7/22/2019 Nathaniel Branden Le Vol de Concepts

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Le "vol de concepts"Par Nathaniel Branden

["The Stolen Concept", article de The Objectivist Newsletter, novembre 1!, pp# $ %#&

Le trait caract'risti()e de la philosophie a) **+ sicle est la r's)r-ence de

l.irrationalisme, de la r'volte contre la raison#

Les 't)diants en philosophie sont assaillis d.a//irmations s)ivant les()elles a)c)ne

certit)de ne serait possible ()ant a)0 /aits de la r'alit', le conten) de l.esprit h)main

n.entretenant a)c)ne relation n'cessaire avec e)0# .aille)rs, le concept l)i2m3me de

"/ait de la r'alit'" serait )ne s)perstition d'mod'e 4 la "r'alit'" ne serait ()e p)re

apparence et l.homme ne po)rrait, /ondamentalement, rien savoir 5 proprement parler#

6vec la pr'pond'rance de telles id'es, le m7sticisme primiti/ conna8t son pl)s bea)

triomphe et pe)t bien croire ().il a 2 po)r l.instant 2 e) le dernier mot# Car on apprend

a)0 -ens 5 accepter, comme 'tant la voi0 de la science, l.id'e s)ivant la()elle la raison

h)maine serait imp)issante 5 saisir le monde "r'el", cel)i ()i est accessible 5 notre

raison ne l.'tant pas# 9on propos ici est de m.en tenir 5 )n sophisme )ni()e 2 )ne

erre)r /ondamentale de raisonnement 2 ()i p)ll)le dans les 'crits des n'o2m7sti()es, et

sans le()el a)c)ne de le)rs doctrines ne po)rrait se propa-er#

No)s appelons ce sophisme le "vol de concepts"#

Po)r comprendre en ()oi il consiste, prenons2en )n e0emple dans le domainepoliti()e : le /ame)0 "la propri't', c.est le vol" de Pro)dhon#

Le "vol" est )n concept ()i, lo-i()ement et po)r sa /ormation, d'pend totalement d.)n

concept ant'c'dent, ()i est la "propri't' l'-itime"# ;l d'si-ne l.acte consistant 5

s.emparer de cette propri't' l'-itime contre le consentement de son d'tente)r# 6insi,

a//irmer ()e "la propri't', c.est le vol" impli()e )ne contradiction interne : emplo7er

le concept de "vol" en niant la validit' d) concept de "propri't'", c.est se servir d)

"vol" comme d.)n concept a)()el, lo-i()ement, on n.a pl)s droit#

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La nat)re hi'rarchis'e d) savoir h)main impli()e )n important principe ()i doit

-)ider le raisonnement de l.homme : ()and on se sert de concepts, il /a)t absol)ment

reconna8tre le)rs racines -'n'ti()es, ce dont ils d'pendent lo-i()ement et ().ils

pr's)pposent#

9'conna8tre ce principe 2 comme dans le slo-an : "la propri't' c.est le vol" 2 constit)e le

sophisme d) vol de concepts#

est se rendre co)pable de la m3me contradiction# Le concept de

l."h7poth'ti()e" =o) d) "probable"> n.est pas non pl)s primaire 4 il n.ac()iert )n sens

()e par opposition a) conn), a) certain, a) lo-i()ement pro)v'# Ce n.est ()e

lors().on conna8t ()el()e chose de certain ().on pe)t arriver 5 l.id'e de ce ()i ne l.est

pas#

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()e le "chan-ement", le "mo)vement" pr's)pposent des entit's ()i chan-ent et se

me)vent 4 et ()e cel)i ()i pr'tend se dispenser d) concept d."entit'" perd son droit

lo-i()e a)0 concepts de "chan-ement" et de "mo)vement" 4 a7ant co)p' le)r racine

-'n'ti()e, il n.a pl)s a)c)n mo7en de le)r donner )n sens intelli-ible#

Lors()e des n'o2m7sti()es a//irment ()e ce ()e l.homme perDoit n.est pas la r'alit'

objective mais )ne simple apparence, ils es()ivent la ()estion de savoir comment on/ait po)r obtenir )n concept comme l."ill)sion" o) l."apparence" sans ().il e0iste

()el()e chose ()i ne soit pas )ne ill)sion o) p)re apparence# S.il n.7 avait a)c)ne

perception objective de la r'alit', dont on p)isse entendre ()e les "ill)sions" et les

"apparences" soient distinctes, alors ces derniers concepts seraient inintelli-ibles#

Lors()e des n'o2m7sti()es d'clarent ()e l.homme ne pe)t jamais conna8tre les /aits

de la r'alit', ce ().ils d'clarent est ()e l.homme n.est pas conscient# Si l.homme ne

conna8t pas les /aits de la r'alit', alors il ne conna8t rien 2 parce ().il n.7 a rien d.a)tre

