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Jean - Louis OMNES

---- ----;----.._ -----

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* les If saisons

- Les lignes belenos

-Le nemeton

-La grande ourse

-- Le fucus

-La France

- Carnac et Stonehenge

Je suis venu te chercher au fond d'une caverne

car c'est l que tu demeures prisonnire pendant

cette immense nuit.

Je t'ai ramene la surface et j'ai allum le

nouveau feu.

Pour que finisse ce grand hiver et qu'une nout'elle

aube renaisse je suis devenu

porteur de lumire.

1

'

Jean - Louis OMNES

@

les 4 S(JS(JhS 2

1

4

Prface

L'tude que nous allons entreprendre va nous ramener sur le chemin des

Celtes, ces oublis de l'histoire, un moment o se fait jour une renaissance du Celtisme ez du Druidisme. De nom breux groupements et associations, en

qute de spiritualit, redcouvrent aujourd'hui ce qu'a t le monde pr-chrtien. La baisse de crdit des glises officielles et la crise de notre

monde matrialiste n y sont certainement pas trangres. 2000 ans d' obscurantisme religieux n'ont pas russi effacer l'me de l'Europe"

Il ne s'agit pas ici, soyons bien entendu, d'entreprendre une tude sur la civilisation celtique. De nombreux auteurs s y sont adm irablem en t essays et ont montr combien l'hritage celtique avait form la pense europenne.

L'exposition qui s'est tenue rcemment Paris au Grand Palais sur l'Art des Celtes est venue point pour faire dcouvrir au public quel tait le gnie de ces hommes dont l'existence tait ignore par les livres d'histoire,

il y a encore quelques annes.

Ce que nous allons commencer ici est une qute menee partir des lieux d'implantation des Celtes et plus particulirement des Salyens. Partant

de la connaissance des points radiants de notre plante (points o s'tablit le contact entre les forces telluriques et les forces cosmiques) et des lignes

magntiques, ils ont model leur urrivers. Le choix d'une place forte, d'un lieu de culte tait primordial et avait un caractre magique.

La connaissance des points radiants, vritables catalyseurs des forces qui

agissent sur tous les tres et celle des points magiques qui permettent d'entrer en contact avec l'autre monde et l'invisible constituent la gographie sacre.

On remarquera la superposition au cours des ges, des lieux de culte. Un

dolmen a souvent prcd un temple romain. une chapelle ou une cathdrale.

Chacun de nous a remarqu qu'il y a des lieux o l'on se sent revivre, o l'on

se charge comme une pile. Inversement, il existe des lieux nfastes o l'on vgte.

Il n'est pas question, ici, de dresser une liste de lieux chargs. Beaucoup

sont connus l'exemple des l-ieux de plerinage du Moyen-Age, d'autres ne

sont connus que par quelques 'initis, d'autres enfin ont t perdus.

Il s'agit seulement de soulever un coin du voile, de montrer que tous ces

lieux obissent des constructions gomtriques, font partie d'un plan qui

ne doit rien au hasard et qui, depuis l'aube des temps, constitue la gographie '

sacree.

Cette tude ne va pas dans le sens de l'histoire officielle. Parmi les nom

breuses questions qu'elle soulve, elle laisse supposer que de vritables cartes

ont t dresses une poque recule. La prcision des alignements et des

cercles qui s'tendent sur des centaines de kilomtres ajoute ces interroga

tions. Elle confirmera, ceux qui voudront bien l'admettre, que de tous

temps, des tres veills ont eu des connaissances trs avances sur leur

poque. Dans notre cas, il s'agit des Druides. Ceux ci sont reconnus comme

dtenteurs de connaissances initiatiques de haut niveau par toutes les socits

sotriques.

A chacun maintenant de s'interroger et d'entreprendre sa recherche.

Je m abstiendrai le long de cette tude de tout commentaire superflu afin de

laisser parler les faits par eux -mmes.

La premire partie situe le problme et apporte le minimum des infor

mations ncessaires la comprhension de ce travail. L'tude vritable ne

commence qu'avec la 2 me partie . Elle ne s'clairera que si elle est vcue,

c'est dire si l'acteur remplace le lecteur. Elle restera volontairement sombre

pour le profanateur.

La 3 me partie permet un largissement d'autres lieux et d'autres po

ques. Elle reprsentera le fil d'A ria ne qui conduira le chercheur sur la voie

toujours plus difficile de la Connaissance.

5

Sommaire

--------------------------------------------.-------------------------------------------

6

1 . - Celtes et Salyens

- Entremont-Constantine- Mouris

- Roquepertuse -le site et sa dcouverte

-Le portique -les statues

- Belenos

-Le symbolisme de la pomme-Avalon

- Cartes topographiques ncessaires l'tude

t1 - Situation particulire de Roqu.epertuse

-Le message divin -les runes

-La ligne Belenos

- La 2me ligne Belenos

-Toponymie de l'environnement de

Roquepertuse

--Le nemeton

-La grande ourse -L'toile polaire

- 63

-Le jeu de l'oie

- Correspondance avec le cercle runique

-Au cur de la pyramide

-Losanges et carrs des statues

-La tablette

-Les 4 Tours

- Le bois sacr

111 - La France est un hexagone

- Lourdes-N.D. de la Salette-Dom rmy

- Carnac et S tonehenge

-La grande ourse

1 '

Celtes et Salyens

On ne saurait rsumer la civilisation celtique en quelques lignes ou mme en quelques pages. Nous rappellerons ici seulement quelques grands traits ou quelques grand moments de l'Histoire de ces peuples

. .

qui sont les anctres des actuels europens.

A partir d'un centre tabli dans la Suisse actuelle et que les historiens dnomment Civilisation de La Tne, les Celtes se rpandent dans toute l'Europe au cours du 1 er millnaire qui prcde notre re. Les sources crites qui nous parviennent sur cette priode sont celles de textes grecs et latins,crits souvent posthumes. Notre pays est alors appel Celtique. A cette poque les relations sont assez harmonieuses avec le monde mditerranen, mais les Celts sont d'infatigables guerriers la recherche de nouveaux territoires. Ils s'installent dans le nord de l'Italie d'ou leur chef Brenn os ou Brennus les conduira jusqu ' Rome. L, le Capitole, la place forte, ne sera sauve que par le cri des

oies sacres qui donneront l'alerte! Vers-280 les Celtes arrivent en Grce et pillent le sanctuaire de Delphes. On retrouve trace des Celtes en divers pays du Proche Orient, y compris en gypte o ils se louent comme mercenaires. Les GAlates (en Turquie actuelle), la GAlice {Espa

gne), la GAlicie {Pologne}, le pays de GAlle , rsument eux seuls l'expansion vers les quatre horizons de ces peuples que nous connaissons chez nous sous le nom de GAulois. Les Celtes comme leurs adver-

saires Grecs et Romains, sont des indo-europens. Leur mythe d'origine c'est Hyperbore, la terre des pres, la patrie originelle. La qute du Graal, les relations avec l'autre monde sont sans cesse prsentes et on ne peut les ignorer si l'on veut connaitre l'esprit des Celtes cette paque Le collge druidique (barde, eubage, ovate, druide, archidruide} occupe la premire fonction, c'est dire que le Sacr est mis au sommet de la hirarchie, la tte des proccupations de la socit. Rien d'important ne saurait se faire sans consulter les sages.

