MYTHOLOGIE dMYTHOLOGIE d’’hier, hier, ENFANCES dENFANCES d’’aujourdaujourd’’huihui

Par le Par le

««Interprétation du mythe d’Interprétation du mythe d’ ŒdipeŒdipe »   »  

La vie d’ŒdipeLa vie d’ŒdipeŒdipe ROI Œdipe ROI

ET ET Œdipe à colonneŒdipe à colonne

Par SOPHOCLEPar SOPHOCLE

Œdipe Œdipe ROIROI

Le coupleLe couple

Est-ce le désir d’une ascension sociale qui conduit LAIOS LAIOS son père, à se marier avec la fille d ’une famille de royale ?

Est-ce la nécessité d’assurer son avenir qui

conduit JOCASTEJOCASTE sa mère, fille d’un roi qui vient de se suicider, à se satisfaire du mariage avec un homosexuel assassin et à accepter l’infanticide de son premier né ?

Le couple parentalLe couple parental

TOUT COMMENCE pour ŒdipeŒdipe par sa naissance NON DÉSIRÉE suivi d’une TENTATIVE non réussie de son INFANTICIDE

Le coupleLe couple

Leur sexualité se résume à la sodomie tant ils évitent la procréation.Pourtant un jour de beuverie… ils oublient la prudence…

La volonté dLa volonté d’’ INFANTICIDE INFANTICIDE

D ’un commun accord JOCASTEJOCASTE et LAIOSLAIOS décide de tuer leur premier né, qui recevra plus tard le nom d' Œdipe.

…« Jocaste : Quant à l’enfant, il n’était pas né depuis trois jours que son père le liait par les chevilles. »

Sophocle OR 717. 

LE NON DÉSIR DLE NON DÉSIR D’’ENFANT:ENFANT:

300 000 avortements 300 000 avortements par an en France, par an en France, malgré le planning familial, les préservatifs, la malgré le planning familial, les préservatifs, la pilule, la pilule du lendemain…, pilule, la pilule du lendemain…,

sous X, Abandon dsous X, Abandon d’’Enfant, infanticides.Enfant, infanticides.

LA TRAGÉDIE FÉMININELA TRAGÉDIE FÉMININE

L’infanticide dans l’Antiquité L’infanticide dans l’Antiquité (précède l’usage de l’avortement)(précède l’usage de l’avortement)

ŒdipeŒdipe sera comme tant sera comme tant dd ’’autres, un enfant jeté au mont autres, un enfant jeté au mont Cithéron, offert aux bêtes fauves. Cithéron, offert aux bêtes fauves.

Il aura comme tant dIl aura comme tant d’’autres les autres les pieds percés, les pieds gonflés. pieds percés, les pieds gonflés.

Trafic dTrafic d’’enfants et enfants et AdoptionsAdoptions

Les serviteurs simulent l’infanticide et font en réalité un trafic d’enfants trafic d’enfants qui vise à satisfaire des couples stériles, moyennant finance.

Adoption et STÉRILITÉAdoption et STÉRILITÉ

Le serviteur de Le serviteur de JOCASTEJOCASTE, la reine de , la reine de Thèbes ne peut se résoudre à tuer ce Thèbes ne peut se résoudre à tuer ce nourrisson, dnourrisson, d’’autant quautant qu’’il peut en retirer il peut en retirer un profit.un profit.

Il le vend à un serviteur dIl le vend à un serviteur d’’un couple un couple royal STÉRILE de Corinthe. royal STÉRILE de Corinthe.

LE DÉSIR DE BÉBÉ: LLE DÉSIR DE BÉBÉ: L’’ADOPTIONADOPTION

110 % de familles SONT STÉRILES0 % de familles SONT STÉRILES

Qui suis-je, que suis-je si je ne donne pas la vie ? Qui suis-je, que suis-je si je ne donne pas la vie ?

Quel est mon rôle de femme dans la société, mon statut si ?Quel est mon rôle de femme dans la société, mon statut si ?

Quelle est ma valeur ? Serais-je répudiée, abandonnée, Quelle est ma valeur ? Serais-je répudiée, abandonnée, remplacée ? Serais-je appréciée, honorée ou dévaluée, remplacée ? Serais-je appréciée, honorée ou dévaluée, rejetée ? Qui me défendra ?rejetée ? Qui me défendra ?

