RIEN N’EST NEUTRE,TOUT EST ÉNERGIE!Quelques lignes de Cyrille Javary3

Le Feu, disait Héraclite, se repose en chan-geant. Lao Zi et Confucius seraient assezd’accord avec cette idée mais ils la trou-veraient un peu courte. Pour l’espritchinois, ce n’est pas seulement le Feumais toutes les formes d’énergie quise renouvellent par le changementcontinuel. Sur les rives du FleuveJaune, l’énergie n’est pas une chosemais un flux ; une impulsion, unélan continuellement vitalisant etsans cesse oscillant. Dansant selonun rythme à la fois binaire et sai-sonnier, tournant dans tout le corpshumain au cours de la journée, sedéplaçant du Nord au Sud en sui-vant des chemins subtils. Gamba-dant de Yin à Yang, l’énergie est tou-jours invisible, mais son effet est aussiconstant et constitutif que l’est pour nousla gravité, cette « force » impalpable quiattire les pommes vers la Terre.L’énergétique Chinoise est efficace et enmême temps délicate. Qu’elle s’applique auxcorps (acupuncture, Tai Ji Quan, Qi Gong),aux lieux (Feng Shui) aux moments (calen-drier, Ba Zi) ou aux occasions, elle est séduisantepar sa cohérence qui ne heurte aucun principe de bonsens. La dynamique des flux qu’elle fait percevoir trans-forme et enrichit le rapport qu’on a avec tout son environ-nement. On peut lui faire confiance car elle s’en tient au vieuxproverbe chinois : « Est vrai ce qui réussit, est faux ce qui échoue ».

1) Feng Shui Research Center, basé au Canada dans l’Ontario. 2) Maître Joseph Yu, enseignant en Feng shuiet créateur du FSRC. 3) Cyrille J.-D. Javary est écrivain et conférencier, consultant et formateur en civilisation etculture chinoise ancienne & moderne.

Zen Attitude n° 1 47Zen Attitude n° 1

Astrologie chinoise

Énergie ?Vous avez dit énergie !

ZI,Rat, Eau

CHOU,Buffle ou bœuf,Principalement

Terre, un peud’Eau

et de Métal

YINTigre, PrincipalementBois, Un peu de Feu et de Terre

MAO,Lièvre ou lapin,Bois

CHENDragon, Principalement Terre,un peu de Bois et d’Eau

SISerpent,

Principalement Feu,Un peu de Terre

et de Métal

WUCheval, Principalement Feu,Un peu de Terre

1942, 1954, 1966, 1978, 1990, 2002

1931, 1943,1955, 1967,1979, 1991,2003

1940, 1952,1964, 1976,1988, 2000

1939, 1951,1963, 1975,1987, 1999

1938, 1950,1962, 1974,1986, 1998

1937, 1949,1961, 1973,1985, 1997

1936, 1948,1960, 1972,1984, 1996

1935, 1947, 1959, 1971,1983, 1995, 2007

1934, 1946, 1958, 1970,1982, 1994, 2006

Note : les annéesindiquées correspondent

au calendrier chinois

1933, 1945, 1957, 1969,1981, 1993, 2005

1932, 1944, 1956, 1968,1980, 1992, 2004

1941, 1953,1965, 1977,1989, 2001

WEI,Chèvre, Principale-ment Terre, un peut de Feu et de Bois

SHEN,Singe,

Principalement Métal, un peu

d’Eau et de Terre

XU,Chien,

Principalement Terre, un peu de Métal

et de FeuHAI,Porc (cochon), Principalement EauUn peu de Bois

YOUCoq, Métal

Dans sa forme la plus populaire, c'est-à-dire celle quise communique par le bouche à oreille l’astrologie chi-noise se présente sous la forme d’un cycle de 12 annéessymbolisées chacune par un animal.Un animal seul ne représente pas grand-chose si ce n’estque l’énergie des Éléments qui le composent : Chaqueanimal recouvre en fait de 1 à 3 Éléments et présentedonc des qualités énergétiques plus ou moins homo-gènes. En fait, chaque animal n’est qu’une étiquettemnémotechnique.

