MOIS MISSIONNAIRE EXTRAORDINAIRE...En effet, le 22 octobre 2017, à l’occasion du 91e Dimanche...

MOIS MISSIONNAIRE EXTRAORDINAIRE OCTOBRE 2019

L’Église du Christ en mission dans le monde

Sommaire — Guide d’animation

PAGE 1

Lettre du Mois missionnaire extraordinaire

PAGE 2

Citations des papes François, Benoit XVI et Jean-Paul II

PAGES 3-6

Réflexion biblique sur le thème

PAGES 7 ET 8

Campagne numérique mondiale

PAGE 9

Quête du Dimanche missionnaire mondial 2018

PAGES 10 ET 11

Carte du monde — Dons des Œuvres pontificales missionnaires du Canada en 2018

PAGE 12

Quêtes du Dimanche missionnaire mondial 2018 – Dons des diocèses et des archidiocèses

PAGE 13

Suggestions pour le feuillet paroissial

PAGE 14

Prière universelle

PAGES 15 ET 16

Réflexion théologique sur le thème

PAGES 17-19

Rosaire missionnaire avec le pape François

PAGE 20

Méditations quotidiennes

Veuillez noter que le guide d’animation pour le Mois missionnaire extraordinaire 2019 est également disponible en anglais.

Dès maintenant, vous pouvez consulter les documents en ligne. N’hésitez pas à les imprimer pour vos besoins.

Pour avoir accès aux documents, vous pouvez visiter notre site Web : www.missionfoi.ca

Le guide d’animation pour le Mois missionnaire extraordinaire 2019 a été préparé par :P. Yoland Ouellet, o.m.i.P. Alex Osei, C.S.Sp.F. René Mailloux, f.m.s.Mme Ginette CôtéF. SiloanAbbé Alexandre KaberaP. Jean-Marie Bilwala, i.m.c.M. José I. Sierra Mme Christine MasséMme Karen RivasMme Sylvie Maher

Conception et infographieM. Charles Lessard

Les illustrations de la page 2 sont tirées du livre Habités par sa Parole.© Anne-Marie Forest, 2013. Avec l’autorisation de Mme Anne-Marie Forest, illustratrice.

Les illustrations des pages 17-19 sont tirées du livre Rosaire missionnaire méditée Illustrations et graphisme © Diane Laflamme, 2015.

1Mois missionnaire extraordinaire 2019 | Guide d’animation | Œuvre pontificale de la propagation de la foi

Octobre 2019 sera un Mois missionnaire extraordinaire (MME)

En effet, le 22 octobre 2017, à l’occasion du 91e Dimanche missionnaire mondial, le pape François décrétait le Mois missionnaire extraordinaire. Dans son message, le Pape souligne que : « le 30 novembre 2019 aura lieu le centenaire de la promulgation de la lettre apostolique Maximum illud, par laquelle Benoît XV a voulu donner un nouvel élan à la responsabilité missionnaire d’annoncer l’Évangile », répondant ainsi « à l’invitation permanente de Jésus : “Allez dans le monde entier et proclamez l’Évangile à toute la création” (Mc 16, 15) ».

Dans cette optique, ces paroles prononcées par Jésus lors de l’envoi en mission de ses disciples ont inspiré le thème de ce Mois extraordinaire : Baptisés et envoyés : l’Église du Christ en mission dans le monde. Le Saint-Père a proposé cette initiative avec un double objectif : d’une part, il veut « susciter une plus grande prise de conscience de la missio ad gentes » (mission vers les peuples), et d’autre part, « reprendre avec un nouvel élan la transformation missionnaire de la vie et de la pastorale ».

Dans ce dossier d’animation, vous trouverez : Sur le site Web (www.missionfoi.ca) :

Citations des papes François, Benoît XVI et Jean-Paul II Guide électronique du Vatican pour le MME

Réflexion biblique sur le thème Ensemble du dossier d’animation 2019

Campagnes numériques d’août à octobre 2019 Ensemble des citations sur le thème par les papes François,

Benoît XVI et Jean-Paul II Suggestions pour les bulletins paroissiaux

Quêtes et projets soutenus en 2018 Réflexion sur la missio ad gentes tirée des Actes des Apôtres

Prière universelle Méditations quotidiennes pour le mois

Calendrier des méditations quotidiennes Rosaire missionnaire avec le pape François (au complet)

Réflexion théologique Prier pour le monde avec les doigts de la main

Mystères joyeux missionnaires avec le pape François Célébrations diocésaines d’ouverture et de clôture

Feuillets des saints missionnaires Piste d’homélie pour le Dimanche missionnaire

Prière du Mois missionnaire extraordinaire Saints missionnaires Canadiens

Intentions de prière du pape François Veillée de prière missionnaire

Affiche du MME et affiche souvenir Vidéo : Cœur missionnaire

L’animation pour les enfants se trouve sur www.mondami.ca

Vous trouverez également sur le nouveau site www.animissio.ca, beaucoup de ressources pour l’animation missionnaire que vous pouvez offrir aux personnes engagées dans la Mission. Animation missionnaire, connue aussi sous le nom de l’Union pontificale missionnaire vous offre ce service pour le Canada francophone et au Vatican, le site www.october2019.va, vous offre des ressources en différentes langues.

• Un Mois missionnaire extraordinaire à bien préparer dans chaque diocèse !

• Un Mois missionnaire à vivre pour intensifier notre vie de disciples-missionnaires, de baptisés et d’envoyés !

• À vous d’en faire un Mois… extraordinaire pour la mission chez nous et partout !

P. Yoland Ouellet, o.m.i.Directeur national des OPM Canada francophonewww.missionfoi.ca

P. Alex Osei, C.S.Sp. Directeur national des OPM Canada anglophonewww.missionsocieties.ca

Mois missionnaire extraordinaire 2019 | Guide d’animation | Œuvre pontificale de la propagation de la foi2

Grandes figures missionnaires de chez nous De grandes figures missionnaires de chez nous sont proposées pour chaque dimanche et semaine

du Mois missionnaire extraordinaire 2019, afin de répondre à l’invitation du Saint-Père de mieux connaître les témoins de la Mission. Notre présentation peut être publiée dans une des pages du feuillet paroissial. Nous vous proposons :

Citations des papes François, Benoît XVI et Jean-Paul II

Vous trouverez sur le site www.missionfoi.ca plusieurs citations des papes sur le thème du baptême et de l’envoi et celui de l’Église du Christ en mission dans le monde.

Le tout répertorié par date, titre du document et des liens vers le document source.

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Vous pouvez aussi en choisir d’autres ou encore en proposer 2 par dimanche. L’an passé, nous avions proposé comme modèles canadiens de la Mission des saintes femmes en lien avec les jeunes : sainte Marguerite Bourgeois, bienheureuse Catherine de Saint-Augustin, sainte Kateri Tekakwitha et la vénérable Délia Tétreault. (Voir guide d’animation du Mois missionnaire 2018.)

Voir également le guide électronique du Mois missionnaire extraordinaire qui propose 25 grands témoins de la Mission à découvrir ou à mieux connaître.

DIMANCHE 6 OCTOBRESaints martyrs canadiens, modèles de la Mission ad gentes !

DIMANCHE 27 OCTOBRE

Sainte Marguerite d’Youville, précurseure de la mission sociale !

Gabriel Lalemant Isaac Jogues Jean de Brébeuf René Goupil

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DIMANCHE 20 OCTOBRE

Saint François de Laval, pasteur missionnaire audacieux !

DIMANCHE 13 OCTOBRE

Sainte Marie de l’Incarnation, modèle missionnaire ad gentes !

