L’Echo de nos clochers #

ED

ITO

Paroisses du Secteur pastoral de Palaiseau // n°32 // Mars 2016

Oui, Pâques arrive !!! Tout dans la nature nous le montre : les fleurs sortent, les feuilles se for-ment, les jours rallongent, les oiseaux chantent, l’atmosphère est plus légère, nos cœurs mêmes bondissent. Tout nous annonce : Pâques et la Résurrection, Pâques et la Gloire de Jésus, Pâques et la Puissance d’Amour du Père pour son Fils, pour nous, Pâques et la Vie ….

Oui, Pâques arrive !!! Nous avons tellement soif de tranquillité, de bonté, d’une vie « cool », que vite, nous oublions qu’il y a « un AVANT » Pâques...

Pour arriver à Pâques, il faut comme Jésus, prendre le chemin de la croix, de nos croix, petites ou grandes.Pour arriver à Pâques, il faut avec les apôtres : suivre Jésus, malgré notre nudité, nos trahisons (« Serait-ce moi Seigneur ? » Marc 14,19), choisir la route entre notre liberté confortable avec ses certitudes rassurantes (« Pierre le tirant à part se mit à le réprimander » Marc 8,32) ou l’insécurité du dépouillement de soi.Pour arriver à Pâques, à la Résurrection, il nous faut aussi affronter la mort, toutes nos petites morts à nous-mêmes, à nos savoirs, à nos vouloirs, à nos possessions, à nos logiques comptables, que nous déployons, même, lorsque nous lisons la Parole de Dieu…Pour arriver à Pâques, il nous faut nous laisser travailler par l’Esprit Saint, pour qu’il nous aide à nous « vider de notre ‘moi instinctif’ pour faire place au ‘moi capable d’aimer’ » et, alors, à porter du fruit.Mais, comme il est difficile de nous détacher de notre ‘moi’ possessif, de descendre dans l’abîme de notre pauvreté, de se quitter pour arriver à reconnaître que Jésus se donne gratuitement par Amour pour chacun de nous !Ce chemin pascal n’est pas une partie de plaisir, cela fait mal, désarme, déstabilise. « Tout ça est insupportable ». Mais c’est un cheminement ouvert, qui comme Jésus, nous fera passer d’une prière de demande « écarte de moi cette coupe » Mc 14,36 à une prière d’acceptation où on s’ex-pose à Dieu en lui disant « que Ta volonté soit faite ». La volonté de Dieu est le salut de l’homme, c’est le lieu de notre sanctification En priant le Notre Père nous communions à l’obéissance de Jésus jusqu’à la mort (Origène)

Oui Pâques arrive !!! Mais n’oublions pas qu’il y a « un AVANT » Pâques..!Solange Cardinal

Paroisses d’Igny : 4 bis, rue de l’Eglise // 01 69 41 08 17

de Bièvres : 23 place de l’Eglise // 01 69 41 20 47 (répondeur)

de Vauhallan : 1, allée des écoles // 06 41 14 18 30

Paroisses de Lozère-Villebon-Villejust : 5, rue Charles Péguy // 01 70 27 12 69

Paroisse Saint-Martin de Palaiseau : 5, impasse de la Terrasse // 01 60 14 01 83 / 01 69 31 27 85

Paroisse Saint-Michel du Pileu : 45, rue de l’effort mutuel // 07 60 93 75 14

www.secteur-palaiseau.evry.catholique.fr

Pâques arrive !!

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VATICAN II : L’Église en dialogue

Le précédent article a présenté la vocation de l’Église à être un germe fort d’unité pour le genre humain. «A faire partie du peuple de Dieu, tous les hommes sont appelés » affirme la Constitution « Lumen gentium» (LG 13), qui poursuit, « L’Église ne retire rien aux richesses temporelles de quelque peuple que ce soit, au contraire, elle sert et assume toutes les capacités, les ressources et les formes de vie des peuples en ce qu’elles ont de bon » et plus loin «son activité (de l’Église) a le résultat de ne pas laisser perdre tout ce qu’il y a de germe de bien dans le cœur et la pensée des hommes» (LG 17).

Continuant dans cette voie, la constitution « Gaudium et spes » énonce dès son introduction « Les joies et les espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les an-goisses des disciples du Christ, et il n’est rien de vraiment humain, qui ne trouve écho dans leur cœur... La communauté des chrétiens se reconnaît donc réelle-ment solidaire du genre humain et de son histoire» (GS 1). Cela amène les Pères conciliaires à développer leur vision de la dignité de la personne humaine, de la communauté des hommes, du sens profond de l’acti-vité humaine en vue de constituer la base d’un dialogue entre l’Église et le monde (cf. GS 40.1). De la sorte est introduit le concept de compénétra-tion de la cité terrestre et de la cité céleste (GS 40.3).

En effet « L’Église enseigne que l’es-pérance eschatologique ne diminue pas l’importance des tâches terrestres, mais en soutient plutôt l’accomplisse-ment » (GS 21.3). « Le message chré-tien ne détourne pas les hommes de la construction du monde et ne les incite pas à se désintéresser du sort de leurs

semblables : il leur en fait, au contraire, un devoir plus pressant » (GS 34.3). Aussi «Gaudium et spes » propose quelques principes généraux pour un bon développement des échanges entre le monde et l’Église (GS 41 à 44) :˚ reconnaissance des droits de l’homme ;˚ promotion des progrès d’une saine socialisation et de la solidarité au plan civique et économique ;˚ aide à la création de liens très étroits entre les communautés et les nations, du fait de l’indépendance de l’Église de toute forme particulière de culture et de système politique ;˚ exhortation des chrétiens à rem-plir avec zèle et fidélité leurs tâches terrestres en se laissant conduire par l’esprit de l’Évangile, en rejetant tout divorce entre la foi et le comporte-ment quotidien ;˚ reconnaissance de tout ce que l’Église a reçu de l’histoire et de l’évolution du genre humain, « l’ex-périence des siècles passés, les progrès des sciences, les richesses cachées dans les diverses cultures sont également utiles à l’Église » (GS 44.2).

