Parcours de théologie

Programme 2017-2018

PÔLE THÉOLOGIE

Le pôle théologie s’inscrit progressivement dans le concert des sciences enseignées à l’Institut catholique d’études supérieures de La Roche-sur-Yon et il contribue modestement, depuis quelques années, à développer une communauté de recherche qui ne renie pas la foi comme notre bien le plus précieux.

Les évolutions de notre pôle théologie permettent de prendre en compte les préoccupations majeures de ceux qui adhèrent à la foi au Christ et qui sont soucieux de répondre de cette espérance face aux questions et aux urgences du monde moderne. Nous pouvons, certes, être interpellés et même bousculés par les questions et les nouvelles options du monde. Mais, en réponse, dans la sérénité, nous pouvons répondre à ces aspirations et questionnements en nous appuyant sur les riches ressources de notre foi.

J’invite tous les chrétiens de Vendée et d’ailleurs à se former. Je recommande et encourage tous ceux qui le peuvent à s’inscrire et à participer aux programmes que propose le Pôle théologie. C’est l’occasion pour moi de renouveler ma confiance et ma reconnaissance au corps professoral et au personnel de l’ICES pour le travail de qualité et je souhaite à toute la communauté étudiante mes bons vœux pour une sainte et fructueuse année scolaire 2017-2018.

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Mgr Alain CastetÉvêque de Luçon, Chancelier de l’ICES

Édito

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Contact :

Responsable du Pôle théologiePère Antoine Nouwavi

ices.fr

Tél. : 02 51 46 12 13Fax : 02 51 46 15 17Mail : info@ices.fr

17 boulevard des Belges 85 000 La Roche-sur-Yon

Pôle théologie de l’ICES ouvert aux étudiants et aux auditeurs libres

Parcours a : Initiation au grec biblique ...................................................... p. 6 Mme Marie-Ange Dacre-Wright

Parcours B : Initiation au mystère chrétien : l’Église .................................. p. 8 Père Victor Mac auliffe

Parcours c : Théologie fondamentale : méditation sur Dieu .................... p. 10 Père Antoine NouWavi

Parcours D : Plonger aux racines de la foi(IIe et IVe parties du Cathéchisme de l’Église catholique) ...... p. 12 Père Philippe-Marie airauD

Parcours E : L’Islam : religion et politique .................................................. p. 14 Père Philippe-Marie airauD

Parcours F : Théologie du corps ................................................................ p. 16

Calendrier ............................................................................... p. 18

Tarifs et inscription .................................................................. p. 19

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Initiation au grec biblique

MMe Marie-aNge Dacre-Wright

Professeur certifié de lettres classiques, professeur émérite de l’ICES

Au sein du Pôle théologie, cette formation contribue, pour sa part, à élargir la connaissance des Écritures, susciter des interrogations, approfondir la réflexion. Elle peut ainsi enrichir la méditation et nourrir la foi de certains ou, plus simplement, projeter quelques éclairages nouveaux sur le cheminement intellectuel et spirituel de chacun, quel qu’en soit le stade et en toute liberté.

Cette initiation est qualifiée de biblique prioritairement parce que les textes abordés et travaillés sont extraits de la Bible et non de la littérature grecque classique. Elle est ouverte à tous et offre une rencontre avec la Parole de Dieu en grec, langue originelle d’écriture et de transmission du Nouveau Testament, que nous lisons habituellement en français.

PARCOURS A

« Dès le début de l’apprentissage, on entre déjà

dans les textes sacrés. Pour moi, le grec biblique,

c’est de la joie. Joie d’aller à la source,

richesse d’une com-préhension décuplée grâce au temps d’un

verbe conjugué, à une préposition qu’on n’attendait

pas, à un mot ayant un sens double...» Francine C.

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L’enseignement procède par «  immersion progressive » dans les textes bibliques. Dès la présentation de l’alphabet chaque particularité grammaticale et lexicale de la langue grecque est toujours vue en situation dans les textes bibliques et son appren-tissage s’effectue, non par mémorisation systématique et forcée mais par imprégna-tion à l’aide d’exercices appropriés, liés aux textes choisis.

Parcours en deux niveaux (24 heures annuelles par niveau) :

Niveau 1Il est destiné aux étudiants qui choisissent le grec biblique en option ainsi qu’aux auditeurs libres sans condition d’âge ni de diplôme et qui n’ont jamais étudié le grec classique ou biblique – pas même son alphabet ou qui n’en auraient que peu de souvenirs. Le support du cours est l’ouvrage Lire le Grec biblique de Mme Isabelle Lieutaud.