Jean de la Lande Noël ChabanelCharles Garnier Antoine Daniel


Réflexion biblique sur le thèmeBaptisés et envoyés : l’Église du Christ en mission dans le monde

« Allez donc ! de toutes les nations faites des disciples, baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. » (Mt 28, 19) L’évangile de Matthieu parle du baptême « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ». Cette formulation trinitaire est unique dans le Nouveau Testament qui parle du baptême « au nom de Jésus » ou « dans l’Esprit ». La triple dénomination vient de la liturgie baptismale en vigueur dans l’Église de Matthieu1. La mission se propose sans cesse de former une communauté, celle de gens qui, par le rite du baptême, veulent enraciner leurs liens mutuels dans une commune appartenance « au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit ».

Le baptême est le sacrement missionnaire par excellence. C’est en recevant le baptême qu’une personne rend publique sa décision de croire, de devenir chrétienne. Le baptisé entre dans le domaine du Royaume et en devient citoyen au vu et au su de tout le monde, et il entre dans l’Église2. Le baptême est le plus beau et le plus magnifique des dons de Dieu… Nous l’appelons don, grâce, onction, illumination, vêtement d’incorruptibilité, bain de régénération, sceau et tout ce qu’il y a de plus précieux3.

Le baptême est le rite par lequel est réalisée l’adhésion au message du Christ. Il fait entrer le baptisé dans le mystère de Pâques, « mort et résurrection de Jésus-Christ ». C’est en Lui que tout baptisé dans l’eau et dans l’Esprit est immergé pour renaître à la vie nouvelle. Le baptême est le sacrement de la foi en Dieu Trinité. La foi nécessaire pour le baptême n’est pas une foi mûre et parfaite, mais un début appelé à se développer dans l’Église. La foi grandit encore après le baptême. C’est pourquoi, chaque année, l’Église célèbre, au moment de la Vigile pascale, le renouvellement de la « Profession de foi » du baptême4. Rappelons-nous cette expression de Tertullien, Père de l’Église : « On ne naît pas chrétien, on le devient. » Le baptême n’est pas une formalité, mais un acte qui marque en profondeur notre existence en nous plongeant dans la source infinie de la vie.

Selon les termes du pape François, « le baptême est le fondement de notre foi. Il fait de nous des membres du Christ et de son Église. Avec l’eucharistie et la confirmation, ce sacrement constitue l’initiation chrétienne, qui est la séquence sacramentelle unique nous configurant au Seigneur et faisant de nous des signes vivants de sa présence et de son amour… Au long de l’histoire s’est constituée une chaîne de grâce de baptême en baptême, une chaîne de fraternité et d’affiliation à l’Église », car ce sacrement « est un don accordé dans un contexte de partage et de sollicitude. Dans sa célébration transparaissent les traits les plus authentiques de l’Église qui, comme mère, ne cesse de générer de nouveaux enfants dans le Christ par la fécondité de l’Esprit5 ».

« Jésus appelle les Douze, et pour la première fois il les envoie deux par deux. » (Mc 6, 7) Jésus avait institué un groupe de Douze pour « être avec lui » et partager son ministère (Mc 3, 13-19). Maintenant, il les envoie en mission. Les Douze recevront plus tard le titre d’apôtres, c’est-à-dire d’envoyés en mission (Mc 6, 7). Jésus donne quelques directives fondamentales à son propos.

1. Claude Tassin, « L’Évangile de Matthieu » dans Gruson, P. (dir.). Les Évangiles. Textes et commentaires. Paris, Bayard Compact, 2001, p. 296.

2. Marc Spindler, « Baptême et mission », dans Cent mots pour la mission. Dictionnaire œcuménique de missiologie, Paris, Éditions du Cerf, 2001, p. 34.

3. S. Grégoire de Naziance, or. 40, 3-4 : PG 36, 361C. 4. Mgr André Vingt-Trois, Petit guide de la Foi catholique, Paris, Éditions Le Sénevé/Cerp, 2001, p. 58. 5. Réflexion du pape François dans une catéchèse sur les sacrements, et en particulier sur le baptême, en janvier 2014.

Baptisés

1

Envoyés

2


Il commence par envoyer ses disciples « deux par deux ». Dans la loi de Moïse, deux témoins sont nécessaires pour authentifier une déposition. (Dt 19, 15). Le chiffre deux est également le symbole de la communauté : les missionnaires doivent œuvrer non pas seuls, mais en équipe. Les premiers chrétiens ont pris à la lettre cette pratique de Jésus. Dans les Actes des Apôtres, les missionnaires cheminent toujours deux par deux : Pierre et Jean (Ac 3, 1); Paul et Barnabé (Ac 13, 2); Jude et Silas (Ac 15, 22).

Ce discours d’envoi en mission peut nous paraître aujourd’hui bien archaïque dans sa forme. Il est de fait marqué par le temps qui l’a vu naître, à savoir les mœurs rustiques de l’Antiquité. Mais il reste pour son fond très actuel. La Bonne Nouvelle doit toujours être portée avec mobilité en tous lieux, avec des moyens pauvres. Elle est offerte gratuitement, et elle fait appel au libre accueil des consciences. Elle est une Parole que doivent accompagner les signes de la victoire du Christ sur le mal et la mort. Le message de ce vieux récit reste d’actualité6.

« Allez dans le monde entier et proclamez l’Évangile à toute la création. » (Mc 16, 15) Selon le pape François, adhérer à cet ordre du Seigneur n’est pas une option pour l’Église, c’est sa tâche obligatoire, comme l’a rappelé le concile Vatican II : « Puisque l’Église par nature est missionnaire, évangéliser est en effet, la grâce et la vocation propre de l’Église, son identité profonde. Elle existe pour évangéliser7. »

Le saint pape Jean-Paul II, dans son encyclique Redemptoris missio, a exhorté l’Église à renouveler son engagement missionnaire avec la conviction que la mission renouvelle l’Église. Qu’il nous soit permis de rappeler ses propos, à savoir que « la mission du Christ Rédempteur est confiée à l’Église, et est encore bien loin de son achèvement et qu’un regard d’ensemble porté sur l’humanité montre que cette mission en est encore à ses débuts et que nous devons nous engager de toutes nos forces à son service. La foi s’affermit lorsqu’on la donne. La nouvelle évangélisation des peuples chrétiens trouvera inspiration et soutien dans l’engagement pour la mission universelle8 ». Dans la vie de l’Église, tous les baptisés sont chargés de mission. Ils ont des responsabilités éthiques, ecclésiales et missionnaires. Ils méditent sans cesse ces paroles : « Malheur à moi si je n’évangélise pas ! » (1 Co 9, 16)

« Quant à eux, ils s’en allèrent proclamer partout la Bonne Nouvelle. Le Seigneur travaillait avec eux, et confirmait la Parole par les signes qui l’accompagnaient. » (Mc 16, 20) L’Église naissante a eu la vive conscience d’être envoyée en mission partout dans le monde. Elle devait annoncer le Messie crucifié et ressuscité, et qui ouvre à tous les humains les sources du salut universel. La présence active et efficace du Seigneur à l’action missionnaire est également soulignée. Le Ressuscité travaille avec les croyants. L’Évangile est puissance du salut pour tous; ceux qui en témoignent et ceux qui l’accueillent dans la foi (Rm 1, 1-7).

L’Église du Christ est appelée à correspondre toujours à son identité missionnaire, à proclamer Jésus crucifié et ressuscité pour tous, le Sauveur vivant, la Miséricorde qui sauve, comme le rappelle le pape François9. Pour ce faire, le Pape rappelle l’affirmation du concile selon laquelle il est nécessaire que l’Église, toujours sous la poussée de l’Esprit du Christ, marche par la même voie qu’il a suivie, c’est-à-dire par celle de la pauvreté, de l’obéissance, du service et de l’immolation de soi jusqu’à la mort, et qu’elle communique réellement le Seigneur, « modèle de l’humanité rénovée, pénétrée d’amour fraternel, de sincérité, d’esprit pacifique, à laquelle tous aspirent10 ».