LA TRAGÉDIE FÉMININELA TRAGÉDIE FÉMININE

15% de familles monoparentales maternelles 15% de familles monoparentales maternelles signe signe d’un échec à maintenir un couple et le désir d’un échec à maintenir un couple et le désir dd’’au moins au moins une victoireune victoire, , se retourne vers le désir dse retourne vers le désir d’’exercer exercer un pouvoir un pouvoir sur l’enfant, vers le désir de poursuivre sa conception du sur l’enfant, vers le désir de poursuivre sa conception du désir, de la liberté…et au bout la précarité sociale…désir, de la liberté…et au bout la précarité sociale…

LA TRAGÉDIE FÉMININELA TRAGÉDIE FÉMININE

LA DÉMARCHE OEDIPIENNELA DÉMARCHE OEDIPIENNE

La séparation mère enfant rendue difficile par la mère…

Pour l’enfant, c’est la poursuite persévérante du fantasme protecteur d’une mère aimantemère aimante en place de la réalité d’une mère infanticide, rejetante, déniante, indifférente ou FUSIONNELLE...

C’est ainsi la maltraitance qui fixela maltraitance qui fixe le psychisme dans la défense œdipienne, dans le dans la défense œdipienne, dans le refus de quitter sa mèrerefus de quitter sa mère..

ŒdipeŒdipe à Corinthe passe une à Corinthe passe une jeunesse princière heureuse !jeunesse princière heureuse !

Mais, par moment, solitaire, sans pouvoir dire pourquoi, il est bizarrement troublé, angoissé par cette méconnaissance.

Une ÉNIGME Une ÉNIGME dont il ne connaît pas l’origine, le taraude.

ŒdipeŒdipe en regardant ses pieds gonflés en regardant ses pieds gonflés sait qusait qu’’il existe un secret sur ses il existe un secret sur ses

originesorigines.

Il se renseigne. Il nIl se renseigne. Il n’’est pas le seul à est pas le seul à présenter ces marques. présenter ces marques.

Qui lui a donné son NOM…?Qui lui a donné son NOM…?

Le SAVOIR et la MÉCONNAISSANCELe SAVOIR et la MÉCONNAISSANCE

LL ’’incertitude sur ses origines incertitude sur ses origines familiale et sur les causes de ses familiale et sur les causes de ses pieds gonflés habite pieds gonflés habite ŒdipeŒdipe dd ’’un un

désir de savoir désir de savoir qui ne reçoit aucune qui ne reçoit aucune réponse par son entourage.réponse par son entourage.

Sa curiosité insatisfaite l’habite dSa curiosité insatisfaite l’habite d’’une une TENSION et d’une VIOLENCE qui le TENSION et d’une VIOLENCE qui le

ronge et dont l’intensité qui le ronge et dont l’intensité qui le déstabilise, l’étonne.déstabilise, l’étonne.

Comment s’en défendre?Comment s’en défendre?

Ce désir de connaître ses originesconnaître ses origines est d’autant plus à l’œuvre que ses parents adoptifs lui cachent la vérité.

« L’enfant est capable de faire L’enfant est capable de faire face à la réalité mais se défend mal face à la réalité mais se défend mal contre l’imaginaire, le sien ou celui de contre l’imaginaire, le sien ou celui de l’autre!l’autre! »

Lors dLors d’’un banquet un un banquet un convive éméché convive éméché le traite de bâtard né de parents inconnus.

La vérité un jour vous saute à la figure.

IN VINO VÉRITAS

Œdipe surprisŒdipe surpris interroge ses parents adoptifs qui ne lui apporte aucune réponse.

Insatisfait, voulant connaître la VÉRITÉ, il part pour DELPHES pour interroger un devin!

La DivinationLa Divination

Les devins sont de bien mauvais médecins mais des personnes bien sensibles qui perçoivent l’essentiel des problématiques inconscientes mais qui confirment et aggravent l’angoisse de leur client.

Les devinsLes devins de DELPHES de DELPHES

Il consacre la position Il consacre la position d’otage inconscient d' Œdipe d’otage inconscient d' Œdipe vis-à-vis de la problématique vis-à-vis de la problématique de son de son grand oncle paternel grand oncle paternel

« « Tu tueras ton pèreTu tueras ton père  »»

mais il ajoutemais il ajoute « « Tu coucheras avec ta Tu coucheras avec ta mèremère » »

Le devinLe devin et et la malédictionla malédiction

Rien ne donne mieux un Rien ne donne mieux un sens à son angoisse que cette sens à son angoisse que cette réponse affreuse. réponse affreuse.

