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STAGE DE TCHENRÉZI

LA PRIÈRE DES SIX SYLLABES

LES S IXX R ROYAUMESYAUME D’EEXISTENCESI TENCE

Enseignement donné à Kundreul Ling, Le Bost par Lama Lhundroup

du 1er au 6 Février 2004



TABLE DES MATIÈRES

PREMIER ENSEIGNEMENT.............................................................................................................................. 3

I NTRODUCTION........................................................................................................................................................... 3EXPLICATION BRÈVE DE LA PRATIQUE.............................................................................................................................3LES ROYAUMES PURS...................................................................................................................................................3LE CORPS.................................................................................................................................................................. 5LA PAROLE................................................................................................................................................................ 5L'ESPRIT....................................................................................................................................................................5LE MONDE DES ENFERS................................................................................................................................................ 6LES ENFERS CHAUDS................................................................................................................................................... 7

L’ener des résurre!tions""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""# L’ener des lignes noires """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" # L’ener de la réunion et de l’é!rasement""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""$ L’ener des pleurs et hurlements"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" $ L’ener des grands pleurs et hurlements"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 10

L’ener %r&lant""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""10 L’ener e'tr(mement %r&lant """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 10 L’ener des tourments insurpassa%les"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 11

DEUXIÈME ENSEIGNEMENT......................................................................................................................... 11

Les eners avoisinants"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1) Le ossé au' %raises""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""16 Le marais au' !adavres putres!ents"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""16 La plaine hérissée d’armes """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""16 La or(t au' ar%res euillés de sa%res"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 16 La !olline au *shelmali* de er """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""1+ Les huit eners roids """"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 1+

LES ENFERS ÉPHÉMÈRES.............................................................................................................................................1

TROISIÈME ENSEIGNEMENT........................................................................................................................22

LE MONDE DES ESPRITS AVIDES...................................................................................................................................!! Les prétas ui vivent agglutinés""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" 2- Les prétas dont les tares sont e'térieures"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""24

YAMA" LE SEI#NEUR DE LA MORT................................................................................................................................!5 Les prétas dont les tares sont intérieures"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""26 Les prétas dont les tares sont parti!uli.res """""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""2+ Les prétas ui se meuvent dans l’espa!e""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""-0

QUATRIÈME ENSEIGNEMENT......................................................................................................................31

LE MONDE ANIMAL................................................................................................................................................... 31 Les animau' ui vivent dans les o!éans""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" -2 Les animau' ui vivent dispersés sur terre"""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""" -2

EVITER LES TROIS MONDES INFÉRIEURS.........................................................................................................................3$LE MONDE HUMAIN................................................................................................................................................... 35

CINQUIÈME ENSEIGNEMENT....................................................................................................................... 38

LES MONDE DES DEMI%DIEUX...................................................................................................................................... 3 Les souran!es des demi/dieu'""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""-$

L&INTERPÉNÉTRATION DES R OYAUMES D&EXISTENCE......................................................................................................$1LE MONDE DES DIEUX................................................................................................................................................$!

SIXIÈME ENSEIGNEMENT..............................................................................................................................48

LES DIEUX DANS LE R OYAUME DE LA FORME............................................................................................................... $

LES DIEUX DU R OYAUME SANS FORME........................................................................................................................5(CONCLUSION............................................................................................................................................................5!

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our autant de temps ue l’espa!e inini et les (tres e'istent, la !ompassion des Bouddhas etles a!tions des (tres, vont !ontinuer sans in" 5eu' ui sont à dis!ipliner, à guider, et leurs

guides éveillés vont se maniester en étant inter!onne!té, de mani.re in!on!eva%le" uant le!ara!t.re et la disposition de !eu' ui sont à guider, sont a!tivés, en m(me temps la !ompas7

sion des guides va appara8tre et maniester diérentes !onigurations, les ro9aumes, et dimen7 sions purs d’éveil" Les méthodes mira!uleuses de guider les autres se maniestent au/delà detoutes les limites" :

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;es o!éans de ro9aumes se maniestent dans toutes les dire!tions gr<!e à deu' !hoses = l’o7!éan des v>u' in!on!eva%les des %ouddhas, !’est à dire les souhaits des aspirations des %od7hisattvas ui sont !ultivés en réponse au' in!linations des (tres, et l’o!éan in!on!eva%le desa!tes des (tres" Les deu', les a!tes de tous les (tres et tous les a!tes des %ouddhas et %odhi7

sattvas, !réent des mondes, des mondes de souran!e et des mondes de ?oie, !’est à dire desmondes d’éveil :"

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tudions minutieusement les souran!es des huit eners !hauds, des seiCe eners avoisinants supplémentaires et de la !olline au *shelmali* de er" Detirons/nous dans un lieu solitaire, er7

mons les 9eu' et imaginons ue nous sommes réellement nés dans les sph.res inernales"uand nous ressentirons la m(me peur et la m(me souran!e ue si nous 9 étions, raisonnonsainsi = Est/il possi%le, alors ue ?e n’9 suis pas né, ue ma peur et ma souran!e soient tellesrien u’en imaginant ue ?e su%is !es tourments G En !e moment m(me, il est impossi%le dedénom%rer les (tres ui vivent dans !es lieu' et tous ne sont pas autres ue les p.res et m.resde mes vies passéesH O 9)4 +-) 0**+ * )@04*. Il n’est pas !ertain ue mes parents,mes enants, mes pro!hes et mes amis de !ette vie, une ois morts, ne renaissent pas là" r la!ause prin!ipale d’une renaissan!e dans !es lieu', !e sont les a!tes di!tés par la haine, etmoi/m(me, dans !ette vie et dans les autres, ?’ai a!!umulé un nom%re in!al!ula%le de !esa!tes" Je suis s&r de rena8tre là/%as tt ou tard, si ?e ne pratiue pas" @ présent ue ?’ai gagnéune e'isten!e humaine dotée des li%ertés et des ri!hesses, ue ?’ai ren!ontré un ma8tre au7thentiue, ue ?’ai reu de proondes instru!tions et u’ainsi ?’ai la possi%ilité de réaliser la

%ouddhéité, ?e dois m’a!harner à pratiuer les méthodes ui me permettront de ne plus ?amaisrena8tre dans les mondes inérieurs"’

Devenons sans !esse sur !ette pensée" leins de regret, !onessons nos méaits passés et pre7nons l’iné%ranla%le résolution de ne plus a!!umuler, m(me au risue de notre vie, de !esa!tes ui !onduisent au' eners" @ve! une immense !ompassion pour !eu' ui 9 sont renés,

prions pour ue tous soient à l’instant m(me délivrés des mondes inérieurs" éditons ainsien appliuant les trois méthodes supr(mes au !omplet":

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Le sol et le pourtour de tous !es eners sont !omme le er rouge des orgerons et il n’est pasun seul endroit oM l’on puisse tranuillement poser le pied" 5e n’est ue ournaise, !omme au!>ur d’une lamme"