6. Jacques Hervieux, « L’Évangile de Marc », dans Gruson, P. (dir.). Les Évangiles. Textes et commentaires. Paris, Bayard Compact, 2001, p. 388.

7. Décret sur l’activité missionnaire de l’Église ad gentes, (7 décembre 1965), no 7 : AAS 58 (1966), 955-948. 8. Lettre encyclique Redemptoris missio, (7 décembre 1990), no 1 : AAS 83 (1991), 249-251. 9. Lettre du pape François à l’occasion du centenaire de la promulgation de la lettre apostolique Maximum Illud du pape Benoit XV. 10. Décret ad gentes, no 5 : AAS 58 (1966), 952-957.

Église du Christ

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Il importe, par ailleurs, de considérer le caractère dynamique et historique de l’Église. La mis-siologie ouvre une perspective nouvelle en ecclésiologie. En mission, l’Église n’est pas, elle se fait, elle cherche sa forme, elle s’éprouve comme créature du Verbe, pleinement sujette aux aléas de l’histoire des populations où elle se recrute, tout en étant pleinement promise à la gloire du Royaume de Dieu. En ce sens, la mission est une ecclésiogénèse11 : elle naît de sa propre mission. Dans cette œuvre missionnaire pour la gloire de Dieu et le salut du monde, le Seigneur accompagne son Église.

L’Esprit saint pousse l’Église à travailler à la pleine réalisation du dessein de Dieu, qui a établi le Christ comme principe de salut pour le monde entier. En prêchant l’Évangile, l’Église attire à la foi ceux qui l’écoutent, elle les dispose au baptême, et les incorpore au Christ. Par son activité, elle fait en sorte que toute trace de bien, quelle qu’elle soit, présente dans le cœur et la pensée des hommes, dans leurs rites et leurs cultures, soit purifiée, élevée et portée à la perfection pour la gloire de Dieu. C’est ainsi que l’Église prie et travaille d’un même souffle afin que le monde tout entier devienne le Peuple de Dieu, le Corps du Seigneur et le Temple de l’Esprit saint; et que dans le Christ, Chef de tous les êtres, tout honneur et toute gloire soient rendus au Créateur et Père de toutes choses12.

« Jésus leur dit de nouveau : “La paix soit avec vous. De même que le Père m’a envoyé, moi aussi, je vous envoie.” » (Jn 20, 21-23) Les apparitions pascales débouchent sur une mission. Les disciples sont envoyés, littéralement faits apôtres, pour prolonger l’action de Jésus. C’est la première fois que Jean attribue le titre d’apôtres aux Onze dans son évangile. Le thème de l’envoi est exposé dans le discours sacerdotal (Jn 17, 17-19). Comme Dieu a insufflé son esprit de vie sur Adam (Gn 2, 7), comme l’Esprit est descendu sur Jésus (Jn 1, 33-34), Jésus insuffle son esprit sur les disciples (Jn 14, 26)13.

En ce temps d’exaltation de l’activisme humanitaire, la réflexion théologique sur le fondement de la mission redevient nécessaire. Le fondement théologique de la mission ne peut pas être différent du fondement de l’Église, rassemblée par l’Esprit saint et par la Parole de Dieu transmise par des ministères donnés par le Seigneur. L’Église n’a de sens qu’en portant le projet de Dieu. La source de la mission se trouve dans le cœur vivant du Dieu trinitaire : Dieu est lui-même « mission ». Bien compris, l’ordre contenu dans Mt 28, 18-20 reflète le dynamisme « mission-naire » de la vie divine; partout sur la terre, l’énergie créatrice du Père, du Fils et du Saint-Esprit suscite des disciples, les rassemble pour former une communauté nouvelle, envoyée à son tour sur les routes du Royaume14.

Le décret conciliaire sur la mission ad gentes définit à son tour la mission comme « manifestation du dessein de Dieu, son épiphanie et sa réalisation dans le monde et son histoire » et affirme que « l’Église, en son pèlerinage terrestre, est missionnaire par nature, puisqu’elle n’a d’autre origine que la Mission du Fils, la Mission de l’Esprit saint, selon le dessein de Dieu le Père15 ». Cette double perspective théocentrique et ecclésiologique est bibliquement fondée à partir de la notion d’envoi (apostolat) qui est au cœur du Nouveau Testament.

Il importe de souligner cette double mise en mouvement de la mission. L’envoi de Dieu, la missio Dei, signifie que la mission dépend de lui; elle lui appartient de son origine à son terme, et Dieu lui-même en est l’agent. L’envoi de l’Église, la missio Ecclesiae, désigne l’envoi des hommes dans le monde par le Père et par le Fils, et l’envoi des hommes par d’autres hommes, l’envoi auquel

11. Terme repris par Marc Spindler dans Dictionnaire œcuménique de missiologie, Paris, Éditions du Cerf, 2001, p. 102. 12. Constitution dogmatique sur l’Église Lumen gentium, no 17. 13. Alain Marchadour, « Évangile de Jean » dans Les Évangiles, textes et commentaires, op. cit., p. 1078. 14. Marc Spindler, « Fondement théologique de la mission », dans Cent mots pour la mission. Dictionnaire œcuménique de

missiologie, op. cit., p. 140. 15. Ad gentes, no 2.

En mission

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l’Église procède16. En somme, la mission reste une suite logique et théologique de l’Évangile. Toute Église a ses défis, ses opportunités et ses crises. Une réflexion théologique et biblique continuelle sur la mission est alors nécessaire pour trouver les éléments de résolution de ces divers défis, en tenant compte des acquis de l’expérience missionnaire, le tout pour la gloire de Dieu et le salut du monde.

« De même que tu m’as envoyé dans le monde, moi aussi, je les ai envoyés dans le monde. » (Jn 17, 18) La mission des chrétiens envoyés dans le monde à la suite de Jésus est donc identique à la sienne : engager le combat contre le règne des enfants des ténèbres, s’exposer aux mêmes risques que Jésus. Cette hostilité n’est pas tragique; elle se vit dans la joie parce que Jésus donne aux siens l’assurance de la victoire (cf. Mt 5, 11; 1 Th 1, 6). Saint Jean l’évangéliste parle du monde avec des nuances17.

Pour désigner le monde, Jean utilise le mot grec kosmos, qui désigne l’univers ordonné, par opposition au chaos. Dans ce monde, l’homme occupe une place importante, cette mise en ordre, inaugurée à la création, se poursuit. L’expression « monde » peut aussi désigner l’ensemble de la société humaine (l’humanité). Par ailleurs, deux aspects ressortent de la conception du monde chez saint Jean. D’une part, le monde est décrit comme l’espace où Dieu manifeste son amour (Jn 3, 16) et sa volonté de salut pour le monde (Jn 1, 12). D’autre part, le monde représente l’univers qui est sous l’emprise du mal, où le disciple ne doit attendre que haine et hostilité (Jn 13, 21). Aujourd’hui, nous savons que le monde est un lieu appelé au salut et que le croyant a pour mission non pas de le déserter, mais de l’évangéliser18.

Parlant du monde, il nous vient à l’esprit d’évoquer un témoignage ancien sur les chrétiens dans le monde, la Lettre à Diognète. Nous y lisons ces propos : « Les chrétiens ne se distinguent des autres hommes ni par le pays, ni par le langage, ni par les coutumes. Car ils n’habitent pas des villes qui leur soient propres, ils n’emploient pas quelque dialecte extraordinaire, leur genre de vie n’a rien de singulier. Leur doctrine n’a pas été découverte par l’imagination ou par les rêveries d’esprits inquiets; ils ne se font pas, comme tant d’autres, les champions d’une doctrine d’origine humaine. […] Ils résident chacun dans sa propre patrie, mais comme des étrangers domiciliés. […] Toute terre étrangère leur est une patrie, et toute patrie leur est une terre étrangère. […] En un mot, ce que l’âme est dans le corps, les chrétiens le sont dans le monde.19 » Un dicton en latin nous informe sur la conception de l’identité des chrétiens dans le monde : communia non communiter. Cela signifie que les chrétiens, hier comme aujourd’hui, partagent la vie commune à tous les humains, hommes et femmes, mais qu’ils ne vivent pas de la même manière que ceux et celles qui ne sont pas chrétiens. Ils sont dans le monde sans être du monde.