Niveau 2Il s’adresse à ceux qui ont suivi précédemment les cours du niveau 1 et aux auditeurs libres ayant déjà des notions de base de grec classique ou biblique. Il est particulièrement adapté aux étudiants en master d’Humanités Catholiques, ayant déjà été initiés au grec classique et choisissant le grec biblique en option directement à ce stade. Après une période de révision et un complément d’apprentissage à l’aide du même manuel que pour le niveau 1, les cours sont organisés autour d’études méthodiques, de lectures suivies et de traductions variées du Nouveau Testament, ainsi que d’extraits de la Genèse et de l’Exode, etc., pris dans la Septante (traduction grecque du IIIe siècle av. J.-C. de l’Ancien Testament).

Niveau 1 : LUNDIS – 18 h 30 / 20 h Niveau 2 : JEUDIS – 18 h 30 / 20 h1er semestre : 21, 28 sept.5, 12, 19 oct.9, 23, 30 nov.

2nd semestre :18 janv.1, 8, 15, 22 fév.22, 29 mars5 avril

1er semestre : 18, 25 sept.2, 9, 16 oct.6, 20, 27 nov.

2nd semestre :15, 29 janv.5, 12, 19 fév.12, 26 mars16 avril

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PARCOURS B

Initiation au mystère chrétien : L’Église

Père victor Mac auliffe, osv

Licence canonique en philosophie et en théologie de la Faculté de théologie de l’Université catholique de l’Ouest, chargé d’enseignement à l’ICES.

« Lorsque j’aurai été élevé de terre, j’attirerai tout à moi » déclare Jésus (Jn 12, 32). Élevé dans la gloire de sa résurrection après avoir accompli la rédemption par sa croix, le Christ ne cesse d’exercer son activité salvatrice au bénéfice de tous les êtres humains. De la droite de son Père, Il envoie l’Esprit-Saint sur eux. Il ne cesse de donner la vie et le pardon par l’Église qu’Il a fondée sur les Apôtres, les envoyant enseigner toutes les nations, les baptiser au nom de la Trinité, leur apprendre à observer ses commandements.De l’Église, ce mot de sainte Jeanne d’Arc : « M’est avis que Jésus-Christ et l’Église, c’est tout un » ; et celui de Bossuet : « L’Église, c’est Jésus-Christ répandu et communiqué ». Les critiques faites à l’Église ne peuvent cacher son origine divine ni la sainteté, dont elle inonde l’humanité et pour remplir le Ciel de la foule innombrable des bienheureux qui voient Dieu face à face.

L’an dernier, je me suis inscrite au parcours sur la Rédemption.

Le Père Mac Auliffe nous a expliqué des notions

telles que le mérite ou la satisfaction.

Ces termes ont été rendus simples par cet

enseignement. Ces cours m’ont permis

d’approfondir mes connaissances

et de me rapprocher de Dieu... »Hélène C.

Adoration de la

Trinité

(Albrecht Durer - 1

511)

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1er semestre :

2nd semestre :

1. La naissance de l’ÉgliseL’Église naît de l’Esprit-Saint donné par le Christ glorifié, à la Pentecôte.

2. L’apostolicité de l’ÉgliseL’Église, fondée par le Christ sur les Douze, est hiérarchique : Évêques et prêtres.

3. La primauté de Pierre et de ses successeursPierre, le premier. Les conditions de l’infaillibilité du pape. Les conciles œcuméniques.

4. La sainteté de l’ÉgliseSi le personnel de l’Église est pécheur, la personne de l’Église est sainte : par elle, Dieu sanctifie les êtres humains.

5. L’unité de l’Église« Un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême » (Ep 4, 5). L’unité de l’Église doit affronter les ferments de division dus au péché et à la faiblesse humaine.

6. La catholicité de l’ÉgliseL’Église doit porter à tous l’Évangile et le salut, car tous sont appelés à la sainteté. Les missions.

7. L’Église, Corps du ChristL’Église est comme « une seule personne mystique », dont le Christ est la Tête, et les fidèles, les membres.

8. L’Église et l’EucharistieL’Église fait l’Eucharistie, l’Eucharistie fait l’Église. « Le Christ a aimé l’Église et s’est livré pour elle » (Ep 5, 25).

JEUDIS – 18 h 30 / 20 h

28 sept.19 oct.9 nov.7 déc.

18 janv.15 fév.22 mars12 avril

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PARCOURS C

Théologie fondamentale : Méditation sur Dieu

abbé aNtoiNe victoire NouWavi Docteur en théologie dogmatique (Institut Catholique de Paris, Katholieke Universiteit de Leuven (Belgique), chargé d’enseignement à l’Institut catholique de Paris et à la l’Institut catholique de l’Ouest à Angers.