L’enfer des résurrections

Le Narma rassem%le là, parmi les %raises ardentes ui re!ouvrent le sol de er in!andes!ent,des (tres aussi nom%reu' ue les lo!ons de neige d’un %liCCard" oussés par leur tendan!e àreproduire leur Narma d’agressivité ui les amena en !es lieu', !ha!un voit l’autre !omme unennemi mortel et, animés par une haine ré!iproue, ils se %attent" Brandissant des armes in7!on!eva%les ui sont autant de antmes !réés par leur Narma, ils s’a%reuvent de !oups ?us7u’à !e ue mort s’ensuive" @lors, du !iel retentit une voi' = Dessus!iteC G’ @ussitt ils re7vivent pour se %attre à nouveau, et leur souran!e !onsiste en !ette alternan!e de morts et derésurre!tions" :

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L’enfer des lignes noires

Là, les hommes de main du ma8tre des morts !ou!hent les (tres !omme de gros tisons sur le sol de er rouge" Ils leur uadrillent la peau de uatre, huit, seiCe, trente deu' lignes noiresO?usu’à des diCaines de milliers de lignes noiresP u’ils suivent pour les dé!ouper à l’aide de

s!ies %r&lantes" Les !orps dé!hiuetés se re!onstituent aussitt pour (tre ha!hés dere!he et!e, de multiples ois" Qelle est la souran!e dans !et ener oM l’on vit mille ans, sa!hant u’un

?our 9 !orrespond à mille années !heC les trente/trois dieu', pour lesuels un ?our éuivaut à!ent années humaines" :

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L’enfer de la réunion et de l’écrasement

Là, d’innom%ra%les (tres sont pré!ipités dans des mortiers de er grands !omme des vallées%r&lantes" Les hommes de main du ma8tre des morts l.vent leurs marteau' de er !haués aurouge, aussi gros ue le ont Rupr(me, et uand ils les a%aissent, les (tres hurlent et pleurentavant de su!!om%er à leurs %lessures dans des souran!es et une terreur inimagina%les"uand les marteau' se rel.vent, ils ressus!itent pour su%ir à nouveau les m(mes tourments"

arois, toutes les montagnes ui enserrent la vallée prennent l’apparen!e des t(tes d’ani7mau' S !ers, antilopes, !h.vres, moutons, S u’ils ont tués ?adis" Le %out des !ornes en eu,elles se ?ettent l’une !ontre l’autre en renversant les (tres sans nom%res é!houés là par la

or!e de leur Narma, et lorsu’elles s’entre!houent tous sont tués" Les montagnes s’é!artentà nouveau et les (tres retournent à la vie pour (tre en!ore é!rasés"

Qelles sont les souran!es dans l’ener de la Déunion et de l’E!rasement oM il aut rester deu'mille ans, sa!hant u’un ?our 9 !orrespond à deu' mille années des ;ieu' Rans uerelle !heClesuels une ?ournée vaut deu' !ents années humaines" :

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L’enfer des pleurs et hurlements

Enermés dans une %<tisse de er rouge sans porte, on !uit et on hurle en pleurant de dou7leur, à l’idée u’on n’en sortira ?amais" 5ela dure uatre mille ans, sa!hant u’un ?our dans!e lieu !orrespond à uatre mille années des dieu' ?o9eu', pour lesuels une ?ournée dure au7tant ue uatre !ent années humaines" :

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L’enfer des grands pleurs et hurlements

Les hommes de main du ma8tre des morts, armés, ero9a%les et nom%reu', poussentd’innom%ra%les (tres dans des %<tisses de er in!andes!ent à dou%le en!einte et les a%reuventde !oups de marteau et autres armes" Là, les portes e'térieures et intérieures sont %adigeon7nées de métal en usion et les (tres hurlent de détresse en pensant ue m(me s’ils peuvent

ran!hir la premi.re porte, ils ne passeront pas la se!onde" 5ela dure huit mille ans, sa!hantue dans !et ener, un ?our éuivaut à huit mille années dans les !ieu' agie Jo9euse, là oMune ?ournée vaut huit !ents années humaines" :

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L’enfer brûlant

Il 9 a là des (tres sans nom%re ui sourent d’(tre mis à !uire dans des !reusets de er grands !omme le tri!hilio!osme, des %illions d’univers, oM %ouillonne du %ronCe en usion" @!haue ois u’ils ont sura!e, les hommes de main les attrapent ave! des !ro!hets de er etles assomment à !oups de masse T à part les rares instants oM ils perdent !onnaissan!e et

?ouissent de ne pas sourir, leurs douleurs sont terri%les et durent seiCe mille ans, sa!hantu’un ?our dans !et ener vaut seiCe mille années dans les !ieu' Usage de la agie des

@utres, là oM une seule ?ournée égale mille si' !ent années humaines :"

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L’enfer extrêmement brûlant

Là, les (tres se trouvent dans des maisons de er in!andes!ent" Les hommes de main duma8tre des morts, du ma8tre du Narma, leur enon!ent des tridents de er rouge dans les talonset l’anus, et les ont ressortir par les épaules et le sommet du !r<ne" E'térieurement, les !orps

sont enroulés dans des !ouvertures de er, elles aussi in!andes!entes, et uelle n’est pas leurdouleur G 5ela dure un demi Nalpa intermédiaire, une durée ine'prima%le en années hu7maines :"

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L’enfer des tourments insurpassables

Il !onsiste en une %<tisse de er in!andes!ent u’entourent seiCe eners avoisinants supplé7mentaires’" Les hommes de main du ma8tre des morts ?ettent les (tres sans nom%re au !entred’une montagne de mor!eau' de er rouge pareils à des %raises" Rous l’a!tion de soulets en

peau de tigre et de léopard, les !orps et les lammes en viennent à ne plus aire u’un" La dou7leur est e'tr(me et, en dehors des !ris de détresse, on ne peroit gu.re plus rien ui rappelle7rait un !orps" Une idée hante sans !esse l’esprit des (tres ui e'périmentent leur Narma, !ellede s’enuir, mais ?amais ils ne le peuvent" Il arrive u’ils pensent pouvoir s’é!happer !ar par7

ois le %rasier s’entrouvre, mais ils sont immédiatement assaillis de !oups de lan!e, de %<ton,de marteau et autres armes par les ouvriers de l’ener, et il leur aut su%ir toutes les douleursdes sept eners pré!édents, !omme de se voir verser du %ronCe liuide et %ouillonnant dans la%ou!he H Là/%as, la vie dure tout un Nalpa intermédiaire" ar!e u’il n’est nulle part ailleurs

de tourments supérieurs à !eu'/là, on appelle !e lieu l’ener des tourments insurpassa%les’" Là, renaissent uniuement !eu' ui ont !ommis les !in a!tes à eet immédiat, ou !eu' ui,adeptes du Vad?ra9ana, le Véhi!ule des antras, ont nourri des vues erronées à l’égard duma8tre vad?ra :"

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pi!e G :" C)* 0=)-* ),+*4)4 0**+ 9- ?)* -/02)* *9:-+)-* >+ @++**)4 90- ) 84) 0* )=-0)* *@@-0)*.

