Nicodème et Joseph d'Arimathée

7/27/2019 Nicodme et Joseph d'Arimathe

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N J A B L. C

Dans cette leon, nous allons tudier lhistoire de deux individus, partir delpoque o ils sont mentionns dans la Bible et aprs que les critures aient cessde les mentionner. Ces deux individus sont Nicodme et Joseph dArimathe, quisont des personnages historiques bien tablis en plus des mentions les concernantse trouvant dans la Bible.

Dans nos critures, lunique rfrence Nicodme se trouve dans lvangile deJean. Il est surprenant de trouver Nicodme mentionn galement dans le Talmud

juif. Il existe aussi un Livre de Nicodme qui fut crit une certaine poque du-rant les trois premiers sicles de notre re. Aucun ancien auteur Chrtien davant250 ou 275 ap. JC ne mentionne le Livre de Nicodme bien que, par aprs, il aitt souvent cit.

Il y eut une priode de plusieurs sicles durant laquelle les gens pensaient quilsdevaient aider Yahweh; Il ne pouvait sans doute pas faire les choses par Lui-mme. Ces gens dsiraient ardemment faire le plus possible de convertis parmiles paens. cette poque comme aujourdhui, le peuple tait trs impressionnpar des miracles. Rappelez-vous comment les Juifs exigeaient sans arrt de Yah-shua quIl fasse des miracles juste pour leur montrer quIl tait plus quun simplemortel, avant quils puissent le prendre au srieux. Yahshua refusa toujours de r-pondre ces demandes. Il accomplit beaucoup de miracles, mais uniquement ceuxqui avaient t prophtiss dans lAncien Testament. Ces prophties se trouventsurtout dans sae. Yahshua ne voulait pas se comporter comme un clown pour

lamusement dune population juive.

Le Livre de Nicodme est rempli de ces faux miracles qui furent concocts par lasuite par des auteurs essayant de rdiger des documents pour les missionnaires,destins impressionner les paens. Lune de ces fausses histoires rapporte que,lorsque Yahshua fut amen devant Ponce Pilate, le mt du drapeau romain, portpar des soldats, se courba devant Lui. Cest le type de miracle que Yahshua refusatoujours daccomplir : des miracles pour la galerie. La Bible ne mentionne nullepart cet incident parce quil neut jamais lieu.

Ces diverses histoires inventes taient produites par des gens bien connus pourtre des hurluberlus. Personne ne les aurait pris au srieux sil avaient crit sous
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N J A B. L. Comparet

leur propre nom. Ils utilisaient le nom dun prophte ou dun personnage connude la Bible, mort depuis des sicles. De cette manire, ils taient srs quil nallaitpas revenir pour nier ces miracles. Ces faux auteurs rdigeaient leurs fables aunom dun mort et espraient quelles auraient beaucoup de succs grce la re-nomme du prtendu auteur de ces miracles. Le Livre de Nicodme entre danscette catgorie ; cependant, il contient certains lments de vrit, ce qui permetde lui donner lapparence dune meilleure crdibilit. Ne prenez surtout pas celivre pour un livre authentique crit par Nicodme, car il ne lest pas.

Jean 3:1 nous dit que Nicodme tait un Pharisien, un dirigeant des Juifs. Cepen-dant, il vint vers Yahshua pendant la nuit et Lui confessa quil savait que Yahshuatait envoy par Yahweh. En Jean 3:10, Yahshua appelle Nicodme un matredIsral . Nous savons donc quil ntait pas Juif. Les Pharisiens connaissaient lesprophties sur le Messie venir, mais ils sattendaient ce quIl vienne en conqu-rant militaire, qui mettrait en esclavage tous les peuples non-Juifs du monde. Ilsdsiraient voir toute la richesse du monde dlivre en des mains juives. Les Pha-risiens avaient vu Yahshua accomplir un certain nombre de miracles, ce qui leurfaisait penser que, puisquIl pouvait accomplir de tels miracles, Il devait tuer toutelarme Romaine et librer les Juifs, an quils puissent tout piller.

Vous tes-vous jamais demand pourquoi Ponce Pilate tait tellement nerveux lide de contrarier les Juifs durant cette priode ? Les prophties du Livre deDaniel disaient clairement quand le Messie devait arriver, mais la date en avait

t falsie. Le premier Hrode tait celui qui t mettre mort tous les enfantsmles gs de deux ans et moins an dassassiner Yahshua.

Hrode avait tent de faire en sorte dtre reu par le peuple comme le Messie.Dans ce but, les prtres, tant ceux qui avaient la garde des archives, falsirentles dates du calendrier. Le but de lopration tait de faire concider les dates ande faire croire que Hrode tait bien le Messie. Cette ruse choua, les gens nefurent pas dupes et son plan tomba leau. Le peuple continua attendre le vraiMessie car lpoque tait celle prophtise pour Sa venue.

Jean 10:2227 rapporte :

Or la fte de la ddicace se clbrait Jrusalem, et ctait en hi-ver. Et Yahshua se promenait dans le temple, au portique de Salomon.Les Juifs donc lenvironnrent et lui dirent : Jusques quand tiens-tunotre me en suspens ? Si toi, tu es le Christ, dis-le nous franchement.Yahshua leur rpondit : je vous lai dit, et vous ne me croyez pas. Lesuvres que moi je fais au nom de mon Pre, celles-ci rendent tmoi-gnage de moi ; mais vous, vous ne me croyez pas, car vous ntes pasde mes brebis, comme je vous lai dit. Mes brebis coutent ma voix, et

moi je les connais, et elles me suivent .

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Cette ddicace tait la fte maccabenne de lanniversaire de la reconscration dutemple aprs sa purication par Judas Maccabe. La cause de toute cette agitationtait que les Zlotes taient prts lever une insurrection contre Rome, quelquessoient les circonstances. Le reste de la population tait prt une insurrectionmilitaire quand le Messie viendrait en tant que chef.

Ponce Pilate avait t envoy en Palestine comme gouverneur romain. Sa fonctionconsistait extraire le plus possible dargent sous forme de taxes tout en faisant lemoins de dpenses. Il possdait susamment de troupes pour faire face de petitstroubles mais pas assez pour faire face une insurrection majeure. Cest pourquoiPonce Pilate avait tellement peur de pousser les choses trop loin et doccasionnerune rbellion gnrale.

Avant la date de la fte de la ddicace en dcembre, les Pharisiens avaient envoy

Nicodme vers Yahshua, en priv, pour savoir ce qui se passait. Jean 3:14 nousdit :

Et il y avait un homme des pharisiens, Nicodme, un chef des Juifs[Judens]. Celui-ci vint lui de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons quetu es venu de Yahweh, un enseignant ; car personne ne peut faire cesmiracles que toi tu fais, si Yahweh nest avec lui. Yahshua rpondit, etlui dit : Vraiment, je te dis : si quelquun nest n den haut, il ne peutvoir le royaume de Yahweh. Nicodme lui dit : comment un hommepeut-il natre quand il est vieux ? Peut-il entrer une seconde fois dans

le sein de sa mre et natre ? .

Ces versets de Jean 3, parlant de la fameuse nouvelle naissance , sont parmiles versets les plus mal traduits de la Bible. Beaucoup de fausses doctrines ont ttisses autour de ces versets. Je les ai traduits de la faon dont ils peuvent trelus en grec. La bonne traduction est n den haut , pas n nouveau .