Notre spécialiste : Marie-Pierre Dillenseger assure la diffusion de l’enseignement etde l’esprit du FSRC1 (Feng Shui traditionnel chinois) à Toronto. Elle dispense depuiscinq ans un cycle de formation de praticiens en Feng Shui et Astrologie, à la demandede Maître Yu2, qui lui a donné en 2002 le Titre de Maître, reconnaissant ainsi nonseulement ses compétences, mais aussi son expérience et ses qualités humaines.

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Zen Attitude n° 1 49Zen Attitude n° 1

ort du caractère global de lapensée chinoise, Zen attitudea tenu à respecter ce précepteen vous menant à la décou-verte de l’astrologie dans sonensemble. Dans ce but, nousnous sommes adressés àMarie-Pierre Dillenseger.

Cette fervente praticienne nous permettra dedécoder tous les éléments d’information néces-saires à l’analyse du thème (astral) d’un individu.M. P Dillenseger pratique l’astrologie basée surle calendrier solaire. Et bien maintenant, com-mençons… par un petit prologue utile à notrecompréhension.Pour discerner la culture traditionnelle chinoise,nous devons partir d’un postulat de base : toutest énergie*. Rien n’est neutre : ni un objet, nil’espace, ni l’individu, ni même le moment quenous vivons. Ainsi tout est agissant et la notionde déterminisme (rapport de cause à effet entreles phénomènes physiques, les êtres humains,etc.) devient évidente.Ce mouvement énergétique est transmis au moyend’outils appelés les cinq Éléments : le Bois, le Feu,la Terre, le Métal et l’Eau qui se nourrissent lesuns les autres : chaque chose a une interactionavec le reste des Éléments, ainsi toute action estla résultante d’une pondération entre ces cinqgrandes forces. Cette interaction se fait toujoursdans le sens naturel suivant. Il suit les saisons :Le Bois (mu) engendre ou nourrit le Feu (huo) quiEngendre la Terre (tu) quiEngendre le Métal (jin) quiEngendre l’Eau (shui)Un Élément seul n’est rien, il n’existe que parrapport à l’autre. Nous sommes dans un mouve-ment perpétuel où toute chose est en vie.

LES CINQ ÉLÉMENTSL’appellation, donnée à ces cinq Éléments, ne selimite pas à la seule signification du mot. Il s’agitd’une métaphore, c’est une image appelée à évo-luer en fonction du contexte.● Le Bois est la métaphore utilisée pour parlerde tout ce qui correspond à une énergie qui croît.On ne parle pas seulement du matériau bois, c’estaussi tout chose qui véhicule une vitalité de l’or-dre de la croissance : la graine, l’énergie de lacroissance pour un enfant, l’activité de formation(transfert de connaissance).● Le Feu est lié à tout ce qui correspond à l’énergiede l’expansion. Après la croissance, il y a le pleinrayonnement.● Le Métal correspond à une énergie de conden-sation, de concentration, de rétraction d’une cer-taine manière.● L’Eau correspond à tout ce qui coule, s’écoule.Cette énergie serait liée à la transmission, la com-munication.● Enfin, la Terre est un Élément un peu particu-lier car il est métaphorique de deux mouvementsénergétiques. L’un est la stabilité : l’ancrage, laTerre en hiver qui est au repos. L’autre est la trans-formation, le passage d’un état à un autre.Cet outil, la théorie des 5 Éléments, est une ten-tative de représentation, de tout ce qui se mani-feste dans l’univers. C’est expliquer la dynamiqueénergétique qui existe dans toute chose. Elle estune manière unique de qualifier tout cela, d’ap-préhender des perspectives différentes commeles arts martiaux, la médecine, le Feng Shui ouencore l’astrologie. Qu’y a-t-il de commun entre

tout cela ? C’est l’interconnexion, l’équiva-lence entre un lieu, une personne, unmoment.

