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    Encausse, Grard (1865-1916). L'occultisme contemporain : Louis Lucas, Wronski, liphas Levi, Saint-Yves d'Alveydre, Mme Blavatsky. 1887.

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    NOUVELLE MBUOTHEQUH CES THOSOPtUSTES, DES ENFANTS DE

    LA VEUVE, DES KAMALISTES ET DES OCCULDSTES

    ~0~

    CONTEMPORAIN

    ~'Occidcmcst)efon))))cncemM)L

    "P!)"cet)'()ricnt)Ct-ommen-

    PAPUS

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    PRFACE

    Donner aux Enfants de la Veuve (d'aprs les

    conseils de leur auteur sacrRagon)

    aux Kabbalistes

    et aux Thcosophistes une bibliographie qui leur per-mette d'tendre le domaine de leurs connaissances,fourni)' aux critiques le moyen de savoir ce dont ils

    parlent, ce qui ne leur arrive pas toujours, remettre en

    lumire des savants injustement ignors commeLouis Lucas ou Hone Wronski, enfin montrer tous

    la raction anti-matrialiste qui se produit en ce mo-

    ment, tellessont les fins queje me propose en publiantce petit trait. Je compte qu'il sera lu par tous ceux

    qui pensent, ce sera ma plus belle rcompense.Autant que possible de nombreux renvois prou-

    vent ce que j'avance et je ne regrette qu'une chose,c'est que le cadre trop troit de ce trait ne m'ait

    pas permis de faire autant de citations queje l'auraisdsir. De toute faon j'offre au public le fruit d'un

    long et difficiletravail et non le produit d'une ima-

    gination plus ou moins fertile.PAPUS.

    Juin1887.

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    Il n'est pas aujourd'hui d'homme vraiment ins-truit qui ne sache que la science ne repose sur

    aucun fondement stable.Quel rapport tablir entre l'attraction universelle,

    la cohsion, l'afnnit et l'attraction molculaire, alors

    que les lois ne, sont plus identiques pour toutes lesforces? La loi du carr est trop faiblepour expliquerl'attraction molculaire et laloi ducubsttrop forte.

    Quelle confiance accorder aux tRories chimiques,en apparence si solides que Tisomrie est venuecon-tredire ? Que croire des affirmationscontemporaines,aprs les travaux chimiques de Louis Lucas (1)?

    Enfin que dire de ces mdecins qui se vantentavec orgueil de ne pas tudier la vie autrement quepar ses effets ? Est-ce en essayant de rebtir lesmurailles d'une ville, mesure que l'artillerie enne-mte ou, bien-en faisant taire cette artilleriequ'on protge les citoyens? Vous aurez beau recon-struire, le canom dtruira toujours, m~aurez beau traiter les sympto~es,~ la' cause de lamaladie qui~ious~i~

    Qn a voulu faire une. sciencedes faits, et les faitssont venus dtruire IM~dOilnesadinis~s 2)."~Ji~nt~cescontrad~ les, c~ercheurs

    ~o~G!~cieux~se~80~d~ "s'il pas~uit&,aHtre;~cince~i, L' '?'

    ,(~ LouisLucas:Paris,,1854;in~8..2J V.res Bealletzrts'de:La~Sitde`~syolelogiePhysiolo-i (8) Y.JesfBit~ r 40's~ctioloeieh~siolo-~~de Paris,~88!)~.T,986. f-

    INTRODUCTION

    PREMIERE PARTIE

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    C'est alors qu'ils ont entrevu, travers les ges,une science toujours la mme et toujours soigneuse-ment cache, aussi riche en ides que la ntre taitriche en faits c'est la science occulte.

    Courageusement ils se sont lancs en avant, maisbientt les dceptions sontvenues abattre la plupartd'entre eux. Commentdeviner ce qui se cachait der-rire cet amas de termes obscurs, d'hiroglyphesbizarres et de recettes fausses dessein. Peu ont

    poursuivil'tude, les autres se sont remis a 'tudierla science de leur temps.C'est qu'elle est bien belle malgr tout, l'induction

    magnifique qui procde l'tablissement de nosconnaissances contemporaines. Que nous imported'abandonner l'tude des principes gnraux quandles dtails rvls par l'exprience viennent jeter desi viveslumires sur chaque branche de notre savoir.Nous avons construit la face du ciel un monumentdont chaque pierre a t travaille par nos meilleursesprits, disent ls savants, que nous importe de n'enpas connatre les bases.

    Maiscet inconnu sur lequel vous avez bti fera unjour crouler votre monument, disent tes occultistes,

    et d'autres viendront mettre sur ses bases soudestespierres qui vousont donn tant de mat.

    Laissant ceux qui fouillent lesdtails la consid-ration et les honneurs, les audacieux ont poursuivila route. Aprs un;travait assidu tes symbolesontcommenc parler, les chercheurs ont va la sciencede toutes les poques apparatre aumilieu des motsincomprhensibles aux profanes, ils ont devin der-rire une pense toute une autre., poqueplus ins-truite que'la ntre(l).

