OLIVERAMILANOVI-JOVILeMonastreHopovoentrel'Athoset laRoumanieJ'aiintitulmonthmeHopovoentrel'AthosetlaRoumanie"nonseule-ment causedeleursliensartistiquestrsclaires, vnementset circonstanceshistoriques, maisbienpluscausedeleursattachesmutuellesspirituelles, don-nant unapport tnaceaumaintiendelareligionorthodoxedansunepriodeolemovement islamique, larformationet contrerformationserpercutaient parune propagande missioinaire, tchant d'attirer la religionorthodoxe dans leurscentres.1Ladalletailleavecl'inscriptionsur laconstructiondel'glisesetrouveau-dessusdelaporteoccidentaledunartexdel'glisedeNovo(Noveau)Hopo-vo. EnVoivodina, c'est laplus ancienneinscriptioncritedans lalangueser-bo-slave. Apart des phrases rituelles au dbut du texte, dans lesquelles onexprimelasubstancedudogmechrtien, bassur lafoi enlaSainteTrinit, part lacitationdupatrondel'gliseSaint Nicolas, l'inscriptionindiquequelesdonateursdel'glisetaient lescitoyensdeKovinserbeRackve, KovinSuprieur, Kis Kevi (sur l'ile Csepeli prs de Budapest) ainsi que l'glise ftconstruiteenl'an1576.AucoursladeusimeGeurremondialelamonastredeNouveauHopovofut totalement revaget lesmanoireset l'glisetaient detruits. Aprslaguerreonaenterprislarenovationdutemplequandonfurent dcouverteslesfresquessur lesmuresdel'autel, dunaoset dunarthxe.Parmi les monuments culturels de la Voivodina, Novo Hopovo, la plusgrandeetreprsentativeconstructiondel'poque,seplacepresqueenttecau-sedesaralisationarchitecturaleunique,desesdcorationsmuralesfresque,causedasonimportancereligieuse, culturelleet historique, sapositiongogra-fiqueet sonenvironnement.11SurlesproblmesdecesrapportsreligieuxchezlesSerbesetlesRoumains: S. irkovi,Srbiiraniprotestantizam,ZbornikMaticesrpskezaistoriju,36(NoviSad1987), 725;I.D.Stefanescu,LapeinturereligieuseenValachieetenTransilvanie,Paris1932,17,18;P.Henry,LesglisesdelaMoldaviedunord,Paris1930,1819; Q. Cerovi, SrbiuRumuniji, NoviSad1991,1213; Idem,SrbiuRumunijiodranogsredwegvekadodanawegvremena,NoviSad,1997.La conception architecturale de cette glise qui existe dj quatre centsvingtans, estralisesurlesprincipesconstructifsdugroupestylistiquedeMo-rava, avecunecoupoleconueet ralise, posesur douzecolonnettesisoles.D'aprs les anciennes inscriptions et documents crits nous est connu le faitque'audbutetaumillieuduXVIIesiecle,l'interieurdel'gliseatdcordepeinturesmurales, d'abordlenaos(1608)et ensuitelenartex(1654). Progressi-vement ont tbti les clotres auxXVIIImesicle. Beaucoupdereliques etobjetsprcieuxont tdonnsaumonastreparmi lesquelleslesreliquesdeSt.TodoreTiron, lesparcellesdesreliquesdeSteAnastasiedeRome, tout garddansdescercuillesenboisdenoyer avecdesincrustationsennacre, tout possur un thrn dcor par des gravures sur bois en style baroque, les kliros"dcors par des gravures sur bois, datan de la cinquime dcennie du XVIII siec-le,2un iconostase plus ancien, realis dans le style des gravures sur bois du MontAthos,3remplacdanslaseptimeet huitimedcennieduXVIIIesicleparuniconostasebaroque, gravsurboisparlesmatresallemandsPaul et AntonRe-zner.4L'iconostaseest peint parTheodorKraun,5undespeintreslespluscon-nus par sontalent dans l'histoireculturelledes Serbes delaVoivodina. Cestaussiunmomentimportantdansl'histoiredelaculturedesSerbesdesdeuxctduDanube, lesjourdeDositejObradovi(akovoenRoumanis1742Beo-grad 1811) Hopovo, moment dcisif dans sa vie et son oeuvre ducative. Il ta-it l'crivain, lephilosophe, lepedagogueet lecivilisateur dupeupleserbe.6Cepandent les premires mentions sur le monastre de Hopovo qui sont plusvieille quelques dcennies de l'an1576et cites dans des sources crites, re-prsantaient et representent encoreungrandproblmepourplacerladatesurlacrationdecelieudeculte.CestcausedecelaqueprsdumonastreNovoHopovoexiste,telleunesuccursale, unepetitecoloniemonacale(prsentpresqueabandonn)portantlenomStaroHopovo, avecuneglisebtieen1752consacreSt. Panteleimon.Alaplacedecettegliseouauprocheenvironenexistait uneplus ancienne,consacreSt. Nicolasd'aprslaDescriptiondesmonastresdeFrukaGora,faitelorsdelavisitationcanoniquedel'anne1753.Auprocsverbaldelavisi-tationcanoniqueonfaitinscritquelethrnedelavieilleglisearesthorsdesparoisdelanouvelleglise.7Lesrecherchesarchologiquesdansl'interteurdel'glisedeNovoHopovo,confirment la suposition sur l'existence d'une glise plus petite et ancienne,8con-struite probablement dans la dernire dcennie du XVe siecle (d'aprs les biogra-OLIVERAMILANOVI-JOVI*22D. Ruvarac, Opissrpskihfrukogorskihmanastiraod1753. godine(LadescriptiondesmonastresserbesFrukaGoradel'ann1753), NoviSad1903; Idem, SrpskiSion, 17(Sr.Karlovci1903)553; 18, 559.3Ibidem.4T. Ostoji, Dositej uHopovu(Dositej Hopovo), NoviSad1907, 111.5O. Miki, TeodorKraun? 1781, DeloTeodoraKrauna(L'oeuvredeTheodor Kra-un), Novi Sad1972, 11, aveclabibliographieanterieure.6T. Ostoji, Ibidem, 235400.7D. Ruvarac, SrpskiSion, 18(Sr. Karlovci1903), 564.phiescriteslapremiremoitiduXVIesicle)parledespoteoreBranko-vi, fils du despote Stefan, l'aveugle, et son epouse Angeline, petit fils du despo-te ure Brankovi de Smederevo.9Dans la traditionorale populaire et dansl'histoiredel'gliseil tait plus conusous lenomdel'vqueMaxim. Cetteplusancienneglisepourdesraisonsquisontrestesinconnues,atremplaceparcetteneuve, datant de1576. Plustardnousallonsexposeruneinterprtationplusdterminesouslerapport deceproblme.L'existencededeuxmonastresStaroetNovo(VieuxetNouveau)Hopovodont chacunavait enuneglise, et d'aprsladonnedelaViedelamredeMaxim, princesse Angeline, que le dspote ore ayant reu, quand il se fit mo-ine, lenomMaximet qu'il construit d'abordl'gliseconsacreaSt. NicolasetaumonastredonnalenomHopovo, qu'il commenaconstruiredes glisespartout sonterritoire10tout celaprovoqueuneconfusiondansquellelocalitsetrouvait l'glisedel'piscope(vque) Maxim?l, NovoHopovodontlesfondationsontttrouvesenpartiel'in-teriur del'glise;ou bien Staro Hopovo dont nous informe la description datant de1753.L'igoumndumonastreNovoHopovo, Irinej Radi, crivaindel'histoiredumonastrede1847considrequeMaximencoreavant l'anne1486commedespoteore,fondalemonastreStaroHopovo,tandisquelafondationdeNo-voHopovoft placedelapart delaconfrriedes moines deStaroHopovogrce l'aide gnreuse des donateurs si bien qu'en 1490 ft construite une nou-vellepetiteglisedenouveauconsacre,tellel'ancienneSt.Nicolas.IrinejRa-dis'enrapporteauSrbljakdeSinesijeivanovidatant