LE M’ZABLE M’ZABModule de sociologieModule de sociologie

22èmeème Année Année

Groupe:Groupe:0707Sous groupe:Sous groupe:Benkortbi RafiaaBenkortbi RafiaaMaache DjihaneMaache Djihane

Plan de travailPlan de travail

Présentation de la région du M’ZABPrésentation de la région du M’ZAB La maison du Ksar,la ville historique La maison du Ksar,la ville historique L’usage de l’espaceL’usage de l’espace La conception de l’espaceLa conception de l’espace La maison ,une construction symbolique La maison ,une construction symbolique ConclusionConclusion

Présentation de la région du M’ZABPrésentation de la région du M’ZAB

LLe M’Zab est le pays des populations e M’Zab est le pays des populations relevant de l’ibadisme,branche rigoriste de l’Islam ,autre relevant de l’ibadisme,branche rigoriste de l’Islam ,autre foi étendu sur presque tout le Maghreb (09 siècle) foi étendu sur presque tout le Maghreb (09 siècle) aujourd’hui contractée sur le seul Mzab (avec deux autre aujourd’hui contractée sur le seul Mzab (avec deux autre îlot ;à Djerba en Tunisie ,et au Djebel Nefoussa en Libye ) îlot ;à Djerba en Tunisie ,et au Djebel Nefoussa en Libye )

le M’Zab est à la foi synonyme de langue berbère ,de le M’Zab est à la foi synonyme de langue berbère ,de fortes structures sociales traditionnelles , de fortes structures sociales traditionnelles , de particularismes (Habit ,musique …) de beauté particularismes (Habit ,musique …) de beauté architecturale et de sens des affairesarchitecturale et de sens des affaires

Les Mozabites fondèrent successivement les cinq Les Mozabites fondèrent successivement les cinq

villes de la Pentapole (organisées en une villes de la Pentapole (organisées en une confédération ) , et créèrent dans les vallées des confédération ) , et créèrent dans les vallées des palmeraies , à force de travail , en mobilisant le peu palmeraies , à force de travail , en mobilisant le peu d’eau disponible par des puits à polies , des barrages en d’eau disponible par des puits à polies , des barrages en maçonnerie et des collecteurs sur les versants .Ils maçonnerie et des collecteurs sur les versants .Ils nouèrent des relation avec les pasteurs nomadisants nouèrent des relation avec les pasteurs nomadisants dans la région ; les Chaamba. dans la région ; les Chaamba.

dernière née ,mais la plus grande des Villes , a clos la dernière née ,mais la plus grande des Villes , a clos la Pentapole . Fondée en 1053 ,ville en forme de pyramide Pentapole . Fondée en 1053 ,ville en forme de pyramide sur une forte butte , coiffée par un minaret de style sur une forte butte , coiffée par un minaret de style propre à la région .Les Ibadites ont étendu Ghardaïa propre à la région .Les Ibadites ont étendu Ghardaïa contrairement à leurs habitudes , cet agrandissement contrairement à leurs habitudes , cet agrandissement suppose une hésitation des Mozabites à continuer à suppose une hésitation des Mozabites à continuer à essaimer ,le long de l’oued , des petites villes à l’infini . essaimer ,le long de l’oued , des petites villes à l’infini .

La maison du KsarLa maison du Ksar

1-Entrée:1-Entrée:Ouverture unique qui se Ouverture unique qui se

présente comme un présente comme un trou rectangulaire dans trou rectangulaire dans le mur de façade le mur de façade

La chicane (Skiffa):La chicane (Skiffa):PermetPermet d’empêcher les regard extérieurs de pénétrer la d’empêcher les regard extérieurs de pénétrer la

maisonmaison

Le laali:Le laali:Petit salon réservé aux hommes et a l’accueil des Petit salon réservé aux hommes et a l’accueil des

étrangers masculins il se situe à l’étage ,pièce en cul étrangers masculins il se situe à l’étage ,pièce en cul de sac ,aménagée soigneusement de sac ,aménagée soigneusement

Salle de métier à tisser:Salle de métier à tisser:Pièce qui prolonge la Skiffa pièce rectangulaire qui sert Pièce qui prolonge la Skiffa pièce rectangulaire qui sert

de passage et est en général affectée au métier a de passage et est en général affectée au métier a tisser .Dans l’épaisseur du mur périphérique des tisser .Dans l’épaisseur du mur périphérique des niches rectangulaires creusées dans la maçonnerie,ils niches rectangulaires creusées dans la maçonnerie,ils tiennent lieu de mobilier . tiennent lieu de mobilier .

West eddar:C’est l’espace principale de la maison ,elle a pour rôle la distribution des espaces,mais c’est aussi l’espace ou se déroule l’ensemble des activités domestiques de la journée

Chebeck:Percement pratiqué dans le plafond (éclairage zénithal) de forme rectangulaire ,sa position est plus souvent centrale.

