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$: MARZO - La feuille d'olivierlafeuilledolivier.com/Liahona_castellano/1949/Liahona_1949_03.pdf · Tío^fitíiP.tYidtKo-de¿a9nma^taíidod {f íaVidaSte^tia J.RubénClark,h. LAINSTITUCIÓNDEUNA$
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MARZO DE 1949

MUíane^io-á. Hutu-o-á. tn la ITliúán Mexicana

T^'^T-nabé Parra

Tolteca, Hidalgo.

Jennie Robinson

El Paso, Texas.

IVon R. Wall

Logan, Utah.

Farrell MadsenLehi, Utah.

Alma M. Wilson

Pacheco, Chih.

Kieth T. Carlson

Aztec, New México.

Adoración Sepulveda

La Caseta, Chihuahua

Luz Rodríguez

Chalco, México.

Beverly Johnson

Col. Juárez, Chih.

IG t a h u aLA GLORIA DE DIOS ES INTELIGENCIA

nia^^o^ /« de 1949

AÑO XIII No. 3

®rgana ©firíal í>p laa íMiaianfa llpxírana

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BurrtBtn b? loa S'antoa br loa liltimaa Síaa

Publiraba utpuauaímpntp

Registrado como artículo de 2a. clase en la Administración de Correos de México

D. F., el 27 de Febrero de 1945.

DIRECTORES:

Presidente Arwell L. Pierce.

Presidente Lorin F. Jones.

EDITORES:

Perey W. Pratt

Venna RassmusenMaurice D. Bowman

ÍNDICE

Marvin O. Ashton

..Church NewsUltima de

EDITORIALES¿ Quiénes Van a Ser Salvos ?

Un Hombre Honorable

artículos ESPECIALESTestimonio de Una Conversión Anthony W. Ivins

Thomás E. McKay Visita la Misión Mexicana

¿Qué os Parece del Cristo? Por la Primera Piesidencia

ARTÍCULOS CONTINUADOSPor El Sendero de la Inmortalidad y la Vida Eterna

La Institución de una Dispensación J. Rubén Clark h.

Siete Afirmaciones J. A. Widtsoe y F. S. Harris

Literatura Del Nuevo Testamento Russel B. Swensen

Himnos de Sión Entonad Sagrado Son George D. Pyper

SECCIONES FIJASMensaje del Presidente La Palabra Profética más Permanente

_^^Sterling Nicholaysen

Genealogía Genealogías Antiguas

Sección Misionera Su Primer Culto Misionero Moisés Lozano

Sociedad de Socorro Aniversario Ivie H. Jones

Joya Sacramental e Himno de Práctica Para abril

Sección del Hogar Suplemento para un Año Ivie H. Jones

Sección Infantil Todo Trabajo y Nada de Juego A. H. Reiser

Escuela Dominical Actividad Natural Howard R. Driggs

EXPLICACIÓN DE LA CARÁTULAUna vista de la Avenida Juárez en la ciudad de México. La foto fué

desde el monumento de la Revolución. Los que conocen la ciudad de

podrán reconocer algunos de los edificios en dicha avenida.

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tomadaMéxico

MISIÓN MEXICANA: Monte Líbano No. 520. Lomas de Chapultepec, México, D. F.

MISIÓN HISPANO AMERICANA: S.'iSl Fort. Roulevard. El Paso. Texas.

^ Sdíta-Uaí

¿(Xuíérvti. mati a Ae^ iEa£iAa¿?

(Tomado del "Church News" del 5 de enero de 1949.)

¿Entrarán todos los Santos de los Últimos Días al Reino Celes-

tial? ¿Habrá alguno de ellos que no alcanzará ese galardón? Siendomiembros de la Iglesia, ¿no tenemos asegurada la exaltación?

Algunos que creen que con solo confesar su fe en Dios, es sufi-

ciente para salvarse. Otros creen que el bautismo seguramente nosllevará al reino del cielo.

¿Tenemos asegurada la salvación con solo ser miembros de la

Iglesia? Hay muchos miembros "en nombre" cuyos nombres están "enlos libros", pero no hacen nada con ello. ¿Cuál va a ser su estado o

posición?Uno de los mandamientos de Dios es de hacernos perfectos tal

como El es perfecto. No podemos lograr esta perfección sin trabajo,

y tiene que ser trabajo en la verdadera Iglesia de Dios. San Pablohabló de cómo obrar nuestra salvación. ¿Qué trabajo tenemos quehacer?

PABLO EXPLICO, otra vez, que la Iglesia, con sus apóstoles,profetas, evangelistas y maestros, etc., nos es dada para la perfec-ción de los Santos y el trabajo del ministerio. Si nunca vamos a los

cultos, ¿puede la Iglesia perfeccionarnos? Si nunca participamos enel programa de la Iglesia, ¿podemos desarrollar esas característicascomo Dios por cuyos efectos está designado dicho programa? Lasordenanzas solas no nos pueden salvar. Obras sin fe son tan muertascomo fe sin obras.

El Señor espera de nosotros el valor en la fe. El galardón de la

salvación es para los que construyen con devoción tanto ellos mismoscomo el Reino de Dios, y esa construcción tiene que seguir durantetoda la vida de uno.

Unos tienen fe sin obras, según creen. Profesan ser miembros .v

apreciar lo mismo, hablan favorablemente del Evangelio, y afirmanque saben que es la verdad, y sin embargo no tratan de guardar los

mandamientos. Algunos de este grupo son entusiastas por un tiem-po y luego se enfrían y "siguen el camino de todo el mundo". No sonvalientes en ningún sentido.

OTROS TIENEN OBRAS SIN FE VERDADERA. Mantienen susnombres en los registros de la Iglesia y bendicen y bautizan a sus hi-

jos cuando llegan a la edad propia. Parecen creer que estas "obras''representan su "único deber" hacia la Iglesia, pero no tienen tiem-po para participar en la actividad tal como la conocemos.

¿Quiénes pueden ganar la exaltación? Está al alcance de todos,pero tiene que ser obtenida por un precio, pagado en devoción, acti-

vidad, oración y obediencia. Tiene que ser pagada durante toda nues-tra vida. No debemos cansarnos de hacer bien ni abandonar nuestrameta a media carrera.

(Continúa en la pág. 130)

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Tío^fi tí iP.tYidtKo- de ¿a 9nma^taíidod

{fía Vida Ste^tia

J. Rubén Clark, h.

LA INSTITUCIÓN DE UNADISPENSACIÓN

Número 16(9 de mayo de 1948)

En la última discusión hablamos dela visión, sin paralelo en la historia

del hombre, que vio el jovencito José,

a quien mientras oraba en el bosquese le aparecieron dos seres celestia-

les, inefablemente gloriosos, el Padrey el Hijo; y el Hijo, presentado porel Padre, le comunicó al joven su mi-sión. El sencillo, sincero y modestorelato del joven constituye su propiotestimonio de la verdad.

Conviene aquí tener presente quecada una de las dispensaciones del

evangelio que han estado en la tierra

se inició con una comunicación direc-

ta de Dios al hombre. "Adán escuchóla voz de Dios'V antes y después dela caída. "Caminó Enoc con Dios''- vel Señor estuvo delante de él y hablócon él— , "aun como un hombre ha-bla con otro, cara a cara."'

Dios le habló a Noé* y reiteró el

mandamiento que había dado a Adán

:

"Fructificad y multiplicad, y henchidla tierra", ' y "el Señor consagró a Noésegún su propio orden. "'^

El Señor se apareció a Abrahán re-

petidas veces;' y fué llamado "amigode Dios."*

Moisés habló con Dios desde el

principio de su misión hasta el fin fDios se manifestó a él en el Sinaí;habló con él "cara a cara como hablacualquiera a su compañero."^''Y el mismo Hijo de Dios inauguró

la dispensación mesiánica, después dela preparación que el precursor, Juanel Bautista, efectuó.De modo que la dispensación del

cumplimiento de los tiempos se inició

como todas las demás dispensacionesse han iniciado, mediante una mani-festación divina de Dios mismo.

Los hombres han preguntado, sin

reflexionar, ¿por qué escogió Diosuna persona rústica, sin instrucción,

53, 55, 68Moisés 6:1,

Gen. 5:22

Moisés 7:4

Gen. 6:13

Gen. 9:1

Moisés 8:19

Gen. 12:7; 17:1; 18:1

8. Sant. 2:23; véase también II Crón.

7; Isa. 41:8

9. Exo. 3 en adelante

10. Exo. 33:11

20:

Marzo, 1949 LIAHONA 03

como el instrumento en su mano paraedificar la última dispensación? ¿Porqué no seleccionó uno de los hombressabios de la tierra, de esos instruidos

en el conocimiento del hombre, quehan leído extensamente la historia

humana y los sagrados anales de los

hechos de Dios para con sus hijos,

hombres instruidos en idiomas anti-

guos para que pudieran leer las es-

crituras en la lengua en que estabanescritas, hombres grandes en cuantoa filosofía y ciencia ?

Contestaremos esta pregunta conotra. ¿Por qué escogió Dios la familiade un humilde carpintero para que enella se criara su hijo para el día enque fuese sacrificado como Redentordel mundo ? La sangre de David debehaber corrido en las venas de algu-nos de los príncipes de Judá.

¿Por qué fué que Jesús, al dar prin-cipio a su obra y al escoger a aquellosque habían de seguirlo, no buscó entreaquellos de gran conocimiento, deentre los escribas, los fariseos, los sa-

duceos, los ancianos? ¿Por qué nollamó a aquellos que estaban versa-dos en la ley y en sus perfecciones yperversiones —Jesús los conocía des-de la ocasión en que estuvo en el

templo, a la edad de doce años, cuan-do "se pasmaban de su entendimientoy de sus respuestas"? ¿Por qué, enlugar de eso, fué a la orilla del marentre los humildes pescadores, y en-contrando a Pedro y a Andrés, aSantiago y a Juan, les dijo: "Veniden pos de mí, y os haré pescadoresde hombres", y ellos dejando sus re-des lo siguieron? Habría hecho Ga-maliel, el maestro de Pablo, lo queestos pescadores hicieron? ¿O Pablomismo, sin el milagro que más tardese le manifestó ; o el temoroso Nico-demo ; o José de Arimatea ; o cual-quiera de los altivos fariseos, escri-bas, saduceos o ancianos? Y si lo

hubiesen seguido, ¿acaso habrían es-

cuchado y creído, salvo con un mila-gro como el de Pablo—éstos que dis-

putaban cuanta doctrina él enseñaba

;

que desconfiaban y se burlaban detodo milagro que él efectuó, atribu-yéndolo a Beelzebub

;quienes en pago

de sus enseñanzas y obras misericor-diosas, constantemente atentaron con-tra su vida — se habría humilladoalguno de ellos a tal grado que gana-ría un testimonio, y declararía comolo hizo Pedro, sin erudición, sin es-

cuela, sin instrucción, sino por el

Espíritu del Maestro: "Tú eres el

Cristo, el Hijo del Dios viviente" ?

Los hombres escogerían los sabiospara confundir a los débiles, peroDios escoge lo débil del mundo paraconfundir lo fuerte." Ni tampoco echavino nuevo en cueros viejos. ^-

Los hombres imbuidos en la cienciade los siglos, de prejuicios fijos, deconvicciones inalterables, de hábitosde pensamiento bien arragiados, in-

dispuestos para recibir lo nuevo, paracaminar por nuevos senderos, paraaceptar nuevos guías o aventurarse apaíses desconocidos u olvidados, nopueden acaudillar un movimiento nue-vo, no pueden ceder a los consejos delEspíritu, no pueden abrir sus almasa revelación adicional.

Así fué que el Hijo de Dios esco-gió a los pescadores a la orilla delmar para que lo acompañaran, y el

Padre y el Hijo llamaron al humilderústico para indicar el camino en unanueva y la última dispensación. Es-cogieron una mente virginal que, librede las corrupciones de la herejía,sensitiva en cuanto a las inspiracionesdel Espíritu, podía ser instruida yguiada.

Unos tres años después de la granvisión en el bosque, Moroni, un men-sajero celestial, visitó a José, quienahora tenía casi 18 años de edad, yempezó a instruirlo respecto de los

deberes de la gran misión que le ha-bía dado. Impartiéronse gradualmente

11. I Cor. 1:27

12. Mat. 9:27

94 LIAHONA Marzo, 1949

las instrucciones, porque su mente eraque debería saber a fin de restaurar yDios reveló al joven profeta las cosasfinita mientras que el tema era infi-

nito. De modo que al pasar el tiempo,de nuevo edificar la Iglesia de Cristosobre la tierra. Se tradujo y se im-primió el Libro de Mormón, del cualsalieron principios y doctrinas que el

mundo había perdido mucho antes.Restauróse el sacerdocio, tanto el

Aarónico como el de Melquisedec. Seorganizó la Iglesia a imagen de la

Primitiva. Entonces siguió una largaserie de revelaciones de Dios a José,a veces sucediéndose unas a otras conrapidez, a veces tardándose conside-rablemente, todas para la educacióny edificación de la Iglesia, y para la

instrucción de los santos en cuantoa los principios del Evangelio Restau-rado. Se recibieron otras revelaciones,conforme se necesitaban, para edifi-

car, animar y dirigir las actividadesde la Iglesia y sus miembros.

Algunos han buscado la manera dedesacreditar a José y la Iglesia conla acusación de que José recibió reve-laciones únicamente cuando se veíaen un apuro, y que para salir de él

siempre recibía una revelación. En lo

que implica esta proposición, y no enla proposición misma, se basan los

mofadores para lograr el éxito quebuscan.

Por supuesto el Señor alimentó e¿-

piritualmente a José cuando él y 'a

Iglesia tenían necesidad. Cuando sen-tían hambre, el Señor dio pan; cuan-do tenían sed, les daba de beber. ¿Enqué otra manera podía haberlo hecho ?

Este crecimiento de lo sencillo a lo

complejo, de lo elemental a lo abs-

truso, es la gran ley natural de ia

mente. Primero se aprenden las tablas

de multiplicar, y entonces mucho des-

pués, la fórmula para desbaratar el

átomo. No se efectuó este adelantoen unos cuantos días, sino lentamen-te con el transcurso de los siglos.

La misma gran ley rige en el reinodel espíritu.

Dios, al librar a Israel de los Egip-cios, no les dio la libertad en un día.

Israel tenía que prepararse con gran-des demostraciones del poder de Diospara obrar grandes milagros : Faraóntuvo que ser humillado por una_aflic-ción tras otra, y finalmente por la

muerte de su primogénito, antes dedecir a Moisés

:

"Salid de en medio de mi pueblovosotros, y los hijos de Israel; e id,

servid a Jehová, como habéis, dicho.

Tomad también vuestras ovejas yvuestras vacas, como habéis dicho, e

idos; y bendecidme también a mí."'^

Todos los milagros que Moisés /Aarón efectuaron fueron, uno por uno,conforme a la necesidad, para sacar-

los de alguna crisis que surgía duran-te esa gran contienda entre lo buenoy lo malo.Apenas había empezado su marcha

Lsiael cuando Faraón mandó sus hues-

tes para seguirlos. Israel parecía estar

atrapado : delante de ellos la mar, de-

trás de ellos un ejército destructor.

larac'J estaba en un grave apuro. Estaba tn medio de una crisis. Diosordenó que siguieran adelante, man-dáii lióle a Moisés que alzara su vara

y extendiera su mano sobre las aguas'*

y "se amontonaron las aguas; pará-ronse las corrientes como en un mon-tón ; los abismos se cuajaron en m'.ui'O

de la inar."*^ Israel pasó a pié enjutj,

y persiguiéndolos las huestes de Fara-ón, el mar volvió a su lugar y los

Egipcios murieron. Así quedó resuel-

ta otra crisis cuando surgió. No se

había hecho saber esto a Israel onEgipto. La revelación del poder deDios se manifestó en el momento enq'.ie se necesitaba y no antes.

13. Exo, 12:31-32

14. Exo. 14: 15 en adelante .

15. Exo. 15: 8



(Continuación)

(Traducción del libro "Seven Claims of the

Book of Mormon", de los Eideres Juan A.