    (1)V. LouisLucas,le Roman

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    Enfin l'alliance des dcouvertes modernes et de lascience occulte dans l'ternelle vrit s'est laissentrevoir aux vrais chercheurs et la synthse s'estmanifeste leur esprit (1).

    C'est alors qu'ils se sont tourns vers leur coli-

    gu de jadis pour le prier d'unir ses dcouvertes leurs ides. Mais l'homme n'est plus le mme, il avieillidans une douce quitude, flatt par ss' con-

    temporains, malheur celui qui s'est dvoy, a celuiqui a mpris l'tude du dtail. Quand il vient offrirses ides de synthse il est trait d'utopiste, de songecreux, on ne veut mme pas couter ses rapports (2)et quandil n'est plus l le savantillustre se prendjalouser celui qui a su lire dans le livre ferm pourlui et l'adepte meurt de misre (3) ou de silence (4).

    Tout cela est arriv et peut-tre n'est pasencore fini. Quand donc les hommes comprendront-ils que leur personnalit n'est rien dans la Vrit?C'est quand le grain de bl pourri dans la terresemble mort pour jamais que la vie s'lance duchaos qui la renfermait et manifeste une plante;c'est quand le successeur de Philippe le Belse croit

    plus solidement tabli sur le trne que jamais, quele successeur de Jacques B. Mollayl'enferme dans leTemple et se venge. Toute action ncessite uneraction gale.

    Des hommesvraiment instruits ont succomb sousle complot du silence, ils sont morts de misre etde faim, de leur supplice naitront des coles quirpandront partout la parole qu'on voulait cacheret quelque jour la renomme scientifique de'quel-

    (1)Voyezles travauxdeLucas,Wronski,Lacuriaet EitphasLevi.

    (2)WronsH.(3)Wronski.(4)LouisLucas.

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    ques-uns s'effondrera sous le ridicule dont ils ontvoulucouvrir ceux qui les gnaient.

    C'est de tous ces inconnus~l'hier et de demain queje veux parler aujourd'hui, de ceux qui luttent dansl'ombre pour la Science et non pour un titre ou uncollier honorifique quelconque.,des enfants qui laLibert a lgu quelques-unes de ses volonts (1).

    Maisje le rpte encore, les occultistes n'ont trait

    particulirement que le ct gnral, mtaphysiquede la nature (2) tandis que les savantstraitaient leparticulier.

    Prise sparment pour tout expliquer, la mta-physique est aussi fausse que la physique. C'est ens'appuyant l'une sur l'autre seulement qu'elle peu-vent donner naissance la synthse scientifique,socialeet religieuse.

    (1)Voyez le Testament de la ~t'Ao'M d'E)ipbas Levi.(3) A l'exception cependant de Louis Lucas.

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    DEUXIMEPARTIE

    LEMAGNTISME,LESPIRITISMEETLESSAVANTS

    Parler d'un mouvement contemporain n'est certes

    pas chose faciles-Dsqu'un temps quelconque s'estcoul depuis la production des faits, ils ont pu subirun commencementde classification,ce qui n'a pas lieu

    pour le sujet qui nous occupe.Quelque attention que l'on fasse, il est impossible

    de ne pas laisser chapper un livre, une personneou une action importante. Aussi je prie d'avance lelecteur de me pardonner les omissionsou les erreursqui pourraient s'tre glisses dans mon travail.

    Dans le mouvement en faveur des sciencesoccultes qui s'est manifest depuis 1848, plusieurscourants se sont tablis.

    Les uns, tout entiers aux dcouvertes pratiques deMesmer, ne voient dans la science occulte que le

    magntisme fluidique, d'autres, venus un peu plustard, ne voient que manifestations d'intelligencesappartenant ou ayant appartenu aux humains, d'autresenfin se sont levs assez pour difier une synthsegnrale.

    Les deux premiers seuls, magntiseurs et spirites,se sont trouvs en lutte directe avec les savants lesautres, retranchs dans le domaine de la thorie, ontchapp jusqu'ici une polmique vraiment active.

    Voyonsd'abord les adversaires en prsence.D'un ct setrouvent des genspeu instruits, anciens

    ouvriers (1), petits bourgeois (2) ou officiers en

    (1)CahagMt.(2)RtCMt).

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    retraite produisant des phnomnes tort et traverssans la moindre mthode scientifique, mais srs del'existence du fluide mesmrien.

    Del'autre, setrouvent les savants,hommesinstruits,sceptiques l'gard de ce qu'ils n'ont pas dcouvert,aussi ncessaires l'inventeur que la rsistance laproduction de la force.