de1761imprimenRoumanieRimnik,ainsiqu'latraditionoralequelaconfrriedumonastreatransmise. C'est dansunvieuxinventarium"del'anne1750(qui setrouvait monastreStaroHopovo) olesmoinestout celaont trsclaireannoncs.11Ondirait quelafondationdel'gliseinitialedumonastreHopovotombejusteavantledpartdeMaximeenValachie, invitdelapartduvovodeRadulde Valachie, oil ft, d'aprs les donnes inscrites dans la Biographie de samre, despoteAnglineet danslasienne, nommmtropolitedel'archidiocsede Valachie.12D'avoir rapidement quitt l'habitat primaire dumonastre qu'il*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE38S. Strameterov, Otkrie crkve starijeg perioda hrama sv. Nikole u manastiruNovoHopovo(Ledcouvertedel'gliseplusgesousletempleconsacrSaintNicolasdeMyreNovoHopovo), GraazaprouavawespomenikakultureVojvodine, XIXII(NoviSad1982),46, fig5.9M. Stefanovi, itije majke Angeline (Lavie de lamre Angeline), Arheografskiprilozi, 8(Beograd), 133.10Ibidem, 136.11I. Radi, PovjestkratkaofrukogorskomobteitelnommanastiruHopovu(L'is-toirebrvedumonastreHopovoFrukaGora), Budim1847, 9, 11.12M. Stefanovi, Ibidem, 136; A. Vukomanovi, ivotarhiepiskopaMaksima(Izru-kopisaHvekakoieupodpisanoga)(Laviedel'archevqueMaxime), Glasnikdrutvasrpskeslovesnosti, 11(Beograd1859), 128.craen1486et nommaHopovo, ainsi quel'dificationd'uneglisemonacalel'emplacement actuel del'gliseNouveauHopovoen1490, puisquel'glisedeStaroHopovosetrouvaitsurunterrainincomode, d'aprsl'explicationdeIrinejRadicesraisonsnesontassezconvaincantes. Plusieurscirconstancesencorepeu tires au clair se rapportant cette priode de l'histoire des Serbes, se rattac-hant aurgnebrefdesdespotesserbesBrankovi, obligrent IlarionRuvaracdeseposer laquestion: pour quelleraisonet enquelleannelemoineMaximeaquittleSrempour serendreenValachieet enquelleanneenest-il revenu,quandet delapart dequi furent levslesmonastresserbesduSrem.13Apart les biographies cites plus haut, deuxbrves descriptions des mo-nastresHopovoet Kruedol, queDimitrijeRuvaracreudelapart del'archi-mandriteAvgustinBonjakovi,surtoutcelleserapportantKruedol,14contien-nentdesdtailspersuasifssurlevoyagedeMaximeenValachie, surlarconci-liationdesvovodesBogdanetRadulquitaientenconflit.Ensuite,sonengage-mentaurenforcementdel'gliseorthodoxeetlertablissementdel'archidiocsedeValachie. Puis, samissionauprsduroi deHongriefaited'aprsledsirduvovodeMihna,hritierdutroneduvovodevalaqueRadul;aussionparlesurlamortduvovodeMihnaetauconflitentreleroideHongrieetlespaysansSze-klers"danslacontredel'Erdelj; larencontredeMaximeet duvovodeJovanNjagoj qui surordre, emmenasaparente(saniceMilica), laprenant commepouseetleurmariageaumonastreBistrica.Alapriredesonbeaupreetsonpouse,levovodeNjagojdifialemonastreBistricaauborddufleuveAr-dis, ensuiteTrgoviteencoreunautrequi ft nommDindal.15Il est fort probablequeladescriptionatfaitedanslasecondemoitiduXVIII sicle par l'igoumne dumonastre HopovoVasilije Nedeljkovi pro-tocoliste et tipicaire",16s'tant servi d'anciennes inscriptions conserves dansl'glise, d'aprs la langue des textes. Ceux-ci s'accordent avec les documentscritsdanslapremiremoitiduXVI sicle, publisdelapart deschercheursroumainsdontCorinaNicolescu.LabiographiedeMaximeBrankovi(dontex-istent deux versions) nous rapelle qu'il chercha asil en Valachie, suivi de sa mreAngelina, oil emportalesreliquesdesonpreStevan(mort en1477) et sonfrre Jovan Brankovi (mort en 1502). Plac la cour de Radul le Grand Trgo-vite,ildevientundesconseillersduprinceautempsquemtropolitede15051509.MaximejouaunrlediplomatiqueimportantentreRadulleGrandetBog-danIII. Leschroniquesmoldavesenrapportent"MaximeretournaenSerbie,danssapatrieoilfondalemonastreKruedolquibnficiradesdonsdeNja-goj, delaprincesseDespinaMilicaainsi queplusieurs dignitaires deValachieOLIVERAMILANOVI-JOVI*413M. Leskovac, SrpskakwievnostuVojvodinidoVelikeseobe(LalittratureserbeenVojvodinejusqu'alaMigrationgrande), VojvodinaI, NoviSad1939, 426.14D. Ruvarac, OpisanijeosnovanijamanastiraHopova, Opisanijefundamentamanasti-raKruedolavkratcje(LadescriptiondelafondationdesmonastresHopovoetKruedol,brive-ment), SrpskiSion, 11(Sr. Karlovci1906), 229-3-2.15Ibidem.16T. Ostoji, op. cit., 209210.dans tout le courant du XVII sicle. C'est Maxime qui emmena Trgovite la je-une et belle princesse Milica, sa parente, la future princesse valaque, connuedansl'histoireet d'aprslatraditionsouslenomdeDespina-Milica."17LesfondationsdutemplequisetrouvaitsouslagrandeglisedumonastreNovoHopovo,onttdcouverteslorsdestravauxdeconservationdanslapri-ode 19761979.18L'auteur de cette dcouverte donne la conclusion que cebtiment par ses restes enrichi le colorit des phases et contenu constructifs,esquissant un lien complexe et vari d'vnements subis dans le courant dessiclesd'existencedecetteagglomrationmonastique."C'est unbtiment unvaisseau, l'absideayant lalargeurdunaosductest, auxcontrefortslolesmurslatrauxplanespassentuneformedemi-circulairedel'abside,avecenco-reunepairedecontrefortslosetrouvelemur cloisonnentrelenaoset lenartex, puisunepairedecontrefortspresquelammedistanceversl'ouest lopouvait setrouver unmur d'ouest, maiscelui-ci n'existepaset cectestouvert.Surlesmurslatrauxlesabsidesnesetrouventpas,nilepassageduna-osversl'emplacement del'absideprincipalen'est pasmarqupar unediminu-tionetrtrcissementdelalargeurdel'abside.Touslesmursdcouvertssontenpierre. Laformedelabaserapelleenpartielestemplesconstruitsavecdesfon-dations faites depierre, les murs enbois oudetorchis, encoredepisqui nesontguredurables.Levaisseauallongavecdescontrefortsressembleauxcon-structionsprimitivesauxcontrefortsenMoldavie(pr. ex. Arbore), maispresquetouslestemplesenMoldavieont desabsideslatraleset aumur d'ouest deuxcontreforts d'angle, placs enbiais par rapport ausens des murs latraux. Lesanalysesfaitessurcesmonumentsdansl'histoiredecettevovodieroumaineparHenri Paul sont prcieuseset pourd'autresquestionssurlesrapportsserbo-rou-mainsauXIVsicle. J'voqueraisletextedeP. Momirovisur l'gliseStariSlankamen, la fondation d'aprs la tradition de Zmaj Ognjeni Vuk, cousin du de-spoteoreBrankovi, plustardvqueMaxime. Dansl'articledeP. Momiro-viestindiqul'analogiestylistiquedel'glisedeSt.NicolasStariSlankamenavectouteunesuited'glisesenMoldavie, soulignantlathsequel'architecturede cette glise prouve avec clat sa provenance