Le parcours, au titre complet de : « Méditation sur le mot ‘‘Dieu’’ : ce mot existe. Que dit le mot ‘‘Dieu’’ ? Ce mot a-t-il un avenir ? », sera très spéculatif mais restera accessible à tout type d’étudiant. Il a l’ambition de fonder un peu plus l’irréductible transcendance de Dieu et son unicité. Alliant cours magistraux et travaux dirigés à partir d’un dossier de textes fourni dès la rentrée, l’exposé explorera prioritairement le riche langage des peuples et des philosophies pour en manifester les pertinences et les limites. À partir de cet héritage des peuples et des traditions, le cours répondra à une question essentielle : Si le mot « Dieu » demeure le symbole le plus significatif de toute la culture occidentale, garde-t-il toujours une crédibilité dans la traversée du temps, au regard du message de la foi ?

« Pourquoi la volonté de changer le monde en ne

comptant que sur l’homme peut-elle se révéler

sans issue ? ... La question de Dieu se pose aujourd’hui dans la plus grande

confusion et seule une réflexion rigoureuse peut nous

aider à clarifier les choses : c’est précisément le rôle de la

théologie ! »Éric A.

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1er semestre :

2nd semestre :

1. Une notion de Dieu : dieu des religions ou Yahweh ?

Document : Jean Lartigolle, Préhistoire de la foi chrétienne. De l’animisme à l’incarnation, Paris, Cerf, 2004.

2. Dieu à l’épreuve de la conceptualisation Document : Jean-Luc Marion, « Saint Thomas d’Aquin et l’onto-théologie », Saint Thomas et l’onto-théologie. Actes du colloque tenu à l’Institut catholique de Toulouse, les 3 et 4 juin 1994, Revue thomiste, CIIIe année, T. XCV, n° 1, janvier-mars 1995, p. 31 - 66.

3. « Je suis Celui qui est » (Ex 3, 14) : Le Dieu qui se révèle est le Dieu créateurDocument : Médard Kehl, « Et Dieu vit que cela était bon ». Une théologie de la création, Paris, Cerf (Cogitatio fidei, n° 261), 2008.

4. Trinité créatrice, Dieu de la relationDocument : François Bousquet, La Trinité… Tout simplement, Paris, Les Éditions de l’Atelier, 2000.

5. Dieu crucifié, mystère du monde Document : Eberhard Jüngel, Dieu mystère du monde, Paris, Cerf (Cogitatio fidei, n° 116, 117), 1997.

6. L’avenir à l’épreuve de Dieu. Document : Marcel Neusch, Aujourd’hui Dieu, Paris, Desclée de Brouwer, 1987.

28 sept.5, 12, 19, 26 oct.23, 30 nov.7 déc.

8, 15, 22 fév.29 mars5, 12, 19 avril

JEUDIS – 18 h 30 / 20 h

La Création d'Adam (1508) Michel-Ange

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PARCOURS D

Plonger aux racines de la foi IIe et IVe parties du Catéchisme de l’Église Catholique

abbé PhiliPPe-Marie airauD

Licencié canonique de patristique et histoire de la théologie de l’Université pontificale grégorienne à Rome et diplômé d’islamologie de l’Institut pontifical des sciences arabes et islamiques (PISAI) à Rome.

Le cours de cette année aborde la question des sacrements et de la prière qui sont l’expression de la foi des chrétiens. Par un commentaire systématique du Catéchisme de l’Église Catholique, « norme sûre pour l’enseignement de la foi » (Jean-Paul II) et véritable mine inépuisable qui recèle des trésors, nous voulons peu à peu acquérir une vision synthétique de l’ensemble de la foi catholique.Il n’est pas nécessaire d’avoir suivi le cours de l’an passé pour s’inscrire, ni de s’engager pour celui de l’année prochaine. Découvrir, enraciner ou approfondir : toutes les raisons sont bonnes pour suivre ce cours.Le plan reprend celui du Catéchisme qui s’articule autour des sept sacrements dans la IIe partie, et du Notre Père dans la IVe partie.

« Se plonger dans cet ouvrage de référence, défini par

saint Jean-Paul II comme un « exposé de la foi de l’Église et de la doctrine

catholique », c’est s’imprégner des

fondamentaux mêmes de notre foi.

Une année de cours que j’ai trouvé passionnante, tant sur le

contenu que sur la forme. »Mauricette D.