    Comme le savant est le mme, ou peu prs, toutes les poques, voyons la faon dont les juge un

    esprit lev qui a t mme de les connatre et deles tudier Gothe. Les questions scientifiquessont trs souvent des

    questions d'existence. Uneseuledcouvertepeut fairela clbrit d'un homme et fonder sa fortune sociale.Voilpourquoi rgnentdans les sciencescette rudesse,cette opinitret, cettejalousie des aperus dcou-verts par les autres. Dans l'empire du beau toutmarche avecplus de d'ouceur; les pensessont toutesplus ou moins une proprit inne, commune tousles hommes le mrite est de savoir les mettre enuvre et il y a naturellement l moins de place pourlajalousie. Mais dans les sciences la forme n'estrien tout est dans t'aperu dcouvert.

    Il n'y a l presque rien de commun a tous lesphnomnes qui renferment les lois de la naturesont devant nouscommedes sphinx immobiles, fixeset muets chaque phnomne expliqu est unedcouverte, chaque dcouverte une proprit. Si ontouche a une de ces proprits, un homme accourtaussitt avectoutes ses passions pour ta dfendre.JMaisce que les savantsregardent aussi commeleurproprit, c'est ce qu'onleur a trsmsauset ce qu'Usont appris a l'Universit. Si quelqu'un arrive appor-tant du nouveau,il semetenoppositipm parla mmeavecle credo que depuis des annes nous ressassonset rptons sans cesse aux autres et menace de ren-

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    verser ce credo alors tous les intrts et toutes les

    passionsse soulvent contre lui, et on cherche partous les moyens possibles toulfer sa voix. Onlutte contre lui commeon peut on fait comme si onne l'entendait pas, comme si on ne le comprenaitpas on parle de lui avec ddain comme si ses idesne valaient pas la peine d'tre examineset c'estainsi qu'une vrit peut trs longtemps attendre pourse frayer son chemin (1).

    GOETHE.

    Maintenantque nous connaissons chacun des deuxadversaires, voyons-les en lutte.

    PREM!RE PRIODE LE MAGNDSME

    A la suite des divulgations de Mesmer, diverscentres de magntiseurs s'taient forms qui luttaient coups d'expriences contre les acadmies.Celles-ciniaient dans leurs rapports tous les phnomnes pro-duits par leurs adversaires en tant que dpendantd'un fluide spcial. Elles les mettaient sur le comptede la navet et de l'imagination des adeptes.

    Deleuze (2), Du Potet (3), Puysgur, Cahagnet(4),Ricard

    (5),Chardel

    (6),luttaient dans le

    campdes

    magntiseurs.Il faut avouerque ces auteurs donnaient prise aux

    critiques des savants en publiant comme Cahagnet!des livres sur l'tat de l'me dans l'autre monded'aprs les rvlations de plusieurs somnambules

    (1) CoHMMaMotM,t. J, p. 75, et Caro,/a B/tt'

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    extatiques. C'taitbrusquer un peu les rvlations.Quoi qu'il en soit, la lutte devenait d'autant plus

    vive que les gens du monde y avaient pris part et lessalons talent partags en deux camps les savantsretranchs dans leurs scepticisme et leur ddain, etles rvolutionnaires de la science endormant tortet travers, gurissant les incurables, proclamantpartout l'existence du fluide mesmrien et mettantsur la couverture de leurs livres des pigraphes dans

    le genre de celle-ciSi les soi-disant savants refusent encore d'avalerla vrit que je proclame avec tant de persv-rance, je finirai par la leur ingurgiter (1).

    Comme on te voit, l'accord n'tait pas facile et lesacadmiciens,piqusdan&leuramourpropre, faisaientla sourde oreille. L'infatigable magntiseur Ricardallammejusqu' en endormir quelques-uns (2), lesautres prtendirent que c'taient des compres 1 1

    Toutefoisles savants, sous l'influence des crits deleurs adversaires invoquant tous la haute antiquitde leurs phnomnes,s'taient mis tudier quelquesbranches de ces fameusessciences occultes.

    Louis Figuier publiait une belle tude t'~cAMMM

    et les Alchimistes (3) (1856), dans laquelle il niel'existence de la pierre philosophale en fournissantlui-mme son insu la preuve irrfutable de troistransmutations (4).

    A. Franck publiait un remarquable travail surKabbale (5), laquelle il ne comprendrien, pss plus

    (1)J. J. A.RiCM'd,~

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    que Figuier l'Alchimie, faute de connaissances sp-ciales suffisantes.

    En mme temps, on tudiait les mystiques d'osemblaient provenir les ides philosophiques des

    Adeptes.Lacritique s'exerait sur Claudede Saint-Martin(1),

    le philosophe inconnu , dont les ides avaientnourri deux des plus grands hommes de l'poqueBalzacet Sainte-Beuve.