Avant l'arrive des Celtes, le territoire de la Gaule ''tait occup par des peuples du nolithique assez peu nombreux et qui se sont fondus dans le creuset celte. La bordure mditerranenne qui va du Golfe du Lion la Provence actuelle, tait habite par les LIGURES. Ceux-ci entretenaient des relations commeriales avec les Grecs de Marseille.

Les Celtes viennent se mler aux Ligures ds le Sme sicle avant notre re. On a attribu le nom de SALYENS {Salluvii}, aux peuples Celtoligures qui occupaient la rgion situe autour de Marseille (Massalia) allant du Rhne jusqu 'au Var d'une part et jusqu 'aux montagnes du Lubron d'autre part. Les Salyens devinrent une menace croissante pour les Massaliotes qu'ils voulaient jeter la mer. Marseille appellera son secours les Romains. Ceux-ci viendront en nombre dtruiront les sites Salyens et fonderont une nouvelle 4:Province de Rome (d'o le nom de Provence). 70 ans plus tard: avec la dfaite d'Alsia, c'est toute la Gaule qui sera soumise par les Romains.

$*****

750 Premier age du fer- civilisation de la Tne.

- 600 Fondation de Marseille grecque (Phoce).

- 400 ]m1 asion des Gaulois en Italie.

- 280 Invasion de la Grce- Sac de Delphes.

- 125 Destruction d'Entremont, la capitale des Salyens, de Constantine et de Roquepertuse ... La Provence devient Romaine.

-52 Dfaite d'Alsia. La Gaule est soumise par les Romains.

7

8

Entremont - Constantine- Mouris

ENTREMONT:

. .

situ 3 km au nord d :4 ix en Provence, c'est le plus connu des oppida celto-ligures et la Capitale des Salyens.

Il occupe un promontoire triangulaire qui domine la cuvette d'A ix. 2 cts sont protgs naturellement par un escarpement rocheux. Le 3 me ct est fortifi par une muraille

remarquable de plus de 350 m.

La ville s'levait sur 2 plans ('ville basse et ville haute) La ville haute tait rserve aux nobles Salyens. Le sanctuaire se trouvait dans la ville haute au bout de la grande voie dalle.

Il comportait un portique porte-crnes. On a retrouv le long de cette voie des statues en position accroupie ainsi que de

nombreuses reprsentations de ttes coupes. En 123 avant notre re, le proconsul romain Sextius

Calvinus investit la cit, brise les linteaux du sanctuaire et

l'crase sous un amas de boulets de pierre .

CONSTANTINE:

domine l'tang e Berre une altitude d'environ 150 rn

L'oppidum se trouve sur le domaine priv de Calissanne sur la

route qui relie La Fare les Oliviers St- Chamas. C'est le

moins connu des oppida et pourtant le plus intressant. Pour sa protection il utilise la falaise naturelle et est

muni d'une muraille en pierres sches de prs de 3 rn tres

d'paisseur et de 1 kilomtre de long. Cette muraille est renforce par des tours arrondies

qui lui donnent une apparene majestueuse.

Constantine dsigne cette Ville qui s'tend sur prs de 7 ha

et dont l'histoire a perdu le nom. La lgende parle d'une

statue . en or reprsentant Constantin l'empereur romain;

celle-ci aurait t jete au fond de l'aven qui se trouve l'intrieur de l'oppidum. Cette lgende se recoupe avec celle de

la c abre d'or que l'on retrouve en divers lieux de Provence. L'aven trs profond est doubl d'un puits de 90 m taill dans

la roche. Un mur en fer cheval entourant le gouffre, marque l'entre du monde souterrain et le lieu de culte des crmonies salyennes.

On a retrouv Constantine une vasque votive avec une ddicace en caractres grecs Belenos (l'Apollon gaulois) Les habitations fouilles le long des remparts montrent de vastes pices accroches les unes .aux autres et sont contraires

l'ide de maison gauloise pice unique. Plusieurs occupa

tions se sont succd Constantine, temoin les ruines d'une chapelle retrouve sur le haut du site.

MOURIES:

L'oppidum est situ au nord du village actuel, aux

Caisses de Servanes. On y a dcouvert un sanctuaire avec portique porte crnes et des reprsentations de chevaux.

Fortifications de Constantine (ct nord) (photo de l'auteur)

(photo de l'auteur)

Dans les gorges qui mnent l'oppidum de Constantine, une immense tte se dresse au bord du chemin.

Oeuvre de la nature ? On connait l'importance que les Salyens accordaient aux ttes

' coupees.

9

10

Roquepertuse- Le site et sa dcouverte

La Roquepertuse est situe sur la commune de Velaux, au pied du village de Ventabren. Vous vous y rendrez en prenant la route qui part de la cooprative de Velaux et qui longe la voie ferre. Roquepertuse, la roch perce, est un trange rocher qui domine la plaine de la valle rie l'Arc. Le site doit son nom aux excavations que porte le rocher La partie sud est occupe par un hmicycle qui comporte des

. .

terrasses. Sur les plus hautes; se trouvait un sanctuaire. Les terrasses semblent avoir t cultives au cours des ges qui ont suivi la destruction du site.

Le sanctuaire a t dcouvert vers 1860. Il a livr un portique porte crnes 3 piliers, des statues d'un art remarquable, un herms bicphale ainsi qu'un oiseau et une frise reprsentant des ttes de chevaux. Ces uvres sont dates du 3me sicle avant notre re et attribues aux Salyens. Elles sont visibles au muse Borely Marseille.

Roquepertuse n'a jamais t un oppidum. Le site n'en possde ni la taille, ni les traces d'habitations et de fortifications. Le rocher laisse apercevoir des entailles rectangu-

laires qui constituaient le support des poutres du temple. Des cuvettes, tailles sur le sommet d la roche, reprsentent vraisemblablement le fond des cabanes des gardiens du sanctuaire car du sommet de la roche on domine la valle de f'Arc

Un menhir et des btyles ont t sortis de Roque-. pertuse et marquent ainsi l'anciennet du lieu. Roquepertuse fut dtruite en 123 avant notre re en mme temps qu' Entremont. Le bombardement romain fut la aussi trs violent. On a retrouv sur les lieux une concentration de boulets entiers ou clats assez tonnante. Le portique a t reconstitu partir de deux cents fragments. Les statues dcapites et brises portent la marque de cet assaut.

Pendant prs de 2000 ans Roquepertuse est entre dans l'oubli. Henri de Grin-Ricard sera le premier archologue s'intresser au site. Malgr son norme travail, il ne

.

.

parviendra pas trouver la signification du sanctuaire et

des statues. Roquepertuse est reste ce jour une nigme.

Reconstitution du muse Borely Marseille. Le portique porte-crnes se dressait au centre du sanctuaire de Roquepertuse. Les boulets de pierre sont ceux des catapultes des lgions romaines qui saccagrent le site. (photo muse Borely).