D’où cet appel aux laïcs à exercer leur apostolat dans le monde à la manière d’un ferment. Ils « doivent activement participer à la vie totale de l’Église... sans s’en tenir seulement à l’animation chrétienne du monde, mais... être, en toutes circonstances et au cœur même de la communauté humaine, les témoins du Christ » (GS 43.4). En effet le dessein de Dieu sur le monde est «que tous les hommes, d’un commun accord, construisent l’ordre des réalités temporelles et le rendent sans cesse plus parfait. Tout ce qui compose l’ordre temporel … pos-sède une valeur propre » (Apostolat des laïcs, AL 7). En effet, à la fin de la Création, Dieu vit que tout ce qu’il avait fait était très bon.

Dans ce champ des réalités ter-restres, où les laïcs sont appelés à œuvrer, les Pères conciliaires mettent particulièrement l’accent sur :˚ la justice sociale, en rappelant la destination universelle des biens, qui fonde le droit de tout homme d’avoir une part suffisante de biens pour lui-même et sa famille ; « Il faut satisfaire d’abord aux exigences de la justice de peur que l’on offre comme don de la charité ce qui est déjà dû en justice » (AL 8), et reprenant une ex-pression de saint Thomas d’Aquin, la constitution «Gaudium et spes» affirme : « Quant à celui qui se trouve dans l’extrême nécessité, il a le droit de se procurer l’indispensable à partir des richesses d’autrui » (GS 69.1) ;˚ la construction de la commu-nauté internationale, de sorte que la coopération entre chrétiens et non chrétiens serve l’intensification des efforts en vue de soulager l’im-mense misère (GS 85.3) et contribue à affermir la paix et à établir entre les hommes et les peuples le fonde-ment solide d’une communauté fra-ternelle (GS 89.1).

Ainsi le Concile, prenant en compte toute l’amplitude de ce qu’implique l’Incarnation, rappelle que le monde n’est pas à fuir même si, marqué par le péché, il faut travailler à sa conversion en lui faisant découvrir que le Christ est présent, impatient que convergent vers lui « la joie de tous les cœurs et la plénitude de leurs aspirations » GS 45.2 »). L’œuvre de Dieu ne se réalise pas hors du monde. Dès lors le monde devient compagnon de route du chrétien : l’Église ne peut se concevoir qu’en étant en dialogue avec toute société. Patrick Dumas

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La Passion selon saint MarcDominique Hernandez, pasteure de l’Eglise Protestante Unie à Palaiseau, est venue nous commenter le chapitre 14 de l’évangile selon saint Marc le 15 février.

Quelques généralités.L’évangile selon saint Marc est le plus ancien des 4 évangiles, écrit vers 64-70. Marc est l’interprète de Pierre à Rome ; cet évangile est un texte très condensé et construit comme un récit de la Passion précédé d’une longue introduction.Son message : il est temps de se convertir et pour cela, l’homme peut faire confiance à la puissance de Dieu. Les disciples n’ont pas de connaissances particulières. Comme eux, nous avons à nous laisser tra-vailler par la Parole.La Passion est annoncée dès le verset 3, 6. Par la guérison de l’homme à la main paralysée et la polémique sur le jeûne, Jésus disqualifie la Loi et le Temple. Donc, il doit mourir !Le chemin de Marc est un chemin d’interrogation, il désécurise, il nous invite à lâcher toutes nos sé-curités. C’est la confrontation iné-vitable entre logique des hommes et logique du Royaume. La mort de Jésus est préfigurée par l’exécution de Jean-Baptiste, et annoncée par la parabole des vignerons homicides et plus explicitement encore par 3 fois. En 10, 45, Jésus explique le sens de sa mort : il est venu servir et libérer la multitude.

Onction à Béthanie.Marc interroge ses lecteurs : com-ment vous situez-vous entre les deux interprétations ? Y voyez-vous du gaspillage, avec une logique de comptable, ou un acte de foi comme Jésus ? A côté des pauvres, il fait ap-paraître sa mort. Il suspend le temps. Le geste de la femme fait sens dans la mission de Jésus. Et Jésus le reçoit.

Reniement de Pierre. 26-31 et 66-72.Le récit de l’institution est pris en sandwich entre la trahison de Judas et l’annonce du reniement de Pierre.

L’identité du traître reste inconnue jusqu’au bout. Le « serait-ce moi ?» détruit toutes les certitudes. Faire partie des 12 n’est pas une garantie ! L’évangile de Marc est un miroir de la vie actuelle. Chacun a ses contra-dictions dont il n’arrive pas toujours à se sortir. Jésus ne condamne pas, il constate le malheur de Judas. Dieu a toujours un projet pour nous, mais nous ne le suivons pas toujours.Pierre veut être le bon soldat, il se sent infaillible. Mais avec l’immi-nence du danger, il suit de loin, et le chant du coq lui rappelle son ser-ment. Pierre et Judas ont participé au même repas. Pierre est accessible au repentir ; contrairement à Judas il a compris que dans le partage, il y avait un pardon à recevoir. Et nous qu’est-ce qui nous fait pencher vers le pardon ou le refus ? La commu-nion nous dit que le pardon est pos-sible.