Dans la prière d’adieu (Jn 17, 18), le monde désigne à la fois le lieu de la mission et son desti-nataire, à l’instar de la mission du Fils; « car Dieu a envoyé son Fils dans le monde, non pas pour juger le monde, mais pour que, par lui, le monde soit sauvé » (Jn 3, 17).

Que la Vierge Marie, Reine des Apôtres, Mère de Dieu et Mère de l’Église, prie pour nous avec l’intercession de sainte Thérèse, patronne des missions, afin que l’œuvre de salut du monde se poursuive jusqu’à son accomplissement, et que les baptisés et envoyés dans l’Église du Christ travaillent pour la mission dans le monde, au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit. Amen.

16. Jean-François Zorn, dans Cent mots pour la mission. Dictionnaire œcuménique de missiologie, op. cit., p. 217. 17 . Alain Marchadour, « Évangile de Jean » dans Les Évangiles, textes et commentaires, op. cit., p. 1039. 18. Ibidem, p. 1040. 19. « Les chrétiens dans le monde » dans La lettre à Diognète.

Dans le monde

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Conclusion


Une campagne numérique

mondiale

Quelle est ta mission?Le Mois missionnaire extraordinaire d’octobre 2019 est l’occasion de souligner comme jamais l’identité même de l’Église qui est missionnaire.

Le Christ nous envoie dans le monde répandre son message d’amour. Nous avons donc tous une mission, tant sur le plan individuel

que collectif, et nous sommes appelés à l’accomplir à notre manière et avec nos capacités.

Dans cet esprit, nous vous proposons de vous joindre à nous pour une campagne numérique mondiale qui

se fera sous forme de texte, photo ou courte vidéo.

Chaque homme, chaque femme est une mission.

« Je suis une mission sur cette terre, et pour cela je suis dans ce monde. »

Evangelii Gaudium, 273

La campagne se déroulera sur Twitter et Facebook, et même le pape François y participera !


PREMIER TEMPS

MA mission Du 1er août au 30 septembre, vous utiliserez le mot-clic (ou hashtag) #MaMission avec lequel vous allez partager, en tant qu’individu, ce qu’est votre mission.

EXEMPLE :

Ma mission est d’apporter de la joie aux personnes qui se trouvent seules.

#MaMission

DEUXIÈME TEMPS

NOTRE mission Au cours du Mois missionnaire d’octobre, nous utiliserons le mot-clic #NotreMission avec lequel nous allons partager, ensemble comme Église, ce qu’est notre mission.

EXEMPLE :

Notre mission est de faire connaître l’amour du Christ au monde.

#NotreMission

facebook.com/opmcanadatwitter@OPM_Canada

La campagne est divisée en deux temps

GE

TTY

IMA

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Pendant le Mois missionnaire extraordinaire, participez à la chaine de prière chaque vendredi midi. Récitez l’Angélus suivi de la prière du MME en petits groupes, en paroisse, en communauté religieuse, et pourquoi pas, faites une vidéo et partagez-la sur les réseaux sociaux et sur la page des OPM.

CHAINE DE PRIÈRE

Récitez l’Angélus


Une quête universelleLa quête du Dimanche missionnaire mondial est une quête universelle « impérée ». Cela signifie que toutes les communautés catholiques du monde doivent remettre la collecte dans sa totalité à l’Œuvre pontificale de la pro-pagation de la foi. Tous les dons recueillis dans toutes les églises du monde ce jour-là constituent le Fonds universel de solidarité pour les diocèses les plus pauvres de l’Église.

Statuts des Œuvres pontificales missionnaires (OPM) Vatican — Chapitre 2, articles 7-8-10Cette journée sera célébrée dans toutes les églises particulières comme la fête de la catholicité et de la soli-darité universelle. Ce jour-là, les chrétiens du monde entier prendront conscience de leur responsabilité commune à l’égard de l’évangélisation du monde. (Art. 7)

Les évêques sont invités à demander aux respon-sables des œuvres catholiques et aux chrétiens de renoncer, durant toutes les célébrations de ce dimanche spécial, aux collectes à caractère particulier. Ils devront s’assurer que les collectes du Dimanche missionnaire mondial soient exclusi-vement attribuées au Fonds universel de solidarité et ainsi encourager leurs prêtres et leurs laïcs en ce sens. (Art. 8)

Un signe liturgiqueLa quête pendant la célébration eucharistique est un acte et un signe de solidarité et de partage. Elle symbolise notre communion et notre participation à la mission du Christ par la solidarité pour les Églises les plus pauvres du monde. Cette quête ne peut pas être remplacée par une quête à la sortie de l’église ou la remise du surplus par rapport à une quête ordinaire. Nous ne pouvons pas non plus mettre dans un compte commun toutes les quêtes « impérées » de l’année et les répartir équitablement entre différentes causes de la paroisse. Ceci revien-drait à tromper l’intention de celui ou celle qui veut donner pour l’Œuvre pontificale de la propagation de la foi. L’Œuvre pontificale de la propagation de la foi est le destinataire de la quête du Dimanche missionnaire mondial (statuts OPM, art. 10).

Un signe de fraternité et de solidaritéLa quête universelle du Dimanche missionnaire mondial est unique en son genre : son fruit est réparti au niveau mondial selon les besoins des diocèses les plus pauvres. Tous y participent, et elle permet le fonctionnement des diocèses pauvres, surtout ceux qui ne bénéficient pas de jumelages ou de contacts privilégiés avec l’Occident. La quête universelle donne à chaque évêque les moyens et la liberté de son action pour la formation des caté-chistes, la solidarité, les vocations sacerdotales et à la vie consacrée, l’éducation, la santé, etc. C’est donc un outil de justice et de fraternité entre tous les diocèses. De plus, elle permet de soutenir l’effort permanent de l’Église universelle pour annoncer l’Évangile à toutes les nations. Ce mandat reçu du Christ est porté par tous les baptisés, coresponsables de la mission universelle avec l’Église en Afrique, en Asie, en Amérique du Sud et en Amérique centrale, en Europe et en Océanie.

Quête du Dimanche missionnaire mondial

Exhortation du pape François pour le Dimanche missionnaire mondial 2016 :

J’estime donc opportun de rappeler les sages indica-tions de mes prédécesseurs, lesquels disposèrent qu’à cette Œuvre pontificale missionnaire soient destinées toutes les offrandes que chaque diocèse, paroisse, communauté religieuse, association et mouvement ecclésial, de toutes les parties du monde, pourraient recueillir pour secourir les communautés chrétiennes ayant besoin d’aide et pour donner de l’élan à l’an-nonce de l’Évangile jusqu’aux extrémités de la terre. Aujourd’hui encore, ne nous dérobons pas à ce geste de communion ecclésiale missionnaire. Ne fermons pas notre cœur sur nos préoccupations particulières, mais élargissons-le aux horizons de toute l’humanité.

