Claude Pouteau (1725-1775), Chirurgien de l'Hôtel-Dieu de Lyon
Mariage : Catalogue de l'exposition. Musée Galliera, Paris...
Transcript of Mariage : Catalogue de l'exposition. Musée Galliera, Paris...
M A R I A G E
Musée Galliera. Musée de la Mode de la Ville de Paris
M A R I A G E Exposition du 16 avril au 29 août 1999
PARIS musées E D I T I O N S A S S O U L I N E
COMITÉ D'HONNEUR
Jean Tiberi, maire de Paris
Hélène Macé de Lépinay,
adjoint au maire chargé des Affaires culturelles
Édouard de Ribes,
président de Paris-Musées
COMITÉ D'ORGANISATION
Jean Gautier,
directeur des Affaires culturelles de la Ville de Paris
Aimée Fontaine, directeur de Paris-Musées
COMMISSARIAT
Catherine Join-Diéterle,
commissaire général, directeur du musée Galliera, musée de la Mode de la Ville de Paris
Anne Zazzo,
commissaire scientifique, conservateur du Patrimoine
COMMISSARIAT ADMINISTRATIF
Sylvie Glaser-Chuard,
secrétaire général
SERVICE COMMUNICATION
Philippe Fort,
attaché de presse
SCÉNOGRAPHIE
Stéphane Plassier, assisté de Cédric Martineaud
La mode, on le sait, est toujours taillée dans le tissu de l'histoire et de la civilisation.
Éphémères mais pourtant essentiels, vêtements et accessoires sont les séduisants témoins de nos modes de vie et les instruments de tous nos rituels.
Rien de moins inattendu apparemment que la robe de mariée tradi-
tionnelle — blancheur virginale, voile, bouquet : tout semble dit... Et pourtant
les parures nuptiales, aujourd'hui rassemblées dans les murs du palais Galliera,
nous convient à une véritable archéologie du mariage, croisant significations
religieuses, culturelles et sociales, à travers les plis des étoffes, le choix des cou-
leurs, les fantaisies et les particularismes.
Comme tout exercice de style, la robe de mariée est aussi, pour les arti-
sans et les créateurs auxquels cette exposition rend hommage, prétexte à invi-
tation, rupture, détournement. Façon pour eux de nous dire, s'il en était
besoin, qu'au fond le mariage est tout, sauf conformisme.
Jean Tiberi
"L'amour crée dans la femme une femme nouvelle :
celle de la veille n'existe plus le lendemain. En revêtant sa robe nuptiale d'une passion où il y va de toute la vie, une femme la revêt pure et blanche.
Renaissant vertueuse et pudique, il n'y a plus de passé pour elle ; elle est tout avenir et doit tout oublier, pour tout réapprendre."
Honoré de Balzac, Les Marana, 1833
Notre gratitude va à l'ensemble du personnel du musée Galliera :
à la conservation, Fabienne Falluel, Pascale Gorguet-Ballesteros,
Valérie Guillaume, Françoise Tétart-Vittu, ainsi qu'à Isabelle Jolfre
au secrétariat général, Françoise Barrois-Pestre, Fabienne Bertin,
Marie-Ange Bernieri, Claire Léonard
à la conception graphique, Marie-France Lary
à la bibliothèque, Annie Barbera, Sylvie Roy, Nadia Élisha, Tina Pouteau, Pascal Simon
ainsi que Nadine Haas, Jeanine Daynié, Madeleine Driout,
Annie Sagalow à l'atelier de restauration, Antoinette Villa, Valérie Boisseau,
Joanna Barreau, Janick Deshoulliers, Corinne Dom,
Marie-France Duhauvelle, Rebecca Léger,
Bernard Lévy, Christine Mebtoul, Danièle Olivieri,
Évelyne Poulot, Marie-Françoise Prigent au service culturel, Isabelle Toris, Miraise Carrière,
Marie-Jeanne Fuster
à la Société d'Histoire du costume, Guy de Brantes, Annie Perret,
Françoise Blanchet.