ukrainienne-ouest, deux portes duct nord du naos et la priprata sont sous l'influence du style gothique tardif.19Dansl'articlepublidanslaPolitika",surl'analogiedesnomsdesdonate-urs sur les murs intrieurs dumonastreKaleni(Stefan, Bogdan, Petar) avec*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE517C. Nicolescu,Princessesserbessurletrnedesprincipautesroumains, Zbornikzalikov-neumetnostiMaticesrpske, 5(NoviSad1969),101,102;Amplemantdisputesurlabiographiede l'piscope Maxime Brankovi Miroslav Timotijevi dans le renseignement Sremski despotiBrankoviiiosnivawemanastiraKruedola(DespotesBrankovideSremet lafondationdumonastreKruedol), ZbornikzalikovneumetnostiMaticesrpske, 2728(NoviSad19911992), 127149.18S. Strameterov, op. cit., 4547.19P. Momirovi, Opravoslavnomhramu svetog Nikole iz 1486 i ikonama iz 1749. uStaromSlankamenu(Surl'gliseorthodoxeconsacrSaintNicolasdel'anne1486etsurlesico-nes de l'anne 1749 Vieux Slankamen), ZbornikzalikovneumetnostiMaticesrpske,22(No-viSad1986), 233239.ceux des anctres et descendants du vovode moldave Stefan le Grand (Stefan celMare),Politika(19.07.1997),jen'aipasosmontrerl'existenced'unesolutionsemblablesurletraitement delapartieouest dutemple, surlesglisesenMol-davieetsurl'glisedeKaleni,quilaseule,parmislesgliseslesplusreprsen-tativesdugroupestylistiquemorave, alesfentresaunarthx, ralisesenstylegothique.Acela,mmeleschercheursroumainsn'ontattirl'attention,bienquedanstouteslestudesonparledel'influencedel'architectureserbeauxmonu-mentsdanslesvovodesroumaines.20Soncommentairesur lesliensserbo-rou-mainsadit Henri Paul decettefaon; LesrapportsentrelaSerbieet cepayssont moins faciles a dgager que les relations avec Byzance et que m. Iorga sedemande s'il ne faut pas aller jusqu' supposer une communaut politique, l'origine, entrelesrgionsserbeset laValachieoccidentale."21Probablement, danscettegliseinitialedumonastreNovoHopovo, aumi-lieuduXVI sicle, ouquelquesannesplustt, furent transfrsdumonastreHodo les reliques deSt. Teodor Tiron. L'originedumonastreHodo qui setrouvedans largiond'Arad, d'aprs latraditiontait enpossesiondes frresJaki, dont le domaine seigneurial se trouvait sur les rives de la rivire Mori.22DanslemonastreHopovosetrouvaitunexemplaireduSyntagmatdeMa-tijaVlastar, crit en1495sur lademandeduvovodemoldaveStefanleGrand(14571504)pourl'gliseSt NicolasIasi. Syntagmat est enregistret dcritendtail danslapartiedeL'HistoiredelalittratureyougoslavedePavleJosefafarik. Danssadescription, afarikn'apasdcrit saprovenanceni ladateoelleparvint Hopovo.23Apart cet exemplairedeHopovo, afarikenenregistraaussiauxmonastresBeenovoetBeoin, ainsiqu'labiblothquedel'archidi-ocsedeSremski Karlovci.OLIVERAMILANOVI-JOVI*620I. D. Stefanescu, LapeinturereligieuseenValachi et enTransilvanie, Paris1932, 20; H.Paul, LesglisesdelaMoldavieduNord, Paris1930, 105, 132, 193. AucontrairelaMoldavieestresteplusfidleautypeserbeet l'hypothsedesinfluencesvenuesdeSerbiedoit treretenue. M.Bals, qui en 1911 semblait rduire l'action de ce pays quelques glises valaques, s'est montr depu-isdeplusenplusportenaugmenterl'importanceetvoirdanslaSerbiel'intermediairenaturelleentreByzance, leMont Athoset lespaysroumains". HenryPaul soulignequ'aurgned'EtienneleGrand"unearchitecturemoldaveestcre, byzantinecommefond, occidentaleparsesdtails, originalparcemlangemmed'lmentsdisparete, peupeufonduenuneformulefixe"Quant'l'vo-lutiondelapeintureauXVIsiclel'auteurconcluequ'ilseraitvaindevouloirrattacherlespeintu-resdeHomoret deVatraMoldovitei unecoledtermine. Toutelarichesseet lavaritdesdi-verses coles byzantines sont la disposition du peintre du XVI sicle, en une sorte de 'corpus' com-positeol'artistepuisesuivant safantasieousoninspiration. Parmi lesmodlesqu'il asuivisnousenavonsreconnudetrsanciens, apparentsadesmanuscritslatinset d'autresqui s'inspirent delapuretraditionbyzantine.Actdecesmotifsanciens,nousavonsreconudesthemsdeMistraetdetrsnombreusesinspirationsserbes, surlesquellesnousallonsrevenirdansuninstant, ainsi quedesanalogiesavecl'coledeNovgorod;enfinlesasquisitionsitalienneslesplusrcentesdesBalkansetdespartiscommunsavecl'colecrtoise."C. Mango, Architecrurebyzantine, Paris1981, 342, 343,350.21H. Paul, op.cit., 23.22R.Gruji,Duhovniivot (La vie spirituelle), Vojvodina I, NoviSad 1939, 367, 368;I.Veselinov, PovestoTeodoruTironu(L'histoiredeTheodoreTiron), ZbornikMaticesrpskezakwievnostijezik, 2(NoviSad1968), 216231.23Paul Jos. afarik, GeschichtedersdschlavischenLiteratur, Prag1865, 218.L'exemplaire de Hopovose trouve aujordhui probablement dans la bibli-othqueSaltikov-edrind'aprsletextedansl'oeuvreRepertoriulmonumente-lorsiobiectelordeartadintimpulluiStefancelMare, EdituraAcademieirepu-blicii populareromine, 1958, 443.Dans la bibliographie sur ce manuscrit onapprendqu'il est cit dans letexteOpovo", publidanslarevueTraian"I(1869)liv.14, page56.24L'auteurHasdeuB. Petriceicu, chercheursouvent citdanslalittratureroumaine, dcritsonvoyagetraverslaSerbie, laHongrie, l'Autriche, laBavire, Tchqueet laFrance, marqueavoir passpar laclbretbade"serbedansleSremet nonloindeZemunarrivHopovo, undesdouzemonastres, placslasuitelesuns des autres, dans les forts les plus pittoresques sur la pente au bord du Danu-be, danslargionnommeFrukaGora. L, il trouvaundocument intressant,nommpomelnik"danslequelsontinscritslesbienfaiteursdessaintsbtimentset pluslemonastreest ancien, plusest grandesavaleur, marquaHasdeu.25Letextedupomelnik"(mmorial) est suviant:RappelleSeigneur danstonroyaumelesmesdetesservants:D. JancuDumitruD. ,, IvaniuD. ,, PauluD. ,, StefanuD. ,, DumitruD. ,, JoanuD. StefanuvoevodulumoldovenescuD. EustratiuvoevoduD. naEkaterinaD. naMariaD. Dragutulu"PuisHasdeucintinui;Nous n'avons pas l'intantion de s'engager dans des hypothses striles afinde preciser de quel seigneur s'agit-il, Stefan Georgiu ou bien Stefan fils de VasiliLupul?tout lesdeuxprovenant delasecondemoitiduXVIImesicle.LevovodeEustrati est visiblement levovodIstrati Dabizaentre16621666, dont l'pousequi tait tout d'abordmariauboyardBahusu, senommaitEkaterina. Unedesesfillesdesonpremiermariagetait Mariatellequ'elleestciteplushaut.Mais,quitaitDragutul,dontlenomestnettementroumain,commeuncasau deminutif, restera sans doute un mystre, sauf s'il ne s'agit pas du grand*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE724Letexteest