Message du pape François pour la Journée mondiale des missions 2016 S

TEFA

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I


Subsides 2018 Dons des Œuvres pontificales missionnaires du Canada

RÉPUBLIQUE DÉMOCRATIQUE

DU CONGO

NIGERIA

DIOCÈSES MISSIONNAIRES DU GRAND NORD CANADIEN

VIA LA CECC

F

A

F A

MADAGASCAR

F

GHANA

AÉQUATEUR

A

TANZANIE

A


Subsides 2018 Dons des Œuvres pontificales missionnaires du Canada

CONTRIBUTION DU CANADA FRANCOPHONE ($ CAD)

Œuvre pontificale de la propagation de la foi

Madagascar 237 420

Philippines 25 825

République démocratique du Congo 243 515

Fondation Domus Missionalis 83 240

TOTAL PARTIEL 590 000

Honoraires de messes 8 460

Diocèses missionnaires du Grand Nord canadien via la CECC*

37 350

TOTAL 635 810 $

CONTRIBUTION DU CANADA ANGLOPHONE ($ CAD)

Propagation of the Faith

Équateur 131 934

Ghana 350 826

Nigeria 431 878

Papouasie-Nouvelle-Guinée 412 940

Taïwan 245 601

Tanzanie 3 11 619

Fondation Domus Missionalis 220 630

TOTAL PARTIEL 2 105 428

Diocèses missionnaires du Grand Nord canadien via la CECC*

144 656

TOTAL 2 250 084 $

GRAND TOTAL DES CONTRIBUTIONS DU CANADA FRANCOPHONE ET ANGLOPHONE

2 885 894 $

AUTRES CONTRIBUTIONS DU CANADA

Œuvre pontificale de Saint-Pierre-Apôtre et St. Peter the Apostle

2 026 994 $

Œuvre pontificale de l’enfance missionnaire – Mond’Ami et Holy Childhood Association

440 149 $

Vos dons sont acheminés vers les Églises les plus pauvres du monde.

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PHILIPPINES

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PAPOUASIE- NOUVELLE-GUINÉE

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* CECC – Conférence des évêques catholiques du Canada

TAÏWAN

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DONS POUR L’ANNÉE ($ CAD)

2018 2017

Alexandria-Cornwall 15 704 14 897

Amos 3 012 4 491

Baie-Comeau 6 2 13 4 995

Bathurst 7 461 13 225

Chicoutimi 9 7 15 10 446

Edmundston 7 550 7 1 01

Gaspé 5 583 4 332

Gatineau-Hull 19 6 1 1 1 1 79

Hearst 3 2 79 3 239

Joliette 5 887 4 989

Moncton 6 226 21 334

Mont-Laurier 3 237 2 970

Montréal 92 1 68 81 067

Nicolet 13 981 10 6 75

Ottawa 43 505 44 083

Québec 64 688 47 827

Rimouski 5 732 6 359

Rouyn-Noranda 3 763 4 865

Sault Ste-Marie 11 296 10 345

Sherbrooke 4 670 26 644

Saint-Boniface 27 648 24 465

Saint-Hyacinthe 18 001 14 873

Saint-Jean-Longueuil 33 840 28 055

Saint-Jérôme 11 083 12 303

Saint-Paul 9 768 15 315

Sainte-Anne-de-la-Pocatière 4 196 3 407

Timmins 6 099 6 989

Trois-Rivières 4 421 16 1 1 7

Valleyfield 7 833 8 400

Yarmouth — —

Autres diocèses 366 541

TOTAL 456 536 $ 455 528 $

Quête du Dimanche missionnaire mondial 2018Dons des diocèses et archidiocèses du Canada francophone

Merci pour votre générosité !

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TEXTE 1

Dimanche 6 octobre 2019 « Allez donc : de toutes les nations faites des disciples. » (Mt 28, 19) Ces paroles — la mission impérative du Christ — appelle chaque baptisé catholique à agir. L’Église se doit d’accomplir une mission permanente dans ce monde, une mission de plus en plus évidente, dont le besoin devient de plus en plus urgent. En réalité, la mission, ce n’est pas quelque chose que l’Église accomplit. C’est ce que l’Église représente !

Cette année, le Dimanche missionnaire mondial sera le 20 octobre. Une collecte mondiale pour l’Église missionnaire est organisée pour les prêtres, les caté chètes, les agents de pastorale religieux et laïques en mission ! Nous vous invitons, à prier pour les missions et le Mois missionnaire mondial et à faire preuve de générosité durant tout ce mois par vos dons à www.missionfoi.ca.

TEXTE 2

Dimanche 13 octobre 2019En ce dimanche du Mois missionnaire extraordinaire qui précède le Dimanche missionnaire mondial

Le Dimanche missionnaire mondial aura lieu dimanche prochain. Chaque paroisse à travers le monde le célébrera : ce sera un signe mondial de l’Église universelle et de la mission. Lors de cette journée, le pape François invite tous les catholiques à contribuer à une collecte spéciale pour l’Œuvre pontificale de la propagation de la foi. Votre soutien aidera les missionnaires à proclamer l’Évangile de la joie partout dans le monde.

Suggestions pour le feuillet paroissialOctobre représente le Mois missionnaire extraordinaire.

Vous pouvez utiliser les textes proposés afin de souligner l’importance du Mois missionnaire extraordinaire dans votre paroisse.

TEXTE 3

Dimanche 20 octobre 2019 Dimanche missionnaire mondial

En cette journée du Dimanche missionnaire mondial, célébrons l’importance de la mission, prions pour les personnes qui y sont activement engagées et contribuons généreusement au Fonds de solidarité missionnaire mondial par notre collecte. En effectuant un don aujour

d’hui, vous aiderez :

Les personnes dans les villes et les villages éloignés, par le témoignage et le travail

des missionnaires;

Les enfants, les personnes âgées, les réfugiés, les malades et les orphelins, par le service des religieux et des reli gieuses;

Les catéchètes à proclamer le message d’espoir et de paix que seul le

Christ peut donner.

Nous vous invitons, à offrir votre prière pour l’œuvre de l’Église qui soutient les

missions et à manifester votre générosité plus que jamais en ce Mois missionnaire extraordinaire.

TEXTE 4

Dimanche 27 octobre 2019 Pour le dernier dimanche d’octobre

Merci beaucoup pour votre généreuse contribution lors de la collecte du Dimanche missionnaire mondial de la semaine dernière. Ce soutien représente une bénédiction pour les Églises qui dépendent de l’Œuvre pontificale de la propagation de la foi. Nous vous invitons, à continuer de prier pour ceux et celles qui servent dans les pays de mission afin qu’ils puissent demeurer inébranlables dans leur vocation d’apporter le message d’amour du Christ et de bâtir le royaume de justice et de paix sur la terre.


4L’Église en mission se doit d’être différente du monde où elle est en mission. Demandons à Jésus, qui a su vaincre et déjouer tous les plans et toutes les forces du mal, d’instruire l’ensemble

de l’Église missionnaire pour qu’elle sache convertir le monde sans se pervertir elle-même; que l’Église mission-naire que nous constituons obtienne du Seigneur les grâces de la bonté, de la patience, de la tendresse et de la miséricorde du Bon Pasteur afin de convaincre même les plus sceptiques, les plus portés vers le mal, et ceux des nôtres qui pensent ne pas encore être prêts pour rencon-trer le Seigneur dans sa Parole, le Pain partagé, la charité fraternelle et l’attention envers les pauvres, les malades, les réfugiés et les immigrés. Prions. R/

5Dans le monde contemporain, la soif de Dieu est certes évidente, mais aussi celle de son royaume de justice et de paix ! Beaucoup de peuples souffrent des inégalités sociales qui existent entre

les classes riches et les pauvres, de la corruption et d’injustices de toutes sortes ! Que les valeurs du bien commun, du partage et de la solidarité nous aident à bâtir une vraie fraternité digne des enfants de Dieu. Qu’une passion pour les droits de la personne, la justice et la paix se répande dans le monde. Prions. R/

6Prions pour nous tous, ici réunis, et demandons au Seigneur Jésus-Christ l’assistance permanente de l’Esprit saint, guide de la Mission, pour que chacun de nous soit toujours capable de

nouveaux pas à la suite du Christ. Prions. R/

ConclusionSeigneur, toi l’Auteur et le Terme de toute la Mission de l’Église, bénis et consolide l’ouvrage de nos mains au sein de l’Église des baptisés envoyés en mission dans ce monde. Toi qui règnes avec le Père et le Saint-Esprit pour les siècles des siècles. Amen.