Widtsoe y Franklin S. Harris, h., por

Fermín C. Barjollo.)

SEXTA AFIRMACIÓN: El CONTE-NIDO DEL LIBRO ES INSPIRADO

7) SUMARIO DE DOCTRINAS DELLIBRO DE MORMON POR WILLIAM

A. HYDE

No hay otro libro, sin exceptuar la

Biblia, que explique tan clara y fer-

vientemente la misión de Cristo (2Nefi 33:10; Ether 8:26; Alma 29:2;2 Nefi 11 :4). El libro desafía al mun-do en su sostenimiento de la Biblia.

Dice el profeta : "... éstos han sido

escritos para que creáis en aquéllos,

y, si creyereis en aquéllos, creeréis

también en éstos". (Mormón 7:9).Desafía al mundo para una exposiciónmás clara de la ley moral, y de las

bendiciones que vienen por su obser-vancia (3 Nefi 30:2). Desafía a to-

dos los hombres por el testimonio delespíritu, que lo lean con mentes abier-

tas y diligentes (3 Nefi 26:8; Mor-món 8:12; Ether 4:11). Viene al

mundo con claridad de cristal y de-safía el entendimiento de los hom-bres.

Habla con un espíritu que es au-toritativo. Por la operación de la leydel Espíritu Santo que él anuncia (2Nefi 33:1) su luz y verdad son lleva-

das al corazón de hombres y muje-res, y muchos millares de honestos

de corazón han sido maravillados ydespués convertidos por su poderosomensaje. La voz de estos antiguosheraldos de la verdad viene a nos-otros como del polvo (Isaías 29:4),hablando como con un "espíritu fa-miliar", y millares lo han escuchadoy continuarán escuchando sus sagra-dos susurros. Ellos reconocen la voz,porque es la Luz de Verdad, el espí-ritu de Aquél que es el autor de nues-tra salvación. (W. A. Hyde, Improv.Era: 30:988-992).

8) MANIFESTACIONES NOTA-BLES. — "Uno no puede leer el Li-

bro de Mormón, desapasionadamente,sin notar que su contenido no es iguala lo proveído por los escritores de li-

bros comunes. En cada página se en-cuentra sabiduría e inspiración, másallá del poder de un joven indocto.(Juan A. Widtsoe, El Libro de Mor-món, pág. 3).

A continuación damos una breveselección de estas "gemas de sabidu-ría" :

"Adán cayó para que los hombresexistieran

; y existen los hombres pa-ra que tengan gozo" (2 Nefi 2:25).

Por lo tanto, debéis, proseguir ade-lante con firmeza en Cristo, teniendo


una esperanza resplandeciente y unamor perfecto hacia Dios y todos los

hombres. Por tanto, si marchareisadelante, festejándoos en la palabrade Cristo, y perseverando hasta el

fin, he aquí, que así dice el Padre,tendréis la vida eterna". (2 Nefi 31

:

20).".

. . aquel que es justo es favore-cido de Dios". (1 Nefi 17:35).

"El Señor nunca da mandamientosa los hijos de los hombres, sin queles prepare la vía antes, por la cualpuedan cumplir su mandato". (1 Ne-fi 3:7)."Nada hay que sea bueno, que no

venga del Señor" (Moroni 7:13;Ether 4:12)."Y lo que es malo viene del dia-

blo" (Omni 1:25)."¿No es un alma tan preciosa para

Dios ahora, como lo será en el tiempode su venida?" (Alma 39:17)."Todo es como un día para con

Dios, y el tiempo sólo se mide paralos hombres". (Alma 40:8).

"Todas estas cosas han sido hechasen la sabiduría del que todo lo sabe".(2 Nefi 2:24).

"Ser de un ánimo carnal es la muer-te; mas el ser de un ánimo espirituales la vida eterna". (2 Nefi 9:39).

"Porque no siempre el Espíritu delSeñor contenderá con el hombre. Y,cuando el Espíritu cesa de empeñarsecon el hombre, entonces viene una ace-lerada destrucción". (2 Nefi 26:11)."Cuando uno habla por el poder

del Espíritu Santo, el poder del Espí-ritu Santo lleva lo que dice al cora-zón de los hijos de los hombres". (2Nefi 33:1).

"No trataréis de aconsejar al Se-ñor, sino tomad el consejo de su ma-no. Porque, he aquí, vosotros mismossabéis que El amonesta en sabiduríay en justicia, y en gran clemenciaen todas sus obras". (Jacob 4:10).

"No obstante el Señor sabe que esoportuno el castigar a su pueblo ; sí,

El prueba su paciencia y su fe. Sin

embargo, quienquiera que ponga suconfianza en El será elevado en el

postrer día". (Mosíah 23:21-22)."Y mirad que tengáis fe, esperan-

za y caridad, y entonces siempreabundaréis en buenas obras". (Alma7:24)."Y él (Dios) no habita en templos

profanos; ni puede la suciedad, oalgo que sea impuro, ser recibido enel reino de Dios; por tanto, os digoque vendrá el tiempo, sí, y esto se-

rá en el postrer día en que el que se

halle inmundo se quedará en su in-

mundicia". (Alma 7:21)."Y os digo otra vez que El no po-

dría salvarse en sus pecados; porqueno puede negar su palabra, y El hadicho que nada inmundo puede here-

dar el reino del cielo; por tanto, ¿có-

mo podéis salvaros, excepto que he-

redéis el reino de los cielos? Por esto

no podéis salvaros en vuestros peca-dos". (Alma 11:37)."Y veo que os ha sido dado a co-

nocer por el testimonio de su pala-

bra, que El no puede andar por sen-

deros tortuosos; ni se desvía de lo

que ha dicho ; ni hay apariencia desombra de volverse de la derecha ala izquierda; o de lo que es justo alo injusto

;por tg^ito, su curso es un

círculo eterno". (Alma 7:20)."Por tanto, quienquiera que se

arrepintiere y endureciere su cora-

zón, tendrá derecho a la misericor-

dia por medio del Unigénito Hijo,

para la remisión de sus pecados; ylos tales entrarán en mi descanso''.

(Alma 12:34).

"Porque he aquí, que el Señor con-

cede a todas las naciones, que de su

misma nación y lengua, haya quienles enseñe su palabra ; sí, en sabidu-

ría, todo lo que El crea propio quetengan; por lo tanto, vemos que el

Señor aconseja en sabiduría de con-

formidad con lo que es justo y ver-

dadero". (Alma 29:8).

"Ahora pues, vale más que el hom-bre sea juzgado de Dios que no del


hombre; porque los juicios de Diossoii siempre justos; mas no es siem-pre asi con ios iiombres". (Mosíah1!9:12).

"Por tanto, ¡ay de aquél que estédescuidado en Sión! Sí ¡ay de aquélque exclame: Todo está bien!" (2Nefi 28:24-25).

"... y tener siempre en memoria,la grandeza de Dios, y vuestra pro-pia nulidad". (Mosíah 4:11).

"l Oh recuerda, hijo mío y apren-de sabiduría en tu juventud, sí, apren-de en tu juventud a guardar los

mandamientos de Dios!" (Alma 37:35).

".. .porque el Señor no puede con-

templar el pecado con el más míni-ijio grado de indulgencia''. (Alma 45

:

16).Dios invita e incita a hacer el bien

constantemente; por cuyo motivo, to-

do lo que invita e incita a hacer el

bien y amar a Dios y servirle es ins-

pirado de Dios". (Moroni 7:13).".

. . el Señor vendría seguramentepara redimir a su pueblo

;pero, que

no vendría para redimirlos en sus pe-cados, sino para redimirlos de sus pe-cados". (Helamán 5:10).

",. . no neguéis el poder de Dios;

porque El obra por su poder segúala je de los hijos de los hombres, lo

mitmo hoy que mañana y para siem-pre". (Moroni 10:7).

".. .pues que El hace lo que es

bueno entre los hijos de los hombres;y nada hace El que no sea claro paralos hijos de los hombres; e invítales

a todos a que vengan a El, y partici-

pen de sus bondades; y nadie le nie-

ga de los que a El vengan, negros o

blancos, esclavos o libres varones opaganos

;porque todos son iguales

ante Dios, tanto los judíos como los

gentiles". (2 Nefi 26:33).

"Porque mi alma se deleita en la

claridad; pues que es de esta mane-

ra que el Señor Dios obra entre los

hijos de los hombres. Porque el Se-ñor Dios da luz a la inteligencia;

pues que El habla a los hombres se-gún su idioma para su entendimien-to". 2 Nefi 31:3).

".. .porque si oyereis al espíritu

que enseña a los hombres a orar, sa-bríais que debéis orar; porque el es-píritu malo no enseña al hombre aorar sino que no debe orar". (2 Nefi32:8).

"Pero, he aquí, que el Señor hadicho : No socorreré a los de mi pue-blo en el día de su transgresión, sinoque cerraré sus caminos para que noprosperen, y sus actos serán comotropezadero ante ellos". (Mosíah 7:29).

".. .por lo que los culpables hayan

la verdad dura, porque los troza porla mitad". (1 Nefi 16:2).

"Por lo tanto no gastéis el dineroen lo que no tiene valor, ni vuestrotrabajo en lo que no puede satisfa-cer". (2 Nefi 9:51).

".. .el Señor Dios no trabaja en la

obscuridad". (2 Nefi 26:23).".

. .pues a quien reciba le darémás, y a los que digan: Tenemos yabastante, les será quitado aún lo quetengan". (2 Nefi 28:30).

".. .que cuando os halléis en el

servicio de vuestros semejantes, sóloestáis en el servicio de vuestro Dios".(Mosíah 2:17).

"También que no fiéis de nadiecomo vuestro maestro o ministro, amenos que no sea un hombre deDios, que ande en sus sendas y guar-de sus mandamientos". (Mosíah 23:14).

"Y así podemos claramente discer-nir que, después que un pueblo hasido iluminado por el espíritu deDios, y ha tenido conocimiento de lo

que pertenece a la santidad, y des-pués ha caído en el pecado y la trans-gresión, es lo más obstinado y así sucondición viene a ser peor que si

nunca hubiese conocido tales cosas".(Alma 24:30).


98 LIAHONA T'Iarzo, 1949

//£a TlaíaSi^a ^Aa^éüca máá. ^.e^tnanente^^

Por Sterling Nicholaysen

Segundo Consejero en la Presidencia de la Misión Hispanoamericana

Sería bueno que reflexionáramos devez en cuando sobre el significado delo que se oye contar repetidas vecesentre nuestro pueblo de la Iglesia deJesucristo de los Santos de los ÚltimosDías en pláticas de las cuales la si-

guiente es típica : "Me tocó hoy en-trar en una discusión religiosa con miscompañeros allí en el trabajo. De ve-ras, tienen ellos algunas ideas extra-ñas! Yo sé que no van conforme a la

verdad, como lo que creemos nosotros

los 'Mormones'. Hice por explicarlesdonde se equivocaban, pero ustedesconocen estos 'Evangélicos'. Sí, sonmuy Bíblicos ellos, y saben mucha es-

critura. Si yo hubiera podido citarleslas escrituras como ellos me las cita-

ban a mí, les habría ganado en suspuntos. Por supuesto, yo sabía que es-

taban torciendo, en parte, sus escritu-ras, pero no tuve confianza para corre-girles. Pero, créanlo Uds., les dije queestaban en error, y que tenía yo el

testimonio de que sus creencias nofueron las que Jesucristo había pues-to sobre la tierra."

¿No será necesario confesar en fran-queza que cuando hablamos así, noprocurando mejorarnos en nuestro co-nocimiento de la Escritura, sino espe-rando que la fuerza de nuestros testi-monios logre hacer por otros lo que el

Señor en sus enseñanzas hacía en unmodo más seguro y efectivo, estamosechándole una afrenta al Señor? Des-pués de toda demostración de poderque el Señor les había concedido a susapóstoles, al fin de que crecieran ensus testimonios y se hicieran podero-sos en comunicarle al mundo este tes-

timonio, leemos de sus últimas entre-vistas con ellos : "y El les dijo : estas

son las palabras que os hablé estandoaún con vosotros: que era necesarioque se cumpliesen todas las cosas queestán escritas de mí en la ley de

Moisés, y en los profetas, y en los

Salmos. Entonces les abrió el sentido,

para que entendiesen las Escrituras;

y díjoles: Así está escrito... " (SanLucas 24:44-46). Además, vemos queel Cristo, nunca dependiendo de sí pa-ra testificar de la divinidad de su mi-nisterio, se paró entre los Judíos incré-dulos y les ganó en todo esfuerzo quehicieron para confundirle, acudiendoa la escritura, como se ve en el Evan-gelio de San Juan cuando los Judíosle apedrearon y nombraron una blas-femia su declaración que era HijoElegido por el Padre Celestial. ElSeñor, aprovechando las escrituras

que se leían cada sábado en las sina-

gogas, les hizo a sus acusadores ;a

pregunta sencilla: "¿No está escrito

en vuestra ley: 'Yo dije. Dioses Sois..?

Si dijo. Dioses, a aquellos á los cualesfué hecha palabra de Dios (y la Escri-tura no puede ser quebrantada)

; ¿ Aquien el Padre santificó y envió al

mundo, vosotros decís : Tú blasfemas,porque dije: Hijo de Dios soy?" (S.

Juan 10:34-36) Llegando a Nazaret,le fué dada la oportunidad preciosade enseñar en la sinagoga. Otra vez,disfrutando de toda fuente de verdadpara testificar de su llamamiento di-

vino "se levantó a leer.' Y le fué dadoel libro del Profeta Isaías donde en-

contró y leyó la profecía pronunciadasetecientos años antes, refiriéndose auno que vendría "para pregonar a los

cautivos libertad, y a los ciegos vista."

Sentándose, sí, dio lugar debido a supropio testimonio, diciendo en pala-


bras terminantes, "Hoy se ha cumpli-

do esta escritura en vuestros oídos.''

(véase S. Lucas 4:16-21).