Il est bien lIl est bien l’’objet dobjet d’’une une malédiction des DIEUXmalédiction des DIEUX……

Pourtant, il ne sait Pourtant, il ne sait toujours pas pourquoi il a les toujours pas pourquoi il a les pieds gonflés…pieds gonflés…

ŒdipeŒdipe et et la malédiction la malédiction énigmatiqueénigmatique

Pourquoi la fragilité de l’identité d’ŒdipeŒdipe a persisté malgré l’amour reçu dans sa famille adoptive?

Sa famille adoptive n’a pas permis de mentaliser le trouble lié à ses origines.

Mais bien au contraire elle a caché et nié le problème…

ŒdipeŒdipe et l’amour familialet l’amour familialLe non dit , le secret et l’énigme

Personne n’a pu lui faire découvrir l’origine de ll’’angoisseangoisse qui le qui le taraude qui vient dtaraude qui vient d’’un temps révolu un temps révolu HABITÉ de HABITÉ de ll’’angoisse angoisse de son grand de son grand oncle puis de son père, celle venant oncle puis de son père, celle venant d’un FANTASME celui de d’un FANTASME celui de la terreur la terreur d’être tué par un fils à venir.d’être tué par un fils à venir.

Nous sommes bien loin de la fierté d’avoir un fils!

ŒdipeŒdipe est lest l’’otage à son INSU dotage à son INSU d’’une une malédiction transgénérationnellemalédiction transgénérationnelle

LaLa malédiction est un délire malédiction est un délire énigmatiqueénigmatique qui pose la question dqui pose la question d’’unun mimétisme inconscient mimétisme inconscient à un modèle à un modèle de comportement copié à son insu, malgré soi, de comportement copié à son insu, malgré soi, inclus comme allant de soi ou venant de soi, inclus comme allant de soi ou venant de soi, résultat des liens inconscients, de lrésultat des liens inconscients, de l’’emprise des emprise des non-dits signifiants, enregistré comme non-dits signifiants, enregistré comme inévitable…inévitable…

ŒdipeŒdipe et et la malédictionla malédiction

Une Une malédictionmalédiction hante hante les les LabdacidesLabdacides

Ceci souligne combien certains peuvent être l’otageotage de problématiques inconscientes, non résolues, énigmatiques, celles d’ autres qui sont dans le NON DIT, dans le silence des SECRETS CACHÉS…

ŒdipeŒdipe et et la malédictionla malédiction

« Un fantasme de l’Antiquité, typiquement grecque, est à l’origine de l’angoisse, c’est celle

des hommes craignant d’être tué par leur fils »

La répétition de la séquence tentative d’infanticide/parricide est celle de LycosLycos puis celle de LaïosLaïos

ŒdipeŒdipe et et la malédictionla malédiction

ŒdipeŒdipe est bouleversé est bouleversé par par

cesces

révélations horribles révélations horribles !!

« Cette parole me restait, s’insinuait profonde en moi. »

Œdipe, BON ENFANTŒdipe, BON ENFANT

Effrayé, n’ayant rien appris Effrayé, n’ayant rien appris sur ses origines, sur ses origines,

ni sur la raison de ses pieds gonflés,ni sur la raison de ses pieds gonflés, ilil

fuit loin de Corinthe, fuit loin de Corinthe, loin de ceux qu’il prend loin de ceux qu’il prend

pour ses parents géniteurs, mais qui pour ses parents géniteurs, mais qui sont ses parents adoptifs.sont ses parents adoptifs.

ŒdipeŒdipe horrifié quitte DELPHES. horrifié quitte DELPHES. Il fuit CORINTHE, il se dirige vers la ville Il fuit CORINTHE, il se dirige vers la ville

de THÈBESde THÈBES..

Oedipe n’AURAs pas de tombeau

Régions où vécut Régions où vécut ŒdipeŒdipe

A un croisement de routes ÉTROITES A un croisement de routes ÉTROITES surgissent des problèmes de surgissent des problèmes de

préséancepréséance..

QUI passera le premier ?QUI passera le premier ?