Prière universelle

IntroductionFrères et sœurs bien-aimés, en ce jour où nous célébrons la Mission universelle de l’Église, confions toute l’œuvre de la Mission à la largesse des grâces de notre Père, afin que toute l’Église du Christ réalise, par l’engagement de tous les baptisés, la transformation de notre monde.

R/ Accorde-nous ta grâce Seigneur !

1Nous sommes une famille de baptisés et d’en-voyés dans le monde. Prions pour tous les animateurs de la grande famille ecclésiale dans sa diversité : le Pape, les évêques, les prêtres, les

diacres, les congrégations religieuses et les laïcs engagés dans l’œuvre évangélisatrice. Puisse Jésus, Maître de la Mission, les éclairer de la lumière de l’Esprit saint afin qu’ils soient toujours lucides, vigilants, forts et courageux pour édifier la foi des fidèles, pour que ces derniers restent conscients de leurs engagements baptismaux et pro-gressent dans leur élan missionnaire, malgré l’hostilité, l’indifférence et les agressions d’un monde de plus en plus atteint et infecté par tant de maux et de méfaits. Prions. R/

2De nombreux chrétiens sont envoyés à travers le monde pour annoncer l’Évangile et cultiver la foi. Confions au Christ, premier missionnaire, les efforts, les fatigues, les labeurs, les faiblesses, les diffi-

cultés et les espoirs de tous les ouvriers de l’Évangile disséminés à travers le monde, parfois au péril de leur vie ou dans des conditions pénibles; confions également au Seigneur les efforts des disciples missionnaires qui, sans être envoyés en dehors de leur milieu, participent active-ment, spirituellement, moralement et financièrement à la Mission; que Jésus-Christ, vainqueur de toutes difficultés, bénisse leur apostolat, les réconforte, les console dans leurs engagements respectifs, et leur rende au centuple toutes leurs générosités. Prions. R/

3L’Église du Christ est perpétuellement aux prises avec les forces du mal. Prions pour nous tous, fidèles du Christ. Que chacun de nous soit rempli de l’Esprit saint afin d’être capable de déceler et

de déjouer les pièges tels que l’incrédulité, l’indifférence religieuse, l’ingratitude, l’idolâtrie et les illusions sédui-santes de l’argent, des armes, de la violence, du racisme, du mensonge institutionnalisé, des occultismes et fétichismes. Prions. R/


Le sacrement du baptême est fondamental et nous conduit aux autres sacrements. Il fait de nous des enfants de Dieu et nous initie à la communauté de l’Église, soit le Corps du Christ. La grâce de ce sacrement nous permet de constater ses réalités profondes et transformatrices. Parmi celles-ci, il y a la présence du Christ dans la communauté ecclésiale, c’est-à-dire son corps. La transformation que le baptême apporte et le fait de reconnaître la présence du Christ dans la communauté devraient nous faire prendre conscience que nous sommes envoyés en mission afin de nous engager dans l’amour, une action qui inspire le monde. La base de

l’action inspirante, c’est notre adoption comme fils et filles de Dieu, notre intégration dans une communauté missionnaire et notre participation à la vie du Christ.

Le sacrement du baptême nous transforme en enfants adoptifs de Dieu et nous permet d’imiter le Christ. Il devient alors notre modèle et nous sommes conscients qu’il a offert sa vie en sacrifice. C’est pour cela que nous devons faire notre possible pour rendre son amour plus concret dans notre vie quotidienne par nos pensées, nos paroles et nos actions. Ainsi, nous devons travailler sans cesse afin de guérir les blessures du péché, de vivre les béatitudes, de mettre en pratique le double commandement de l’amour de Dieu et d’imiter la vie des saints (CEC, nos 1694-1697). En recevant l’onction de l’Esprit, le chrétien peut, à sa manière, répéter les paroles de Jésus : « “L’Esprit du Seigneur est sur moi, parce qu’Il m’a consacré par l’onction; Il m’a envoyé porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncer aux prisonniers leur libération et aux aveugles le retour de la vue, remettre en liberté les opprimés et proclamer une année de grâce du Seigneur.” (Luc 4, 18-19) » (Christifideles Laci,

no 13) Par conséquent, nos vies deviennent une exten-sion du Christ ressuscité alors que nous le rendons visible au monde.

La dimension communautaire du baptême est évidente et implique l’annonce. Être incorporé au Christ et à la communauté du peuple de Dieu signifie d’accepter de

prendre part à sa mission de devenir des disciples dans le monde et de s’identifier avec elle (cf. CEC, no 1276). Saint Jean-Paul II écrit : « En vertu de cette dignité baptismale commune, chaque baptisé est coresponsable de la mission de l’Église. » (Christifideles Laci, no 15) Les baptisés doivent travailler en tant que disciples du Christ en prenant soin des malades, des opprimés et des pécheurs. Nous sommes appelés à faire ce travail non seulement dans nos communautés locales, mais aussi dans la communauté mondiale à laquelle nous appartenons également. De cette manière, nous pouvons répandre tout l’amour, toute la compassion et toute la miséricorde de Dieu que nous avons appris à connaître. Par le baptême, nous sommes les bénéficiaires de l’amour de Dieu, notre esprit de communauté nous permet de répandre cette même grâce à ceux qui sont à l’intérieur et à l’extérieur de notre communauté locale.

Bien que le baptême nous initie à une union mystique avec le Christ, ses implications externes ne doivent pas être affaiblies. Le contexte du service devient plus précis pour nous lors de la bénédiction des eaux baptismales à la Vigile pascale où nous nous rappelons l’action de Dieu dans l’histoire. Par exemple, nous entendons parler de la libération d’Israël de l’esclavage en

Réflexion théologique sur le thème

Baptisés et envoyés :

l’Église du Christ en mission

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Égypte. Par conséquent, les chrétiens croient que « le baptême ne retire pas les baptisés du monde, [mais que] le monde devient plutôt le milieu et le moyen de la vocation chrétienne des fidèles laïcs » (Christifideles Laci, no 15). Nous exprimons notre réalité baptismale dans nos vies quotidiennes dans le « champ » du monde (cf. Pape Benoît XVI, Sacramentum caritatis, no 79).

Cependant, afin d’être fidèle à l’esprit de Jésus, cet engagement doit être assumé avec un fond missionnaire total. L’Église est missionnaire parce que le Christ aussi l’était. La mission de Jésus, celle de proclamer le Royaume de Dieu à tous, est transmise à l’Église et aux croyants, guidés par l’Esprit saint. Le sacrement du baptême initie les croyants à la mission. Tous les membres de l’Église sont appelés à partager leurs dons dans la foi afin d’édifier le Corps du Christ et de faire connaître et aimer le nom de Jésus dans notre temps. L’Église continue la mission de Jésus « d’annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres, de proclamer aux captifs la libération, aux aveugles le retour à la vue, de renvoyer les opprimés en liberté, et de proclamer une année d’accueil par le Seigneur » (Luc 4, 18-19).

L’Église accomplit cette mission dans quatre domaines :

L’étendue de la mission, mentionnée précédemment, est multidimen-sionnelle et permet une participation active. Aucun chrétien baptisé, digne de ce nom, ne peut se permettre d’être un simple spectateur. La mission appelle à un engagement proactif au sein de notre propre contexte, dans l’esprit de l’Évangile.