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+*) ouruoi est/!e ue tu n’as rien dit ouruoi ne nous as/tu pas averti Ri ?’avais été préve7nu, ?’aurais pu diriger ma vie autrement G J’aurais pu éviter les a!tes ui !onduisent à !ette sou7 ran!e G : C&)*4 0* )44) 94+>) ?< >) ?&)*)+=)2)4 8+*4) )*4 :. L)* =-0* 204-)*

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O 0 ; 8+)- ?)* 8+4 )@)-* 80*" )4 2&0 )20: ouruoi les eners ouruoi les sou7 ran!es n’ont/elles pas !hangée @u?ourdWhui on vit dans un monde moderne ave! des ma!hines, de

la te!hnologie, des ordinateurs, est/!e ue les eners sont en!ore les m(mes u’auparavant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oi, identiié au !orps, ?e ressens des attaues, ?e suis %r&lé, ?e soure du

gel :. C&)*4 +-)4" *0* :?0-04+ 2)40?). C)?0 -)*4) 0**) 9-+20+-)" 4-G* -+2)40+-).

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prends pas sur moi toute la souran!e, les autres en seraient peut/(tre li%érés . U) 4)??) 9)*:):?+;-)-0+4 44 ) *+4) ?&4-) ) )4 )@)-. C&)*4 ) 9)*:) 4)??)2)4 04/9+>) 9- )@)- >) )*)-0+4 ?0 @+ ) )44) *@@-0).

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n peut se demander si les gardiens à l’allure humaine, les (tres au %e! de !or%eau etautres !er%.res inernau' sont ou non des (tres dotés d’une !ons!ien!e" Les Vai%hashiNas

!onsid.rent u’ils le sont, alors ue les RautrantiNas pensent le !ontraire" our les Xoga!ha7rins, !’est l’esprit des (tres dans les eners eu'/m(mes ui se manieste sous !es divers aspe!tsdu ait de leurs a!tes négatis" :

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5ette derni.re opinion est !orro%orée par la !itation suivante de la ar!he vers l’E7

veil ORhantidevaP = Les armes des (tres inernau',ui à dessein les a a%riuées ui a !onstruit le sol de er %r&lant

Et les %rasiers, d’oM ont/ils surgi Le Bouddha dit ue toutes !es !hoses roviennent des pensées malaisantes" :

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Les enfers avoisinants

@u' uatre horiCons de l’ener des Qourments Insurpassa%les, se trouve un ossé plein de%raises, un marais plein de !adavres putres!ents, une plaine hérissée d’armes et une or(td’ar%res au' euilles en épées" Fossé, marais, plaine et or(t se trouvent à l’est, au sud, à

L)* *+, -/02)* &),+*4)) L020 L8-9 F:;-+)- !(($ L) B*4 15



l’ouest et au nord, !e ui ait seiCe" @u sud/est se dresse un ar%re shelmali’ en er, de m(meau' trois autres dire!tions intermédiaires = sud/ouest, nord/ouest et nord/est" :

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Le fossé aux braises

uand les (tres ui se sont puriiés du Narma ui les plongea dans les Qourments Insurpas7 sa%les sortent de !e lieu, ils aperoivent dans le lointain des douves om%ragées" Ils s’9 pré!i7 pitent tout !ontents mais, arrivés là, ils s’enon!ent dans un ossé plein de %randons in!an7des!ents ui leur !al!inent la !hair et les os" :

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Le marais aux cadavres putrescents

;e la m(me mani.re, Oen sortant du ossé au' %raisesP ils aperoivent une rivi.re" @9ant!uit dans un %rasier pendant tout un grand Nalpa, ils ont une telle soi ue !ette vision les ré7

?ouit et ils s’appro!hent pour se désaltérer" ais oM don! est l’eau Il n’9 a là ue !adavresd’hommes, de !hevau', de !hiens ui grouillent d’inse!tes, se dé!omposent en répandant d’7

horri%les miasmes" Les (tres se trouvent engloutis dans !ette ange ?usu’au sommet du !r<netandis ue des vers à mandi%ules métalliues les dévorent" :

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La plaine hérissée d’armes

Li%res à nouveau, ils s’en vont et aperoivent, tout heureu', une plaine verdo9ante" ais !en’est u’une étendue hérissée d’armes à lauelle ils parviennent" Le sol est !ouvert de lameseilées en er in!andes!ent ui poussent !omme de l’her%e" ;és u’on pose le pied il esttransper!é et dés u’on le l.ve il guérit"

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La forêt aux arbres feuillés de sabres

;e nouveau li%res, les (tres se ré?ouissent à la vue d’une plaisante or(t vers lauelle ils se pré!ipitent H ais u’est/il advenu de !ette agréa%le or(t Voi!i u’ils se retrouvent dansun %ois dont les ar%res ont des sa%res pour euilles" Leurs tron!s de er sont hérissés d’épéesui, agitées par le vent, dé!oupent les !orps des (tres en petits mor!eau'" Les !orps guérissent

puis sont ha!hés de nouveau" :

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La colline au "shelmali" de fer

5’est là ue renaissent les religieu' Omoines et monialesP à la !onduite rel<!hée, les gensui ne respe!tent pas leurs v>u', !eu' ui %risent leur v>u de !hasteté et !eu' ui s’adonnentà l’in!onduite se'uelle" Leur Narma les am.ne au pied de l’era9ante !olline au *shelmali* de

er" Ils aperoivent en haut leurs an!iens !ompagnons de dé%au!he ui les appellent" @lors

u’ils montent les re?oindre, les euilles ui poussent sur l’ar%re de er se tournent toutes versle %as et les transper!ent" @rrivés en haut, des !or%eau', des vautours et autres oiseau' leurarra!hent les 9eu' pour en su!er la graisse" ais voilà ue du pied de la !olline on les ap7

pelle en!ore" Ils redes!endent et toutes les euilles se redressent en leur perant la poitrine de part en part" Une ois en %as, d’era9ants hommes et emmes de ers les em%rassent, englou7tissent leur t(te dans leur %ou!he et mastiuent leur !ervelle ui dégouline de part et d’autresde leur mentonH :

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Les huit enfers froids

;ans tous !es lieu', le sol et le pourtour ne sont ue montagnes enneigées et gla!iers ue latourmente entén.%re totalement" Les (tres 9 sourent de se retrouver nus dans le roid"

;ans l’ener des 5loues, leur !orps se !ouvre de !loues ui gonlent et é!latent" ;ans l’en7

er des 5loues er!ées, leurs !loues é!latées deviennent des plaies" ;ans l’ener des 5la7uements de ;ents, la morsure du roid devient intoléra%le et les (tres !lauent des dents"

;ans l’ener des Lamentations, leurs plaintes ne s’interrompent plus" Ils ont la voi' %risée, de

L)* *+, -/02)* &),+*4)) L020 L8-9 F:;-+)- !(($ L) B*4 17



longs grognements leur é!happent, et !’est l’ener des Arognements" ;ans l’ener des !re7vasses pareilles à des leurs Utpala, &)*4 ) @?)- ) ?0 @02+??) ?4* ?) 0;) )*@)+??)* 4-G* :4+-:)*" )* 9:40?)* 4-G* :4+-:* leur peau %leuit et se end en huit pétales" ;ansl’ener des !revasses pareilles à des lotus -=)* ++ , le roid s’attaue à leur !hair mise àvi, é!arlate, ui se end en huit pétales" Enin dans l’ener des !revasses pareilles à desArands Lotus, le rouge de leur !hair noir!it et se !revasse en seiCe, trente/deu', puis d’innom7%ra%les pétales" ;ans les plaies de leur peau et de leur !hair é!latées, se glissent des vers àmandi%ules métalliues ui les dévorent" Voilà don! huit douleurs diérentes au'uelles on adonné huit noms T !e sont les huit eners roids"

