LA PROPHTIE DE MELCHISDECH

La Prophtie du Roi du Monde en 1890

LeHoutouktoudeNarabanchime raconta ceci, quand je lui fis une visite son monastre, au commencement de 1921:

- Quand leRoi du Mondeapparut devant leslamasfavoriss de Dieu, dans notre monastre, il y a trente ans, Il fit uneProphtierelative aux sicles qui devaient suivre. La voici:

De plus en plus,les hommes oublieront leurs mes et s'occuperont de leurs corps. La plus grandecorruptionrgnera sur la Terre. Les tres humains deviendront semblables desanimauxfroces, assoiffs dusangde leurs frres. LeCroissants'effacera et ses adeptes tomberont dans la mendicit et dans la guerre perptuelle. Ses conqurants seront frapps par leSoleil, mais ne monteront pas deux fois; il leur arrivera le plus grand des malheurs, qui s'achvera en insultes aux yeux des autres peuples. Les couronnes des rois, grands et petits, tomberont: un, deux, trois, quatre, cinq, six, sept, huit... Il y auraune guerre terrible entre tous les peuples.Les ocans rougiront... La terre et le fond des mers seront couverts d'ossements... Des royaumes seront morcels, des peuples entiers mourront... La faim, la maladie, des crimes inconnus des lois, que jamais encore le monde n'avait vus. Alors viendront les ennemis deDieuet de l'Esprit Divin, qui se trouvent dans l'tre humain. Ceux qui prennent la main d'un autre priront aussi. Les oublis, les perscuts, se lveront et retiendront l'attention du monde entier. Il y aura des brouillards et des temptes. Des montagnes dnudes se couvriront de forts. La terre tremblera... Des millions d'tres humains changeront les chanes de l'esclavage et les humiliations pour la faim, la maladie et la mort. Les anciennes routes seront couvertes de foules allant d'un endroit un autre. Les plus grandes, les plus belles cits priront par le feu... une, deux, trois... Le pre se dressera contre le fils, le frre contre le frre, la mre contre la fille. Le vice, le crime, la destruction du corps et de l'me suivront... Les familles seront disperses... La fidlit et l'amour disparatront... De dix milles hommes, un seul survivra... Il sera nu, fou, sans force, et ne saura pas se btir une maison ni trouver sa nourriture... Il hurlera comme le loup furieux,dvorera des cadavres, mordra sa propre chair et dfiera Dieu au combat... Toute la Terre se videra. Dieu S'en dtournera. Sur elle se rpandra seulement la nuit et la mort. Alors j'enverraiun Peuple, maintenant inconnu, qui, d'une main forte, arrachera les mauvaises herbes de la folie et du vice, et conduiraceux qui restent fidles l'espritde l'tre humain, dans la bataille contre le mal. Ils fonderont unenouvelle viesur la Terre purifie par la mort des nations. Dans lacentime anne, trois grands Royaumes seulement apparatront, qui vivront heureux pendant soixante et onze ans. Ensuite, il y aura dix-huit ans de guerre et de destruction. Alorsles peuples d'Agarthisortiront de leurs cavernes souterraineset apparatront sur la surface de la Terre.- Ferdinand Ossendowski,"Btes, hommes et Dieux", chapitre 49. -

Le nom deMelchissdec, ou plus exactementMelki-Tsedeq, nest pas autre chose que le nom sous lequel la Fonction mme duRoi du Mondese trouve expressment dsigne dans laTradition judo-chrtienne.Melchisdechest appelRoi de Salem, cest--direRoi de la Paix. Si Salem nest videmment pas le nom dune ville, Ren Gunon laisse entendre que, symboliquement,il peut tre regard comme un quivalent du termeAgartha.Pour tout ce qui concerneMelchisdech, qui est sans pre, sans mre, sans gnalogie, qui na ni commencement ni fin de sa vie, mais qui est fait ainsi semblable au Fils de Dieu, qui demeurePrtre-Sacrificateur perptuit, lon peut se rapporter ce quen dit Paul de Tarse, l'Aptre Paul, dans sonptre aux Hbreux.Simplement, Melchissdec runit le pouvoir royal et le pouvoir sacerdotal, et de mme que Tula est le nom que porte le centre premier et suprme de lhumanit terrestre, de mmeMelchisdechest une figure secondaire, en ce sens quelle appartient une Tradition secondaire, par rapport la Tradition primordiale, du Lgislateur primordial et universel (Manu) qui rgne sur elle pendant toute la dure de ses diffrents cycles.Car le Roi du Monde nest pas un monarque, historique ou lgendaire, il est essentiellement un Principe:LIntelligence Cosmique, Qui rflchit la Lumire spirituelle pure et formule la Loi propre aux conditions de notre monde ou de notre cycle dexistence.Anne-Catherine Emmericha donn deMelchisdechune description qui nous permettra de comprendre comment ce dernier est une figure judo-chrtienne duRoi du Monde:Il inspirait le plus profond respect, et tous en sa prsence devenaient graves et silencieux. Il me fut rvl que ctait un Ange sacerdotal et un Messager de Dieu. Il tait envoy pour fonder de saintes institutions: Il conduisait les peuples, distribuait les races, et btissait les villes. Je lai vu en divers lieux, bien avant le temps dAbraham; plus tard je ne lai pas revu.(Visions, III, 147).
"Aux grandes heures de prire, pendant la clbrations des mystres cosmiques, bien que leshirogrammessacrs ne soient murmurs qu' voie basse dans l'immense coupole souterraine, il s'accomplit la surface de la Terre et dans les Cieux un phnomne acoustique trange.
Les voyageurs et les caravanes qui errent au loin dans les rayons du jour ou dans les clarts nocturnes s'arrtent, hommes et btes, anxieux coutent."Le premier et le dernier roi de JrusalemAprs queAbramfut revenu vainqueur de Kedor-Laomer et des rois qui taient avec lui, le roi de Sodome sortit sa rencontre dans la valle de Schav, qui est la valle du roi.Melchisdek,Roi de Salem, fit apporter duPainet duVin: Il taitSacrificateurdu Dieu Plus-Haut. Il bnit Abram, et dit:"Bni soit Abram par le Dieu Plus-Haut, Matre du Ciel et de la Terre! Bni soit le Dieu Plus-Haut, qui a livr tes ennemis entre tes mains!"Et Abram lui donna laDmede tout.(Gense 14, 17-20).Le premierRoi de Jrusalemest sorti de l'Eternitpour entrer dans leTemps, et cela tout fait soudainement. Ce roi,Melchisdek, est un tout faitmystrieuxPersonnage.Son Nom, ses Paroles et ses Actes ainsi que l'homme auprs de qui il agit nous donnent des claircissements sur le but de ses Apparitions.Quatre lments mritent d'tre retenus concernant lepremier Roi de Jrusalem: Son Nom, Ses Paroles, Sa Rencontre avec le futur Abraham, Ses Actes.

Melchisdech

Lnergie de Melchisdech est celle de lEsprit, incarn la transcendance par le Verbe du Pre cleste. Sur le plan terrestre, Melchisdech vit et agit selon la loi divine. Son Esprit est la droiture. Il voyage sur la Terre, tout en verbalisant la loi Divine. Il nous enseigne que la vie est ternelle, et le Tout passe travers lEssence divine.

Melchisdech est sans fin. Toute son tape sur la terre fu t quAmour Inconditionnel, et incommensurable la ressemblance du Pre. Sa mission sur cette plante, est damener les gens vers lascension spirituelle des Matre ascensionns, et limmortalit.

Melchisdech se manifeste aujourdhui, travers des corps incarns venant des transes partielles ou par une canalisation globale. travers la mdiumnit globale, il envoie les messages, et les outils ncessaires, afin datteindre lascension lillumination des Matres ascensionns.

travers le voyage interne, les nergies de Melchisdech peuvent tre ressenties par lAmour inconditionnel quil met, travers un cur pur. Il vous invite, retrouver le chemin perdu, venant de votre qute intrieure.

Par linstant prsent, vous rejoignez votre centre et la Voie divine. Cest le chemin initiatique, afin de rejoindre le Christ intrieur, et par la suite le Pre cleste. Les nergies de Melchisdech sont prsentes lintrieur de nous. Elles circulent en nous, et fluctuent graduellement, selon le cheminement du voyage interne. Lascension du sentier interne permet de toucher les vibrations de Melchisdech. Il se dvoile nous, au fur et mesure que nous nettoyons le jardin interne. Les Anges et les Archanges nous aident atteindre les nergies de Melchisdech, et ils nous rvlent le chemin du Christ intrieur.

Les expriences accumules travers la voie interne, nous permettent daugmenter les vibrations du corps physique. Cet tat vibratoire de lme rejoint la voie du Christ intrieur, et par la suite celle du Pre cleste. Vous revtez votre manteau blanc, et lillumination vient vous, par son rayonnement.

Les nergies de Melchisdech, dune force intense dAmour, se prsentent nous. Elles travaillent avec humour, et Melchisdech nhsite pas de nous prsenter; faire face nos illusions, nos croyances et nos attentes. Par son enseignement, il nous montre que nous avons toutes les clefs et les rponses lintrieur de nous. travers son rayonnement, il nous enseigne, et nous dcouvrons les solutions nos questionnements venant de notre la qute intrieure.

Melchisdech&JsusQui estMelchisdech?Le haut Personnage deMelchisdech(le nom a diffrentes graphies:Melkisedeq,Melchisdek,Melchitsdek, ou encore, en Hbreu,Malki-Sdq)intervient trs brivement dans lhistoire dAbraham(Gense XIV, 18-20).

Abraham rencontrant MelchisdechLon ne sait peu prsriende lui, ni do il vient, ni o il va, et peinequiquil est, puisque son Nom(Roi de Justice)et son Titre(Roi de Salem,c'est--direRoi de Paix)ne peuvent tre prcisment mis en relation avec quelque chose de terrestrement et dhistoriquement connu.Au moment oMelchisdech{ap}parat, Abraham revient victorieux dune campagne contre quatre rois, qui, en lutte contre les rois de Sodome et Gomorrhe, staient empars des gens et des biens de Lot, son neveu, lui-mme emmen en captivit par eux. Tandis que le roi de Sodome, de retour sur ses terres, vient la rencontre dAbraham, un nigmatique Personnage se prsente Abraham, apportant avec lui duPainet duVin.

Sur cette peinture, lon peut voirAbrahamsinclinant devantMelchisdechen train de bnir lePainet leVin.De faon des pluscondenses, deux versets seulement narrent cet important vnement dans la Bible:Melchisdech,Roi de Salem,apporta duPainet duVin; il tait Prtre du Dieu Plus-Haut. Il pronona cette Bndiction :"Bni soit Abraham par le Dieu Plus-Haut Qui cra Ciel et Terre, et bni soit le Dieu Plus-Haut Qui a livr Tes ennemis entre Tes mains".Et Abraham lui donna laDmede tout.Et cesttout!