ŒdipeŒdipe fragilisé, à bout, ne fragilisé, à bout, ne supporte aucune frustration, aucune supporte aucune frustration, aucune remise en cause, remise en cause, aucun manque de aucun manque de RE RE connaissanceconnaissance, aucune atteinte à son , aucune atteinte à son narcissisme…narcissisme…

Qui passera le premier? Qui passera le premier? Le roi ou le fils de roi ?Le roi ou le fils de roi ?

LaiosLaios ouou ŒdipeŒdipe

Le roi ou le fils de roi ? Le roi ou le fils de roi ?

Une violence réciproque éclate, Une violence réciproque éclate, dd ’’une rare bêtise, au prétexte de une rare bêtise, au prétexte de défendre son rang, dedéfendre son rang, de défendre défendre son son HONNEURHONNEUR !!

ŒdipeŒdipe tue tue LAOISLAOIS et ses et ses quatre quatre serviteurs!serviteurs!

Œdipe fait un massacreŒdipe fait un massacre

La méconnaissance d’La méconnaissance d’ŒdipeŒdipe et le et le meurtre ANONYME du meurtre ANONYME du PÈREPÈRE

LE PARRICIDELE PARRICIDEPERSONNE ne doit me séparer de ma mèrePERSONNE ne doit me séparer de ma mère

ŒdipeŒdipe tue son père tue son père LaïosLaïos, sans , sans savoir qusavoir qu’’il est son pèreil est son père

Dans les rêves, l’enfant tue bien son père,Dans les rêves, l’enfant tue bien son père,

pour garder jalousement sa mère pour lui seulpour garder jalousement sa mère pour lui seul

LL’’imitation du pèreimitation du père

LA PESTE: LA PESTE: C’est la VIOLENCE SIMPLISTEC’est la VIOLENCE SIMPLISTEC’est l’indifférenciation, leC’est l’indifférenciation, le REFUS REFUS

dede la fin des liens fusionnels à la la fin des liens fusionnels à la mère.mère.

Qui n’as pas rassurer l’enfant? Qui n’as pas favoriser Qui n’as pas rassurer l’enfant? Qui n’as pas favoriser les changements dans les liens à la mère ? les changements dans les liens à la mère ?

ŒdipeŒdipe va poursuivre son chemin va poursuivre son chemin comme si rien ncomme si rien n’’était arrivé des était arrivé des

meurtres.meurtres.

Il va rencontrer la SPHINGEIl va rencontrer la SPHINGE

LA SPHINGELA SPHINGE

L’indifférenciée sexuelle L’indifférenciée sexuelle (animale: serpent, (animale: serpent, oiseau, chien, femme masculine avec des seins, féminine oiseau, chien, femme masculine avec des seins, féminine avec un pénis) dévore ceux qui sont resté dans avec un pénis) dévore ceux qui sont resté dans ll’’indifférenciation psychique du temps…indifférenciation psychique du temps…LaLa SPHINGE SPHINGE rappelle cruellement les différenciations rappelle cruellement les différenciations nécessaires et les exigences du nécessaires et les exigences du TEMPSTEMPS..

LA SPHINGELA SPHINGELA SPHINGELA SPHINGE

La Sphinge est l’IMAGO du chaos, La Sphinge est l’IMAGO du chaos, l’ICÔNE de la confusion, de la violence l’ICÔNE de la confusion, de la violence liée aux chimères de l’inséparabilité et liée aux chimères de l’inséparabilité et de l’indifférenciation…de l’indifférenciation…

Elle est la violence dévorante, Elle est la violence dévorante, cannibale, orale du fantasme cannibale, orale du fantasme FUSIONNEL de l’UN, de l’INCESTEFUSIONNEL de l’UN, de l’INCESTE

Une SPHINGEUne SPHINGEterrorise Thèbesterrorise Thèbes

Elle dévore ceux qui Elle dévore ceux qui nn ’’acceptent pas le temps de la acceptent pas le temps de la filiation, le déroulement du temps, filiation, le déroulement du temps, ceux qui nceux qui n’’acceptent pas la fin des acceptent pas la fin des liens fusionnels à la mère. liens fusionnels à la mère.

L ’abandon, un L ’abandon, un conditionnementconditionnement

Il est facile d’accuser Il est facile d’accuser ŒdipeŒdipe de ne pas avoir le de ne pas avoir le sens de la filiation mais il a été abandonné en forêt, sens de la filiation mais il a été abandonné en forêt, livré aux bêtes sauvages, pendu à un arbre comme livré aux bêtes sauvages, pendu à un arbre comme un quartier de viande.un quartier de viande.