;urée de la vie en !es lieu' = Imaginons une !uve pouvant !ontenir deu' !ents uartes de laville de Kosala, remplie des graines de sésame" Une vie dans l’ener des 5loues dure letemps u’il audrait pour vider la !uve en retirant un grain tous les !ent ans de !et ener"

;ans les autres eners roids, la durée de la vie et la souran!e sont multipliées par vingt à!haue niveau" @insi, la vie est vingt ois plus longue dans l’ener des 5loues er!ées uedans l’ener des 5loues, vingt ois plus longue dans l’ener des 5lauements de ;ents, et!" :

D" ?&)@)- )* ?0>)2)4* ) )4* )*4 :< >04-) )4 @+* 9?* ?= >) ?0 ;+) 0* ?) 9-)2+)-"

)4. C')*4 0+*+ >) ?' 9-*+4 ?)* 2?4+9?+04+*. 5omme auparavant, prenons mentalement !es souran!es sur nous/m(mes et méditons" ;i7

sons/nous u’à présent, i!i !heC les humains, si nous ne pouvons supporter la douleur du roiden restant nu dans la %ise hivernale ne serait/!e u’un instant, !omment pourrions/nous sup7

porter de prendre naissan!e en !es lieu' G 5onessons nos autes, promettons de ne pas les re7nouveler et a9ons de la !ompassion pour les (tres ui sé?ournent en !es lieu'" 5omme tou7

?ours, n’ou%lions pas dans !ette pratiue les trois méthodes supr(mes" : C)?0 ;)4 +-) -:@?:8+-" 4)29?)- )4 2:+4)-.

K) ) *0+* 90* ),04)2)4 >)??)* *4 ?)* 0*)* *9:+@+>)* ) -)0+**0) 0* ?)* )@)-* @-+*. K&0+? ) @+* >) &)*4 0**+ ?0 ?G-)" 22) 9- ?)* 04-)* )@)-*" 20+* 9?44 ?0 ?G-) -)4-:). U)*-4) ) 80+)" ) ?G-) @-+). O 04 ?0 +@@:-)) )4-) ) ?G-) >+ @0+4 +??)- 44)* ?)*

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Les lieu' de !es eners, et les souran!es u’on 9 trouve ne sont pas i'és" n peut (treé!rasé entre deu' ro!hers, !oin!é dans une pierre, igé dans la gla!e, !uit dans l’eau%ouillante, %r&lé dans un eu, ou %ien, alors ue uelu’un dé%ite un tron!, !roire u’on esten train de se aire !ouper les mem%res :

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n peut aussi sourir en identiiant son !orps à des o%?ets utilitaires, par e'emple un mor7tier, un %alai, une !asserole, une porte, un pilier, un o9er, une !orde H :

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H5itons le !as du poisson ue Ling?e Dépa vit dans le la! de XamdroN et !elle de la gre7nouille ue le siddha Qhangtong A9alpo dé!ouvrit à l’intérieur d’une pierre" :

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DegardeC les lamas a!tuels G 5haue ois u’un %ienaiteur tue un mouton gros et gras, en!uit la gorge, les rognons et le sang, et sert le tout sur des !tes de 9a!N en!ore rémissantes,nos lamas ram.nent leurs !h<les sur leur visage et t.tent !es entrailles !omme des nourris7

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Oour aire %onne igureP, ils utilisent leur !outeau et se taillent des lam%eau' de viande au7tour des os u’ils mangent non!halamment" Enin la %ou!he dégoulinante de gras, la t(te en7

umée et au%lés d’une %ar%e rouge u’ils n’avaient pas avant, ils s’en vont tout ragaillardis" ais dans une vie uture, uelle ne sera pas leur détresse uand, dans les eners éphém.res,ils devront pa9er de leur propre !orps la dette d’avoir tant mangé du !orps des autres dans!ette vie G :

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@u temps du Bhagavan, !’est à dire de Bouddha RhaN9amouni, le %ou!her d’un village it lev>u de ne pas a%attre de %(tes la nuit" 5’est ainsi u’il renauit dans un ener éphém.re" Lanuit, son %onheur était e'tr(me = il vivait dans une maison %elle et agréa%le, entouré de uatre

?olies emmes ui lui servaient à %oire et à manger et lui oraient d’autres plaisirs" ais le

?our, les murs se transormaient en er %r&lant et les uatre emmes en era9ants molossesta!hetés ui le dévoraientH :

Jadis également, Rhrona put voir un mari inid.le ui, a9ant ait le v>u de ne pas !ommettrel’adult.re dans la ?ournée, sourait la nuit à l’inverse du %ou!her" :

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Il 9 avait un agréa%le monast.re oM vivaient environ !in !ents moines" Lorsue sonnait la!lo!he du repas de midi, le monast.re se transormait en %<tisse de er %r&lant et les moines

se donnaient des !oups ave! leurs %ols et leurs tasses devenus des armes" uand l’heure durepas était passée, ils se séparaient et regagnaient leur pla!e" r, !’était le plein eetNarmiue de uerelles ui, au temps du Bouddha Kas9apa, avaient opposé !es moines à l’7

heure du dé?euner" :C)* )@)-* :98:2G-)* *4 90-40=:* ) =-9). D)* 9)-*)* >+ 4 22+* )*)2?) )* 04)* 4-G*@-4* *) -)4-;)4" 9)04 )-40+ 4)29*" < ;+;-) ?)* *:>))* ) )* 04)*. N-20?)2)4 ?)*W0-20* *4 4-9 +@@:-)4*" 4-9 ++;+)?* 9- =::-)- ) =)-) &),9:-+)) ) =-9). I? 9)4 *) 9-+-) 0**+ >) ?& 90-40=) )* 22)4* 0=-:0?)* )*)2?)" >0 0 ;-0+2)4 @0+4 +) )*)2?).

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n distingue les prétas ui vivent agglutinés et !eu' ui se meuvent dans l’espa!e" :

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Les prétas qui vivent agglutinés

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Ils peuvent sourir de tares e'térieures, intérieures ou parti!uli.res"

Les prétas dont les tares sont extérieures

5es prétas sourent d’une aim et d’une soi e'tr(mes" ;es si.!les et des si.!les passent sansu’ils entendent m(me le nom de l’eau" 5onstamment o%sédés par la nourriture et la %oisson,ils !her!hent sans ?amais rien trouver"

Il leur arrive parois de voir un ruisseau d’eau !laire ui !oule au loin" Leurs arti!ulations sont si ragiles u’elles ne supportent pas le poids de leur ventre et !’est à grand/peine u’ils se dépla!ent ?usu’à !e ue, !ompl.tement épuisés, ils arrivent ?usu’au %ord du ruisseau" ais leur souran!e est grande lorsu’ils se rendent !ompte ue toute l’eau s’est évaporée etu’il n’9 a plus ue des galets" :