Hagamos, hermanos, que estos rné-

todos de enseñar seguidos por el Señor

sean modelos para nosotros. Si el Se-

ñor, haciendo notorias a nosotros todas

las cosas que había oído del Padre, no

tenía vergüenza de disfrutar libre-

mente la palabra escrita, dejemos que

sea igual con nosotros. Nuestra misión

consiste en tres encargos que recibi-

mos como los hijos iluminados de este

siglo: primero, en las palabras del

Presidente Brigham Young, "Obtenga

para sí cada cual un testimonio de que

esta obra es verdadera"; segundo, a

los padres de sión, la responsabilidad

de enseñarles a sus hijos que com-

prendan las doctrinas del arrepenti-

miento, la fe, el bautismo, y la confir-

mación por la imposición de manospara comunicar el Don del Espíritu

Santo ; y tercero, a todos los llamados,

el cargo de cumplir la palabra del Se-

ñor dijo, al escribir su prefacio al to-

mo de escritura moderna que se pu-

blica como las DOCTRINAS YCONVENIOS : "Y la voz de amonesta-

ción irá a todo pueblo por las bocas

de mis discípulos, a quienes he escogi-

do en estos últimos días. E irán y na-

die los impedirá, poraue yo, el Señor,

se lo he mandado." (D.C. 1 :4-5) Vien-

do que grande y extensa es la misión

que se nos ha dado, no nos conviene

echar para un lado ni una de las he-

rramientas que el Señor nos ha faci-

litado para llevaral a cabo, muchomenos, un conocimiento seguro de las

escrituras. Fijándonos, primeramente,en la necesidad que existe entre nues-tros propios grupos, debemos seguir

con esmero la obra de dar buena ins-

trucción en las organizaciones auxi-

liares de la Iglesia, haciendo que nues-

tras enseñanzas sean claras, prácticas

y comprobadas libremente por la es-

critura. Los eideres misioneros salen a

todo país encontrándose con los hon-

rados de corazón y observando la re-

gla de la Iglesia dada en la Sección20 de las DOCTRINAS y CONVE-NIOS: "Los eideres o presbíteros de-ben tener el tiempo suficiente parahacer entender a los miembros todaslas cosas concernientes a la Iglesia deCristo, antes que éstos participen dela Santa Cena y sean confirmados porla imposición de las manos de los ei-

deres, a fin de que se hagan todas las

cosas en orden." (vs. 68) Tal es la

preparación que reciben los que en-tran en la Iglesia por el bautismo co-mo investigadores y convertidos a i¿^

fe. Y grande será nuestro castigo si

no les ponemos ante los jóvenes de la

iglesia, y los que se encuentran dé-biles en la fe, enseñanzas claras quesirvan para darles a ellos fundamen-tos seguros para sus testimonios.Usando con juicio las pruebas da-

das por las escrituras antiguas, por la

revelación moderna, y por profetasque hablan actualmente por el mismopoder, debemos enseñar la doctrinaverdadera de la personalidad de Dios,

y el hecho de que su hijo Jesucristo,un ser distinto de este Dios Padre esnuestro hermano mayor. (Hebreos 2:11-13) En cuanto a todo principio del

evangelio, debemos enseñar cuales sonlas verdades que se han guardado enla Bibilia por los siglos, sirviendo co-

mo condenación a todos los hombresque ya las niegan y las tuercen, y cua-les son los conceptos, perdidos en la

Gran Apostasía, que ya vienen expli-

cadas ampliamente en el LIBRO deMORMON, las DOCTRINAS Y CON-VENIOS, y la PERLA DE GRAN PRE-CIO para probar que esta restauraciónes el "prodigio grande y espantoso"del cual habló el Señor por el profetaIsaías. Debemos comunicarle a todo el

mundo la historia hermosa de nuestravida anterior con el Padre Celestial

antes de nuestro nacimiento en este

mundo, refiriéndose a las porciones de


esta doctrina que se hallan explicadas

en la misma Biblia, (Efesios 1 :3-4

;

Job 38:4-7 I Pedro 1:2) y siguiendo

para darles a todos los ricos detalles

que poseemos en las escrituaras reve-

ladas en esta dispensación. Con la mul-titud de pruebas que hay en la Biblia

nos toca a nosotros el deber de ense-

ñar la sencillez de los cuatro princi-

pios fundamentales del evangelio, te-

niendo cuidado que todos conozcamosel resumen de ellos que es dado porSan Pablo en su carta a los Hebreos.(Capítulo 6:1-2) Después de todo es-

to, estamos obligados a enseñar queel fin de este gran plan es que entre-

mos en la exaltación de nuestro PadreCelestial, haciéndonos como El es, lo-

grando en un grado lo que los anti-

guos obedientes que caminaban antesde nosotros han realizado sentándoseen tronos, "pues no son ángeles sino

Dioses". (D. C. 132:37) Finalmente,Hermanos, enseñemos que esta doctrinano es "herejía Hormona'', sino el

cumplimiento esperado por el hijo de.Dios cuando mandó en su Sermón delMonte: "Sed vosotros perfectos, comovuestro Padre que está en los cielos

es perfecto." (Mateo 5:48)En estas misiones de habla es-

pañola por causa del número deconvertidos celosos que están entrenosotros, no permitamos suceder en las

generaciones venideras lo que pasócon el pueblo de Mulek según la his-

toria del LIBRO del MORMON, que"No había llevado anales consigo,negaban la existencia de su Creador",(Omni 1:17), formando un contrastemarcado al pueblo de los Nefitas, en-tre quienes los profetas escribieron ensus épocas de justicia : "y hablamosde Cristo, nos regocijamos en el, pre-dicamos a Cristo y de El profetizamos,y escribimos según nuestras profecías,para que nuestros hijos puedan saberadonde han de dirigirse para la remi-sión de sus pecados." (2 Nefi 25:26)Y en otra ocasión, el Rey Benjamín,instruyendo a sus hijos, dio crédito a

la importancia de sus anales sagrados,

diciendo: "y yo os dig-o, hijos míos, si

no fuera por estas cosas que han sido

guardadas y conservadas por la manode Dios, para que nosotros pudiéra-

mos leer y entender sus misterios, yposeer sus mandamientos siempre an-

te nuestros ojos, que aún hasta nues-

tros padres hubieran degenerado enincredulidad, y hubiéramos sido comonuestros hermanos los Lamanitas, quenada saben sobre estas cosas, y ni aúnlas creen cuando se les enseñan a

causa de las tradiciones de sus padres,

las cuales no son correctas." (Mosiah1:5) Si en estos días descuidáramosel estudio de las escrituras que tene-

mos vendría a ser con nosotros comofué con el pueblo de Mulek ; una es-

critura no escudriñada es una escritu-

ra muerta.Dedicándonos a esta obra de ense-

ñar e instruir, y triunfando en ella, nopor el poder nuestro, sino por la

bendición del señor y el poder de los

dones espirituales, llegaremos a versobre qué fundamento han de descan-sar nuestro testimonios, y los guarda-remos humildemente, compartiéndo-los con nuestros hermanos, (segura-mente en los cultos de testimonio los

días de ayuno) si acaso quieren reci-

bir de ellos la chispa de confianza quenecesitan para nutrir testimonio porsi mismo, pero no cometiendo el errorde pensar que estos testimonios solos

sirvan en lugar de un entendimientoseguro del Evangelio y "la palabraprofética más permanente.''Hace treinta años que el Presidente

Joseph F. Smith dirigió estos consejosa la Iglesia por las páginas de una re-

vista de la Escuela Dominical

:

"La santidad de un verdadero tes-

timonio debe inspirar cuidado pensati-tivo en cuanto a su uso... No deberíaser expresado solamente para "ocuparel tiempo" en una reunión pública,mucho menos para justificar o disfra-

( Continúa en la pág. 130)


(Por Russel B. Swensen, Profesor de Religión de la Universidad de Brigham Young.)

La Colección y Propósito del NuevoTestamento y los Métodos de estu-

diarlo.

A. La Colección y Desarrollo del

Cañón.

Al principio las escrituras del NuevoTestamento circularon como manus-critos distintos por las Iglesias Cris-

tianas. Luego, varias colecciones em-pezaron a tomar forma, la primerade las cuales, que consistía de las

epístolas de San Pablo, fué coleccio-

nada a fines del siglo uno, A. C. Parael año 185 A. C, había dos coleccio-

nes importantes que estaban en usogeneral, primero, las cartas de Pabloy segundo, los cuatro evangelios com-binados en un libro con el libro delos Hechos de los Apóstoles como en-lace entre ellos, y el libro de Apoca-lipsis o Revelación al fin de la colec-

ción. I Pedro y I Juan también eranincluidos. Entre los años 185 A. C. y367 A. C, había varias coleccionesque eran usadas como escritura portodo el Imperio Romano, Pero no fuéhasta 367 A. C, que el canon del

Nuevo Testamento tomó la forma quetiene ahora. Entre los libros que nofueron aceptados por un tiempo entreunas Iglesias Cristianas, encontramosHebreos, Santiago, II Pedro, Apoca-lipsis, San Judas, II y III Juan.

El elemento mayor en la formacióndel canon del Nuevo Testamento erala calidad superior de los libros esco-

gidos sobre la de los que le dabancompetencia para posición en la Igle-

sia primitiva. Otro factor fué el he-cho de que cada uno de los aceptadoslibros fué escrito por un Apóstol o porun asociado o discípulo de un Após-

tol. El conflicto con los heréticos quie-nes reclamaban tener escrituras espe-ciales y secretas de los Apóstoles, yel crecimiento de la Iglesia Católicafueron acontecimientos importantesdurante los años cercanos a 185 A. C,Estos fueron de mucha ayuda en la

formulación o en estimular la formu-lación de una colección autorizada delas escrituras Cristianas para rebatira los heréticos y enseñar a los miem-bros de la Iglesia el modo Cristiano

de vivir. ^


B. La Traducción del Nuevo Testa-

mento.

Las primeras traducciones del Nue-vo Testamento fueron en los idiomas

de latín, sirio, y egipcio. Poco despuésque fué publicado en estos idiomas,

fué traducido a los idiomas armenio,georgiano, etiope, y gótico, al ir el

cristianismo a las naciones del Medi-terráneo. La versión más célebre de

aquel tiempo era la traducción al la-

tín por Jerome hecha en 384 A. C.

Esta fué la base de todas las traduc-

ciones al latín y llegó a ser la versión

oficial de la Iglesia Católica Romana,habiendo pocos cambios en ella hasta

el presente. La versión de Jerome,también llamada la Vulgata Latina,

fué muy superior a las demás versio-

nes escritas en los idiomas comunesde Europa durante ese período, por-

que estas últimas fueron hechas enlenguaje muy malo y tenían muy pocainfluencia.

La más importante de las primerasversiones en Inglés fué la traducciónde Juan Wycliffe en 1382. El la tra-

dujo, no del griego original, sino dela Vulgata Latina al inglés. Esta tra-

ducción tuvo mucha influencia en es-

timular a la gente inglesa a buscarluz religiosa de las antiguas escritu-

ras cristianas y no tanto de los dog-mas autorizados de la Iglesia Católi-

ca.

Martín Lutero en 1522, y WilliamTyndale en 1525, tradujeron el Nue-vo Testamento del griego original al

alemán e inglés respectivamente. Losdos hicieron una obra sobresaliente,

de calidad superior. La traducciónque hizo Lutero fué una gran influen-

cia en desarrollar y uniformar el idio-

ma de la gente común de su pueblo yde todo el pueblo alemán. La versiónde Tyndale todavía sigue siendo deimportancia

; porque todas las versio-

nes que la siguieron son nada másque revisiones de su versión, aún la

versión del Rey Jaime. Su versión to-

davía constituye el 90 por ciento dela del Rey Jaime. Otros importantesversiones inglesas son La Gran Biblia,

1539, la primera Biblia inglesa paraser autorizada por la Iglesia; la Bi-

blia Genovesa que los Puritanos des-

terrados formaron durante el reinoaterrorizado de la Reina María, la Bi-

blia del Obispo, 1568, la Biblia oficial

de la Reina Elizabeth, y la Versióndel Rey Jaime, 1611.

Desde la publicación de la Versióndel Rey Jaime y la Revisión de Cipria-

no de Valera en español, otros manus-critos más antiguos y más exactos del

Nuevo Testamento griego han sido en-contrados. El conocimiento del idiomagriego e interpretación de palabras lia

avanzado mucho desde 1611. Mientrastanto los idiomas inglés y español hancambiado algo, siendo que muchaspalabras son interpretadas algo dife-

rente ahora de lo que estaban enaquel tiempo de hace trescientos años.Estos tres hechos han obligado a nue-vas traducciones por traductores mo-dernos. Hay varios traductores que hanhecho trabajos de mucho valor lite-

rario. Entre ellos encontramos al Dr.Edgar J. Goodspeed, 1923, Dr. JamesMoffatt, 1913, Weymouth, 1903, Ri-verside, 1923, W. G. Ballantine, Sra.Helen Montgomery, 1924.

La Biblia tuvo las mismas dificul-

tades en el idioma español que tuvoen el inglés y otros idiomas de los pue-blos católicos. No fué hasta 1793 quela Biblia fué publicada oficialmenteen España.

Antes de ese tiempo, muchos espa-ñoles que habían salido a otras tierrasa estudiar o habiendo sido desterra-dos, trataron de traer la Biblia a supueblo. El primer traductor del Nue-vo Testamento al español, o sea el

Wycliffe español, fué un joven espa-ñol llamado Enzimas, quien cambiósu nombre a la traducción del mismoal griego y fué conocido en Inglaterracomo Dryander. Estudió en Cambrid-


ge, InglateiTa, y fué profesor del idio-

ma griego en la misma Universidad.Publicó el Nuevo Testamento en 1543en Antwerp, Bélgica. La dedicó al

Emperador Carlos V de España y fuéadmitido cordialmente para ofrecerleel primer libro, pero fué hecho presopoco después porque el Confesor delEmperador declaró herética la traduc-ción. El Testamento fué confiscado yreprimido por orden Imperial.

Trece años después, en 1556, el se-ñor J. Pérez tradujo y publicó en Ho-landa el Nuevo Testamento, dos ba-rriles llenos de copias del cual fueronllevados a Sevilla por un joven, Ju-lián Hernández, quien perdió la vidaa causa del hecho. En 1569, la "Bi-blia Reina", o traducción completi,de Casoidoro de Reina fué la primeraBiblia completa en español. Fué labase de muchas de las revisiones másmodernas.

Cipriano de Valera publicó el Nue-vo Testamento en 1596 en Londres yluego en 1602, seis años después,publicó en Amsterdam, Holanda, JaBiblia entera como ahora la tenemos.La primera Biblia que fué acepta-

da oficialmente en España fué la ver-sión de Felipe Scío de San Miguel,Obispo de Segovia, en 1793, que fuérevisada por él mismo diez años des-pués. Todavía es usada por la IglesiaCatólica.

Versiones modernas hay varias, en-tre las cuales una promiente esla versión Hispano Americana quefué hecha comparando las versionesespañolas con la del Rey Jaime deInglaterra y otras en inglés.

C. La Función del Nuevo TestamentoAhora.

El Nuevo Testamento es un libroque contiene principios e ideales re-ligiosos que pueden ser de mucho be-neficio en resolver nuestros proble-mas modernos. No debemos seguirlocomo un código de leyes o reglas es-

pecíficas. Debemos ser guiados por

que todos los autores fueron unidos ensus principios al atacar nuestros pro-blemas personales y sociales específi-

cos. Lo podemos usar en propósitosdevocionales tal como ningún otro li-

bro puede ser usado. Durante todas las

edades las Iglesias Cristianas han ba-sado la mayoría de su liturgia en suspasajes. La lectura de la Biblia es

muy efectiva en incitar el espíritu deadoración y meditación.

No lo debemos considerar como ]a

palabra de la ley en todos los proble-mas, ni modernos ni antiguos. Nuncafué escrito como una enciclopedia re-

ligiosa, sino la expresión simple dehombres honestos e inspirados relati-

vos a las necesidades de la Iglesia

Cristiana de su tiempo. Todas sus par-tes no son iguales en valor. Contiene,en partes cosas que no son de muchovalor y en otras contiene las másgloriosas palabras que se- pueden en-

contrar en cualquier literatura. Algu-nas personas lo consideran como unlibro verbalmente inspirado, dictadopor el Santo Espíritu, con nada decualidades humanas en el texto. Talpunto de vista es una injusticia a los

grandes autores, comparándolos comomáquinas de escribir. Esta opinión se

ha hecho sin considerar las diferen-cias en puntos de vista y creenciasque los autores exhiben mucho. Aun-su lealtad a Cristo y sus enseñanzas,se diferenciaban en interpretación dedichas enseñanzas.

El decaimiento de la a u t o r i d a dreligiosa que ha venido por causa dela ciencia y los cambios sociales, hatenido mucho efecto en la contribu-ción a la declinación de lectura de la

Biblia por la gente moderna. Escép-tícos y cínicos, filósofos "medios he-chos" y personas radicales han dichomuchas cosas en contra de la Biblia

y se han burlado de ella. Todo esto

ha influido en su prestigio y ha dis-

minuido la lectura de ella. Nuestromundo presente con sus ideas mate-


ríales y sus intereses mundanales se

ha alejado del Nuevo Testamento.Sin embargo, los hombres más gran-

des de nuestro día todavía reverencian

el libro. Todavía es el libro que se

vende más que cualquier otro.