Dosort-il?, lon ne sait pas! Cest presque comme sil arrivait desous terre!Puis au Psaume 110,Melchisdechest prsent comme unefigure deDavid, lui-mme figure du Messie,Roi et Prtre:Le Seigneur l'a jur en un irrvocable Serment: Tu esPrtre jamaisselon l'Ordre du Roi Melchisdech.Dans lptre aux Hbreux(VII, 1-3),Melchisdechnous est prsent par lAptre Paul comme rien de moins que laFigure prophtique duChristLui-mme.tantsans pre ni mre, il se situehors du Temps, il est assimil auFils de Dieuet jouit dunSacerdoceternel. De ce fait, leSacerdoce de Melchisdechest biensuprieur celui des prtres juifs (seulement prtres selon l'ordred'Aaron, le frre de Mose), car non seulement ceux-ci sontmortelscomme tout le monde, mais, en la personne de leur anctre Abraham, ils ont d payer laDmeMelchisdechet galement reude luila Bndiction.Jsus, Qui, telMelchisdech, nest pas de descendance sacerdotale, est prsent l comme tantPrtre selon l'Ordre de Melchisdech.Le Sacrifice de la MesseL'glisecatholique, dans les textes liturgiques, de la messe s'en souvient lorsque, par la prire eucharistique, elle implore, en effet, le Crateur en ces termes:Et comme il T'a plu d'accueillir les prsents d'Abelle Juste, le Sacrifice de notre preAbraham, et celui que T'offritMelchisdechTon Grand-Prtre, en signe duSacrifice parfait, regarde cette Offrande avec Amour, et dans Ta Bienveillance, accepte-la.L'glise catholique croit et enseigne que la messe est la continuation et la re-prsentation du Sacrifice de Jsus, ou mieux, permet derendre prsent l'unique Sacrifice du calvaire (Hbreux VII, 25).Il sagit donc, de son point de vue, duneCommmoration. Ses adhrents font valoir le fait que le mot souvenir ou commmoration a, toutefois, une signification plus profonde en grec que son quivalent franais. Le mot grec signifiant commmoration a une signification bien plus forte que simplementSouvenez-vous de moi en vous rappelant cet vnement.Il signifie aussi:Sacrifice rptet mmeperptu.Sermon de Jean ChrysostomeJean Chrysostome a fait une substantielle homlie au sujet deMelchisdech. Examinons-la de prs, afin de voir si nous ne pourrions pas, par hasard, y apprendre quelque choseCe qui arrive sur mer et dans la conduite de nos penses, doit se rencontrer aussi dans l'explication de l'criture: le trouble, la crainte peuvent nous saisir, quand nous arrivons en pleine mer, non que la mer soit dangereuse, mais parce que nous sommes des navigateurs inexpriments. Un discours facile comprendre par lui-mme, peut devenir difficile par suite de l'inexprience des auditeurs, et je vais en tirer de saint Paul un exemple. Aprs avoir dit que le Christ a t Pontife selon l'Ordre de Melchisdech, alors qu'il recherche ce qu'est Melchisdech, il ajoute:Nous avons sur lui dire des choses nombreuses et difficiles expliquer.(Hbreux,V, 11.)Que veux-tu dire, saint Paul? Difficile expliquer pour toi, qui es dou de la sagesse d'en haut? pour toi, qui as entendu les mystres? pour toi, qui as t ravi au troisime Ciel? Si tu ne peux les expliquer, qui les comprendra? Difficiles expliquer, dit-il, non cause de ma propre faiblesse, mais cause de l'ignorance de ceux qui m'coutent. Car, aprs avoir dit, difficiles expliquer il ajoute: parce que vous avez l'esprit lent m'entendre.Voyez-vous que ce n'est pas la nature de sa parole, mais bien l'ignorance des auditeurs, qui rend cette parole difficile comprendre quand elle ne l'est pas par elle-mme? La mme cause la rend encore longue, bien que par elle-mme elle soit courte. Aussi ne se borne-t-il pas dire des choses difficiles expliquer, il dit encore des choses nombreuses imputant la fois et la longueur et la difficult l'esprit lourd de ceux qui l'coutent. De mme, en effet, qu'il ne faut pas servir aux malades une table sans varit et sans apprt, mais leur prsenter des mets de toute sorte, afin que s'ils ne veulent pas de l'un, ils prennent d'un autre, s'ils refusent celui-ci ils acceptent celui-l; s'ils en repolissent un, ils portent la main sur un autre, afin que la varit triomphe de leur peu d'apptit, et que la diversit des plats finisse par vaincre leur dgot; ainsi faut-il faire souvent pour notre esprit, quand nous sommes faibles, il faut alors nous offrir des discours abondants, pleins de comparaisons et d'exemples varis, de dmonstrations et de priodes, de mille choses, enfin, parmi lesquelles nous pourrons facilement choisir ce qui nous est utile.Quelque long et difficile expliquer que dt tre son discours, Paul n'a pas renonc enseigner ses disciples ce qu'tait Melchisdech; en disant long et difficile expliquer il a veill leur attention, il les a empchs d'couter avec indiffrence; mais il ne leur prsente pas moins la table charge, et il donne satisfaction leur dsir.2. Faisons donc de mme. Quoique nous ne puissions mesurer l'immense tendue, ni atteindre aux dernires profondeurs de la pense de l'Aptre, risquons-nous sur les flots, nous assurant, non dans notre force, mais dans la grce qui nous est donne d'en haut; risquons-nous sur les flots, non par confiance en nous-mme, mais pour votre salut, et imitons en cela saint Paul. Car il n'a pas priv ses frres de ses instructions sur Melchisdech; coutez plutt la suite.Aprs avoir dit:Nous aurons sur lui dire des choses nombreuses et difficiles expliqueril ajoute:Car ce Melchisdech, Roi de Justice est aussi Roi de Salem, c'est--dire Roi de Paix, qui n'a ni pre, ni mre, ni gnalogie, ni commencement, ni fin, est l'Image du Fils de Dieu, et demeure Pontife jamais.(Hbreux,VII, 1-4.) Vos oreilles n'ont-elles pas t blesses de l'entendre dire d'un homme qu'il n'a ni pre, ni mre, ni gnalogie?Et que dis-je, d'un homme? Quand ce serait du Fils, ne soulverait-il pas encore une grave question? Car s'il n'a pas de Pre, comment est-il le Fils? S'il n'a pas de mre, comment est-il le Fils unique? Il faut bien qu'un fils ait un pre, ou bien il ne serait pas fils. Mais le Fils de Dieu n'a ni pre, ni mre; pas de pre, par sa naissance terrestre; pas de mre, par sa naissance cleste. Non, sur terre il n'a pas de pre, et dans les cieux il n'a pas de mre.Il n'a pas de gnalogie.Que ceux qui examinent curieusement sa substance l'entendent! Il en est pourtant qui admettent que ces mots:Il n'a pas de gnalogies'appliquent sa Naissance cleste. Certains hrtiques ne le veulent mme pas: car ils recherchent et scrutent indiscrtement cette naissance: les plus modrs cependant cdent sur ce point et prtendent que ce mot:Il n'a pas de gnalogieest dit de sa naissance terrestre. Montrons donc que Paul l'a dit de l'une et de l'autre, et de la cleste et de la terrestre. Car l'une est d'une Majest accablante, et l'autre est un Mystre insondable.Aussi Isae (485) dit-il:Qui racontera Sa Naissance?(Isae, LIII, 8). Vous m'objectez qu'il ne parle que de Sa Naissance cleste? Mais Paul, qui, aprs avoir parl des deux Naissances, ajoute:Il n'a pas de gnalogie...?C'est pour que vous croyiez qu'il n'en a ni selon cette premire naissance, dans laquelle il n'a pas de mre ni selon sa naissance terrestre, dans laquelle il n'a pas de pre; qu'aprs les avoir rappeles toutes les deux, il a dit:Il n'a pas de gnalogie.Et en effet, si Sa Naissance ici-bas est incomprhensible, oserions-nous seulement lever les yeux sur Sa Naissance de l-haut? Si le vestibule du Temple est aussi redoutable, aussi inaccessible, qui entreprendra de pntrer dans le Sanctuaire? Il a t engendr par le Pre, je le sais. Mais comment? Je l'ignore. Il a t enfant par la Vierge, je le sais. Mais comment? Je ne le comprends pas davantage. Sa double Naissance est un fait reconnu, mais la manire dont elles se sont opres l'une et l'autre est un Mystre. Sans doute je ne sais pas comment il est n de la Vierge, mais je n'en reconnais pas moins qu'il est n d'elle, et ne me fais pas une arme de ce que j'ignore; pour supprimer le fait, agissez de mme l'gard du Pre. Vous ne savez pas comment Jsus est n du Pre, reconnaissez cependant qu'Il est n de Lui.

Et si les hrtiques vous disent: Comment le Fils est-il n du Pre?, abaissez leur orgueil vers cette Terre, et dites-leur: Descendez des cieux et expliquez-nous comment Il est n de la Vierge et puis vous pourrez regarder plus haut. Retenez-les, enfermez-les, ne leur permettez pas de reculer et de faire retraite dans le labyrinthe des raisonnements; retenez-les, serrs, non pas sous votre main, mais sous votre parole; ne leur donnez pas le loisir d'chapper par o ils voudront. Car, s'ils nous embarrassent dans les discussions, c'est que nous les suivons sur leur terrain, au lieu de les amener au pied des Lois des saintescritures. Tenez-les assigs de toutes parts par les tmoignages de l'criture, et ils ne pourront pas mme ouvrir la bouche. Dites-leur: Comment est-il n de la Vierge? Je ne vous lche pas, je ne recule pas. Ils ne sauraient vous le dire, quand ils l'essayeraient mille fois! Lorsque Dieu nous cache un Secret, qui le dcouvrira? La Foi seule peut alors nous instruire. Si vous ne pouvez comprendre et que vous cherchiez raisonner, je vous dirai comme le Christ Nicodme:Je vous ai parl des choses terrestres et vous ne me croyez pas; comment me croirez-vous, si je vous parle des choses clestes?(Jean, III, 12).

Je vous ai parl de l'enfantement d'une Vierge, et vous ne savez que dire, et vous n'osez ouvrir votre bouche, et voil que vous avez la curiosit de rechercher la Naissance du Christ dans les Cieux? Et encore s'il ne s'agissait que des Cieux! Mais c'est le Matre mme des Cieux que vous prtendez pntrer! Je vous ai parl des choses terrestres et vous ne me croyez pas. Il ne dit pas, vous n'tes pas persuads, mais vous ne me croyez pas, me montrant par l que si les choses terrestres mmes exigent la Foi, plus forte raison les choses clestes l'exigeront-elles. Et pourtant il parlait alors Nicodme d'un genre de naissance bien infrieur: c'tait du Baptme et de la Rgnration spirituelle; et il est bien vident que ce sont choses intelligibles pour la Foi seule. Et s'il les appelait terrestres, ce n'est pas qu'elles le soient vraiment, mais c'est qu'elles se consomment sur la terre, et qu'en comparaison de cette divine naissance, de cette naissance innarrable et au-dessus de toute intelligence, elles sont vritablement terrestres. Si donc notre rgnration par les eaux du baptme ne peut tre comprise, mais que la foi seule la puisse entendre, sans avoir rechercher comment elle s'opre, quelle folie ne serait-ce pas que de mettre en oeuvre les raisonnements humains pour dcouvrir la naissance cleste du Fils unique et de vouloir s'en rendre compte? Non, le Fils de Dieu n'a ni pre, ni mre, ni gnalogie: nous avons bien dmontr comment.

3. Mais puisqu'il en est beaucoup qui, ne comprenant pas ce qui est crit de Melchisdech, l'ont proclam plus grand que le Christ, puisqu'ils ont suscit une hrsie, sous le nom de Melchisdcites, et qu'ils disputent avec nous, prtendant montrer qu'Il est plus grand que le Christ, et s'appuyant sur ces mots:Tu es Pontife jamais selon l'Ordre de Melchisdech(Psaumes, CIX, 4), il faut leur rpondre. Voici leur raisonnement: Comment ne serait-il pas plus grand que le Christ, quand le Christ est Pontife son image et selon son Ordre? Mais nous, nous disons qu'il est un homme de notre espce, si loin d'tre plus grand que le Christ qu'il n'est pas mme plus grand que Jean-Baptiste: caril n'en a pas paru un seul plus grand que Jean-Baptiste(486) a dit le Christ,parmi ceux qui sont ns d'une femme. (MatthieuII, 11.)

L'argument est ici unsophisme, carJsus, Lui aussi, est "n d'une femme". Cela montre bien qu'en disant cela Il ne parle justement pas deLui! De plus, Melchisdech est prcisment prsent comme tant"sans preni mre"...

D'autres tombent dans une autre erreur et dclarent que Melchisdech est le Saint-Esprit; nous le nions galement. Quel besoin y aurait-il eu pour le Verbe de Dieu de se faire homme si l'Esprit-Saint s'tait dj incarn? Mais puisqu'il n'est pas plus grand que le Christ, puisqu'il n'est pas non plus le Saint-Esprit, qu'ils nous disent donc le lieu o ils le placent? Est-ce au ciel ou sur la terre?Ou dans les rgions situessous la terre?

Il est probable que Jean Chrysostome ne croit pas si bien dire...

Que ce soit au ciel ou ailleurs, nous allons leur faire entendre qu'il flchit le genou devant le Christ incarn dans le sein de Marie, mre de Dieu. Car l'Aptre dit:Tout genou flchira devant luiet la suite. (Phil. II, 10.) Si donc tout genou flchit devant le Christ, Melchisdech doit tre moins grand que lui: car il adore le Christ, et le Christ est ador. Si ces malheureux hrtiques regardent ce qui suit, o il est dit:Est l'image du Fils de Dieu (Hbreux, VII, 3),il leur faudra bien comprendre que Melchisdech a t fait comme nous l'image et la ressemblance de Dieu.