    Successivementparurent la Rflexion sur les idesde ZoMM-C~MC~ede tS'MtK~-J~r~Mde Moreau (1850),L'tude sur la philosophie mystique en France etsur ~atM

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    tudier les phnomnes nouvellement produits parses membres comme si le reste n'avaitjamais exist.

    Il faut avouer toutefois que tes tudes furent ma-gistralement conduites commetoutes celles qui sontsrieusement entreprises par la science contempo-raine. On retrouva un un tous les faits prcdem-ment dcouverts par les magntiseurs mais en d-terminant exactementle moyen et ~tadure de leurproduction et en tablissant une classification qui

    rendit claire et simple l'norme nomenclature desphnomnes produits sans ordre et sans mthodepar les premiers magntiseurs.

    Toutefois,les physiologistes et les mdecins quipoursuivaient cette tude, et qui la poursuiventencore, taient trop matrialistes pour entrer dansts vuesthoriques des disciples de Mesmer.

    Fiers,de la production mcaniquedes phnomnes,ils niaient toute existence d fluides spciaux quandun un les faits produits par eux-mmes vinrentleur donner un dmenti.

    Aussitt, deux coles se formrent au sein dessocitssavantes: les uns niaient tous tes phnomnescapables d'infirmer les doctrines matrialistes, lesautres soutenaient nergiquement la possibilit deproduire tes phnomnes distanceet par suite l'exis-tence d'un agent impalpable et invisible transmet-teur(H faut lire les comptes-rendus de la Socitd'Etudes de psychlpgie-physiologique de fartset les disputes homriques de Richet et d ses col'lgues pour se rendre compte de l'acharnementqu'onmontre des deuxots).

    En somn~e,la mmelutte ouvertp autrefois emt~~.lesmagntiseurs et tes savants, et qui Snit par ladfaite de ces derniers, se reproduit aujourd'huientre les partisans du ftuide et ses dtracteurs. Nousverrons bientt qui l'emportera.

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    "~&.(1) Les deux principaux ouyMgessont: /e/)u. SM~m'i~

    (1862)./e~

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    vaincu. Il revle en mme temps l'existence trsancienne de tous ces phnomnes dans l'Inde (1).

    Il faut voir l'article de critique consacr - PaulGibieret son livre dans la Revue scienti fique pourcomprendre la rage sourde des corps savants devantces phnomnes.

    Ne pouvant mettre en doute la sincrit des exp-riences irrfutables du savant anglais Crookes, lacritique s'attaque celles de Gibier qui, je crois, a

    eu tort de les publier. Elle le blmede vouloir formerune socit pour l'tude des phnomnes et avoueque des savants s'en occupent en secret.

    M.Gibier appelle de ses vux la formationd'une socit pour tudier cette nouvelle branche de la physiologie psychologique,et paraitcroire qu'il est chez nousle seul, sinonlepremier, parmi les savants comptents, s'intresser cette question. Que M.Gibierse rassure etsoitsatisfait.Uncertainnom-

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    TROISIME PARTIE

    LA SCIENCEOCCULTEAPPLIQUEAUX

    SCIENCESMODERNES

    LOUISLUCAS(1816-1863)

    Etudier tous les philosophes anciens, chercher lepoint commun entre leurs doctrines si diffrentes au

    premier abord puis runir en une seule synthsephilosophique l'oeuvre des Alexandrins, d,es Alchi-mistes et des Scolastiques pour en tirer les principespremiers. D'autre part, tudier exprimentalementles sciencesmodernes-surtout la physique, la chimie,la physiologie et la mdecine, et baser ces travauxpratiques sur les thories philosophiques prc-dentes, telle est l'oeuvre entreprise et mene a bonnefin par Louis Lucas.

    Mourir ignor, touff peut-tre par certaines per-sonnalits jalouses et ofncielles, tre indignementpill par les thoriciens de toute cole, n'tre men-tionn ni par euxni par aucun dictionnaire ou aucunebiographie soi-disant universelle, telle est la rcom-pense de tous ces travaux.

    Du reste, Louis Lucasmes'tait fait aucune illusionsur ce qu'il attendait puisqu'il crivait

    .L'auteurvoueaux principes gnrauxdoit, en com-menant son travail, tre compltementdsillusionnsur l'importancedu fruit qu'il en retirera, quand il n'apas s'armer encore d'un nouveau couragepour com-battre les dangersqui naitront de sescrits. Il faut sur-tout, comme les anciens, se trouver porM eoM

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    marcher en avantaveccette ga!tedu pauvrequis'abritederrire la mdiocritdeses dsirs(1).

    Sij'avais affaire un de ces millethoriciens quicroient chacun bouleverser l'univers parce qu'ils onteu une ide souvent vieillecommelemondeet neuveuniquementpour eux, je ne protesterais pas comme

    je le fais contre l'oubli du nom d'un homme.Maisc'est un savant que j'ai dcouvert et que je

    suis peut-tre le premier remettre au jour, c'estun praticien autant qu'un thoricien qui joint uneexprience personnelle chacune des hypothsesqu'il avance, c'est un homme qui a fait plusieursdcouvertes, entr'autres le Biomtre,dont une seuleservirait faire entrer un ambitieux dans les socitssavantes officielles,c'est un homme dont le nom est

    soigneusementcachetles ides soigneusementpillespar ceux qui connaissentses uvres.