Cest uniquement Nicodme qui, ne comprenant pas n den haut, apporte cetteconception de n de nouveau . Notez bien que Yahshua rpond :

Vraiment, vraiment, je te dis : Si un homme nest n deau et delesprit, il nest pas capable dentrer dans le royaume de Yahweh. Cequi est n de la chair est chair, et ce qui est n de lesprit est esprit. Nettonne pas de ce que je tai dit : il vous faut tre n den haut. Le ventsoue o il veut, et tu en entends le son ; mais tu ne sais pas do ilvient, ni o il va : il en est ainsi de tout homme qui est n de lesprit.Nicodme rpondit et lui dit : Comment ces choses peuvent-elles sefaire ? Yahshua rpondit et lui dit : Tu es lenseignant dIsral, et tu nesais pas ces choses ? Vraiment, vraiment, je te dis : Nous disons ce quenous connaissons, et nous rendons tmoignage de ce que nous avons

vu, et vous ne recevez pas notre tmoignage. Si je vous ai parl deschoses terrestres, et que vous ne croyiez pas, comment croirez-vous,

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si je vous parle des choses clestes? Et personne nest mont au ciel,sinon celui qui est descendu du ciel, le ls de lhomme qui est dans leciel. Et comme Mose leva le serpent dans le dsert, ainsi il faut quele ls de lhomme soit lev an que quiconque croit en lui ne soit pasdtruit, mais quil ait une vie permanente. Car Yahweh a tant aim lecosmos quil a donn son ls prfr, an que quiconque croit en luine soit pas dtruit, mais quil ait une vie permanente. Car Yahweh napas envoy son ls dans le cosmos an quil juget le cosmos, mais anque le cosmos soit sauv par lui. Celui qui croit en lui nest pas jug,mais celui qui ne croit pas est dj jug, parce quil na pas cru au nomdu ls prfr de Yahweh. Or cest ici le jugement, que la lumire estvenue dans le cosmos, et que les hommes ont mieux aim les tnbresque la lumire, car leurs uvres taient mauvaises ; car quiconque faitdes choses viles hait la lumire, et ne vient pas la lumire, de peurque ses uvres ne soient dtectes ; mais celui qui pratique la vritvient la lumire, an quil soit rendu manifeste que ses uvres ontt faites en Yahweh .

Il y a, dans ce passage, plus de discours direct concentr que ce que Yahshuadonna directement Ses aptres. Yahshua disait Nicodme comment les chosestaient rellement, mais Nicodme ne pouvait pas encore le comprendre. Yahshuavoyait derrire les apparences extrieures, Il savait quil y avait ici un homme quipossdait ce quil fallait pour rpondre la vrit.

Cependant, les Pharisiens ne venaient pas vers Yahshua en plein jour, sauf pourse moquer de Lui et Le ridiculiser, mais seulement quand ils ne pouvaient pas trevus. Ils venaient, ou bien envoyaient un de leurs missaires de nuit, lorsque per-sonne ne pouvait constater que, peut-tre, ils pouvaient vouloir croire Yahshua.

Jean 7:4353 rapporte :

Il y eut donc de la division dans la foule cause de lui. Et quelques-uns dentre eux voulaient le prendre ; mais personne ne mit les mains

sur lui. Les huissiers donc sen vinrent vers les principaux sacricateurset les pharisiens ; et ceux-ci leur dirent : Pourquoi ne lavez-vous pasamen ? Les huissiers rpondirent : Jamais homme ne parla commecet homme. Les pharisiens donc leur rpondirent : Et vous aussi, tes-vous sduits ? Aucun dentre les chefs ou dentre les pharisiens, a-t-ilcru en lui? Mais cette foule qui ne connat pas la loi est maudite.Nicodme, qui tait lun dentre eux, leur dit : Notre loi juge-t-ellelhomme avant de lavoir entendu et davoir connu ce quil fait ? Ilsrpondirent et lui dirent : Et toi, es-tu aussi de Galile ? Enquiers-toi,et vois quun prophte nest pas suscit de Galile. Et chacun sen alla

dans sa maison .

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Les Pharisiens traitaient les gens du commun par le plus grand mpris. Ils lesappelaient am ha eratz, signiant le peuple du pays . Les Pharisiens croyaienten la rsurrection mais ils armaient que le gens du commun ne la mritaientpas. Comme les Pharisiens daujourdhui dans nos glises, ils ne connaissaient pasleurs critures. Rappelez-vous comment Yahshua leur disait :

Vous errez, ne connaissant pas les critures. Si vous aviez cru Mose,vous mauriez cru, car il crivit sur moi .

Une fois de plus, ici, les Pharisiens dirent quil ny avait pas de prophte venude Galile. Sil avaient connu lAncien Testament, les critures comme elles exis-taient jusqu cette poque, ils auraient su que Jonas, Nahum et Malachie taientde Galile. Comme la majorit du clerg aujourdhui, ils ne lisaient ni ne connais-saient le livre sur lequel ils prtendaient sappuyer.

Nicodme avait dj courageusement parl en dfense de Yahshua aprs que leSanhdrin ait ouvertement plani son assassinat. Aprs la crucixion, Nicodmerisqua une fois de plus sa vie pour rendre un dernier hommage Yahshua. Jean19:3842 dit :

Or, aprs ces choses, Joseph dArimathe, qui tait disciple de Yah-shua, en secret toutefois par crainte des Juifs, t Pilate la demandedter le corps de Yahshua ; et Pilate le permit. Il vint donc et ta lecorps de Yahshua. Et Nicodme aussi, celui qui au commencementtait all de nuit Yahshua, vint, apportant une mixtion de myrrhe etdalos, denviron cent livres. Ils prirent donc le corps de Yahshua, etlenvelopprent de linges, avec les aromates, comme les Judens ontcoutume densevelir. Or il y avait, au lieu o il avait t cruci, un

jardin, et dans le jardin un spulcre neuf, dans lequel personne navaitjamais t mis. Ils mirent donc Yahshua l, cause de la Prparationdes Juifs, parce que le spulcre tait proche .

Je ne pense pas que ce soit rapport dans la Bible, mais cette tombe tait celleque Joseph dArimathe avait prpare pour sa propre mort.

Les lois romaine comme juive reconnaissaient le droit et le devoir du plus proche

parent denterrer un mort. Ceci incluait mme quelquun qui avait t excutcomme criminel commun. Cependant, les Juifs et les Pharisiens avait dict unenouvelle loi selon laquelle, moins quun parent rclame le corps dun criminelexcut dans lheure suivant lexcution, le corps devait tre emmen vers lundes deux cimetires en dehors de Jrusalem. Ces cimetires taient rservs pourles corps des criminels excuts, et les corps taient simplement jets dans unefosse commune. Il ny avait pas de tombe spare pouvant tre marque par sapropre pierre tombale ou par toute autre identication.

Joseph dArimathe devait agir vite pour empcher les Juifs de semparer du corps

de Yahshua. Vous pouvez facilement comprendre pourquoi ces Juifs taient parti-culirement anxieux de prvenir un enterrement dcent pour le corps de Yahshua,

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mme sils ne sattendaient pas ce quIl ressuscite. Si la tombe de Yahshua venait tre connue, elle pourrait contribuer garder vivante Sa mmoire ainsi que lemouvement Chrtien quils taient dtermins craser.

Cest la dernire mention de Nicodme dans la Bible. Cependant, nous allonscontinuer le suivre travers les documents historiques.

Pour avoir une ide du contexte de cette poque, il est ncessaire davoir unecertaine connaissance des groupes et partis ecclsiastiques juifs. Il y avait lesPharisiens, ce nom tant driv de pharash, signiant spar ; pharisien signiedonc part . Le commencement du mouvement pharisien date dentre 500 et450 avant JC, trs peu aprs le retour de Babylone. Ils taient des tudiants srieuxdu Judasme, ce qui signie du Talmud, et ils ne prtaient pas grande attention la Bible. Leur croyance dans la ncessit de la sparation davec les autres nations

et davec leurs coutumes vient de l.Aprs le retour de Babylone, ici le long des ctes palestiniennes (la plupart dutemps sous la domination de la Syrie au nord), ils taient entrs dans le mondepaen dont le pouvoir militaire tait reprsent par Rome mais dont la cultureminente tait celle des Grecs. La littrature tait exclusivement grecque, ainsique lart ; mais en mme temps que ces belles choses vint le paganisme grec.