À QUOI CETTE ÉNERGIE ENVIRONNE-MENTALE NOUS INCITE-T-ELLE ?Pour M.P. Dillenseger, il s’agit du posi-tionnement : « Plus je connais la carte énergé-

tique, par le biais du thème de la personne à quij’ai à faire, du lieu dans lequel je fonctionne, de l’an-

née dans laquelle je mène tel projet, plus je tente dedécoder ce qu’ils contiennent, plus je suis à même de mesituer par rapport à eux.L’astrologie chinoise que je pratique, basée sur le nou-vel an solaire*, est une des techniques qui favorisent lepositionnement, celui qui permet de viser à la longévitéen favorisant tout ce qui est lié à la vie « Scheng qi »(énergie de vie) au détriment du « Sha qi » (énergietueuse). La lecture du thème permet à l’individu d’é-viter d’emprunter les chemins inutiles et de découvrirles plus favorables. »*Fworce physique, vitalité. Définition du Petit Larousse illustré

LES SAISONS ET LES MOISASTROLOGIQUES EN CHINE

Nous avons vu que les solstices et les équi-noxes marquant pour les Chinois le point cul-minant des saisons, celles-ci commencent

un mois et demi plus tôt qu’en Occident. De la mêmemanière, les mois astrologiques débutent environquinze jours plus tôt. Comme pour le calendrierzodiacal occidental, les dates initiales peuvent varierd’un jour, sans changement pour autant dans ladurée de chaque terme.Le calendrier solaire en Chine se divise en 24 termesqui, groupés deux par deux, définissent les 12 moissolaires. Le premier des deux termes s’appelle Jie,nœud; c’est le point de départ de la courbe énergé-tique, moment initial, concentration de l’énergie. Lesecond d’appelle, qi, souffle, énergie : c’est le pointculminant, il coïncide avec nos signes du zodiaque.

NOUVEL AN « SOLAIRE » ET NOUVEL AN « LUNAIRE »

Le nouvel an chinois, nouvel an« lunaire » célébré au mois defévrier (exactement, le deuxième

jour de nouvelle lune suivant le sols-tice d’hiver), est celui dont on entendparler. On est au démarrage d’une nou-velle lune et le paysan chinois pou-vait, seul, détecter ce cycle. Il suffisaitde regarder la lune et de constaterson émergence dans le ciel. C’est ainsidevenu une fête populaire. Maislorsque l’on parle de basculementénergétique, on se cale sur le nouvel

an « solaire »* lequel nécessite desrepères astronomiques car il ne peutpas se voir à l’œil nu. Le nouvel ansolaire était connu des seuls érudits.Il est plus au moins situé entre les 4,5 février alors que le nouvel an « lun-aire » se décale un petit peu. S’ils peu-vent avoir lieu au même moment, ilpeut y avoir 10 à 15 jours de décalage.

* Nouvel an solaire : basé sur des repèresuniversels qui sont un point d’équidistanceentre le solstice d’hiver (jour le plus court de l’hiver) et l’équinoxe de printemps.

F

LE YIN ET LE YANG

L’énergie* vitale appelée « Qi » (chinois)ou « k i » (japonais) constitue l’essencede l’univers. Elle est constitutive de

deux aspects opposés : le yin et le yang. Ceconcept est représenté dans le « symboleTaiji » symbole du yin et du yang où l’on retro-uve un petit point yin dans la partie yang etinversement. Entre le début de la croissance etle moment où la croissance commence à s’apla-tir, nous avons une forme yang très active et puis il ya transformation en un ralentissement de la croissance : c’estla forme yin.Chaque Élément a une forme yang et yin. La lune de nature yin, très visibledans un ciel d’hiver sans nuage, est plus yang que le soleil du lendemain quisera, a contrario, yin. Le Yin est associé à ce qui est plus flexible, souple.Le yang est ce qui est puissant, par exemple le soleil du mois d’août. Il estassocié à la force, la montée en puissance mais aussi au caractère fermedes choses, solide, rigide.*N’oublions pas le postulat : tout est énergie, rien n’est neutre, la transformation s’inscrit dans lamouvance des choses.