    Pourquoi ses ouvrages tirs de nombreux exem-plaires sont-ilsintrouvables'?

    J'ai mis deux ans me procurer la

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    Vous avez des laboratoires bien monts, vrifiezses expriences chimiques et biologiques, montrezcelles qui ne russissent pas mais montrez aussi

    celtes qui sont vraies et tachez de les expliquerautrement que lui.

    D'ailleurs vous n'avez rien a craindre, Louis Lucasest mort en 1863 et il ne vous fera pas concurrencela premire fois que vous vous prsenterez une

    place honorifique.Du reste, si vous persistez taire son nom et ses

    uvres, l'tranger le fera, je l'espre. L'occultismedevient de plus en plus puissant et Louis Lucas sevante avec orgueil d'tre un disciple de ces alchi-mistes (1) qui il a consacr une de ses plus belles

    uvres(2). ,n.Au point de vue des sciences occultes, LouisLucas

    a retrouv la force universelle dsigne sous tant denoms (ignis, lumire astrale, magns, azoth, etc.,etc.).

    Il a dsign cette force sous le nom d mauvementet il tudie ses lois sous le nom de lois de la sriedont la srie trinitaire est la base. Une fois ces lois

    connues,il aborde

    l'exprienceen les

    appliquant.Aprs avoir fait ressortir les contradictions et leserreurs thoriques des savants modernes sur lesquestions gnrales,il applique ses dcouvertes dansles cas o la science balbutie et, quandil le faut, ilappuie son dire d'une exprience indite ou d'unappareil nouveau.

    Il n'emploie aucun terme symbolique, ses ouvragessont crits dans !a langue des savants de sonpoque.

    Toutefois plusieurs choses rendent l'tude de sesuvres dsagrable la critique. premier lieu, le

    ().)jf~MectMeMOMfeMe,p. 15(tome!).(2)LeRomanoMMM~Me.

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    nombre norme de faits cits dans ses livres et lesconnaissancesqu'il possdait dans plusieurs branchestrs diffrentes du savoir humain (particulirementen chimie et en musique) ncessitent une certaineinstruction gnrale enfin, les railleries et les criti-ques mordantes dont il accable certains savants lefont traiter de dment par ceux qui elles sontadresses.

    Il avoue toutefois son admiration pour les vrais

    savants qu'il cite avecjoie et ne rserve ses attaquesque pour les pdantes mdiocrits qui encom-brent la science comtemporaine.

    Il a dbut en publiant, en 1849, une Rvolutiondans la musique, essai d'application la musiqued'MKe~eo~ep~osop~M~Me, par LouisLucas,rdac-teur en chef dujournal le Dix dcembre, prcdd'une prface par Thodore Bamille et suivi dutrait d'Euclide et du dialogue de Plutarque sur lamusique (1).

    Cetouvrage fut dit Paris en 1849 che~Paulinet Lechevalier,rue Richelieu60.

    C'estl que Lucas bauche les thories qu'il dve-loppera plus tard dans ses autres volumes.

    En 1854, paraissait son chef-d'ceuvre,un vritablede fefMmnatura contemporain, qui contient unefoule de faits et d'expriences encore inconnus en1887. C'est la Chimie MOMoe~eappuye sur desdcouvertes importantes qui modifientprofondmentl'tude de l'lectricit, du magntisme, de la lumire,de l'analyse et, des affinits chimiques, avec uneHistoire dogmatique desSciences physiques. \P~M-que, Chimie, Physiologie, .Met!ecM!e,Histoire MS

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    Voici ~pigraphe de cet ouvrageLa plus grande difficult que rencontre t'esprit

    humain dans l'tude des principes naturels est juste-ment l'extrme simplicit de ces principes. Le savantne veut pas y croire et il passe outre.

    Enfin voici son dernier ouvrage qui reste obscursi l'on n'a pas lu et travaill la chimie nouvelle La~

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    Toutefois Wronski criait chaque nouvelle injus-tice (1)et protestait chaque fois qu'un membre del'Institut daignait s'attribuer une de ses dcou-vertes.

    Cette conduite scandaleuse vis--vis de la science

    porta les fruits qu'elle devait porter (2).Aprs avoir vu en l'anne 1822 ses ouvrages

    presque entirementdtruits, HneWronski mourutde misre et presque de faimle 9 aot 1853.

    Lisezle rcit de sa. mortdans l'oeuvre que lui con-sacre un tmoin oculaire (3).