Les Juifs disent qu'il tait n de la fornication, et que c'est pour cela qu'il est dit sans gnalogie; nous leur rpondrons aussi qu'ils se trompent. Salomon, n de la femme adultre d'Urie, a une gnalogie. Mais comme Melchisdech tait la figure du Seigneur, et qu'il reprsentait une image du Christ, de mme que Jonas, l'criture a pass son pre sous silence , afin de nous faire voir en lui , comme en une image fidle, le Christ qui n'a vraiment ni pre, ni gnalogie. Mais ces Melchisdcites nous font encore cette objection: Que signifie donc ce que le Pre dit au Christ:Tu es Pontife jamais selon l'Ordre de Melchisdech?(Psaumes) Nous leur rpondons que Melchisdech a t un homme juste,et vritablement l'image du Christ, mu par l'esprit prophtique, comprenant le sacrifice qui devait tre offert pour les nations; il a honor Dieu avec le Pain et le Vin, l'imitation du Christ qui devait venir. Et comme la synagogue juive, selon l'ordre d'Aaron, offrait en sacrifice Dieu, non du pain et du vin, mais des gnisses et des agneaux, et honorait Dieu avec des victimes sanglantes, Dieu parlant Celui qui doit natre de la Vierge Marie, Jsus-Christ, son propre Fils, proclame ceci:Tu es Pontife jamais selon l'Ordre de Melchisdech. Non pas selon l'ordre d'Aaron, qui adore Dieu avec des gnisses et des agneaux; mais:Tu es Pontife jamais selon l'Ordre de Melchisdechprsentant jamais, par le Pain et le Vin l'offrande des fidles. Par lui Gloire soit Dieu et l'Esprit-Saint, maintenant et toujours, et dans les sicles des sicles. Ainsi soit-il.

Aprs la lecture de cette longue prdication, dont la plupart des arguments sont assez faciles rfuter, nous navons pas appris grand chose de plus si ce nest queMelchisdechpourrait {pro}venir dedessous la terre(!), mais ce texte a, au moins, le mrite de poser le grand problme pos la catholicit ou lorthodoxie par lnigmatique Personnage deMelchisdech

Le Prtre-Roi MelchisdechDerrireMoisese tient lePrtre sans parents,
leRoi de Justice,Melchisdech,Fils duSoleil rouge.ParMelchisdechet parMose
parviennent aux cratures
les Bndictions qui les gurissent.- Sdir:Le Sermon sur la Montagne-Melchisdechdans la BibleDepuis des temps immmoriaux, lnigmatique Figure deMelchisdech, apparaissant dans l'AncienTestamentpour re-disparatre aussitt, a maintenu enveil la rflexion des Biblistes et nourri la mditation des esprits veills.Si l'critureSainte laBible- renseigne dj un minimum surMelchisdech, elle nest pourtant pas la seule, car laTraditionapporte aussi quelques informations.

Curieusement, la Scne/Cne oMelchisdech
bnit lePainet leVinet reoit dAbraham laDmede tout
est ici vueencontre-plonge, doncden basRcapitulons;Melchisdechest donc mentionn troisreprises dans la Bible :1. Au chapitre XIV de la Gense, il est dit que Melchisdech,Roi de Salemet Prtre du Plus-Haut, bnit Abraham, victorieux de ses ennemis.2. Au Psaume CX, verset 4, il est crit:Le Seigneur a jur et Il ne S'en repentira pas: Tu es Prtre ternellement, selon lOrdre de Melchisdech.3. Dans l'ptrede Paul aux Hbreux, il est, en quelque sorte, affirm queMelchisdechest laPrfigurationduChristLui-mme.Extra-ordinaire, assurment, tait cet tre devant la Bndiction de Qui s'inclina lePre des Croyants, celui qui, si souvent, avait t bni deDieuet en qui toutes les Nations de la Terre devaient tre bnies.Melchisdechest-il tout droit descendudu Cielpour bnir Abraham et y est-il ensuite remont?, ou bien est-ilsorti de {la} Terreet y est-il ensuite rentr?, tant donn qu'aprs cette Bndiction l'critureSaintene fait plus mention de lui jusqu' lpoque duRoi David, o David lui est compar?David se trouve, en effet, alors, sur leTrne dIsralet cest par lui queYahweh Dieufait connatre Sa Volont Son Peuple.Le Nom que porteMelchisdechet qui signifieRoi de Justicedoit tre pris dans sa pleine et entire acception, car seul un tre parfaitementpurpouvait tre directementappelpar Dieu unSacerdocene relevant d'aucun pouvoirhumain.La Gense nous apprend en effet qu'il taitPrtre duDieu Souverain; mais il est trs significatif de constater que le Livre Saint, o se trouve indique avec tant de prcision la succession des prtres de la descendance d'Aaron, ne parle pas du tout des ventuelssuccesseursdeMelchisdech.La raison la plus probable est tout simplement quen dehors deDavidet deJsusLui-mme il ny en a jamais eu dautres.Du reste, la dclaration du Psaume:Tu es ternellement Prtre selon lOrdre ou la manire - de Melchisdechmontre bien que leRoi de Salemest nomm ici non comme leChefmais comme leGenred'unSacerdoce ou dunePrtrise- sans analogie dans l'AncienneAlliance.Melchisdechest donc la Prfiguration duChristLui-mme, Qui sera, Lui aussi,RoietSacrificateur- en mme temps queSacrifi! Et, pour que tout soit bien clair concernant cette mmorable Manifestation, l'auteur du Rcit Sacr prend bien soin de prciser lelieuo leRoi-Pontifedonna Abraham son minenteBndiction. La grande Rencontre eut lieu tout prs deJrusalem, au Nord de la ville, exactement entre la Ville et leTombeau des Juges, qui en est distant d' peine 3 kilomtres, prs de l'endroit o passe actuellement la route de Jrusalem Naplouse. C'est l que leGrand-Prtre de Salem, avant de bnir Abraham, offrit Dieu lePainet leVin, prfiguration de laCne, que leFils de Dieudevait, plus tard, Lui-mme instaurer, pour tous ceux voulant se souvenir de Lui, dans cette mme incomparable Ville deJrusalem.Et l'on conoit fort bien que l'AptrePaul, crivant auxHbreux(car lesGentils- c'est--dire lespaens- nauraient, ici, pas du tout pu le comprendre!), leur dclare, inspir, qu'il aurait, concernantMelchisdech, beaucoup dautres choses leur dire et des pas faciles faire comprendre. cause de ce manque dintelligence desChoses Saintes(qui est, en fait, en bon franais, un manque dIntuitionspirituelle), voici les seules qu'il consent leur dvoiler:Outre laRoyaut de la Justice et de la Paix,Melchisdechest - "excusez du peu!" -sans pre ni mre,sans gnalogie;il n'est, du reste, pas de mme Race qu'Abraham, ses jours n'ont pas {eu} de commencement ni sa vie de fin, il est semblable en cela auFils de Dieu, et il demeure ternellement Prtre du Plus-Haut.Tel est cettre, Prfiguration duChristet mme semblable auFils de Dieu, n d'une faon quasi surnaturelle (en ralit, le surnaturel nexiste pas, puisque tout est naturel!) puisque appartenant uneautreRace qu'Abraham, engendr, comme le Christ,avant les Temps, comme le Christsans descendance, et, comme le Christ, vivant jamais, Prtre d'unPontificat perptuel et parfait, puisqu'il a plu au Christ d'trePrtreselon cet Ordre.

Sacrifice,empchpar lAnge, dIsaac par Abraham.Ce Sacrifice rappelle celui duPainet duVin,
fait par le Grand-Prtre Sacrificateur
Roi de Salem,Melchisdech.

Traditions & suppositions humainesEt l'on comprend que la mditation des croyants revienne inlassablement sur cet tre dont la Grandeur nous domine et dont le Mystre nous attire.Cornelius a Lapidepense qu'il estdescendu du Cielpour bnir Abraham et qu'il y est ensuite remont.Une telle supposition pose le problme de lagros-matrialitde lapparition de Melchisdech. Ntait-ce, en effet, quuneApparition, ou bien est-ilphysiquementapparu Abraham (lequel avait lhabitude de voir des Anges lui apparatre)?Rien ne permet, toutefois, daffirmer quil ne sagit pas dune rencontregros-matrielle, carMelchisdecharrive avec lePainet leVinet, en contre-partie de cePainet de ceVinterrestres, Abraham lui donne laDmede tout. Cette Dme nest elle-mme pas virtuelle oufin-matriellemaisterrestrement relleet se traduit par le don dudiximede ses troupeaux et de ses rcoltes, sinon unMelchisdechpurementspirituelnen aurait eu que faire.Autrement, laDmenaurait pu remonter vers Dieu que sous forme deSacrifice, ce que le Texte biblique naurait pas manqu de prciser.Concernant laDme, il faut encore ajouter quelle correspond audiximede la Matire, qui, selon les Lois en vigueur dans la Cration, estsacr. cela est lie lnigme de lamatire noireCertains, sur la base de lptreaux Hbreux, ont pens queMelchisdechtait leChristLui-mmeapparu Abraham sous formehumaineet nous reviendrons l-dessus plus loin...LesHiracitesont vu en lui l'Incarnation duSaint Espriten Personne. lappui de cela, il y a le fait queMelchisdechest prsent comme leRoi de la Justiceet que, par comparaison auRgne de la Puretli auPreQui, plus tard, va donner Ses Commandements Mose et auRgne de lAmourapport, prs de deux mille ans plus tard, parleFils de DieuJsus, lIncarnation de lAmour, leRgne du Saint Espritnous apparat bien, en effet, comme leRgne de la Justicedevant apporter la conclusion des Trois Rgnes, selon la Prophtie deJoachim di Fiore(en franais: Joachim de Flore).OrigneetDidymeont tout simplement cru qu'il tait unAnge, ce qui nous ramne donc lide quil sagissait duneApparition.LesSamaritains, aux dires d'piphane, dclaraient queMelchisdechtait Sem, le fils de No.Il y eut de bonne heure une secte gnostique appeleMelchisdciens, sur l'origine et la doctrine de laquelle nous ne savons pour ainsi dire rien; ils se rattachaient Thodotele changeur, qui niait la Divinit de Jsus et enseignait qu'au moment duBaptmeleChristtait descendu enJsus; et cesMelchisdciensdonnaient mme carrment la prminence Melchisdechsur leChrist.Cela en surprendra beaucoup, car, en ralit, lors duBaptme, ce nest pas le Christ Qui est descendu en Jsus (mouvement descendant) en Lequel Il Se trouvaitdj, mais cestJsus Qui, jusque l, portait unbandeausur Ses yeux spirituels lempchant de savoirQuiIl tait Qui, grce auBaptmedonn parJean(le plus grand de tous ceux qui sont ns de femmes), a trouv et expriment la parfaiteLiaisonavecSon Pre(mouvement ascendant).Pour la visionnaireCatherine Emmerich laquelle a eu, relativement Jsus et Sonpoque, de nombreusesvisionsrecueillies, pendant cinq pleines annes, par lcrivain italienClemens Brentano)-,Melchisdechtait une sorte d'Angesacerdotalcharg de prparer le Grand-uvre de laRdemption.Saint-Yves d'Alveydre auteur de laMission de lIndeparlant duRoi du Monde- le prsente comme le Survivant, au temps d'Abraham, de l'ancienneglise Universelle du Blier, de Ram, dtrne par l'glisedu Taureau, d'Irschou.LesRose-Croixdu XVIImesicle ont tranquillement rangMelchisdechavecnoch, Mose,lie et d'autres parmi leurs anctres.Une autre Tradition, plus rigoureusement chrtienne, voit en l'pisode deMelchisdechlune de ces manifestations soudaines de l'treQui, sur la Terre, tient laLieutenance du Christ. D'ordinaire,Il vit dans l'obscurit; maisil en sort lorsqu'Il voit la ncessit d'une Intervention publique. AvecAbrahamcommence, en effet, la slection du Peuple dans lequel devait prendre corps leVerbe, Peuple profondment matriel et dur et strictement formaliste. Il fallait que, ds cette poque, ft signifi le caractre unique de Libert, de Spiritualit pure, d'indpendance formelle qui est celui de laMission duSauveur.