LE PRINTEMPS1re période 4 février Bélier 20 mars2e période 6 mars Taureau 20 avril3e période 5 avril Gémeaux 21 mai

L’ÉTÉ4e période 6 mai Cancer 21 juin5e période 6 juin Lion 23 juillet6e période 7 juillet Vierge 23 août

L’AUTOMNE7e période 8 août Balance 23 septembre8e période 8 septembre Scorpion 23 octobre9e période 9 octobre Sagittaire 22 novembre

L’HIVER10e période 8 novembre Capricorne 22 décembre11e période 7 décembre Verseau 20 janvier12e période 6 janvier Poissons 18 février

POURQUOI DES ANIMAUX?

Selon la légende, Bouddha, plusde cinq siècles avant J-C, auraitconvoqué les représentants du

monde animal pour leur signaler sonaccession à « l’éveil » et leur attribuerune récompense pour leur fidélité.La plupart des espèces, trop occu-pées à leurs activités quotidiennes,ne répondirent pas à l’appel.

Seules 12 espèces se présentèrentdevant le Maître : rat, buffle, tigre,lièvre, dragon, serpent, cheval, chè-vre, singe, coq, chien et enfin lecochon. Bouddha leur dédia à cha-cun une année, selon leur ordred’arrivée. Ainsi naquit le cycle dedouze ans du bestiaire de l’astro-logie chinoise.

NAISSANCE DE L’ASTROLOGIE CHINOISE

En réalité, au début de l’astrologie chinoise, quiest bien antérieure à l’avènement du boud-dhisme, les anciens idéogrammes des bran-

ches n’avaient rien à voir avec les douze animauxdu zodiaque lunaire. Quant aux braves animaux, onn’en trouve pas trace avant l’an 600 de notre ère. L’as-sonance de leur nom en chinois avec une série ana-logue utilisée par les Turcs laisse à penser qu’ilsont été introduits en Chine par un peuple de langueturque, les Kirghiz.

CALENDRIER SOLAIRE ET MOIS ZODIACAUX

NB: Étant donné la nécessitéd’intercaler tous les 4 ans uneannée bissextile, la date d’en-trée dans les signes zodia-caux peut varier d’un jour(nous prenons ici les datesde 1994), mais la durée dumois astrologique reste fixe,à quelques minutes près. Ceschiffres valent pour l’hé-misphère nord, pour l’hé-misphère sud ils doivent êtreinversés : il faut lire automneau lieu de printemps, hiver aulieu d’été, printemps au lieud’automne, été au lieu d’hi-ver.

Bibliographie :Les saisons et les mois zodia-caux, les saisons et les moisastrologiques en Chine,source : Les piliers du destin,de Jean-Michel de Kermadecaux éditions l’Asiathèque.Pourquoi des animaux et nais-sance de l’astrologie chinoise:source : Votre signe astrolo-gique chinois, de Pô Bit-Naaux Editions De Vecchi poche

strologie chinoiseA48

FEU

TERRE

MÉTALEAU

BOIS

Zen Attitude n° 1 51Zen Attitude n° 1

LES PILIERS, THÉMATIQUE VERTICALE

Les piliers sont divisés en deux parties, une par-tie haute et une partie basse.Le pilier de l’année est celui du palais de la société,la manière dont la personne voit son rapport avecla société (comment elle fonctionne en société).Le pilier du mois est celui du palais de la famille,la manière dont la personne voit son rapport avecsa famille : ascendance (comment elle est mar-quée par sa famille).Le pilier du jour présente dans sa partie haute lepoint d’ancrage énergétique (Élément fonda-mental) de l’individu. L’animal situé dans sa par-tie basse s’appelle le palais du mariage, il donnedes informations sur la relation affective de type« mariage ».