La nation de Palestine se dveloppant ds le retour de Babylone jusqu quelquepart aux environs de 150 av. JC, les Judens ne constituaient pas une nationindpendante. Ils taient gouverns uniquement en tant que province tributairedune nation ou dune autre, la Syrie la plupart du temps. La Syrie avait adoptentirement la culture et le paganisme grecs, et les Syriens ne voyaient pas pour-quoi ils devraient permettre quune quelconque distinction soit faite dans cettepetite province conquise de Jude. Parmi le peuple local, il existait une impor-tante faction qui dsirait vivre en paix avec leurs conqurants ; ils suivaient doncgnralement la foule. La culture grecque ne reprsentait quune petite partie dupaganisme grec. Mme aprs que lindpendance de la Palestine ait t obtenuesous Judas Maccabe, vers 150 av. JC, le paganisme grec exerait toujours uneforte inuence. La Bible les appelle les Grecs . En ralit, il ne sagissait pas de

vrais Grecs mais de Judens qui dsiraient adopter la culture grecque1

.Ces gens constituaient cette importante faction ; ils dsiraient garder toutes lescoutumes grecques qui les ramenaient directement au paganisme. Les perscu-tions de toute religion dissidente par Antiochus piphanes de Syrie taient svreset la situation devint prcaire. La rsistance ce paganisme grec tait centre dansce groupe des Pharisiens qui taient alors appels Hasidim, les pieux .

Les Hasidim se divisrent progressivement en deux groupes : ceux qui taientintresss uniquement par le Judasme en tant que culte religieux devinrent lesEssnes. Ceux qui devinrent un parti politique sappelrent Pharisiens.

1. Dans certaines Bibles, ils sont appels Hellnistes . (N.D.T.)

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Un des rois Maccabes, Jean Hyrcane, qui parvint au trne vers 125 av. JC, cher-cha crer un royaume ordinaire par des alliances politiques avec dautres nationsplus puissantes. Ce fut lui qui amena les Juifs domites dans le royaume et quileur donna la citoyennet. Cet acte fut un dsastre dpassant tout ce qui auraitpu tre imagin.

Les Pharisiens devinrent le parti de lopposition. lpoque des petits-ls de JeanHyrcane, une guerre civile clata entre les Pharisiens et les Sadducens. Les Sad-ducens taient du ct des Hellnistes, et nalement la guerre civile conduisit la conqute du royaume par les Romains en 63 av. JC. Les Pharisiens refusrentde jurer allgeance Rome ou Hrode et, cause de ce refus, ils durent payerune amende.

Les Pharisiens taient grandement respects par les gens instruits et par les gens

du commun qui tudiaient la loi. Cependant, ils dvelopprent lextrme lesdoctrines de la prtendue loi orale . Ils enseignaient que Mose leur avait trans-mis beaucoup dautres lois en plus des lois crites. Cette tradition, prtendantque ces lois provenaient de Mose, mme si Mose ne les avaient jamais crites,tait suppose donner leurs traditions au moins autant dimportance que leslois crites de Mose. Cette tradition devint par la suite connue sous le nom de Talmud . lpoque de Yahshua, elle tait encore appele la Tradition des An-ciens . Souvenez-vous de la faon dont Yahshua reprocha aux Pharisiens davoirlaiss de ct les lois de Yahweh par leur tradition !

Les Pharisiens croyaient dans limmortalit, avec des rcompenses, des punitionset une rsurrection nale. Ils croyaient galement lexistence des anges ainsiqu celle des bons et des mauvais esprits. Ils croyaient la venue du Sauveurpromis, ou Messie. Les Pharisiens sont ceux qui dvelopprent linstitution de lasynagogue parce que les Sadducens taient au contrle complet du temple depuisun sicle et demi. Les Sadducens avaient une certaine tendance lasctisme,bien quils nallaient pas jusquaux extrmes comme les Essnes. Yahshua parleavec mpris de cette tendance en Luc 18:1112, qui dit :

Le pharisien, se tenant lcart, priait en lui-mme en ces termes : Dieu, je te rends grce de ce que je ne suis pas comme le reste deshommes qui sont ravisseurs, injustes, adultres ; ou mme comme cepublicain. Je jene deux fois la semaine, je donne la dme de tout ceque je possde .

Les Essnes taient le dveloppement extrme du pharisasme ; ils taient prati-quement un ordre monastique. Ils vivaient entre eux dans des quartiers spciaux,bien quils ne se retiraient pas entirement dans ces monastres. Ils sortaient ettravaillaient dans les communauts avoisinantes an de subvenir leurs propres

besoins, mais ils retournaient dans leurs quartiers la nuit tombante pour dormir.Ils taient clibataires. Aucun dentre eux ne pouvait se marier, aucune femme

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ntait admise dans lordre. Ils taient de stricts vgtariens et suivaient le sab-bat. Ils taient aussi contre les sacrices danimaux au temple, ce qui fait quils ytaient interdits. Cependant, ils croyaient en limmortalit.

Lautre parti principal tait reprsent par les Sadducens. Ils taient moins nom-breux que les Pharisiens mais ils taient composs de personnes riches et in-uentes. Du fait de cette richesse, ils taient plus puissants que le groupe pluslarge des Pharisiens. Les Sadducens dbutrent comme le parti soutenant lhell-nisation de leurs coutumes et, en ceci, ils taient conduits par leurs grand-prtres.Ils neurent aucun pouvoir de lpoque de Mattathias Maccabeus, lun des pre-miers rois Maccabes, jusqu Jean Hyrcane.

Puis les Sadducens reprirent le pouvoir et le contrle du temple lpoque deJean Hyrcane. Lopposition des Pharisiens la politique de Jean t quils furent

entirement chasss de toute position de pouvoir. partir de ce moment, lesSadducens contrlrent le temple, except pour une brve priode au tout dbutdu rgne du premier Hrode.

Les Sadducens constituaient galement le parti favorable aux Romains. Ces Sad-ducens taient les hommes du monde, les matrialistes, dont la devise tait detoujours sassocier avec les gens au pouvoir et les riches. Quant leur croyance re-ligieuse, ils nacceptaient que le Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible,crits par Mose et contenant les lois. Ils rejetaient tous les prophtes ainsi que leTalmud, la prtendue loi orale.

Ils rejetaient beaucoup de choses, parmi lesquelles la prdestination, limmortalitou rsurrection, lexistence des anges ou des esprits ; ils taient purement mat-rialistes. Ils adaptrent rapidement la prtrise, quils contrlaient entirement, la corruption religieuse babylonienne.

Il existait un autre groupe, qui est peine mentionn dans la Bible, les Zlotes. Ilstaient un groupe extrmiste Pharisien, mais politiquement, pas doctrinalementcomme les Essnes. Les Zlotes croyaient en une rvolte immdiate contre lesRomains, sans avoir attendre le Messie. Lun des aptres de Yahshua, que la

King James Bible appelle erronment Simon le Cananen (aucun Cananen nefut jamais un aptre, vous pouvez tre sr de cela), tait en ralit un Zlote.

Cette mauvaise traduction peut provenir de deux causes possibles. On pense quela ville natale de Simon tait le petit village de Cana, o Yahshua accomplit Sonpremier miracle, celui o Il changea leau en vin. De Canaen Cananen ,lerreur est vite faite. Le mot hbreu signiant zlote est Cana, qui ressembleau mot Cananen. Le mot grec quivalent au mot hbreu Cana, signiant z-lote , est zelotes. Notez quen Actes 1:13, Simon est correctement appel SimonZelotes , Simon le Zlote. Moatt, Smith et Goodspeed, ainsi que certains autres

traducteurs modernes, ont correctement traduit le nom en Matthieu, Marc et Luc,l o la King James Bible avait faux.

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Le Sanhdrin est galement mentionn, dont lorigine est assez incertaine. Cetteinstitution peut remonter la Babylone sous direction Perse, mais elle ne peut treretrace plus avant dans le temps, avant la domination grecque sous Alexandre leGrand. la mort dAlexandre, les ctes orientales de la Mditerrane tombrentsous la direction de son gnral qui tait jusque l aux commandes en Syrie; ily eut donc une continuation dans la domination et la culture grecques l-bas.Les Romains permettaient aux Juifs de se gouverner eux-mmes, dans une largemesure, et le Sanhdrin reprsentait ce gouvernement. Le mot aramen Sanhedrinsignie conseil . Le nombre dhommes dans ce conseil est x par le Talmudet se monte 70 membres, plus un prsident, un Nasi, ce qui fait 71 membres autotal. Originellement, pour pouvoir tre membre de ce conseil, il fallait tre unprtre Sadducen ou un noble. Les Pharisiens reprsentaient une minorit, maisquand mme un nombre substantiel. partir denviron 75 av. JC, beaucoup dePharisiens furent admis sous la classication de scribes et anciens . Commentexactement les membres scribes et anciens taient slectionns, on ne le sait pas.Le Nasi, le prsident, tait le grand-prtre.