Melchisdechpossdait en lui-mme luniqueVerbe de Dieu, vivant et agissant... Il devint la fois sans Principe et sans Fin, puisquIl ne portait plus en lui la vie temporelle et mobile, qui possde un commencement et une fin et qui est secoue par de multiples passions, mais seulementlaVie Divine du Verbe, venue habiter en lui, laVie ternellequi nest limite par aucune mort.Il faut songer Melchisdech, qui eut un si grand Amour de Dieu et qui ne fut pas le grand prtre des faux dieux, mais du Dieu Plus-Haut et vritable, car les connaisseurs de la Sagesse Divine ne se sont pas contents dappelerMelchisdechAmi de Dieu, mais ils lont appelPrtrepour indiquer clairement aux hommes senss que son rle ne fut pas seulement de se convertir personnellement au Culte duvraiDieu, mais encore, titre deGrand Prtre, de conduire les autres dans lAscension spirituellequi conduit lunique et vritable Tharchie.- Denys lAropagite Quant Ren Guesnon, il dit:Le nom deMelchissdec, ou plus exactementMelki-Tsedeq, n'est pas autre chose que le nom sous lequel la fonction mme du"Roi du Monde"se trouve expressment dsigne dans la Tradition judo-chrtienne.Cet "homme vivant" qui estMelki-Tsedeq, cestManu,qui demeure, en effet, "perptuellement" (en hbreule-lam), c'est--dire pour toute la dure de son cycle (Manvantara) ou du Monde quil rgit spcialement. C'est pourquoi il est"sans gnalogie", car son origine est "non humaine", puisqu'Il est lui-mme le Prototype de lhomme; et il est bien rellement"fait semblable auFils de Dieu", puisque, par laLoiquil formule, il est, pour ce monde, lexpression et limage mme duVerbe Divin. - Ren Gunon,Le Roi du Monde-

Rencontre dAbrahamet deMelchisdech,avec Bndiction duPainet duVin.

Vers une plus profonde comprhension deMelchisdechToute la Rvlation est pour vous comme les mots d'un Livrecachetque l'on donne un homme qui sait lire, en {lui} disant:Lis donc cela!et qui rpond:Je ne le puis, car il est cachet.(Isae, XXIX, 11)Ainsi sommes-nous, pour beaucoup, lgard de la Rvlation relative Melchisdech, nous voudrions lire un Livrecachet, et il doit dabord, au moins partiellement, tredcachetRelativement Melchisdech, travers les diffrentes suppositionshumaines, perce, probablement, pour une part,un peude VritCelle-ci est, comme toujours, vraisemblablement,plus simple,plus logique,plus claire,plus lumineuse,plus forte.Mais il tait rserv unEnseignement transcendant, survenant seulement prs detrois millnairesplus tard, de nous mettre sur la pisteConsidrons dj le Livrecoutez MaVoix.CestJsusQui parle et Il dit:Je ne vinspassur Terre quuneseulefois,
mais quelques-uns seulement le surent.Ce qui veut dire que, aujourdhui encore, la grande majoritne le sait pas.Pourtant cela est aussi donn comprendre, relativement la Mission duRdempteur, dans un autrehaut Enseignementque le lecteur est invit dcouvrirseul.Si lon admet, au moins titre dhypothse, cette ide, se pose alors la question: Quandeto, combien de fois, et surtout enQui,Jsusest-Il, avant dtre, il y a deux millnaires,Jsus de Nazareth,dja venu sur Terre?Jsuse{s}tMelchisdech!Si lon considre tous leshauts Personnagesde laBible, ainsi que lAptre Paul la lui-mme remarqu et fait remarquer,Un Seulpeut, danslAncien Testament, avoir tJsuset cest prcismentMelchisdech!Cela futinspir,une nuit, lauteur de ces lignes. Il est donc possible de lesavoir, ce qui ne signifie nullement pouvoir et mme seulement dsirer leprouver quelquun dautre. Comme toujours, chacun doit ici librementexamineretse convaincreseul.Si lon admet cette simple ide, la lecture de lptre aux Hbreuxde lAptre Paul - dit Paul de Tarse - devient alors dune limpide simplicit: Si Paul y compare sans arrtMelchisdech&Jsus, faisant mme deJsusun Prtre-Sacrificateurselon lOrdre de Melchisdech, cest tout simplement parce quelUn est lAutre!Comment cela serait-il possible autrement?Jsus, leFils de Dieu, unePartie du PreLui-mme, ne va quand mme pas tre plac, comme David, par Paul au rang deDiscipledunplus basque Lui! Ce serait unetotale incohrencedans la bouche de Paul pour qui Jsus occupe, en tant que Partie du Crateur, la plus haute Place qui soit, enDieuLui-mme!Mais alors, siMelchisdech, rencontrant Abraham, ntait pas uneApparitionmais bien untre de chair,dovenait-Il,commentest-Il venu, etquefaisait-Ilsurla Terre ce moment-l?Nen dplaise Jean Chrysostome, lorsque Jsus de Nazareth est venu sur Terre, Il a bien eu besoin dunpre(h oui!) et dunemre(ce qui estmieuxconnu!), comme tout le monde! Sa Gnalogie est bien pose aux tous dbuts des deuxvangiles deMatthieuet deLucet remonte jusquDavid. Do vient que celle deMelchisdechnestpasmentionne? Est-ce simplement parce quelle taitinconnuedu Rdacteur de la Gense ou, tout simplement, comme laffirme Paul, parce quIl nen avaitpas?Bien sr, nous "penchons" srieusement pour ladeuximehypothse.

Confirmation de lIdentit de Melchisdech dans lvangileRflexion:Lon ne cesse de se poser des questions sur l'Identit de ce mystrieux Personnage. Lon dit souvent qu'il est unType du Christ. Mais l'examen approfondi de l'ptreaux Hbreuxnous confirme la validit de lIntuition initiale:Melchisdechest prsent commele seul Personnage qui soutient lacomparaisonavec leChrist. Et ce nest donc pas rien! Les Anges (vivant dans la Sphre Divine) sont carts. Les tres humains les plus considrs, en face de lui, ne tiennent pas non plus, qu'il sagisse de Mose, lInstaurateur de la Loi, ou encore dAbraham, le Pre de la Foi. DoncMelchisdechn'est donc ni Ange ni un simple homme normal, donc pas unecrature.Le verset 3 du chapitre 7 de l'ptreaux Hbreuxnous le confirme:qui est sans pre, sans mre, sans gnalogie,
qui n'a ni commencement de jour, ni fin de vie.Trois tresdj connus rpondent cette caractristique,Dieu le Pre, leFils de Dieu Jsus, et leSaint Esprit. (Il en est d'autres dans le Divin mais encore largement inconnus sur la Terre.)De plus, il est bien prcis queMelchisdechdemeureSouverain Sacrificateur perptuit.OrJsus, Lui aussi, l'est pour toujours depuis qu'Il l'est devenupar Serment...Selon le Principe mme du Sacerdoce, il ne peut y avoirdeuxSouverains Sacrificateurs, surtout sils le sont tous les deux perptuit!Il ny en a donc quUn.Alors, navons-nous pas affaire ununique Personnagesousdeux Nomsdiffrents?Melchisdechne serait-il pas leChristLui-mme?EtJsusne nous laurait-Il pasLui-mmedonn comprendre?En effet, parlant aux Juifs,Jsussemble bien le confirmer par ces/Ses Paroles:En Vrit, en Vrit, Je vous le dis, si quelqu'un garde Ma Parole, il ne verra jamais la mort.Maintenant, lui dirent les Juifs, nous savons que Tu as un dmon. Abraham est mort, les Prophtes aussi, et {Toi} Tu dis : Si quelqu'un garde ma Parole, il ne verra jamais la mort.Es-Tu plus grand que notre pre Abraham, qui est mort? Les Prophtes, eux aussi, sont morts.Quiprtends-Tu tre?Jsus rpondit: Si Je Me glorifie Moi-mme, ma gloire n'est rien. C'est Mon Pre qui Me glorifie, Lui Que vous dites tre votre Dieu, et que vous ne connaissez pas. Pour Moi, Je Le connais; et, si Je disais que Je ne Le connais pas, je serais semblable vous, unmenteur. Mais Je Le connais, et Je garde Sa Parole.Abraham, votre Pre, a tressailli de Joie
de ce qu'il verrait Mon Jour. Il l'a vu et il s'est rjoui.Les Juifs lui dirent: Tu n'as pas encore cinquante ans, et Tu as vu Abraham!Jsus leur dit: En vrit, en vrit, Je vous le dis,avant qu'Abraham ft, Je suis.L-dessus, ils prirent des pierres pour les jeter contre Lui; mais Jsus Se cacha, et Il sortit du Temple.-vangile de Jean, VIII, 51-59 -Pour la comprhension de ce passage, il ny a quedeuxexplications possibles:Soit Abraham estrincarn lpoque de Jsus et fait donc partie de Ses Disciples, ce en quoi il a vu Son Jour, c'est direSon Avnement sur Terre!Cest, pour nous, linterprtation la plusvraisemblable. Si cest bien le cas, cest lun des Passages de lEnseignement de Jsuso, sans en avoir lair, Il enseigne clairement mais uniquement qui veut bien lentendre et ce que lglise catholique et bien dautres ont omis de considrer -, laRincarnation.Soit deuxime hypothse (obligatoire pour ceux qui refuse{raie}nt la Rincarnation) -, lorsquAbrahamtaitAbraham, un moment de sa vie, il a vu leChrist.Le Livre de la Gense nous raconte, en effet, lextra-ordinaireRencontre d'Abraham avecMelchisdech. La Rencontre dAbraham avecle Christ?Et si Abraham a alors vu leChrist (Jsus),cest que leChristtait antrieurement incarn enMelchisdech! (Ce qui nous ramne laRincarnation!)Possible aussi que laParole de Jsusse rfre non un seul des deux vnements envisageables mais mmeaux deux!La Parole:Avant qu'Abraham ft, Je suis.mrite, elle aussi, grandement que lon sy arrte ici.Elle a, certes, dj, en premier lieu, un Sens minemmentspirituel. Elle veut, bien sr, dj dire queJsusen tant queFils du Dieuternel, issu deDieuLui-mme,pr-existe, bien videmment, Abraham, simple esprit humain de genrevolu, cest--dire soumis unevolution, issu du Genre Spirituel-Humain, et ayant eu, ce titre, comme toutes les autrescratures, uncommencement.Mais elle peut aussi, prcisment, faire allusion laRencontre dAbraham avecMelchisdechet au fait que ce soit, comme le souligne lAptre Paul dans sonptre aux Hbreux,Melchisdechqui soitvenu vers Abrahamet non linverse.Le tout premier Patriarche revenait, quant lui, de la dfaite des rois et, en Gratitude, dsirait, probablement, donner ladiximepartie de tout son butin CeluiQui donne toutes les Victoires! LaDmetant destine transiter par lesSacrificateurs, encore fallait-il qu'unSacrificateurpt la recevoir des mains d'Abraham.cette poque, toutefois, le sacerdocelvitiqueterrestre n'existait pas encore; il fallait donc que se trouve Quelqu'un du Sacerdocecleste. Et comme Abraham occupait alors la plus haute Fonctionspirituellesur la Terre, il fallait lui envoyer le Personnage qui occupait la plus haute Fonctionclestedans les Cieux: leGrand-Prtre-Roi:Melchisdech!Abraham ne pouvant pas aller jusqu'au Temple cleste, il fallait, comme le dit lAptre Paul, que ce Personnage vienne jusqu' Abraham:Melchisdech() alla au-devant d'Abraham..., soit vint au devant d'Abraham (ptre aux Hbreux VII, 2).