    Quant la preuve de destruction de ses ouvrages,la voici

    Nous prions le lecteur de remarquer qu'en 1823,lorsqueFauteurpublia Londreste.3de ses opuscu-les, il venait de recevoirde Paris la nouvelle que sesouvragesmathmatiquesallaient tre vendus au poidsdu papier et que cette triste nouvelle lui arrivaitainsi au moment o il venait d'prouverde la partdes savantsanglaisla spoliationdont il estquestion.

    (Wronski.PfoMyotK~tede Messianisme,p. 306(note).

    Maintenant,sivous voulezsavoir poMf~MOtses ou-

    vrages furent dtruits, reportez-vous ta page 243de ce mme volumeet vous tirezce qui,suit

    Aprs le dcs de Lagrange, aucun gomtre en'France, sans doute par suite de proccupationsd!

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    RAtESque l'Institut avait qualifiesainsi (1); au pointque le propritaire des ouvrages mathmatiques quivenaientd'tre publissur lademandede cesgomtresne pouvant les cder aux libraires franais chezlesquelsONlesavait(~r!~ commene contenant que des rveriesfutforc de les vendreau poids du papier la halle deParis.

    N'est-ce pas toujours l'application de ce procdsi bien dcrit par Gothe?

    Du reste, un second rapport fut prsent l'Institutpar Arago et Legendre. Ce rapport tait entirementle contraire du prcdent dont les rapporteurs igno-raient sans doute l'existence; Wronski pour se ven-ger publia !es deux rapports cte cte (2).

    Wronski prtend avoir dcouvert une mthodegrce laquelle on parvient facilement la connais-sancede l'absolu.

    Cette mthode il l'appliquedans ses ouvrages quisont trs obscurs et il faut les tudier patiemmentpourvoir la vrit apparatre magnifique de placeen place.

    Il tire ses donnesde la Kabbale, comme l'a bienvu EliphasLevi 1-

    Cet admirablersume magiquede Paracelsepeut ser-vir de clefaux ouvragesobscurs du cabalisteWronski,savant t'emarquaMe,qui s'est laiss entranerplus d'unefois horsde son absolueraison par le mysticismede sanation et des~pcul~tipnspcuniairesindignesd'un pen-seuraussiitiustre(3).

    En effet, dans sa vie prive, Wronski a t ml plusieurs affaires;d'argent. Du reste, je ne comprends

    (1) Voirl Mpport,togieuxde .Lagrangesur Wronskial'Instituten 1810.Pfo~omeMej

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    gure les arguments de ces gens qui, pour combattreles doctrines d'un auteur, sortent toutes les saleshistoires qu'ils peuvent trouver sur son compte.Qu'importe tout cela la science et la vrit ? Denos jours on emploie le mme truc contre Saint-Yves d'Alveydre et M"" Blavatsky.Pour montrer lafaussetde leurs ides on s'attaque leurs personnes.Qu'est-ceque cela prouve?

    D'aprsLandur

    (1),Wronski aurait

    puis trois

    sources principales Jacob F/Mne,

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    1811. Philosophie des Mathmatiques.1812. Programme d'MKcours de Philosophie trans-

    cendantale.1814. Philosophie de l'Infini.1815-1817. Philosophie algorithmique.1818. Rponse au mmoire d'Arson.1819. Critique de la thorie des fonctions gnra-

    trices deLaplace.Le

    Sphinx.1820. Solution duproblme des rfractions astro-nomiques.

    1821. Introduction un cours de mathmatiques(en anglais).

    1827. Canons de Logarithmes.1829. Problme fondamental de la politique mo-

    derne.Machines vapeur.

    1831. Prodrome du Messianisme.1832. Bulletins messianiques.1833. 'S'

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    LES OCCULTISTES

    1850.ZesceK

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    EliphasLvi a d'abord crit des ouvrages socia-listes dont-l'un d'eux, le Testament de la Libert,lui a valu quelques mois de prison (1848).

    Disciple de Fourier et de Wronski (1), il a surtouttravaill la Kabbale et la Gense d'Henoch.

    Desbarolles (2) l'appelait une bibliothque vivanteet de fait c'est le plus savant de tous les occultistescontemporains.

    Ses principaux ouvrages sont en occultisme

    (J[861)Dogme et Rituel de la Haute-Magie (Tho-rie).

    (1860) Histoire de la Magie (Ralisation).(1861)Clef des grands mystres (Adaptation).(1862) Fables et Symboles.(1861) Le Sorcier de Meudon.

    (1860) La Science des/~W

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    -30-

    MtLEBERTRAND

    A publi plusieurs ouvrages dont l'un est remar-quable c'est: Le x!xsicle et l'avenir, Paris, 1860,in-8.

    Enfinje citerai comme un rsum trs peu connuet fort bien fait de la Kabbale le livre de LENAIN:La Science cabalistique, publi Amiens en 1823.