Originellement, le grand-prtre avait une autorit gale celle des autres 70membres du conseil. Aprs que Hrode eut rduit la grande-prtrise dune fonc-tion religieuse hrditaire un simple outil politique, une rcompense pour ser-vice politique rendu, le grand-prtre perdit son prestige et son grand pouvoir ; ildevint simplement un votant parmi 70 autres. Ce genre de choses peut changerrapidement en quelques annes ; cela nous fait penser ce qui est arriv ici auxtats-Unis avec les nominations pour la Cour Suprme.

Un des pouvoirs politiques du Sanhdrin tait la perception des taxes. La KingJames Bible utilise le mot publicain pour percepteur. Yahshua classiait en-semble les prostitues et les publicains. Quand vous rdigerez votre dclarationdimpts, vous comprendrez pourquoi Yahshua classiait ainsi les percepteursdimpts.

Le Sanhdrin tait la haute cour de la loi juive. En tant que tel, le Sanhdrinpossdait sa propre force de police et procdait des arrestations, sa proprediscrtion. Les Romains ninterfraient pas avec ce gouvernement juif local. Sous

la loi biblique, la mthode pour tuer un criminel condamn est la lapidation. LesJuifs pouvaient passer cette sentence de mort et la faire excuter sans avoir attendre la permission du gouverneur romain.

Lorsque les Juifs voulurent mettre mort le premier martyr Chrtien Stphane,ils ne demandrent pas la permission Ponce Pilate, ils prirent juste des pierres etlapidrent Stphane. Quand les Juifs voulaient utiliser une mthode dexcutionqui ne faisait pas partie de leur propre coutume, ctait une autre aaire. Ils setrouvaient alors hors de la sphre permise de leur gouvernement local et ils de-vaient aller trouver le gouverneur romain pour obtenir une permission.

Lorsquils voulurent mettre mort Yahshua par une mthode particulirement

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horrible de torture, la crucixion, ils durent faire en sorte que Ponce Pilate fassele sale boulot pour eux. Quand ils exigrent de Ponce Pilate que Yahshua soit tu,celui-ci rpondit : Vous navez qu Le prendre et Le juger daprs vos propreslois . La lapidation tait une mthode relativement clmente de mise mort, carelle causait une rapide inconscience. Mais les Juifs ne voulaient pas cela.

Le Sanhdrin tait compos de trois groupes. Dabord les grands-prtres ; notezle pluriel. Sous la rgle mise en place dans lAncien Testament, il ny avait quunseul grand-prtre un certain moment. Le grand-prtre gardait sa fonction vieet, sa mort, son ls an lui succdait dans sa fonction.

Hrode, le premier du nom, t assassiner le dernier des grand-prtres lgitimespouvant faire retracer son ascendance jusqu Aaron. Par la suite, Hrode ap-pointa la fonction de grand-prtre une succession descrocs faisant partie de

son propre groupe politique. La fonction de grand-prtre ne fut ds lors jamaisoccupe trs longtemps par un homme, parfois seulement quelques mois, avantquil soit dpos et que Hrode le fasse remplacer par quelquun dautre. Le Tal-mud rapporte ces changements frquents de grand-prtres.

lpoque du procs de Yahshua, il y avait douze anciens grand-prtres toujoursprsents, en plus de Caphe, le grand-prtre en fonction. La traduction directe dugrec de Jean 11:4748 se lit :

Alors assemblrent les grand-prtres et les Pharisiens un haut conseil,

et dirent : Que faisons-nous ? Parce que cet homme accomplit beau-coup de signes, si nous Le laissons faire, tous vont croire en Lui; etviendront les Romains alors et prendront de nous le lieu et la nation .

quoi faisaient-ils rfrence? Ils navaient pas peur parce quun bonhomme allaitet venait, pleurnichant humblement et demandant aux gens de bien se comporteret dtre bons. Non, Yahshua rappelait aux gens que rien de ce quils avaient dansleur systme religieux et politique existant ne saccordait aux lois de Yahweh.

Lorsque Hrode le Grand mourut, il laissa la Jude lun de ses ls, HrodeArchlaos. Il devait tre roi de Jude, les Romains ayant homologu le premierHrode comme roi de Jude. Les Romains ntaient pas des dbutants ce jeu ; ilsnallaient pas appointer comme roi un homme quils navaient pas dabord test.Ils attriburent donc seulement Hrode Archlaos la fonction de gouverneurpour une priode de test. De 4 6 aprs JC, Hrode Archlaos t connatre la Jude la plus mauvaise administration quune nation quelconque ait jamaisconnue dans lHistoire.

Les Romains taient has en tant que conqurants trangers qui maintenaient leur

autorit par la force militaire. Le peuple nallait pas, sous le prtexte dun simplemcontentement, demander aux Romains de prendre en mains eux-mmes les

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rnes du gouvernement. An de pacier le peuple, ils avaient permis une cer-taine forme dauto-gouvernance locale. Sous la mauvaise administration de H-rode Archlaos, la vie devint tellement intolrable que le peuple juden envoyaun ambassadeur Rome pour se plaindre du comportement du gouverneur. Fina-lement, les Romains lui rent un procs, le trouvrent coupable des crimes dontle peuple le chargeait, le dchurent de sa fonction et le rent exiler en Gaule. En-suite, le peuple juden demanda Rome quun gouverneur romain soit appointpour diriger la Jude.

Les Romains appointrent donc une srie de procurateurs, une liste de gouver-neurs romains dont Ponce Pilate tait le numro six. Le peuple amricain dau-

jourdhui pourra-t-il un jour de mme se rvolter et chasser les coquins qui ruinentnotre grande nation?

Nous pouvons maintenant comprendre de quoi les grand-prtres parlaient. Unetraduction claire en serait :

Nous ne pourrons pas continuer notre racket si nous laissons cethomme [Yahshua] continuer duquer le peuple. Ils vont aller seplaindre aux Romains jusqu ce que ceux-ci nous reprennent le pou-voir dans ce pays .

Cest la raison profonde pour laquelle les Juifs taient dtermins assassinerYahshua, et pas parce quils naimaient pas Ses doctrines religieuses. Si Yahshua

avait juste t un homme humble et de lamentations comme les glises aiment le prsenter, les Sadducens nauraient mme pas pris la peine de se moquer deLui. En ralit, Il reprsentait une menace pour leur pouvoir, et cest pourquoi ilstaient dtermins Le tuer.

Les circonstances sont similaires aujourdhui : vous pouvez tre un voleur, unmeurtrier ou un violeur et vous en tirer avec une lgre sentence. Cependant, sivous menacez le systme montaire de la structure au pouvoir, vous pouvez treemprisonn vie sous un faux prtexte quelconque.

Il est douteux que nous puissions trouver, une quelconque poque de lHistoire,une collection de criminels comme ces grand-prtres qui faisaient partie du San-hdrin lpoque du procs de Yahshua. Parmi ces escrocs, nous trouvons parexemple Simon Ben Boethus, qui fut grand-prtre pendant une certaine priodese terminant en 4 av. JC, lpoque de la mort du premier Hrode. Joazar, qui taitle ls de Simon, fut grand-prtre de 4 av. JC 2 ap. JC. lazar, un autre ls deBoethus, fut grand-prtre pendant trois mois, en lan 2 av. JC.

Jsus Ben Sie fut grand-prtre de 2 6 ap. JC. Anne tait le beau-pre de Caphe.Il tait le premier devant lequel Yahshua fut amen pour un faux procs. Il fut

grand-prtre de 7 10 ap. JC. Ishmal Ben Phabi fut grand-prtre pendant neufans, probablement de 14 23 ap. JC. Et ainsi de suite. Il y eut un certain nombre

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de prtres importants relis Anne qui, leur tour plus tard, devinrent grand-prtres et qui taient galement dans cette liste des prtres.

Ensuite vient la catgorie des scribes, choisis parmi les Lvites et les lacs instruits.