Le portique

3

Sur les trois piliers du portique, 5 alvoles* portecrnes ( 3 l'horizontale et 3 la verticale) forment le Tau (T) grec. Chez les Celtes le Tau est le symbole de facults extraordinaires. On. le remarque chez le sujet d'lite, prdestin devenir Druide, l'emplacement de l'oeil pinal ( 3me oeil). Il est la marque de l'initiation. Plac l'entre d'un sanctuaire le T lui confre un

" . . . .

caractere mztzatzque. On remarquera aussi la rptition du nombre 3 qui

occupe chez les Celtes, comme dans de nombreuses traditions, une place importante.

3 piliers.

3 crnes horizontaux

3 crnes verticaux

Si la reconstitution du muse Bore/y est exacte, d' autres alvoles inacheves dcoraient le linteau du por

tique.

* 5 - nombre de la connaissance. 11

12

Statues de Roquepertuse

Deux statues retrouves remployes dans un mur de soutnerrzent,

sont l'origine de la dcouverte du site en 1860.

Celle -ci reprsente un personnage asszs, jambes croises (posture de

yoga). La tte est manquante. La main gauche a t arrache, elle tait pose

sur la poitrine. La main droite reposait semble t - il sur une cuisse et tenait

une tige de fer (vraisemblablement un foudre). L'homme est revtu d'une

tunique. On remarquera la prsence des losanges sur celle-ci. Sur les paules .

et la poitrine, un vtement form de quadrillages trs nettement marqus se

termine dans le dos par une tablette portant des inscriptions (cartouche

semblable celui des statues gyptiennes).

Statue vue Cie do:.

(photos communiques par .le muse Borely -Marseille)

'

Sculptures de Roquepertuse

{photo communique par le mu se Borely -Marseille)

jphoto communiqe par le muse Borely - Mar.seille)

Qualifie d'Herms* bicphale, cette sculpture

reprsente 2 ttes presque semblables relies par le

corps d'un oiseau dont la tte a disparu. Elle est sem

blable 1 'aigle bicphale, celui qui regarde dans les

deux directions, le levant et le couchant, mais aussi le

pass et l'avenzr.

*Herms correspondant de Lug chez les grecs et de Mercure chez les romains.

Frise du portique de Roquepertuse, dcore de che

vaux.

. Chez les peuples indo-europens, le cheval

conduit les mes des rn orts vers l'autre monde. Pla

ce l'entre du sanctuaire au dessus du portique

la frise symbolise, pour qui franchit le porche, l'entre

dans l'au del.

13

Bele nos d'aprs Jean Markale

Jean Markale spcialiste de la civilisation celtique dans . .

son livre.Les Celtes- {Ed. Payot).

Csar mentionne parmi les dieux en honneur chez les

gaulois: Apollon, Jupiter, Minerve et Mars, et il insiste sur le

culte rendu Mercure. Ce Mercure gaulois, on l'a assimil

Lug, ponyme de nombreuses villes dont Lyon, Laon et

Leyde qui sont des Lugdunum (Citadelles de Lug}. Or le

caractre mercurien de Lug est connu;il est l'inventeur des

arts, .il est l'initiateur, il est psychopompe. Mais ce qu'on a

trop nglig, c'est son caractre apollinien: son nom veut dire

blancheur, clart, ii est prsent comme un hros solaire; son

animal symbolique est le corbeau, comme Apollon. Un autre .

surnom d'Apollon chez les gaJlo-romains est Belenus, ce qui

signifie e brillant. L'analogie avec L ug, le Lumineux., est . .

assez tentante. Or Belenos tire. son

indo-europenne qu'Apollon, et

14

nom de la mme racine

cette racine signifie

pomme:. Ce fruit symbolique est de forme analogue celle

du soleil et contient une fois coup le fameux pentagramme

pythagorien. De toutes faons, le Belenos gaulois a laiss son .

nom un grand nombre de bourgs et de lieux-dits sur le ter-. .

-ritoire de l'ancienne gaule, notamment tous les Saint- Bonnet

(Mons Belenos} du Massif Central, la clbre /Qntaine de

Barenton (autrefois Belenton} dans la fort de Paimpont -

Brocliande, et sans aucun doute tous les Bel Air que l'on

rencontre en France. L'un de ceux-ci, la Montagne de Bel Air

(Ctes du Nord), s'appelle aussi Signal de Bel Orient, ce qui

est trs sgnificatif - (Soleil Levant) et montre que BEL

n'est pas un adjectif, mais une abrviation du nom du dieu -

solaire. Il en est de mme pour Aiguebelle ( Ea de Belenos}

et pour le tristement clbre Peyrebelle (Mons Belenos),

l'endroit est sinistre et n'a rien de beau:.

Le symbolisme de la pomme -Avalon

Le fruit de la connaissance

COUPE LONGITUDINALE Le sexe fminin

dls croqurent la pomme et virent leur nudith

. ----l

COUPE TRANSVERSALE Elle laisse apparatre le

pen ta gramme pythagoricien et la dcade sacre.

- Le pentagramme de Pythagore , le pentacle des Celtes @ symbolisent la connaissance reprsente par le nombre cinq.

L'homme apprhende le monde par ses 5 sens. Il existe 5

formes sensibles de la matire: l'eau - l'air - la terre - le feu

et la plus subtile l'ther (la quinte essence).

- La loge: C'est en elle que s'tablit le mystre de la repro

duction, de la transmission et par l de l'ternit. C'est

dans la loge qu'ont lieu les crmonies d'initiation.

- JO -La dcade chre Pythagore (le plus sacr des nombres).

Abellio dsigne le pommier

Abellio >A ballon = Avalon - Apollon

en Celte.

AVALON: C'est l'z1e engloutie, l'z1e des pommes d'or, le

paradis des Celtes, l'Atlantide et l'Hyperbore, l'ge d'or de

l'humanit (ge d'or pass et venir).

PYTHAGORE:- 585- 504 avant notre re.

Il considrait le norribre comme principe de toutes choses. A dcouvert le nombre d'or qui, appliqu a une cons-

truction, la met en harmonie avec l'univers. Les cathdrales

sont notamment construites suivant ce nombre d'or qui

tait connu des compagnons btisseurs.

Pythagore est entre autre l'inventeur de la gamme

mus ica le.

15

16

Cartes topographiques ncessaires cette tude

Cartes I.G.N.

114 -Pyrnes -Languedoc srie rouge

115 -Provence-Cte d'Azur srie rouge

904 -France -curiosits gologiques

3142 est-Apt ouest Bonnieux

3144 est-Les Pennes Mirabeau- Vitrolles.

Recta Foldex

France 1/4 Sud Est

Reproduction cartes de l'I.G.N.

1:250.000

1:250.000

1: 1.000.000

1:25.000

1:25.000

1:550.000

N autorisation I.G.N. 88.0281

@ pour 3144 est 88 et France 88

Situation particulire de Roquepertuse

Le site de Roquepertuse occupe une position priviligie

trs nettement marque.