D. Los Métodos de Estudiar el NuevoTestamento.Hay varios métodos usados en leer

el Nuevo Testamento y varias actitu-

des concernientes a ello. Hay la lectura

devota de un capítulo cada día sin

considerar las condiciones bajo las cua-

les fué escrito ni hacer conclusión de lo

leído. Luego hay la actitud "fetichis-

ta" de tener el libro en la casa nadamás por su presencia y significado

"sagrado", más o menos un hechizopara la casa. Unos lectores usan el

método "probador", escogiendo ver-

sos aquí y allí para probar un puntoteológico sin considerar el fondo del

verso ni las condiciones bajo las cua-les fué escrito. Otros, antes más queahora, memorizaban cantidades de la

escritura verbalmente, como si fueraalgo de mérito grande el saber la es-

critura de memoria. También hay el

método de sortilegio por medio deabrir el libro a donde caiga abierto yrecibir un mensaje especial del pri-

mer verso que llegue al ojo. Otrapráctica es la de correr una carreradesde el principio de Mateo hasta el

fin de Apocalipsis como si todo el li-

bro hubiera sido escrito por un solo

autor, y como si solamente leer las

escrituras dieran una bendición espe-cial. Un modo moderno es el de es-

tudiar el libro solamente por sus va-lores literarios sin considerar el valorhistórico ni el religioso. El estudiohistórico del Nuevo Testamento es

algo reciente y ha servido mucho enel entendimiento de cada diferentelibro considerando a cada uno en .su

propia posición histórica. La aplica-

ción práctica de las verdades y ense-ñanzas contenidas en el libro a las

necesidades y problemas del día, esla cosa de más importancia. Debe ser

guiado, no obstante, por un entendi-miento del libro mismo.E. El Método Histórico.

1. Trata de determinar quién es-

cribió el libro. Hace un análisis delautor, su personalidad, su carácter,intereses especiales, y su punto devista.

2. Trata de determinar cuando,donde fué escrito, a quienes, y por-qué fué escrito.

3. Siempre conecta el contenido dellibro con el ambiente del autor de suslectores antiguos.

4. Considera la información, ademásde lo encontrado en el Nuevo Testa-mento para establecer la posición dellibro : descubrimientos arqueológicos,las ciencias de sociología y psicología.

5. La actitud o punto de vista esmarcada por

:

a. Mentes abiertas, sin prejuicio, niopiniones ya hechas, si es posible, sinpensar donde les lleve la verdad.

b. Una búsqueda real para la ver-dad.

c. Poder de comparar los valoresrelativos en la interpretación de lasverdades encontradas.

d. Una comparación y análisis im-parcial de los hechos antes de haceruna opinión.

e. Una apreciación de las cualida-des literarias del documento.

El método religioso es muy pareci-do y sigue mucho al método históricoen aprender los hechos básicos dellibro. No obstante, hace más en bus-car y tratar de conectar esas verdadesy enseñanzas que son válidas a lavida moderna. Usualmente se interesaen las cualidades inspiradoras, a losmodos de vivir mejor que ganamosal considerar a los caracteres de hom-bres grandes. Se interesa en lo atrac-tivo del mensaje y cómo enseñarlo alas mentes modernas para incitar unacuriosidad para conocerlo mejor. Esimportante verlo del lado práctico en

(Continúa en al pág. 128)


Xtiiimo^nio de una Qa-nuieAíLdti

Por Anthony W. Ivins

(Tomado del libro "Faith Promoting Stories" compilado por Preston Nibley.)

Cuando yo era un joven, tuve ami-gos muy íntimos, tal como todos los

jóvenes tienen, vecinos con los cualesera muy amigable, y entre ellos habíaun joven como de mi edad. Vivíamosmuy cerca; íbamos a la escuela jun-tos. Este joven tenía dos hermanosmayores. Sus padres eran mormonesmuy devotos de su religión. En estosdías la frontera era muy salvaje ycasi sin ley. Los dos hermanos mayo-res entraron al trabajo de fletear; les

gustaba mucho los caballos y muías,y les encantaba juntar troncos buenosy salir con ellos a fletear en Monta-na, al oeste en Nevada y en la costa deCalifornia, trayendo muchas cosas queno se conseguían aquí y consiguiente-mente ganando bastante. Ellos llega-

ron a ser los hombres más profanosy más sucios de carácter que jamásquiero conocer. No hacían caso a la

religión de sus padres, aunque ellos

eran muy devotos.

Un día el cadáver del mayor de los

dos hermanos fué traído a casa y los

servicios fúnebres tuvieron lugar allí.

Había sido muerto en una discusióncon un compañero fletero. El otrohermano luego se alejó de la casa yaún no se sabe nada de él.

Pero este joven, mi compañero deescuela y amigo íntimo, siguió cre-

ciendo y pronto se consiguió un tron-co y se fué para el norte a fletear. Elaprendió a hablar suciamente, y es-

taba siguiendo el mismo camino delos otros hermanos.

Luego perdí la conexión con él .Fui

a México por unos años. Después deunos veinte, o más, volví a Utah ytuve ocasión de ir a Idaho para visi-

tar allí una de las estacas de la Igle-

sia. Encontré a este hombre, presi-

diendo como Obispo sobre uno de los

barrios. Hallé que uno de sus hijosera Obispo en otro barrio. Otro erapresidente de la Asociación de Mejo-ramiento Mutuo; y dos de sus hijoshabían ido a la misión. Allí tenía unhogar muy honrado y espléndido, go-bernado por su humilde y buena es-

posa.Vi .todo esto con admiración, y él

sonrió y me dijo, "—Yo sé lo que es-

tás pensando.Yo luego dije,—Dime como suce-

dió todo esto.—Bueno,— dijo él, —supiste queme iba por el camino de mis herma-nos.

—Sí,— dije —es lo que me sor-

prende.—Mis padres siempre me han en-señado un modo de vivir mejor, —siguió. —Ellos me incitaban a queleyera las escrituras, y al fin decidí

leer el Libro de Mormón, y lo hicemientras fleteaba. Lo leí todo, y•cuando llegué a unas ciertas palabrascasi al fin del libro, fui muy impre-sionado por ellas.

—

Estas son las palabras a las cualesse refería

:

"Y, después que les haya dicho al-

gunas palabras por vía de exhorta-ción, sellaré estos anales.

"He aquí, os exhorto que cuandoleáis estas cosas, si está en la sabidu-ría de Dios que las leáis, que recor-

déis cuan misericordioso el Señor hasido hacia los hijos de los hombres,desde la creación de Adán hasta los

tiempos en que vosotros recibáis es-


106 LIAHONA Marzo, 19 i9

jSi'^^iiALOGJA

genealogías antiguas(Tomado del libro "Seeking After Our Dead")

"Porque mando a todos Ioí:, hombres,tanto en el Este, como en el Oeste, yen el Norte, y en el Sur, y en las islas

del mar, para que escriban lo que yoles hable. . .

"Porque, he aquí, lo que hablaréyo a los Judíos, por ellos será escrito

;

y los Nefitas escribirán lo que les ha-blaré; y también hablaré a las demástribus de la casa de Israel, que he lle-

vado afuera, y ellas lo escribirán; ytambién hablaré a todas las nacionesde la tierra, y ellas lo escribirán. . .

".. .y mi palabra también se reu-

nirá en una." (II Nefi 29:11-14).El trabajo por los vivos y los muer-

tos y la conexión de la cadena deAdán hasta el último hombre es tanimportante y tanto una parte delEvangelio, que es seguramente la ma-yor razón para mandar a su puebloa guardar registros y que esos regis-

tros se juntarán en uno, en los últi-

mos días, para la preservación de susgenealogías.

1. Genealogías guardadas por los

Judíos.La Biblia es una evidencia muy bue-

na de lo cuidadoso que eran esas gen-tes en guardar un registro de su lina-

je. Génesis, Éxodo, Números, I Cró-nicas, Esdras, Nehemías, Mateo yLucas contienen capítulos regularesde Genealogía, mientras la evidenciade dicha práctica se ve cada vez quese refiere a uno de ellos. La prácticaha continuado durante toda la histo-ria de los Judíos.

El gran Diccionario de la Biblia deCalmet nos informa que "los Hebreos

guardaban cuidadosamente sus genea-logías y nunca ha habido una nacióntan prudente con respecto a ellas".

Josephus habla de la sucesión no in-

terrumpida de sacerdotes por 2000años; Jerome, escribiendo en el siglo

cuatro, dice que los Judíos sabían tanperfectamente su genealogía que po-dían repetir de memoria todos los

nombres desde Abraham hasta Zerub-babel. De acuerdo con lo que dice ol

profeta Esdras, un sacerdote que nopodía indicar su genealogía, no fuépermitido en el ministerio.

2. Registros guardados por los Ne-fitas.

Era la voluntad del Señor que cuan-do Lehí saliera de Jerusalem llevaraconsigo un registro de sus antepasa-dos. "He aquí, que he tenido un sue-ño, en el que el Señor me ha mandadoque tú y tus hermanos volváis a Je-rusalem.

"Porque Labán tiene en su poderlos anales de los Judíos, y la genea-logía de tus antepasados, todo lo queestá grabado sobre planchas de bron-ce. . .

"Y, después de haber dado graciasal Dios de Israel, cogió mi padre Lehilos anales que estaban grabados sobrelas Planchas de Bronce, ... y vio quecontenían. . . la historia de los Judíosdesde el origen, hasta el principio delreinado de Sedecías, rey de Judá ; . . .

"Y aconteció que, sobre estas Plan-chas de Bronce, halló también mi pa-dre la genealogía de sus padres, pordonde supo que descendía de José ; sí,

de José, hijo de Jacob, que fué ven-dido en Egipto. . .

"De este modo es como mi padreLehí conoció la genealogía de sus an-tepasados. Y Labán era también des-cendiente de José

;por cuyo motivo

él y sus j)adres habían conservado los

anales." (I Nefi 3:2-3; 5:10-16).Las genealogías fueron guardadas

entre los Nefitas, como vemos por el


Marzo, 1949 UAHONA 107

Uiúta ¿a Miúán /He^icana

Thomás E. McKayAyudante al Concilio de los Doce Apóstoles

La Misión Mexicana acaba de ser

honrada con la visita del Eider Tho-más E. McKay y su muy amable es-

posa Faun Brimhall de McKay. El

carácter y la sabiduría de estas dospersonas ha enriquecido mucho nues-tras vidas, tal como a todos los quelos han conocido.La parte del viaje que nos ocupa

empezó el día 16 de febrero de este

año ; cuando nuestros amados visitan-

tes llegaron a El Paso, Texas, y fue-ron recibidos por el Presidente Piercs,de la Misión Mexicana, y empezarona conocer el bello país de México. Esedía, 16 de febrero, celebraron unaconferencia del Distrito del Norte, o

sea Chihuahua, en la capilla de "La

Caseta, Chihuahua.Después de esa conferencia reco-

rrió todo el norte de México asistien-

do a cultos especiales y conferenciasen Piedras Negras, Coahuila ; NuevoLaredo, Tamaulipas, donde celebra-ron también un servicio bautismal. Elsábado 19 del mismo mes estuvieronpresentes en la ciudad de Monterrey,N. L., en uno de los mejores progra-mas de la A.M.M., que haya sido pre-sentado en la Misión Mexicana y el

domingo 20 celebraron dos cultosde Conferencia general y uno de sa-cerdocio.

Aunque llegaron a la Capital unpoco cansados y un poco resfriadospor la altura que tiene este lugar, si-

guieron con su horario propuesto. Vi-sitaron a Toluca, México, donde cele-braron un Culto de Conferencia el

viernes, 25 de febrero.Estuvieron muy divertidos el sába-

do, 26 de febrero cuando estuvieronpresentes a el programa de la Mutualpresentado en la nueva casa de reu-niones de Pachuca, Hidalgo.

El domingo, 27 del mismo, se cele-

bró una Conferencia Regional conmotivo de la Dedicación de la NuevaCasa de Reuniones de la Rama dePachuca, Hidalgo. El Eider ThomásE. McKay ofreció la Oración Dedica-toria en Inglés; después el PresidentaArwell L. Pierce la interpretó al Espa-ñol. Se celebraron dos cultos de pre-dicación y un culto de Sacerdocio yotro de Madres e Hijas. Después delsegundo Culto general, a las siete dela tarde, principiaron el Culto de Mi-sioneros, al cual estuvieron presentes93 misioneros y la presidencia de la

Misión y el Eider McKay y su esposa.

108 LIAHONA Marzo,. 19.49

El Culto Misionero siguió el día lunes

y hasta el día martes, dando oportu-

nidad a cada misionero de ofrecer su

testimonio para beneficiar, quizás, a

los otros. Allí reinó un espíritu ver-

daderamente humilde y todos salie-

ron con más ánimo para su trabajomisionero. Los Misioneros que no asis-

tieron a ese culto son los que estabantrabajando en los distritos del norte

y en Guatemala,Después de la Conferencia en Pa-

chuca, nuestros huéspedes visitaronla Rama de San Marcos-Tula, Hidal-go, en una conferencia el día 2 demarzo. Fueron a Puebla al día si-

guiente, donde fué celebrada unaConferencia en ese distrito. El sába-do, 4 de marzo, se fueron a Cuautla,Morelos, donde fueron los invitadosde honor en un programa especial dela A.M.M. presentado por esa Rama.El día siguiente el Hermano McKaypresidió un Culto de Sacerdocio y unculto de predicación como conferen-cia del Distrito de Morelos.

El día 9 de marzo, salieron paraMorelia, Michoacán, donde visitaroncon los misioneros y tuvieron una reu-nión con los dos miembros y un nú-mero de investigadores y amigos.

Antes de volver a la Capital, visi-

taron Uruapan, y el volcán, Parícutin,en Michoacán. Estuvieron muy im-presionados con la belleza y el dramade esa vista tan majestuosa.

El sábado, 12 de marzo, fueron a la

Casa de Oración de Ermita, México,D. ,F, a ver y oír un programa pre-sentado por la A.M.M. organizadopor las Ramas de Ermita y San Pe-dro Mártir. Fué un programa sobre-saliente a la vista de los invitados dehonor.

El día siguiente, domingo 13 demarzo, fué el último culto durante la

vistia del Eider Thomás E. McKay ysu Esposa en la Misión Mexicana. Fuéuna Conferencia del Distrito Central—Una Conferencia muy inspirada y

muy agradable a todos los que estu-vieron presentes.

El tópico de predicación favoritodel Hermano McKay es la Oración.Todos sabemos que él sabe muy bienlo que dice, y nos ha dado unas ideasmuy bonitas.

Para que conozcamos un poco me-jor a este hombre que ha sido escogi-do por Dios para ser uno de los ayu-dantes del Concillo de los Doce Após-toles de la Iglesia de Jesucristo de losSantos de los Últimos Días, voy a tra-tar de dar una pequeña biografía desu vida. Nació en Huntsville, Utah,el día 29 de octubre de 1875. En el

año 1899 se fué a Alemania como mi-sionero, donde sirvió por tres años.Seis años después, volvió como Presi-dente de la Misión Suiza-Alemana.Sirvió otros tres años en esa capaci-dad. Veinte y cinco años después, fuéllamado otra vez para presidir en esaMisión en cuya capacidad estabacuando empezó la segunda GuerraMundial en 1939. Fué nombrado yapartado como Ayudante al Conciliode los Doce Apóstoles el día 21 demayo de 1941.Hemos gozado mucho de la visita

del hermano Thomás E. McKay y suesposa, y hemos ganado mucho conhaberlos conocido. Esperamos quepronto nos honren otra vez con supresencia en nuestro país. Les desea-mos siempre salud y las más ricasbendiciones del Señor.

—¿Cómo ha encontrado la costilla,

señor ?—¿Cómo?. . Poniéndome los anteo-jos.

^ ík Hí

Comedido: — ¡Pronto, señor; unhombre que se ahoga

!

Turista: —Lo siento, amigo; peroya no tengo más películas.


De la Primera Presidencia de La Iglesia de Jes

"¿Qué os parece del Cristo? fué la

significativa pregunta que Jesús hizo

a los dudosos fariseos hace dos mil

años.Aunque estuvo entre ellos en per-

sona, no le conocieron. Aunque pro-fesaban estar esperando al Mesías,rechazaron a aquél que era el Mesías,despreciaron sus enseñanzas y repu-diaron sus afirmaciones. Contestandosus objeciones, les demostró cómo ca-

recían de fundamento sus pretensio-nes; cuan ilógicos eran sus razona-mientos; injustificables susacusaciones. Tan completa-mente los confundió que"nadie le podía responderpalabra".