5 conna8tre# S.il ne pe)t pas percevoir l.e0istence, il ne pe)t rien percevoir d) to)t 2

parce ().il n.7 a rien d.a)tre 5 percevoir# Ne rien conna8tre et ne rien percevoir, c.est 3tre

inconscient# 9ais parvenir 2 5 la s)ite d.)n encha8nement comple0e de raisonnements etd.)ne lon-)e s'rie de concepts tels ()e la "connaissance", la "perception", la "pre)ve",

l."in/'rence", la "d'monstration" 2 5 la concl)sion ().on ne serait pas conscient, c.est

di//icilement admissible d) point de v)e 'pist'molo-i()e#

".No)s savons ()e no)s ne savons rien., jacassent2ils, /aisant l.impasse s)r le /ait ().ils

sont j)stement en train de pr'tendre savoir ()el()e chose# .;l n.7 a pas d.absol).,

claba)dent2ils, sans voir ().ils sont j)stement en train d.'noncer )n absol)# 2 .Eo)s ne

po)veF pas pro)ver ()e vo)s e0isteF o) ()e vo)s 3tes conscient., cancanent2ils,

oblit'rant le /ait ()e la pre)ve pr's)ppose l.e0istence, la conscience, et )n r'sea)

comple0e de connaissances interd'pendantes# L.e0istence de ()el()e chose 5

conna8tre, d.)ne conscience capable de l.appr'hender, et d.)n savoir ()i a)rait appris 5

distin-)er entre des concepts tels ()e .pro)v'. o) .non pro)v'." =6tlas Shr)--ed >#

L.e0istence e0iste =ce ()i est, est> et la conscience est consciente =l.homme est

capable de percevoir la r'alit'> 2 ces a0iomes sont 5 la base de to)te la connaissance

h)maine, de to)s les concepts h)mains# Lors()e les n'o2m7sti()es les contestent o)

les nient, absol)ment to)s les concepts dont ils se servent par la s)ite sont vol's# ;ls

n.ont droit ().a)0 concepts ().ils po)rraient d'd)ire de la non2e0istence a) mo7en de

l.inconscience#

;l est rationnel de demander : "comment pe)t2on acc'der 5 la connaissance G"# ;l n.estpas rationnel de demander : "est2il possible d.acc'der 5 la connaissance G" 2 parce ()e la

possibilit' de poser la ()estion pr's)ppose )ne connaissance de l.homme et de la

nat)re de la connaissance# ;l est rationnel de demander : "().est2ce ()i e0iste G" ;l n.est

pas rationnel de demander : "est2ce ()e ()el()e chose e0iste G" parce ()e la premire

chose s)r ()oi il /a)drait /ermer les 7e)0 est l.e0istence de la ()estion et celle d.)n

3tre ()i est l5 po)r la poser# ;l est rationnel de demander : "comment les sens

permettent2ils 5 l.homme de percevoir la r'alit' G" 4 il n.est pas rationnel de demander

"est2ce ()e les sens permettent 5 l.homme de percevoir la r'alit' G" 2 parce ()e s.ils ne

le /ont pas, par ()els mo7ens le loc)te)r a2t2il ac()is sa connaissance des sens, de la

perception, de l.homme et de la r'alit' G

On pe)t observer )n des pl)s -rotes()es e0emples de vol de concepts dans

l.a//irmation co)rante 2 /aite par des n'o2m7sti()es a)ssi bien ()e par des pal'o2

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m7sti()es 2 s)ivant la()elle l.acceptation de la raison reposerait en dernire anal7se

s)r ")n acte de /oi"#

La raison est la /ac)lt' ()i identi/ie et int-re les mat'ria)0 /o)rnis par les sens# La

/oi consiste 5 accepter des id'es sans pre)ve sensorielle ni d'monstration rationnelle #

6voir "/oi en la raison" est )ne contradiction dans les termes# "La "/oi" est )n concept

()i n.a de sens ().en opposition 5 la raison# Le concept de "/oi" ne pe)t pas pr'c'derla raison, il ne pe)t pas /o)rnir le /ondement d.)ne acceptation de la raison# C.est )ne

r'volte contre la raison#

C.est en vain ()e l.on cherchera )n se)l e0emple d.atta()e contre la raison, contre la

perception sensorielle, contre le stat)t ontolo-i()e des lois de la lo-i()e, contre

l.e//icacit' co-nitive de l.esprit h)main, ()i ne soit pas /ond' s)r le sophisme d) vol de

concepts#

Le sophisme consiste dans le /ait de se servir d.)n concept to)t en m'connaissant,

contredisant o) niant la validit' des concepts dont, lo-i()ement, il d'pend# Ce proc'd'

sophisti()e doit 3tre reconn) et rejet' par to)t pense)r, si ce sont la v'rit' et la r'alit'().il recherche# 6 moins d.)ne telle reconnaissance, 5 moins d.)n tel rejet, les vannes

sont o)vertes po)r la pl)s mortelle des /ormes d) m7sticisme : le m7sticisme ()i se

donne po)r "scienti/i()e"#

A)i sont les victimes de ce n'o2m7sticisme G