Page 1/8 JORDI COLOMER · 2010. 11. 8. · delà Charte dAthenes issue du quatrième Congres...

363 RUE DES PYRENEES75020 PARIS - 08 71 11 37 12

NOV/DEC 08Bimestriel

Surface approx. (cm²) : 3039

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PAUME4508618100502/CLA/MTA

Eléments de recherche : EDITIONS JEU DE PAUME : toutes citations

JORDI COLOMERLE HOME, LA RUE, LA CITÉEn s'adressant à ce qui dansl'environnement construitfaisait signe, Jordl Colomerprenait le risque de réduire sapratique à un certain type degeste et de rapport à la ville.Loin de conforter cette lectureréductrice, l'ensemble d'oeuvresvldéographlques présenté auJeu de Paume Invite à chercherchez lui une pensée articuléedu rapport entre ses médiumset son sujet d'élection.

«Dans le passe aussi bien que de nos jours, leHome a toujours ete et reste encore pourl'Homme le «refuge» veritable Maîs il n'y eutjamais et il n'y a pas encore d'équivalenceentre le Home et la Rue, donc pas d'harmonie,ni d'unité dans la Cite Cela provient d'une partdu climat, et d'autre part du manque d'équiva-lence entre les différents individus Umegalitedes hommes a cree un mouvement naturel quipousse l'un a s'enfuir de l'autre Toutefois, lacause profonde de toute desharmonie setrouve dans l'individu lui-même Tant que,dans la masse, il restera comme il est actuel-lement, il sera incapable de creer uneambiance matérielle harmonieuse»^ C'estcette difficulté de l'individu a négocier saplace dans la cite et a y vivre collectivementque travaille Jordi Colomer Ainsi sa video 2 Av(2007) semble presque paraphraser ce passagede Mondnan Cette suite d'images extraites

Jordn Colomer, En la pampa Ile sac rose/, 2007 Tirage bghtjet sur papier argentique 100 x 75 cm (taille delimage) WO x 115 cm (taille de I œuvre encadrée) Courtes^ Galerie Michel Rein Paris




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Jordi Colo m e r, 2e av, 2007. Œuvre videographique Courtesy Galène Michel Rein Paris

É £ Jordl Colomer situe son• travail à l'Intersection

d'une vision utopiste de laville et d'une observationde l'existant architecturalet urbam'stique.

d'un long travelling latéral sur une rue de lacite ouvrière de Rhodia (a Roussillon pres deLyon) atteste autant qu'elle le renforce esthéti-quement le divorce entre la rue et les « homes »qu'elle longe Le morcellement de l'image et dela bande-son - en synchrome/dysynchronievis-a-vis de l'image - met en évidence celui del'espace habite Les espaces domestiques sejuxtaposent et le recours a un editmg heurtedu plan souligne que si la rue donne l'illusiond un espace continu cest bien a une simplejuxtaposition d'espaces discrets - ou chacuns'affaire a ses petites activites - qu'elle nousconfronte Démonstration est ici faite quel'idéal d origine petite-bourgeoise de l'habitat

individuel, présente ici dans une version aurabais, bat en brèche les utopies communauta-nstes Maîs le tableau n'est pas complètementnoir l'irruption au détour d'une ruelle d'unefanfare rappelle qu en ce type de lieu la sociali-sation est encore possible Lom du programmeneo plasticiste étendu expose également parPiet Mondnan dans « Le home - la rue - la cite »,Colomer ne préconise aucune solution sonaction - quoique, nous le verrons, non dénuéed'une dimension critique - s'apparente plus aun constat

« avec peut être par dessus, une enseigneclignotante qui dit «Je suis un monument»»RobertVentun

Anarchitekton en donnant pour titre a uneserie d'œuvres ce néologisme cree a partir dunom du groupe informel Anarchitecture fonde en1974 par Gordon Matta Clark, et des architecto-nes de Kasimir Malevitch, Jordi Colomer situeson travail a I intersection entre une vision uto-piste de la ville, partant de la tabula rasa moderniste, et une action sur - et une observation de

i PietMondran Le home larue la cite Art d aujourd huivol i n°s decembre 1949 n p




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Jordi Colomer, Anarchitekton (Osaka), 2004 Tirage numérique 120 x ISO cm Courtesy Galerie Michel Rein Paris