La Rencontre dAbrahamavecMelchisdechpar Rubens
Melchisdech alla au-devant dAbraham

La Venue de Melchisdech selon Samuel Aun WeorConsidrons, maintenant, ce que dit (extraits) Samuel Aun Weor deMelchisdechet essayons modestement ensemble de comprendre ce quil nonce:Et lorsque fut arriv le temps du nombre de Melchisdech, le grand Receveur de Lumire, celui-ci alla au milieu des ons et des Archontes, ceux qui sont confins la sphre et au Destin, et il enleva la purification de lumire de tous les Rgisseurs des ons et de tous les Archontes du Destin, ainsi que de ceux de la sphre, car il leur enleva ce qui les troublait, et il incita l'Activeur, qui est au-dessus d'eux, pour le faire tourner en cercle rapidement, et lui (l'Activeur), il enleva le pouvoir qui tait en eux, le souffle de leur bouche, les larmes de leurs yeux et la sueur de leur corps.Reconnaissons que ce qui prcde nest pas, demble, dune totalelimpidit

Le Roi et Grand Prtre MelchisdechMais considrons la suite:Melchisdechest leGnie plantaire de la Terre, duquelJsus, le grand Kabire, a rendu tmoignage.OJsusa-t-Il Lui-mme rendu tmoignage Melchisdech?, voil qui nest, malheureusement, pas prcis.Melchisdechest le grandReceveur de la Lumire cosmique.Voil une Notion intressante, qui semble devoir tre mise en relation avec sa Mission deGrand Prtre et Sacrificateur perptuel.Melchisdecha uncorps physique, il est unHommeou, pour mieux dire, unSurhomme.Voil qui est plus prcisLon en apprendun peu plusquavec Jean ChrysostomeLe conceptGnie plantairepeut tre une autre formulation detre de la Terreou deGrand-Prtreou deSacrificateur,etc., La suite est encore plus surprenante:Le royaume d'Agartha se trouve dans les profondes cavernes de la Terre;la Terre est creuse, et il y a tout un rseau de cavernes qui constitue l'Agartha.Une telle assertion en surprendra plus dun (qui ne manquera pas de se vriller lindex sur la tempe), mais pas tout le mondeDans l'Agarthavit leGnie de la Terreavec un groupe de survivants de laLmurieet de l'Atlantide.Etpourquoi pas?Les Goros, puissants seigneurs de la Vie et de la Mort, travaillent avecMelchisdech.Il nest malheureusement pas davantage prcis ici ce que sont lesGoros[Gourousen espagnol?]Toute l'antique Sagesse des sicles a t grave sur des pierres dans le Royaume d'Agartha.Ds lors o lon admet lAgarthacela semble vraisemblableQuand Abraham revint, aprs la droute des rois de Sodome et Gomorrhe, contre lesquels il s'tait battu, il rencontraMelchisdech.Cela on le savait dj Cest dans laBible!Melchisdechvivait alors dans une forteresse situe l'endroit o, plus tard, devait s'leverJrusalem, la ville chre des prophtes.Ceci expliquerait lappellationRoi de SalemAbraham donna MelchisdechlaDmede tout et les prmices, tel que le commande la Loi.Cela la Bible nous le dit aussi, sauf que laLoi de Mosenexistait pas encore cette poque - et donc pas encore la Loi rglant la Dme -, mais il peut sagir ici de la Loi dans un sens plus largeMelchisdechaun corps physique immortel.Carrment! Il est logique que lon vive beaucoup plus longtempsdansla Terre, mais pour treterrestrement immortelil faudrait aussi que la Terre elle-mme le soit Toutefois, immortel ne signifie pas ternel.L'on dit queMelchisdechet ses gens, ainsi qu'Abraham et ses gens, ont clbr, cette occasion, la sainte Onction gnostique, avec le partage du Pain et du Vin.Il doit tout simplement sagir l, hors langage sotrique, en bon franais actuel, de {la prfiguration de} laCneC'est alors queMelchisdecha remis Abraham leSaint Graal.Rien que cela!Ce Calice fut, beaucoup plus tard, apport par lareine de Sabaau roiSalomon. La reine de Saba soumit le roi Salomon plusieurs preuves avant de lui confier le divin Joyau.Voil qui na pas lair dtre dans la Bible[1].Le grand KabireJsusa clbr la Dernire Cne avec ce Calice sacr.Il semble que Samuel Aun Weor soit peu prs le seul utiliser ce mot de Kabire au sujet de Jsus.Joseph d'Arimathiea recueilli dans ce Calice leSangqui ruisselait du corps de l'Adorable, sur le mont des ttes de mort (Golgotha - Calvaire).Il existe dautres Traditions qui affirment celaLa suite offre des prcisions sur ce qui serait advenu du Graal terrestre (En ralit, levritableGraal est une Ralit purementspirituelle):Le Snateur romain(apparemment, il sagirait de Joseph dArimathie?)a cach le Calice et la Lance avec laquelle le soldat romain Longin a transperc le flanc du Seigneur.Lorsque la police romaine pntra dans la maison du Snateur, elle n'y trouva ni le Calice, ni la Lance. C'est pourquoi Joseph d'Arimathie fut enferm pendant longtemps dans une prison.Aprs tre sorti de prison, Joseph d'Arimathie rcupra lessaintes Reliqueset s'en fut Rome.Il y rencontra, malheureusement, la perscution de Nron contre les Gnostiques chrtiens. Il voyagea alors sur la Mditerrane et, une nuit, en rve, il fut visit par un Ange, qui lui dit: Ce Calice a un grand pouvoir, car il a contenu le Sang du Rdempteur du monde. Apporte-le l-bas. Et l'Ange lui montra le temple de Montserrat, en Catalogne, province de l'Espagne.Joseph d'Arimathie cacha le Calice et la Lance dans ce temple.Le Saint Graal et la Lance du centurion romain Longin, se trouvent donc dans le Chteau du Graal, sur le Montsalvat transcendant.()Suit une interprtation symbolique sur leGraalet laLance:Le Calice symbolise la Yoni fminine et la Lance reprsente le Phallus des mystres grecs.Dans le Calice et la Lance sont cachs les Mystres du Lingam-Yoni.()Nous savons aussi que laLancesignifie encore davantage, mais cela nest pas lobjet de la prsente contributionRevenons Melchisdech:LeGnie de la Terrecapte constamment laLumire purificatrice, l'absorbe, l'attire notre Monde terrestre pour aider les mes.()Voil qui, de nouveau, nous interpelle, car une telle assertion semble se relier la Notion deSacrifice perptuel.Melchisdech, en nous et pour nous, comme Seigneur de cette demeure plantaire o nous vivons, incite l'Activeur, qui est au-dessus d'eux, pour le faire tourner en cercle rapidement.()( ?)Melchisdechrpondpour toutes les mes de la Terre.Dans cette courte phrase se trouve lide queMelchisdechserait une sorte dIntercesseurentreDieuet les mes humaines souvent fautivesJsus, le grand Kabire, est, pour toujours,Prtre selon l'Ordre de Melchisdech.En effet, ceMelchisdech, Roi de Salem, Prtre du Dieu Plus-Haut, qui se porta la rencontre d'Abraham s'en retournant aprs la dfaite des rois, et qui le bnit; qui aussi Abraham donna laDmede tout, dont le Nom signifie d'abord Roi de Justice et qui est aussi Roi de Salem, c'est--dire, Roi de Paix; qui est sans pre terrestre, sans mre terrestre, sans gnalogie, dont les jours n'ont pas de commencement et dont la vie n'a pas de fin, mais qui est assimil auFils de Dieu, ceMelchisdechdemeure Prtre pour toujours. (ptre aux Hbreux, Chapitre VII, Versets 1-3).()Melchisdech, leGnie de la Terre, doit purifier et re-purifier sans cesse les pouvoirs de ce Monde par des sacrifices et des transformations terribles.Les grands cataclysmes sont ncessaires.Melchisdech doit, ainsi, purifier les pouvoir s de l'me du Monde et apporter sa Lumire au Trsor de la Lumire.()Ceux qui ont ralis le Grand-uvre le prsentent aux Receveurs deMelchisdech.Ceux qui ont ralis le Grand-uvre entrent dans l'Ordre sacr deMelchisdech.

Cette littrature gnostique contient probablement deslments de vrit, mais elle est, malheureusement, assez confuse et se rfre constamment des lments incomprhensibles (ici pour la plupart sauts) pour le profane.Toutefois, elle confirme queMelchisdechest rechercherdans la TerreMelchisdechvu par Anne-Catherine EmmerichAnne-Catherine Emmerich, transcrite par lcrivain italien Clemens Brentano, a donn deMelchisdechune description qui permettra de comprendre comment ce dernier est une figurejudo-chrtienneduRoi du Monde:Il inspirait le plus profond respect, et tous en sa prsence devenaient graves et silencieux. Il me fut rvl que ctait unAnge sacerdotalet unMessager de Dieu. Il tait envoy pour fonder de saintes institutions: il conduisait les peuples, distribuait les races, et btissait les villes. Je lai vu en divers lieux,bien avant le temps dAbraham; plus tard, je ne lai pas revu. (Visions, III, 147).LeRoi du MondeEn fait,Melchisdech, en tant qutre de la TerreouGnie de la Terrehabitant au Centre nest autre que leRoi du Monde.Voici, maintenant, un extrait du livreLe Roi du Mondede Ren Guesnon:Le nom deMelchissdec, ou plus exactementMelki-Tsedeq, nest pas autre chose que le nom sous lequel la fonction mme duRoi du Mondese trouve expressment dsigne dans la tradition judo-chrtienne.Melchisdechest appelroi de Salem, cest--direde la Paix.Pour Samuel Aun WeorSalemnest autre que Jrusalem. Pour Ren Gunon ce nest pas le nom dune ville, mais il laisse entendre que, symboliquement,ce nom peut tre regard comme un quivalent du termeAgartha, ce qui, cette fois, saccorde avec ce que dit Samuel Aun Weor en regard de la Prsence deMelchisdechdans lAgartha.Pour tout ce qui concerneMelchisdech, qui est sans pre, sans mre, sans gnalogie, qui na ni commencement ni fin de sa vie, mais qui est fait ainsi semblable auFils de Dieu, qui demeurePrtre perptuit, cest, dit-il, lAptre Paul qui dveloppe tout cela dans son ptre aux Hbreux.Toujours selon Ren Guesnon,Melchisdechrunit le pouvoir royal et le pouvoir sacerdotal, et de mme queTula(ou Thul) est le nom que porte leCentre premier et suprmede lhumanit terrestre, de mmeMelchisdechest une figure secondaire, en ce sens quelle appartient une tradition secondaire, par rapport la Tradition primordiale, duLgislateur primordial et universel(Manu)[IManuel?]qui rgne sur elle pendant toute la dure de ses diffrents cycles.Car leRoi du Mondenest pas un monarque, historique ou lgendaire, il est essentiellement unPrincipe:LIntelligence Cosmique qui rflchit laLumire spirituelle pureet formule la Loi propre aux conditions de notre monde ou de notre cycle dexistence.Connu par les Orientaux sous le nom deMarkand, leRoi du Mondeest prsent dans la tradition judo-chrtienne sous celui deMelchitsdek. Ce nom vient de l'hbreu''Melek''qui signifieRoiet de''Tsedek''qui veut direJustice.Il est doncRoi de Paix et de Justice, puisque, selon la Bible, il rgne sur la ville deSalem, qui est, pour Ren Gunon, un nom symbolique. Shalom veut direPaixen hbreu; or Ren Gunon laisse entendre que, symboliquement,SalemouShalompeut tre regard comme un quivalent du termeAgartha.Et il rappelle que, dans son ptre aux Hbreux, Saint-Paul dit qu'il est sans pre, sans mre, sans gnalogie, qu'il na ni commencement ni fin de sa vie, et qu'il est ainsirendu semblable auFils de Dieu.L'ide d'un personnage qui est Prtre et Roi tout ensemble n'est pas une ide trs courante en Occident, bien qu'elle se trouve, l'origine mme du christianisme reprsente d'une faon frappante par les "Rois-Mages"; mme au moyen ge, le pouvoir suprme (selon les apparences extrieures tout au moins) y tait divis entre la Papaut et l'Empire. Une telle sparation peut tre considre comme la marque d'une organisation incomplte par en haut, si l'on peut s'exprimer ainsi, puisqu'on y voit pas apparatre le principe commun dont procdent et dpendent rgulirement les deux pouvoirs; le vritable pouvoir suprme devait se trouver ailleurs. En Orient, le maintien d'une telle sparation au sommet mme de la hirarchie est, au contraire, assez exceptionnel...Le titre de"Roi du monde", pris dans son acception la plus leve, la plus complte et en mme temps la plus rigoureuse, s'applique proprement Manu[IManuel?], leLgislateur primordial et universel. Le"Roi du Monde"doit avoir une fonction essentiellement ordonnatrice et rgulatrice, (...) fonction pouvant se rsumer dans un mot comme celui d'"quilibre" ou d'"harmonie", ce que rend prcisment en sanscrit le terme Dharma: ce que nous entendons par l, c'est le reflet, dans le monde manifest, de l'immu(t)abilit du Principe suprme.LeRoi du Mondeet ShamballahSelon certains auteurs, leRoi du Mondeincarne l'nergie deShamballah. Il est l'tre le plus puissant de la Terre, car tout en rsidant dans l'Agartha, au centre de notre plante,il vit et respire en mme temps dans le Cur du Soleil. ce sujet, nous avons aussi dj vu plus haut que Sdir dsigneMelchisdechnon seulement comme leRoi de Justicemais aussi commeleFils duSoleil Rouge.CeSoleil rougeressemble, "comme deux gouttes deau", auDieu dans la Fumevu parOlaf Jansenet son pre (Voir le livreLe Dieu dans la FumechezLesditions de Cristal.)C'estMelchisdechqui, la fin duKali Yuga, doit ouvrir l'humanit le grandLivre de la Connaissance, qui contient toutes les archives de notre pass aussi bien que de notre futur. Il contrle cette extraordinaire substance que les Initis nommentl'nergie du Ka, alimentant leVril,et qui provient de notreSoleil central, sige de l'Intelligence multidimensionnelle, et il en assure la redistribution l'humanit.