Le baptême est un sacrement fondamental qui nous transforme. Il valorise et invite les baptisés dans un parcours qui leur permettra d’imiter le Christ. Cette vocation ne se vit pas en isolement, mais dans le contexte d’une communauté de disciples, c’est-à-dire l’Église. Bien que nous soyons

appelés à une union mystique avec le Christ, le théâtre de l’action se trouve dans le monde, et adopte tous ses défis. Par contre, l’engagement doit être assumé avec une grande sensibilité pour la mission. Il est pertinent de remarquer que la mission est variée, avec plusieurs façons et occasions pour les croyants de s’engager, selon leur charisme individuel et l’encouragement de l’Esprit saint.

La mission jusqu’aux extrémités de la terre où l’Évangile de Jésus est partagé Voyager dans des endroits lointains et troublés afin d’apporter l’Évangile.

La mission de transformer le monde Contribuer à l’instauration du Royaume de Dieu dans notre temps par la participation aux activités de nature sociale.

La mission de la Nouvelle Évangélisation Aller à la rencontre de ceux qui se sont éloignés ou séparés de l’Église pour de multiples raisons.

La mission pastorale Travailler continuellement afin d’édifier les membres de l’Église.


1. Annonciation Écritures : Luc 1, 28-38

L’ange entra chez elle et dit : « Je te salue, Comblée-de-grâce, le Seigneur est avec toi. »

À cette parole, elle fut toute bouleversée, et elle se deman-dait ce que pouvait signifier cette salutation. L’ange lui dit alors : « Sois sans crainte, Marie, car tu as trouvé grâce auprès de Dieu. Voici que tu vas concevoir et enfanter un fils; tu lui donneras le nom de Jésus. Il sera grand, il sera appelé Fils du Très-Haut; le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père; il régnera pour toujours sur la maison de Jacob, et son règne n’aura pas de fin. » Marie dit à l’ange : « Comment cela va-t-il se faire puisque je ne connais pas d’homme ? » L’ange lui répondit : « L’Esprit saint viendra

La vénérable Pauline-Marie Jaricot, fondatrice

de la Propagation de la foi, avait compris que

l’Église missionnaire avait besoin d’être soutenue

par la prière des baptisés. Elle a fait la promotion

du Rosaire en demandant de prier pour

les missionnaires. Octobre étant officiellement

le Mois missionnaire depuis 1883 et le mois

du Rosaire, nous vous proposons donc

un Rosaire missionnaire médité avec le pape

François. Quatre séries de mystères, joyeux,

lumineux, glorieux et missionnaires

vous sont offertes sur le site www.missionfoi.ca.

Voici en exemple les mystères joyeux.

Rosaire missionnaire

avec le pape François Mystères joyeux

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sur toi, et la puissance du Très-Haut te prendra sous son ombre; c’est pourquoi celui qui va naître sera saint, il sera appelé Fils de Dieu. Or voici que, dans sa vieillesse, Élisabeth, ta parente, a conçu, elle aussi, un fils et en est à son sixième mois, alors qu’on l’appelait la femme stérile. Car rien n’est impossible à Dieu. » Marie dit alors : « Voici la servante du Seigneur; que tout m’advienne selon ta parole. » Alors l’ange la quitta.

Pape François Homélie pour la Journée mariale, 13 octobre 2013

« Aujourd’hui, demandons-nous tous si nous avons peur de ce que Dieu pourrait nous demander ou de ce qu’il nous demande. Est-ce que je me laisse surprendre par Dieu, comme a fait Marie, ou est-ce que je m’enferme dans mes sécurités : sécurités matérielles, sécurités intellectuelles, sécurités idéologiques, sécurités de mes projets ? Est-ce que je laisse vraiment Dieu entrer dans ma vie ? Comment est-ce que je lui réponds ? »

2. VisitationÉcritures : Luc 1, 39-47; 56

En ces jours-là, Marie se mit en route et se rendit avec empressement vers la région montagneuse, dans une ville

de Judée. Elle entra dans la maison de Zacharie et salua Élisabeth. Or, quand Élisabeth

entendit la salutation de Marie, l’enfant tressaillit en elle. Alors, Élisabeth fut

remplie d’Esprit saint, et s’écria d’une voix forte : « Tu es bénie entre toutes les femmes, et le fruit de tes entrailles est béni. D’où m’est-il donné que la mère de mon Seigneur vienne jusqu’à moi ? Car, lorsque tes paroles de salu-

tation sont parvenues à mes oreilles, l’enfant a tressailli d’allégresse en moi.

Heureuse celle qui a cru à l’accomplis-sement des paroles qui lui furent dites de la

part du Seigneur. » Marie dit alors : « Mon âme exalte le Seigneur, exulte mon esprit en Dieu, mon Sauveur ! »

Marie resta avec Élisabeth environ trois mois, puis elle s’en retourna chez elle.

Pape François Homélie à Santiago de Cuba, 22 septembre 2015

« Nous sommes invités à “sortir de chez nous”, à avoir les yeux et le cœur ouverts aux autres. Notre révolution passe par la tendresse, par la joie qui se fait toujours proximité,

qui se fait toujours compassion et nous conduit à nous impliquer, pour servir, dans la vie des autres. Notre foi nous fait sortir de chez nous pour aller à la rencontre des autres afin de partager joies et allégresses, espérances et frustrations. Notre foi nous fait sortir de la maison pour visiter le malade, le détenu, celui qui pleure et celui qui sait aussi rire avec celui qui rit, se réjouir des joies des voisins. Comme Marie, nous voulons être une Église qui sert, qui sort de chez elle, qui sort de ses temples, de ses sacristies, pour accompagner la vie, soutenir l’espérance, être signe d’unité. »

3. Nativité Écritures : Matthieu 2, 1-2; 9-12

Jésus était né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode le Grand. Or, voici que des mages venus d’Orient arrivèrent à Jérusalem et demandèrent : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Nous avons vu son étoile à l’orient et nous sommes venus nous prosterner devant lui. »

Après avoir entendu le roi, ils partirent. Et voici que l’étoile qu’ils avaient vue à l’orient les précédait, jusqu’à ce qu’elle vienne s’arrê-ter au-dessus de l’endroit où se trouvait l’enfant. Quand ils virent l’étoile, ils se réjouirent d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, ils virent l’enfant avec Marie sa mère; et, tombant à ses pieds, ils se prosternèrent devant lui. Ils ouvrirent leurs coffrets, et lui of-frirent leurs présents : de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Mais, avertis en songe de ne pas retourner chez Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin.

Pape François Homélie pour la Solennité de l’Épiphanie du Seigneur, 6 janvier 2017

« Ces hommes ont vu une étoile qui les a mis en mouve-ment. La découverte de quelque chose d’inhabituel qui est arrivé dans le ciel a déclenché une série incalculable d’événements. Ce n’était pas une étoile qui a brillé de façon exclusive pour eux et ils n’avaient pas non plus un ADN spécial pour la découvrir. Comme un Père de l’Église l’a bien reconnu, les mages ne se sont pas mis en route parce qu’ils avaient vu l’étoile, mais ils ont vu l’étoile parce qu’ils se sont mis en route (cf. Jean Chrysostome).

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Ils avaient le cœur ouvert sur l’horizon et ils ont pu voir ce que le ciel montrait parce qu’il y avait en eux un désir qui les poussait : ils étaient ouverts à une nouveauté. »

4. Présentation au Temple Écritures : Luc 2, 36-40

Il y avait aussi une femme prophète, Anne, fille de Phanuel, de la tribu d’Aser. Elle était très avancée en âge;

après sept ans de mariage, demeurée veuve, elle était arrivée à l’âge de quatre-vingt-

quatre ans. Elle ne s’éloignait pas du Temple, servant Dieu jour et nuit dans

le jeûne et la prière. Survenant à cette heure même, elle proclamait les louanges de Dieu et parlait de l’enfant à tous ceux qui attendaient la délivrance de Jérusalem. Lorsqu’ils eurent achevé tout ce que prescrivait

la loi du Seigneur, ils retournèrent en Galilée, dans leur ville de Nazareth.