El Mesías vino a los suyosy los suyos no lo recibieron.

En la actualidad es suma-mente importante esta pre-

gunta "¿Qué os parece del

Cristo ?" se encierra el des-

tino de las naciones, y tam-bién en el que si el mundolo recibirá como el Salvadordel género humano.

Se relata este incidente

que ocurrió en la ciudad deEdimburgo, Escocia, duran-te el invierno de 1909 cuan-do el Primer Ministro de la

Gran Bretaña dio una confe-

rencia en una de las salas dela Universidad de Edimbur-go sobre el tema "Los Valo-res Morales que unen a las

Naciones". Este caballero

presentó de una manera in-

teresante los lazos funda-

lio

mentales común", intereses comercia-les comunes", el intercambio de rela-

ciones diplomáticas" y los "lazos dela amistad humana". El público co-

rrespondió a su elocuente arenga conestruendosos aplausos.En el momento en que se puso de

pié el presidente de la junta y estabaa punto de expresar tanto su agradeci-miento como el de la concurrencia,

JORGE ALBER'Prdsider

J. RUBÉN CLARK1er. Consejero

LIAHONA Marzo, 1949

ce del (Í^Lá.ta-?

lafe,

3 Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

I un estudiante japonés que estaba ter-

Iminando sus estudios en la Universi-

^ dad, se levantó de su asiento en ol

balcón y preguntó

:

—Pero, Sr. Balfour, ¿qué de Jesu-cristo ?

El que relata este incidente diceque se habría podido oír un alfiler

caer al suelo en aquel salón. Todosinmediatamente sintieron la iusticia

lERTO SMITHlidente

DAVID O. MCKAY2do. Consejero

de aquel reproche. El más destacadoestadista del imperio cristiano másgrande del mundo había estado ha-

blando de los varios vínculos que hande entrelazar el género humano y

había omitido el lazo verdaderamen-te fundamental y esencial. Todos tam-bién se dieron cuenta de la situación

dramática: el que les había llamadola atención a aquella omisión era unestudiante japonés de un lejano país

que ni siquiera era cristiano.

¿Qué de Jesucristo?"Hoy más que nunca es

cuando las así llamadas na-ciones civilizadas que se afa-

nan por la paz deben con-testar esta pregunta, y con-

testarla acertadamente.Si los hombres alguna vez

niegan el hecho de que Cris-

to es nuestro Señor y Salva-dor; que su misión es re-

animal de indulgencia egoís-

ta y pecado, y elevarlo a unnivel de abnegación, genero-sidad, belleza y amor quesolamente él puede mostrar

;

si la mayoría de las nacionesno quieren aceptarlo comoel único "hombre debajo del

cielo dado a los hombres, onque podamos ser salvos" ; si

los hombres llenos de dudasdesechan la posibilidad deobtener esa certeza espiri-

tual de la divinidad de Cris-

to manifestada por Tomáscuando exclamó reverente-mente: "¡Señor mío y Diosmío !"

; si los hechos de les



iPu Tíúme^ Quita yHULaneh.O'

Por Moisés Lozano

¡ Era una mañana muy fría ! Por unade las calles de la ciudad de México,tiritando de frío—caminaban un joveny su padre. Aún a pesar de la bajatemperatura que envolvía por comple-to a la metrópoli, nuestros personajesllevaban en su rostro una tranquilidady un gozo absoluto, no sin adivinarque el joven, le embargaba una in-

tensa emoción, de algo desconocido,pero tenía la certeza que al mismotiempo aquello le llenaría de satisfac-ción el corazón le latía apresurada-

mente tratando de saltársele del pe-cho, se sentía inquieto y ansioso porllegar al lugar donde se dirigía.

Abordaron el autobús, y durante el

trayecto que duró el viaje, apenascruzaron palabra, pues cada quien iba

enfrascado en sus propios pensamien-tos. Nuestro joven tal ve¿; pensaba, o

discernía acerca del "paso'' tan deli-

cado que iba a dar. Pero retrocedamosun poco y hagamos historia.

Algún tiempo antes de los hechosrelatados, nuestro amigo era un sim-ple miembro de la Iglesia de Jesucris-

to de los Santos de los Últimos Días.Tenía el sacerdocio de Aarón, y .su

vida se deslizaba en medio de unarutina diaria muy normal, cual era

:

trabajar durante el día y el tiemporestante lo dedicaba a la Mutual (or-

ganización auxiliar de la Iglesia),

pues era miembro de la directiva de la

misma. Así transcurría el tiempo, has-ta que un día— aquí el "hasta" im-presindible de toda historia, novela,cuento o relato, que suele cambiar porcompleto la vida de sus personajes.Un día martes, se dirigía como de

costumbre a su rama, pues era el díaasignado para verificar el servicio dela mutual. En esa ocasión, les visitabael Presidente de la Misión.

El servicio tuvo una buena concu-rrencia y se desarrolló con un ambien-te favorable.

Ya al finalizar este, el Presidentede la Misión se dirigió a aquel joveny le dijo:— ¿Cuantos años tiene us-

ted?

112 UAHONA Marzo, 1949

El joven en seguida le dio su edad.El Presidente volvió a hablar

—

Está usted en una edad para salir a la

misión.— Y sin darle tiempo para res-

ponder, agregó, —Quiero hablar conusted acerca de esto, solo tenemos queesperar un momento mientras me des-

ocupo.

—

En esa forma, fué como diose ori-

gen a nuestro relato. Sin embargo, enaquella ocasión no fué posible (porcausas que ignoro) la entrevista del

presidente con el joven. Pero desdeaquel momento, la idea se posesionópor completo de su cerebro. Se con-virtió en una obcesión, (pues debe-mos ser sinceros), él no quería salir a

predicar el evangelio. Se le hacíabastante difícil, porque poseía unempleo demasiado bueno para el cor-

to tiempo que tenía desempeñándolo,y además había la posibilidad de pro-gresar más aún.

Otro problema difícil de resolverpara él, era que sus padres no esta-

ban con él, y habían tenido el propó-sito de reunirse para el año siguiente,-

pues habían estado separados por untiempo considerable. Ahora, si salía ala Misión, todas estas esperanzas_eranvanas.Además, decia, quiero asegurarme

un porvenir, que en futuro resulte a-

lagador para mí y mis familiares. Pe-ro al mismo tiempo, se recordaba deaquel pasaje que se encuentra en las

escrituras, el cual dice textualmente

:

MAS BUSCAD PRIMERAMENTEEL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIAY TODAS LAS DEMÁS COSAS OSSERÁN POR AÑADIDURA.

Estas ideas de pro y de contra,martillaban su cerebro. Siendo los

buenos pensamientos derrotados porlos malos, aquellos acudían en tropel,

entablando una lucha desesperada,saliendo triunfante al fin.

Sentíase como débil barco, azotadopor vientos de todas partes y yendode aquí para allá sin dirección.

Durante los cinco días siguientes aaquel martes se sentía aún invadidode aquellos pensamientos. Por tantohallábase indeciso, en cuanto a si de-bía o no salir a la Misión. Pero heaquí, que al final de los días mencio-nados, su pensamiento fué cambiadototalmente. ¿ Qué ocurrió ? ¡ lo ignoro !

pero imagínaoslo

!

Así pues, ya con sus deseos firmes

y precisos y gozando de una satisfac-

ción absoluta, dirigía sus pasos a la

Casa de Oración ! Pues era domingo,día de dar gracias a nuestro PadreCelestial.

Por segunda vez en esa misma se-

mana les visitaba el Presidente de la

Misión. Tan luego como principiabala Escuela Dominical, después de ha-

ber separado cada grupo a sus respec-

tivas clases, el Presidente de la Rama,se dirigió a la clase de los jóvenes ydirigiéndose s. su maestro, le habló,

manifestándole que su presencia era

requerida por el Presidente de la Mi-sión. El mencionado maestro, era nues-tro amigo quien también desempeña-ba este cargo. Se fué en seguida a don-de le era menester. Y, he aquí en se-

guida, un extracto de la entrevista

que tuvo con el Presidente en esa hora.

Tan luego que hubo entrado fuéinvitado a que se sentara. Dicha invi-

tación fué expuesta por el presidentede la Misión, quien se encontrabacómodamente sentado en una silla,

tenía las manos entrelazadas, y su

semblante denotaba sencillez. Teníauna personalidad que infundía respetoal mismo tiempo que irradiaba humil-dad y confianza. Sentado a su iz-

quierda se encontraba el Presidente dela Rama, hombre que por servir se

desvivía, bonachón, y poseía la cos-

tumbre de expresarse en una formaextendida, en otras palabras usaba demucha "diplomacia". Y nadie mejorque él podía desempeñar semejantecargo, con tanta destreza como él lo

hacía. Conste que es una opinión pre-

Marzo, .1949 ,UAHONA US

cisamente personal, sin prejuicio deadulación.—Necesitamos muchos misioneros,hermano,— afirmó el Presidente dela Misión. —Queremos saber si está

usted dispuesto de ser uno de ellos.

El rostro de nuestro amigo no sufrió

alteración alguna, ya que sabía de so-

bra el propósito de la plática.

—Necesitamos,— prosiguió de nue-vo el Presidente, —misioneros que i-

miten al Salvador, cuando anduvoaquí en la tierra predicando el verda-dero Evangelio, el único que puedeconducirnos de nuevo a El.

—

Cuando decía esto, en su semblan-te se denotaba una fisonomía suave yexpresiva, y miraba a aquel joven concariñosa afabilidad. En cuanto al jo-

ven, su rostro pareció iluminarse, puesjamás le había ocurrido pensar quepodría desempeñar una misión seme-jante a la de Cristo. Qué no lo haríaen igual manera, pero, ¡qué importa!si el deseo era sano y bueno a los ojosde Dios.

Conforme a esto, él expresó sus sen-timientos que ya describí antes, lle-

gando a la conclusión de que soloesperaba la autorización de sus pa-dres, manifestando este que aún es-

taba sujeto a la voluntad de ellos.

Esto es, en forma breve y sencilla,

el resultado de aquella conferencia.Algunos días después, habiendo

obtenido la contestación favorable desus padres, se dirigía a la Casa deMisión, (lugar donde tiene su casa el

Presidente de la misma, y donde &e

hayan instaladas las oficinas de la

Iglesia en este país.)

Y aquí, prosigue la parte interrum-pida de nuestro relato que empezamosal principio.

En la Casa de Misión, se verificabaun culto misionero presidido por el

Presidente y sus dos consejeros. Nues-tros personajes habían ayunado aqueldía. Tales eran las instrucciones que

debían de observar los que asistieran

a dichos cultos.

Tan pronto que hubieron traspasa-do la puerta que daba al salón desig-nado para verificar la sesión predicha,se hicieron partícipes de un ambientede franca y sana camaradería, al pro-pio tiempo que un absoluto respetoreinaba entre los asistentes, casi todos,su edad fluctuaba entre veinte y vein-ticinco años, tenían todos un aspectosano y despierto, inteligentes, senci-llos y nobles. Todas las característicasde aquel que nada le hace falta espi-

ritualmente.Aquel joven, sentía dentro de si el

mismo júbilo de que participaban to-

dos, no obstante ser casi un extraño, yno tener la oportunidad de poder pla-ticar con todos, gozaba en la mismaforma que aquellos lo hacían.

Cuando se hubo llegado la hora dedar principio al culto, todos tomaronsu sitio, en orden progresivo de anti-

güedad ; esto era, al que tenía mástiempo en la misión le correspondíasentarse en la primera fila, y así pro-porcionalmente hasta el que tuviesemenos tiempo. Nuestros personajes,o sea las dos personas de este relato,

por deseo del Presidente, se acomo-daron al frente (detrás de la presi-

dencia).

Cuando todos estaban atentos y si-

lenciosos, el Presidente se levantó desu asiento, y sitó un himno que servíapara dar principio el culto. Sentíaseun gozo infinito al oír aquellas vocesjuveniles que entonaban himnos a suDios, con el fin de glorificarle. Eraalgo así como. . . coros de ángeles,dando loores a su Padre Eterno.

Después de esto, una oración pro-nunciada por uno de los presentes, enla cual dejaba expresar un grandeagradecimiento a Dios por el privile-

gio de pertenecer a aquel "redil"

—



(Tomado del libro "Stories of Latter Day Saint Hymns" por George D. Pyper.)

Letra de William W. Phelps

Música por Thómas C. Griggs

Traducción de Eduardo Balderas

Entonad Sagrado son,

Y venid con devoción;

Hoy reposad, hoy reposad.

Al Señor las gracias dadPor sus dones y bondad,

Por sus dones y bondad.

Día santo de solaz.

Hoy buscad la dulce paz

Que Dios nos da, que Dios nos da.

En memoria del Señor,

Hoy la comunión tomad.

Hoy la comunión tomad.

Al compás del dulce son.

Hoy traemos nuestro don;

Y en unión, y en unión.

Ofrecemos al Señor

Un contrito corazón,

Un contrito corazón.

Elevad vuestra canción,

Ayunad con oración.

Cual Dios mandó, cual Dios mandó.Para darnos su amor,

Este día consagró,

Este día consagró.

EL HIMNO

Este himno, usado por el Coro del

Tabernáculo de Salt Lake City comosu tema para un programa de difusiónnacional, cuyo programa ya va en suaño veinte empezado en julio de 1948,fué escrito por William W. Phelps,cuya historia de su vida se encuentraen el Liahona de septiembre de 1947.El himno fué incluido en la colecciónque hizo Emma Smith en 1855 bajoautoridad divina. No se sabe de nin-guna historia dramática concernienteal origen de este himno. Sin duda fuéescrito mientras el hermano Phelpsestaba en el espíritu del Sábado y

del Sacramento. Expresa gratitud porla vuelta del día de reposo y sus ben-diciones. Expresa pensamientos de la

vida eterna, el gran galardón, y del

día de sacramento en memoria del

Señor, un día para donación de cora-zones quebrantados y sacrificios vo-luntarios,— en cambio de bendicionesvenideras, cuando los Santos seránjuntados en la eternidad, para daralabanzas al Señor. Canta de arre-pentimiento y perdón, nos invita a to-

dos y ayunar y orar, tal como ordena


Marzo, 1949 UAHONA 115

V ' . W>JD)^^. \rl lr~& (^ S^

ANIVERSARIO

Por Ivie H. Jones

Para las hermanas de la Sociedadde Socorro, marzo, muy naturalmente,nos trae a la mente el día de nuestroaniversario, marzo 17. En dicho díade 1842 fué reorganizada la Sociedadde Socorro, y trae a la mente el pro-pósito principal de la Sociedad de So-corro—Olvidarse a sí en la ministra-ción a otros.

Yo no puedo imaginar ninguna fasede trabajo de la Sociedad de Socorro,en más de un siglo, que sea tan im-portante o tan satisfactoria que nues-tro servicio apasionado. Cuando el

Profeta José Smith primero hablabaa esa primera Sociedad de Socorro, les

dijo que si querían que Dios tuvieramisericordia de ellas, tendrían que

tener misericordia la una de la otra.

El dio a ellas esta instrucción impor-

tante : —Jesús dijo, "Harás las obras

que me ves hacer". Estas son palabras

que la Sociedad debe seguir. Es muynatural para las mujeres el tener sen-

tidos de caridad y benevolencia,—con

tinuaba el Profeta.

La Sociedad de Socorro ha sido rica

en este servicio y nuestras mujereshan demostrado su amor las unas alas otras, amor para la humanidad,amor de familia y amor y devoción ala Iglesia y todo lo que es puro y ve-

rídico y sagrado. En un discurso sobre

este tema, nuestra amada presidenta

de la Sociedad de Socorro, la herma-na Bell S. Spafford dijo:

"Las condiciones de hoy parecen

j u s t i f ic a r la gran importancia del

servicio compasivo como trabajo fun-

damental de la Sociedad de socorro.