Gethsémani.Les apôtres dorment pendant que, à côté, la relation de Jésus à Dieu s’intensifie. Au fond de Jésus, il y a la tentation de révolte de l’homme à vouloir échapper à la mort. Il au-rait bien sûr pu s’échapper, mais sa manière d’être, c’est de se tenir en priant pour que sa demande mû-risse, pour que ce que « je veux » de-vienne ce que « tu veux ». La prière

est une relation nourrie à la source Dieu, pendant que les disciples dor-ment.Notre cheminement de prière est de passer d’une prière répétée à une prière adulte dans laquelle on ac-cepte de vivre ce que l’on est, dans laquelle on s’expose entièrement à Dieu, dans laquelle on apprend à passer du « ce que l’on veut » à « que ta volonté soit faite »

Celui qui dit la vérité…La fin du chapitre est marquée par toute une série d’oppositions : du dénuement de Gethsémani au dé-ploiement des forces ; de la trahison au baiser de Judas ; la violence de l’arrestation comparée au calme de l’enseignement dans le Temple, du jeune homme nu (état de carême) au jeune homme du tombeau vêtu d’une robe blanche (16, 5), état de la résurrection.Le procès a été mené sans aucune équité. La hiérarchie cherche à tordre les paroles de Jésus sur la destruction du Temple (fin des sa-crifices). A une question « es-tu le Messie, le Fils de Dieu », Jésus ré-pond la vérité : il est condamné, alors qu’on lui cherchait des faux témoins.

Institution de l’Eucharistie.La tradition paulinienne rapporte que l’eucharistie est présente dans la toute jeune Eglise. La significa-tion de l’eucharistie tient en trois paroles.Le Corps établit la relation entre Jé-sus et les disciples ; c’est une nou-velle façon d’être présent aux per-sonnes et dans le partage.Le Sang dans la tradition juive re-présente l’Alliance. Ici, l’Alliance avec la multitude. C’est la volonté de réconciliation avec toute l’huma-nité, reçue et partagée.C’est aussi la promesse des temps eschatologiques. On peut vivre l’ab-sence du Christ en signifiant sa pré-sence par un signe fragile. La com-munauté proclame la présence du ressuscité.

Bernard Coutin

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Vivre la Fraternité, urgence pour le monde aujourd’hui ?

Année de la vie spirituelle

Aller à la rencontre de l’autre, l’écouter, partager avec lui… prier et méditer la Parole… vivre selon l’inspiration spirituelle de saint François ou de Charles de Foucauld, tel est ce que nous essayons de vivre en fraternité. Dans le contexte actuel cela nous paraît plus que jamais nécessaire et vital.Nous, membres d’une fraternité séculière franciscaine et d’une fraternité séculière Charles de Foucauld, vous invitons à venir voir et goûter cette fraternité le samedi 2 avril.→ à 18h30 nous partagerons l’eucharistie avec la communauté de l’église St-Michel (45 rue de l’Effort Mutuel à Palaiseau)→ à l’issue de la messe nous partagerons le repas (apporter un plat à partager) dans la salle derrière l’église→ à 20h 45 nous échangerons à partir de textes en lien avec la façon de vivre la fraternité selon Saint-François ou Charles de Foucauld→ Nous terminerons à 22h30 par une prière.

Un accueil pour les jeunes enfants sera prévu. N’hésitez pas à venir avec eux.

Témoignages croisés

Avant de connaître la fraternité fran-ciscaine, je n’aurais voulu appartenir à aucun groupe, aucun parti. J’avais la prétention de connaître Dieu et que la vérité était un trésor enfoui en moi.Un jour, une amie m’a invité à une rencontre de la fraternité francis-caine dont elle faisait partie.Je me suis retrouvé entouré d’autres personnes, qui avaient le désir de de-venir des frères et des sœurs les uns pour les autres, et ce projet m’a im-médiatement séduit.Quelle ambition, que de vouloir être frères et sœurs ! Il me semblait que cela ne pourrait être possible qu’avec l’aide de Dieu, et au bout de toute une vie. J’ai pensé à la parole du Christ, qui nous promet sa présence quand nous serons réunis en son nom.Comme j’avais la certitude d’avoir moi-même la vérité, je n’ai pas dû être très facile à vivre lors des pre-mières réunions. Mais quel enri-chissement quand j’ai compris tout ce que pouvaient m’apporter des personnes avec des expériences et des intuitions complémentaires à la mienne.L’expérience de la fraternité a aussi

été pour moi l’occasion de décou-vrir la personne de François d’Assise. Quelle personnalité extraordinaire! Ses intuitions sont toujours d’une grande actualité et d’une grande ur-gence, 800 ans après : la sobriété, la fraternité et la paix avec tous nos frères et sœurs humains, mais aussi avec toute la création. La création qui elle aussi a beaucoup à nous dire sur l’amour de Dieu.

Jean-Philippe Poulain

En arrivant à Palaiseau, nous sou-haitions échanger avec d’autres chrétiens sur nos choix de vie à la lumière de l’Évangile. Connaissant les fraternités franciscaines, nous avons cherché un groupe sur Palai-seau, mais à l’époque il n’en existait pas. Or nous voulions avoir un an-crage local. Aucune autre proposi-tion ne nous convenait, jusqu’à ce que nous rencontrions la Fraterni-té Charles de Foucauld. Charles de Foucauld était un parfait inconnu pour nous, mais son itinéraire de vie nous a séduits (comment d’une vie dissolue il est passé à une quête insatiable de la proximité avec Dieu, dans la vie toute simple du quo-tidien, vie dépouillée, vie donnée à l’accueil avec le souhait d’être le frère de tous), et surtout les témoi-gnages de vie des autres membres : une vitalité, une attention au plus petit, un accueil chaleureux, tout cela nous a amenés à rester dans la fraternité…et à inviter d’autres pa-roissiens à venir nous y rejoindre. Danièle et Vincent Ribier

Saint Charles de Foucauld

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Partage et Prière est une réunion de personnes aimant se rencontrer une fois par mois pour travailler sur un sujet biblique : psaume, vie de saint, bienveillance… dans les Écritures.C’est une réunion amicale. Celle-ci est préparée par 3 personnes du groupe et discutée ensemble.Prier ensemble. Partager ensemble 2 à 3 repas par an et un WE par an à Etiolles sous l’égide d’un bénédictin.Le groupe existe depuis 40 ans.A la tête de celui-ci : Jo Margaria qui prépare avec 2 autres membres la réunion suivante.J’ai connu ce groupe par une présentation que Jo en a faite à la fin d’une messe du dimanche à Saint-Martin de Palaiseau.J’arrivais de Paris pour vivre à Palaiseau et j’avais envie d’un groupe spirituel.Je suis venue et j’y ai été très bien accueillie. J’y suis très attachée.