signseulement avecinitiale(H) danslequel est identifil'auteur Hasdeu.25Grcel'empressementdeservicereferaldeMaticasrpskaonaobtenudelaBibliothekdeBucarestmicrofilmdutexted'Opovoimprimenlangueroumain.Cetexteesttraduitenlangueser-bepar dr MirjanaMaluckov, conseiller scientifiqueduMusedeVojvodina.boyardIliaDragucesculu,dutempsduvoivodeDabizaquicettepoquedevaitdevenir legouvernant delaMoldavie.Surl'autrepagedummorial qui manquelapagination, souslarubriqueTerramuntenescaMoldavasiCasacescafigurent64nomsparmilesquelsestce-lui deBuhus qui serapportesrement auhetmanmoldaveAleksandar Buhus,filsdupremier mariagedemadameEkaterina, poused'Istrati voivodeDabiza,frredemademoiselleMariedontonparledansleMmorialetdequiparleen-ter autre notre chroniqueur qu'il avait en 1675 maitris des Allemands qui s' ta-ient sauvs de l'arme polonaise lors de l'invasionconduit par JanSobieskidtruisant endeuxlecampdesAllemands.Sur une autre page du mmorial on lit de nouveau Terra-Romanesca Bucu-resci, IonnuSerbanuvoevodu"KonstantinSerban?SerbanKantakuzin?Nousnesavonspas. Alafin, lanoticelaplusintresantequi serapporteauxfondateursdemonastre.Tousd'abordonreproduit letexteoriginal:Zdekoi s, gradizdisesvetuiuterkovhramaarhiereapomeni gospodi duerab svoih tarstvisizrihrama Nikolii semou hramou bist ktitorot gornika KovinaLatkuIoannuBarbulu"Littralement demot mot:Aice cari auziditusanta biserica, tempuluarchierului, miluesce Domne,sufiletelerobolorutei inimperatianaanumetempulalui (san)Nicola, si acestuitempluafostuctitorii Latcu, IoanuBarbulu"Queparmilesfondateursdel'glisedeSt.NicolasHopovosetrouvaitaumoinsunRoumain, certifiedansunseul nomdeBarbul.Une inscription au dessus se la porte de l'glise explique la date de l'vne-ment: l'an7084delacreationdumonde, c'est--direl'an1576.LavilledeKovin, enroumainKubin, est citecommelapatriedeBarbulainsi celledesautresconstructeursdel'glise, maisellesetrouvenondanslesterresserbes, maisdansleBanat.VoilaunmonastredanslerayomedeSlavonie, pasundesplusanciens,quiparmicesfondateursetbienfaiteursciteenviron60Roumainsdedifferentesprovinces, deuxseigneursmoldaveset unmountain". Tout devaient fournirleschapes, l'argent, lesustensiles, leslivreset autres.Est-il restquelquechose?Recherchantdanslabibliothquedumonastre, ontrouvetroisexemplairestrs endommags d'unEvangileduVoivodeNjagoja, puis deuxditions diff-rentsdelammeanne1512; ensuitedeuxnomocanonsinconnusserbo-slavestrsintresantsdelaRoumanieentreleXVet XVI sicleet lafinunCoderemarquablededroit redigenentier danslalangueserbo-slavesur l'ordredeStefan le grand provenant de l'an 1495, dont Dobrovski et afarik l'avait dj re-latsansdetails.A une autre occasion on parlera en dtail de ces trois derniers manuscrits."OLIVERAMILANOVI-JOVI*8Lelitteraturequi citeHasdeu: ArchivaistoricaaRomanici, t. I, port. I, p.136; Nicolaiu Costinu,Letopisete, t. 2, p. 19; p. 213, 216, 219, 232, 260 etc; Do-brovski, Institutiones linguaeslav., p. XX; afarik, Geschichted. serb. Schrift-hums, p. 123, 218Le texte de Hasdeu est pour nous quelque chose tout fait nouveau, jusqu'prsent inconnu. A part certaines inexactitudes, il exige un aperu et commentai-re. Sur laplaqueosont inscritslesdonateursdumonastreHopovodateen1576nesetrouvepaslenomBarbul, cequi est unfait connudetousceuxquiont trait l'histoire de Hopovo. Le premier nom est celui du donateur Lacko Jov-i, mais au-dessus entre son nom et prnom postrieurement a t inscrit le nomMarcosuivi desaprovenancedeKovinSuprieur"qui setrouvesurl'leCse-pel versBudapest. Donc, part lesnomsdeLackoet MarkoJovi, deKovinSuprieur,nonduKovindansleBanat,telqueHasdeuamalcompris,onciteleleursdomicile.LetextedelaplaqueHopovoesttrsbienconservetlisible.26Lackopeut treundiminutif serbisdunomhongroisLadislav, Laci, ouslaveVladislav.Pour expliquer lerledelapersonnedel'autrepartiedel'inscriptiondeHopovo, il faudrait de nouvelles recherches et connaissances. L bas nonplus, onnetrouvelenomdeBarbu.D'oprovient Hopovoundocument dans lequel est citpart d'autresdonateurs le nomde Barbu? On n'exclue pas la possibilit que les vovodesvalaquo-moldaves taient aussi des donateurs deHopovo, commeseft lecasquelques annes plus tard, lors de l'dification du monastre Kruedol. Dans l'ar-ticledeCorineNicolescuPrinessesserbessurletrnedesprincipautsroumai-nes",27ontrouvelenomdeBarbuavecsesfrresPirvu,DanciuetRadu,filsdubanNjagoj, grand-preduvovodeJovanNjagoj Basaraba(15091521), granddonateurlorsdel'dificationdumonastreKruedol. DanslalittraturecitedeCorineNicolescu,ondoitprtattentionauxexplicationsdonnesdanslesnotesol'onparledubanBarbu,filsdeNjagojquireoitletitreBanCralevski",sanouvellersidencelavilledeCraova.LebanBarbuCraovescutaitundignereprsentant de cette dynastie (Craovesti), mari de Negoslava, qui pourait tre deprovenanceserbe, d'aprssonnom.Parmi les donateurs, qui plus tard, surtout au XVII sicle, firent de gnreuxdons Hopovo, relatd'aprs lemmorial djcitpar Hasdeu, onnetrouvepaslenomdujoupanPapevistijarnik"c'est direletrsorier et sonpouseEline. Ilsont en1609fait cerclerunEvangile, probablement unmanuscrit donton a gard seulement la couverture de face, servant pour cercler un Evangile plusrcent, imprimMoscouen1703. LedrL. Mirkoviarelevcet Evangileau*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE926Onpeut supposer que ce memorial" (pomelnik) de Hopovoest sembamble celui deKruedol de 1591, publi par S. Petkovi (Le descriptiondes manuscrits dumonastre Kruedol,Sremski Karlovci 1914, 227). Dans l'un et l'autre les noms des donnateurs sont mentions la mmemanire: dans Kruedol sont separs les donnateurs russes et valaques (gospodaruski,gospodavla-ki,moldavski),HopovolesdonnateurssontsignalsaussienparticulierTerramuntenscaMol-davasi Casacesca".27C. Nicolescu, op. cit., 17.monastre Hopovo. Grce dr Silvija Dragomir, professeur l'Universit deCluj et lalittratureroumainecite, L. MirkoviapprendquelejoupanPapetait unboyardvalaquetrs connu, djen1612il etait vistijarnik", puis en1619grandlogothte, en1626grandcourtisan.28Danslesdynastiesdesvovodiesvalaquesetroumaines,souventserptentetsesuccdentlesnomsdefamilledugrand-preaupetit-fils,signedudsirdecontinuitet conservationdeladynastie, avecletitreantrieurJo(van),29cequirenddifficil lasuccessionchronologiquedessouverainsdel'unet