Fuerzas malignas están trabajandoen la tierra, trayendo el dolor y an-

gustia. Parecemos poder oír murmu-llos de más pruebas y angustias en ti

futuro. . . Aún con lo avanzado quesomos en muchas maneras, el mundode hoy no está libre de las pruebas, ysufrimientos. Todavía hay corazonesdolientes que tienen que ser tratados

con cariño ; todavía hay desanimadosy cansados que necesitan nuevo ánimo

;

todavía hay los que están enfermos ytienen necesidad de unas horas deayuda y que no tienen facilidades auna enfermera; Todavía hay hogaressin madre que necesitan la mano hábil

de una buena mujer; todavía hay per-

sonas, extrañas y quienes se quedanen casa, pero quienes, con una visita

o dos en una manera amigable, pue-den ser atraídos a la vida corriente;todavía hay los ancianos que han ser-

vido su parte, con sus varias fragili-

dades y problemas llamando la aten-ción de una."

Posiblemente no hay otra actividadde la Sociedad de Socorro que sea más



ââ ^âcAamentaí e ULmna dt TAáctica

Joya Sacramental para abril

Por obediencia a su DiosEl premio él ganó"O Dios tu voluntad haré."Su vida adornó

El himno "Id en Unión" que se en-

cuentra en la página 221 de himnosde Sión, ha sido escogido como el him-no de práctica durante el mes* deabril. Este es un himno con paso demarcha algo rápido y se espera quenos conmueva a trabajar juntos en el

Evangelio con más ahinco para ade-lantar nuestra propia salvación y la

salvación de otros. Se relata el cuentode un árbol que estaba solo en el bos-

que y porqué estaba solo ; los hache-ros no lo cortaron aunque estaba muygrande. Cuando se les preguntó por-qué no lo cortaron, respondieron queun árbol que está solo, es decir queno tiene la protección de otros árbo-les cercanos, tiene que resistir solo alos vientos y lluvias. Así es que crecenmás ramas y donde sale cada ramaforma un nudo, y cuando el árbol es

hecho madera estos nudos causan de-fectos en las tablas. Por eso, el árbolfué dejado porque se consideraba demala calidad. En un sentido, así so-

mos los humanos; también nosotrossomos de mejor calidad cuando traba-jamos juntos para un propósito co-

mún. Las tormentas en el curso de la

vida parecen ser menos difíciles detratar cuando las tratamos como gru-po. Para poder efectuar el mayor bieny vencer el mayor mal, tenemos quetrabajar como un grupo.

El himno está escrito en tiempo 4/4y empieza con bajar a batuta. Llevaun tiempo lijero y rápido, y debe sercantado rápidamente pero de maneraque' puedan ser pronunciadas las pa-labras. La única cosa que probable-mente causara alguna dificultad esque tres notas con valor octava viene

en lugar de un cuarto. Hay varios deestos grupos y se conocen por un tres

(3) que está arriba de tres notas conbanderillas en ellas. No debemos detener dificultad si seguimos esta ex-

plicación.

Normalmente, cada una de estasnotas tomaría la mitad del tiempo deun movimiento de la batuta, pero eneste caso siendo que tenemos nadamás un movimiento sobrante cuandollegamos a ellas, consideramos a las

tres como un cuarto de compás. Enotras palabras, el tiempo de estas tres

notas es igual a un movimiento de la

batuta en vez de uno y medio. Con la

observancia de esta ayuda este himnopuede ser cantado muy efectivamente.

Al cantar nuestros himnos, vamos atratar de cantarlos como el autor ycompositor los entendió. Vamos a ob-servar todos los descansos y caldero-nes, y especialmente en su propiotiempo. Si miramos al director él nosdirigirá en el tiempo propio. A veces,la congi'egación tiene una tendenciade olvidar de mirar al director y lue-

go sigue los viejos hábitos de cantarlos himnos incorrectamente. La pia-nista también debe mirar al director,siendo que ella esta bajo la direcciónde la persona que dirige la música. Si

observamos estas sugestiones podre-mos cantar nuestros himnos mejor ynos darán más gusto.

(Viene de la pág. 98)

"Porque es necesario que haya unaoposición en todas las cosas. Pues deotro modo. . . no se realizaría la jus-ticia". (2 Nefi 2:11).

7^s completamente improbable queun joven indocto produjera pasajesde tan extraordinaria belleza o im-portancia sin la ayuda de una fuentemayor que él mismo.


SECCIÓN DEL HOGARPor Ivie H. Jones

iEupíemetita pa^ia un afía

(Continuación)

Uno de los problemas que_tenemosque considerar al empezar el ahorrode alimentos para un año, es el dealmacenar el trigo y harina.

El trigo puede ser almacenado encualquier clima y las familias en. la

Iglesia han almacenado bastante pa-ra el año por mucho tiempo ya. Esbuena idea cambiar cada año y usarlo del año pasado para que cada añotengan trigo nuevo en el almacén. Unbuen modo de guardar el trigo es enbotes grandes de manteca, o sea enlos de veinte litros (5 galones). Notan solamente son buenos para con-tener el trigo, sino que también sonde buen tamaño y forma para amon-tonarlos. También tienen tapaderasque se ponen bien cerradas. El maíztambién se puede almacenar fácil-

mente por ese medio.

Ya que el trigo o maíz ha sido mo-lido o quebrado, presenta un proble-ma más grande, porque luego entrael gorgojo y se lo come aún cuandoel grano esté almacenado en boteschicos.

Cada madre de familia debe cal-

cular la cantidad necesaria para ]a

provisión para un año para su familiay ahorrar esa cantidad para cualquieremergencia.

Aunque tengamos bastante trigo omaíz para el año, debemos comprarun poco de harina de trigo entero devez en cuando para suplementar las

tortillas o el pan que comemos cadadía. El Señor nos dijo "Trigo para el

Hombre" y cada día más personas es-tán encontrando que el pan de hari-na no refinada, o sea de trigo entero,es necesaria en la comida diaria delhombre. Por la razón de que la harinade trigo entero no se puede guardarpor un largo tiempo, los panaderoshan cambiado al pan blanco y parahacer pan blanco se necesita la hari-na blanca, por tanto los molineros ha-cen por lo general harina blanca. Pormucho tiempo hemos conocido que la

parte del trigo de mayor valor es lo

que se tira en hacer la harina blanca,y que el pan de trigo entero es muchomás saludable al hombre, pero posi-blemente pocos de nosotros realiza-mos los peligros que hay en una dietaenteramente de pan blanco, ni tampo-co realizamos lo dañoso que es la quí-mica que se emplea en la hechura dela harina blanca. Unos experimentoscientíficos muy interesantes se estánlogrando y los resultados son algoasombrosos y seguramente que causa-rán cambios muy grandes en las in-

dustrias molinera, y panadera.


Por unos veinticinco años los moli-

neros han estado blanqueando la ha-

rina completamente. Los panaderos yamas de casa prefieren esta harina pa-

ra toda clase de pan, pasteles y ga-

lletas. Para blanquear y conservarmejor la harina, los molineros hanusado una química llamada tricloru-

ro de nitrógeno. Este quimismo notan solo hace blanquear más la hari-

na, sino también acorta algo el tiemponecesario para madurarla.La revista "Tiempo" de enero 12 y

noviembre 15 de 1948, llevaba artícu-

los sobre este tema. En el artículo

más reciente mencionaron un experi-

mento que fué ejecutado hace unosaños por Don Edward Mellanby del

Concilio de Investigación Británica enInglaterra. El alimentó a varios pe-rros, que tenía para propósitos de in-

vestigación, con puro pan blanco quetenía una cantidad grande del men-cionado producto químico. El pan, osea la harina, causó "ataques nervio-sos" y la mayoría de los perros se mu-rieron, según el artículo.

En la Universidad de Wisconsm,llevaron a cabo otra serie de experi-mentos. Estos fueron hechos bajo la

dirección de Conrad A. Elvehjem porlos fabricantes de "agene", el pro-ducto químico que se usa parablanquear la harina. Una dieta quecontenía mucho "agene" fué dada agatos, conejos, perros y otros animalesque también contrajeron ataques, yen algunos casos las células del cere-bro fueron dañadas.No obstante que ningún experimen-

to ha probado que el pan blancocausa los ataques, científicos y psicó-logos y nutricionistas están de acuer-do en que el pan blanco y harinablanca no son saludables al hombrecomo una dieta continua y que el

"agene" no debe ser usado para blan-quear la harina. Unos dicen que causala nerviosidad.En los primeros días de noviembre,

la Administración de Alimentos y

Drogas de los Estados Unidos decidió

tomar acción en contra del uso del

"agene". Propuso una ley tentativaprohibiendo el uso del "agene" comoblanqueador de la harina. Si esta ley

llega a ser válida, la industria pana-dera tendrá hasta agosto de 1949para convertir sus plantas y cesar el

uso del "agene".

No hay necesidad de tener alarmasobre la situación, pero podemos to-

mar en cuenta y comenzar a conver-tir el uso de pan de harina blancay usar más pan de trigo entero, maízy centeno.

Aunque sabemos que el pan detrigo entero es de más valor a nues-tros cuerpos, vamos a usar sabiduría

y cambiar nuestra dieta poco a poco.Un cambio muy de repente al trigo

entero especialmente si está muy mo-lido, puede causar daño al estómagoe intestinos. Unos nutricionistas y mé-dicos nos aconsejan que usemos pande trigo entero dos veces diarias.

Pan de Trigo Entero

Este pan es fácil de hacer si unosigue cuidadosamente las direcciones,

y es barato porque no necesita azú-car ni lirio en la hechura porque el

trigo entero produce de sí mismo unsabor de nuez muy favorable.

Para cuatro o cinco panes

2 kilos 300 gramos (5 Ibs) de ha-rina de trigo entero

3 cucharaditas de sal

2 pastillas de levadura (seca o deFlieshman)

como 1 1/2 litros de agua tibia.

Ponga la harina en una bandejagrande. Añada la sal y mézclela bien.

Ponga la levadura en 1 1/2 tazas deagua tibia y agítela bien hasta quese disuelva la levadura.

Añada la levadura a la harina po-co a poco mezclándola bien tal como


se mezcla la manteca en pasta pavapastel. Esto es muy importante paraque la levadura quede bien distribui-

da en toda la masa.Luego, añada el agua tibia, tam-

bién poco a poco y mezclándola bien

;

usando bastante agua para que que-

de bien hecha la pasta. Esto requie)'e

mas o menos 11/2 litros de agua,dependiendo de la consistencia de la

harina.Ponga la pasta en una tabla o mesa

espolvoreada con una poca de harinablanca y amásela por diez minutos.

No hay que dejarla que levante o se

esponje.Corte la pasta en 4 ó 5 piezas, de

acuerdo con el tamaño de sus cazue-las. Moldee cada pieza haciendo unpan y voltéela en la cazuela poco en-

mantecada. Cúbrala y déjela que le-

vante o esponje al doble tamaño. (Nohay que dejar que alce demasiado la

pasta. Ponga las piezas en un hornocaliente de 10 á 15 minutos, luegoreduzca la temperatura y cuezalo por45 minutos más a una temperaturabaja, (más o menos 250*? F. Cuandotengan manómetro en su horno.)

Este pan se combina bien con todaclase de alimentos para sandwich. Si

se cubre ligeramente con mantequillade cacahuate y miel, los niños lo pre-fieren más que un pastel.

¿Qué o-l padece del Quito?


hombres conciertan con esas negacio-

nes más bien que con su aceptación deél. entonces este mundo seguirá sien-

do rasgado por la contención, será

afligido por horrendas guerras o. ig-

nominiosamente naufragará so ore los

escollos del materialismo, indulgenciaegoísta e incredulidad.

Sin Jesús de Nazaret, el Ci-isto

crucificado, el Señor le v a n t a d o, el

mundo no puede sobrevivir.

De todas las fiestas que se celebranentre los cristianos, la Navidad es la

única que se observa casi universal-dimir al hombre de la baja vidamente. Encierra algo intrínseco (lUe

llama la atención de todos, desde la

criatura balbuciente hasta el ancianofilósofo en el ocaso de su vida. Es la

estación del año en que el egoísmoqueda subordinado, en que el deseodo dar sobrepuja el deseo de recibir.

Bondad, perdón tolerancia, amor: és-

tas son unas de las sencillas virtudes

que hacen tan deleitable esta tempo-rada festiva. El verdadero espíritu deNavidad es el espíritu de Cristo. Ka-diando a través de los siglos desde la

noche de proclamación celestial del

nacimiento del Niño de Belén, se oyeel mensaje: "Gloria en las alturas a

Dios, y en la tierra paz, y buena vo-

luntad para con los hombres."

El don de un amante Padre de dar-nos su Hijo Amado, quien vivió la

única vida perfecta, debe siempre ser

el tema central de Jas celebracionesde Navidad. Abriguemos la esperan-za que señala la temporada de Navi-dad dominará a la sociedad humana.

Hoy, más que nunca, la Iglesia de•Jesucristo debe proclamar la verdadde que el Niño de Belén, el Varón deGalilea, el Cristo Resucitado, es ver-dadera e inequívocamente el Camino,la Verdad y la Vida

;que es en toda

verdad el Salvador del género huma-no.

Cuando llegó como humilde niño,no hubo lugar para él en el mesón.Hoy, todo corazón y todo hogar de-bería aceptarlo gozosamente. Si así

fuera, el egoísmo, celos, enemistadesy todas las cosas que producen la mi-seria serían reemplazadas por la bon-dad, el deseo de servir y la buenavoluntad. Así como dejamos a un ladotoda contienda y recelo durante la

Navidad, apartémoslas de nosotroscontinuamente. Cristo vino para dar-nos eterna vida y paz. Aceptemos sudon con agradecimiento y manifeste-


mos nuestra gratitud siguiendo el ca-

mino que conduce a la paz.La responsabilidad de establecer

la paz en el mundo no descansa tansolamente sobre los hombres de unaunión de las naciones; descansa sobretodo individuo, sobre todo hogar, so-

bre todo pueblo y ciudad. La felici-

dad nace dentro del alma ; así tambié?inace la fe en Jesucristo como Señor ySalvador nuestro.De manera que, en primer lugar,

permita todo indviduo que en su pro-pio corazón entre el verdadero espí-

ritu de la Navidad. Entonces permíta-sele reflejar en su hogar. Mil hogarescomo éste constituirían una ciudadverdaderamente cristiana; y mil ciu-

dades como ésta formarían una naciónverdaderamente cristiana.

Jesús dijo a sus discípulos: **Es-

tas cosas os he hablado para que enmí tengáis paz. En el mundo tendréisaflicción : más confiad, yo he vencidoal mundo.''

, Hoy, cuando los corazones de millo-

nes de hombres y mujeres anhelan quecese la guerra y se establezca la paz,unánime y sinceramente cantemos el

alegre cántico que da voz a la inspi-

rada profecía

:

"Un niño nos es nacido, hijo nos es

dado; y el principado sobre su hom-

bro : y llamárase su nombre Admira-ble, Consejero, Dios fuerte, Padreeterno, Príncipe de Paz."

Trad. por Eduardo Balderas

XeÁtimonLo de una


tas cosas, que os ruego meditéis envuestros corazones.

"Y, cuando recibáis estas cosas, osexhorto, también, a que pidáis a Diosel Eterno Padre, en el nombre deCristo, que os declare si estas cosas

son verdaderas; si así lo hiciereis conun corazón contrito y con una sincera

y verdadera intención, teniendo fe enCristo, El os manifestará la verdad deellas por el poder del Espíritu Santo.

"Y, por el poder del Espíritu San-to, conoceréis la verdad de todas las

cosas.

Dijo luego, —Cuando leí estas lí-

ness. pensé en poner a prueba el Se-ñor. Paré el tronco, me baje del asien-to alto que llevaba ese tipo de carrode los de California que se usaban enesos días, salí del camino; ¿te acuer-das ese pedazo de camino derechoinmediatamente después de la pun-ta ?——Sí,— dije. —Conozco cada pie-

dra que hay en él, porque he fleteadot^n él.

—Bueno, me fui atrás de una delas piedras grandes que están a unlado del camino donde nadie me po-día ver, me hinqué allí y traté de orar,pero no pude decir ni una sola pala-bra.