Christiane

Lors d’une messe à Saint-Martin de Palaiseau, j’ai de-mandé à ma voisine s’il y avait un groupe de prière et elle m’a proposé de venir à Partage et Prière.J’y suis allée. Participer au groupe Partage et Prière est pour moi très privilégié. En effet, ce sont des moments de partage qui me donnent la possibilité d’apprendre et mieux comprendre les textes bibliques. Au cours de ces rencontres, le plus enrichissant reste le temps pendant lequel nous partageons ensemble, sur une réflexion pro-posée en petit groupe où chacun est invité, s’il le sou-haite, à s’exprimer sur ce qui l’a le plus touché. (1 mot, 1 parabole ou 1 geste). Nos rencontres permettent égale-ment de prier les uns pour les autres et de rendre gloire à notre Seigneur Jésus pour toutes les grâces qu’il nous accorde. Il existe notamment cette notion de solidarité qui m’est très précieuse car chacun avec son expérience m’apporte du soutien et du réconfort pour avancer serei-nement. Judith

Partage et Prière

J’ai vu une affiche à Saint-Martin invitant au groupe « Partage et Prière » un dimanche par mois de 18h à 20h. Ce rythme et cet horaire me plaisaient bien et je suis allée voir. J’ai trouvé le groupe sympathique et pas-sé 2 heures tranquillement à prier et méditer. Cela me convenait. J’ai incité mon mari à venir et il est venu. L’année est guidée par un thème choisi par le groupe ; chaque rencontre est préparée et on reçoit une feuille qui permet de préparer chez soi et de suivre le dérou-lement.Dans ce groupe j’ai appris à lire la Bible de plusieurs façons (méditation progressive, comparaisons) dans un décor adapté (icône, bougies, fleurs) avec un sou-tien musical, des chants et des textes. Chez moi, même seule, je prends parfois le temps de faire de même.Chaque rencontre est une célébration avec des gestes, des offrandes préparées (images, cailloux, prières échangées…) et chacun peut s’exprimer, ou pas, en confiance.En plus, il y a partage de nos vies en grand groupe (12 à 15 personnes actuellement) et en petits groupes (3 à 5 personnes). La rencontre se termine par le don de la paix ou un Notre Père et un chant.Deux fois par an nous dînons ensemble et une fois par an faisons une petite retraite d’un week-end avec un prêtre. Le groupe est très soudé : nous partons chaque fois avec des intentions de prière, demandons et don-nons des nouvelles de chaque membre.J’ai déménagé à Paris il y a plus de 3 ans, mais je reste dans le groupe car il est unique. Chaque rencontre me paraît courte et m’apporte. Le groupe est devenu fémi-nin et relativement âgé. A l’origine ce n’était pas le cas et ce serait dommage de le laisser s’arrêter ; des plus jeunes et des couples seraient bienvenus. Anne Viala

Accueil // Horaires Sacrement du pardon

Accueil à PalaiseauAu centre pastoral Sainte-GenevièveAccueil par le père JuvénalJeudi 18h-19h / Samedi 10h-12hSecrétariat du lundi au vendredi 9h-12h

Accueil sur LVVAccueil par le père Arnaud JoséA Lozère, salle Schmickrath

Mercr. 10h-12h30 / Vendr.17h-19h30A VillejustSamedi 10h-12h30 / et sur RV : elloeg@yahoo.fr/ 07 60 14 48 48Accueil par des laïcsA Lozère mercr. et sam.de 10h à 12h

Accueil sur BIVAccueil par le père Joseph MaloA Bièvres : mercredi 16h-18h

A Igny : jeudi 17h-19hA Vauhallan : 4ème samedi 10h-11h30

Accueil par des laïcs à :Bièvres : mercredi 16h-18hIgny : vendredi 17-19hVauhallanSamedi (2ème, 4ème et 5ème) : 10h-11h30

VOTRE PROCHAIN ECHO :

30 AVRIL/ 1er MAI

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OBLATURE BÉNÉDICTINE

« Quel est l’homme qui aime la vie et désire voir des jours heureux ? »

Règle de saint Benoît Prologue 15

Pourquoi l’oblature ?En fréquentant nos monastères (Ab-baye de Fleury, Abbaye Saint-Louis-du-Temple de Limon), nous avons été attirées par la paix, le silence et la sérénité qui y régnaient. Les dif-férents offices nous ont introduites dans la prière des Heures de l’Eglise et, petit à petit, nous avons décou-vert la Règle sous laquelle vivaient ces moines et moniales. L’esprit de la Règle de saint Benoît, «cette école pour débutant », devint notre feuille de route, pour mettre en co-hérence notre foi et notre vie, vivre l’Evangile, suivre le Christ en in-tériorisant chaque jour une partie de cette Règle. Convaincues que ce chemin de liberté était le nôtre, nous avons désiré participer plus in-timement, en communion avec ces communautés, à leur charisme, en le vivant au sein de notre milieu fa-milial et social.