Que tous ceux qui, par le prêt d'oeuvres, nous ont aidés, trouvent
ici l'expression de nos remerciements : Musée Carnavalet
Jean-Marc Léri, Roselyne Hurel, Brigitte de Montclos,
Jean-Marie Bruson, Renée Davray-Piekolek Musée du Petit Palais
Gilles Chazal, Françoise Marquet, Sophie Renouard de Bussierre Musée d'Art et d'Histoire du Judaïsme
Odile Lemonnier, Isabelle Pleskoff, Laurence Sigal-Klagsbald
Musée national des Arts et Traditions populaires
Michel Colardelle, Anne Tricaud, Monique Poulenc,
Chantal Waltis-Perger
Centre Georges Pompidou, Musée national d'Art moderne - centre de Création industrielle
Jean-Jacques Aillagon, Werner Spies, Didier Schulmann
Musée d'Orsay Henry Loyrette, Caroline Mathieu Musée du Louvre
Pierre Rosenberg, Daniel Alcouffe
Union centrale des Arts décoratifs - musée de la Mode et du Textile Marie-Claude Beaud, Lydia Kamitsis, Pamela Golbin
Musée national du Moyen Âge - Thermes de Cluny Viviane Huchard
Bibliothèque nationale de France
Jean-Pierre Angremy, Hélène Fauré, Laure Beaumont-Maillet,
Jocelyn Bourquillard, Florence Callu
Bibliothèque Forney
Anne-Claude Lelieur, Thierry Devynck, Paule-Andrée Moselle
Bibliothèque Sainte-Geneviève Nathalie Jullian, Françoise Zehnacker
Bibliothèque du Saulchoir Frère Michel Albaric
Fonds national d'Art contemporain, Puteaux
Sylviane Tarsot-Gillery, Hélène Vassal
Manufacture nationale de Sèvres
Georges Touzenis, Tamara Préaud Musée national du château de Versailles et de Trianon
Pierre Arizzoli-Clémentel, Claire Constans
Musée des Beaux-Arts, Lyon
Philippe Durey
Musée des Beaux-Arts, Dunkerque Aude Cordonnier, Didier Deroeux, Laure Couderc
Musée d'Art moderne, Villeneuve d'Asq
Joëlle Pijaudier-Cabot, Savine Faupin
Musée, centre des Arts, Fécamp
Marie-Hélène Desjardins
Musée de l'Impression sur étoffes, Mulhouse
Jacqueline Jacqué, Anne-Rose Bringel
The Groningen Museum, Groningen Marc Wilson
Zandra Rhodes Museum, Londres
Zandra Rhodes, Zoe Penn
Les photographes Valérie Belin et Danièle Lazard Atelier de César Baldacini dit César
ANNE-MARIE BERETTA, Anne-Marie Beretta, Vivianne Houcay
BALENCIAGA, Marie-Andrée Jouve
CHANEL, Marie-Louise de Clermont-Tonnerre, Marika Genty,
Véronique Perez, Marie Cazan CHR/STIAN DIOR, John Galliano, Bernard Arnault,
Katell Le Bouzhis, Philippe Le Moullt, Bernard Danillon de Cazella
CHRISTIAN LACROIX, Christian Lacroix, Jean-Jacques Picart, Laure du Pavillon, Nathalie Jalowezak
CORINNE SARRUT, Corinne Sarrut, Caroline Fageolles
COURRÈGES, André Courrèges, Coqueline Courrèges, Sophie Favre
EMANUEL UNGARO, Emanuel Ungaro,
Alessia Margiotta-Bronglio, Thierry Andretta
JACQUES FATH, Carla Pinto
JEAN-CHARLES DE CASTELBAJAC, Jean-Charles de Castelbajac,
Sonia Lemagnen
JEAN-PAUL DOUCET, Jean-Paul Doucet
JEAN-PAUL GAULTIER, Jean-Paul Gaultier, Lionel Vermeil