Plein sud du Mont Ventoux (sommet) ou Mont Ventour

Plein ouest de la .Croix de Provence dans le massif de la Ste

Victoire anciennement Mont Ventur. On retrouve encore

cette appellation dans le chemin des Venturiers qui mne

au sommet partir de Vauvenargues.

A l'intersection de ces deux lignes parfaitement per

pendiculaires se trouve Roquepertuse domin par le village

de Ventabren. Il ne s'agit pas d'une dformation de Venta

bien comme certains ont voulu le voir. Le site est expos aux

vents au mme titre que tous les villages de Provence situs

sur une hauteur. La racine bren en gallois peut dsigner

effectivement une hauteur (bren in est le roi de la tribu,

celui qui s'est lev). Le mot b rn en irlandais, gallois et

breton-armoricain dsigne le corbeau. Le vieux celtique

. Brannos a donn Brennus et montre la transformation pos

-sible du brn en bren.

Vent Bren pourrait dsigner ainsi le vent du.corbeau.

Or le corbeau est un des animaux associ Apollon, Lug,

Belenos et Odin.

Le nom de Odin vient du vieux nordique Od signi

fiant soit vent soit esprit.

(Cf Runes - Pratiques et interprtations - M ichae/ Howard)

Ed. Albin Michel)

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Situation particulire de Roquepertuse

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Mont Ventoux (Ventour) sommet

Ventabren

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Ste Victoire (Ventur)

(Croix de Provence)

Reporter ces lignes sur la carte IGN N 115

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17

Situation particulire de Roquepertuse

Une autre appellation de Odin est Woden ou Wotan.

Ce nom a t associ un dieu du ciel indo-europen Wode

naz. Ce mot a t compar du sanscrit vata et au latin ventus

signifiant vent.

Odin peut donc tre identifi comme dieu du vent*.

(On sait que les Salyens avaient divinis le vent dom ina nt, c'est dire le Mistral). Odin est aussi associ au cycle ternel

des morts et des renaissances et la sagesse magique. Les dieux firent prsent des runes Odin et l'initirent leur

utilisation. En change Oin dut sacrifier un oeil. Odin, mont sur son cheval 8 pattes Sleipnir, conduit

la chasse sauvage. Le hurlement du vent et le cri des oies

sauvages sont interprts comme le hurlement de la meute

La chasse sauvage et sa meute sont un malheur pour celui

qui les rene on tre car il s'agit des visiteurs de l'autre monde.

Sera protg celui qui se tiendra la croise des chemins

le temps que s'loigne la chasse. Les croises de chemin

(croix) taient consacres Odin. La croix, devenue symbole

du christianisme marque de nos jours les croisements dans

certaines rgions de France (Bretagne).

18

Notons enfin, que les romains conqurants assimile

ront le culte de Odin celui de Mercure. Remarquer cet

gard que siM ercredi est le jour de Mercure, chez les anglais

Wednesday est rapprocher de Woden, le jour de Odin. Certains s'tonneront de voir figurer le nom de Odin dans

une rgion mridionale. Cette enqute a pour but entre autre d'apporter un clairage nouveau une histoire que l'on croit

dfinitivement tablie.

C'est l a toponymie (tude de l'origine des noms des

lieux) qui pourra apporter d'utiles renseignements.

Des lieux marqus Montagne de la Lance, Cascade

de la Lance sont des lieux marqus Odin. La Lance, symbole

de l'arbre du monde est l'arme de Odin.

Thor est le fils de Odin. Son arme est le marteau, son animal

le bouc.

Bouc Bel Air est un lieu solaire confirm, marqu

la fois Thor (bouc) et Belenos (Bel A ir).

Le Thor

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tres

- Le Thoronet - Montagne de Thorenc - Thorame,

nombreux lieux-dits Le Thor Manosque,

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19

Situation particulire de Roquepertuse

Sisteron, marquent de faon trop importante la topo

nymie de la Provence pour n'y voir que le fait du hasard

(Thorus peut en effet dsigner le lit de la rivire, mais

ces lieux ne sont pas situs systmatiquement au bord

d'un torrent). Dans d'autres rgions, on retrouvera plus

nombreux les lieux marqus Lug. Le plus connu tant

Lyon ancienne Lugdunum, ville de Lug. Lucerne ou

Luzern en Suisse est aussi une ville qui doit son nom

Lug (Luz - lumire). La Suisse clbre sa fte nationale

le 1er Aout. Cette date anniversaire des 3 premiers can

tons qui s'unirent le 1er Aout 1291 est aussi celle qui

correspond la Lugnasad, fte en l'honneur du dieu Lug

clbre par les Helvtes et tout le monde celtique.

20

Le message divin venu du fond des ges

270

210

360

MONDE

DIVIN

MONDE

TERRESTRE

180

Le cercle gradu tait considr par

les dru ides comme le message divin

venu du fond des ges .

90

Le message divin est en fait l'hexagone. C'est aussi le cercle runique, celui partir duquel se construisent toutes les runes. Les runes furent donnes O.din par les dieux.

Les runes

Les plus connues

1

1 -La rune Hagal ou rune d'ternit

2- La rune de vie (homme tte en haut)

3- La rune de mort (homme tte en bas)

2

Les runes 2 et 3 sont plus connues sous le nom de patte d'oie.

3

La rune 1 a t reprise comme logo par les ambulanciers * .Elle peut tre considre comme la superposition des runes 2 et 3

(entre la vie et la mort)

Lire: Runes- Pratiques et interprtations- Michael Howard- Ed. Albin Michel

RUNE ODAL: hritage. des anctres (Graal)

On la retrouve grave sur une pierre

taille, 200 m du site deR oquepertuse

au bord de la voie ferre.

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MARSEILLE C C roi.sette

* 1. de Ploner

--. .'

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ubr

Ligne Bele nos Nol

1/ Belgentier . . . Montrieux le Vieux (Chartreuse) Signes .. Signa (signal) terre marque

Fte du 20 au 24 juin - St Jean et St loi fte solaire correspondant au solstice d't.

Chteau Roux

2/ Grotte du St Pilon (Ste Baume) gouffre

Ste Croix (Auriol) St Savournin Mimet. glise Notre Dame des Anges dans une grotte

orne d'tranges stalactites. 3/ Bouc Bel Air ancien oppidum des salyens

Rognac quartier Bel Air 4/ Constantine -.oppidum salyen -aven -ddicace Bele nos

Cabre d'or. Miramas Mont de Cordes - grotte des fes -4 hypoges -menhir

. symbo_/es solaires -Cabre d'or. Montmajour (abbaye) - lieu occup par les Celtes. Consi

dr de tout temps comme un lie sacr -deux chimres tte de blier.

Ste Croix Chteau de Belleval Bellegarde Chteau de Bellevue

Chteau de Sabatier Sauve -aven -grottes . . St Hippolyte du Fort- Croix Haute-grottes.

La ligne se poursuit vers l'ocan et passe noJamment

St Germain du Bel Air et Belvs .