—Pero,— siguió, —por medio deha<"er un esfuerzo muy grande pudesuplicar al Señor, diciéndole que que-ría saber la verdad, y yo te quierodecir que nadie ha recibido un testi-

monio más fuerte que el que recibíen ese tiempo ; sentí que estaba en unfuego consumidor, y cuando me le-

vanté de allí, sabía tan bien como séque estuve allí, que el Cristo era el

Redentor del mundo, que el Evangeliode Dios ha sido restaurado por mediodel Profeta José Smith, y que el Librode Mormón es un registro divinamen-te guardado

; y me subí al carro, vol-

ví a mi casa, dejé el camino en queiba y me vine para acá. Me compréeste pedazo de tierra y me puse a

trabajar en el, y tú puedes ver los

resultados.

Trad. por Percy W. Pratt.


INFANTILXo-da X>ia^j>o- (^ nada dt ^ueg.o.

(Tomado del Libro "History of the Church for Children" por A.Hamer Reiser.)

Sin considerarlo bastante, alguien diría que no había diversiónpara un peregrino. Había tanto trabajo que hacer!

Es la verdad. Había mucho trabajo que hacer. Empezaba al le-

vantarse en al mañana. Había que uncir los bueyes, ensillar los ca-ballos, juntar el ganado y manearlo. Había que preparar alimentospara el día y limpiar los trastos después.

Había ropa para remendar. También las guarniciones, las sillas

y los carros necesitaban reparaciones. Los herreros estaban bien ocu-pados en cada parada.

En la tarde había que juntar leña para la lumbre del campamen-to. El ganado tenía que ser guardado. Los hombres hacían guardiaspara vigilar todo el campamento, en turnos.

Cuando estaban en marcha las yuntas de bueyes tenían que serguiadas y el ganado y las ovejas tenían que ser maneados. Los carrosy animales tenían que ser vadeados por los ríos con trabajo. Cuandose volteaba un carro había que levantarlo y cargarlo de nuevo.

Si un carro se atascaba en el lodo o barro o entre dos piedrasgrandes, tenía que ser sacado.

Seguramente había mucho trabajo que hacer.Sin embargo, los peregrinos eran muy sensibles. Les gustaba di-

vertirse también.Muchas veces alrededor de la fogata en la noche, contaban cuen-

tos y cantaban canciones. Casi cada compañía tenía un violinista. Eltocaba mientras los peregirnos bailaban aquellos bailes que eran co-munes en esos días y que eran tan divertidos.

Si rio había bastantes mujeres y señoritas para compañeras debaile, los hombres y jóvenes bailaban uno con el otro. Se divertíanmucho.

A los peregrinos les gustaba cazar y pescar. Lo que era muy bue-no de estas diversiones era que a cada éxito que tenían, añadía másal suplemento de alimentos.


Había muchos ríos para la pesca.

Los llanos estaban llenos de animalessalvajes que daban buena carne. Enalgunos lugares la gamuza, el venadoy el búfalo andaban en abundancia

.

Era especialmente interesante el cazarel búfalo salvaje.

Aunque no era muy divertido a la

hora del acontecimiento, los peregri-nos tenían gusto en relatar después susexperiencias con los Indios, estampi-das de búfalos e incendios de sacate.Cada uno de estos traía peligro perodespués de cada aventura los peregri-nos tenían otra experiencia para con-tar alrededor de la fogata o en suscasas con sus vecinos una vez en el

valle de las montañas.El ser peregrino no ha de haber sido

muy divertido entonces, pero era unavida muy interesante y estimulante.

Los peregrinos tenían muchas ra-zones para creer que el Señor lesbendecía mientras cruzaban las lla-

nuras. Todas las cosas buenas que te-nían y como el Señor los protegía delpeligro les hacía sentir mucha grati-tud.

Trad. por Percy W. Pratt

9>etie>aCo-gÚL


linaje de Amulek, cientos de años mástarde : "Yo soy Amulek, hijo de Gi-donah, que era hijo de Aminadí ; aquelmismo Aminadí que interpretó la es-

critura que estaba sobre el muro deltemplo, y que fué escrita por el dedode Dios.

"Y Aminadí descendía de Nefi, el

hijo de Lehí, que vino de la tierra deJerusalém, quien era descendiente deManases, hijo de aquel José que fuévendido en Egipto a manos de sushermanos." (Alma 10:2-3).En un capítulo del Libro de Hor-

món tenemos un caso en donde los

registros o genealogías de tres nacio-nes fueron juntados.Cuando Mosíah I llevó la parte más

recta de los Nefitas hacia el Norte(como 200 antes de Jesucristo), en-

contró en el lado oeste del río Sidónuna ciudad habitada por una gentepoco civilizada e irreligiosa, cuyoidioma no entendían. "Y encontraronallí a un pueblo llamado el pueblode Zarahemla, el cual se regocijó enextremo, lo mismo como lo hizo Za-rahemla, por haberles enviado el Se-ñor al pueblo de Mosíah, con las

Planchas de Bronce que contenían los

anales de los Judíos.*'He aquí, que sucedió que se in-

formó Mosíah, que el pueblo de Za-rahemla había salido de Jerusualémen los tiempos en que el rey Sedecías,Rey de Judá, había sido llevado a Ba-bilonia.

'*Y caminaron por el desierto, con-ducidos por la mano de Dios, atra-vesaron las grandes aguas, y llegaronal país donde Mosíah les encontró,...

y no habían llevado anales consigo,...

Y sucedió que, después que ellos

fueron instruidos en el idioma deMosíah, Zarahemla dio la genealogíade sus padres, según su memoria, la

que se ha escrito, más no en estasplanchas.

"Y vino a suceder que en los díasde Mosíah, se le trajo una gran pie-dra con grabados; y él interpretó losgrabados por el don y poder de Dios.

"Y daban una relación de un tal

Coriantumr y la matanza de su pue-blo. Y Coriantumr fué descubiertopor el pueblo de Zarahemla; y viviócon ellos por el término de nueve lu-nas,

''También contenía algunas pala-bras acerca de los padres de Corian-tumr. Y sus primeros padres vinieronde la Torre, cuando el Señor confun-dió el lenguaje del pueblo;... y sushuesos quedan esparcidos en la tierradel Norte," (Omni, 14-22),


ACTIVIDAD NATURAL

(Tomado del libro "The Masters Art"por Howard R. Driggs.)

Las actividades educativas son unaparte importante del proseso deaprendizaje. Uno aprende a pensarordenadamente practicando el pensa-miento. Mas, la verdadera prueba dela calidad del trabajo, es lo que el

estudiante piensa y siente, y hace co-

mo resultado de la lección o leccio-

nes. La enseñanza verdadera atraeparticipación —ayuda a los estudian-tes a ayudarse a si mismos, dá prácticadirigida para formar hábitos correc-

tos, ganar habilidades esenciales, en-

riquecer la mente con informaciónútil. En resumen los conduce a unavida mejor.

Todo esto significa traer el estu-

diante al juego para su propio des-

arrollo. Simplemente está uno siguien-do la manera de enseñar que usa la

naturaleza. Su modo de "aprender ahacer por práctica'' es constantemen-te demostrado para los que quisieranestudiarlo. Aún los animales siguenesa regla de entrenar a sus pequeñue-los. Los gatitos y cachorros, por ejem-plo, imitando a sus madres, practicanla caza hasta que llegan a ser ap-tos.

Los niños muy naturalmente consi-guen su primer entrenamiento pormedio de esa misma regla. Tienen el

impulso natural de hacer por sí mis-mos; se ofenden por la mucha ayudaque se les da. Naturalmente se caenalgunas veces mientras aprenden aandar; y la primera vez que se ali-

mentan solos, la mayoría del alimentollega a la cara en vez de la boca. Pero

perseveran hasta que sienten el gozode la realización.

Lo que sienten los niños con este

entrenamiento por sí nos es sugeridopor este incidente. Sucedió cuando unniño de nueve años fué llamado a darun discurso de dos minutos y medioen la Escuela Dominical. Su Padre, unpoco preocupado, preguntándose si su

hijo iba a dar una parte buena o no,

empezó un proceso de entrenamiento.En un punto exigió que el niño dijera

una cosa y le dio unas dos oraciones

para ayudarlo.—Pero, Papá, —vino la protesta,

—Yo quiero decirlo en mi propia ma-nera."

—

—^Eso está muy bien,— respondióel padre, —yo no te daré nada demis palabras; pero practica diciendo

lo que quieres decir para que tu ma-má y tu hermano y yo podamos oír

cada palabra. Nos sentaremos aquí a

la otra orilla del cuarto. Imagínatecomo si nosotros fuéramos la congre-gación. Sigue adelante.

—

Como resultado de esta prácticasensible, el niño ganó confianza; ycuando vino el tiempo de dar el dis-

curso, desarrolló su parte efectivamen-te. Fué natural en su expresión; yhabló de tal manera que toda la con-

gregación le podía oír lo que tenía

que decir. Fué sencillo, y efectivo.

Se desea que los niños usen la formacorrecta de hablar, naturalmente

; ydebemos tratar de enseñársela, perono por medio de matar la expresiónespontánea. Solamente cuando el

aprendiz expresa sus pensamientos ysentimientos, puede un maestro des-

cubrir sus necesidades básicas. Se ne-cesita arte en la enseñanza, para co-

rregir los errores de expresión de unniño, y al mismo tiempo invitar a la

expresión espontánea.

Los niños son naturalmente activos,

expresivos. Ninguna persona sensiblelos quisiera tener diferentes. Signifi-

ca la vida y desarrollo y gozo para


ellos. Al mismo tiempo debe haberuna guía y aún corrección, cuando es

necesaria, si es que viene el propiodesarrollo del cuerpo, mente y alma.Mas que esto, debe haber algunas

actividades apropiadas para dar vidaa la lección. Estas son importantes enel proceso del aprendizaje, Pero, pa-ra ser de mayor ayuda, las activida-

des tienen que venir por vías natura-les, no por fuerza ; no debe ser activi-

dad sin objetivo. Lo que se trae a la

lección debe ser para adelantar la

lección, como hemos dicho antes.

No hay que considerar ligeramentea las actividades. Debemos prepararlas lecciones y buscar cuantas activi-

dades sirvan de ayuda para desarro-llar la lección. Cualquiera lección vi-

viente, necesita ejercicios ; expresio-nes naturales de la clase. Participa-ción de la clase es lo que lleva la

lección a la vida de los alumnos.¿Qué otras actividades son desea-

das y fructíferas ? Aquellos que van deacuerdo con el propósito central. Lasque no distraen, sino que iluminan la

lección.

Son requeridos el tacto y entendi-miento para poder dirigir a un grupoen las actividades que son para el

desarrollo de todos. ¿Cómo puedendar la parte correcta a los de menostalentos? ¿Cómo pueden los de ta-lentos especiales ayudar a los de me-nos? ¿Cómo puede uno sujetar a los

que les gusta mucha atención? Estaspreguntas son de mucha importanciaen la dirección de actividades. Unosmaestros son muy naturalmente adep-tos a esto. Todos podemos tener algode habilidad en esto, si estudiamos yoramos por la ayuda divina.Debemos mirar hacia adelante para

buscar las lecciones que serán adap-tables a actividades especiales. ¿Cuá-les clases se podrán adaptar y quépreparación será necesaria para serde más valor a los alumnos? Si estu-diamos estas preguntas en prepara-ción, evitaremos que la clase se con-

vierta en actividades extrañas, y al

mismo tiempo nos ayudará a convertir

las lecciones adaptables en algo queserá de valor a los alumnos.

Por ejemplo, consideren siemprelos programas que se preparan paradías festivos. Cada año recordamosla Pascua, Día de las Madres, Días deIndependencia, Día de los Peregrinos,Navidad. Los directores y maestrosprudentes harán de estos días unasocasiones para lecciones especiales.

Durante las semanas antes de dichosdías, irán preparándose para progra-mas conmemorativos.He aquí, un ejemplo de un plan

realizado con éxito

:

En cierta Escuela Dominical, unaclase estaba estudiando la Historia

de nuestros peregrinos mormones. Cla-

se tras clase fué dada siguiendo su

caminata através de las llanuras hastalos valles en las montañas. La clase

fué vitalizada con cuentos cortos delos miembros de la clase cuyos ante-

pasados habían pasado por ese viaje.

Otros tenían amigos cuyos parienteshabían sido miembros de los gruposque asaron por dicha experiencia.Una actividad que fué promovida

fué el buscar y escribir en forma decuento, las experiencias de peregrinosindividuales que ayudaron a estable-

cer la civilización en el occidente. ElDía de los Peregrinos estaba comodos meses de proximidad cuando les

fué sugerido a los directores de la

Escuela Dominical que esta clase de-bía tener una oportunidad de presen-tar un programa sobre la historia delos peregrinos. La proposición fuéaceptada.Aquí venía un motivo estimulante.

Miembros de la clase, bajo la direcciónde la maestra, hicieron sus planes. Ha-bían de decorar el fondo con decora-ciones apropiadas, y preparar cancio-nes de los días de los peregrinos. Unmapa grande fué hecho por uno de los

alumnos con talentos artísticos, mos-trando el camino peregrino mormón.


otros tres muchachos, en turno, escri-

bieron la historia en breve de los

peregrinos. Una de las historias, es-

cogidas como la mejor por la clase,

fué dramatizada. Finalmente, toda la

Escuela cantó el himno clásico pere-

grino, "Oh, Está Todo Bien", y unode los ancianos de los días de galeras

y bueyes ofreció la oración de despe-

dida.

Todo esto representa actividad con

un propósito real. Un programa ac-

tivo de interés básico ha florecido en

una lección. Su preparación fué lle-

vada a cabo con interés efectuoso al

trabajo hecho. Toda la clase—en rea-

lidad toda la Escuela—fué traída a

la actividad interesada en la presen-

tación del tema.

Oportunidades para actividades se-

mejantes siempre están presentes.

Eesta para el maestro alerta usarlas

para enriquecer las lecciones y el

curso. Actividades sin relación cual-

quiera que son hechas para diversión

solamente, no tienen el mismo efecto.

Los que vienen naturalmnte del tra-

bajo a mano son los que dan resulta-

dos educativos.


UimnaéL de ^ló-n


Dios, y a alabarle a El por su grangran corazón y amor.

LA MÚSICA Y SU COMPOSICIÓN

La música para este himno devo-cional ha sido popularizada por todoslos Estados Unidos por ser el tema o

introducción del programa de radioque sale del Tabernáculo en Salt LakeCity cada Domingo en la mañana.Fué escogido de 421 himnos conteni-dos en el himnario Himnos de los San-

tos de los Últimos Días. El compositorfué el finado Thomas C. Griggs, unconvertido inglés a la Iglesia de Jesu-cristo de los Santos de los Últimos Días.Nació en el pueblo de Dover, Condadode Kent. Poco después de su bautis-mo, el día 17 de mayo de 1856, él ysu madre emigraron a América, lle-

gando a Boston el día 11 de julio de1857. Aquí fué donde se interesó porla música, al ingresar a una banda demúsicos en esa ciudad. Después de la

guerra civil, madre e hijo cruzaronlas llanuras con la compañía de Jo-seph Horne, llegando a Salt Lake Cityel 13 de septiembre de 1861. Cuandocontaba más de sesenta años, se ma-triculó en una clase de voz y pocodespués empezó a dirigir el coro dela rama en donde estaba! Más tardese juntó al (Doro del Tabernáculo ycantó bajo cinco de sus directores. Enabril de 1880 mientras estaba en unamisión en Alemania, fué nombradodirector del Coro del Tabernáculo conEbenezer Beesly como su ayudante ac-tuando en su ausencia. Cuando volvióa Salt Lake, el hermano Griggs su-girió que el hermano Beesly continuaracomo director con él como ayudan-te, y esto fué hecho. Diez años antesde su ida a Alemania y dos años des-pués de su regreso, dirigió el coro deel Barrio Quinto, en ese tiempo unode los mejores Coros en Salt Lake City.