Carte énergétiqueÀ la recherche de chemins utilesPoursuivons notre découverte avec l’étude

concrète d’un thème astral. Pour mieuxappréhender l’astrologie, rien de tel qu’uncas concret.Zen Attitude a tenté l’aventure en deman-dant à Caroline d’explorer son thème astralen compagnie de M. P Dillenseger. Ellerépondit positivement et nous sommes par-ties à la découverte de cet impressionnantdiagramme appelé « les quatre piliers dudestin » qui représente successivementl’année, le mois, le jour et l’heure de nais-sance de Caroline, qui a aujourd’hui 43 ans.

Mise en place des outilsd’interprétation

Le pilier de l’heure est celui du palais des enfants(descendance) et donne des informations sur lafamille de la personne et/ou sur sa création.

LES PILIERS, LECTURE HORIZONTALE

La partie haute permet de distinguer l’apparenceet comprend toujours un seul des Éléments sousune forme yin ou yang (voir encadré).La partie basse distingue le fondement de l’indi-vidu et comprend un animal. Les Éléments quiapparaissent dans les animaux représentent desracines, c'est-à-dire les fondements de la personne.Ces caractéristiques ne sont pas forcément visi-bles chez l’individu mais ont beaucoup de poidsmême si la personne ne les révèle pas. Il y a 4animaux dans le thème. Ainsi, une lecture n’associant qu’un seul animalà une personne est une lecture réductrice de votrethème (1/8e de thème).

LE CINQUIÈME PILIER

Les « quatre piliers de base » sont complétés parun cinquième pilier d’influence décennale quidémarre entre zéro et dix ans pour chaque indi-vidu. Il vient donc modifier en équilibrant ou endéséquilibrant le diagramme de base. Pour Caro-line, le 5e pilier est intervenu à l’âge de deux ans.Il rajoute un animal et un Élément.De plus, la lecture du thème d’un adulte prenden compte les données de naissance et l’influenceénergétique du pilier de la période dans laquellese fait la lecture.

LE PENTAGRAMME

Les cinq Éléments sont à la base de l’interpréta-tion du thème.Pour Caroline, l’Élément fondamental (partiehaute du pilier du jour) est l’Élément Eau. C’estson point d’ancrage à partir duquel tous les Élé-ments (cf. : dessin 1) vont venir interagir, y com-pris ceux des années qui s’écoulent.Des calculs mathématiques complexes, basés surdes données astronomiques, permettront d’établirla portée quantitative mais aussi qualitative dechaque Élément dans la carte énergétique de l’in-dividu. Cette portée se traduit par des pondéra-tions différentes. Ainsi, un Élément n’aura pas lamême valeur dans le thème de deux personnesdifférentes.Le pentagramme permet la mise à plat de la répar-tition énergétique de l’individu. Il y a des excèset des manques. Ce n’est ni bien ni mal, ce sontles deux facettes d’une qualité énergétique.Ce mode de pensée autorise les ruptures et « envi-sage » la vie comme une succession de séquen-ces parfois très différentes, ce qui paraît logiqueet normal.

strologie chinoiseA50

CONCEPTION

DE 2 À 11 ANSGUI Eau yin

SERPENT

HEUREXIN

Métal yin

COQMétal yin

CHÈVRE SERPENTFeu yangBois yinEau yin

DRAGONTerre yang

Bois yinEau tin

BUFFLETerre yinEau yin

Métal yin

DRAGON

GUIEau yin

RENEau yang

XINMétal yin REN

Eau yangGUI

Eau yin

JOUR MOIS ANNÉEVIE

DE 12 À 21 ANSJIA Bois yang

CHEVAL

DE 22 À 31 ANSYI Bois yin

CHÈVRE

DE 32 À 41 ANSBING Feu yang

SINGE

DE 42 À 51 ANSDING Feu yin

COQ

DE 52 À 61 ANSWU Terre yang

CHIEN

DE 62 À 71 ANSJI Terre yin

COCHON

DE 72 À 81 ANSGENG Métal yang

RAT

5E PILIER

LES QUATREPILIERS

DE BASES

Dessin 1

Zen Attitude n° 1 53Zen Attitude n° 1

BIO

.