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9-+4* 0;+)*. arois, !e sont des ar%res ruitiers u’ils aperoivent" 5omme pré!édemment, ils s’ap7

pro!hent, mais une ois là, ils ne trouvent plus ue des gros tron!s dessé!hés

uelueois, ils voient une a%ondan!e de nourritures, %oissons et ri!hesses e'!ellentes, maiselles sont gardées par de nom%reu' hommes armés tr.s nom%reu' ui les poursuivent et lesrouent de !oups" :

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En été, m(me la lune les %r&le T l’hiver, m(me le soleil est gla!ial, et !ette sensation est poureu' la !ause de tourments e'tr(mes" :

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Un ?our ue Rhrona était allé au pa9s des prétas, leur avari!e l’ae!ta tant u’il ut pris de i.vre" La %ou!he !ompl.tement s.!he, il se retrouva à la porte d’ un !h<teau de er oM se te7nait un era9ant personnage tout noir ave! des 9eu' rouges"

M 9 a t’il de l’eau ’ lui demanda Rhrona" @ !es mots, il se orma autour de lui un rassem7%lement de prétas pareils à des %&!hes !al!inées, ui tous suppliaient =

Arand (tre parait, donneC/nous de l’eau G

Je n’en ai point trouvé, leur répondit/il, !’est à vous de m’en donner Hue dites/vous là s’e'!lam.rent les prétas, il 9 a douCe ans ue nous sommes nés dans !e

pa9s et ?amais nous n’avons entendu, si !e n’est au?ourd’hui, le nom m(me de l’eau H’ :

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Il n’9 a pas de Xama, il 9 a ?uste la !ons!ien!e primordiale ui produit son ?eu illusoire, ma7 giue" Il n’9 a pas d’a!tes à rétri%ution Narmiue si on a réalisé la nature vide de son propreesprit .

I?* 8040+)4 0+*+ )4 ?) *+%+*04 Y020 ) 0940+4 90* ?)- 044)4+" +? &/ 0;0+4 90* &+4)-04+*.C)* 204-)* 90**0+)4 +-)4)2)4 0* ?)* 4)--)* 9-)* )4 +?* 4+-0+)4 )--+G-) ), &04-)* 4-)* *02*0-0" ?)-* +*+9?)*" >&+?* )22)0+)4 0* ?)* 4)--)* 9-)*. D0* )44) )*-+94+ Y020 )*429?G4)2)4 2+* ) 4: 90- ?0 9-:*)) ' 4-) -:0?+*:. P- )4 4-) ?<" +? &/ 0 90* ) Y020" 90*) 9-)4+" + ) =)2)4. Q+ 9?* )*4" )* 4-)* *4 *+)4* ) )?0 )4 -:+4)4 ?)-* 804* )

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soire, don! ?e n’ai pas %esoin de aire attention à mes a!tes" 5e ue vous ra!onteC là, tous !es !ontesdes eners, des prétas, des Xamas, tout !ela ne provient ue de l’esprit G : I4)??)4)??)2)4" *) 9?0) < ) +;)0 ) 29-:8)*+ ?4+2)" *9:-+)-" 20+* &0 -+) -:0?+*:. O 0 *4) )* )94*>+ -)?04+;+*)4 ?)* 8*)*" 20+* &0--+;)4 90* < ?)* 4-08)-. Q0 ;* ;* -?) 0;) ) ?&)0 +??04) @)" )*4%) >) )?0 ;* 0+) ) +-) >) &)*4 +??*+-) S+ ?) @) -?) )-)" &)**0/) 90* ) ;* :8099)- *- ?) 9?0 ?4+2) ;+* < ;+* W0-20 )4 */) 9?* ;)-4* < )* 4)* >+:-+;)4 &) 20+G-) +20=:) ) >+ *) 90**) -:)??)2)4.

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Les prétas dont les tares sont intérieures.

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Leur %ou!he n’est pas plus grande u’un !has d’aiguille" (me s’ils pouvaient %oire toutel’eau des grands o!éans, le temps u’elle pén.tre dans leur gorge aussi ténue u’un !rin de!heval, la !haleur de leur haleine l’aurait évaporée :"""

Leur gorge est tellement petite, tellement longue, si une goutte d’eau traversait, elle n’arrive7rait ?amais en %as, par!e ue leur soule est tr.s !haud, et la !haleur l’aurait dé?à évaporée"

R’ils réussissent à en avaler tant soit peu, leur estoma! aussi grand u’un pa9s n’est pas rem7 pli" Et s’il advient u’il soit !om%lé, il s’em%rase durant la nuit et le eu !al!ine leurs pou7mons, leur !>ur, toutes leurs entrailles" Lorsu’ils veulent se dépla!er, leur ventre démesuréue leurs ?am%es, ines !omme des %rins d’her%e, ne peuvent porter, les ait énormément sou7

rir" :

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L0 4-+*+G2) 04:=-+) ) prétas, *4

Les prétas dont les tares sont particulières

5es prétas hé%ergent dans leur !orps des multitudes de %estioles ui les dévorent" Ils peuvent également sourir de nom%reu' autres mau' dont le !ara!t.re et l’intensité sont va7ria%les :"

#02990 :-+4" 90=) " >&+? / 0 des prétas dont les aliments sont néfastes »" &)*4 < +-) >) ?)*0?+2)4* *) 4-0*@-2)4 0* ?)- 9-)4+" ?)- ),9:-+)).

Les prétas dont les aliments sont néastes orment deu' groupes = !eu' ui sont !ourrou!ésde guirlande de lamme et !eu' ui se nourrissent d’immondi!es" Les premiers sont %r&lés partout !e u’ils a%sor%ent :"

O ?)* ;+4 *- ?)* 40=W0* 0;) )* @?022)* >+ *-4)4 04- ) ?0 44) )4 04- ) ?)- -9* 9-24-)- >) 44 ) >&+?* +=G-)4 *) 4-0*@-2) ) @?022)" ) *@@-0).

Les se!onds mangent des e'!réments, %oivent de l’urine ou dévorent leur propre !hairu’ils ont dé!oupéeH :"

P- ?) -)-) 9?* ;+@" :4) P04-? R+98:" 90=) 7" *- ?)* -)4-)* 0;) )* prétas.

@insi, un ?our u’il était au pa9s des prétas, Rhrona ren!ontra dans un palais, une emme au!orps %ien ait, %elle et plaisante au regard, parée de ?o9au' pré!ieu'" @ !ha!un des uatre

pieds de son trne, un préta était atta!hé" Elle orit à manger à Rhrona en lui re!ommandantde ne point aire l’aumne de la moindre miette à !es prétas" r, pendant ue Rhrona man7

geait, les prétas se mirent à mendier" 5e u’il donna au premier se transorma en son, !e u’il

L)* *+, -/02)* &),+*4)) L020 L8-9 F:;-+)- !(($ L) B*4 27



orit au se!ond devint une %oule de er, le troisi.me reut sa propre !hair et le uatri.me du pus et du sangH ;e retour, la emme s’é!ria =

Ye vous avais/?e pas re!ommandé de ne rien leur donner Votre !ompassion serait/elle su7 périeure à la mienne ’

uel lien 9 a t’il entre eu' et vous, demanda Rhrona’"