LAPIDUS Haute Couture, Olivier Lapidus, Barbara Ficcini, Laurent Suchel
LECOANET-HEMANT, Hemant Sagar, Didier Lecoanet,
Béatrice Manson, Magloire Delcros-Varaud, Valentina Rossi
LOL/TA LEMPICKA, Lolita Lempicka, Élisa Lempicka, Béatrice Manson
PACO RABANNE, Paco Rabanne, Chantal Delinot,
Alexandre Boulais, Rolande Pozo
VIVIENNE WESTWOOD, Vivienne Westwood, Sylvie Grumbach,
Nicolas Delarue, Maia Guarnaccia, Andrea Cameroni
YOHJI YAMAMOTO, Yohji Yamamoto, Nathalie Ours,
Danyce Barabant
YVES SAINT LAURENT, Yves Saint Laurent, Pierre Bergé,
Dominique Deroche, Isabelle de Courrèges ASSOCIATION POUR LE RAYONNEMENT DE L'ŒUVRE DE
MONSIEUR SAINT LAURENT, Hector Pascual
ANNE VALÉRIE H., Anne-Valérie Hazout
ÉTIENNE BRUNEL, Mireille Brunei
HUBERT BARRÈRE, Hubert Barrère, Hélèna Duclos
SUZANNE ERMANN, Suzanne Ermann, Johanna Laurent
SERVICE DE PRESSE BRIGITTE CHOUET, Brigitte Chouet pour RÉPETTO et NEYRET
SOLSTISS, Christèle-Anne Guinet
M. et Mme Assegond, Stéphanie Busutill, Dominique Desjardins,
Fabien Durand, Henriette Massieux, Michel Laguerre,
"Aux Fils du temps", Marie-Noëlle Sudre,
Renée Ey, Sonia Hamza, Mme Thoni.
Le musée Galliera remercie très chaleureusement :
Hubert Barrère qui, en collaboration avec la maison Hurel,
a créé un modèle pour cette manifestation.
Au Printemps, Catherine Royer, Isabelle Salomon, Cécile François,
Françoise de Bouville, Géraldine de Friberg, Quitterie Beresnikoff
Fédération des industries de la chaussure, de la maroquinerie et du cuir,
Sylvie Lefranc, Suzanne Marest, Marie-Noël le de Cagny,
et les lauréats du MIDEC 98 : M a t h i e u Bachelin, Izabella Rosiek.
A n n e Zazzo t i en t à remercier ceux qu i l ' o n t aidée :
Ca ther ine Alhinc, Céline Assegond, Sylvie Bellu, Élyane Bolomier,
Cécile Bouchet , Valérie Bund, M a u d Boussageon, Morgane Coing,
Maur ice Coussirat, Cécile Cou t in , Isabelle Ducat ,
Jean-Pierre François, Phi l ippe Gautier, Danièle Kenzey,
Jean-Pierre Leclerc, Nicole Le Maux, Cécile Meyer, Frédéric Maguet ,
Ca ther ine Réchard, Ca the r ine Varnier, Alexia Ziegler
BURDA, Birgit Jürgens, Angela Sarkis, Carol ine Wanke ,
Francie Jouan in
Madeleine Lommel , présidente du musée de l 'Aracine
Musée de la Dentelle, Caudry
D o m i n i q u e Lasalle
Rijskmuseum, Amsterdam
Bianca D u m o r t i e r
Gallery o f English Costume, Manchester
Miles Lamber t
Mission Écomusée du Val d'Oise : Pierre G a u d i n et Béatrice Cabedoce
ainsi que l'association Paris-Musées :
Pascale Brun d'Arre, responsable des objets et produits dérivés
Denis Caget, responsable des expositions
Sophie Kuntz, responsable admin is t ra t i f et f inancier
Virginie Perreau, responsable de la diffusion
Arnauld Pontier, responsable éditorial et commercial
Nathal ie Radeuil , responsable de la communication
et leurs équipes.