# Conseil majeur : Sacapacité de ressourcesest suffisante, elle n’aplus besoin de conseilssupplémentaires de per-sonnes seniors (auniveau de l’expérience)qui l’empêchent de s’ex-primer. Elle doit s’écou-ter et créer son propreterrain, se donner laparole.# Mettre en avant sontravail, le montrer à l’ex-térieur et exiger une cer-taine autonomie. Auregard des pondérationsdu Feu et du Métal, il ya un déséquilibre entresa capacité à fournir(Métal : 170) et sa capa-cité à s’enrichir (Feu :30): Caroline, laissée àelle-même, a intérêt à sefaire épauler dans sanégociation car elle nese définit pas par l’ar-gent mais davantagedans sa capacité à don-ner aux au-tres.# Caroline doit arrêterde douter, elle sait. Ellene doit plus douter de lapermanence de sa capa-cité en travail individuel.Elle sait très bien fonc-tionner en équipe, maisce n’est pas cela qui seraà son service personnel.

Elle doit sortir des rela-tions réactivant, en elle,des capacités de doutesqu’elle peut émettre àson égard.# Il est de son avantaged’être exigeante tantqu’à sa relation affective.Sa plénitude de femmene peut pas s’ancrerdans une relation dis-tendue. Elle doit exigerl’engagement duconjoint, des projetsconstructifs. S’il y a unsouci, il se situe davan-tage dans la relation quedans la capacité à sub-venir à ses besoins.# Elle doit exprimer savoix propre et laisserdire ce qu’elle « Est » vrai-ment. Accepter ce quin’est pas fini car, chezelle, son talent n’est pasencore révélé. Carolinepeut souffrir de cettesituation parce qu’elleaffectionne la rigueurdans son travail où toutdoit être calé. Elle doitd’abord faire taire lesavis qui ont été portéssur elle. Son salut éner-gétique est de savoirrentrer en elle-même etde maintenir, à l’écart dela vie trop sociale, l’inti-mité de sa vie privée.

« Marie-Pierrre Dillen-seger a su# Répondre à mesquestions.# Me dire si les buts queje m’étais fixés cor-respondaient à mescompétences maisaussi à ma personna-lité.

# Établir les possibili-tés de correspondancesentre ce que je souhaiteet ce que je suis.# Me permettre de mereplacer sur la bonnevoie, la voie que jedésire suivre et qui seraen harmonie avec moi-même ».

Longtemps chefde projet enFrance et auxÉtats-Unis où ellea notammentgéré le déploie-

ment multimédia et Internet du cur-sus de grandes universités d’entre-prise, elle a découvert la disciplinechinoise du Feng Shui par le biaisd’un expert chinois en entreprise.Au début des années 90, la littéra-ture sur le Feng Shui était quasiinexistante en français et rare enanglais. Piquée dans sa curiosité,elle en entreprit l’étude systéma-tique pour finalement reconnaîtreau fil des ans la pertinence d’unepratique raisonnable de ces disci-

plines et se former aux techniquesles moins vulgarisées du Feng Shuiet de l’Astrologie chinoise. Sans larencontre avec Maître Yu, la rigueuret la clarté de son enseignement, cetournant de carrière n’aurait pas eulieu. Menant de front depuis 1999,lectures de thème (Ba Zi), analysesFeng Shui et enseignement enFrance et en Italie, elle continue sapropre formation et son travail derecherche.Tél. : 01-45-80-62-08 ou 06-80-71-47-11www.powerspaces.comNous tenons à remercier tout parti-culièrement Marie-Pierre Dillensegerpour son extrême gentillesse et sadisponibilité.