2 Voir Patrick Vente Malevicet I architecture A propos des

objets volumo constructionssuprematistes tes Cahiers duMusee National d Art /Modernen°6s automneiggS pp 39 533 Ce terme n lmp] que pasune anti architecture maîsplutôt une tentative de clarifierdcs idees sur I espace qui sontdes aperçus et des réactionspersonnels plutôt que desdéclarations socio politiquesformel/es Gordon Matta Clarklettre a Robert Lendenfrost 21]anvieTi975 reprodurte dans GloriaMoure ed Cordon Matta ClarkWorks and collectedWritingsBarcelone Poligrafa 2006 p 3694 ConcueparlurbanisteLucioCosta et I architecte OscarNiemeyer Brasilia est une ventableconcrétisation des pnncipesdelà Charte dAthenes issue duquatrième Congres InternationaldArchîtecture Moderne5 Telle que décrite par exemplepar Rem Koolhaas dans De/;r ous

Dans la sérieAnarchitekton,

la maquette sursignifiel'artificialité du décorarchitectural

- l'existant architectural et urbamstique Lesarchitectones, modeles architecturaux dérivesdes principes formels suprematistes, étaientla projection des édifices d'une ville abstraite, aconstruire2 Le groupe Anarchitecture, lom devisées réformistes, s'intéressait a l'espace vécu3

Dans Anarchitekton (2002-2004), un alias deJordi Colomer (Idroj Samcne) accomplit unecelebration ironique, un culte aussi idiot qu'ambigu à divers bâtiments en brandissant au boutd'un manche leurs modeles réduits, dans ungeste qui rappelle aussi bien l'exhibition antiquede maquettes de temples lors de processionsreligieuses que celle de têtes décapitées au boutd'une pique par les révolutionnaires francais Cetétrange cérémonial est adresse a des réalitésarchitecturales au statut et aux ambitions tres

divers, si certaines, comme les barres inachevéesentamées a Bucarest a la f in de l'ère Ceausescuparaissent maigre leur résonance historique,sans destin patrimonial, d'autres, comme la TourAgbar de Jean Nouvel a Barcelone revêtent desaspects a la fois fonctionnels et symboliquesC'est ainsi que dans sa croisade ironique, JordiColomer peut adresser son geste a un complexebarde d'enseignes publicitaires d'Osaka - quiaffirme sa caducité et son prosaïsme commercial- aussi bien qu'a l'une des rares réalisations desidéaux modernistes a l'échelle urbaine Brasilia4

Maigre cette disparité ou du fait même decelle ci la serie Anarchitekton tend a assimilerses objets a une catégorie unique Selon ladefinition extensive qu en donne Mois Riegl dansLe cuite moderne des monuments (1902), nousserions en effet dans chaque cas en presencede monuments.qu'ils soient,comme l'écrit l'auteur,intentionnels ou non intentionnels Si le gested'Idroj prend alors selon ces différents contextesdes connotations différentes c'est la mise enévidence de l'architecture objectivée et de laville théâtralisée5 qui est a l'œuvre accessoire detheâtre, la maquette sursignifie l'artificialité




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Jorch Colomer, Anarctntekton (Brasilia), 2003 Photo contrecallee sur dibond 79 x 1W cm Courtes^ Galerie Michel Rein Pans

du décor architectural Ce rituel faussementcelebratoire est aussi exorcisme de la violenceque ('architecture fait a l'homme par ses circuitsimposes, par sa presence parfois brutale