Comment ?La Règle de saint Benoît, comme règle de vie spirituelle, morale et sociale (saint Benoît est le Patron

de l’Europe), s’adresse à tout chré-tien, séculier, vivant dans le monde. «Mon discours s’adresse à toi, qui que tu sois…

Dans cette école, nous l’espérons, nous n’imposerons rien de dur, rien de pénible… Mais ne te laisse pas tout de suite troubler par la peur et n’abandonne pas le chemin du sa-lut. Au début il est toujours étroit. Mais à mesure qu’on avance dans la vie religieuse et dans la foi, le cœur devient large. Et l’on se met à courir sur le chemin des commandements

de Dieu, le cœur rempli d’un amour si doux qu’il n’y a pas de mots pour le dire. » (Prologue 3 et 48-49)Par notre engagement d’oblation, nous sommes entrées dans une fa-mille monastique spirituelle et fra-ternelle.

Nous partageons avec la commu-nauté la prière, (pour le monde, pour les intentions des uns et des autres dans une union mutuelle), la lecture quotidienne des Ecritures, la prière des offices de la journée : « Sept fois par jour, j’ai dit ta louange » (Chap 16, 1), et leur art de vivre en-semble. Nous y avons aussi trouvé un ac-compagnement spirituel personnel. « Ora et labora » prie et travaille, sont les bases de la vie bénédictine: mettre la prière au cœur de nos journées et nous offrir à Dieu dans le travail et la prière.Dans notre charte d’oblation, l’une et l’autre, nous sommes engagées à servir le Christ et nos frères et sœurs, dans un effort persévérant de conversion évangélique, à l’école de la Règle de saint Benoît et en har-monie avec les moines et monialesde nos abbayes et notre groupe d’oblats.

Juliette Bottu et Michèle Barthélemy

POUR PLUS DE JUSTICE CLIMATIQUE…Vous n’avez pas pu échapper aux nombreux reportages relatifs à la COP 21 fin 2015 ! Mais vous ne saviez peut être pas que l’Eglise de France était impliquée dans les actions me-nées par la société civile et ceci via notamment le CCFD (Comité Ca-tholique Contre la Faim et pour le développement)-Terre Solidaire, le Secours Catholique…Mais quel lien COP 21 et le CCFD ?Tous les experts s’accordent pour dire que le dérèglement climatique a et aura de plus en plus d’impact sur les plus pauvres et en particu-lier vis-à-vis des populations rurales et agricoles des pays du Sud et ceci

en compromettant leur autonomie économique, voire leur capacité à se nourrir.Le CCFD avec sa phrase choc « pour plus de justice climatique » n’a pas attendu la COP 21 pour agir pour le droit à l’alimentation et lutter contre le changement climatique. En effet, cela fait bien longtemps que les par-tenaires soutenus sont actifs avec une agriculture paysanne apportant des alternatives innovantes et du-rables.Sur le site Internet ou via sa publi-cation « Faim et développement », vous aurez des exemples d’actions concrètes dont, plus récemment,

celles du partenaire en Indonésie qui lutte contre l’extension dévasta-trice des palmeraies…En ce jour de distribution des enve-loppes, je ne peux que vous inviter, par votre don, à aider des parte-naires qui agissent auprès de dému-nis mais essayent de s’en sortir avec un projet de développement… et vous serez aussi dans l’esprit de la remarquée et remarquable encycli-que Laudato si dans laquelle le Pape François nous demande d’être res-ponsables vis-à-vis de « notre mai-son commune » à sauver.

Serge Lestang, équipe CCFD-Terre Solidaire

Vie du secteur

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SAVOIR INTEGRER

L’année 2015 a été pour l’Europe celle du choc de l’arrivée en masse des migrants ; 2016 et les suivantes seront dominées par ce phéno-mène ; comment serons-nous au rendez-vous de cette phase histo-rique, la plus importante pour notre continent depuis 1945 ? Nous Eu-ropéens, Français, chrétiens ? Dans un contexte plus que troublé par les attentats de novembre, par les in-cidents de Cologne, certains mots portent une charge d’émotion et peuvent heurter des sensibilités ; que le lecteur voie ici simplement la volonté d’avancer.

Comme pour tous les mouvements de grande ampleur qui secouent la planète, il convient d’éloigner la tentation si instinctive du déni et du catastrophisme et d’adopter une attitude constructive, rendue certes difficile dans notre civilisation de recherche obligatoire de plus avoir. Cette inversion de priorités peut se formuler par deux maître-mots :

SANG-FROID (ou RAISON GAR-DER). Recommandé lors des atten-tats de 2015, il le sera à nouveau tant que la menace n’aura pas disparu. Refuser le cycle infernal de la vio-lence contre la violence, de la haine contre la haine, du ressentiment contre le ressentiment ; « un homme ça se tient et ça se contient», disait Camus en parlant de la vengeance. Tenir compte, accepter que :les migrations font partie intégrante de l’humanité, violentes ou non. Il en résulte l’humanité actuelle, fruit d’une multitude de métissages, dont les seuls ancêtres sont Adam et Eve.leur rythme s’accélère actuelle-ment dans tous les espaces géo-graphiques; mondialisation des hommes avec celle de l’argent, des techniques, etc. D’ici 2050, les ha-bitants des Etats-Unis seront ma-joritairement non-européens. Tous les états auront à traiter des ques-tions de minorités, après une ère

d’Etats-nations homogènes.Indissolublement lié, le sens du LONG TERME dans une société obsédée de résultats immédiats, de satisfaction instantanée des désirs. Dans le long terme seulement se forgent les identités, personnelles ou collectives, à travers expériences réussies ou ratées ; dans une famille, les identités personnelles se frottent et se forment au sein d’une identité collective toujours actualisée. Por-teuse d’éternité, donc de long terme, l’Eglise catholique à plusieurs fois, et, au 20ème siècle en particulier, nos sociétés sont confrontées à un défi de cet ordre d’amplitude, dans un monde où l’Europe a perdu le «mo-nopole de l’histoire». La prudence devant l’incapacité des politiques à relever des défis de cette ampleur oblige la société civile à formuler et faire décider des projets à long terme porteurs de sens collectif ; l’intégra-tion des migrants peut redonner espoir dans un avenir meilleur à un continent en panne de futur stimu-lant pour sa jeunesse. Dessinons-en quelques aspects.L’intégration par l’ECOLE ; les mi-grants veulent que leurs enfants y réussissent et la formation de ci-toyens fait partie de ses missions ; à