M. P DILLENSEGER

Chaque année est sous la dou-ble influence d'un élément yinou yang et d'un animal. Tout

au long de l’année, la nature de l’an-née a une influence énergétiquedonnée à chacun de nous. Décou-vrons ce que nous réserve l’année2005.2005 est une année coq de bois. Elleapporte à la fois du bois yin et dumétal yin.Le Bois apporte imagination, initia-tive et générosité. Le Métal apportela rigueur, la capacité à trancher, lajustice. Les deux éléments sont sousune forme Yin, à force égale. Maisle Métal contrôle le Bois…# Ainsi, l’année 2005 favorise lacroissance raisonnée, l’imagination,la générosité et la bienveillance dèslors qu’il y a prise en compte de lafaisabilité des choses.

L'année contient le germe de l'espoiret de la bienveillance avec le Boismais aussi son propre frein(réalisme) par le biais du Métal.# Année pour oser rêver mais aussipour se défaire de pratiques et decomportements personnels anciens.# Année pour faire le tri et couper cequi fatigue, blesse et épuise.# Année de transition, de coupurepour se repositionner sur sesvaleurs.

LES PROCHAINES ANNÉES

Année 2006 : chien de Feu yang2007 : cochon de Feu yin2008 : cheval de Terre yang2009 : buffle (bœuf) de Terre yin2010 : tigre de Métal yang2011 : lièvre (lapin) de Métal yin2012 : dragon d’Eau yang2013 : serpent d’Eau yin

N’OUBLIONS PAS L’INTERAC-TION DES ANNÉES EN COURS

MARIE-PIERRE DILLENSEGERA PRODIGUÉ QUELQUESCONSEILS À CAROLINE

VOICI L’AVIS DE CAROLINEAPRÈS LA LECTURE DE SON THÈME

u’est ce qui me permet de direque le Métal est la ressourcepour Caroline? Parce que, nel’oublions pas, l’Eau est sonpoint d’ancrage et que le Métalnourrit l’Eau. Donc, le Métaldevient la ressource de l’Eau.

MÉTAL

On constate une forte présence de l’Élément Métal(170) et une présence moindre de l’Élément Bois(16). Le Métal représente la ressource, tout ce quivient nourrir la personne (professeurs, parents,études). Le Métal nourrit l’Eau et contrôle le BoisCette capacité à obtenir des ressources est aussi lamanière dont Caroline les utilise pour les autres etpour soi. Sur le plan professionnel, c’est savoir semettre au service des autres, chercher et obtenir.Pour elle, La difficulté réside dans l’équilibre du« garder pour soi » et « du donner aux autres ». À forcede trop donner, elle pourrait être utilisable…

EAU

L’Eau (112) représente tout ce qui vient l’assister(collègue, sœur, ami ou faux amis: émulation), ellefonctionne comme un parallèle. L’Eau nourrit lebois et contrôle le Feu.Pour Caroline, l’Eau est comme elle, à même parité.Quand il y a « de l’Eau dans l’air », c'est-à-dire lesannées 2002 et 2003, elle est dans une année oùl’énergie est comme son essence véritable. Elle aintérêt à ne pas tout dire, à fonctionner en solo. Unepartie secrète qui recouvre une certaine solitudeest favorable à son développement énergétique.

BOIS

Le Bois (16) représente tout ce qui l’aide à pro-duire (travail et création), sa capacité de produc-tion, le Bois nourrit le Feu et contrôle la Terre.Caroline écoute plus facilement qu’elle n’agit, entous les cas, dans son intérêt. L’avis des autres pèsetrop sur elle et l’empêche d'entreprendre, ou bienelle est trop exigeante avec elle-même. Cela se tra-duit par une déperdition énergétique: elle ne se voit

pas telle qu’elle est. Elle a besoin de souplesse auniveau des horaires. Le fait de laisser libre son ima-gination facilite sa production.Les années Bois (2004, 2005) animent Caroline dansce qui lui permet de produire ou de créer.