l'autrepays.LeurprsencecommedonateursdenosglisesetmonastresaupassageduXVauXVIsicleestconnuesurlesmonumentssetrouvantausuddelaSaveetduDanube.30Ils sont aussi de grands donateurs des monastres Hilandar et autres duMont Athos.31Probablement queparmi euxsetrouvent lesbienfaiteursgrcel'aidedequi,lesmoinesdeStaroHopovoontdifislapremireglisedumonastreNo-voHopovo, c'est dequoi acrit Irinej Radi.Detoutefaondans tout celaatlegrandrledel'vqueMaxim, lefondateur dumonastreHopovo.Jevaisessayer enquelquesmotsd'exposer lesproblmesqui orientent larecherchedel'histoiredumonastredeHopovo. Laquestionprioritaireest: osetrouventlesmodlesdelaconceptionarchitecturaledel'gliserespectivementla coupole s'appuyant sur douze colonnes spares; ensuite la recherche desproblmes iconografiques, leurs sources textuelles, les modles stylistiques quiontcrelapeinturefresquedunaosetdelapripratadeHopovo;d'essayerdersoudre la question pose depuis longtemps sur la provenance du nom de Hopo-vo, deconnatrelenomdesconstructeursdel'glisedumonastre, ainsiquedukonak(manoir).Dans notre littrature, aprs Miloje Miloevi et Petar Momirovi,32c'estVojislavMatiqui aexposleplusamplement l'architecturedel'glisedeHo-povo, ainsi quelesraisonsqui ont dicteslaconstructiond'unenouvelleglisependantunepriodedequelquesdcenies.33Trsintresantessontlesconsidra-OLIVERAMILANOVI-JOVI*1028L. Mirkovi, Starinefrukogorskihmanastira(AntiquitsdesmonastresdelaFru-kaGora), NoviSad1934, 56.29H. Paul, op. cit., 99.30B. Kneevi, KtitoriLapuwe, Zbornik za likovne umetnostiMatice srpske, 7(NoviSad1971), 3755.31C. Nicolescu, op. cit., 111, note50:NeagoeBasarabafaitdenouveauxbtimentsaumo-nastre de Hilandar. Son nom accompagn de celui de son fils Thodoce apparait sur l'inscription quiprcdel'entre";H. Paul, op. cit., 77:etsilechatolicondeDochiarioufaitexeptionetprsenteunesriedecontrefortsextrieurs, il setrouveprcisment qu'il atrefait perunprincemoldave,d'ailleurspostrier auXVsicle, AlexandreLapusneanu."32M. Miloevi, O. Milanovi-Jovi, Crkva sv. Nikole u manastiru Novo Hopovo(L'glise de Saint Nicolas monastre Novo Hopovo), Rad vojvoanskih muzeja, 4 (Novi Sad1955), 249255; P. Momirovi, O. Milanovi-Jovi, Frukogorski manastiri (Les mo-nastresdeFrukagora), NoviSad1990.33V. Mati, Arhitektura frukogorskih manastira (L'architecture des monastres duFrukagora), NoviSad1984, 111.tions sur laprovenancedes influences, donnes par Petar Momirovi34ouplustardpar Maricauput.35Lesensemblesdelapeinturefresquedunartexetdunaosreprsententleproblmeplusample. Dansl'tudesurceproblme, publien1955danslare-vueRadvojvoanskihmuzejaondsignesurtout lemonastreLavra, puisceuxde Dohiar, Dionisios tous sur le Mont Athos, centres artistiques dans les-quelles a travaill Thophane le Crtois ou ses lves et desquels provenait l'idede la conception iconographique dans le naos de ce temple sur la Fruka Gora.36DanslapeinturedumonastreHopovosontvisiblementprsentslesthmesiconographiques tels: leMassacredes innocents, ExaltationdelaSainteCroix,Rtablissement desicnes, ainsi certainsserapportant aucycledesMiraclesduChrist oulaPassionduChrist, avecmaintes particularits saisissantes, commeles interprtes dans la peinture orthodoxe et byzantine Thophane le Crtois,avecdesdtailspropresauxsolutionsdescompositionsdel'Ouest.L'importancedel'apparitiondeThophaneleCrtoisAthosatremar-quedelapart deschercheurset savantsfranais37et russes,38maissurtout dessavantsgrecs, qui ont donndesvastesaperussur sapositionqui serapporteauxsources artistiques, auxsolutions dalacompositiontrouvant demmedesrenseignements sur saprovenanced'uncodexdeLavraauMont Athos et auxArchivesdeVenise. Quant auxsolutionsdelacomposition, disonsquelascneLemassacredesInnocentsHopovoet LavraauMont Athossont totalementpareilles. Thophanpossedait unplusgranddegrdesartset mtiersqui rvlelamaind'unmatreexprimentdelaformationducorpshumain. Dansl'artdeThophaneonadepuislongtempsremarqulesrapportstroitsdelacompo-sition des Innocentes de Lavra avec une gravure de Marcantonio Raimondi,d'aprsundessindeRaphal". D'autresscnesaussi commeDescentedecroix,Miseautembeau, Laprireaumont d'Olivier, sont traitsd'aprslesmodles*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1134P. Momirovi, Oarhitekturi crkve manastira Novo Hopovo (Sur l'architecture del'glise de NovoHopovo), Zbornik zatite spomenika kulture, XVII/XVIII (Beograd 19721973), 119121. Momirovi suppose qu'aux parties constructives et decoratives il y a des influencesdel'architectureislamique.IlapercevoitaussilaressemblenceaveclegroupedesmonastresprsdelariviereDrina.35M. uput, SpomenicisrpskogcrkvenoggraditeqstvaXVIiXVIIveka(Lesmonumentsdel'architecturecclesiastiqueserbe, auXVIXVIIsicles), Beograd1991, 271. M. uput supposel'influencedescatholiconsduMont Athos.36Dansunedepremierstudessurl'architecturedel'gliseetdemanoirsdumonastreNovoHopovo, aussi sur la peinture muralle partielment dcouverte, M. Bajalovi-Birtaevi a done samention: Actdesfresquesreprsentant desscnestypiquesdelavieduChrist, et cellesqui serattachentparleursmotifsl'artdemonastresd'Athos,ilyenad'autresquiportentl'impreinteto-utespcialedelapeintureserbedumoyenge". ManastirNovoHopovouFrukoj gori(Mo-nastre Novo Hopovo Fruka gora), Zbornik Matice srpske, 3, Serija drutvenih nauka(NoviSad1953),voirnote32,258; S. Petkovi,Zidnoslikarstvonapodrujupekepatrijar-ije15571614(LapeinturemuraledanslaterritoiredelaPatriachiedePe15571614), NoviSad1965, 104.37G. Millet, Monumentsdel'Athos, Paris1927.38N(ikola) P(avlovi) Kondakov, PamtnikihristinskogoiskusstvanaAfone(Lesmonumentsdel'art christieneAthos), Sankt Petersburg1902, 53, 34, 61, 71.des realisations venetinnes. Les peintres venus de l'le de Crte ont contribu laformationdecet art, qui onsului donner saformeet sonesprit, tablir sesprocdstechniques, developper soniconographie. Ilssont lespremiersqui ontsurpondrepar leur oeuvreauxaspirationsartistiquesainsi qu'auxconceptionsthologiques du monde orthodoxe de l'poque, de tel sorte que leur oeuvres'lveauniveaud'unart canoniquequi sert demodlepourlestempsqui sui-vront".39Godehart Scheffer dans le manuel connu sur la peinture (HandbuchderMa-lerei), publiTrieren1855retientl'attentionsurl'laborationdesthmespre-scritsdansl'Ermini40et surlafaonderaliserlesmmesdanscertainsmonu-mentsdel'Europedal'Ouest. Rcement, lestudessurlapeintureitalo-crteAthospardeschercheursgrecs, desmessieursKsingopulos, PelekanidisetChat-zidakis, surtout