NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES

à l’écoute de l’oeuvre « Le premier homme »

d’Albert Camus

ALZHAR Compagnie de Théâtre depuis 1993

Metteurs en scène:

Jeanne Poitevin et Maxime Carasso

Compagnie ALZHAR La Friche de la Belle de Mai - 41, rue Jobin - 13003 Marseille

Contacts artistiques: Jeanne POITEVIN - tel: 06.28.80.48.65. email: alzhar@voila.fr

Maxime CARASSO - tel: 06.21.58.79.97. Contact administration:

Julia RISS - tel 06.64.42.14.09. email: adm.alzhar@gmail.com Licence N°2/122094 N°SIRET 393 568 795 000 32 Code APE: 9001Z

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

Une Coproduction méditerranéenne

et européenne.

Une écriture scénographique collec-

tive orchestrée par Jeanne Poitevin.

Photographie: Maxime CARASSO

Son: Aline SOLER

Marionnettes: Olivier DELIENS

Vidéo: Stéphane SAO NELET

Clown: Gabrielle SPEGGIORIN

Il est question de réinterroger notre héritage culturel et historique de

la colonisation, de la décolonisation, de l’immigration, des différents exils, de

ces déchirures intimes qui nous éloignent de l’autre, et l’autre de nous, tandis

que c’est bien de toutes ces confrontations que se bâtit notre contemporanéi-

té.

Notre monde est dans cette

guerre, cet affrontement sans

fin. Nos identités sont multiples,

complexes, irréductibles à l’ap-

partenance à un seul monde et

nos histoires sont tissées d’au-

tant d’aller-retours avec la rive

d’en face (d’où que l’on se si-

tue), histoires de nos parents,

de nos grands parents, d’amis,

de rencontres.

ALBERT CAMUS/ALZHAR :

LA RENCONTRE

Nous sommes assurés que seule la connaissance permet l’échange, l’accepta-

tion, la construction.

Le théâtre fait « court-circuit » entre savoirs et non savoirs, intui-

tions, court-circuit qui met en éveil les esprits, permet les prises de cons-

cience. Il est cet endroit où nous voulons œuvrer entre Albert Camus, enfants,

adolescents, adultes de toute origine, cet endroit où nous allons croiser les

langages de ces différentes personnalités, différents lieux, différents temps…

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

« Il se compose de 144 pages

au fil de la plume, parfois

sans point ni virgule, d’une

écriture rapide, difficile à dé-

chiffrer, jamais retravaillée. »

(Catherine Camus)

Création pluridisciplinaire (théâtre, vidéo, poésie, photo) à partir d’ate-

liers d’écriture, et d’improvisations théâtrales sur le fil du « Premier Homme »

d’Albert Camus.

Recherche et création à travers l’œuvre à laquelle travaillait Albert

Camus au moment de sa mort. Le manuscrit a été trouvé dans sa sacoche le 4

janvier 1960.

Selon l’exemple de ce travail, nous allons en proposer une mise en scène.

Il s’agit d’inventer un rendez-vous avec son œuvre et ce qu’elle révé-

lera aujourd’hui chez des enfants, des adolescents, des adultes, d’histoires,

d’origines, de cultures différentes. Nord et Sud sont comme une dichotomie

emblématique de tout ce qui oppose l’un à l’autre, l’interroge dans son inti-

mité. Quartiers nord versus quartiers sud, Marseille-Paris, Alger-Marseille.

Nous restons persuadés que le théâtre et toutes ses possibles per-

mettent une prise de parole, de conscience et permettent à chacun de trou-

ver sa place au monde.

Dans notre cheminement, les textes jalons que la Compagnie a tra-

vaillés, traversés (Britannicus, de Jean Racine, Le Misanthrope, de Molière,

Dans la solitude des champs de coton de Bernard-Marie Koltes) ont offert

une multiplicité de personnages à réfléchir dans leurs différences profondes.

« Dans la solitude des champs de coton » s’est révélé emblématique de

toutes ces rencontres improbables, humaines et littéraires, où l’un et l’autre,

quel qu’il soit, ignore ce qu’il attend véritablement de l’autre et risquerait de

se camper sur l’illusion d’une identité étroite, inébranlable. Et c’est bien dans

la rencontre, l’affrontement que l’un et l’autre vont parvenir à trouver non

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LE PROJET… LE SPECTACLE...

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

« Chemin tendu à

l’infini, comme si marcher

était le but à atteindre…. »

(A. Gatti)

pas une vérité figée dans le marbre, dans les certitudes restrictives et forcé-

ment excluantes, mais une vérité en ouverture : des façons de se dire, d’exis-

ter ensemble à l’infini.