5elui/!i était mon mari, !elui/là mon ils, !elle/là ma ni.!e, et la derni.re ma servante"

uel est le Narma ui vous a amené i!i

Les ha%itants du !ontinent de Jam%u sont trop s!eptiues vous ne me !roireC pasH

5omment ne vous !roirais/?e pas si ?e le vois de mes propres 9eu' ’

@lors la emme ra!onta = J’étais %rahmane dans mon village" Un soir oM les étoiles étaient parti!uli.rement propi!es, ?’étais en train de préparer uelues plats déli!ieu' lorsue ?e re7us la visite du grand et su%lime Kat9<9ana ui venait pour l’aumne" J’eus oi en lui et luidonnai, puis ?e me dis ue mon mari aimerait partager ave! moi la ?oie de !e mériteH :

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HDé?ouis/toi ave! moi de !e ue ?’aie ait l’aumne au grand et su%lime Kat9<9ana’, le Fils du a8tre, lui dis/?e, mais il se mit en !ol.re = Qu n’as en!ore rien oert au' %rahmanes,tu n’as m(me pas présenté tes respe!ts à la amille et au' amis et tu ais l’aumne du meilleurà ton religieu' au !r<ne tondu G Il n’a u’à se ourrer du son dans la %ou!he G’

Je is la m(me proposition à mon ils, ui lui aussi se <!ha = Qon tondu n’a u’à manger une%oule de er G’

5e soir/là, mes pro!hes m’orirent des plats déli!ieu', mais ma ni.!e les dévora et me laissa

les moins %ons" Je lui demandai d’avouer, mais elle me it !e mensonge = lutt manger ma propre !hair ue de tou!her à un plat ui vous est destiné G’

Enin ma servante, ui avait mangé les plats u’elle devait porter à ma amille, me dit u’elle préérerait %oire du pus et du sang ue de me voler de la nourriture H

Je is le v>u de rena8tre, pour les voir, là oM ils su%iraient les eets respe!tis de leur propreNarma, et !’est ainsi ue ?e suis devenue une puissante préta" Ri ?e n’avais pas ait !e v>u,l’aumne ue ?’ai oerte à un (tre su%lime m’aurait ait rena8tre !heC les trente troisdieu'H :

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Un ?our, un autre ma8tre Jit<ri, était en vo9age" Il ren!ontra une emme préta au !orps re7 poussant ui avait !in !ents petits"

on mari est parti à Bodhga9a en u(te de nourriture, !ela ait douCe ans et il n’est pas re7venu" Ri vous alleC là/%as, dites/lui ue s’il ne retourne pas vite, nos petits mourront de aim"

5omment est ton mari lui demanda le a8tre T tous les prétas se ressem%lent, le re!onna87trais/?e

Il n’est pas possi%le de se tromper = il a une %ou!he énorme, un neC !amus, il est %orgne H il poss.de toutes les marues répugnantes"’

uand Jitari ut à Bodhga9a, il vit un novi!e en train de ?eter or!e orandes d’eau et denourriture" armi une horde de prétas ui se ruaient dessus, il re!onnut !elui u’il !her!hait"

Il lui transmit le message de sa emme et le préta répondit = 5ela ait douCe ans ue ?’erremais ?e n’ai ?amais rien trouvé, sau une ois, uand un moine pur laissa tom%er une morve,mais ?e n’en ai pas eu %eau!oup !ar nous étions nom%reu' à nous la disputer H’ Jitari pré!i7

sa ue dans !ette %ataille pour une morve, les autres prétas lui avaient inligé de nom%reuses%lessures" :

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Les prétas qui se meuvent dans l’espace

5e sont entre autres, les tsen’, les rois’, les revenants, les ?ungpo’, les goules, les gnomes,ui tous ne vivent ue dans la terreur et les hallu!inationsH" :

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HDuminant sans !esse de mauvaises pensées, leur uniue eort !onsiste à nuire, et ils sontnom%reu', à peine morts, à tom%er au ond des mondes inérieurs tels les eners" En parti!u7lier, il leur arrive une ois par semaine de ressentir toutes les douleurs de leur mort S mala7die, %lessure par armes, étouement, et!" 5omme ils veulent se dé%arrasser de leurs tour7ments sur les autres, oM u’ils aillent ils ont le mal, sans pour autant se soulager" Jo9eu', ils!ourent au/devant de leurs an!iens amis, de leurs pro!hes, mais ne provouent !heC eu' uemaladie, délire et autres souran!es indésira%lesH :

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H;es magi!iens puissants les enterrent, les %r&lent et ont sur eu' des rituels de pro?e!7tion = ils se retrouvent !oin!és dans des tén.%res souterraines le temps d’un Nalpa, se!onsument dans des eu' d’orande ou sont rappés par des grains de moutarde et autres

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poudres de pierres aisant voler leur t(te en !ent é!lats et leur !orps en mille mor!eau'" Jamais ils n’é!happent à la souran!eH" :

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H5omme pour les autres prétas, leurs per!eptions sont aussées = l’hiver, le soleil est roidet l’été, la lune est %r&lante" 5ertains a9ant une orme d’oiseau, de !hien ou d’autre animal,ont un aspe!t repoussant" In!on!eva%les sont leurs souran!es" :

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n distingue les animau' ui vivent dans les o!éans et !eu' ui vivent dispersés sur terre"

Les animaux qui vivent dans les océans

;ans les grands o!éans e'térieurs !’est à dire autour de notre !ontinent, vivent des poissons,des monstres marins, des !ouillages, des tortues, des vers et autres %(tes pullulant !ommedes grains d’orge dans un tonneau de %i.re" Il 9 a des serpents et des monstres d’une si

grande taille ue leurs !orps peut aire de nom%reuses ois le tour du ont Rupr(meH :

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H; autres animau' sont petits !omme des grains de poussi.re ou des pointes d’aiguilles"Qous éprouvent des souran!es sans inH :

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HLes plus grands avalent les plus petits" Les plus petits grignotent les plus grands et les dé7vorent à leur tour" Yom%reu' sont les petits ui ni!hent dans !haue grand et se servent de lui!omme nourritureH :

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H5ertains naissent entre les !ontinents, là oM le soleil ne %rille pas, oM ils ne peuvent m(me pas voir s’ils ont les mem%res tendus ou pliésH :

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HRtupides et ignorants, les animau' ne !omprennent rien de !e u’il aut adopter ou re?e7ter >)?* *4 ?)* 04)* < 9-04+>)-" >)?* *4 ?)* 04)* < 00)- et renaissent dans deslieu' oM la souran!e n’a pas de %ornes" :

N-20?)2)4 +?* 84)4 )-) 9?* 9-@:2)4 0* ?0 *@@-0) 09-G* )44) ),+*4)) 22)0+20?.

Les animaux qui vivent dispersés sur terre

5eu' ui ont pris renaissan!e !heC les dieu' et les hommes sourent sans !esse d’(tre stu7

pides et asservisH :I? / 0 )* 0+20, 9-8)* )* 822)*" 44 22) 8) ?)* +), *)2?) 4%+?. I? @04 *) *;)+- >)?&0+20? ++ )*4 4-) >+ ) 20-8) 90* )4. I? )*4 9**+?) >& 4)? 4-) 099)?: 0+20?" 9+**);+;-) 8) ?)* +), )4 ?)* )2+*%+),.