Ce t te expos i t ion a reçu le sout ien de :
Pronuptia, Gérard Labouze, Franck Fefer, Doro thée Leurent ,
au bureau de presse CAROLINE MONDINEU CONSEILS,
Carol ine M o n d i n e u et Raphaëlle H u g é
Fédération française des dentelles et broderies, François Blot,
M i c k Fouriscot
Banque de Neuflize, Schlumberger, Mallet, Henr i Moulard ,
Jean-Louis Milin, Patrice Dorde t .
Elle est p rodui te par Paris-Musées.
Mariage de Jacqueline Bouvier
et John F. Kennedy,
Newport, lé 12 septembre 1953.
Préface
Il y a trente ans, le musée présentait une grande exposition sur le mariage qui réunissait les robes les plus spectaculaires
de ses collections, occasion de montrer qu'elles entretiennent des relations étroites avec la mode, apothéose d'une silhouette,
d'une tendance, suivant une tradition bien mise en valeur par les grands couturiers.
Le musée exposait aussi des tenues de fiançailles, de contrat, de veille et de lendemain de noces, sans compter les cos-
tumes de l'entourage des mariés, grande parade sociale qui a enrichi, particulièrement au XIX" siècle, le rituel du mariage.
En dépit, ces dernières années, de quelques expositions, l'histoire de la robe de mariée était à faire. La fascination qu'elle
suscite encore aurait-elle détourné les historiens du costume d'un sujet d'étude pourtant passionnant ? On sait gré au commis-
saire de l'exposition, Anne Zazzo, conservateur au musée, d'avoir renouvelé l'approche de ce sujet en se penchant sur les travaux
les plus récents, d'ouvrir ainsi des perspectives inattendues comme le lien entre mariage et mort. Ainsi, tout en apportant des
réponses aux questions souvent posées, elle dévoile le mystère et la symbolique de ce vêtement singulier. Tous les historiens du
costume considéreront avec intérêt cette nouvelle problématique.
Aujourd'hui, bien que le mariage ait perdu une partie de son attrait, des couturiers considèrent la tenue de mariée
comme une consécration de leur style, d'autres saisissent cette occasion pour exprimer leur conception du couple et si certains
le tournent en dérision, pour bien des jeunes femmes, ce rite permet d'être "la reine d'un jour".
Cependant, cette exposition s'inscrit dans la série de manifestations comme "Robes du soir" et "Costumes à la cour de
Vienne" qui ont permis d'étudier les liens entre le costume de cérémonie et le rite social, mais toujours dans la perspective d'un
musée consacré à la mode.
Cette manifestation qui offre une réflexion sur un cas exemplaire de vêtement rituel à la mode n'aurait pu voir le jour
sans l'aide de nombreux musées et particuliers à qui nous sommes très reconnaissants de leur participation. Nous les en remer- cions très vivement.
Toute ma gratitude va à M. Gérard Labouze, président-directeur général de Pronuptia, à M. François Blot, président de
la Fédération française des dentelles et broderies et Mme Mick Fouriscot, président délégué général, ainsi qu'à M. Henri
Moulard, président du Directoire de la banque de Neuflize, Schlumberger, Mallet qui nous ont donné les moyens de réaliser cette manifestation.
Catherine Join-Diéterle Conservateur général Directeur du musée Galliera
Avant-propos
P a r A n n e Z a z z o
Conservateur du Patrimoine, musée Galliera
Ce catalogue, comme l'exposition qui l'accompagne, ne propose pas une histoire du mariage, illustrée par des vêtements.
La question est plutôt posée en ces termes : que peut nous apprendre la robe de mariée sur le mariage ? Pour tenter d'y répondre,
les analyses des ethnologues se révèlent indispensables, au même titre que celles des historiens de la mode, car ce vêtement se
comprend par la ritualité dont il est l'objet. Aussi un clivage des approches ethnologique et stylistique dans cette méthode est-il
inconcevable. La robe de mariée n'est pas un composite d'éléments rituels et de caprices de mode. Le rite, mise en ordre sym-
bolique du monde, ne met en scène, comme la tragédie athénienne, que des enjeux du présent — sous peine de devenir une
coque vide, vaguement folklorique. La mode du moment imprime donc au rite son actualité. Inversement, le discours de mode
trouve dans le cadre rituel son alibi favori, masque de tous ses arbitraires : la tradition — si possible fondée sur une naturalité.