Gamaliel, petit-ls du fameux rabbin Hillil, qui vint de Babylone en 40 ap. JC,tait un scribe. Il tait le plus brillant des enseignants. Parmi ses disciples, il yavait Paul, Barnabas et Stphane. Il dfendit avec succs les aptres devant leSanhdrin en lan 33 ap. JC, comme vous pouvez le lire en Actes 5:3440.

Dautres exemples de scribes : Simon, le ls de Gamaliel, et Onkelos, qui ntaitpas Juif de naissance mais un proslyte. Onkelos tait lauteur du fameux Tar-goum du Pentateuque. Un targoum ne prtendait pas tre une traduction exacte ;un targoum tait une paraphrase, une reformulation de la mme signicationdans la phrasologie de lauteur. Un peu de paraphrase est toujours introduit par

toute traduction, et une bonne paraphrase est parfois trs proche dune traduc-tion.

Jonathan Ben Uziel tait aussi un scribe. Il tait lauteur dun autre targoumconnu, le Targoum Aramen. Samuel Hakaton, Samuel le moindre , qui taitun acharn anti-Chrtien, et le rabbin Zadok taient eux aussi des scribes. LeTalmud rapporte que le rabbin Zadok jena pendant 40 ans an que Dieu ne per-mette pas que le temple soit brl et il demande comment Zadok pouvait savoirque le temple tait menac de cette grande calamit. Personne, apparemment, neralisa que le rabbin Zadok pouvait avoir lu Daniel et lavoir compris. Peut-tre

avait-il entendu ce que Yahshua avait dit et qui fut enregistr en Marc 13:12.Un autre membre de la classe des scribes tait Jonathan Ben Zaka, qui mouruten 73 ap. JC.

Ce sont les hommes principaux du Sanhdrin qui peuvent tre identis. En Mat-thieu 23:27, Yahshua leur dit dun ton mprisant : Les scribes et les pharisiensse sont assis dans la chaire de Mose . Rappelez-vous que Mose tait le lgisla-teur. Ce fut par Mose quils obtinrent les lois dtailles. Ces scribes et Pharisiensne se contentaient pas denseigner les lois de Yahweh comme on les trouve dansles critures, ils proclamaient aussi de nouvelles lois.

Toutes les choses donc quils vous diront, faites-les et observez-les ;mais ne faites pas selon leurs uvres, car ils disent et ne font pas;mais ils lient des fardeaux pesants et diciles porter, et les mettentsur les paules des hommes, mais eux, ils ne veulent pas les remuer deleur doigt .

Dans le Talmud, toutes sortes de rgles ont t labores.

Dans la thorie originelle sur lexistence du Talmud, vous pouvez lui trouver une

base lgitime. chaque fois que vous devez appliquer une loi un ensemblespcique de faits, vous vous heurtez une question : o se trouve la frontire

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de la loi? Quels faits y entrent et quels faits ny entrent pas? Par exemple, laloi ne permettait pas de faire du commerce le jour du Sabbat. Cela incluait lefait de ne pas pouvoir voyager jusqu une autre ville lors du Sabbat si le buttait commercial. Mme si vous ne faisiez pas de commerce le jour du Sabbatmais que vous dsiriez simplement vous trouver sur place le matin suivant ande commencer immdiatement votre activit commerciale, vous ne pouviez pasvoyager le jour du Sabbat. Des discutions commencrent alors apparatre sur laquestion de savoir ce que lon pouvait faire lgalement le jour du Sabbat. Combiende kilomtres pouviez-vous parcourir lors dun voyage, mme pour un but non-commercial ?

Les rabbins dcidrent solennellement quun millier de pas tait le maximumpermis le jour du Sabbat ; ce fut donc inscrit dans le Talmud. En essayant ainside couper les cheveux en quatre, les rabbins mettaient en place toutes sortes dergles pesantes. Yahshua dit :

Et ils font toutes leurs uvres pour tre vus des hommes ; car ilslargissent leurs phylactres et donnent plus de largeur aux franges deleurs vtements, et ils aiment la premire place dans les repas et lespremiers siges dans les synagogues, et les salutations dans les placespubliques, et tre appels par les hommes : Rabbi ! Rabbi ! .

Les rabbins, pour montrer ce quils pensaient deux-mmes dans leur propre es-time orgueilleuse, tablirent certaines rgles que lon trouve dans leur Talmud,

comme par exemple celle-ci :

Si quelquun soppose son rabbin, il est coupable au mme degrque sil sopposait Dieu lui-mme. Si quelquun se dispute avec sonrabbin, cest comme sil luttait contre le Dieu vivant. Si quiconquepense du mal de son rabbin, cest comme sil pensait du mal du Dieuternel .

Comme vous pouvez le constater, ces rabbins se prenaient vraiment pour des tresexceptionnels.

Il existait encore un autre groupe dans le Sanhdrin : la chambre des anciens. Cegroupe tait le moins inuent des trois, mais le moins mauvais galement. Cesanciens taient habituellement choisis parmi les classes aises et, comme tels,ils taient souvent des Sadducens; il y avait de nombreux Sadducens parmieux. Dans cette chambre des anciens, il y avait Ben Kalba Shevuah, un des troishommes les plus riches de Jrusalem. Il y avait galement Ben Tzitzith Hack-sab, riche et emin ; Simon, franc, courageux et instruit et Doras, un conspira-teur inuent, cruel et tratreux. Nous continuons avec Jean Ben Jean, DorotheasBen Nathaniel, Tryphon Ben Theudion et Cornelius Ben Ceron, quatre ambassa-

deurs envoys par les Juifs vers lEmpereur Claude en 44 ap. JC. Nicodme faisaitlui aussi partie de cette chambre des anciens, ainsi que lautre personnage, que

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nous rencontrons dans la Bible et dont nous allons parler maintenant, JosephdArimathe.

Arimathe, aujourdhui appel Rhama ou Rhamala, est un village situ treize

kilomtres au nord de Jrusalem. Ctait la premire tape pour les caravanesquittant Jrusalem vers le nord. Matthieu, Marc, Luc et Jean mentionnent tousJoseph dArimathe. Marc 15:43 nous dit :

Joseph qui tait dArimathe, conseiller honorable, qui aussi lui-mme attendait le royaume de Yahweh, ... .

Matthieu 27:57 :

Et, le soir tant venu, il arriva un homme riche dArimathe, dont le

nom tait Joseph, qui aussi lui-mme tait disciple de Yahshua .

Luc 23:5051 :

Et voici, un homme nomm Joseph, qui tait conseiller, homme debien et juste, celui-ci ne stait pas joint leur conseil et leur ac-tion, qui tait dArimathe, ville des Juifs, et qui attendait lui aussi leroyaume de Yahweh, . . . .

Jean 19:38 :

Or, aprs ces choses, Joseph dArimathe, qui tait disciple de Yah-shua, en secret toutefois par crainte des Juifs, t Pilate la demandedter le corps de Yahshua .

La Bible nenregistre pas le fait que Joseph dArimathe tait un grand-oncle deYahshua, mais ce fait tait bien connu dans les anciennes traditions de Palestine.Il tait un oncle de Marie (Miriam), la mre de Yahshua. Joseph tait un hommeriche, comme le rapporte la Bible, parce quil tait un importateur dtain. La

King James Bible traduit mal les passages qui parlent de cela et traduit le terme

par laiton . Le laiton est un alliage de zinc et de cuivre, mais un alliage biensuprieur, le bronze, est fait dtain et de cuivre. Il y eut une priode durantplusieurs sicles pendant laquelle le mtal le plus important, exception faite delor et de largent pour la joaillerie et la monnaie, tait le bronze.

On trouvait quelques mines dtain en Espagne, mais la plus grosse rserve connueau monde, comme il est mentionn dans la Bible, se trouvait en Cornouailles, dansles les Britanniques. Dans les anciennes chroniques britanniques, il est dit que Jo-seph dArimathe tait le propritaire de certaines mines dtain en Cornouailles.Joseph possdait galement une assez importante otte de navires pour le trans-

port de ltain, navires qui transportaient aussi dautres marchandises. Josephtait donc un homme trs riche.

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Dans la traduction latine de Jrme, qui constitue la Bible ocielle dans lgliseCatholique, il est mentionn que Joseph tait appel Decurio, un titre romaindonn un ocier charg dun district minier.