Voir la ville

Au delà de ces implications critiques immédiatesqui rassortissent au contenu explicite de ses images, ce qu'il s'agirait de penser chez Jordi Colomerest la contemporaneite symptomatique entre laville et la videob ll est difficile d'oublier que lavideo, médium par lequel l'artiste choisit de mettreles Architektons en vue, naît avec la mégalopoledécrite par Jean Gottmann en 1962, la ville dumonde post-industriel, post colonial et postmoderne précisément7 Médium ductile et englo-bant apte a transiter d un «lieu» a lautre (danslespace d'exposition sur moniteur ou projetée,dans l'espace domestique via le canal télévisuel)se jouant de l'espace et du temps en permettant lavision en directe ou l'enregistrement sur support,elle consonne avec la ville post-moderne quicomme «lieu de visibilité architecturale et d acti-vite technique est tout autant un espace de circu-

lation, de connexions, d'échanges etd'information »et se donne aussi a penser comme «reseau etmeme reseau de reseaux'^ Meme si les videos desAnarchitektons ressemblent plus a une forme deproto cinema en présentant une serie d imagesarrêtées qui fonctionne comme un slide show accé-lère, qu'au médium post-moderne par excellencedécrit par Fred ric Jameson On pense au flip bookou a la préhistoire du cinema, au phenakistiscope

En exposant simultanément au Jeu de Paume,les videos et les maquettes qui y sont utilisées,Jordi Colomer redouble en un sens l'effet videoen livrant un peu du hic et nuncd'un evenementpasse dans un lieu éloigne, maîs il rappelle éga-lement l'irréductibilité des contextes Le dispositif scenographique qu'il a conçu pour sonexposition force le visiteur a considérer l'espaceou il se trouve en plaçant des chaises dépa-reillées dans les endroits les plus incongrus, ceuxou il n'y a a priori rien a voir que des cloisons oudes murs Colomer pointe l'artificialite de lasituation d'exposition, de meme qu'en peignantles murs du «cube dans le cube» ou sont proje-tées les videos des Anarchitektons en bordeaux,il en revele la theâtralite sous-jacente

6 Le rapport entrelavil e etI mage mouvante est manifestedans Les villes (2002) qui montresur deux ecrans les deuxdénouements possibles d untopos du cinéma a grandspectacle une femme agr ppeeala comiched un build ng tentede gagne une fenêtre ouverte AI arrière plan une ville anarch quese construit et disparaît imagepanmage lieu de réussite ou deperdition la grande ville imposeson rythme et ses impératifseconomiques al individu en luttepermanente pour s ymaintemr7 La ville globale tout comme lecinema et la television nduitune mondialisation de la culturelapropagat on d une culturemoyenne Dans Arabian Stars(2005) Colomerfaitporterades autochtones yememtesdes pancartes ou sont inscrits enarabe les noms de stars localesmaîs également de starsinternationales Michael JacksonSuperman Maradona Lara Croft8 Marcel Henaff La ville qui vientpans Editons del Meme p lg




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Jardi Colomer, En la pampa, 2007 Courtes^ Galerie Michel Rein Paris

9 Conversation avec I artistenovembre 2008

En la Pampa

ll est tout a fait significatif que passant du fluxvideo au «dispositif d'images» ou au «cinemad'exposition» (Jean-Christophe Royoux) dansEn la Pampa, Jordi Colomer quitte la ville Cinemad'exposition au sens fort, En la Pampa faitremonter quèlques souvenirs de classiquesde l'errance et du désoeuvrement dans deslieux nuls (des films comme Badlands (1973)deTerence Malick, Mystery Train (1989) de JimJarmusch,ettant d'autres) Présentées éclatéesdans l'espace du lieu d'exposition, redoublantpour ainsi dire le montage, les séquences d'Enla Pampa ont ete sélectionnées dans un premierfilm de cinquante minutes, qui d'après l'artiste«ne peut pas être appelé original» maîs est« plutôt un matériau de travail»9, et ne sera doncjamais projeté en tant que tel

La forme d'expanded cinema (le visiteur peuta loisir, dans sa deambulation, bouleverser lachronologie, revenir en arrière) d'En la Pampapose la question du genre dans sa double accep-tion (la ou le francais n'a qu'un mot, l'anglaisdistingue le genre et le gender) Adoptant la

forme du road movie, la séquence d'ouverturemet en scene le depart de la jeune Mana, accla-mée par une petite foule en une sorte de parodiedes scènes d'adieu (rendue ici absurde par lefait que l'herome ne quitte pas la ville en tramou en bus maîs a pied) Un détail du décor donneune cle d'interprétation on voit a l'arnere-plan,un bâtiment vaguement Art Deco qui n'estautre qu'un theâtre (teatro) Deux reliefs orne-mentaux delà facade représentent les ouvriersde la petite ville industrielle en déshérence,Maria Elena