H5eu' de l’esp.!e des n<gas sont tourmentés par les garoudas H :

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Hles n<gas sourent des pluies de sa%le %r&lant T ils sourent d’(tre stupides, éro!es et

venimeu'"" :I? / 0 ) =-0) +;)-*+4: ) Z=0*. I? / 0 ?)* Z=0* >+ *4 0**+ ?+2+4:* >) ?)* 0+20, 0* ?)-090+4: +4)??)4)??)" 20+* +? / 0 ), >) ?& 099)??) ?)* -+* )* Z=0*. L&8+*4+-) +4 >) &)*4 8)

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HLes animau' sauvages u’on trouve au pa9s des humains en parti!ulier vivent !onstam7ment dans la peur" Il ne peuvent manger une seule %ou!hée de nourriture sans inuiétude" Ils

s’entredévorent et nom%reu' sont !eu' ui les tuent = !hasseurs, %(tes éro!es, et!" Les éper7viers tuent les petits oiseau', les petits oiseau' tuent les inse!tes, ils a!!umulent !ontinuelle7ment un mauvais Narma en s’entretuantH :

C&)*4 @0+?) < ;+-. R)=0-) ?)* +*)0, >0 +?* ;+))4 20=)-. I? / 0 )* +*)0, >+ &0--+;)422) 90* < ;)+- 9-)-) ) >& ?)- @@-) ) 9)- >) &04-)* *) 9-:+9+4)4 *- ),. I?* 9+-)4) @+*" +?* -)=0-)4 04-" +?* 9+-)4 ) *)) @+*" +?* -)=0-)4 )-) )4 )-). C&)*4 )44)

9)- *404)" +) ;+*+?)" >+ 80+4) ) -/02) )* 0+20,.Les !hasseurs sont e'perts en l’art de les torturer et de les aire mourir" Filets, pi.ges,!hausse/trappes, usilsH nom%reu' sont les dangers ui mena!ent soudain la vie des ani7mau'" n tue !ertains pour les !ornes, le poil, la peau et autres produits de leur !orps T leshu8tres pour leurs perles, les éléphants pour leurs déenses et leurs os, les tigres, les léopards,les loutres et les renards pour leur ourrure, l’ovi%os pour son mus!" n en tue d’autres,!omme l’<ne et le 9a!N sauvages, pour leur !hair et leur sangH Arande est leur souran!e

puisue leur !orps est la !ause m(me de leur mise à mort" :

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Huand au' animau' ui dépendent des hommes, ils sont si stupides ue lorsue, !outeauen main, leur %ourreau s’appro!he d’eu', ils ne savent ue le regarder, les 9eu' e'or%ités,

sans m(me penser à s’enuir" Ils se ont traire, %<ter, !astrer, per!er le neC, atta!her à une!harrue, et pas un seul n’é!happe à !es souran!es de l’es!lavage" n !ontinue de !hargerles !hevau' dont le dos n’est u’une plaie, et on les monte en!ore" uand ils ne peuvent plusavan!er, on les !rava!he et on leur ?ette des pierres" Il ne nous vient pas à l’idée u’ils

puissent peiner ou (tre maladesH :

B)09 ) =)*" 22) ), >+ ;+;)4 0;) ?)* 4)*" 9)*)4 >) ?)* 0+20, ) *@@-)4 90*. P04-? R+98: ) 90-?) ++ 90-) >) ?)* 4+:40+* &:40+)4 90* 9?* 4-G* @+* 0;) ?)* 0+20,. I?

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""n e'ploite le gros %étail et les moutons ?usu’à la mort" uand ils sont trop vieu', on lestue soi/m(me ou on les vend T de toute aon, ils sont promis à la %ou!herie et la mort natu7relle leur est in!onnueH :

A-&8+ )-)" ?0 2-4 04-)??) 9- ) 4)" &)*4 -0-).

H @insi les animau' vivent/ils dans d’in!on!eva%les souran!es" uand nous vo9ons un(tre torturé de la sorte, mettons/nous mentalement à sa pla!e et pensons dans le détail à tout!e u’il su%it" 5onsidérons ave! une intense !ompassion tous !eu' ui, en général, sont renés

parmi les animau'H :O 9)*) *;)4 >) ?)* 0+20, ) *@@-)4 90* ) ?0 80?)- )4 @-+" &)*4 ) )--)-. M2)*&+?* *99-4)4 ?) @-+" +?* 4 >0 22) @-+. M2) *&+?* *99-4)4 )4 ) 2)-)4 90* ) 80

L)* *+, -/02)* &),+*4)) L020 L8-9 F:;-+)- !(($ L) B*4 33



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Hlus parti!uli.rement si nous avons des animau' domestiues, prenons soin d’eu' ave!%ienveillan!e et amour" 5omme il n’en e'iste pas un seul, ?usu’au plus petit des inse!tes, uine ressente le plaisir et la douleur et ue tous ont été nos p.res et m.res, !ultivons envers eu'l’amour et la !ompassion par une pratiue ui in!lut !ha!une des trois méthodes supr(mes :

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M ue l’on renaisse dans les trois mondes d’e'isten!es inérieures, !’est pour sourir long7temps et intensément" La stupidité, l’ignoran!e et l’a%sen!e de toute pensée dharmiue ontu’on ne peut u’éla%orer de nouvelles !auses de naissan!es dans !es m(mes lieu'" Et uandon 9 a pris naissan!e, il est dii!ile d’en ressortir" 5’est pouruoi, !omme dans !ette vie etdans les autres nous avons a!!umulé une oule d’a!tes ui sont !ertainement à m(me de nous

9 aire rena8tre, appliuons/nous sin!.rement à regretter nos mauvaises a!tions passées, à

L)* *+, -/02)* &),+*4)) L020 L8-9 F:;-+)- !(($ L) B*4 34



nous en !onesser et à désormais les éviter" 5onsidérons ave! une intense !ompassion les(tres ui vivent dans !es mondes et dédions/leur les eets des mérites ue nous a!!umulonsau !ours des trois temps, passé, présent et utur" rions pour u’ils soient délivrés de !es re7naissan!es malheureuses et !ultivons ainsi l’esprit d’éveil = aintenant ue ?’ai ren!ontré lesenseignements du Arand Véhi!ule, ?’ai la possi%ilité de par!ourir une voie ui m.ne à mon

propre %ien et à !elui des autres" Je les pratiuerai don! ave! !ourage, au mépris des dii!ul7tés, et !onduirai tous les (tres ui peuplent les trois mondes inérieurs dans les !hamps pursdes Bouddhas"’ :

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D02=) 4-? +4 En !omparaison ave! la vie des dieu', il serait erroné de penser ue la vie humaine est iné7rieure, mais il 9 a parmi les humains, !eu' ui vivent dans les trois autres !ontinents :"

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

9);)4 80=)- ?) )*4+. 5haue a!tion a!!omplie par des personnes nées i!i dans !e monde, par des humains, a deseets tr.s puissants" En plus les gens i!i sont tristes uand ils entendent parler de l’im7