En lan 40 av. JC, Jules Csar avait procd quelques atterrissages en Grande-Bretagne. Quelques 70 ans plus tard, lpoque de la crucixion de Yahshua, lesRomains y avaient implant quelques ttes de pont. Parmi les Romains, y comprisle gouverneur romain Ponce Pilate, Joseph dArimathe tait non seulement unhomme riche, mais il tait un Decurio respect et reconnu comme tel par lesRomains; il tait donc galement une personne trs inuente.

Un certain nombre dhistoriens anciens mentionnent le commerce de ltain avecles pays de la Mditerrane et du Moyen-Orient. Hrodote, crivant vers 445 av.JC ; Pytheas vers 352323 av. JC ; Polybe vers 160 av. JC et Diodore de Sicile,

crivant lpoque de Jules et dAuguste Csar, tous mentionnent le commercede ltain.

Les plus anciens auteurs rapportent qu leur poque, lorigine de ltain ntaitpas connue. Les Phniciens avaient le monopole dans ce commerce, car les marinsphniciens taient ceux qui avaient trouv en premier le lieu o ltain tait ex-trait. Ils taient de si excellents marins quils pouvaient habituellement droutertout navire qui essayait de les suivre.

Diodore de Sicile nous dit que ltain tait extrait et fondu, le mtal tait ensuitebattu et transform en feuilles minces, aprs quoi il tait coup en carrs. Il tait

alors transport vers lle dIctis, que nous pouvons identier avec le Mont Saint-Michel, sur la cte des Cornouailles. Puis ltain tait transport vers Morlaix, enFrance, travers la Manche. Le prcieux mtal tait transport par voie de terre

jusquau port mditerranen de Marseille do il tait expdi vers la Phnicie, surla cte palestinienne. Nous connaissons maintenant lorigine de la grande richesseet de limportance de Joseph dArimathe.

Yahshua fut cruci vers 30 ap. JC. La bibliothque du Vatican contient un ma-nuscrit datant de 35 ap. JC qui dclare quen cette anne, Joseph dArimathe,Lazare, que Yahshua avait ressuscit, Marie (Miriam), Marthe, Marcella leur ser-

vante et Maximin le disciple qui avait recouvert la vue grce Yahshua, plusquelques autres, furent jets dans un bateau sans voiles et sans rames par lesJuifs. Ils furent remorqus jusqu la Mditerrane et le bateau fut abandonn la drive.

Cet pisode est rapport par le Cardinal Baronius, qui tait le grand historiende lglise Catholique. Il vcut de 1538 1607 ap. JC et, pendant 40 ans, il futcharg de la bibliothque du Vatican. Cette bibliothque est certainement la plusimportante collection de documents historiques anciens au monde.

Baronius tait un homme trs scrupuleux et exact. Il dclara : Mieux vaut restersilencieux que de laisser un mensonge se mler la vrit . Ce que Baronius ne

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pouvait vrier, il ne lcrivait pas dans ses travaux historiques. Il passa 30 ans rdiger ses annales ecclsiastiques. Dans ces annales, il cite ce manuscrit duVatican qui dit que ces gens furent jets par les Juifs dans un bateau sans voilesni rames et remorqu en Mditerrane, et quils nirent par atterrir Marseille.

Le document semble indiquer que le bateau driva de lui-mme sur toute cettedistance, ce qui impliquerait une assez grande vitesse de drive. Bien quil soitpossible que ces gens aient pu vivre de leurs maigres provisions, il est tout--fait possible quils furent recueillis par quelquun et quils furent dbarqus Marseille. Danciens documents indiquent que, du fait de lintense perscutionqui suivit la crucixion et la rsurrection de Yahshua, Joseph dArimathe avaitaid certains des Chrtiens les plus perscuts fuir le pays.

Joseph possdait beaucoup de navires, et ceux-ci voguaient rgulirement entre

les ctes palestiniennes, les ctes franaises en Mditerrane et la Grande-Bretagne.Il ne fait pas de doute que les vaisseaux de Joseph transportrent un grand nombrede ces rfugis vers le port de Marseille. Il est bien connu galement que, aux touspremiers jours de lre Chrtienne, une colonie substantielle de Chrtiens existait Marseille. Ce mme manuscrit, dat de lan 35 ap. JC, rapporte que Joseph et sacompagnie atterrirent Marseille. De l, ils se dirigrent vers la Grande-Bretagneet y prchrent lvangile pour le restant de leurs vies.

Un important historien de lglise, William de Malmesbury, dit lui aussi que Saint-Philippe, lun des douze aptres originels et aptre des Gaules, envoya un groupede douze missionnaires de France jusquen Grande-Bretagne. Le chef de ce groupetait Joseph dArimathe. Il rapporte galement que lun des premiers rois, Arvi-ragus, leur donna lle dAvalon et douze hides de terre proches de Glastonbury.Douze hides de terre quivalaient une surface de 72 144 hectares.

Ce don de terre pour leur tablissement Glastonbury et dans lle dAvalonleur fut donn libre de taxes et perptuit. La premire chose que t le DucGuillaume de Normandie, aussi connu sous le nom de Guillaume le Conqurant,lorsquil conquit lAngleterre en 1066 ap. JC, sitt le combat termin, fut de r-colter des taxes. Guillaume envoya un groupe dociers partout en Angleterrean de mettre en place un rle dimposition, dobtenir la description de toutes les

terres prives et du montant des taxes que les gens avaient lhabitude de payer.Tout cela fut tabli en 1085.

Ce document est appel le Doomsday Book, et il rapporte que lglise de Glas-tonbury possdait dans sa propre villa 12 hides de terre pour lesquelles il ne fut

jamais rclam de taxes. Nous avons donc ici un document ociel du gouverne-ment qui conrme cette histoire.

Cressy, un autre historien de lglise, un moine bndictin qui vcut peu aprsla rforme, avait appris beaucoup de traditions du monastre bndictin Glas-

tonbury o il avait vcu un certain nombre dannes. Cressy rapporte que JosephdArimathe mourut Glastonbury le 27 juillet 82 ap. JC.

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Saint-Grgoire de Tours, dans son Histoire des Francs, crit entre 544 et 595 ap.JC ; Haleca, Archevque de Saragosse, la Chronique de Pseudo Dexter et autresanciens historiens, tous sont unis dans leur armation que Joseph dArimathetait la premire personne prcher lvangile en Grande-Bretagne. Laptre Phi-lippe tait reconnu, par tous les documents anciens, comme tant laptre desGaules. Les anciennes archives de lglise lappellent lAptre des Gaules . Isi-dore, lArchevque de Sville entre 606 et 636 ap. JC, tait le plus importanthistorien espagnol de lglise de son poque. Isidore rapporte : Philippe de laville de Bethsade, do provenait aussi Pierre, prcha le Christ aux Gaulois .

Julien, lArchevque de Tolde entre 680 et 690 ap. JC, le dernier minent membredu clerg de lEspagne gothique avant la conqute des Maures en 711, crit : Saint-Philippe fut assign en Gaule . Le Vnrable Bde le Grand, un ancienhistorien britannique, crivant vers 673, dit la mme chose. LArchevque Us-

sher tait une grand tudiant de lhistoire de lglise. Quand vous voyez des datesdans les marges de votre Bible, ces dates ont t calcules par lArchevque Us-sher. Il dclare : Saint-Philippe prcha le Christ en Gaule . Il faut noter que nosBibles sont dans la confusion sur la Gaule. Cette confusion ne concerne pas letexte lui-mme mais la comprhension du texte. Nous avons une ptre de Paulaux Galates. Qui taient les Galates ? La plupart des ministres disent que le terme Galate se rfrent la Galatie, une petite colonie comprenant quelques citsen Asie Mineure centrale, dans le pays appel Turquie aujourdhui.

Les Gaulois taient un ancien peuple Celte faisant partie de la premire migration

dIsral hors de la Scythie. Ils migrrent par le sud de lEurope et stablirent dansle sud de la France. Certains dentre eux traversrent les Pyrnes vers lEspagnemais la majorit dentre eux resta dans le sud de la France, rgion qui portait lenom de Gaule. Jules Csar appelait cette rgion Gaule , et la forme grecque dece mot tait Galatia .