Dans la pampa, Maria rencontre MeteoRencontre qui donne lieu a une suite de situa-tions apparemment anodines ou absurdes,comme cette séquence ou les personnagesjouent avec des pneus et des décorations de Noel(le film a ete tourne en decembre) A premierevue, il ne se passe rien toute la richesse signitivede l'œuvre est dans le dialogue et la mise enscene Dans la séquence la plus longue, le couplemarchant le long d'une route trouve une voiture,dont il ne remarque la presence que lorsqu'elleentre dans le champ de la camera le prof ilmiqueet l'écran appartiennent a deux réalités dis-




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Jordi Colomer, En la pampa, Cementeno sante isabel Z, 2007. Courtesy Galerie Michel Rein Paris

f f Cinéma d'exposition• • au sens fort,En la Pompa fait remonterquèlques souvenirs declassiques de l'erranceet du désœuvrement dansdes lieux nuls

tmctes, l'espace ecranique rappelant alors laproskêne du theâtre

C'est dans le plan séquence ou Maria etMeteo se mettent en tête de nettoyer la voiturepoussiéreuse que se revele le mieux le sous-texte genderd' En ta Pampa alors q ue l'hommes'affaire, il enjoint Maria d'aller «faire des chosesde filles» la voiture est affaire masculine«vous les filles vous ne savez pas faire ca» ditencore le jeu ne homme Dans une autre séquence,Maria se présente comme une vendeuse dechaussures pour femme uniquement, c'estalors au tour de Mateo de faire remarquer aMaria qu'elle raisonne en termes de genre Le

dialogue recelé également des allusions d'ordrepolitico-économique (d'autant plus éloquentesqu'a l'arnere-plan se trouve un cimetière aban-donne) Maria, qui prépare un concours pourtravailler dans l'administration de la sante,définie la planification comme l'utilisation de«tous les materiaux et de toutes les ressourcespou r satisfaire les besoins» (alors qu'a l'imagele couple dilapide tses ressources d'eau pournettoyer la voiture), elle évoque encore des«diagnostics de population pour faire des programmes» alors que Maria et Mateo vivent sousnos yeux une sorte de parenthèse temporelle, amille lieux des impératifs de la vie sociale, le textea double entente, s'adressant a notre capacite ale comprendre et le décoder comme jeu sur desstéréotypes, nous rappelle la situation de la villed'origine de Mana, et les difficultés rencontréespar les decideurs a gerer des situations complexes Dans la derniere séquence, ou l'on voit lecouple s'éloigner sur une route Maria parle de lafièvre comme symptôme d'infection on peut yvoir une métaphore du corps social comme orga-nisme (« quand la fièvre monte au-delà de qua-rante degres, il faut la faire descendre»)




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Jorch Colomer, Pozo Aimante [détail], 2008. 33 tirages Lightj^t sur papier argentique

10 PremierevideodeJordColomer présentée dans unmodule au plan curvi ineaireelle met en scene I actnce namePilar Rebollar qui fait des allersretours entre sa chambre blancheet I exterieur suivie par lemouvement pendulaire de lacamera pour la remplir d objets(chaussures pots de confituresmaquettes) Colomer écrit i idéede forger des canons pour lafigure huma ne moyennant dessystemes de proportions et deconstructions harmonieuses apréside 3 une grande partie de lacuHure occidentale des kourosgrecs au Modulorde Le Corbusieret par extension toute laproduct on d objets artificielsDans la petite chambre blancheSimo s érige en modele dans çadouble acception d archétype etd actr ce protagoniste Lritoureed objets elle démontre commentk prototype ideal correspond enréalité a un stéréotype JordiColomer Quèlques starsTravaux videos iggj 2003Saint Nazaire Noisy le SecNice Le Grand Cafe La GalerieLa Villa Arson 2003 p 12

Jordi Colomerne se pose pas

en réformateur, en cityplanner frustré.

