L'instructeur du monde KRISHNAMURTI, par Ludowic Réhault

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    LUDOWICREHAULT

    Linstructeur du monde

    KRISHNAMURTI

    1934 Les tables dHarmonie

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeLudowic Rhault

    Pourquoi jai crit ce livre

    i le nom de Krishnamurti est aujourdhui bien connu dans le monde, on nenpeut dire autant de son enseignement. Celui-ci en effet a t dnatursystmatiquement et quelquefois dune manire perfide, non seulement par

    ses ennemis dclars, mais aussi par quelques-uns de ceux qui persistent se direses amis [1] .

    Ceux qui ont le privilge de lentendre dans les vastes Camps o il parle (enEurope, en Asie, en Amrique) et ceux qui lisent les bulletins et les livres ou

    paraissent ses discours, peuvent rectifier deux-mmes ces grossires etvolontaires erreurs dinterprtation ; mais ils ne sont quun petit nombre auregard de ceux qui connaissent son nom et ignorent ce quil est rellement et ceque rellement il prche.

    Pour remettre les choses au point, il y a la propagande par la plume et par laparole, et personnellement jai fait, dans un grand nombre de villes, lexpos detout ce quil a dit dessentiel concernant leProblme social et les Religions,expos qui a t ensuite publi en deux brochures (pp. 7 - 8).2

    ____________________

    1. ^ Vous tes venus ici pour dformer ce que jai dire... dclare-t-il publiquement ces derniers (BulletinInternational de lEtoile, mars 1930, p. 246.)

    epuis que ce livre a t crit, Madame Besant, prsidente de la S.T., estmorte. Je dclare que je ne souhaitais pas de le voir paratre avant ladisparition de cette femme minente que jadmirais pour ses nombreux

    talents, ses grandes vertus, sa relle noblesse, son amour de lhumanit, et aussipour sa franchise spontane et candide qui lamenait parfois se contredire.

    Nayant plus de mnagements prendre du fait de cette mort, je nai aucuneraison de diffrer davantage la publication de cet ouvrage qui constitue undocument rellement impartial et, pour le moment du moins, unique (p. 10).3

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeEnfance de Krishnamurti. Fils de brahmanes, il mne lexistence dun paria. Plus de

    taloches que de nourriture et de vtements. Sa nature timide et rveuse. Tel un

    vagabond. Le long de la rivire Adyar. Sur les plages du Bengale.

    Chapitre Premier

    , devant la mer immense, le rve encore imprcis de lenfant Krishnamurti,prenait de lampleur en direction de linfini. La mort lavait prmaturmentsevr du bonheur divin, got dans les bras de sa mre. Et il savait dj

    quon ne peut lattendre des hommes. Cependant il ne supposait pas quil se ft jamais vanoui. Sa pense prenait donc le reflux et, porte par les vagues, gagnaitla haute mer, sa recherche. Avides, ses grands yeux regardaient, contemplaient,

    interrogeaient les grands paquebots qui croisaient au large. O allaient-ils ? Versquels autres pays et vers quels autres hommes ?... Peut-tre conduisaient-ils auroyaume de ce Bonheur, dont il devait plus tard rappeler que les portes en restentouvertes tous les hommes de bonne volont... (pp. 14 - 15).1

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeLOrdre de lEtoile dOrient. Son programme. Annonce de la naissance dune civilisation

    de fraternit et de lapparition dune Grande Figure spirituelle. Le Herald of the Star,

    messager de tout effort sincre pour rsoudre le problme de lIgnorance et du mal qui en rsulte.

    Chapitre III

    e que Krishnamurti dsire, cest que les membres de lOrdre sintressentindividuellement ce mot doit tre particulirement soulign auxquestions sociales et leur solution, toutes les manifestations de la Vie,

    au Progrs sous ses formes innombrables ; quils aient enfin des visesuniverselles. Pour cela, ils doivent sefforcer datteindre de nouvelles et plusvraies formules de vie . Il ne sagit pas de relever ce qui scroule. Le but nest

    pas de reconstituer le monde dhier ou de chercher stabiliser le mondedaujourdhui . Le monde de demain doit tre un monde nouveau et il ne pourranatre que dun esprit nouveau (pp. 25).4

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeRactions de Krishnamurti devant ses adorateurs. Lassitude, piti, ahurissement,

    humour. Son immense dsenchantement. Sa merveilleuse beaut. Sa modestie, sa

    simplicit. Il fait briser sa statue.