Sur cet alignement se trouvent:

*Un certain nombre

- de lieux marqus Bel ou Bel A ir

- de grottes, gouffres et avens

de Ste Croix et Croix Haute (christianisation d'un lieu

paien)

*Deux grands lieux. sacrs de Provence

-Montmajour

- St Pilon dans la Ste Baume.

Baume = balme= grotte

Remarquer que la grotte du St Pilon est oriente vers le

. nord ouest comme la ligne Belenos qui la traverse. Le soleil

n'y pntre jamais.

23

- -

F

L

24

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E

1 0

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Ligne Belenos No2

Elle joint les deux Bellegarde. Elle passe par

- Bellegarde prs de Nimes dans le Gard

- le menhir de St tienne du Grs

- la chapelle St Bonnet ( 1)

- les Roux

-Bel Air (ferme) prs de St Miche/l'Observatoire

- Petit St Clair

- La Brillanne (2)

- Bois de St Martin . .

-Bellegarde (prs d'Estoublon)

carte topo au 1/100.000 No 66 A vignon -Montpellier

carte topo au 1/ 100.000 60 Cavaillon -Digne

( 1) Tous les Bel A ir, St Bonnet sont des lieux Belenos (Jean Markale)

(2) La Brillanne. Le Brillant est le nom donn Belenos.

Cette ligne ce poursuit jusqu ' la valle des Merveilles. (au nord de Nice)

et dans rautre sens. sur Estella ( estrella = toile} en Espagne

25

4823-

4821

1843

3143

1842

3142

1841

3141

r 8

Toponymie de 1 'environnement de Roquepertuse

Carte 1:25.000 3144 est. Les Pennes Mirabeau - Vitrolles

1 1 ROQUEPERTUSE a donn son nom un quartier. Le site se trouve prcisment au bord de la voie ferre l'endroit marqu d'une croix.

21 VENTABREN 3 1 LE TROU DU LOUP. Le loup est avec le corbeau l'animal qui accompagne Odin.

4 f Le nom du quartier. PRENDS TOI GARDE. Tout un programme.

5 /L'ARC. Larc en ciel, c'est Bifrost, la passerelle jete par les dieux et emprunte par Odin pour se rendre au palais cleste d 'Asgard. C'est dans ce palais que se

trouvent les douze trnes dont l'un plus lev que les autres est destin Odin

lui-mme.

61 LES QUATRE TOURS. Ch-teau occup aujourd'hui par la MPT de Velaux. Voir dans cette tude -Les Tours P.28 -Les quatre tours P.47. 4 est le nombre de

l'initiation.

7 / Le BEL AIR qui figure au bas et gauche est celui de Rognac travers par la ligne . .

Belenos 1 -Belgentier-Bellegarde.

27

Le nemeton

L ,axe Nord / Sud, Ventoux / Roquepertuse est coup en son milieu par la ligne Belenos N 2 au lieu dit Les Tours, prs de la gare de Bonnieux.

Carte topo. 1: 25.000 3142 est- Apt ouest- Bonnieux Appelons H ce point. Traons le cercle centre H passant par R (Roquepertuse) et V (Ventoux).

Rayon- 36 km Nous trouvons trs prcisment sur ce cercle l'implantation

des Salyens.

1/ Entremont (la capitale) 2/ Roquepertuse 3/ Constantine

28

4/ Mouris 5/ Glanum 6/ Bdarrides 7/ Beaumes de Venise 8/ Source du gros eau (lieu vnr chez les Celtes

ddicace au dieu Groselos).

9/ Ventoux (sommet). La montagne magique de

Provence.

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Source du v Grosea . " 9 8 ' a

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Le Nemeton

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Massif 11 Diois

1 451- ' 1

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-S'orgue

Port-S! ldltis -du-Rhne

.,.

O C. (o,urnne * '1 Crry-t e

Le nemeton La Grande Ourse

Le nem eton (nem - ciel) est chez les Celtes le cercle

magique, projection du ciel sur la terre. C'est aussi la clairire

de la fort, l'endroit o il fait clair. Remarquer que l'on ne

trouve rien du cot Est comme si on voulait laisser rentrer

la lumire*.

- Carte topo N 115 Provence Cte d'Azur. Tracer le cercle (nemeton}, vrifier que les points se trouvent

de faon la plus parfaite sur le .cercle. Pour Mouris, il faut

savoir que l'oppidum se trouve au nord du village (Caisses

de Servane:>).

R -36

Pythagore et Platon tudiaient le nombre 36 {le grand quater

naire}, le nombre du ciel et de la solidarit cosmique.

36-72-108- le ciel-la terre-l'homme

* 3 km du point Hon trouve le village de Lumires.

30

---- H Les Druides --. -t-1 Oppde. 4

1.2.3.4. forment la grande ourse sur un cercle de rayon 10 Km

. 1/ Village des Bories (prs de Gordes), occupe par les Celtes

de la confdrationdes Ca vares (Cavaillon).

2/ Perral {prs d'Apt). Oppidum occup par la tribu celto-li

gure des Vulgientes.

3/ Le Temple des Druides {prs d'Apt). Trs belle salle

creuse dans la roche et toujours ainsi dnomme.

4/ Oppde - oppidum. Ancien village qui occupe un site

exceptionnel que ne pouvaient ignorer les Celtes. Au flanc

du sentier rupestre qui descend vers la fontaine du vieux

village a t grav un carr magique que l'on retrouve

en plusieurs lieux enigmatiques de France.

GRANDE OURSE

L'toile polaire

PETITE OURSE

\- Etoile 'polaire

1 1

1 1

''. les 2 ,. Gardes

OURSE: dfinition du dictionnaire Flammarion.

Nom de 2 constellations borales: la grande ourse ou grand chariot et la petite ourse ou petit chariot:

celle-ci comprend l'toile polaire, situe sur le pro

longement de deux toiles de la grande ourse, appe

les les gardes.

T

Mouvement autour de 1 'tolie polaire

PRINTEMPS

i ... OUEST

SUD

EST "' -

NORD

***--* \ *' -

AUTOMNE

HIVER

Le swastika On le retrouve prsent sur l'paule d'une des statues de R oquepertuse, il reprsente le mou

vement autour de l'toile polaire.

31

La Couronne :toile polaire

Dans le prolongement des 2 gardes 1 et 4, la Couronne dsigne comme toile polaire.

La Couronne: Habitat nolithique trs . .

ancien. Le soleil est souvent reprsent . .

par une couronne (La couronne des rois marque la fin d'un cycle solaire). (Solstice d'hiver).

Remarquer

Bellegarde (Nmes) dans le prolongement de . 3 et 4. Le prolongement de

1 et 4 coupe raxe Nord/ Sud, Ventoux/ Roquepertuse 63 km de H au pointE R - 63 passe par Bellegarde.

32

Bellegarde

4

La Couronne

E

v

R

La grande Ourse forme par les 4 Etoiles

A/ La Couronne: dsigne cam me toile

polaire. B/ La Grande toile (sommet) de la

chaine de l'toile, prs de Septmes les Vallons.

C/ Belle toile (Lubron) ct de StMartin de la Brasque. Visible sur carte topo 1: 100.000 N 6 7 Marseille

Carpentras. D/ Mourre de la Belle toile prs de l'

abbaye de Snanque.