Tandis que les Gaulois taient en marche, et bien avant quils aient migr au-delde la zone des Balkans, dans le sud-est de lEurope, certains dentre eux avaientdcid de ne pas continuer vers louest. Ils traversrent la Mer Noire, arrivrentsur les ctes septentrionales dAsie Mineure et se dirigrent vers lintrieur. La

contre o ils stablirent fut appele Galatie parce que ces gens taient des Gau-lois, mais ils ne constituaient quune petite partie de ce peuple.

Cest exactement comme si certains Bretons sen allaient pour stablir sur unepetite le au large des ctes de la Grande-Bretagne. Vous les considreriez toujourscomme des Bretons mais vous ne les considreriez pas comme la partie principalede ce peuple. Lpitre aux Galates, comme bien des gens lont soulign, y comprislArchevque Ussher, fut crit non pas pour les Galates en Asie Mineure mais pourles Galates en Gaule.

On a pu retracer une des expditions de Paul partir de Rome, passant par la p-ninsule italienne et, de l, vers la Gaule. Deux fois, dans les Actes des Aptres, par-

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lant de ses voyages, Paul dit : Je voulais aller en Asie mais lEsprit me linterditexpressment . LEsprit t donc savoir Paul quil ne devait pas aller vers cesAsiatiques ; il devait aller uniquement vers Isral, qui tait principalement situen Europe.

Il est bien connu que Paul alla dabord en Gaule. Il est connu galement quilvoyagea, lors de nombreuses expditions missionnaires, vers dautres pays et quilfut nalement mis mort en Asie Mineure. Ce nest pas la rception quil reutquand il tait dans la vraie Galatie, en Gaule.

En Grande-Bretagne, la religion ocielle tait celle des druides et, jusqu uncertain point, la religion druidique tait galement connue parmi les Gaulois,sur le continent europen. Les druides taient svrement calomnis par les Ro-mains ; Csar prtendait que les druides oraient des sacrices humains. Csar

avait enregistr la croyance des druides selon laquelle un homme, pour chapperaux consquences de ses pchs, natteint son salut que par la mort dun autrehomme payant la pnalit sa place. Cette croyance constitue lessence absoluedu Christianisme.

En fait, les druides comprenaient bien plus clairement lAncien Testament dansson entiret, y compris les prophties quon y trouve concernant la venue deYahshua. Leurs connaissances taient bien plus avances que tout ce que lontrouvait alors en Palestine.

Partout en Asie occidentale, le langage le plus rpandu tait laramen, qui estun langage smitique assez similaire lhbreu, bien que pas identique. Toutle monde parlait donc laramen. Ctait ce langage que Yahshua parlait pourtre compris par le peuple auquel Il sadressait. Quand les disciples de Yahshuadcidrent de se tourner vers lEurope et daller parmi des peuples qui ne parlaientpas laramen, les gens instruits qui parlaient une langue en plus de leur languelocale, partout en Europe et dans une certaine mesure en Asie occidentale, taientdes Grecs.

Si vous dsiriez crire les vangiles ou une des lettres de Paul dans une langue qui

pourrait tre comprise par les gens les mieux duqus en Europe, le grec tait lalangue quil vous fallait. Les Grecs natifs avaient pas mal de mpris pour les non-Grecs ; ils divisaient lhumanit en deux classes : dune part les Grecs, qui taientles seuls civiliss dans leurs faon de penser, et dautre part tous les autres peuples y compris les gyptiens pourtant hautement civiliss qui taient considrscomme des Barbares et qui ne mritaient mme pas dtre mentionns. Du faitde leur mpris envers les autres peuples, les Grecs ne prirent jamais la peine deretenir correctement les noms provenant dautres langages.

Daprs les documents rdigs par les anciens voyageurs et historiens Grecs en

notre possession, aucun nom de pharaon, rapport de leurs visites en gypte, nenous permet davoir la moindre ide du nom vritable du personnage tel quil fut

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enregistr dans les archives historiques gyptiennes. Les Grecs se contentrentjuste de mlanger certains sons et dcrire les noms phontiquement. De mme, chaque fois quils tentrent de traduire un nom hbreu en grec, il le bousillrent.Par exemple, dans le nouveau Testament en grec, le nom de Jrmie nest jamaistraduit correctement de lhbreu.

Les premiers missionnaires vinrent vers les druides et dirent : Nous vous appor-tons la bonne nouvelle du salut, parce que Iesous est venu et est mort an depayer la pnalit pour nos pchs . Les missionnaires neurent pas convertirquiconque. Les druides leur rpondirent quils avaient attendu cette nouvelle de-puis des sicles et quils taient remplis de joie que lvnement se soit produit ;ils dsiraient maintenant entendre tout ce qui concernait ces choses. Lhistoiredit que les druides envoyrent un ambassadeur Marseille. L, ils rencontrrentJoseph dArimathe, Lazare et certains des autres. Les druides implorrent les

nouveaux arrivants de venir en Grande-Bretagne et dy prcher la rdemptionaccomplie, en laquelle ils avaient cru et espr depuis tant de sicles. Joseph etquelques autres se rendirent donc en Grande-Bretagne pour y enseigner.

Le prince britannique Arviragus orit Joseph des terres et sa protection contreles molestations romaines, car les empereurs romains commenaient dj es-sayer dradiquer le Christianisme. Dj lpoque dAuguste et de Tibre, lesRomains avaient commenc dier les empereurs morts. Un empereur romaintait ds lors un dieu, avec son propre temple, o il tait ador comme tel. Pour lespaens, cela ne posait pas de problme : sils avaient dj dix-sept dieux, pourquoi

pas dix-huit ? Aucune raison de se plaindre, ctait tout bon.

Cependant, le Christianisme refuse de reconnatre tout dieu autre que le vrai Dieu,Yahweh. Cela tait peru comme une opposition aussi bien politique que reli-gieuse. Les Romains taient hostiles au Christianisme ds le dbut pour cette rai-son. Philippe ordonna Joseph dArimathe comme laptre de Grande-Bretagne,puis Arviragus donna Joseph douze hides de terre Glastonbury.

Le ls de Joseph, Josephus, se rendit en Grande-Bretagne avec son pre. Pendantles annes 38 et 39 ap. JC, Joseph et son groupe de compagnons btirent leur

premire glise. Chez les Bretons, quand on navait pas le temps de construire unbtiment en pierre ou en un autre matriau labor, il tait de pratique courantede construire une charpente en bois servant de support au toit, puis de remplir lesmurs avec de losier, ce qui donnait du torchis. Ensuite, le torchis tait recouvertde glaise.

Le district de Glastonbury et de son le dAvalon tait marcageux. Rcemment,durant des excavations, certaines de ces huttes de torchis furent mises au jour,assez bien prserves. Cette premire glise tait donc une structure de torchisrecouverte de glaise. Plus tard, lextrieur de ces huttes fut recouvert dune ne

couche de plomb pour les protger du mauvais temps. En lan 630, comme fai-sant partie de la grande structure monastrielle Glastonbury, Saint-Paulinus

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construisit sur cette premire glise de torchis la jolie chapelle de pierre de Sainte-Marie. Cette magnique chapelle fut dtruite par un incendie qui ravagea enti-rement lAbbaye de Glastonbury en lan 1184. Jusqu cet incendie, prserve lintrieur de la chapelle sainte-Marie, se trouvait la petite glise de torchis ori-ginelle recouverte de plomb. Cette histoire nest pas un mythe; elle fait partiedarchives historiques bien prserves.

Outre le Cardinal Baronius, il y avait Alford, lautre historien renomm de lgliseCatholique. Linformation qui suit est base sur ses dclarations se trouvant dansla Bibliothque du Vatican : Alford rapporte lui aussi que joseph dArimathetait laptre de Grande-Bretagne et le premier introduire des enseignementsChrtiens l-bas.