« Le Premier Homme » est le dernier roman d’Albert Camus, retrou-

vé dans sa sacoche dans l’accident de voiture qui lui prit la vie, et se présente

comme un retour à l’origine de l’écriture, un chemin à suivre où se croiseront

les relectures des uns et des autres, des uns face aux autres, chemin au terme

duquel une aventure de création réécrit une autre histoire.

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

« Ensuite c’était la classe. Avec M.

Bernard, cette classe était constam-

ment intéressante pour la simple rai-

son qu’il aimait passionnément son

métier. Au dehors, le soleil pouvait

hurler sur les murs fauves pendant

que la chaleur crépitait dans la salle

elle-même pourtant plongée dans

l’ombre des stores à grosses rayures

jaunes et blanches. La pluie pouvait

aussi bien tomber comme elle le fait

en Algérie, en caractères intermi-

nables, faisant de la rue un puit

sombre et humide, la classe était à

peine distraite. Seules les mouches

par temps d’orage détournées par-

fois l’attention des enfants. »

Extrait 161 du « Premier Homme » d’Albert Ca-

mus

Quand Albert Camus écrit ce texte, il se met en état de fragilité, au

delà de tout ce qu’il sait, de sa pratique d’écrivain, de son statut-même, il est

dans l’expression de son intime, de ses sentiments les plus enfouis.

Il nous offre une œuvre solaire avec tout ce que cela représente, il

nous parle de lumière, celle qui donne la vie, celle qui nous écrase. Nous rejoi-

gnons ici l’âme-même du travail de notre Compagnie, nos pratiques de-

puis 17 ans. Travailler l’œuvre de Camus dans la rencontre avec notre expé-

rience et nos désirs de théâtre, c’est l’occasion pour nous d’aller jusqu’au

bout d’une création, d’une démarche de mise en scène qui s’établit en relais

avec des personnes d’âge différent et d’expériences différentes, des hommes,

des enfants, des adultes qui n’ont généralement pas accès à ces œuvres, et

qui vont l’interroger avec leur désir, leur histoire avec autant d’intérêt que le

travail, le questionnement d’un universitaire.

Travailler sur cette œuvre c’est aussi pour nous l’occasion d’invoquer

nos ancêtres, nos prédécesseurs, l’œuvre de Camus, de partir sur ses traces,

sur ce qu’il nous a légué, et de confronter ce langage à ceux d’improbables

récitants, écrivant à leur tour.

Il s’agira de créer une immense polyphonie qui devra bouleverser les

acteurs autant que les publics, puisque tout le sens du Théâtre selon nous,

Alzhar, est de déplacer l’individu vers l’autre, d’offrir une autre façon de voir.

L’ULTIME VOYAGE DE CAMUS COMME LE

COMMENCEMENT D’UNE HISTOIRE

JAMAIS ACHEVEE:

LE COMMENCEMENT D’UNE HISTOIRE A ECRIRE TOUJOURS

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

« Personne en vérité n’avait jamais

appris à l’enfant ce qui était bien et

ce qui était mal. Certaines choses

étaient interdites et les infractions

rudement sanctionnées. D’autres

pas. Seuls ses instituteurs, lorsque le

programme leur en laissait le temps,

leur parlaient parfois de morale,

mais là encore les interdictions

étaient plus précises que les explica-

tions. »

Extrait p 101 du « Premier Homme » d’Albert Ca-

mus

« Avez-vous remarqué que nos âmes voyagent plus lentement que nos

corps ? » Extrait du film « Nous sommes tous encore ici… » Anne-Marie Mie-

ville

L’occasion d’un voyage.

L’occasion de parler de nos révoltes fondamentales, celle de ne pas avoir à

choisir le lien qui nous unira aux autres, l’histoire que l’on a le droit d’avoir,

de raconter.

L’occasion peut-être enfin d’écrire cette histoire autrement et de la faire

différente par la force des mots, du verbe. Le récit des déplacements des

corps dans l’espace ne peuvent pas être les mêmes que ceux de nos âmes. Et

nous voulons fabriquer cet endroit où tous les récits ont droit d’être, de se

frotter, se contredire, partir, retourner, revenir, construire ensemble.

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

« Nous voulons retourner à l’ori-

gine de ces blessures non cica-

trisées et leur donner l’occasion

de se faire langage, de se dire et

non d’oublier. »

Jeanne Poitevin

Nous voulons retourner à l’origine de ces blessures non cicatrisées et

leur donner l’occasion de se faire langage, de se dire et non d’oublier.

C’est un travail que nous menons depuis des années, notre création part tou-

jours de l’intime jusqu’à la distanciation de la mise en jeu.