deKirijakoudisprsentent pournousuntrsgrandintrt. DansunarticledtaillsurLesartistesgrecsdanslapeintureduPatriarcat dePe",Kirijakoudisdecouvrel'influencedesatelierscrtoisd'Athosdansquelquesgli-ses du Sud-ouest de la Macdoine, jusqu'aux rgions de l'autre rive de la Save etduDanube. Il soulignequelapeinturedeHopovopeut aussi bientrevaluecommelersultat del'influencedecrationsartistiqueset desautresrgionsdelaGrce: telsquelemontrent leslmentscommunsdesfresquesdumonastreStNicolasPhilanthropinonIoanninaouenBulgariel'gliseStEtienneenMe-semvrie. Il conclut quelaplupart despeintresgrecsqui ont travaillauxmonu-mentsdanslargionduPatriarcatserbeproviennentdirectementdesateliersquiont dveloppleur activitdans les rgions nord-ouest delaGrce, moins duMont Athos, maisquelesprincipesdelapeinturecodifisdansl'Etat desmoi-nesn'ont jamaiscesss.41EvangeliosKirijakoudisdemmecequi est trsimportant, supposequelasignature dans le choeur nord Hopovo, decouverte de la part de J. Sevdi,expliquant qu'elle soit peut tre la signature du peintre nomm Antonios",42d'aprs Kirijakoudis pourrait se traduire comme une part du nom Eustathios".43Pourlapeinturedenarthex,richeenillustrationsdelaposieecclsiastique(AcathistelaVierge, l'HymneOTeberadujetsja, l'illustrationdu92Psaumerepresentente une solution iconographique originale), de sa solution iconogra-phique et stylistique, elle est sujette aux influences du Mont Athos, mais deOLIVERAMILANOVI-JOVI*1239M. Chatzidakis, RecherchessurlapeintureThophanleCrtois, DumbartonOaksPapers,2324(Washington, District of Columbia, 19691970), 309, aveclabibliographieantriure.40G. Schffer, DasHandbuchderMalerei fomBergeAtos, Trier 1855. Onnousainteresssurtoutl'elaborationdesthmes: Lemassacredesinnocents, 176, Lertablissement desicones, 339,l'ElevationdelaSainteCroix, 332.41E.N.Kyriakoudis,Lesartistesgrecsquiontparticiplapeinturemuraledesregionsso-us lajurisdictionduPatriarchat de Pe pendant sarnovation(15571690), Thessaloniki 1983,492, 501504, 508510.42J. Sevdi,OtkrivanjeikonzervacijafresakaumanastiruNovoHopovo(LadcouverteetlaconservationdesfresquesdumonastreNovoHopovo), Radvojvoanskihmuzeja2(NoviSad1953), 266.43E. N. Kyriakoudis, op. cit., 503.l'cole qui est rest fidle aux traditions et conceptions formes au XIVmesicle,aveclaremarqued'uneillustrationextrmementrare,reprsentantlamortdesdouzeaptres.44AjoutonstoutcelaqueSevdiadcouvertsurlemurdumanoirlesrestesd'unecouchedepeinturefresqueet dansuneprsentationpliefigurale, il apressenti la forme d'un cerf. d'aprs une photographie (dans la documentation del'Institut pour la protectiondes monuments historiques de Vojvodina NoviSad) ondirait que ce dessinprsente une lincorne, qui est le thme de notrerunion.LadcouvertepartielledelapeinturemuraledumonastreNovoHopovoestpubliedansletextecitdanslepriodiqueRadvojvoanskihmuzeja", Cetexteaprsentlesnouvellesdonnesqui ont aidesauxconclusionsplustardpromulguessurlesinfluencesdespeintresitalo-crtoisauxmonumentsenSer-bieetMontngro.45V. uriarsolumentconcluquelespeintresdePivasontvenusen1608Hopovopourdcorerlesmursdel'glise.46A.Skovranacceptecette thse.47M. Chatzidakis considre que le style rude de cette peintureindiqueraitquelacompositionthophanienneavaitdjsubiunesortedetraduc-tiondansunlangagepictural propreauxpeintresdelaGrceduNord".48Hopovoestprobablementunpointnordlepluseloigndusentierdesdisci-plesdel'colethophanienne. Lasecondedirectiondel'influencesedroulait travrs laSerbi del'est et laBulgarie, jusqu'auxles territoires roumains delaValachieet laMoldavie.Quoi quepeinturedecertainesglisesparticuliersenValachieet MoldavietiresonorigineduXIVsiclelesrenouvellementsralissauXVIsicle,surtoutauXVIIIet XIXmesicles, rendent lestudescomparativesdifficiles. Pourtantlapremireconstatationsurlesralisationsiconographiqueset stylistiques, sem-blambles Hopovo et aux monastres roumains, est tojours valable. Nanmoin lapeinturemuraledeHopovoest plusprocheauxmodlesduMont Athos.*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1344M. Miloevi, O. Milanovi-Jovi, op.cit., 272.45S. Radoji, Rapportsartistiquesserbo-roumainsdelafinduXIVejusqu'lafinduXVIIsiclelalumiredesnouvellesdcouvertesfaitesenJugoslavie, Acteducolloqueinternational decivilisations balcanique(Sinaia, julliet 1962), 28; Les dcouvertes nouvelles des grands cycles defresquesHopovoseront peut-trelaprmireimpulsiondonnedanslesensd'uneanalysecom-plted'unstyletransistoireimportantformdansdesconditionsparticuliresdanslesmonastresdeFrukagoraosesontcroissauxXVIetXVIIsicleslescourantsdesartsitalo-byzantins, rouma-insetceuxduMontAthos"; D. Davidov,Hopovo,BeogradNoviSad1964,V;R. Stani,CrkvasvetogPetraiPavlauTutinu (glise des saints Pierre et Paul Tutin, Rakabatina2(Beo-grad), 156; S. Petkovi, SrpskaumetnostuXVI iXVII veku(L'art serbeauXVI et XVIImesicles), Beograd1995, 86, 93, 227, 230; S. PetkoviattribueauxmaitresgrequesladcorationdeLomnica, 93; S. Raievi, SlikarstvoCrneGoreunovomvijeku(LapeinturedeMontngroautempsmoderne), Podgorica1996, 95, 113.46V. uri, Ikoneiz Jugoslavije(LesiconesdeYougoslavie), Beograd1961, 63.47A. Skovran, UmjetnikoblagomanastiraPive(LarichesseartistiquedumonastrePi-va); S. Petkovi, op. cit., 93.48M. Chatzidakis, op. cit., 331, note82.* * *Dans la forme de la base de l'ancientemple, dcouverte sous les fonde-mentsdel'gliseprsente, ilyauneressemblanceaveclesbasesdesglisesdelafinduXVet ducommencement duXVI sicleenMoldavie.DanslastructurearchitectoniquedecettenouvellegliseHopovosontvi-sibleslesressemblancesavecl'glisedumonastrePapraaenBosnieoucelled'OrahovicaenSlavonie. Lacomplexitedelabasedecetteglise(Hopovo)indiqueuneressemblanceauxgrandscatholikonsduMont Athos.SurlesliensduNouveauHopovoavecleMontAthosnouslesconnaissonsgrceauxtranscripteursdeslivresqu'ontecritlesmoinesdeHopovo,endemeu-rant detemps entemps aHilandar, oauskit"deSainteAnnedans lemo-nastreDionisiouprsdeChareia, ougrceauxmoinesduMont Athosqui ontvnuHopovo.49L'hritagegrandiosedesmonumentsdesvovodatset desrgionsroumai-nes: la Valachie, Moldavie, Transylvanie, Bucovine dans lesquels sont prsents lafoi, l'esprit et lacultureorthodoxebalcanique, encoexistanceaveclescompo-santes destylepost-gothique, reprsenteunspacequel doit tredonnunebienplusgrandeattentionquandils'agitdel'analysedesmonumentsdelaFru-kaGoraet