FEU

Le Feu (30) représente l’énergie associée à la pro-spérité de son individu (rémunération ou recon-naissance). Nous parlerons aussi de la mise enlumière de son travail. Le Feu nourrit la Terre etcontrôle le Métal.Le travail de Caroline doit être Vu, reconnu (ne pastravailler dans l’ombre) ou faire l’objet d’une recon-naissance financière. Par exemple, un travail au noirne lui serait pas favorable. Elle ne doit pas occuperun poste qui la mette uniquement en situation d’exé-cutante. L’absence de l’Élément Feu dans la partiehaute des piliers présente une personne qui ne mon-trera pas sa richesse, ce qui ne veut pas dire qu’iln’y en a pas.

TERRE

La Terre (140) est associée à ce qui représentepour elle le pouvoir et l’autorité car elle contrôlel’Eau (son essence) et nourrit le Métal.Cet Élément nous donnera des informations sur lamanière dont Caroline conçoit le pouvoir et l’auto-rité. Pour elle, la Terre représente aussi l’homme. Ily a une difficulté à maintenir la tension amoureuse.Une personne plus jeune, qui ne soit pas sur lemême terrain qu’elle, lui est plus favorable. Une per-sonne de culture différente serait la bienvenue. Ellea intérêt à protéger la notion de vie privée, l’inti-mité de la relation.

L’analyse du thème astral permet l’évaluation des forces et faiblesses énergétiques (excès et manques)d’une personne. À partir de cela, l’astrologue souligne ce qui lui est favorable pour que celle-ci puissedavantage tirer profit de ses capacités personnelles. Ensuite, le but est de trouver un ensemble de dispo-sitions (agissements, actions) qui lui permettra d’emprunter les chemins faciles à parcourir, donc propi-ces à son énergie de vie ; les chemins les plus utiles au rééquilibrage énergétique de son être.

FONCTIONNEMENT

strologie chinoiseA52

L’année 2005 est une année de repositionnement personnel.

Mais aussi de l’Oser…

Q

DE L’INCIDENCE DES ÉLÉMENTS PRÉSENTS DANS LES ANIMAUX, PARTIE BASSE DES PILIERS :Exemple : Serpent avec les Éléments Feu, Terre et Métal.Le Feu (pondération 30) n’est présent qu’une seule fois dans le diagramme, dans l’animal du pilier du jourappelé palais du mariage. Cela tente à dire que le mariage ou la relation de type « mariage » est impor-tante pour cette personne car elle participe de l’assise de sa richesse (prospérité mais aussi financière).L’état de célibataire est déstructurant quant à sa capacité à gagner de l’argent. Cette relation affectivedoit impérativement exister pour permettre à Caroline d’atteindre sa prospérité.

DE L’INCIDENCED’UNE FORTEPRÉSENCE D’UNÉLÉMENT UNIQUEDANS LE PILIER DEL’HEURE (ENFANT,CRÉATION)Caroline n’a pas d’enfant. Lepalais des enfants contient leMétal (ressource) exclusivement.Pour elle, les enfants représen-tent un grand investissement,une forte dépense énergétique.Elle peut être amenée à consi-dérer ceci comme quelque chosequi l’éloignerait d’elle-même.Dans sa très grande capacité àdonner, s’il y a des enfants, c’estune énergie prise à la réalisationde ce qu’elle est. Ce potentiel decréation est tellement présentqu’il est dans le sens de ce quiva lui « pomper » de l’énergie.Cette relation à ces enfants s’ins-crit dans la direction d’une pro-tection énergétique qui est salu-taire. « Les enfants ne participentpas nécessairement à la réalisa-tion de chaque femme » tient àajouter Marie-Pierre Dillenseger.

Interprétation du thème de Caroline

FEU

30TERRE

140BOIS

16

MÉTAL

170EAU

112