Le prolongement de C D passe par le point P. (voir page 57)

Belle toile et Mourre de la Belle toile sont les deux gardes

Belle toile et Mourre de la Belle Etoile sont les 2 gardes.

Mourre de la Belle IOilc

H 4 Belle lo ilo

Grande loile

B

. . ----___ j_ ______ __ La Couronne (toile polaire) - 33

H

34

Le cercle R = 63

Bellegarde en Diois

'

\ \

ligne 2 senegarde

La ligne qui joint Bellegarde

en Diois Bellegarde prs de Nimes

passe par E, confirme ce point et le cercle d e rayon 63 km.

Le cercle R - 63 passe par Notre Dame de la Garde (Marseille) et

Bollne (Lieu Belen - Belenos).

ainsi qu' Rosans. (La rose est lie

la qute du graal).

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E

1 0

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Le jeu de l'oie la vie ou la mort,:::' . .

L'oie a souvent t considre dans l'antiquit comme

un animal sacr. On pourra se rappeler cet te occasion

l'pisode des oies sacres du Capitole qui par leurs cris

empchrent le saccage gaulois. Les contes de ma Mre l'Oie

sont des contes de fes,. et comme la plus part des contes

ont un sens sotrique cach.

Le jeu de l'oie nous emmne .au bout d'un parcours

quasiment initiatique;il faut franchir le puits, le labyrinthe,

etc. jusqu 'au 63. On y parvient aprs avoir effectu le sept fois neuf (une oie - 9 }, sept tant le chiffre de 1 'accomplis-sement. Remarquer au passage la mort symbolique (case 58}

par laquelle doit passer l'initi avant de renatre la lumire. Notons au passage qu'il y aurait beaucoup dire

sur les jeux de socit traditionnels. Le jeu des chevaux

nous entranera lui aussi sur un parcours qui se terminera

en 63; quant au jeu d'checs, il rsume lui tout seul la difficult de la qute.

36 1

Le message divin inscrit dans R = 63 .

1 1 Saint Bon net du Gard 2/ Mouris

l/ .lX

1 ..

Bellegarde en Diois

La pointe du losange est sur la ligne des Bellegarde.

Bellegarde

JI

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La correspondance des cercles R:36 et R:63 Saillans

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37

38

V: Ventoux

R: Roquepertuse

M: Mouris

La correspondance des cercles R :36 et R = 63

Le centre de gravit de chacun des 6 triangles

quilacraux contenus dans l'hexagone trac

dans R - 63 se trouve sur R - 36

V.M.R. sont 3 de ces centres.

La correspondance des cercles R :36 et R :63

E

F

L'intersection du prolongement des cts des losanges inscrits dans le cercle R - 36 se fait en E et F sur le cercleR - 63.

\

-t----t---G____, 1

1 /

/

P RINCIPE 3 Tableau de correspondance des cercles.

/'x 3\, 7- 12- 21 - 36- 63

\x3/ x3.Jt

\ \

\

F

Le losangeE 1 F G obtenu dans la figure prcdente est le losange central de l'toile 6 branches inscrite dans l'hexagone.

3 losanges sont inscrits dans

l'toile.

39

L'toile six branches

Sur l'une des nombreuses pierres retrouves Roquepertuse, un morceau d'toile 6 branches est encore apparent au-dessus d'une reprsentation de cheval ..

moiti d'toile mais

aussi patte d'oie.

L'toile 6 branches renferme le nombre 12. Elle a 12 cts mais aussi 12 triangles rguliers la composent et confirment sa valeur cosmique. Elle est compose de 2 triangles (pointe en haut et pointe en bas) enchevtrs qui symbolisent l'unit entre le macro-

cos-me et le microcosme. tCe qui est en haut est comme

ce qui est en bau. La structure de l'infiniment petit

(l'atome) est semblable celle du systme solaire.Autour d'un noyau ou soleil gravitent des lectrons ou des plantes

40

1 2

3

Les 3 axes de l'toile 6 branches forment la rune d' ternit 1 et la roue cosmique 3. En 2 la roue tourne dans le sens des aiguilles d'une montre. Elle est dextrogyre.

En 3 elle est senestrogyre, elle tourne vers la gauche. Elle symbolise la rotation de la terre autour de son axe et

donc de l'toile polaire.

Le swastika 4 branches reprs en te dans la mme ide la roue solaire et les 4 saisons. L'toile, le swastika, la roue cosmique sont des symboles

cosmiques universels que l'on retrouve en divers points

de la plante.

Au coeur de la pyramide

1 \

\

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1 /

\

\

1 1

.... .

Trac des losanges verticaux et trac des

losanges horizontaux.

Ces tracs laissent apparaitre te

dveloppement de la pyramide.

"

Le triangle quilatral est la reprsentation au sol de

la pyramide. L'intersection des 3 hauteurs correspond la chambre d'initiation de la grande pyramide. En Egypte,

la chambre dite du roi, est celle qui renferme le sarcophage

c'est aussi celle o l'on. conduit l'adepte, la veille de son

initiation aux mystres d'Osiris.

Les trois hauteurs d'un triangle quilatral forment

la rune d'ternit.

Le sanctuaire de Roquepertuse occupe la place du

point d'intersection R.

.41

42

Au coeur de la pyramide

Les Celtes n'ont pas construit de pyramides.

Ils ont utilis celles formes sur le terra-in

par les forces naturelles, telluriques et cosmiques.

---- -......___.__..

Roquepertuse, le sanctuaire initiatique

au cur de la pyramide

Coupe de la grande pyramide (gypte)

A: Chambre du roi. B: Chambre de la reine

Correspondance avec les lignes de la figure

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1/ Som rn et de la grande Etoile 2/ Le Griffon (Vitrolles)

3/ Chteau des 4 Tours

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1. grande toile 2/ L e Griffon 3. La Couronne 4/Belcodne

\_T

Au coeur de la pyramide ..

. .' / /

LE GRIFFON (Vitrolles) occupe la place de la chambre

dite de la reine.

Le griffon hyperboren est un animal fabuleux moiti

aigle et moiti lion. On peut donc le rapprocher du

sphinx et notamment du sphinx grec qui a le corps d'un

lion, les ailes d'un aigle, la tte et la poitrine d'une femme

LE CHATEAU DES 4 TOURS (Velaux). La chambre

dite du roi est surmonte par

comprend quatre chambres.

l'

une tour mterzeure qu l

- Remarquer pour les deux entres possibles le passage

ou l'alignement avec une toile. La grande toile et la

Couronne (toile polaire vue P. 32). La ligne St passe par Villedieu (prs de Chateauroux) voir P.54.

43

1

44

Le quadrillage form par les diagonales des losanges

1 1 Les losanges horizontaux 2 1 Les losanges verticaux

2

3 1 La superposition des figures 1 e t 2. Elle met en vidence le quadrillage form par les diagonales des losanges.