    Tousces

    ouvrages se trouvent la

    Bibliothquenationale.

    CHRISTIAN

    S'est surtout occup de l'astrologie; a publi deuxvolumes L'homme rouge des Tuileries (1854).Histoire de la Magie (1870).

    Enfinje citerai dans un ordre de sciences qui se

    ,rapporte aux sciences occultes, l'abb MICHON,auteur d'une Mthodede graphologie oujugementdes caractres d'aprs l'criture.

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    QUATRIMEPARTIE

    LES OCCULTISTES VIVANTS

    Aujourd'hui l'occultisme recrute des adhrents de

    plusen

    plusnombreux et de

    plusen

    plusinstruits.

    Au premier rang des Franais je dois citer

    SAINT-YVESD'ALVEYDRE

    Qui a fait trois ouvrages merveilleux tant pour letravail qu'ils comportent que pour le style tout faitspcial qui les caractrise. Le marquis Saint-Yves

    d'Alveydretraite surtout la partie historique et sociaiede l'occulte c'est un brillant dfenseur de la Synar-chie dj entrevue par Wronski et par Saint-Martin.

    Dans ces derniers temps, cet auteur a t en butteaux plus viles calomnies, ce qui ne doit pas tonnerceux qui savent ce qui a toujours attendu les occul-

    tistes instruits. Je n'ai pas l'honneur de connatreM. d'Alveydre, mais la lecture de ses ouvrages suffitpour l'estimer. En admettant, ce que je ne crois pas,que les viles accusations portes contre lui aient unsemblant de vrit, cela ne touche qu'- l'homme etn'atteint en rien l'crivain des trois missions Missiondes ouvriers. Mission des souverains 1882 (ano-nyme). Mission des juifs (1884).Son ouvrage teplus clbre est le dernier. Il a exerc une grandeinfluencesur tous ceux qui s'occupaient de la ques-tion. 11 suffit pour le constater de lire les critspostrieurs son apparition.

    Ainsiun autre auteur, ALBERTJHOUNEY,vient depublier'm livre oui! s'inspire surtout de la ~tMo~e.

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    Ila un talent d'exposition tout fait personnel; maisbeaucoup de ses ides sont tires des crits d'EliphasLevi(pour la Kabbale)de Lacuria (pour la religion)et de Saint-Yves (pour la synarchie). Ceux quicrivent savent bien que souvent on ignore avoircopi quelqu'un. Ainsije suis persuad que M.Jhou-

    ney ne connat pas Lacuria et qu'il a trouv seul lesbelles choses qu'il nous dit. C'est pourquoi je salueun des Kabbalistes gnostiques les plus instruits de

    notre temps dans l'auteur du Royaume de Dieu (1).Des crits des occultistes et particulirement d'Eli-phas Leviest ne une cole littraire dont les pro-ductions ont fait sensation. J'ai nomm L'COLESYM-BouQUEreprsente principalementpar JosephinPela-dan, un des dcadents srieux de notre poque. Il

    publie une thope,laDcadence latine en qnatre vo-lumes,trois ont dj paru ce sont Levice suprme

    Curieuse L'initiation sentimentale un vaparatre Ac

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    du Baronde Reichembacksur la polarit humaine (1)et sur une force universelle, qu'il aurait dcouverte.Cetteforce'est celle si bien tudie par Louis Lucasdans ses applications physiques et mdicales, et parEliphas Levidans ses applications occultes. Lucas

    l'appelle le mouvement (comme Durville)et Eliphasla lumire astral. Quoi qu'il en soit, je salue enDurville un zl vulgarisateur de la science magn-

    tique.Parmi les vulgarisateurs,signalonsencore MLOUISMOND(2), crivain lyonnais qui a une tendancefcheuse s'attribuer les dcouvertes de Mesmer et

    d'Eliphas Levisans citer ses matres. ELYSTAR(3)qui a fait un excellent petit rsum de Christiam,crit dans un style qui ne rappelle heureusement pascelui de l'crivain prcdent.

    Citonsencore pour mmoire l'Histoire de l'occultede Fa6s~< (Paris, 1885), pleine de renseignementsprcieux et que je pense connue de tous les occul-tistes.'

    `

    Maisle grand mouvement contemporain nous vientde l'Inde. Sous l'inspiration de grands initis orien-taux une socit a t fonde New-Yorken 1875.

    Cette socit a acquis aujourd'hui une normeeimportance. Elle a 136 branches dans diffrentesvillesdu monde (4), des librairies, des journaux etdes correspondants partout c'est la Socit Tho-sophique.

    Une socit d'Anglais prtend que les initis duThibet n'existent que dans l'imagination des soci-

    (1)7'MMfee.cptMm

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    taires. Pour mon compte, je ne le pense pas et detoutes faonsune lettre d'un deces initisKouth-Houmiinsre dans la Mission des Juifs et dans 'le Mondeocculte, dnote un esprit si suprieur queje n'hsitepas regarder celuiqui l'a crite, initiou mystifica-teur, commeun vrai maitre dans le sens complet dece mot. Les Enfants de la Veuve me comprendrontpeut-tre.