Par ailleurs, il n’a pas vraiment de Par ailleurs, il n’a pas vraiment de NOMNOM, , signifiant de la Lignée maternelle et paternelle, ni de signifiant de la Lignée maternelle et paternelle, ni de PRÉNOMPRÉNOM..

L ’abandon, un L ’abandon, un conditionnementconditionnement

Qui lui a donné ce Qui lui a donné ce NOM dérisoire NOM dérisoire d’d’’’ŒdipeŒdipe, un , un serviteur par facilité en se basant sur une serviteur par facilité en se basant sur une caractéristique physique commune à tous les enfants caractéristique physique commune à tous les enfants aux pieds noués ou percés ou troués? aux pieds noués ou percés ou troués?

EST-CE les parents adoptifs qui savent à quoi EST-CE les parents adoptifs qui savent à quoi s’en tenir à propos des enfants abandonnés au mont s’en tenir à propos des enfants abandonnés au mont Cithéron?Cithéron?

DÉMÉTER appelle sa fille: CORÉ ce qui est un DÉMÉTER appelle sa fille: CORÉ ce qui est un terme générique pour jeune fille, comme si on terme générique pour jeune fille, comme si on appelait un chien, chien. appelait un chien, chien.

Voici ce qui ne favorise pas le sens de la Voici ce qui ne favorise pas le sens de la filiation.filiation.

«Qu’est-ce qui au matin Qu’est-ce qui au matin marche à quatre pattes, à midi sur marche à quatre pattes, à midi sur deux et au soir sur trois, et qui deux et au soir sur trois, et qui contrairement à la loi générale, est contrairement à la loi générale, est plus faible quand il a le plus de plus faible quand il a le plus de pattes pattes ? »? »

Œdipe Œdipe répond:répond:

« « CC ’’est lest l’’hommehomme !  ! »»

LL ’’ÉNIGME posée par la sphingeÉNIGME posée par la sphinge

ŒdipeŒdipe sous la menace de MORT sous la menace de MORT

comprend lcomprend l’’énigme de la Sphinge !énigme de la Sphinge !

La Sphinge La Sphinge exige d d’’accepter le accepter le déroulement du temps éphémère déroulement du temps éphémère (effet (effet mère) mère) et oblige à quitter et oblige à quitter le rêve d’éternité le rêve d’éternité fœtalefœtale du lien à la mère. du lien à la mère.

Œdipe,Œdipe, s’il accepte le temps qui passe et sa mort, n’accepte pas la mort de sa mère, ni la perte des liens à sa mère…

Dans la peur, il oublie son fantasme de matricide de la matricide de la période analepériode anale, il régresse et reprend le désir de ne faire qu’UN avec elle… Ceci prend une couleur sexuelle, lui qui vient de prendre conscience de la différenciation sexuelle…

Œdipe REFUSE de se séparerŒdipe REFUSE de se séparer

ŒdipeŒdipe a accepté le a accepté le déroulement du déroulement du temps et temps et la mort. Il la mort. Il a quitté le rêve a quitté le rêve enfantinenfantin de de ll’’éternitééternité dans la toute dans la toute puissancpuissance sauf en ce e sauf en ce qui concerne les qui concerne les liens à sliens à saa mère qui mère qui sont pour lui sont pour lui immortelimmortels, ceci ds, ceci d’’autant autant qu’il ne les a pas qu’il ne les a pas connus.connus.

Le temps OEDIPIENLe temps OEDIPIEN

Une séparabilité partielle Une séparabilité partielle

C’est le temps de la découverte de LA C’est le temps de la découverte de LA MORTALITÉMORTALITÉ

Le temps des albums de famille, le temps des autres. Le temps des albums de famille, le temps des autres.

C’est le temps du début de la maturation de C’est le temps du début de la maturation de ll’’espace/tempsespace/temps. .

Souffrances dSouffrances d’’enfanceenfance de la MYTHOLOGIE à la PSYCHANALYSEde la MYTHOLOGIE à la PSYCHANALYSE

Éditions IMAGOÉditions IMAGO Diffusion P.U.FDiffusion P.U.F 02 46 33 15 33 02 46 33 15 33 Site: www.editions imago.frSite: www.editions imago.fr

Un livre par Henry THOMASUn livre par Henry THOMAS