Maîs c'est aussi le fait même du langage qui estthematise dans En la Pampa dans une séquenceou le couple erre dans la pampa, Mateo tentede se remémorer la phrase « l'errance en rasecampagne est forcement déprimante et lesinterventions du hasard sont de plus en pluspauvres»,s'interrompant, butant sur les motsEt la femme d'évoquer au détour de ce monologué apparemment sterile un «desert de mots»

La dialectique de l'ici et de ['ailleurs, du centreet de la périphérie, delà ville et de la campagne(dans le cas present, le desert de l'Atacama auChili), de l'intérieur et de l'extérieur dans Simo(1997)10 régit en partie l'œuvre de Colomer, quiaffirme ainsi la difficulté pour l'individu d'ha-biter le monde, ponctue de centres urbains etd'aires a faible densité de population

Traductions

L'un des points de similitude entre le cinéma (etses avatars videographiques) et la ville pourraitbien être leur commune resistance au paradigmelinguistique La question de la traduction estcentrale dans la video Babeikamer(2007) danslaquelle une flamande et une wallonne conver-sent en langage des signes - dans une caravaneinstallée dans un centre commercial belge etimportée dans l'espace du Jeu de Paume - apartir du film muet L'aurore (1927) de Murnau(film mettant en scene l'attirance pour la villeet ses promesses), passant sur deux ecrans envis-a-vis disposes en hauteur Les divergencesd'opinions, les incompréhensions ne sont rienpar rapport a cette tentative de depassementdes clivages linguistiques maîs elles disenttout de même la difficulté a trouver une inter-prétation commune a cet objet éminemmentcomplexe qu'est un film Le choix du lieu - unecaravane a l'arrêt - est comme celui d'un voyageimmobile dans la sphère du (des) langage(s) -naturel et cinématographique Le choix du lieu,au sem de l'espace urbain, nous questionne ega-




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lement sur un possible «langage de la ville». Riend'étonnant à ce que le structuralisme - dernierfeu d'une idée englobante du savoir - se soittrouvé de tous côtés débordé par ces deux figuresde la complexité que sont la ville et le cinéma :Roland Barthes, sur le cinéma, a dit l'impossibilitéde le considérer comme un langage, et l'inféo-dation du signe filmique (cela se révèle dans cecontexte d'autant plus vrai que nous avons affaireà un film muet) à la médiation du mot, du langagedit naturel: «ce signe visuel rencontre fatalementun signe verbal (intérieur):ilya un «droitde reprise»du langage sur le signe filmique »". Barthes parled'un «logomorphisme» du cinéma plutôt qued'un véritable langage : «disons que le cinéma estun logos, ce n'est pas un langage»". Se propose-t-il, à l'occasion d'une conférence, de jeter lesbases d'une «sémiotique urbaine» ou d'une«sémiologie de la cité», il ne present d'autremodèle opératoire que celui de la linguistique,n'osant finalement s'aventurer au-delà de la

métaphore («La ville comme texte»): «disso-cier le texte urbain en unités, [...] distribuerces unités en classes formelles, [...] trouver lesrègles de combinaison et de transformation deces unités et de ces modèles»^. Posant unequestion sans y apporter de réponse pratique,Barthes ne peut que mentionner un précédentempreint de phénoménologie, The Image of theC(ty(1960)de Kevin Lynch. Jordi Colomer, nousl'avons dit, ne se pose pas en réformateur, encity planner frustré. Il essaie modestement decréer des situations amenant à une réflexionqui peut-être, par capillarité, pourra inspirerdes solutions aux problèmes urbanistiques etsociaux. Ces plateformes provisoires, dont lavidéo ou la photographie gardent la trace, ontun caractère utopique et fragile qui les rendattachantes.

Yann Ricordel

n. Roland Barthes, « les « unîtestraumatiques » au cinemaPrincipes de recherche », inŒuvres complètes tome I. Pans,Seuil 1993,p 87712. /bld

13. Roland Barthes, « Sémiologieet Urbanisme » in Œuvrescomplètes,tome ll, Pans,Seuil,

'994, P 439

Jordi Colomerau Jeu de PaumeI place de la Concorde, Pans 8e.

Du ZI octobre 2008 au 4 janvier 2009.

Tél: Ol W 03 12 50.www.jeudepaume.org

Commissaire de l'exposition : Maria Gil!

au Centre d'art La Panera, Lleida (Espagne)

du 29 janvier au 12 avril 2009

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