l’Etat de faire le nécessaire.L’intégration par le TRAVAIL ; les discriminations à l’embauche et à la progression doivent être combat-tues comme pour les femmes ; aux acteurs économiques d’agir.L’intégration des VALEURS à travers un dialogue permanent et structuré des courants de pensée, les religions en particulier ; l’expérience des dia-logues œcuméniques et inter-reli-gieux fructifiera. Dégager le socle de valeurs communes, avec tous les ac-commodements raisonnables pos-sibles pour aménager les transitions et les susceptibilités.

La campagne électorale de 2017 donnera vraisemblablement lieu à débats sur l’accueil et l’intégration ; élaborer à cette occasion des propo-sitions à destination des candidats permet aux chrétiens d’apporter leur expérience du long terme et d’une identité universelle à réincar-ner sans cesse.

Soyons chacun au rendez-vous en nous engageant dès maintenant dans l’accueil et l’aide aux migrants.

François Magabal

Depuis longtemps, des personnes émigrent des pays pauvres vers les pays riches pour « avoir une vie meilleure ».Depuis peu, nous assistons à un phé-nomène d’une autre nature et d’une bien plus grande ampleur : des per-sonnes fuient leurs pays en guerre vers l’Europe… « pour survivre ».Cet afflux qui n’est pas près de s’éteindre nous pose un double défi : le défi de l’accueil et le défi de l’in-sertion.

Avec Jérôme VIGNON, Président des Semaines Sociales de France

Vendredi 1er avril à 20h45Centre Pastoral Sainte-Geneviève

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Baptêmes et confirmations d’adultes

La fête de Pâques approche. Les ca-téchumènes qui vont recevoir les trois sacrements de l’initiation chré-tienne viennent de franchir au cours de ce carême quelques nouvelles étapes. Après leur entrée en Eglise, il y a quelques mois, ils ont répondu à l’appel décisif à Evry, lors du premier dimanche de carême. Ils viennent de vivre un temps de purification lors des 3ème 4ème et 5ème dimanches de carême. Certains d’entre vous ont dû y participer dans l’une ou l’autre paroisse du secteur. Au cours de ces cérémonies appelées du nom un peu bizarre de « scrutins » (mot qui vient de l’expression « Dieu scrute les cœurs »), et à travers des exorcismes, ils ont reçu la force du Christ, qui est chemin, vérité et vie. En cette vigile pascale, ce seront donc 5 baptêmes d’adultes dans le secteur : Anne, Ju-lia, Mariam, Eric et Stephen.D’autres adultes, déjà baptisés, se préparent aussi à recevoir confir-mation et eucharistie à Pentecôte à Evry : Isabelle, Natacha, Georges et Gaëtan. Ils ont effectué un parcours de 2 ans

environ, dans le cadre du service du catéchuménat, avec rencontres bimensuelles, temps de réflexion mensuels en groupe et une journée annuelle. Celle-ci s’est déroulée le dimanche 6 mars à Limon sur le thème de l’Eucharistie.Le groupe catéchuménal compte cette année 18 accompagnateurs, 8 catéchumènes et 8 confirmands avec le père Gilles Drouin. Bernard Coutin

Voici le texte de Jeanne-Danielle lors de sa présentation à sa communauté d’Igny :

Baptisée dès ma naissance, je n’ai, ce-pendant, jamais été attirée par « les affaires du Bon Dieu », ni par une pra-tique courante et fervente comme ma sœur et ma mère. Je n’ai donc pas suivi de parcours de catéchisme. Pourtant, la révélation s’est produite lorsque l’une de mes amies m’a parlé d’un séjour qu’elle devait faire à Lourdes. Sponta-nément, sans même savoir pourquoi, ni me poser des questions, j’ai proposé

de l’accompagner.Et le miracle s’est produit à Lourdes. Une révélation comme une certitude de quelque chose de fort et de beau. Un sentiment de plénitude et de paix inté-rieure m’a touchée, non seulement au cœur mais au corps.Petit à petit, à travers la messe à la-quelle j’assiste désormais et mon par-cours de préparation avec Danièle et Bruno, j’ai pris conscience que Dieu a toujours été là et que c’est moi qui ne le voyais pas.C’est pour cette raison que j’ai pris la résolution d’entamer ce parcours afin d’être en mesure de reconnaître sa présence dans ma vie et d’ouvrir mon cœur pour recevoir sa grâce.

Réunion de baptêmes d’adultes

Chrétiens et Musulmans Ensemble avec Marie

2 avril 2016 Basilique Longpont/Orge

ensembleavecmarie.org

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Et si nous parlions un peu finances du diocèse…Les derniers comptes connus et offi-cialisés sont ceux de 2014.

Produits d’exploitation : 10 932 000€, soit une augmentation de 1,5% par rapport à 2013˚ Dont denier : 3 318 000 € (augmen-tation de 1,1%)˚ Quêtes : 1 790 000 € (augmenta-tion de 1,5%)˚ Casuel : 1 263 000 € (augmentation de 0,2%)

Charges d’exploitation (immobilier, formation, déplacements, cotisa-tions santé, salaires et charges so-ciales) : 11 588 000 €, en diminution de 1,5%Le résultat d’exploitation ressort ainsi pour une valeur négative de 656 000 € (-997 000 € en 2013)Après amortissements et provisions comptables, le résultat ressort néga-tif de 750 000 € (-241 000 € en 2013)

Denier de l’Eglise de 2015Le denier de l’Eglise sert exclusive-

ment au paiement des salaires des prêtres. Ce n’est pas une quête par-mi d’autres. Il assure la continuité de l’Eglise.