    A ce mouvement orientaltudiant particulirement

    le bouddhisme sotrique, se rattachent les auteurset les crits suivants~:

    M"" BLAYATSKY

    Initie en Orient. Calomnieun peu partout. Se-crtaire de la~Socit et crivain trs distingu, acrit un ouvrage admirable sur l'occultisme inti-tul Isis unveiled (1). C'est un des seuls auteursvivants qui, notre connaissance,joigne la pratique la thorie. 1

    Elle s'occupe, parat-il, actuellement, d'un autretravail intitul la Doctrine secrte. Je ne regrettequ'une chose c'est qu'elle n'crive pas assezsouvent

    en franais,car ses

    articlessont vraiment

    remarqua-'bles (2). Comme tous les adeptes elle a t l'objetd'attaques trs vives de la partde ses contemporains,E!lea t traite de Charlatan,de Mystificatrice, etc.,etc.. Elle supporte du reste gaiementces petits dsa-grments et fait preuve de beaucoup d'esprit dans sesrponses auxreporters affams que,les articles con~tre elle font vivre (3).

    Citons encore dans le mme sens les .eofits deSINNET Occult ~0~-M et jE'sotefM;6M~AM~

    (1)New-York,1877,2vol.im8. Se trome Ma.BtMioth~WNationalela marquesuivante:R1404.

    (X)Voirte /,o

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    dont le premier a t traduit en franais parun traducteur consciencieux que nous devons remer-cier des services qu'il rend aux occultistes franais en

    prenant sur ses tudes un temps prcieux pourmettre notre porte les grands ouvrages trangers.Je veux parler de GABORIAU(1). Ajoutons cesnoms celui du Prsident de l'Isis, une des branchesfranaises de la Socit Thosophique, DRAMARD,

    auteur d'une brochure intressante intitule laScience occulte (chez Carr).Il faut aussi citer comme un des vulgarisateurs

    des doctrines thosophiques Lady CAITHNESS,du-chesse de Ppmar, qui a crit plusieurs ouvrages ins-

    pirs par le Bouddhisme sotrique de Sinnet (2). Laduchessea t prsidente d'une branche franaise dela Socit.Elle dirige une revue qui a pour but, si

    j'ai bien compris de montrer aux catholiques l'unitdes cultes du Christ et du Bouddha. Fera-t-ellecesserl'intolrance bien connue des religions d'Oc-cident ? Flicitons-la toutefois de sa tentative. Enfin,

    je ne puis terminer aveccette socit qui l'occul-tisme doit tant sans citer Ch. BARLET, un des

    meilleurs crivains contemporains dans la questionqui a publi une srie d'articles dans le Lotus et lepote J.RAMEAU,jeune et dj clbre.

    Audernier moment je reois'un ouvrage absolu-ment remarquable que je regrette de ne pouvoir queciter: ZM/bt'cM non dfinies, par A. de ROCHAS(chzMasson).

    En somme,aujourd'hui encore deux camps philo-sophique.s se trouvent en prsence, les occultisteset. leursdtracteurs. Ces derniers ne savent gnra-

    (l)~e jMoMdeoccMi!~ Sinnt,traduitpar Gaboriau,chezCame.

    ?) 'AeoMpA

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    Tours, imp.E.ARR.T et Cie.)

    _j. ~?S~

    lement rien des questions qu'ils combattent. Cen'estdonc pas en les insultant et en froissant leur amour-propre mais bien en les instruisant qu'on les con-,vaincra. On peut tre trs fort mathmaticien, trsfort physiologiste ou trs fort mdecin et tre un

    `

    ne en alchimieou en astrologie. Mais il ne faut pasdcrier ce que l'on ne connat pas et le mdecin quiraille la science occulte est semblable la conciergequi blague s les mdecins. La preuve de ceci c'est

    le ton que prennent les journaux scientifiquespourparler du spiritisme (1)maintenant que des savantsofficielss'en sont occups (2). Cejournal n'et certespas parl ainsi il y a dix ans.

    Laissonsdonc marcher le mouvement et compre-nons bien qu' un moment donn les courantsnoient dans leur tourbillon ceux qui veulent s'oppo-ser leur marche.

    Aussine saurais-jeen terminant exhorter trop lesoccultistes laisser l les questions de personnalitou de doctrines arrtes. Groupezvous si vous nevoulez pasformer une socit ou entrer dans une decelles qui existent, allez-vous voir mutuellement.Faites la connaissance de ceux qui s'occupent de la

    mme question et bientt les sciences occultes pren-dront lapide qu'elles mritent dans l'ordre des con-naissanceshumaines.

    (l)Voir)aAet)Me~eteK