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1er semestre :

2nd semestre :

Commentaire sur les IIe et IVe parties du CatéChisme de l’église Catholique

(16 cours répartis sur l’année universitaire)

Première partie : La célébration du mystère chrétien

A/ L’Économie sacramentelle

1. Le mystère pascal dans la vie de l’Église 2. La liturgie

B/ Les sept sacrements

1. Sacrements de l’initiation chrétienne 2. Sacrements de guérison 3. Sacrements au service de la communion 4. Les autres célébrations liturgiques

Deuxième partie : La prière chrétienne

A/ La prière dans la vie chrétienne

1. La révélation de la prière 2. La tradition de la prière 3. La vie de prière

B/ Le « Notre Père »

LUNDIS – 18 h 30 / 20 h

18, 25 sept.2, 9, 16, 23 oct.6, 20 nov.

15, 29 janv.5, 12, 26 fév.12 mars9, 16 avril

Retour du fils prodigue - Pompeo Batoni

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PARCOURS E

L’Islam : religion et politique

abbé PhiliPPe-Marie airauD

Licencié canonique de patristique et histoire de la théologie de l’Université pontificale grégorienne à Rome et diplômé d’islamologie de l’Institut pontifical des sciences arabes et islamiques (PISAI) à Rome.

Dans la somme d’informations contradictoires véhiculées par les médias sur l’Islam, il est bien difficile de s’y retrouver. Pour mieux comprendre les musulmans et leur foi, on ne peut pas se contenter d’idées préconçues. Ce cours essaie de donner des éléments de compréhension et de discernement en allant aux sources de la religion de Mahomet (Coran, Sunna et hadiths). Entre tradition musulmane et critique des orientalistes, nous tenterons de nous faire une idée plus juste de l’Islam et de répondre à quelques grandes questions : sur le Dieu des musulmans, le statut des Écritures, la laïcité et l’Islam, le djihadisme...

« L’étude approfondie de l’his-toire des peuples de la pénin-

sule arabique, avant et après la Révélation, et l’étude de la

place donnée au person-nage du Prophète et à

l’écriture du Coran, m’ont permis de

prendre conscience que le monde chrétien est fort

différent de celui de l’islam. Ce cours m’a également aidée à

mieux comprendre les crises de l’islam contemporain. »

Martine P.

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1er semestre :

2nd semestre :

(16 cours répartis sur l’année universitaire)

A/ Introduction générale et situation géographique de l’Islam contemporain

B/ Une histoire fondatrice

1. Vie de Mohammed 2. Succession du Prophète et grands repères historiques

C/ Les sources de la foi musulmane

1. Le Coran (formation, structure, contenu, statut, interprétation…) 2. Sunna et hadiths

D/ Foi et pratique

1. Théologie musulmane 2. Les piliers de l’islam

F/ Le christianisme dans le Coran

21, 28 sept.5, 12, 19, 26 oct.9, 23 nov.

18 janv.1, 8, 15, 22 fév.1 mars5, 12 avril

JEUDIS – 18 h 30 / 20 h

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8 sessions de 3 heures (24h de cours)SeSSion 1 – Samedi 7 octobre : Mise en perspective historique M. Yves Semen1. Question disputée : l’Église est-elle contre le corps ?2. L’évolution de la pensée de l’Église sur le mariage : les grands textes du Magistère3. L’avènement de la théologie du corps de Jean-Paul II4. Plan et structure de la théologie du corps

SeSSion 2 – Samedi 21 octobre : Le plan de Dieu aux origines M. Yves Semen et Mme Inès Pélissié du Rausas1. La lumière des origines : Homme et femme, Il les créa à son image2. La solitude originelle, fondement de la communion3. L’unité originelle, témoin des origines4. La nudité, signe de l’unité dans la communion

SeSSion 3 – Samedi 18 novembre : La concupiscence dans le cœur de l’homme Père Philippe Gauer 1. La honte sexuelle2. La domination mutuelle3. La falsification du regard4. L’accusation du corps et le manichéismeSeSSion 4 – Samedi 2 décembre : Le mariage, la résurrection et la virginité pour le Royaume M. Yves Semen et Mme Inès Pélissié du Rausas1. La résurrection2. Le sens du mariage

Théologie du corps sous la direction du Père aNtoiNe NouWavi, en partenariat avec l’Institut de théologie du corps. Responsable académique : M. Yves seMeN, docteur en philosophie (Paris-Sorbonne), président de l’Institut de théologie du corps. Intervenants : MoNs. Jacques goMart, licence canonique en théologie biblique (Université pontificale grégorienne). Père PhiliPPe gauer, aumônier de l’ICES, iNès Pellissié Du rausas, docteur en philosophie (Paris-Sorbonne), auteur et conférencière en éducation affective et sexuelle.