3

\ -----+-_____:..,:----/---.---, -- +--1--.,- --'\--....,.--- ... r- . .. -/ '

\

. ' . . . . . . ' '

Remarquer la parfaite correspondance entre le quadrillage de la figure

et celui de la statue qui confirme le message divin (P.20) comme tant

bien .la reprsentation grave sur la poitrine du personnage.

45

46

Reproduction de la figure (horizontalement)

1

La figure se reproduit elle mme de manire horizontale seulement. On ne la retrouve pas dans les cercles de centre Set T

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Si l'unit choisie lement identique

est le carreau, la figure se reproduit ve.rtica- _ elle mme par une translation de valeur 7

AB= 7

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(") Q) -

CD 3 CD ::J rt ....., _,.

48

Le cartouche (tablette) des statues

{photo communique par le muse Borety- Marseille)

(photo de l'auteur)

La statue de Roquepertuse la mieux conserve, porte dans le

dos une tablette (cartouche) qui laisse apparaftre 4 carrs

enferms dans ce qui aujourd'hui reprsenterait un flacon ou

un vase, le tout sur un fond damier trs effac et peu lisible. Le 4 apparat dans la toponymie de l'environnement de Roquepertuse au chteau des 4 tours. Or le point H. se trouve prcisment en un lieu dnomm les Tours.

Ces 4 carrs sont la figuration des 4 Tours correspondant une translation horizontale et verticale de la figure. (Centre H. et valeur 7 fois le rayon).

Les 4 Tours

j .------+-------+--+--__,1 La Tour d'Auvergne

------------------------+-------H Les Tours

Lastours

Les 4 chteaux de Lastours ( rapprocher du chteau des 4 Tours).

La Tour du Pin

Carte Recta Foldex. France

1/4 Sud Est

1 cm pour 5,5 km

Tracer H 1 port par la droite Ventabren/ Polliat l'ouest

de Bourg en Bresse. 1. se trouve sur le bord du Rhne entre

Villette d'Anthon et St Maurice de

Gourdans ( l'est de Lyon).

- Tracer le carr H.I.J.K.

ct - 39 cm sur la carte 5,5 km x 39 = 214,5 km. La figure devrait se reproduire 63:2 km x 7 =220,5 km (lgre imprcision). J. se trouve prs de Couffy sur Sarsonne. K. se

trouve l'ouest de Lacaune et sous

Viane.

*Les 4 chteaux de Lastours

( rapprocher du chteau des 4 tours)

49

50

Bellegarde en Marche

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.. .. - ..

1 .. R-:

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L'HOpit< 1 \

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Ventoux

Roquepertuse

'

Bellegarde sur Valserine

La Garde de Dieu

Remarquer:

- La position des Bellegarde sur les

cercles R - 63 ouR - 36

- K. l'Hpital Bellegarde. visible sur

carte topo N 114 Pyrnes -Languedoc .

- Bellegarde/ Valserine la pointe du

losange horizontal.

Marcy l'toile a.u centre du losange.

Bellegarde en Marche et l'Hpital

Bellegarde sur le mme axe.

Le chteau de Polignac

Trac des diagonales IK et !H. On remarquera partir du centre obtenu par l'intersection

des diagonales, un certain nombre d 'alignements en corres

pondance avec la figure. En 2, Le Puy* occupe une position

priJJiligie prs du cercle R - 36, au centre de la pyramde.

C'est le chteau de Polignac qui occupe trs prcisment ce

centre. La famille Polignac dit tirer son nom de Apollon.

Dans le chteau de Polignac on put encore voir une magni

fique tte d'Apollon. C'est par cette tte que l'on pouvait

interroger et entendre les augures. Les voix des prtres qui

interprtaient les prsages parvenaient par un habile systme

de tuyaux logs dans la colline.

* Le Puy. La Roche Corneille - lieu de culte trs ancien, on

retrouve un dolmen conserv l'entre de la cathdrale.

Notre Dame du Puy est une vierge noire - la vierge noire

tenant un enfant dans ses bras tait une reprsentation de la

desse mre, symbole de la fcondit, chez les Celtes.

52

Le dcalage

Le cercle de centre K. est travers par la ligne Belenos N 2. Si l'on dcale K. sur cette ligne, le point Kl obtenu se situe Labastide Rouairoux.

L'Hpital Bellegarde situ sur le cercleR - 36 vient sur

le cercle de rayon 63. Sur ce mme cercle, on trouve maintenant Bellegarde

du Raz s la pointe du losange horizon tai.

En consquence J. dcalle en JI sur le bord de la

Dordogne entre Liginiac et St Julien prs Bort. Bellegarde

en Marche passe du cercle R 36 sur le cercle de rayon 63. La diagonale I.K 1. passe par Belcaire et Bellignat. Luc est l'intersection des diagonales.

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Belcaire

1

Le dcalage - Luc

Bellegarde en marche

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L'HOpital Bellegarde

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Corneilla la rivire

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Bellegarde

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Bellignat

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1

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\ 1 igne selenos 2

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H

--- -

53

54

Le locus

L thymologie de Luc, c'est le lucus, le bois sacr, celui qui contient le nemeton.

Le cercle de rayon 36, le nemeton, ( 36 est le nombre du ciel) passe par Solignac sur Loire et Soleyrols (2 lieux solaires diamtralement opposs}, Runes et Thoras, le Mont

Gerbier de Jonc (source de la Loire).

Saint Etienne de Lugdars ( Lug - lumire), occupe une place priviligie sur le cercle

de rayon 7 km. (correspondance des cercles page 39 ) .

Le Puy

So 1 ignac 1 Loire --------

Mt Gerbier de Jonc

St !:tienne de Lugdars

,, La Garde Gurin

Soleyrols

----!--0:La Pyramide

Correspondance des losanges avec les 4 Tours

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Nord

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Sud

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55

56

La France est un hexagone

La France est un hexagone.

Elle s'inscrit dans le cercle runique.

Utiliser la carte topo France N 902 ou 904.

Centre du cercle: Villedieu (prs de Chteauroux) consulter

un atlas.

Rayon du cercle:441 km (63 km x 7)

Le cercle passe par le point H (centre du cercle de Roque

pert use: Les Tours).

On notera trs prcisment sur le cercle.

Les Saintes Maries

Oloron Sainte Marie

Sainte Marie de Campan

- Les Saintes Maries de la Mer

- Sainte Marie aux Mines

mais aussi Montsgur et Rennes le Chteau. Lourdes et Lestelle Btharam (l'toile) trs proches du

cercle.

Carte Michelin France N 238 Centre Berry- Nivernais

oloron Ste Marie

Villedieu

Rennes

Ste Marie de Cmpan Montsgur

Villedieu 1 Indre

Bel Air

Chateauroux

Carrefour des Druides

Le centre de l'hexagone

Ste Marie aux Mines

Stes Maries de la Mer

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Trac de la croix celtique ou roue solaire

A/ Axe Nord/ Sud et Est/ Ouest

Remarquer

- Rocamadour (lieu sacr ancien) au centre du losange bas

- Carnac sur le cercle qui inscrit le losange haut et Stone-

henge proximit du cercle. Le centre de ce cercle est situ

Les druides se runissaient chaque anne

dans la fort prs de Chartres considre comme le centre

des gaules. Carnac et Stonehenge ne sont pas des construc

tions celtiques mais ont t utiliss et entretenus par les

Celtes comme les nombreux dolmens qui se dressaient

cette poque sur le sol de la gaule.