Un ordre de grandeur : 1 à 2% de votre revenu annuel net. N’oubliez pas que vous pouvez en déduire 66% de vos impôts. Collecte globale 3 278 559 (diminu-tion de 1, 18%)Dans cette collecte « globale », les dons par prélèvement représentent 40%, les dons en ligne augmentent de 21% et les dons classiques dimi-nuent de 5, 56%Le don moyen est de 325 € (+ 5,2%) ; le don prélevé moyen est de 453 € (+ 0, 9%)Le nombre de donateurs est de 10 086, dont 2 930 prélevés (+ 46), soit 29% des donateurs

Le denier dans le secteur :Bièvres 28 512Igny 47 128Lozère 29 981

Pal St-Martin 94 227Pal St-Mich 19 978Vauhallan 15 435Villebon 28 154

Total 263 415Don moyen : 383 €

LA VIE A L’AUMÔNERIEDepuis le départ de Danièle Ribier du poste de coordinatrice de l’Au-mônerie du secteur de Palaiseau, pas facile de donner une impulsion gé-nérale, un esprit de groupe, d’avan-cer dans le même sens à l’Aumône-rie, comme Danièle savait si bien le faire. Mais grâce au dynamisme et la volonté des animateurs, des parents, de l’équipe animatrice et bien sûr des jeunes, nous avons réussi à mainte-nir un esprit d’équipe et à faire en sorte que chaque niveau n’évolue pas seul dans son coin.Pour dynamiser le groupe et per-mettre les échanges inter-niveaux - de la 6e à la Terminale – notre pre-mier coup d’essai fut l’organisation d’un week-end en novembre dernier à la Maison du Mesnil à Longpont-sur-Orge – ce fut beaucoup de tra-vail, de nombreuses réunions de préparation, mais le résultat en va-lait la peine au regard des messages

recueillis à l’issue de celui-ci. Bonne entente entre les jeunes des diffé-rents niveaux, ambiance joyeuse qui a régné durant tout le week-end et messe recueillie vécue avec les pa-rents ont rythmé ce week-end. Forts de cette expérience, nous avons ré-cidivé en organisant une soirée ga-lette en janvier (toujours inter-ni-veaux) où après un repas partagé et la galette, jeunes et adultes ont joué à des jeux de société, puis une soi-rée crêpes en février, avec un jeu par équipe « Qui veut gagner des mis-sions ?» calqué comme vous pouvez vous en douter sur « Qui veut ga-gner des millions ?» mais avec des questions sur la Bible, la religion etc… Xavier avait troqué son prénom pour devenir Jean-Pierre et l’ami que l’on pouvait appeler n’était autre que le Père Juvénal.En dehors de ces événements festifs, il y a bien entendu les séances men-

suelles par niveau pour permettre aux jeunes de grandir dans la foi, de répondre à leurs questions et célé-brer ensemble... Le point phare des 5èmes reste bien évidemment la Pro-fession de Foi. Les plus grands (les 4/3 et les 15/18) sont assez dans l’ac-tion et organisent ou participent à des animations ou actions solidaires comme la collecte du Secours Ca-tholique, le pique-nique pour les fa-milles du SNL - d’autres projets sont en gestation....

D’ici la fin de l’année, chaque niveau aura aussi l’occasion de vivre un ras-semblement diocésain – les 6e se re-trouveront autour de la cathédrale d’Evry, les 5e iront à Lisieux, les 4/3 vivront le R@dio 4/3 sur un week-end à Dourdan et les 15/18 vivront le FRAT à Lourdes.A SUIVRE DONC…

Annie Guillon

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Un nouvel orgue à Lozère !La Paroisse Nativité de Notre-Dame de Lozère est dotée d’un nouvel orgue à tuyaux. L’instrument a été offert par une paroissienne et élève de la classe d’orgue de Nicolas JAC-QUIN au conservatoire de Palaiseau.Construit il y a une dizaine d’années par le facteur d’orgues Jean Belfort, il a été racheté à un particulier. Consti-tué d’un clavier sans pédalier, de trois registres : un bourdon au jeu doux, une flûte à l’octave et un larigot au jeu aigu et timbre très scintillant, il sera utilisé pour le culte et pour des concerts.

La cérémonie de bénédiction prési-dée par notre père Evêque Michel DUBOST est prévue le vendredi 18 mars à 20h. Outre le concert du samedi 12 mars, un autre concert aura lieu le di-manche 20 mars à 16h30 à l’église de la Nativité de Notre-Dame de Lo-zère (5 rue Charles Péguy-91120 Pa-laiseau). Ce concert sera donné par le grand chœur du conservatoire.Entrée libre.

L’équipe animatrice et le CPAE

Vie des paroisses

Portes ouvertes à la Mosquée de Massy

A l’initiative du Conseil Français du Culte Musulman (CFCM), et bien qu’étant encore en travaux, la Mosquée de Massy a ouvert ses portes au public le dimanche 10 janvier 2016. Quatre membres de l’équipe animatrice de LVV ont saisi cette opportunité pour faire plus ample connaissance avec nos frères et sœurs musulmans de France. Le hall d’accueil, pourtant spacieux, s’est rapide-ment révélé trop petit pour accueillir tous les visiteurs. Nos hôtes ont alors ouvert la grande salle de prière où nous nous sommes installés, les uns directement sur la moquette toute neuve, les autres sur une chaise, et tous

en chaussettes plus par mesure d’hygiène que pour des raisons religieuses.Après une conférence sur « L’Islam, religion du vivre ensemble » par l’imam de Massy, le public a pu poser toutes les questions qu’il souhaitait. Les échanges en petits groupes se sont poursuivis tard dans l’après-midi lors d’un moment convivial autour de jus de fruit et de thés à la menthe.Nos hôtes nous ont donné rendez-vous pour l’inaugu-ration de la mosquée, courant 2016, lorsque les travaux seront terminés.