L’enfant, lui, grandissait et se fortifiait, rempli de sagesse, et la grâce de Dieu était

sur lui.

Pape François Homélie pour la Journée de la vie consacrée, 2 février 2016

« Celui qui rencontre vraiment Jésus ne peut pas rester semblable à celui qu’il était avant. Il est la nouveauté qui rend toutes les choses nouvelles. Celui qui vit cette rencontre devient témoin et rend possible la rencontre pour les autres; et il devient également le promoteur de la culture de la rencontre, évitant l’autoréférentialité qui nous renferme sur nous-mêmes. »

5. Recouvrement au Temple Écritures : Luc 2, 41-52

Chaque année, les parents de Jésus se rendaient à Jéru-salem pour la fête de la Pâque. Quand il eut douze ans, ils montèrent en pèlerinage suivant la coutume. À la fin de la fête, comme ils s’en retournaient, le jeune Jésus resta à Jérusalem à l’insu de ses parents. Pensant qu’il était dans le convoi des pèlerins, ils firent une journée de chemin avant de le chercher parmi leurs parents et connaissances. Ne le trouvant pas, ils retournèrent à

Jérusalem, en continuant à le chercher. C’est au bout de trois jours qu’ils le trouvèrent dans le Temple, assis au milieu des docteurs de la Loi : il les écoutait et leur posait des questions, et tous ceux qui l’entendaient s’extasiaient sur son intelligence et sur ses réponses. En le voyant, ses parents furent frappés d’étonnement, et sa mère lui dit : « Mon enfant, pourquoi nous as-tu fait cela ? Vois comme ton père et moi, nous avons souffert en te cherchant ! » Il leur dit : « Comment se fait-il que vous m’ayez cherché ? Ne saviez-vous pas qu’il me faut être chez mon Père ? » Mais ils ne comprirent pas ce qu’il leur disait. Il descendit avec eux pour se rendre à Nazareth, et il leur était soumis. Sa mère gardait dans son cœur tous ces événements. Quant à Jésus, il grandissait en sagesse, en taille et en grâce, devant Dieu et devant les hommes.

Pape François Homélie pour la fête de la Sainte Famille, 27 décembre 2015

« Au terme de ce pèlerinage, Jésus retourne à Nazareth et il était soumis à ses parents (cf. Lc 2, 51). Cette image contient aussi un bel enseignement pour nos familles. Le pèlerinage, en effet, ne finit pas quand on arrive au but du sanctuaire, mais quand on revient à la maison et qu’on reprend la vie de tous les jours, mettant en acte les fruits spirituels de l’expérience vécue. Nous savons ce que Jésus avait fait cette fois. Au lieu de revenir à la maison avec les siens, il s’était arrêté à Jérusalem dans le Temple, causant une grande peine à Marie et à Joseph qui ne le trouvaient plus. Pour cette “escapade”, Jésus a dû aussi probablement faire des excuses à ses parents. L’Évangile ne le dit pas, mais je crois que nous pouvons le supposer. La question de Marie, d’ailleurs, manifeste une certaine réprobation, rendant évidentes sa préoccupation et son angoisse ainsi que celles de Joseph. Revenant à la maison, Jésus s’est certainement soumis à eux pour montrer toute son affection et son obéissance. Ces moments qui, avec le Seigneur, se transforment en opportunité de croissance, en occasion de demander pardon et de le recevoir, de montrer de l’amour et de l’obéissance, font aussi partie du pèlerinage de la famille. »

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Les mystères lumineux, glorieux et missionnaires se trouvent sur le site www.missionfoi.ca


Méditations quotidiennesDes méditations quotidiennes pour le mois d’octobre,

tirées du guide du MME 2019.Consulter le site www.missionfoi.ca pour voir toutes les méditations.

1er octobre 2019Mardi, 26e semaine du temps ordinaire

Mémoire de sainte Thérèse de l’Enfant-JésusZa 8, 20-23 Ps 87, 1b-7 Lc 9, 51-56

Le livre de Zacharie, situé à l’avant-dernière place des douze livres prophétiques, est attribué à l’un des derniers prophètes actifs, avec Agée, après l’exil à Babylone, dans l’épopée de la recomposition de la communauté hébraïque religieuse et civile sur la « terre des pères », lors de la reconstruction du Temple de Jérusalem. La promesse prophétique formulée en Za 8, 20-23 appartient à la troisième partie du livre (cf. Za 8, 12-14), mais est déjà anticipée dans la première partie en Za 2, 10-11, en harmonie avec une tradition prophétique sur le pèlerinage des nations à Jérusalem et l’instauration de la paix, comme en Isaïe 2, 1-4, texte pratiquement identique à Michée 4, 1-4.

La référence de Jésus aux jours où il sera élevé de terre (cf. Lc 9, 51) ne concerne pas seulement son ascension au ciel (cf. Lc 24, 50-51; Ac 7, 56), mais comprend aussi le mystère de sa passion et de sa mort, à Jéru-salem. Jésus l’avait déjà annoncé une première fois à ses disciples, en clarifiant pour Pierre le sens de sa profession de foi en lui, Jésus, le Messie : « Il faut que le Fils de l’homme souffre beaucoup, qu’il soit rejeté par les anciens, les grands prêtres et les scribes, qu’il soit tué, et que, le troisième jour, il ressuscite » (Lc 9, 22). Il le répète à ces mêmes disciples après sa transfiguration (cf. Lc 9, 44), puis une troisième fois aux Douze, avant la montée finale de Jéricho à Jérusalem (cf. Lc 18, 31-33). Dans chacune de ces trois circonstances, il est dit des disciples qu’ils ne parvinrent pas à comprendre le sens de ses paroles.

En quelque sorte, une variante de la tradition évangélique, conservée en grec, en syrien et en latin, ajoute un élément explicatif à la question des deux disciples : « Seigneur, veux-tu que nous ordonnions qu’un feu tombe du ciel et les détruise, comme le fit Élie ? », en référence à ce prophète (cf. 2 R 1, 10-12; cf. Si 48, 3). Pour Jésus, cette requête est erronée et constitue un recours inopportun à l’autorité de l’Écriture Sainte : « Mais Jésus, se retournant, les réprimanda » (Lc 9, 55).

Piste d’homélie pour le Dimanche missionnaire mondial, voir le site www.missionfoi.ca

Visitez notre site Web pour avoir accès aux documents à l’adresse suivante : www.missionfoi.ca

L’Œuvre pontificale de la propagation de la foi vous propose

La revue Univers est la publication missionnaire de l’Œuvre pontificale de la propagation de la foi au Canada francophone. Nous publions deux numéros par année. Vous y trouverez des reportages, des entrevues et des témoignages, dont les sujets permettent de mieux comprendre et de mieux vivre la Mission aujourd’hui et dans notre monde. La revue comprend le cahier de Mond’Ami (détachable).

ABONNEMENT GRATUIT

Pour plus d’informations, communiquez avec nous.L’Œuvre pontificale de la propagation de la foi175, rue Sherbrooke Est, Montréal (Québec) H2X 1C7 CanadaTél. : 514 844-1929 — Sans frais : 1 866 844-1929 — Téléc. : 514 844-0382

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Rosaire missionnaire avec le pape François

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Veillée de prière missionnaire inspirée de nos grands modèles canadiens

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CANADA FRANCOPHONE

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CAMPAGNE NUMÉRIQUE

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#MME2019

Participez à la chaîne de prière chaque vendredi midi. Récitez l’Angélus suivi de la prière du Mois missionnaire extraordinaire

du pape François.

#MME2019

Chaque homme, chaque femme est une mission.

« Je suis une mission sur cette terre, et pour cela je suis dans ce monde. »

Evangelii Gaudium, 273

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MOIS MISSIONNAIRE EXTRAORDINAIRE...En effet, le 22 octobre 2017, à l’occasion du 91e Dimanche...

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