Le Roi du Monde
LeRoi du Mondeselon Ferdynand Ossendowski

Ferdynand OssendowskiDans son livreBtes, hommes et Dieux, au sujet duRoi du Monde, lexplorateurFerdynand Ossendowskirapporte ceci:Pendant mon sjour Ourga, j'essayai de trouver une explication cettelgendeduRoi du Monde... ()Arrtez! murmura mon guide mongol, un jour que nous traversions la plaine prs de Tzagan Luk. Arrtez!Il se laissa glisser du haut de son chameau qui se coucha sans qu'il et besoin de lui en donner l'ordre. (...)Avez-vous vu, me demanda le Mongol, comme nos chameaux remuaient les oreilles de frayeur, comme le troupeau de chevaux sur la plaine restait immobile et attentif et comme les moutons et le btail se couchaient sur le sol? Avez-vous remarqu que les oiseaux cessaient de voler, les marmottes de courir et les chiens d'aboyer? L'air vibrait doucement et apportait de loin la musique d'un chant qui pntrait jusqu'au cur des hommes, des btes et des oiseaux. La Terre et le Ciel retenaient leur haleine. Le vent cessait de souffler; le Soleil s'arrtait dans sa course. En un moment comme celui-ci, le loup qui s'approche des moutons la drobe fait halte dans sa marche sournoise; le troupeau d'antilopes apeures retient son lan perdu; le couteau du berger prt couper la gorge du mouton lui tombe des mains; l'hermine rapace cesse de ramper derrire la perdrix salga sans mfiance. Tous les tres vivants pris de peur, involontairement tombent en prires, attendant leur destin. C'tait ce qui se passait maintenant. C'tait ce qui se passait toutes les fois que leRoi du Monde,en Son Palais souterrain, prie, cherchant la destine des peuples de la Terre.Par une nuit d'hiver, plusieurs cavaliers arrivrent au monastre et demandrent que tous les Gelongs et les Getuls, avec le Houtouktou et le Kanpo , leur tte se runissent dans cette pice. Alors un des trangers monta sur le trne et enleva son bachlyk, c'est--dire sa coiffure. Tous les lamas tombrent genoux, car ils avaient reconnu l'Homme dont il avait t question depuis longtemps dans les bulles sacres du Dala-Lama, de Tashi lama et du Bogdo khan. C'tait l'Homme qui appartient le Monde entier, qui a pntr tous les mystres de la Nature. Il pronona une courte prire en thibtain (sic), bnit tous les auditeurs, puis fit des prdictions pour le demi-sicle qui vient. C'tait il y a trente ans et, dans l'intervalle, toutes les Prophties se sont ralises. Pendant ses prires, devant le petit autel, dans la salle voisine, la porte que vous voyez s'ouvrit toute seule, les cierges et flambeaux devant l'autel s'allumrent spontanment, et les encensoirs sacrs, sans feu, envoyrent dans l'air des flots d'encens qui remplirent la pice. Puis, sans avertissement, leRoi du Mondeet ses compagnons disparurent.Quand il sort du temple, leRoi du Monderayonne de la Lumire divine. La capitale d'Agharti est entoure de villes o habitent des grands prtres et des savants. Elle rappelle Lhassa o le palais de Dala-Lama, le Potala, se trouve au sommet d'une montagne recouverte de temples et de monastres. Le trne duRoi du Mondeest entour de deux millions de dieux incarns. Ce sont les saints panditas. Le palais lui-mme est entour des palais desGoirosqui possdent toutes les forces visibles et invisibles de la terre, de l'enfer et du ciel et qui peuvent tout faire pour la vie et la mort des hommes.noter ici que les que lesGoirosdeFerdynand Ossendowskisemblent tre la mme chose que lesGorosdeSamuel Aun WeorIl n'est pas juste que le Bouddhisme et notre Religion jaune le cachent. La reconnaissance de l'existence du plus Saint et du plus puissant des hommes, du Royaume bienheureux, du grand Temple de la Science sacre est une telle consolation pour nos curs de pcheurs et nos vies corrompues que le cacher l'humanit serait un pch. ()Le lama Turgut, qui fit le voyage d'Ourga Pkin avec moi, me rapporta ce qui suit:La capitale de l'Agarthaest entoure de villas o habitent les grands prtres et sages. Elle rappelleLhassa, o le palais duDala Lamase dresse au sommet d'une montagne avec tout autour des temples et des monastres. Le Palais duRoi du Monde est donc entour de Temples o sigent lesGourous, qui contrlent les forces visibles et invisibles du Monde, et qui tiennent entre leurs mains la vie et la mort des hommes.noter ici, encore une fois, que lesGorosde Samuel Aun Weor semblent tre la mme chose que lesGourousde Ferdynand OssendowskiSi notre folle humanit ne met pas un terme ses guerres, ils sont capables de transformer lasurfacede la Terre en un vaste dsert. Ils peuvent asscher une mer, faire d'un continent un ocan, rduire une montagne sa plus simple expression. Un mot, un signe, un commandement, et les arbres, les herbes, les buissons se mettent pousser, des hommes vieux et faibles redeviennent jeunes et vigoureux, les morts ressuscitent. Dans d'tranges vhicules, inconnus de nous, ils franchissent des vitesses incroyables les tunnels souterrains qui sparent une ville d'une autre.Cela rappelle certaines descriptions duDieu dans la FumeLes pontifes d'Ourga et de Lhassa ont envoy plusieurs reprises des ambassadeurs auprs duRoi du Monde, mais il leur fut impossible de le dcouvrir.LeRoi du Mondeselon Saint-Yves dAlveydre

St-Yves d'AlveydreDe son ct, dans son livre posthumeLa Mission de lInde en Europe, publi en 1886, lcrivain Saint-Yves dAlveydre sest aussi exprim au sujet duRoi du Mondeainsi quau sujet du royaume souterrain de l'Agart{t}ha.propos duRoi du Monde, Ren Gunon a fait remarquer que Saint-Yves dAlveydre parlait d'un"Souverain Pontife"(diffrent dun Roi) et ajouta:Cette dernire rserve part, ce qu'il dit complte ce que dit de son ct Ossendowski; il semble que chacun d'eux n'ait vu que l'aspect qui rpondait le plus directement ses tendances et ses proccupations dominantes, car, la vrit, il s'agit ici d'undoublePouvoir, la fois sacerdotal et royal.Remarquons, ce sujet, que le titre deSouverain Pontifedonn aux papes par eux-mmes est un manifesteabus de langageAux grandes heures de prire, pendant les clbrations des mystres cosmiques, bien que les hirogrammes sacrs ne soient murmurs qu' voix basse dans l'immense coupole souterraine, il s'accomplit la surface de la terre et dans les Cieux un phnomne acoustique trange.Les voyageurs et les caravanes qui errent au loin dans les rayons du jour ou dans les clarts nocturnes s'arrtent, hommes et btes, anxieux coutant.Les bibliothques qui renferment le vritable corps de tous les arts et de toutes les sciences antiques depuis cinq cent cinquante-six sicles, sont inaccessibles tout regard profane et tout attentat. (...)Seul, le Souverain Pontife de l'Agarttha avec ses principaux assesseurs, (...) rassemble tout entier dans sa totale connaissance, dans sa suprme initiation, le caractre sacr de cette bibliothque plantaire.Except les plus hauts Initis personne n'a jamais vu face face leSouverain Pontife de l'Agarttha.L'Agart(t)haLAgarthaest, selon Ren Guesnon, leCentre spirituel suprme, invisible et souterrain, dsormais, qui sest occult ou dissimul aux tres humains lorsque lhumanit est entre, il y a environ 6.000 ans, dans leKali-Yuga, ce cycle dobscurcissementet deconfusionqui est le ntre.Ce Centre est le dpositaire de laTradition primordialeet tous les centres secondaires qui sont forms son image et qui le reprsentent extrieurement sy rapportent. Mais ceux-ci sont, eux, leur tour, progressivement devenus inaccessibles, et seules les organisations initiatiques, qui gardent le lien en quelque sorte avec eux permettent dy accder ou tout au moins de sorienter dans leur direction. Cest ainsi que lsotrisme existe.Cela rappelle la parole dePlaton- un authentiqueIniti -au sujet duSoleil central:Il est le Dieu qui trne au Centre, sur le Nombril de la Terre,
et il est lInterprte de la Religion pour toute lhumanit.Saint-Yves dAlveydre affirme:Le territoire sacr de l'Agartthaest indpendant, synarchiquement organis et compos d'une population s'levant un chiffre prs de de vingt millions d'mes.Ce nom, l'Agarttha, signifie insaisissable la violence, inaccessible l'anarchie.Autour du territoire sacr et de sa population si considrable dj, s'tend une confdration synarque de peuple, dont le total s'lve plus de quarante millions d'mes.C'est ce bouclier qu'auraient affaire tout d'abord les conqurants europens, qui demanderaient en vain la force ce qu'une Alliance loyale pourrait seule leur donner.L'Agartthatout entire est une image fidle duVerbeternel travers toute la Cration.La prire dans l'Agarttha unit dans un mme Amour et dans une mme Sagesse tous les Cultes qui prparent dans l'Humanit les conditions de son retour cyclique laLoi divinede son organisation.Il faut prendre tout l'sotrisme des sciences naturelles, humaines, cosmogoniques et divines, non dans des auteurs discutables, mais dans les Universits o elles se sont conserves authentiquement, et parmi ces dernires, l'Agartthaest la plus importante. Except les plus hauts initis, personne n'a jamais vu face face le Souverain Pontife de l'Agartha.Pourtant, dans certaines crmonies bien connues, Jaggrenat, par exemple, il apparat aux yeux de tous dans Ses splendides vtements.Mont sur son lphant blanc, il ruisselle, depuis sa tiare jusqu' Ses pieds, d'une lumire blouissante qui aveugle tout regard, dans les scintillements semblables qui L'entourent.Mais il est impossible de distinguer Ses traits parmi ceux des autres pontifes, car une frange de diamants rflchissant tous les feux duSoleilvoile Son visage d'un flamboiement.- Saint-Yves dAlveydre:La Mission de l'Inde- ditions Dorbon-An - Paris 1910 - noter que dansLes contes des Mille et une nuits, en en particulier dans la section consacre auxVoyages de Sindbad le Marinse trouve un passage, dans le 6mevoyage, qui rappelle tonnamment la description duRoi du Mondefaite ci-dessus par lcrivainSaint-Yves dAlveydre.LesLettres de Pierre&MelchisdechDans Les Lettres de Pierre, Lettres du 12 et du 22 Septembre 1918, Pierre, de l o il est (il a perdu la vie physique sur le front de lArgonne le 8 Janvier 1915), instruit sa mre surMelchisdech:Lettre du 12-9-1918 (page 21 du Volume 1, auxditions Fernand Lanore):Melchisdecha t une premire Incarnation de la Parole.Le Passage de Dieu sur la Terre na pas t compris par les hommes.Melchisdechet leChrista t(je mets volontairement le singulier)lEssence divine faite chair.Effectivement,Melchisdecha t une premire Incarnation du Christ.Difficile dtre plus clair!Lettre du 22-9-1918 (pages 37 et 38 du Volume 1):Je tai dit que la venue deMelchisdechavait t une premire Tentative deDieu, pour appeler Lui Ses cratures que la vie et la libert quIl leur a laisses entranaient vers loubli de SonAmouret de Sa Puissance; mais que ceMelchisdechavait t incompris, que Sa Mission tait reste infconde; en somme que ce premier sjour deSon Amourdans la chair avait t pourDieuun chec Mais oui,Dieupeut chouer quand Il Se heurte la volont humaine. Et cest l une des preuves de ce que je te disais lautre jour: Dieu a cr des Lois (des Rgles en quelque sorte) et Il ne les viole pas Lui-Mme.En effet,Dieu,Tout-Puissant,Matre de lUnivers, pourraitobligerlhomme Lui obir; mais Dieu na pas voulu de cette obissance desclave, sans valeur devant SonAmour, Il a crlhomme libre.Bien sr, le concept dchec est ici toutrelatif, car, en ralit, le cest auxtres humainsque lchec incombe et non DieuMelchisdechfut donc un premier appel, rest sans rponse.La Patience deDieuest infinie:Dieunous envoya leChrist, SaParole cratrice, sous la forme duParfait-Amour.Toute la Mission duChristfut un appel lAmour de lhomme pour son Crateur, en reconnaissance de lAmour de Dieupour Sa crature.Melchisdech, venu sans pre ni mre au milieu des hommes, avait chou dans Son uvre.Dieuvoulut quEmmanueleut une mre; lAmour-Parfaitdevait connatre lamour humain le plus semblable Lui-Mme; dans Sa chair, Il eut une mre,une Maman, comme les tendres mamans de Ses frres, les hommes dans la chair.noter, ici, queEmmanuel- ou, encore mieux,Imanuel- ne doit, toutefois, pas tre confondu avecJsus, mais cest encore une autre HistoireRetour Anne-Catherine EmmerichEnviron un sicle plus tt, des Visions nombreuses et prcises avaient t envoyes pendant des annes Anne-Catherine Emmerich. LcrivainClemens Brentanorecueillit, mit en ordre et publia ces Visions sous le titre de:La vie de N.S. Jsus-Christ(en six volumes)Il est question deMelchisdechdans le Tome I, pages 73, 126 128, 210,dans le Tome II, pages 15, 167, 355,dans le Tome III,Introductionpage XV, page 33,dans le Tome V, pages 102 et 406.Selon lesVisionsmontres Anne-Catherine Emmerich:Melchisdech, le grandPrtre-Roi, estn sans pre ni mre.Il avait moins que le divin Sauveur lapparence dun humain.Partout oMelchisdecharrivait, Il agissait enMatre.Je nai jamais vu avec Lui personne Qui Lui ressemblt, parents ou prtres.lpoque des grandes migrations humaines dans la rgion, Dieu avait envoyMelchisdechaux meilleures familles, afin de les conduire, de les relier entre elles, de leur donner des terres, des tablissements, enfin de les conserver, et dautant plus purs quils devaient avoir une part plus directe la Grce de la Promesse.Melchisdechnavait t quun type imparfait de la Grce de la Promesse, alors loigne, et prsent presque compltement ralise; le Sacrifice duPainet duVinqueMelchisdechavait inaugur devait tre ralis, perfectionn, enfin conserv jusqu la fin du Monde sous cette forme nouvelle.(Vision dun Enseignement du Christ envoye A.C. Emmerich.)Eliudconnaissait le sacrifice duPainet duVinetMelchisdech. Comme il ne savait quelle ide se faire de Jsus, il Lui demanda sil ntait pas un autreMelchisdech.Jsus: - Non,Melchisdechdevait figurer le sacrifice, et Moi, Je dois laccomplir. ce sujet, le philosopheJacques Atlan[2]crit:Au cours de ces Visions reues depuis son enfance par Anne-Catherine Emmerich, LeChristdit queMelchisdecha institu le Sacrifice sacr duPainet duVinet que Lui doit accomplir ce Sacrifice, le Pain, cette fois, devenant Sa propre Chair offerte la douleur et la mort, leVindevenant Son propreSangrpandu, vers pour que les tres humains, cette fois, comprennent queDieules aime au point de donner pour eux la Vie de Celui Qui SEst Incarn et a assum la condition dtre mortel et souffrant, et maltraitable.