delaSerbie. Lalittraturercenteroumainenousaiderajugerlescontacts.L'inscriptiondanslabiographied'aprslequellel'vqueMaximavant departir pour laRoumanie, invitpar levovodevalaqueRadul, fit construirelemonastredunomdeHopovo; ladonnesur sonengagement durenforcementde l'glise orthodoxe en Roumanie; le Mmorial (Pomelnik") qui donne lesnomsdesvovodeset desboyardsvalaqueset moldavesduXVauXVIIsicle,commelesdonateursdesoffrandespour lemonastreparmi lesquelsest StefanleGrandStafencel Mare"rgnant delaMoldavieentre1457et 1504; lecerclagedel'EvangileduJoupanPape, ainsi queladescriptionet lalistedesmembres des dynasties serbes (Nemanjii, Hrebeljanovii, Brankovii) dont lesportraitsSt. Sava, St. Simeon, LeknzLazare, Milica, lesenfants, Despina(Mi-lica) se trouvent, parmi les portraits princiers des Basaraba, sur les murs dunarthexdel'gliseepiscopaleSt. NicolasArges,50illustrent loquement lesli-ensentrelepremierefondateurdumonastreNouveauHopovoet desmembresdes familles dynastiques valacho-moldaves. Ce sont les liens qui sont tablis djlafinduXIVmesiclesur lesquelsnousdonnesonexplicationHenryPaulpar les mots suivants:51Nous nenous tonnerons doncpas qu'unprincerou-mainait eurecours unSerbepour rformer, onpourrait direpour crer sonOLIVERAMILANOVI-JOVI*1449Q. Stojanovi, Starisrpskizapisiinatpisi(Lesvieillesnoticesetinscriprtionsser-be) knj. I, Beograd1982, 1051, 1114, 1502, 1503, 1650; M. Bajalovi-Birtaevi, op. cit., 4.50C. L. Dumitrescu, Fondateurset iconographieauXVI sicleenValachi, Revueroumained'histoiredel'art, XI(Bucarest 1977), 2326: Lemonastred'Argesest laseuleglisepeinteenValachi auXVI sicledanslesquellenoustrouvonscessaintsserbes".51H. Paul, op. cit., 24.glisenationale. C'est VlaicuVoda, onl'avu, qui appelaNicodmeenValac-hie. Avant lui lesfidlesserunissaient dansdesimplespetitesglisesdeboiscomme nous en voyons encore tant dans les campagnes roumaines, et leursprtres taient plus au moins en dehors de la hirarchie officielle orthodoxe.L'tat une fois constitu, les princes voulurent naturellement avoir une glisergulire et autant que possible nationale. A la voix du moine serbe et de ses dis-ciplessefondrentlesplusanciensmonastresvalaques:Voditsa,Tismana,Cot-mana, Snagov, Cozia, etc;etpeuaprssesdisciplesallaientconqurirl'ortho-doxieslavonelaMoldavienaissante. Neamt, BistritadeMoldavie, SaintNicolasdelaClairire(sf.NiculaedinPoiana),appartiennentcecourant.LaSerbiere-sta si peu trangre ce mouvement n de l'impulsion done par ses fils que no-usvoyons,endcembre1391,ledespoteserbeEtienne,filsdutsarLazare,faireundonationTismanaet Vodita, enrappelant quesonpreaussi avait aidleur construction.Levasteet doulereuxexodequi, aprsKosovoet lesderniresluttespourl'indipendance, a fait migrer en masse le peuple serbe, vaincu mais non rsign,versleBanatetlarivegaucheduDanube,n'paspeucontribunonplusresse-rerlesliensentreSerbesetValaquesetfairerayonnerl'influenceserbesurlespaysencoreviergesdel'atteinteturque."CetravailporteletitreHopovoentreleMontAthosetlaRoumanie"pourdesraisonsqui sont citsaudebut dutexte. Parrapport deslienshistoriquesetartistiques laprioritest rendueal'tudedes caracteristiqueiconographiqueetstylistique de la peinture italo-cretoise Hopovo, Roumanie et au Mont Athos.De la premire prsentation de la peinture murale dcouverte Hopovo(1955), sur toutelargionimpliquepar lethmeont timprims peusieurstudesquisouventnesontpasaccessiblesetdanslestraveauxpublissontpre-sentsdesnouvellesconclusionsqui peuvent completement anuler lestraveauxprcdents.Revenons authme Massacre des innocents. Onconsidre que ce thmevangelique se developpait d'aprs le type des fresques cappadociennes: d'unct Hrode avec les soldats qui tuent les enfants, de l'autre ct Elisabeth qui seretire dans la montagne ouverte. Sous l'influence dusermonqu'onattribue Gregoire de Nysse dans ce thme sont inclu beaucoup d'pisodes qui illustrent laluttedesmresaveclessoldats. Pour saprsentationThophanleCrtoiss'estservi, commecelaest djconnu, delagravuredeMarc-AntoineRaimondi (lagravuresetrouveaujordhui laBibliothequenational Paris).52Encomparantlerpertoireiconographiquedesmonastresetglisesrouma-insduXVImeetXVIIsicleaveclereprtoireserbeparticulirementavecHo-povoonremarquequecettecompositiondansl'gliseprincireCurteadeAr-ges d'aprs la description de C.L.Dumitrescu, sans photographie corespondantoutaveclascneHopovoetavecLavraauMontAthos.Lapeinturemura-*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1552ELU, 4, ZagrebMCMLX.ledansl'gliseprincireCurteadeArgesC.L.Dumitrescudatel'anne1376et elleconsidrequ'elleprovenait sous l'influencedalapeinturemosaquedumonastreChora(KariyeDjami Constantinople). LeMassacredesinnocentssedeveloppeaChoradans quatrelunettes, mais lepeintred'Arges acombindansuneseuleimageleslmentssuivants: legrouped'Hrodeavecunsoldatderireletrne,lesoldatl'pelevequiseprparefrapperunenfantdanslebrasdasamre,lesoldatquitransperceunenfantqu'iltientparlespieds,ungroupedefemmespleurantsurleursenfantsmortset, enfin, ElisabethavecJeancherchantabridanslagrotte.Bienquetrsaltrparlesrepeints,lascned'Ar-gespeutencorervlersessourcesiconographiques".PoursonaffirmationC.L.Dumitrescusereportel'oeuvredeP. A. Underwood, TheKariyeDjami, NewYork1966, et considrequequelques'innovations'iconographiquesqui carac-terisent lapeinturedesCrtoisdesleXVI siclerestent trangreaurpertoireutiliseenValachie".53On pose la question: est-ce que Thophan le Crtois pour sa solutionremarquableproffitait lemodl deMarc-AntoineRaimondi, commeconcluaientlesauteursdepuisKondakov, Millet, Chatzidakis, oulesliensmutielsdespein-tres crtois et constantinopolitains encorepartir duXIVsicleinfluenaientsur l'iconographieet lacompositionduMont Athos.SurlagravuredeRaimondilascneduMassacren'estpasentirmentillu-stre. Il n'yapasdeprsentationduroi Hrodesur letrne, aveclessoldats,certainesfiguressont nueset lefondrappellel'architecturedesvillesromainesantiques.CharlesDiehl adjremarququ'il yad'autresexemplesqui prouvent cesempruntsfaisparl'orientl'Italie, maisqu'ilfautsegarderpourtantd'exagererl'importancedecesrapprochements".54Chatzidakisenfaisantl'analysedel'oeu-vredeThophandanslechapitreLeretour auxmodlesplusanciene"remar-que: Nous pouvons prciser maintenant que la tendence l'lgance qui ca-ractriselasriede1546(Stavronikita), doit treduel'influencedetrsbonsmodlesconstantinopolitainsdelasecondemoitiduXIVsicle"etensuiteUncertainchangement