58

B / Remarquer l'alignement parfait Chartres - Villedieu

Padirac (gouffre prs de Rocamadour)- Montsgur.

La perpendiculaire cet alignement, mene au centre de

Villedieu nous condui St Gilles Croix de vie ( 1) et Sainte Croix (2). Ces deux points sont situs sur les limites de la France et indiquent la position de la croix actuelle.

Trac des deux cercles qui inscrivent les losanges. Le cercle

haut ne passe plus par Carnac et Stonehenge.

Le cercle bas passe par Estella (toile, sur ligne Belenos

No 2) et Sollis dans le Var. (Sollis- soleil).

Le dcalage de l'axe semble consacrer au cours d'une re

nouvelle* ces deux nouveaux points.

* re des poissons ou re chrtienne.

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59

On remarquera aussi.

- Le Mont Saint Michel

Le Verdon/ Mer

Stonehenge

Sur la diagonale du losange vertical.

- Les Saintes Maries de la Mer la pointe du losange.

- La position de Paris sur la diagonale horizontale.

- S - Notre Dame de la Salette

D - Domrmy

2 points constituant avec Lourdes des lieux de communi

cation avec les forces divines.

60

R:77

Le cercle de centre H. (Les Tours) de rayon 77 km

passe par Bellegarde en Diois.

- Le cercle de centre K. (prs de Lacaune) de rayon 77 km

passe par Bellegarde du Razs.

- Le cercle de centre Villedieu et de rayon 539 Km.

(77 km x 7) passe par Sollis,Rosas (Espagne), Estella et

Stonehenge.

ROSAS

rapprocher de Rosans sur cercle centre H. Le chevalier

la rose symbolise la qute du graal.

L'glantine, la rose initiale.

Le Pic de 1 'Ours , toile polaire

Dans

deux

le dpartement du Var,

villages, La Garde et La

Garde. Freinet, rappellent par leur

nom les deux toiles de la Grande

Ourse.

Dans leur prolongement se trouve

justement le Pic de l'Ours. Le Pic

de

de

l'Ours est

1 'Es t rel

situ dans le massif

( Estrella toile)

qui le dsigne bien comme l'toile

polaire.

Estrel

La Garde

La Garde Freinet Pic de

l'Ours

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62

1/ Mont Saint Michel

2/ Chartres

3/ Mont Beuvray (Bibracte)

4/ Puy en Velay (Roche Corneille)

5/ Rocamadour

6/ Montsgur

7 /Sainte Baume

La grande ourse

(le chariot du roi Arthur)

Moustiers Sainte Marie: toile suspendue

Loupe 2

1/ Mon l Saint Michel 2/ Chartres

3/ Mont Beuvray (Bibracte)

4/ Puy en Velay (Roche Corneille)

5/ Rocamadour

6/ Montsgur

7/ Saintes Maries de la mer

La grande ourse (le chariot du roi Arthur)

Moustiers Sainte Marie: toile suspendue

Loupe 2

5

Moustier

Sainte Marie

63

64

L'toile 2 dans la Grande Ourse est une toile double. Tout prs

d'elle se trouve une toile appele en Provence ((/'preuve car elle

peut servir de test de vision suite sa petite apparence.

Remarquer ici le village de la Loupe en lieu et place de cette toile.

Les points 1 7 sont des lieux sacrs trs anciens forte vibration.

Ils sont devenus pour la plupart, des sites importants du christia

nisme et des lieux de plerinage.

Remarquer 1 'enchainem ent:

Mont Saint Michel .. chevaliers de la table ronde - .. Arthur

_._.,. qute du graal .. Montsgur .. Saintes Maries ...... ainsi

que Mostiers Sainte Marie dsign comme nouvelle toile polaire.

Avant de conclure

La ligne Belenos 4 partant de Bellegarde (prs de Mezel) aligne un certain nombre de lieux Bel Air et notamment

Pret Bel Air (N.Ouest de J1) ainsi que la Trappe d'

Aiguebelle (eau de Belenos) au sud de Montlimar.

Cette ligne coupe l'axeNord / Sud passant par Luc en un

point V. situ sur un cercle de centre Luc et de rayon 21 km

(voir correspondance des cercles). La ligne .st. passant par

Roquepertuse et le point V. passe par Villedieu (prs de

Chteauroux, centre du cercle France). Sur cette ligne en 1 on trouve VILLOSANGES

Villosanges et Roquepertuse sont gale distance du centre

Luc et se trouvent sur un cercle

centre Luc

rayon 169 Km- 13 2

Villosanges et la Couronne (toile) sont situs sur 2 pointes

de losanges.

Travail sur carte Recta Foldex. 1/4 Sud Est- France

s

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Bellegarde

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JBell arde

/ 1 Villosanges 2 La Couronne 3 Pret Bel Air

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"'----- .. / --....... ,

4 Saint Andr de Roquepertuis 65

Conclusion

Je ne rpondrai pas dans ce cahier aux nombreuses interro

gations que pose cette etude. Chacun aura compris l'impor

tance notamment de la valeur actuelle des mesures, et

pourtant, les Celtes n'utilisaient pas le mme systme que le

ntre. Le systme en pratique l'poque tait le systme

duodcimal ( 12 ). Chacun s'interrogera, sachant que s'interroger, poser la

bonne question, c'est dj avancer .,,ers la vrit.

Cette tude contient des informations sous jacentes qui

permettront chacun de poursuivre sa propre qute.

Certains ne voudront voir ici que le fruit du hasard, qu'ils

gardent donc les yeux ferms! (Ils ont des yeux pour ne

point voir et des oreilles pour ne pas entendre ... ). D'autres

espreron t peut tre trouver trsor ou richesses matrielles,

qu'ils reoivent cet avertissement, Que s'carte tout de

66

suite celui dont l'esprit n'est pas pur et qu'il sache qu'il y a

des lieux qui ne se laissent pas violer impunment!.

Que celui qui recherche sincrement la lumire soit encou

rag. Qu'il sache qu'il n'y a pas d'acte isol dans l'univers.

Tout ce qui se fait ici bas retentit l'autre bout du monde.

L'homme est une parcelle de l'univers. Son cur est inclin

comme l'axe terrestre, le nombre de ses pulsations et de ses

respirations dans un jour est en rapport direct avec celui

de la grande anne prcessionnelle. Tous les organismes

vivants accordent leurs rythmes particuliers aux grands

rythmes cosmiques.

L'homme ne peut se raliser que dans sa communion

avec l'univers. Se mettre en harmonie avec le monde, c'est

dj participer au divin.

Telle tait la sagesse des anciens.

Vitrolles le 14 Septembre 1988

I.S.M. Saint Maximin 1988 Dpt lgal 4me trimestre 1988

5001088 Imprim par I.S.M. Saint Maximin

(photo communique par le mu se Borely -Marseille)