Les Visions envoyes Anne-Catherine Emmerich permettent de retrouver bien dautres aspects encore de ce que furent la vie et luvre deMelchisdech. Mais la comparaison entre ce que ces Visions apportent et ce quePierre Monnierdira un sicle plus tard dans ses lettres sa mre peut dj constituer un assez long objet de mditation.Melchisdechest n sans pre ni mre; Il navait pas de famille ni personne qui Lui ressemblt.Le Christ, Lui, avait aussi un pre terrestre humain (ce qui est peu connu) et une mre humaine, Marie de Nazareth (elle bien connue).Et Jacques Atlan ajoute:Le degr dincarnation tait en quelque sorte plus profond chezJsusque chezMelchisdech.Jsusa eu une mre, il a connu, ressenti et fait ressentir des sentiments extrmement forts ; il a connu la douleur, la mort physique.Il ny a pas dAmour plus grand que celui-ci : donner sa vie pour ceux quon aime, diraJsusdans lvangile de Jean. Beaucoup dtres humains ont pu comprendre ainsi lAmourde Dieupour eux: la Divinit incarne en un tre humain allait jusqu faire connatre la douleur, langoisse et la mort cet tre humain. Cet tre humain qui est en mme temps Dieu a t capable de donner Sa vie pour ceux quIl aime. LeMessage dAmour, qui ntait pas parvenu passer lors de lincarnation moins profonde qui avait occasionn la venue sur Terre deMelchisdech, cette fois, a pu atteindre un nombre considrable dhumains.Anne-Catherine Emmerich, qui a rvl plus de cent ans avant la dcouverte des Manuscrits de la Mer Morte limportance desEssnienset le sens de leur action pendant des sicles (prparer certaines familles juives part, cest lun des sens du mot Essniens ou Askarniens, afin quun jour une jeune fille juive puisse tre ce qua t Marie), montre de nombreuses reprises que leChristsavait les douleurs et les angoisses qui allaient Lassaillir. Il a prvenu de cela un certain nombre de Ses proches. Plusieurs personnesges, par exempleJoseph, ont connu la Grce de mouriravantles preuves de la crucifixion, parce que cela aurait t trop dur supporter pour elles.Si le grain ne meurt, il ne porte pas de fruit. Jsus a t longuement prpar cette mort pour les humains, donner Sa vie pour les humains. De cette faon lAppel aux humains (lanc par laDivinit), Appel qui navait pas t entendu lors de la venue deMelchisdech,Roi,Grand Prtre, agissant partout enMatre, cet Appel a pu toucher un grand nombre dtres humains. Oui, Dieu nous aime. Et par le Christ mort pour nous et ressuscit Il nous dit, comme chez Verlaine (Sagesse, 2mepartie, IV, 1):Mon Dieu ma dit: Mon fils, il faut maimer.Conclusion: Le Roi de lIntrieuret le Roi de lExtrieurPeut-oncatgoriquementaffirmer queJsusetMelchisdechne font quUn? Nous voulons, dans cette conclusion, ne pas rpondre la place de chaque lecteur mais le renvoyer sapropre Intuition. Seule une Convictionvivantepeut, en effet, tre profitable chaque chercheur de Vrit et non lacceptation dun dogme ou des opinions dautrui.Toutefois, la parfaite comprhension au sujet deMelchisdechest intimement lie aux assertions suivantes, qui, elles aussi, doivent treintrieurementvrifies par chaque chercheur:Dieu le PreadeuxFils. LeFils ndedanset leFils ndehors. Les Deux sontFrres.Jsus, Qui, tandis quIl tait prsent la surfacede la Terre, a dit:Mon Royaume nest pas deceMondeest leRoi du MondeIntrieur, tandis queSon FrreImanuel, leSaint Esprit, est leRoi du MondeExtrieur.Bien sr,Melchisdechest en relation avecJsus, puisquIlestJsus, maisJsussans SonNoyau Divin.Il est aussi Celui Qui incombe leSacrifice perptuel, dont nous reparleronsIl semble bien, du reste, quIl soit aussi en relation avec leRoi ImanuelLeRoi du Mondeextrieur, prcisment, lhumanit du Mondeextrieur, lasurfacede la Terre, ne Lapas encore reconnu, pas plus quelle na reconnuJsusenMelchisdechDe ce fait, il nest pas utile den direicidavantage. Ceux qui veulent, un jour prochain, tre admis dans leRoyaume de Dieu sur Terredevront bienreconnatre leurRoiavant dtre admis pntrer dans SonRoyaume

Le roi de Salem selonle livre d'Urantia

P.1015 - 5 Dans son apparence personnelle, Melchizdek (Melchisedech ou Melchisedek) ressemblait un membre des peuples sumriens et nodites alors mls ; il avait presque 1m 80 de haut et une prestance imposante.Il parlait le chalden et une demi-douzaine d'autres langues. Il s'habillait la manire des prtres de Canaan, sauf que, sur sa poitrine, il portait un emblme de trois cercles concentriques, le symbole de la Trinit du Paradis en usage dans Satania.Au cours de son ministre, cet insigne de trois cercles concentriques fut considr par ses disciples comme tellement sacr qu'ils n'osrent jamais s'en servir, et, aprs le passage de quelques gnrations, cet emblme fut vite oubli.livre adamP.1015 - 6 Bien que Machiventa ait vcu la manire des hommes du royaume, il ne se maria jamais et n'aurait pas pu laisser de descendance sur terre. Tout en ressemblant celui d'un homme, son corps physique tait en ralit d'un ordre particulier, celui des corps spcialement construits employs par les cent membres matrialiss de l'tat-major duPrince Caligastia, sauf qu'il ne portait le plasma vital d'aucune race humaine.L'arbre de vie n'tait pas non plus disponible sur Urantia. Si Machiventa tait rest sur terre pendant une longue priode, son mcanisme physique se serait progressivement dtrior. Quoi qu'il en soit, il termina sa mission d'effusion en quatre- vingt-quatorze ans, bien avant que son corps matriel et commenc se dsintgrer.P.1016 - 1 Ce Melchizdek (Melchisedek Melchisedech) incarn reut un Ajusteur de Pense qui habita sa personnalit suprahumaine comme moniteur du temps et mentor de la chair. Cet esprit du Pre acquit aussi l'exprience et l'introduction pratique aux problmes d'Urantia, ainsi que la technique d'habitation d'un Fils incarn.C'est grce cela qu'il put agir si valeureusement dans le mental humain du Fils de Dieu qui vint plus tard, lorsque Mical apparut sur terre dans la similitude d'une chair mortelle. C'est l'uniqueAjusteur de Pensequi ait jamais opr deux fois dans un mental sur Urantia, mais, les deux fois, le mental tait divin aussi bien qu'humain.P.1016 - 2 Durant son incarnation, Machiventa resta en contact continu avec ses onze compagnons du corps des conservateurs plantaires, mais il ne pouvait communiquer avec d'autres ordres de personnalits clestes.En dehors des administrateurs provisoires Melchizdeks, il n'avait pas plus de contact avec des intelligences suprahumaines qu'un tre humain ordinaire.

Machiventa Melchizdek (Melchisedech ou Melchisedek) P.1014 - 1 Les Melchizdeks sont largement connuslivre salemcomme Fils de secours, car ils s'engagent dans une stupfiante srie d'activits sur les mondes d'un univers local. Quand un problme extraordinaire se pose ou qu'il faut tenter quelque chose d'inhabituel, c'est trs souvent un Melchizdek qui en accepte la mission. L'aptitude des Fils Melchizdeks oprer en cas d'urgence et sur des niveaux trs diversifis de l'univers, mme sur le niveau physique de manifestation de la personnalit, est particulire leur ordre. Seuls les Porteurs de Vie partagent, dans une certaine mesure, cette tendue mtamorphique de fonctions de personnalit.P.1014 - 2L'ordre Melchizdek(Melchisedech ou Melchisedek) de filiation universelle a t extrmement actif sur Urantia. Un corps de douze d'entre eux a servi en liaison avec lesPorteurs de Vie. Un corps ultrieur de douze assura l'administration provisoire de votre monde peu aprs la scession de Calisgastia et conserva l'autorit jusqu' l'poque d'Adam et d've. Ces douze Melchizdeks revinrent sur Urantia aprs la dfaillanced'Adam et d've, et continurent ensuite comme administrateurs provisoires de la plante jusqu'au jour o Jsus de Nazareth, en tant que Fils de l'Homme, devint Prince Plantaire titulaire d'Urantia.