FRAT DE LOURDES 2016

Le FRATernel est un rassemblement pour les jeunes lycéens de 15 à 18 ans d’Ile-de-France voulu et animé par les évêques d’Ile-de-France. Mais le FRAT a un coût. Il est demandé 305 € par participant. Pour le Secteur Pastoral de Palaiseau une vingtaine de jeunes, 4 animateurs et le Père Juvénal participeront au FRAT 2016. Les jeunes ont entrepris différentes actions pour finan-cer une partie du FRAT, mais vous pouvez aussi les soutenir en renvoyant le coupon ci-joint accompagné de votre don.Oui, je soutiens la participation des jeunes de l’Aumônerie de l’Enseignement Public du Secteur Pastoral de Palaiseau au FRAT de Lourdes du 24 au 28 avril 2016 en faisant un don (*) libre de ......................................€.Pour que nous puissions vous faire parvenir votre reçu fiscal, il est impératif de nous communiquer les informations sui-vantes. Le reçu fiscal doit être au nom d’une personne majeure)PRENOM - NOM : ………………………………………………………………………………………………………………… ADRESSE : ………………………...……………………………………………………….………………………...…… CODE POSTAL : ……………………VILLE : ................................................. COURIEL : ………………………...………………...........................Retourner ce bon de soutien accompagné de votre don à : A.E.P. 45 rue de l’Effort Mutuel – 91120 Palaiseau Chèque à établir à l’ordre du « FRATERNEL »

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Des Rameaux,De la verdure pour faire

beau,Pour que Tu sois accueilli,

Toi, le Roi de la Vie

Un chemin de verdure,Où Tu auras belle allure,

Comme un tapis rouge qu’on déploie

Devant un chef d’état

Des rameaux que j’emmène-rai chez moi,

Sur toutes mes croix,Pour dire que Tu es le Roi.

Allez, je laisse de côté mes doutes

Et je me mets sur ta route,Pour T’acclamer

Pour Te louer,Te placer pour une fois en

premier.

Je T’offre un rameau,Une fleur

Pour toutes les peursQue Tu as éloignées de moi

Je T’offre un rameau,Un bouquet bien épais

Pour les tentatives de paixQue Tu as opérées pour moi

Je T’offre un rameauUne tige verdoyante

Pour toutes les mauvaises pentes

Que Tu as redressées pour moi

Je T’offre un rameau,Une fleur veloutée

Pour l’intimitéQue la Prière a su créer en

moi

Je suis prêtPour une semaine sainte

Je sais que la gloire sera vite éteinte

Et que la souffranceLa malveillance, l’impuis-

sanceT’arracheront des cris

Vendredi,

Mais puisque Tu es mon Ami,J’accepterai la Croix aussi,Comme Toi Tu portes les

nôtresToujours prêt pour les

autres.

Alors nos routes fleurirontNos croix fleurirontNos vies fleuriront,

Parce qu’elles auront trouvéLeur Roi

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Le carnet // février > mars 2016

L’ agenda

BAPTÊMES

SAINT-MARTIN – SAINT-MICHELRobin VIALARD, Quitterie DULONG, Flavien AMBLARD

FUNÉRAILLES

SAINT-MARTIN-SAINT-MICHELJeanine BARZIC, Claudette JAOUEN, Yann de SAINTE-MARTINE, André BUQUET, Suzanne BONNEVAY, Alber-tine LIJOUR, Béatrice HEURTAULT

LOZÈRE-VILLEBON-VILLEJUSTPatrick WIROTIUS, Pierre LE MAR, Pierre LECOUPT

BIÈVRES-IGNY-VAUHALLANRose-Marie COLLIER, Georges DUVAL, Catherine MARTIN, Ginette BORDIER, MichelSAUGER

Vendredi 1 à 20h45 → Débat sur Les migrants Centre pastoral Sainte-Geneviève

Samedi 2 à partir de 18h30 → Soirée Fraternités : Eucharistie, repas, échanges Saint-Michel du Pileu (voir texte page 4)

Samedi 9 à 20h30 → Concert de musique ancienne Saint-Martin de Palaiseau

Dimanche 10 à 18h → Partage et Prière à l’oratoire

Jeudi 14 à 20h30 → Soirée espérance

Vendredi 15 à 20h30 → Oblature bénédictine Centre pastoral Sainte-Geneviève

Jeudi Saint 24 mars

Sainte Cène :18h Abbaye de Limon18h Saint-Pierre d’Igny (jeunes)18h30 N.D. de Lozère (jeunes)18h30 Clarté-Dieu20h30 Saint-Martin de Palaiseau (secteur)

Samedi 26 mars

Vigile pascale : 21h N.D. de Lozère avec 3 bap-têmes adultes21h Saint-Martin de Palaiseau avec 1 baptême adulte21h Saint-Jean Bosco avec 1 baptême adulte21h Clarté-Dieu21h30 Abbaye de Limon

Vendredi Saint 25 mars

Chemin de croix à 15h : Lycée Ile-de-France / Saint-Jean Bosco / Saint Martin de Bièvres / Saint-Martin de Palaiseau / Clarté-Dieu / à 17h30 Saint-Michel

Office de la Passion :18h Limon18h30 Clarté-Dieu20h30 Saint-Côme (secteur)

Horaire des offices de la semaine sainte

Dimanche 27 mars : Saint Jour de Pâques

9h30 Saint-Côme / 11h Saint-Sébastien10h Abbaye de Limon / 11h Saint-Martin de Palaiseau