Ce cours permettra une présentation générale de l’ensemble des catéchèses de Jean-Paul II sur la théologie du corps.

PARCOURS F

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3. Le sens de la virginité5. L’unique vocation de la personne (Gaudium et Spes, n° 24)

SeSSion 5 – Samedi 20 janvier : Le sacerdoce et le lien Mariage-Ordre-Eucharistie Mons. Jacques Gomart 1. Le Christ, modèle de l’amour sponsal2. Le prêtre-époux3. Le prêtre et les époux4. Mariage, ordre et eucharistie

SeSSion 6 – Samedi 3 février : Le mariage, accomplissement de la Rédemption du corps Père Antoine Nouwavi 1. La grande analogie d’Éphésiens 5, 22-332. La soumission réciproque3. Le « sacrement primordial »5. Le mariage, « prototype des sacrements de la Nouvelle Alliance »

SeSSion 7 – Samedi 17 février : La « relecture du langage du corps dans la vérité » M. Yves Semen et Mme Inès Pélissié du Rausas1. La norme éthique selon Humanae Vitae 2. La lumière de la théologie sur corps sur Humanae Vitae3. La chasteté des époux, voie de leur sainteté4. La rédemption du corps

SeSSion 8 – Samedi 24 marS : Réponses de la théologie du corpsà certaines questions actuelles M. Yves Semen1. Face à la question du Gender2. Face à la question de l’homosexualité3. Face à la « mentalité contraceptive »4. Face à la banalisation de l’utilitarisme

SAMEDIS – 9 h / 12 h

7, 21 oct.18 nov.2 dec.

20 janv.3, 17 fév.24 mars

1er semestre : 2e semestre :

Le Baiser (Rodin - 1889)

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Calendrier 2017-2018– Présentation du Pôle théologie aux étudiants de L1 : vendredi 1er septembre (10h/12h30 ) – Présentation du Pôle théologie (auditeurs libres) : jeudi 7 septembre - 18h30– Messe de rentrée universitaire : jeudi 20 septembre– Début des cours du Pôle théologie : lundi 18 et jeudi 25 septembre - 18h30* – Vacances Toussaint : du lundi 30 octobre au lundi 6 novembre– Vacances de Noël : du samedi 23 décembre au jeudi 4 janvier– Début des cours du 2nd semestre : lundi 15 et jeudi 18 janvier– Journée portes ouvertes ICES : samedi 20 janvier– Fête de l’ICES : jeudi 1er février – Journée portes ouvertes ICES : samedi 17 février– Colloque du diocèse « Le corps dans tous ses états » : lundi 19 et mardi 20 février– Vacances d’hiver : lundi 5 au lundi 12 mars– Vacances de printemps : du lundi 30 avril au lundi 7 mai

* Les auditeurs libres sont invités à consulter l’emploi du temps en ligne sur le site de l’ICES avant leur cours (http://time.ices.fr/edt/). L ’ICES ne peut être tenu responsable de l’annulation d’un cours en dernière minute.

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Tarifs & inscriptions

Cycle des conférences et colloques de l’ICES Entrée libre

Parcours du Pôle théologie : Tarifs* :

A Initiation au grec biblique 140 €

B Initiation au mystère chrétien : l’Église 70 €

C Théologie fondamentale : Méditation sur Dieu 140 €

D Le Catéchisme de l’Église Catholique, parties II et IV 140 €

E L’Islam : religion et politique 140 €

F Théologie du corps 140 €

Retourner ce bulletin d’inscription avec votre règlement à :ICES, 17 bd des Belges 85 000 - La Roche-sur-Yon

Nom : Prénom : Adresse :Code postal : Localité : Courriel : Profession :Téléphone : Portable :

Choix du (ou des) parcours (A, B, C, ou ...) :

Règlement de : € (à l’ordre de : OGICES)

Fait à : Le :

Signature :

Pour tout renseignement, contacter l’ICES : 02 51 46 12 13mail : info@ices.fr - ices.fr

(page d’accueil ICES > les formations > nos cours pour « auditeurs libres » )

* Si inscription à 2 cours = le 2e cours suivi sera mi-tarif (70 €)

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17 bd des Belges – 85 000 La Roche-sur-Yon – ices.fr

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L’ICES a été doté d’un statut canonique par l’Église catholique. Une animation liturgique active et un accompagnement spirituel sont proposés aux étudiants qui le recherchent.

Notre objectif : faire de nos étudiants des hommes libres, c’est-à-dire permettre à chacun de devenir ce qu’il est.

Cette aventure du risque et de l’audace n’est-elle pas celle-là même à laquelle invite le Christ ?

Grandir spirituellement :Devenir libre !