L’expérience de la mise en scène de « Dans la solitude des champs

de coton » de B.M Koltès, d’abord auprès de GARDENS en France et du

théâtre El Hamra en Tunisie qui donna lieu à un spectacle et un tissage de

questions multiculturelles, puis à la prison des Baumettes (en coproduction

avec Lieux Fictifs qui en réalise le travail vidéo), a ainsi permis une aventure

singulière où chaque participant (détenu) s’est approprié le texte en y proje-

tant de lui-même, et faisant de son interlocuteur-acteur d’en face, un homme

ou une femme auquel il s’adresse du plus intime de sa propre vie.

Là se fabrique du sens, se crée le théâtre, et se pose la nécessité de faire, de

dire.

Par ailleurs les ateliers auprès d’enfants, d’adolescents, menés en

milieu scolaire, en institution ou maison de quartier l’an dernier, en temps

scolaire ou en dehors, ont eux aussi « accouché » d’une expression forte

quant aux origines de chacun, au récit de son exil ou de celui de ses parents,

et nous donnent autant de matériau, de grain à moudre quant à l’écriture de

« Nord et Sud dans nos Histoires » et à la création d’une œuvre collective où

plusieurs metteurs en scène travailleront de concert pour réaliser ce projet.

Nous souhaitons continuer sur ce chemin, et développer de nou-

velles rencontres, de nouveaux échanges avec des publics encore plus variés,

et à partir d’une trame plus ténue, plus dirigée pour commencer, gardant en

esprit et en pratique l’émergence des récits de chacun.

TRANSMETTRE ET ECHANGER

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

Première étape

Cette première étape, cruciale pour le bon dérou-

lement du projet, consiste à interroger nos mé-

moires ainsi que l’œuvre d’Albert Camus à travers

des ateliers d’écritures, d’improvisations et de

mise en jeu. Les stagiaires/participants auront

alors l’occasion d’exprimer leur parcours de vie,

l’histoire de leurs origines sur des thématiques

communes : l’origine, le voyage et l’exil, la langue

intime, culturelle et sociale.

«Le premier Homme» d’Albert Camus représente

donc pour nous une base de travail et de réflexion

pour notre projet. Les stagiaires improviseront à

partir de ce texte, mais également à partir d’autres

extraits des œuvres d’Albert Camus (parution

presse, « L’Homme révolté », « L’Etranger », « Des

justes », « Caligula », … cours extraits pour un par-

tage du profond goût de la liberté et de l’écriture

avec les différents stagiaires.)

Nous mettons en place depuis cette année

des ateliers dans lesquels nous avançons sur cette

idée et ce projet ambitieux.

ALZHAR: LES ETAPES DE TRAVAIL

Deuxième étape

Après avoir interrogés les mémoires des participants aux ateliers, Jeanne Poi-

tevin et Maxime Carasso vont monter une création polyphonique à partir de

ces rencontres et croisements multiples.

Troisième étape

Il s’agit de l’ultime étape ; celle de la concrétisation du projet. Le moment

où l’œuvre naît à partir de la mémoire de tous, pour diffuser cette œuvre tis-

sée de toutes celles qui auront traversé le temps de notre aventure.

Tout au long de l’année, ALZHAR participera également à plusieurs rési-

dences de travail : à la Distillerie à Aubagne en novembre 2010, au Vent se

Lève à Paris en janvier 2011 et au théâtre El Hamra de Tunis en mai 2011. Et

nous sommes actuellement en cours de négociation pour d’autres rési-

dences en Europe et en région PACA .

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

ALZHAR: LES ETAPES DE TRAVAIL

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

1-Education Nationale

Dès la rentrée, nous prolongeons des

ateliers dans des écoles, collèges et lycées, à Aix en

Provence (Ecoles Mistral, Giono, Arène, Château

Double, la Mareschale, Centre social Albert Ca-

mus), Marseille (Lycées Colbert et Rempart, école

La Roseraie, Maison des Lices), Vitrolles (Collèges

Camille Claudel, Simone de Beauvoir, bibliothèque

Georges Brassens), La Ciotat (Collège Virebelle,

Collège Jean Jaurès, lycée Louis Lumière), ainsi que

dans des lieux plus sensibles comme l’Institut Cor-

sy et le Centre de la Sarriette à Aix-en-Provence.

2-Ateliers ouverts

Les objectifs sont les mêmes que précédemment

mais s’adressent à des publics volontaires, des

écoles, lycées, collèges, en dehors du temps sco-

laires, des Maisons de Quartier (La Mareschale à

Aix-en-Provence, Les Lices à Marseille), centres

sociaux, et autres relais de terrain socio-

culturel comme l’association Le Grand Portique à

La Ciotat. Ces ateliers sont hebdomadaires et se

tiennent généralement en fin de journée. Le désir

est ici de croiser des publics plus inattendus, plus

âgés, aussi.