Tizefri:Tizefri:Pièce en retrait de West eddar ,l’espace est Pièce en retrait de West eddar ,l’espace est

aménagé ,on y trouve des niches sur le mur faisant aménagé ,on y trouve des niches sur le mur faisant face a l’entrée toujours a une hauteur accessible ,une face a l’entrée toujours a une hauteur accessible ,une tenture permet d’isoler le Tizefri du West eddar le tenture permet d’isoler le Tizefri du West eddar le seul contact visuel qu’elles ont est le Chouf (petit trou seul contact visuel qu’elles ont est le Chouf (petit trou a hauteur d’yeux en position assise. cette pièce est le a hauteur d’yeux en position assise. cette pièce est le salon des femmes.salon des femmes.

L’ouverture du Tizefri et deL’ouverture du Tizefri et de West eddar se fait toujoursWest eddar se fait toujours en direction de la Mecque.en direction de la Mecque.

Tazkaa (bit)Pièce obscure fermée ou nom selon la nature de leur destination

La salle de bain:La salle de bain:Lieu d’ablution lié à la prièreLieu d’ablution lié à la prière

Ajmir:Ajmir:Volume réduit, a l’entrée étroite souvent en chicane, sans Volume réduit, a l’entrée étroite souvent en chicane, sans

porte. Un trou rectangulaire découpé dans le sol est placé porte. Un trou rectangulaire découpé dans le sol est placé au dessus d’une fosse ou les matières sèchent.au dessus d’une fosse ou les matières sèchent.

L’escalier :L’escalier :Situé dans un angle, les volées sont Situé dans un angle, les volées sont

courtes, les marches sont hautes 20 à courtes, les marches sont hautes 20 à 25 cm, c’est un volume indépendant; il 25 cm, c’est un volume indépendant; il comporte 8 à 10 marches.comporte 8 à 10 marches.

Souvent on remarque deux escaliers; l’un Souvent on remarque deux escaliers; l’un est en communication directe avec le est en communication directe avec le teskift, offrant un accès a l’étage et qui teskift, offrant un accès a l’étage et qui évite la vue sur West eddar.évite la vue sur West eddar.

Ces deux accès a l’étage correspondent Ces deux accès a l’étage correspondent aux deux circuits de la maison l’un aux deux circuits de la maison l’un féminin et familiale l’autre féminin et familiale l’autre masculin(Hôtes)masculin(Hôtes)

A l’étage on retrouve la même A l’étage on retrouve la même organisation qu’au RDC de petites organisation qu’au RDC de petites pièces organisées autour d’un espace pièces organisées autour d’un espace centrale.centrale.

Ikoumar: espace intermédiaire (ni dehors ,ni dedans) circulation couverte qui permet d’accéder a d’autres pièces il donne sur une cour ouverte (Tigharghart)

Tigharghart:Cour a ciel ouvert qui se situe au dessus de West eddar,c’est par elle a travers le chebek que le RDC est éclairé , terrasse protégée par quatre murs et baignée de soleil.

Terrasse:Terrasse:On retrouve deux sortes de terrasse l’une qui communique On retrouve deux sortes de terrasse l’une qui communique

directement avec les terrasses voisines et qui a pour seul directement avec les terrasses voisines et qui a pour seul séparation un simple acrotère ,et l’autre marquée par un séparation un simple acrotère ,et l’autre marquée par un léger relevé de maçonnerie ,et des portes qui permettent léger relevé de maçonnerie ,et des portes qui permettent la communication avec les autres maisons.la communication avec les autres maisons.

L’usage de l’espaceL’usage de l’espace

Deux grands principes semblent présider a l’usage de l’espace Deux grands principes semblent présider a l’usage de l’espace ,l’un est lié aux saisons l’autre au sexe (l’homme et la ,l’un est lié aux saisons l’autre au sexe (l’homme et la femme ne fréquentent pas la maison de la même manière femme ne fréquentent pas la maison de la même manière

En hiver soirée et nuit se déroule au RDC le mieux protégé des En hiver soirée et nuit se déroule au RDC le mieux protégé des rigueurs du froid ,mais le début de la journée se déroule sur rigueurs du froid ,mais le début de la journée se déroule sur la terrasse ou sous l’ikoumar la terrasse ou sous l’ikoumar

En été les terrasses deviendront inconfortables la journée En été les terrasses deviendront inconfortables la journée alors que amesntidar qui a accumulé la chaleur de la alors que amesntidar qui a accumulé la chaleur de la journée dans ses murs devient insupportable la nuit.journée dans ses murs devient insupportable la nuit.

On distingue deux types d’espaces ceux commandés qui sont On distingue deux types d’espaces ceux commandés qui sont en cul de sac et d’autres qui constituent une modalité en cul de sac et d’autres qui constituent une modalité d’accès et a ce titre dominent les autres.(West eddar et d’accès et a ce titre dominent les autres.(West eddar et tigharghart)tigharghart)

Le mode de vie communautaire est imposé il n’y a Le mode de vie communautaire est imposé il n’y a pas d’appropriations individuelle pas d’appropriations individuelle excepté laali qui excepté laali qui est un espace exclusivement masculin.est un espace exclusivement masculin.