Desde 1874 a 1891, el Eider Griggsera superintendente de la Escuela Do-minical del Barrio Quinto y de 1891a 1901 superintendente de la Escue-la Dominical de la Estaca de Salt

Lake City. En 1889, fué nombrado ysostenido como miembro de la MesaDirectiva General de la Escuela Do-minical, posición que ocupó hasta sumuerte. El y el Hermano Beesly com-pilaron el primer himnario de la Es-cuela Dominical y asistieron en la

compilación de la Psalmodía de los

Santos de los Últimos Días. En mayode 1900, fué nombrado director de la

Mesa Directiva, cuya posición ocupó


hasta su muerte. Fué un trabajadormuy incansable e hizo mucho paramejorar la música de la Iglesia. Mu-rió el 12 de agosto de 1903.


iP^ecd4n ITUiiane^a


también dijo— que les bendigera yque su espíritu reinara entre ellos

durante el transcurso de aquel culto.

Un segundo himno, fué como si-

guiente número. Portador de unas be-llas palabras de alabanza "al todopoderoso".

Cuando el primer misionero fué lla-

mado a que diera su testimonio, todostenían la satisfacción reflejada en surostro, sentían aquellas palabras queél exclamaba como suyas propias,porque, quizás muchos de los hechosexpuestos por él, habían sido en apa-riencia, semejantes a los vividos pormuchos de los presentes.

Y así, en esa forma fueron levanta-dos uno a uno, todos los misioneros,cada quien, con un testimonio, vivo,

de que aquella era la verdad. ;Yquién se atrevía a dudarlo ! Sí las pa-labras pronunciadas por todos, salíandirectamente de un corazón sincero, ylleno de agradecimiento a Dios.

Tanto, que el joven aquel pensabaen su mente— si la gente que pueblael mundo tuviera la oportunidad deoír estos testimonios tan sinceros acom-pañados de un calor emocional, propiode aquel que verdaderamente sientelo que está diciendo, tengo la seguri-dad que tan solo con eso se converti-rían al verdadero evangelio. Y no se

equivocaba, pues era tanta la emociónque embargaba a aquellos que se le-

vantaban a dar su testimonio, que al-

gunas veces tenían que hacer un gran

esfuerzo, para que las lágrimas noasomaran a sus ojos. Sentía aquellosmomentos como los mejores de su vida.

¡ De qué gran consuelo, paz y tran-

quilidad, disfrutaba en aquellos ins-

tantes! Si cualquier hombre —pen-saba el joven— tuviera la oportuni-dad de disfrutar tan solo un momento,de ese gozo absoluto, de esa dicha in-

finita, algo que le hiciera sentirse in-

mensamente feliz, sin carencia de nadadeseado. Convendría conmigo, en quees un maravilloso deleite espiritual,

que sobrepasa a cualquier mundano.Tal fué la sensación que el joven ex-

perimentaba, al asistir a esos cultos

misioneros.

—Debo a estos cultos la fé renova-

da en estos últimos meses, ahora,

confío en que el género humano lle-

gue quizás a sobreponerse a las cruel-

dades de este mundo a las falsas ti-

ranías y a las odiosas guerras.

—

—Esa fé continuará siendo unaantorcha de fuego eterno, un airoso

heraldo, inquebrantable aún hasta el

reino de Dios. Un sentimiento de abra-

zado fervor, como sabia de cuerpos

de cuantos nobles santos conoció la

tierra, o como lo que es para mi. ¡Unantídoto contra el pesimismo ! Impul-

sando a veces a nuestro débil espíri-

tu.——Pero estos cultos, —proseguía,

—

devuelven, a todo aquel que vayadispuesto a gozar del espíritu del Se-

ñor, con un corazón contrito y deseo-

so de oír sus enseñanzas, toda la fé

perdida y aumenta en gran manera,su sabiduría y entendimiento.

—

Tales fueron las conclusiones de

nuestro joven amigo, al concurrir por

vez primera a los cultos misioneros.

Ahora, era verdaderamente un misio-

nero. Sentía ese espíritu de humildad

y de grandeza espiritual que sienten

todos los verdaderos misioneros.


£íte^âtula de¿ WuetAa...

(Viene de la pág. .105)

vez del teológico. Aprecia el valor de

leer devotamente tanto en la casa co-

mo en la Iglesia, porque mucho del

Nuevo Testamento es como la músicamajestuosa—tiene que ser interpreta-

do por el corazón y espíritu más quepor la intelectualidad. Uno debe ser

guiado por el espíritu de oración yreverencia a un grado alto. No debe-mos intepretar tanto, más debemostomarlo como los autores mismos lo

dan. Dejen que ellos hablen por sí

mismos. Muchas veces la claridad,

brevedad y concisión de estos, pintansus objetivos mucho más que cualquiercomentario moderno. Finalmente, tra-

ta de estimular la lectura del NuevoTestamento por los jóvenes, para in-

citar un hábito de leer la escriturafrecuentemente.

Algo Que Pensar

Lean un capítulo de la Versión deCipriano de Valera del Nuevo Testa-mento y el capítulo correspondienteen una versión moderna. Note las di-

ferencias.


iPô^cLedad de ^.aco-^ô-


difícil que el trabajo de la maestra vi-

sitante, y sin embargo, es ella la obre-ra fundamental del trabajo de la So-ciedad de Socorro. Cada familia, en la

cual hay un miembro de la Iglesia, de-be ser visitada cada mes durante todoel año. El trabajo debe ser dividido endistritos bastante chicos para que lasmaestras visitantes puedan llevar acabo este servicio importante sin hacermás de su parte de sacrificios. Si no-sotras reconocemos nuestro deber y

salimos con el verdadero espíritu del

Señor en nuestros corazones, hallare-

mos gozo y satisfacción en nuestrotrabajo y nuestras Sociedades de So-

corro y nuestras Ramas crecerán has-

ta ser un poder para hacer bien entrenuestro pueblo.

En el verso 27 del primer capítulode Santiago leemos, "La religión puray sin mácula delante de Dios y Padrees esta : Visitar a los huérfanos y alas viudas en sus tribulaciones, y guar-darse sin mancha en este mundo". Yen el versículo 9" del capítulo 2" de I

Corintios leemos esto, "Antes, -comoestá escrito : Cosas que ojo no vio, ni

oreja oyó, ni han subido en corazónde hombre, son las que ha Dios pre-parado para aquellos que le aman." Ycómo le podemos amar verdadera-mente si no estamos dispuestos a ha-cer su voluntad y seguir en sus pasosdel Señor.

7i>.i tí ^sâíeâ cíe...


Por muy extensa que había sido la

instrucción de Moisés en las cortosreales de Faraón, no fué suficientepara sus nuevos deberes. De manoiaque Jetro, sacerdote de Madián ysuegro de Moisés, habiendo oído delos hechos de Dios para con Moisés ysu pueblo, visitó el campo de Israel e

instruyó a Moisés en cuanto a los prin-

cipios fundamentales de un gobiernopara aquel pueblo que habitaba entiendas mientras iba de paso. Esta

revelación de un sumo sacerdote deDios^*^ no se recibió mientras Israel

estaba todavía en Egipto, por vía depreparación para su marcha, sino quellegó a la hora en que Moisés la nece-

sitaba para no desvanecer él y el puo-

16. Doc. y Con. 84:6


blo que lo acompañaba." Jetro le dio

este consejo

:

. "Enseña a ellos las ordenanzas y

las leyes, y muéstrales el camino pordonde andan, y lo que han de hacer*^" Porque se precisaba que Israel, al

avanzar, conociendo únicamente ías

leyes paganas de los Egipcios, fuerainstruido paciente y gradualmente.Siendo el pueblo de Dios, tenía quevivir según sus leyes, tenía que adorarcerno él mandaba.Por consiguiente, Israel llegó el ter-

cer mes al desierto de sinaí y acampóal pié del monte. Obedeciendo el man-dato de Dios, Moisés subió al montedonde recibió los diez Mandamientosque habían de regir a Israel. ^^ Bienpuideron haberse dado estos en Egip-to ; mas no fué así. De manera qu'},

teniendo Moisés por delante este pro-blema de cómo dirigir a Israel, Diosle dio una revelación.

Durante su peregrinación en el de-sierto, surgieron otras crisis, otras di-

ficultades.

Aarón y María murmuraron contraMoisés por motivo de la mujer egip-cia; pusieron a duda a su autoridad.Moisés humildemente estaba sopor-tando sus reprensiones y escarnio

;

se hallaba otra vez en un apuro. MasDios le habló repentinamente y le diouna revelación, censurando y casti-

gando al hermano y hermana que es-

taban en error. Una revelación libró

a Moisés de esta dificultad. -°

Coré, Datan y Abirón, junto co;i

250 de los principales de la asamblea,se rebelaron contra la autoridad deMoisés y Aarón. Los levitas y su sa-cerdocio se vieron amenazados poreste motín. Moisés se halló en un a-

prieto muy serio. Dios le reveló I3

que había de hacer. Coré y sus rebel-des quedaron sepultados en las entra-ñas de la tierra. De nuevo hubo otramanifestación del poder de Dios parahacer frente a una crisis.

Entonces todo Israel se quejó de la

destrucción de los conspiradores. El

pueblo acusaba a Moisés y Aarón dehaberlos matado. Moisés se vio de nue-vo en apremiante necesidad. Dios le

dio una revelación para indicarle lo

que había de hacer.

Y así, una vez tras otra, mientrasIsrael anduvo errante por el desierto

cuarenta años para aprender acercade las vías de Dios y ser instruido se-

gún sus leyes—porque el reformar yreconstruir una nación fué una inmen-sa tarea—Dios reveló su intención yvoluntad a Moisés conforme se pre-

cisaba una revelación. Jamás dio a

Israel sus revelaciones generales sobre

adoración y comportamiento más a-

prisa de lo que el pueblo podía ab-

sorber y razonablemente cumplir.Cuando se presentaba la crisis reve-

laba su intención y voluntad a su sier-

vo Moisés, mostrándole lo que había

de hacer para salir de ella. Dios noanticipó las dificultades de Israel, pe-

ro al paso que surgían, él indicaba la

manera de resolverlas.

Así ha sucedido con el pueblo es-

cogido de Dios desde el principio del

tiempo ; así fué con Abrahám, Isaac yJacob, con José que fué vendido en

Egipto, y con Elias cuando desafío a

los sacerdotes de Baal.

Así fué con el profeta José. Al a-

parecer un problema, el Señor reve-

laba la solución. Por lo general el se-

ñor no anticipó. Así ha sido con cada

uno de los que han sucedido a José

como cabeza de la Iglesia. Dios hadado y da en la actualidad revelacio-

nes especiales a su portavoz cuandohay necesidad para ellas. Su inspira-

ción mora con sus profetas a todo

tiempo.

Doy testimonio de la verdad de es-

te gran principio en el hombre del

Hijo. Amén.

17 Exo. 18:18

18. Exo. 18:20

19. Exo. 19 en adelante

20. Núm. 12:1 en adelante


¿(Xuiéneá. man a ¿Le^...


El Profeta José Sniith nos dijo quepara ganar la gloria celestial tene-mos que vivir de acuerdo con la leycelestial, "aun, toda la ley".

Son muchos los que entran en la

carrera de la vida. Unos siguen hastael fin—ellos ganan el galardón. Otrosse vacilan en el camino o se desvíanpor otras sendas. El premio esperadopara el fin es ganado solamente porlos que llegan a ese fin. ¿Podemosganar una carrera sin correrla?

Los Santos de los Últimos Días pue-den esperar ganar su salvación yexaltación si guardan la ley del evan-gelio y la siguen guardando durantetodas sus vidas. Pero si la mundana-lidad parece ser más atractiva quela espiritualidad y ellos abandonansu espiritualidad para ocuparse enlas cosas del mundo, no lograrán el

galardón. El Señor nos ha enseñadomuchas veces que todas las bendicio-nes están basadas sobre leyes, y queno podemos obtener la bendición amenos de que obedezcamos la ley enla cual está basada. Esto se refiere ala exaltación tanto como cualquierotra bendición.


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zar la falta de pensamiento o igno-rancia por parte del orador concer-niente a la verdad que está llamadopara proclamar. . . El eider está en-viado al campo para predicar el evan-gelio—las buenas nuevas de su restau-ración a la tierra, enseñando porevidencia de la escritura la armoníadel nuevo mensaje con las prediccionesde los tiempos antiguos; exponiendolas verdades encerradas en los prime-ros principios del evangelio ; entonces,si deja su testimonio bajo el poder deinspiración divina, tal testimonio es

como un sello afirmando la autenti-cidad de las verdades que ha procla-mado."

El Presidente Smith siguió paraexplicar que no importaban las fraseselocuentes que se usaran, el expresarel testimonio de uno no fué substitutopropio por el menester que hay ennuestras reuniones de discursos de ins-

trucción y consejo. Para que quedára-mos mejor preparados para cumpliresta responsabilidad, dijo El, "Bus-quen ustedes la verdad de la palabraescrita ; escuchen y reciban la verdaddeclarada por profetas y maestros vi-

vientes; aumenten su inteligencia conel mejor conocimiento y verdades. Deaquellos que hablan en su nombre el

Señor exige humildad, no ignorancia.La gloria de Dios es Inteligencia, yninguno se puede salvar en ignoran-cia."

—El niño puede venir al colegio

desde mañana, pero tiene que com-prarle usted una enciclopedia.

—¿Una qué?—Una enciclopedia.—¡Ah, no, señor. Puede venir apie.


mUián HLáypano-ameAicana

La Ex-misionera Hispanoamericana, Velda Lilly White y Robert Santa Cruz, 1er. Con-sejero en la Presidencia de la Rama de Carlsbad, N. México, son unidos en matrimonio

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Nueva Capilla que acaba de comprar la Rama de Houston, Texas.

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Por Marvin O. Ashton

(Tomado del "Church News" del 12 de enero de 1949.)

Si hay alguna cosa que el Señor haya consideradoimportante para nuestras vidas, es la honradez. La per-

sona que no es honrada ha sido castigada con las másduras penas por toda la historia. . .

¡Enseñemos la honradez a nuestros hijos!

Cuando Abraham Lincoln encontró el libro, que le

había sido prestado, dañado por la nieve que entrabapor las rendijas de los maderos que componían su caba-na, no tenía necesidad de correr al dueño y decirle,—Yotrabajaré para usted para pagarle.—Pero sí lo hizo

!

Cuando vio que había medido mal la compra a una viu-

da, no tenía que caminar ocho o quince kilómetros paracorregir el error, antes de ser perdonado. ¡ Pero sí lo hizo

!

VAMOS A EMPEZAR TEMPRANO. El huevo del

pitón se ve tan inocente como el huevo de la gallina, perode él viene la serpiente que crece muy grande y tangruesa como la pierna de un hombre y se cuelga de los

árboles para estrangular a sus victim.as, sean hombreso bestias. Vamos a aplastar ese huevo antes que se ma-dure !

He oído de varias personas que a veces la juventudcree que si no toma café, ni fuma tabaco, puede hacercualquiera otra cosa que quiera. Yo voy a decir lo quehe dicho antes: Yo no quiero que mis hijos tomen caféni té, pero más me conviene que mis hijos se bañen en el

café tres veces darías y que lo tomen mientras nadanen él antes de contar mentiras. El Señor se ha expre-sado muy bien sobre este punto. El quiso que ambos,esposo y esposa se murieran en el caso de Ananías ySáfira, relatado en Los Hechos Capítulo 5, versos 1-10.Uno no puede hacer mucho con un mentiroso. El Señorno lo quiere recibir, y si yo fuera Satanás yo no lo reci-biría tampoco, porque yo tendría miedo de ser traicio-rado.

Que el Señor nos ayude a ser más consistentes. Quenos ayude a pensar rectamente. Recordemos que "unhombre honorable es la obra más notable de Dios".


IMPRESO EN IOS TALLERES GRÁFICOS LAGUNA DE APOLONIO B. ARZATE—MÉXICO, D. I-

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