ALZHAR: SUR LE TERRAIN

3-Atelier autre rive et Europe

A partir des liens existants ou à développer en Algérie, Tunisie, Ma-

roc, Espagne, Italie, Suisse, nous repérons puis identifions des artistes et

metteurs en scène « jumeaux » qui vont travailler l’année durant ,à la même

œuvre collective, à venir dans la trame de ce projet « Nord et Sud dans nos

Histoires ». Ce travail et celui dans notre région se feront écho, résonneront

au moment d’une rencontre-stage deux à trois fois par an où les ateliers sont

tous réunis.

4-Grand Atelier

Il réunit les participants/acteurs, a priori par tranche d’âge, mais aus-

si par réunion géographique, et donc en transversalité des publics concernés

sur une même zone. Il se déroule une fois par mois afin de confronter les tra-

vaux réalisés : présentation, intervention critique, improvisation en rebond.

A partir de ce « Grand atelier » le texte à plusieurs voix et la drama-

turgie polyphonique et multiforme pourra être écrite par Jeanne Poitevin et

Maxime Carasso.

Ce « Grand Atelier » se tiendra deux à trois fois par an lors d’un temps de

stage invitant les participants, acteurs et artistes d’Afrique du Nord et d’Eu-

rope à nous rejoindre pour développer notre voyage dans le temps, l’espace

et les langages. Il s’agit en fait de temps de résidences de création.

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

ALZHAR: SUR LE TERRAIN

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

Alzhar conduira lors de ces trois années d’écriture collective et de

mise en jeu partagée un projet de création de spectacle, et d’un ouvrage dont

le public est parti prenante dès l’origine, et où le texte ultime d’Albert Camus

« Le Premier Homme », nous donnera la chance de la sincérité, de la préci-

sion, et encore une fois du partage.

Pour ancrer et diffuser le plus largement possible le spectacle et pro-

jet « Nord et Sud dans nos histoires », notre processus de création s’inscrit

dès son démarrage dans plusieurs villes, plusieurs territoires puis plusieurs

théâtres. Les ateliers de recherche et de création, puis les résidences de cons-

truction, vont chaque fois re-questionner les créativités de chacun, artistes et

stagiaires, et l’héritage précieux d’Albert Camus, d’un point de vue autant

géopolitique que littéraire : le droit au choix pour chacun, de l’enfance à l’âge

adulte, de la vérité, de la justice et de la liberté. C’est le programme qu’Albert

Camus nous rappelle à chaque page du « Premier homme » et de l’ensemble

de son œuvre.

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

ALZHAR: SUR LE TERRAIN

NORD ET SUD DANS NOS HISTOIRES ET DANS L’OEUVRE D’ALBERT CAMUS

Les soutiens institutionnels :

la Conseil Régional PACA, Conseil Général 13,

Ville d’Aix-en-Provence, la Ville de Marseille,

le Ministère de la Jeunesse et des Sports,

Marseille Provence 2013, La Fondation de

France, la Fondation BNP Paribas.

Pour ses actions en milieu carcéral, Alzhar est

soutenue par Grundtvig, partenaire d’un pro-

jet éducatif européen .

Les partenaires :

La Distillerie à Aubagne, Le Vent se Lève à la

Villette, GARDENS, Théâtre El Hamra à Tunis.

Recherche de partenaires de production en

cours .

SOUTIENS ET PARTENAIRES

SOUTIENS ET PARTENAIRES

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ARTICLES DE PRESSE

Revue « Le Mouvement »

ARTICLES DE PRESSE

ARTICLES DE PRESSE

ARTICLES DE PRESSE

ARTICLES DE PRESSE

Revue « Cassandre »

AVEC LA PARTICIPATION DE: Bureau, artistes, intervenants

Jeanne Poitevin

Maxime Carasso

Julia Riss

Aline Soler

Elodie Deveaux

Corine Pencenat

Claire Marenco

Christophe Audeghis

Stéphane Sao Nelet

Olivier Deliens

Emmanuelle Le Panse

Pierrick Bonjean

Leîla Cauty

Gabrielle Speggiorin

Sébastien Bretagne

Julie Moreau

Christine Richier

La Friche de la Belle de Mai - 41, rue Jobin - 13003 Marseille

Contacts artistiques: Jeanne POITEVIN - tel: 06.28.80.48.65. email: alzhar@voila.fr

Maxime CARASSO - tel: 06.21.58.79.97.

Contact administration: Julia RISS - tel 06.64.42.14.09. email: adm.alzhar@gmail.com

Licence N°2/122094 N°SIRET 393 568 795 000 32 Code APE: 9001Z

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Cie ALZHAR

Conception Graphique: Orphée MARCY - M A R C Y D E S I G N

www.marcydesign.fr