La maison se constitue de deux mondes l’un La maison se constitue de deux mondes l’un masculin et l’autre féminin , le West eddar masculin et l’autre féminin , le West eddar représente le lieux de rencontre de ces deux représente le lieux de rencontre de ces deux mondes.mondes.

La maison est le seul lieu ou les hommes et les La maison est le seul lieu ou les hommes et les femmes se rencontrent.femmes se rencontrent.

La conception de l’espaceLa conception de l’espace

Chez les berbères et les arabes ,l’espace n’est pas Chez les berbères et les arabes ,l’espace n’est pas une vaste disponibilité neutre et indifférenciée une vaste disponibilité neutre et indifférenciée

Cette héterogenité de l’espace se traduit au M’ZAB Cette héterogenité de l’espace se traduit au M’ZAB par une conception originale du territoirepar une conception originale du territoire , ,une une hiérarchie apparaît , ou la ville prend la place de hiérarchie apparaît , ou la ville prend la place de haut lieu de la culture , édifiée dans la foi,puis la haut lieu de la culture , édifiée dans la foi,puis la palmeraie symbolise la nature ,la fécondité ,enfin le palmeraie symbolise la nature ,la fécondité ,enfin le désert lieu de la nature inculte ,lieu de la stérilitédésert lieu de la nature inculte ,lieu de la stérilité

L’espace est ordonné par le caractère sacré accordé L’espace est ordonné par le caractère sacré accordé au lieu cette hiérarchie s’organise a travers des au lieu cette hiérarchie s’organise a travers des directions des axes symboliques qui oriente directions des axes symboliques qui oriente l ’espace l ’espace

L’heterogéneité de l’espaces manifeste aussi avec les L’heterogéneité de l’espaces manifeste aussi avec les directions gauche et droite:la droite symbolise le sacré,la directions gauche et droite:la droite symbolise le sacré,la culture,la hauteur, la lumièreculture,la hauteur, la lumière

la gauche symbolise le profane ,la nature , le bas et la gauche symbolise le profane ,la nature , le bas et l’obscurité.l’obscurité.

L’homme (destin public ,actif dans le monde soc)c’est l’être L’homme (destin public ,actif dans le monde soc)c’est l’être du plein jour,il est assimilé a l’ordre sacré droit .du plein jour,il est assimilé a l’ordre sacré droit .

La femme (attachée au monde intérieur) elle est assimilée a La femme (attachée au monde intérieur) elle est assimilée a l’ordre sacré gauche , c’est l’habitante du dedans ,c’est le l’ordre sacré gauche , c’est l’habitante du dedans ,c’est le réceptacle de l’homme.réceptacle de l’homme.

L’homme se tourne vers un dieu unique ,les femmes se L’homme se tourne vers un dieu unique ,les femmes se tournent plus volontiers vers des divinités domestiques tournent plus volontiers vers des divinités domestiques (croyances animistes)cela implique la fréquentation de (croyances animistes)cela implique la fréquentation de lieux divinisés(marabouts,djinns…)lieux divinisés(marabouts,djinns…)

La maison une construction symboliqueLa maison une construction symbolique

Selon la pénétration de la lumière la Selon la pénétration de la lumière la maison va se divisée en zones de maison va se divisée en zones de lumière et zone d’ombre ,l’orientation lumière et zone d’ombre ,l’orientation des maison est la même pour toutes des maison est la même pour toutes donc cette pénétration s’établie donc cette pénétration s’établie partout selon le même mode toujours partout selon le même mode toujours en respectant la symbolique de en respectant la symbolique de l’homme = lumière , femme = ombre.l’homme = lumière , femme = ombre.

La porte:La porte:Point de rencontre des deux espaces qui Point de rencontre des deux espaces qui

seront rassemblés au delà c’est un seront rassemblés au delà c’est un seuil entre deux mondes .point seuil entre deux mondes .point vulnérable protégé par la « main de vulnérable protégé par la « main de fatma » (trace d’une main imprimé par fatma » (trace d’une main imprimé par le maçon dans l’enduit ).le maçon dans l’enduit ).

Donc la maison apparaît comme une miniaturisation de Donc la maison apparaît comme une miniaturisation de l’univers autocentré sur West eddar,c’est la ou l’univers autocentré sur West eddar,c’est la ou l’apprentissage de la condition sociale se fait l’apprentissage de la condition sociale se fait

conclusionconclusionRavereau nous confirme :« ces constructions ne sont Ravereau nous confirme :« ces constructions ne sont

pas faites pour être vues ». c’est un espace qui pas faites pour être vues ». c’est un espace qui doit être perçu a travers le corps en mouvement doit être perçu a travers le corps en mouvement

C’est le corps qui épouse les surfaces et les formes .C’est le corps qui épouse les surfaces et les formes .La maison est une chrysalide qui ne vaut que tant La maison est une chrysalide qui ne vaut que tant

qu’elle abrite un être ephemere L’HOMME .qu’elle abrite un être ephemere L’HOMME .