    Chapitre VII

    l ne peut tre mis en doute quil tait physiquement prdestin au rle quiljoue si splendidement aujourdhui. Parfaitement pure de lignes, harmonieuse,sa tte offre un complexe dmes extrmement rare. Parfois ses yeux semblent

    creuss dabmes de nostalgie ; parfois une piti poignante alourdit ses paupires(p. 44).

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    arfaitement pure, de lignes harmonieuses, sa tte offre un complexe dmeextrmement rare. Parfois ses yeux semblent creuss dabmes de nostalgie ;

    parfois une piti poignante alourdit ses paupires ; ou bien sa tte tout coup se dresse et, ainsi que la crit un journaliste amricain, il a vraiment alors

    la majest du faucon. Puis voici que sa bouche sentrouvre sur des dentsclatantes de blancheur et que son visage sclaire du sourire frais et clair et de la

    joie candide dun enfant (p. 44).11

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeSes variations? Il ny a pas de Matres. Votre vrai Matre, cest vous . Sa lettre

    Mr. Wadia . Son dvouement la S.T. et son dsir de rformer les religions la lumire de la

    thosophie. Il croit que le Grand Instructeur sera le Seigneur Maitreya et quil aura des

    disciples.

    Chapitre VIII

    urant cette longue priode qui va de 1919 1925, jai attentivement, etdans le secret, tudi cet tre extraordinaire ; et je puis affirmer quil na

    pas cess, mes yeux du moins, de marchersans bquilles etsans guidesvers le But, bien quil ft alors membre de la S.T. et le disciple dun Matre (p.

    49).6

    l ny a pas de Matre... Les matres existent bien sr. Mais croyez-moi, votrevrai Matre, cest vous ! (p. 49).10

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeLe Camp dOmmen de 1927. Qui apporte la Vrit ? Les doutes de Krishnamurti

    concernant son destin. Son volution, sa rvolte contre lautorit, son dsir dunion la vie des

    Grands Instructeurs du pass. LUnion avec le Bien-Aim. Il affirme quil est rellement le

    Grand Instructeur et quil ne se laissera lier par personne.

    Chapitre XIV

    on dessein nest pas dengendrer des discussions sur lautorit, sur desmanifestations divines en la personne de Krishnamurti, mais dapporterles eaux qui vous laveront de vos douleurs, de vos mesquines tyrannies,

    de vos limitations, afin que vous soyez libres et que vous parveniez avec le temps cet ocan o les limitations ne sont plus, o vous trouverez le Bien-Aim (pp.

    78 - 79).7

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeAmour filial et admiration de Krishnamurti pour Mme Besant. Discussions pathtiques entre les

    chefs de la S.T. et Krishnamurti. Dites ceci et ne dites pas cela. La patience, vertu

    divine. Krishnamurti ne marche pas .

    Chapitre XVI

    ous mes amis ne mont-ils pas constamment conseill de suivre telle outelle chose ? Nont-ils pas toujours dit : Faites attention ce que vousdites, ce que vous faites. Prenez garde votre position. Dites ceci et ne

    dites pas cela. La patience est une vertu divine. Si je leur avais obi, je nauraisjamais trouv ce bonheur ternel, absolu. Cest parce que jai dout des chosesmmes quils soutenaient, cest parce que je nai jamais rien voulu accepter de ce

    qui mtait prsent, que jai trouv ce royaume qui est ternel et immuable ; jaiatteint la plnitude de la Vie et je vous dis : faites de mme... (pp. 89 - 90).12

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    J.KRISHNAMURTI

    Linstructeur du mondeLenseignement de S t Paul : La loi religieuse, ministre de mort. Jsus-Christ a libr

    lhomme de la loi. Les sacrifices religieux sont inefficaces. La loi damour. Lquilibre

    de la raison et du cur. Contre le culte superstitieux des Anges. Connaissance de Dieu ou

    de la Vrit. Les discussions thologiques sont vaines. Contre la tradition etlautorit. Seules les expriences ouvrent lhomme le Royaume de Dieu. Contre le culte

    des Images. Nous sommes les enfants et la race de Dieu. .

    Chapitre XXX

    l ny a, on le voit, aucune diffrence entre les enseignements fondamentaux(et originels) de Jsus, de saint Paul et de Krishnamurti qui, les uns et lesautres, nous invitent nous librer des religions et adorer Dieu en esprit et

    en vrit, en le ralisant nous-mme, et en nous-mme. En lisant les vangiles etles ptres et en extrayant ces enseignements fondamentaux, on comprend

    pourquoi lEglise romaine, infatigable btisseuse de temples et cratrice de ritespompeux, en interdit longte