Lglise Catholique Romaine a essay de promouvoir le mythe selon lequel Saint-

Augustin, qui fut envoy de Rome en Grande-Bretagne en lan 596, se rendit danscette le paenne comme missionnaire an de convertir le peuple britanniqueau Christianisme. Il ny a pas le moindre mot de vrit dans ces lucubrations,comme les archives du Vatican le prouvent elles-mmes. Bien avant que Romepuisse prtendre tre Chrtienne, la Grande-Bretagne tait ociellement une na-tion Chrtienne, par dcret gouvernemental.

Augustin fut envoy en Grande-Bretagne en 596, une poque o les papes ten-taient de consolider leur pouvoir. Lglise Catholique, telle que nous la connais-sons aujourdhui, venait peine de natre, et les papes recherchaient une recon-

naissance. Ces papes ntaient en fait rien dautre que des vques de Rome, et ily avait des vques dans tous les centre importants.

Il y avait lvque de Carthage, sur les ctes dAfrique du Nord, et lvquedAlexandrie, en gypte. Il y avait des vques dans dautres villes importantesen Asie occidentale. chaque fois que lvque de Rome jetait son poids dansla balance pour essayer de donner des ordres ces autres vques, ceux-ci lerduisaient son poids rel en lui rappelant quil ne possdait pas la moindre au-torit en dehors de Rome. Ces vques soccupaient de leurs propres aaires dansleur propre contre. Ces disputes font partie de correspondances bien connues de

lglise.

Se souvenant de la tradition de lpoque o lEmpire Romain gouvernait tout lemonde civilis connu, les papes se transformrent en dambitieux politiciens. Ilstaient la recherche du pouvoir, mais ils ne possdaient pas encore un pouvoirsusamment consolid. Ils envoyrent Augustin en Grande-Bretagne an de per-suader la grande et importante glise dans la grande le daccepter la suprmatiedu pape. Ctait l la seule mission dAugustin ; elle navait rien voir avec uneconversion des Bretons au Christianisme.

Aux grands conciles de lglise Catholique Romaine, les reprsentants des diverspays recevaient un honneur qui dpendait de lanciennet de la christianisation

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de leur pays. Les pays ayant accept le plus tt le Christianisme taient reconnuscomme les plus importants et mritant un plus grand honneur. Certains reprsen-tants dautres pays ressentaient de la jalousie envers la Grande-Bretagne. Plusieursfois, certains de ces pays tentrent dtre reconnus comme mritant un plus grandhonneur que les Bretons. Les propres archives du Vatican montrent quau Concilede Pise, en 1417, au Concile de Constance, en 1419 et au Concile de Sienne, en1423, lglise Catholique Romaine reconnut que lglise britannique tait la plusancienne de toutes les glises Chrtiennes. En tant que telle, lglise britanniquereut les plus hauts honneurs.

Joseph dArimathe introduisit le Christianisme en Grande-Bretagne en lan 36ap. JC. Le Christianisme, sous ce nom, fut ociellement proclam comme gliseNationale de Grande-Bretagne par un dit du Roi Lucius, en lan 156. Cette d-claration fut faite Winchester, qui tait la capitale de Grande-Bretagne cette

poque. Tertullien de Carthage, lun des grands anciens auteurs Chrtiens, cri-vit : Lglise Chrtienne stend jusquaux frontires de la Gaule et aux parties deGrande-Bretagne inaccessibles aux Romains mais sujettes au Christ . Les archivesromaines montrent que lexpdition romaine destine conqurir la Grande-Bretagne avait pour but principal dradiquer le Christianisme, et donc, lorsqueJules Csar t son expdition de conqute de la Gaule pour Rome, les Britan-niques envoyrent en Gaule de nombreuses troupes pour dfendre les Gaulois.Les propres archives de Csar montrent que sa premire expdition en Grande-Bretagne tait destine punir les Bretons pour stre allis aux Gaulois.

Cette expdition de Csar dura environ trois semaines. Il retourna Rome o ileut cette dclaration fanfaronne : Vini, Vidi, Vici : Je vins, je vis, je conquis .Mais les opposants politiques de Csar rpondirent : Je vins, je vis, mais je nerestai point . Lempereur avait t chass en trois semaines. Ctait la Grande-Bretagne, le sige principal du Christianisme. Les archives des empereurs romains,qui envoyrent leurs armes an de conqurir la Grande-Bretagne, dmontrentque ces expditions avaient pour but dcraser le Christianisme.

Les archives anglaises, comme celles des Romains, rapportent que les Bretonsopposrent une telle farouche rsistance que les armes romaines natteignirent

jamais Glastonbury. Ces armes ne furent jamais capables de molester le sige duChristianisme en Grande-Bretagne. Sebellius, un autre auteur Chrtien, crivantvers 250, dit ceci : Le Christianisme tait confess en priv ailleurs, mais lapremire nation qui le proclama comme tant sa religion nationale et lappelaChristianisme, daprs le nom du Christ, fut la Grande-Bretagne .

Saint-Jrme, lhomme qui traduisit la Bible en latin, reconnaissait la mme chosedans ses crits. La traduction latine de Jrme est la Bible ocielle de lglise Ca-tholique. Jrme crivait aux environs de 378, Arnobius vers 400, Chrysostome,patriarche de Constantinople, vers 402 et Polydore Virgile, un minent membre

du clerg catholique qui crivit durant la priode des disputes entre le pape et leRoi Henry VIII dAngleterre, tous ces auteurs sont daccord les uns avec les autres.

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Rappelez-vous : ces gens taient des Catholiques qui proclamaient ociellementque Rome fut la source du Christianisme. Ils ne peuvent donc pas tre soupon-ns dinventer des mensonges pour faire croire que la Grande-Bretagne tait plusanciennement Chrtienne que Rome ! Polydore dclarait : La Grande-Bretagnefut, de tous les royaumes, la premire recevoir lvangile .

Le plus grand ancien historien de Grande-Bretagne, Gildas, crivant vers 520,dit ce qui suit : Joseph introduisit le Christianisme en Grande-Bretagne en ladernire anne du rgne de Tibre Csar . Ce qui daterait cet vnement en37 ou 38 ap. JC. Rappelez-vous que Joseph naccosta pas en Grande-Bretagneavant 36 ap. JC. Il dut ensuite passer quelques temps sorganiser puis envoyerses compagnons comme missionnaires travers la pays. Ces dates correspondentdonc bien.

LEmpereur Constantin, qui tait le premier Empereur Romain tolrer le Chris-tianisme, tait de descendance britannique. Il tait le ls dun pre Romain etdune mre Bretonne ; son pre tait le commandant Romain en Grande-Bretagne cette poque. Constantin fut lev l-bas et y appris un grand nombre de choses.

Il existe une lgende sur une de ses batailles, alors quil essayait de devenir em-pereur de Rome. La lgende dit que Constantin eut une vision de la croix avec ladevise : Par ce signe, tu vaincras . En 313, Constantin t publier son premierdit de Tolrance. Cet dit dclarait que le peuple de Rome tait libre de suivrenimporte quelle religion, y compris le Christianisme et non exclus le paganisme.

Ce fut quelques annes plus tard quil t du Christianisme la religion ocielle,dposant ainsi le paganisme. Constantin convoqua le Concile de Nice en 325 andobliger les glises Chrtiennes divises se mettre daccord sur leurs doctrines.Il y avait, en ce temps-l, de grandes divisions dans lglise Chrtienne, et cestdonc pourquoi ce concile fut runi.

La hirarchie Catholique Romaine ne se forma vraiment quen 350 et, durantles 300 annes suivantes, lvque de Rome ntait pas encore reconnu commevque universel de la Chrtient. Il tait lvque de Rome, et lItalie respectait

son autorit, mais les autres contres avaient leurs propres vques.Avec la Grande-Bretagne ociellement nation Chrtienne en 156 et lglise Ca-tholique commenant exister par degrs entre 350 et 610, nous pouvons voirque la Grande-Bretagne est lendroit o le Christianisme obtint son premier pointdappui dans le monde civilis.

Pour terminer, il nous faut encore prciser que les archives historiques rapportentque Nicodme se trouvait dans le groupe de gens accompagnant Joseph dArima-the qui vinrent en Grande-Bretagne aprs la crucixion.

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Traduction : Bahrmanou

25 octobre 2013

Nicodème et Joseph d'Arimathée

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Transcript of Nicodème et Joseph d'Arimathée