dans lechoixdeses modles aputrecausaussi par lecontact deThophaneaveclesgrandsensemblesdepeinturesmuralesduMontAthos, datant duXIII et XIVsicle; et celanonseulement sur leplandel'or-donnance de la dcoration, mais aussi sur le plan iconographique et stylistique".55ThophanleCrtois n'a-t-il pas trouvpour sasolutionl'inspirationdanscertainesglisesdecectdelamerMditerane?Peuttrequelapeintureric-heduChristianismeorthodoxechangeralaconstatationsurlesinfluencesicono-graphiquesquant il s'agit decethme?OLIVERAMILANOVI-JOVI*1653C. L. Dumitrescu, Anciennes et nouvelles hypothses sur unmonuments roumainduXIVsicle L'glise saint Nicolae dumnesc du Curtea de Arges, L'art roumain ancien, SrieBeaux-Arts, XVI (Bucarest 1979), 1163; C. L. Dumitrescu, PicturamuraledintaraRomaneascainveacul al XVI-lea, Bucarest 1978, presentpar M. A. Musicescu, Zograf9, (Beograd), 79.54Ch. Diehl, Manuel d'art byzantin, Paris1910, 776.55M. Chatzidakis, op. cit., 337, 338.Le commentaire suivant se rapporte aux materiaux des archives du XVIet XVII sicles sur les peintres qui appartiennent lasphreduChristianismeoriental.Grce quelques documents qu'a publi Chatzidakis56sur la famille deThophan le Crtois (Thophane Strlitzas ou Thophane Bathas et ses filsSymeonet Niphon, plustard, Nophyte) nouspouvonsconnatrelesconditionsdeviedespaintres-moins,leurssignatures,testaments,aussiquel'affirmationdusjourdesfilsdeThophaneVenise, deleursinstruimentsdepeinture, deleurprixetdeleursdisciples. D'unautrectquelquepartenTransilvaniesetrouvel'informationdatantdumoisdemars16oosurlepeintreMinadeValachiquiavoyagVenisepour acheter lescouleursncessairespour ladcorationd'uneglise. Les couleurs destines lapeinturesont marques enlangueitalienne:smaltino, verde azurro, terra verde, cinabrio verde aramo, indico, laca fino, mino,boloarmenia(co), sbiata, oliodesaffo, vernice, orpimento. C'est leplusanci-enne liste de Roumanie, et nous ne croyons pas qu'on en possde d'aussi ancien-ne dans tous le domaine de l'art byzantin". En examinant les esquisses dansl'gliseSantaMariaOrlea,danslascnedel'ExaltationdelaCroix,onyvoyaitles traces d'une esquisse en rouge, correspondant parfaitement aux peintures.Ellesmarquentnonseulementl'emplacementetlesproportionsdesfigures,ma-islescontourset leslignesquelepinceauarecouvertsensuited'autrestraitsetd'autrestons".57D'un ct on doute, mme on renonce la prsenace de la peinture ita-lo-crtoiseenRoumanie; del'autrectles documents des archives dusjourdesmatrescrtoisduMont Athoset despeintresdelaRoumaineVenise.De Hopovoqui se trouve entre ces centres, n'existent aucuns documentscritssurleprocdtechnologiquedeszographes,nisurleursnoms,provenanceet leur nationalitet leur tude.Heurusement la peinture murale Hopovo, conserve et dcouverte, encomparaisonavecleMont Athoset lesmonumentsdeRoumanieest letemoig-nagedelacirculationdesartistes, deleursponsifs", deleur connaissancedesmoyensdeleur mtier.L'ensembledesfresquesHopovoestencoreunepreuvedel'identitspiri-tuelleet culturelled'unegrandergiondesBalcansmmeauXVII sicle.*LEMONASTREHOPOVOENTREL'ATHOSETLAROUMANIE1756Ibidem, 343352.57I. D. Stefanescu, op. cit., 365.OliveraMilanovi-JoviHOPOVOIZMEUSVETEGOREIRUMUNIJERezimeUsled nedovoqnih istorijskih izvora i podataka, jonisu u potpunostirasvetqeniodnosiirazlozinekadaweg postojawadva, starijeg inovog stani-ta, povezanihimenomHopovo.Obliciosnovestarijeg hramauprostoruispodzidovanovecrkveotkrive-nogtokomkonzervatorskihradova, pruajumogunostzakomparacijusaosnovamamoldavskihcrkavasagraenihuHveku. UtovremesedespotoreBrankovi,unukdespotauraBrankoviaSmederevca, popozivuvlakogvojvodeRadulapoprviputnalaziuVlakoj.Nekolikogodinakasnije,uVlakoj gadoekujevojvodaJovanNeagojeBasarabkomeodvodisvojuroakuMilicu(Jaki) zasuprugu.Putujuikrozsrpskutebaidu", rumunskiautorHazdeuB. Petriceiugovoriopomelniku"nakojijenaiaouHopovu, nakojemsuupisanaimenaktitoraru-munskih vladara ibojara kojisudarivalicrkvuilipomogliwenoosnivawe igradwu.Izvetaj zasluujepawustogatoseiuHopovu,kaoiusluajuKrue-dola,pomiwulinostirumunskeistorijeHiHvekaitosenaslianna-inizdvajaju imena moldavskih ivlakih dobroiniteqa meu kojima je iimeJovanaNeagojeBasaraba.Kako je izreeno veu prvomizvetaju (1955) o manastirskomikonograf-skomrepertoaru, uivopisuNovogHopovauoavajuseznatnevezesarumunskimcrkvamaVlakeiMoldavije, alijeneospornoiprisustvosledbenikaTeofanaKrianinakojisupreneliwegovaslikarskaostvarewaizkatolikonauLavriiizdrugihmanastiraSveteGore. TonajboqeilustrujuscenePokoqdeceuVitle-jemu, Uzdizaweasnog krstaiUspostavqaweikona.Skorawaistraivawarumunskihistoriaraumetnostinavodenanovaraz-miqawauvezisadosadawimtvrdwamaoikonografskomuticajuzapadnihuzo-ra,presvihgravireMark-AntonijaRajmondijanascenuPokoqavitlejemskedece.Kakose ova predstava u potpunostislae sa kompozicionimreewemTeofanaKrianina u Lavriza koga se zna da se ugledaona klasine uzore vizantijskogslikarstva Hveka, mogue je da je starije vizantijsko naslee uticalo i naMark-Antonijevukoncepcijuuosnovnomrasporedufigura. Sdrugestrane, pove-zanost atonskihslikaraisinovaTeofanaKrianina, aliivlakihzografasVenecijomoko1600. godineradinabavkematerijalaidrugihrazloga, dokazanajearhivskimdokumentima. Hopovo, sasvojimzidnimslikarstvomstojiizmeuwihkaosigurandokazistogumetnikog,ikonografskogpaitehnolokogiskustvakaoiduhovnog ikulturnog identitetavelikog prostoraBalkana.OLIVERAMILANOVI-JOVI*18NovoHopovo, Ladalletaillesur laconstructiondel'glisedel'anne1576.[NatpisukamenunadzapadnimvratimamanastiraNovog Hopova]Lavued'oujourd'hui dumonastreNovoHopovo[DanawiizgledmanastiraNovog Hopova]Leplandel'gliseanterieure[Planprethodnecrkve]LadormitiondelaViergeLavraauMont Athos[UspeweBogorodiceukatolikonuLavrenaSvetoj Gori]LadormitiondelaViergeaumonastreNovoHopovo[UspeweBogorodiceumanastiruNovoHopovo]LemassacredesinnocentsLavraauMont Athos[PokoqdeceukatolikonuLavrenaSvetoj Gori]LemassacredesinnocentsNovoHopovo[PokoqdeceuVitlejemuumanastiruNovoHopovo]MarcAntonioRaimondi, Lemassacredesinnocents[MarkAntonioRajmondi, PokoqdeceuVitlejemu]Lertablissement desiconesLavraauMont Athos[UspostavqawesvetihikonauLavrinaSvetoj Gori]Lertablissement desiconesNovoHopovo[UspostavqawesvetihikonauNovomHopovu]L'exaltasiondelaCroixNovoHopovo[Uzdizaweasnog krstaumanastiruNovoHopovo]L'exaltasiondelaCroixLavrade'Athos[Uzdizaweasnog krstauLavrinaSvetoj Gori]