P.1014 - 3 La vrit rvle fut menace de disparition durant les millnaires qui suivirent l'avortement de la mission d'Adam surUrantia. Intellectuellement, les races humaines faisaient des progrs, mais, spirituellement, elles perdaient lentement du terrain. Vers l'an 3.000 avant l're chrtienne, le concept de Dieu tait devenu trs vague dans le mental des hommes.P.1014 - 4 Les douze administrateurs provisoires Melchizdeks taient au courant du projet d'effusion de Mical sur leur plante, mais ne savaient pas dans quel dlai elle se produirait. C'est pourquoi ils se runirent en conseil solennel et demandrent aux Trs Hauts d'dentia que desdispositions fussent prises pour maintenir la lumire de la vrit sur Urantia. Cette demande fut rejete avec la mention que " la conduite des affaires sur la 606 deSataniaest entirement entre les mains des conservateurs Melchizdeks ". Ceux-ci appelrent alors l'aide le Pre Melchizdek, mais reurent seulement la notification qu'ils devaient continuer soutenir la vrit de la manire qu'ils auraient eux- mmes choisie " jusqu' l'arrive d'un Fils d'effusion " qui " sauverait de la dchance et de l'incertitude les titres plantaires ".P.1014 - 5 Ce fut comme consquence de la rduction complte des douzMelchisedek Melchisedecheadministrateurs provisoires de la plante leurs propres ressources que l'un deux, Machiventa Melchizdek, (Melchisedech ou Melchisedek) se porta volontaire pour faire ce qui n'avait t accompli que six fois dans toute l'histoire de Nbadon : se personnaliser temporairement sur terre comme un homme du royaume, s'effuser comme Fils de secours pour un ministre auprs du monde. Les autorits de Salvington accordrent la permission de tenter cette aventure, et l'incarnation effective de Machiventa Melchizdek fut consomme prs du lieu qui allait devenir la ville de Salem, en Palestine. Toute l'opration de la matrialisation de ce Fils Melchizdek fut accomplie par les administrateurs provisoires plantaires avec la coopration des Porteurs de Vie, de certains Maitres Contrleurs Physiques et d'autres personnalits clestes rsidant sur Urantia.2 . LE SAGE DE SALEMP.1015 - 1 C'est 1.973 ans avantla naissance de Jsusque Machiventa s'effusa sur les raceslivrehumaines d'Urantia. Son arrive eut lieu sans faste ; nul oeil humain ne fut tmoin de sa matrialisation. La premire fois qu'un mortel l'observa fut le jour mmorable o il entra dans la tente d'Amdon, un leveur chalden d'origine sumrienne. La proclamation de sa mission fut incorpore dans la simple dclaration qu'il fit ce berger : " Je suis Melchizdek, (Melchisedech ou Melchisedek) prtre d'El lyon, le Trs Haut, le seul et unique Dieu. "P.1015 - 2 Quand le berger fut revenu de son tonnement et eut accabl cet tranger de nombreuses questions, il demanda Melchizdek de souper avec lui. Ce fut la premire fois, dans sa longue carrire universelle, que Machiventa mangea des aliments matriels, la nourriture qui devait le sustenter pendant les quatre-vingt-quatorze ans de sa vie en tant qu'tre matriel.P.1015 - 3 Cette nuit-l, tandis qu'ils conversaient sous les toiles, Melchizdek inaugura sa mission de rvler la vrit de la ralit de Dieu lorsqu'avec un mouvement circulaire du bras, il se tourna vers Amdon en disant : " El lyon, le Trs Haut, est le divin crateur des toiles et du firmament, et mme de cette terre sur laquelle nous vivons, et il est aussi le Dieu suprme du ciel. "P.1015 - 4 En peu d'annes, Melchizdek (Melchisedek Melchisedech) avait assembl autour de lui un groupe d'lves, de disciples et de croyants qui forma le noyau de la communaut ultrieure de Salem. Il fut bientt connu dans toute la Palestine comme le prtre d'El lyon, le Trs Haut, et comme le sage de Salem. Chez certaines tribus environnantes, on l'appelait souvent le cheikh ou le roi de Salem. Salem tait le lieu qui, aprs la disparition de Melchizdek, devint la ville de Jbus, qui reut plus tard le nom de Jrusalem.Un peu plus ici:http://xpap.org/pap/Melchisdech

Melchisdech est le Pre initiateur de tous les hommes-Dieux pour ce prsent cycle dvolution. Il ne nat plus de la femme. Il est le gardien de la puret de la Tradition primordiale et de lEnseignement divin.

Philippe de Lyon Christ et les Melchisedech en Unit

1eraot 2013

Salutations, frres et surs en humanit, je suis Philippe de Lyon, votre frre Melchisedech de la Terre et porteur de la Prsence Ki-Ris-Ti. Je viens vous saluer et vous offrir tout mon Amour Christ, en Vrit et en Unit.Quel bonheur de venir nouveau vous parler. Mais ce soir, mes mots seront peut-tre tranchants pour certains, au niveau de lgo, perus comme rigoureux, pourtant, ils seront emplis dAmour et de Vrit.

Je viens ce soir vous adresser quelques mots, concernant la Libert, la vraie libert et votre Nature vritable, au-del de Christ, au-del du Soi, au-del du connu.Comme vous le savez, votre nature est Absolue Prsence, Absolu Amour. Et de plus en plus, vous tendez vers cela, cela se manifeste vous de plus en plus.Alors, ce que jaimerais, avec mes frres Melchisedech qui sont prsents aussi en ce moment-mme, cest vous permettre de voir, aujourdhui, o vous en tes par rapport cela, ce qui sannonce et se rvle de plus en plus et qui se fait jour votre conscience.Il nest pas dans mes habitudes de vous parler de lAbsolue Prsence, de cet Infini qui se dessine aujourdhui, pour chacun, chacune et qui est votre Nature Vritable mais je parlerai aujourdhui au nom des Melchisedech et de leur Nature Silencieuse, si je puis dire, qui est vous galement.Prenons le temps, si vous le voulez bien, pour communier quelques instants dans le Silence, en Unit et en Vibrance, de cur cur.

(communion silence)

Du temps o je suis venu exprimenter ce monde,jai rvl des prdictions, des prophties qui sannoncent et qui se dessinent de plus en plus dans votre actualit. Ne craignez pas cela, laissez les vnements se drouler. Car comme vous le savez, vous ntes pas concerns par ce jeu, par tout ce qui peut se produire et cela nest pas votre Vrit. Non, votre Nature profonde est tout autre. Mais bien que cela soit clair dans votre esprit, votre mental, de plus en plus, vous tes mis face face avec Cela, avec cette Ralit qui va sinstaller, cest une Evidence, de plus en plus et parfois de manire peu coutumire, voire violente ou trs douce pour certains. Cela dpend de chacun, de vos choix dmes. Alors que cela soit doux en vos curs, ne cherchez pas savoir comment cela se droulera pour vous, car cela na aucune importance je vous dirais en ce moment mme. Contentez-vous de Vivre le moment prsent et daccueillir le plus possible, tout ce qui vient, avec tout lAmour qui est en vous, qui vous habite. LAccueil est aussi le Don

Et l, ce soir, mes frres et surs, Christ en mon cur, vous demande:

Mon fils, ma fille, es-tu prt tout perdre?Es-tu prt, es-tu prte que la Vrit te soit rvle?Es-tu prt accepter linacceptable?Es-tu prt renoncer toute cette vie que tu tes fabrique?Es-tu prt voir toute ta vanit? Es-tu prt voir avec les yeux de lAmour ce que tu es en Vrit, sans te juger ni te condamner?Es-tu prt envisager puis accepter quil ny a pas tre prt?Es-tu dispos accueillir ce qui ne peut tre accueilli e mais qui Est, de tout Eternit?Toi qui me lis, frre aim, douce pouse, qui crois-tu tre? Sais-tu qui tu es vritablement?Ton histoire te semble-t-elle relle? Comme ton avenir? Ton pass na-t-il point le got du mirage?

Mon frre, ma sur, je te le dis en Vrit, lEvidence est l et se fait jour de plus en plus Le point de retournement est l. Prpare-toi cet vnement qui sera, non pas celui de ta mort, mais celui de la Rvlation.

Toi qui es ce que je suis de toute Eternit, es-tu enflamm au point de plonger en lInconnu? As-tu cette ferveur, cette aspiration la Vrit? Ou es-tu dans une attente de cet Inconnu que tu espres atteindre un jour? Saisis-tu la diffrence?

Le Silence, trs bientt, sera l pour tous et toutes, vous rvlant toute la Majest et lEvidence de toute Viede la Vie mme. Es-tu prt mourir pour Cela? A abandonner toutes tes petites supercheries, tes projections vaniteuses, tous tes dsirs illusoires, abandonner ce jeu qui na aucun sens? Es-tu prt stopper toute lutte, en as-tu le souhait ardent?

Ton cur est mon CurTon Feu est mon FeuTa Libert est ma LibertTa Ferveur est ma FerveurTon Eternel est mon EternelTon Evidence est mon Evidence Evidence suprme de notre Vritable NatureLe vide na aucun sens, seul le plein tattend et te contientPeux-tu lenvisager? Le laisser tinonder, te submerger, te traverser, tinvitant la Danse immobile?

Tu dis vouloir Te retrouver. Mais as-tu seulement regard qui Tu Es? Pour mAccueillir, il te faut tout laisser, jusqu tes croyances les plus insouponnes.Ce soit, bien-aim, je me fais le Messager de cette Evidence qui nous contient et qui EST au-del de toute illusion, de tout masque. Je viens te prparer Cela, tinviter Cela

(Silence)

Prenons un instantpour accueillir ce Silenceet pour oublier

(Silence)

Oui, enfant, il te faut tout oublier Oublier tes attachements, oublier tous tes tourments, tes enfants, sans pour autant les abandonner. Simplement, au travers de lillusion, de la mascarade, voir la Ralit Cest cela la vritable Humilit laquelle tu es invit.Vois-tu ta relle Nature, au-del de toute nature connue, au-del de toute vision? Vois-tu comme ce monde est illusion? La Vrit se fait jour, malgr vous. Cest une Grce, une Bndiction.Accueillir cela dans le Silence est Humilit et Abandon.Le moment du face face est l, mes enfants.Je suis Christ en Vrit et je vous aime chacun, chacune. Je vous serre dans mes bras, tout contre mon Cur. Je Suis celui qui vient, qui Est et qui a toujours t prsent Je Suis ce que vous tesPorteur de lAmour Vritable et Libre, messager en cette soire de lEvidence qui se fait jour. Tel un rayon de soleil radieux au petit matin, Il vient illuminer vos cursIl vient dissoudre vos peurset Rvler la Vrit

Grce! Grce en vos curs! Les trompettes ont sonnes, le temps de la Fte est l, combien applaudie par nous tous, vos frres Melchisedech comme les Etoiles, Archanges et tous de la Flotte intergalactique des mondes libres et unifis.Alors, mon enfant, mon aime, sois en Paix

Le Pre vient te rvler que tu es ce Pre La Mre vient tannoncer que tu es cette Mre Et depuis le cur de toute Vie, la Vie qui jaillit actuellement dans vos vies, je vous souffle et vous murmure mon Amour.

Viens, viens mon enfant, repose-toi en mon Cur et pareil un nouveau-n qui sendort sous le regard de sa mre et de sa famille bien-aime, Eveille-toi ta Ralit, toute ta Beaut Cest L.Ici, au-del de toute place, de tout lieu, au-del de tout temps et sans aucune direction connue, la Rponse EST Toi qui as tant cherch, qui a tant dsir depuis toujours, ma chre enfant, mon fils tant aim, lArdent vient Te Rvler LArdente vient TAnnoncer

Nous tous Melchisedech, Christ en Vrit et en Unit, sommes vous au-del de tout concept humain. Prparez-vous vivre cela de plus en plus, au niveau de la conscience et du cur car le temps est venu.

Nous vous aimons. Nous sommes lAmour. Ki-Ris-Ti vous aime et vous embrase de ce Feu Ardent qui nest autre que vous-mmeGrce vous soit rendue, chers amis, frres et surs, et reposez-vous en votre cur, en ce Cur Unique et Eternel que nous formons au-del de toute forme.

A toujours.SOHAN

Que lAmour vous porte en