Ce système a été analysé par Barthes.
L'étude de la robe de mariée fait de la mode un possible objet ethnologique. Mais ce faisant, la réflexion amène à contre-
dire l'idée d'une mode fondant un "empire de l'éphémère", selon l'expression de Gilles Lipovetsky. Au lieu de la légèreté d'un
monde gagné au détachement, on verra que la mode contribue de nos jours à structurer une temporalité privée, lors même
qu'elle est la plus changeante.
L'exposition s'ouvre, malgré quelques incursions dans les siècles antérieurs, sur la symbolique et les formes en usage du
XIXe siècle aux années 1960, siècle de diffusion du stéréotype de la mariée en blanc. Ce choix se justifie par l'importance des
collections de robes de mariées de ces époques conservées au musée Galliera et qu'il fallait montrer au public. Néanmoins, le
catalogue offre l'occasion d'examiner les origines des significations et styles de la robe de mariée, bien en amont.
Les articles du second chapitre exposent les codes vestimentaires et rituels qui fondent les pratiques du mariage dans la
société dite traditionnelle. Un article sur l'éventail, accessoire cérémoniel, en donne un exemple précis — tout en montrant la
plasticité du rite au travers de ses usages.
Le marché du mariage, en filigrane dans l'exposition, est plus largement évoqué dans ces pages. La progressive spéciali-
sation de ce secteur commercial et le discours de mode en œuvre à propos du mariage et de la tenue nuptiale font d'une robe
longtemps "sans qualités", un genre de mode à part entière.
Dans un troisième temps, les articles des différents auteurs tentent de cerner les liens entre les styles de robes de mariées
depuis un demi-siècle et les évolutions sociales qui ont renouvelé les significations du rite nuptial.
Le fil directeur de l'ouvrage est un fil... blanc. Il était impossible d'aborder en profondeur les rites de mariage du monde
entier, ni même des diverses communautés françaises. Il est avant tout question ici de la robe blanche qui a trouvé son modèle
dans le culte mariai, donc catholique, d'abord adoptée par les milieux citadins et bourgeois. Comment ce stéréotype a été lui-même
repris, inséré dans d'autres ritualités, serait l'objet d'autres recherches. Nous abordons cependant, pour la période contempo-
raine, le cérémonial laïcisé, qui emprunte beaucoup à la tradition chrétienne.
Sommaire
Préface par Catherine Join-Diéterle 13
Avant-propos par Anne Zazzo 15
1 L'AVÈNEMENT DE LA MARIÉE EN BLANC
Une histoire cousue de fil blanc par Anne Zazzo 20
Panoplie par Anne Zazzo 44
2 MARCHES NUPTIALES
Du trousseau à la liste de mariage par Anne Tricaud 52
L'éventail de mariage, un accessoire cérémoniel par Fabienne Falluel 56
"A la Mariée - A la Fiancée" par Françoise Tétart-Vittu 60
Mode et tradition par Martine Segalen 66
La robe sans qualités par Anne Zazzo 74
3 | ROBE DE MARIÉE, MODE D'EMPLOI
La robe à mille temps par Anne Zazzo 102
Album de textiles contemporains par Valérie Guillaume 118
La robe "fait" la mariée par Cécile Bouchet 124
La métaphysique du mariage par Giordana Charuty 132
Mariage et cinéma par Isabelle Jolfre 140
Catalogue des notices 157
L'avènement de la mariée en blanc
Un mariage dans l'Antiquité, Achille Devéria,
(1800-1857). Gravure. Cette représentation
néo-classique de la mariée suggère une mariée en blanc; elle était en réalité recouverte
d'un voile safrané, symbole de pureté.