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5omparé au' trois autres !ontinents, i!i, !’est une pla!e pour l’a!tion d9namiue ui peutévoluer" I!i les gens sont inspirés pour pratiuer les di' vertus" I!i les %ouddhas apparaissent"Qous les uatre endroits des humains dépendent de !elui/là" I!i les gens sont !ons!ients desdi' a!tes vertueu' et ils sont inspirés pour les pratiuer" 5’est un endroit pour la !onduite

pure" I!i il 9 a une !ons!ien!e de la naissan!e et de la mort" I!i !’est le Ri.ge Indestru!ti%le del’Eveil :"

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Les souffrances des demidieux

En r.gle générale, les ri!hesses et les ?ouissan!es des demi/dieu' rivalisent ave! !elles desdieu' )??)* *4 9-)*>) 0**+ )* >) )??)* )* +), Qouteois, les demi/dieu' ont pris

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Hde se uereller et de se %attre dans leurs vies pré!édentes et !e Narma, à peine ont/ils prisnaissan!e, dé!len!he en eu' une ?alousie e'tr(me" (me !heC eu', ils se disputent entre terri7toires et provin!es et leur !onstant désa!!ord les plongent dans des %atailles et des !onlits

perpétuels"

uand ils l.vent les 9eu' vers les dieu', ils voient ue leurs ri!hesses et leurs ?ouissan!es sont paraites et u’un ar%re des souhaits : !om%le tous leurs %esoins et leurs désirs""" :

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H5onstatant, entre autres, ue !et ar%re ui e'au!e tous les souhaits, plonge ses ra!inesdans leur monde de demi/dieu', ils deviennent insupporta%lement ?alou'H :

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H5es derniers, les dieu', vont alors dans la or(t ui Dend @gressi H:

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Het prennent eu' aussi, leurs armures et leurs armes" L’éléphant divin Qr.s erme’ atrente trois t(tes" Rur la t(te !entrale, trne Indra, le souverain des dieu', +), :*+- )*), :404* +@:-+)-* et sur les autres, trnent ses trente deu' ministres" ;’in!on!eva%les lé7

gions divines les entourent" armi les hourras, leur splendeur est insoutena%le" endant le!om%at, ils ont pleuvoir leurs armes = va?ras, roues, lan!es, l.!hes, et!" Leurs pouvoirs ma7

giues leur permettent de soulever dans leur giron d’énormes montagnes u’ils utilisent!omme pro?e!tiles" En raison de leur Narma, les dieu' sont sept ois plus grands ue leshommes, alors ue les anti/dieu' sont plus petitsH :

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HLes dieu' ne meurent ue si on les dé!apite = leur am%roisie divine guérit aussitt touteautre %lessure" ais les demi/dieu' meurent, !omme les humains, par e'emple, lorsu’ils sontatteints à un endroit vital" @insi perdent/ils de nom%reuses %atailles" Lorsue, entre autres

stratag.mes, les dieu' envoient leur éléphant tout/protégeant’ ave! une roue d’épées atta!7hée à la trompe et enivré par l’al!ool, les demi/dieu' sont tués par !entaines de milliersH :

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HLeurs !adavres dévalent le long du ont érou et tom%ent dans les Arands La!s d’@gré7ments ui prennent une !ouleur de sang"

@insi uniuement o!!upés à se %attre, les demi/dieu' vivent dans un monde ui n’é!happe pasà la souran!e" éditons sur leur sort ave! sin!éritéH :

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En général, les dieu' ?ouissent, de leur vivant, de ri!hesses, d’un %ien/(tre et d’un %onheur parait" Qouteois, !omme ils passent leur temps à se divertir, ils n’ont pas l’idée de pratiuerle dharma" (me si leur vie dure un Nalpa entier, !ette pensée ne les eleure pas une seule se7!onde" uis, apr.s avoir épuisé leur vie dans la distra!tion, ils sont !onrontés à la mort" Lesdieu' des si' sph.res divines du onde du ;ésir, depuis l’@ssem%lée des uatre Arands Dois

?usu’au' !ieu' Usage de la agie des @utres K+**0) )* C-:04+* )* A4-)* , doiventtous su%ir les souran!es de la mort et de la transmigration H :

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?amais d’(tre assis sur son trne, maintenant !ela lui dépla8t = il n’en a plus l’envie, il se sentmal à l’aise" Les leurs divines u’il portait en !olliers ne se anaient ?amais et voilà u’elles

se létrissent" @ussi longtemps u’il les port<t, ses v(tements divins ne se souillaient ?amais,mais les voilà sales et déra8!his" @lors ue les !orps des dieu' ne transpirent pas, il se met à

suer" uand !es !in signes avant/!oureurs de la mort apparaissent, il soure de !omprendreue m(me lui va mourir" @mis et déesses le savent aussi et ne peuvent plus l’appro!her" ;eloin, ils lui ?ettent des leurs, et ils s’en vont en ormulant des souhaits = uisses/tu, uand tu

seras mort, rena8tre !heC les hommes, t’adonner au %ien et na8tre à nouveau parmi les dieu' G’

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H Le dieu pro!he de la mort, est alors seul, la douleur l’a!!a%le, et il regarde de son >il di7vin oM il va rena8tre" R’il s’agit d’un monde douloureu', les tourments de la !hute le terrassentavant m(me ue !eu' de la mort ne se soient dissipés" ;ésespéré par !es souran!es multi7

pliées par deu' ou trois, il doit rester sept ?ours divins à se lamenter S et sept ?ours !heC les

trente trois dieu' valent sept !ents années humainesH :U - 90-2+ )* +)," :>+;04 ) ;+) 820+) ) )4 0*" *)94 -* @4 *)94 )4* 0:)*.

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H endant tout !e temps, il se rappelle son %ien/(tre et son %onheur passés mais, n’a9ant pas le pouvoir de rester, il soure d’avoir à transmigrer et a!!a%lé par la vue du lieu oM il varena8tre, il soure de !huter, et !es deu' douleurs ui lui vrillent l’esprit, dépassent !elles desenersH :

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;ans les deu' mondes divins supérieurs, les souran!es de la mort et de la transmigrationne sont pas ressenties de mani.re évidente" 5ependant, uand le Narma ui les a propulsés

dans leur état a!tuel, s’est épuisé, !es dieu' som%rent dans les mondes inérieurs !omme lors7u’on est tiré de son sommeil" :

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Le dieu Brahm< lui/m(me, apr.s avoir ?ouide la éli!ité li%re d’atta!hement,

;oit su%ir à son tour les douleurs !ontinues ;e devenir du %ois pour le eu de l’ener" :

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@insi oM ue l’on renaisse parmi les si' mondes d’e'isten!e, tout 9 a la nature de la sou7 ran!e, tout 9 est sura%ondan!e de souran!e, tout 9 est engrenage de la souran!e" Il n’est pas un instant de répit, pas un atome de %onheur dans !e se'tuple monde ui ressem%le à un ossé plein de %raises, une 8le peuplée d’ogresses, un a%8me marin, la pointe d’une arme, une osse d’aisan!e H :

O ?+4 0* ?&E40?+**)2)4 ) ?&A44)4+

Les (tres des eners sourent d’(tre %r&lés, Les prétas sont minés par la aim et la soi, ;e s’entredévorer les animau' p<tissent, Et l’homme de n’avoir u’une vie éphém.re T

Les demi dieu' sourent de guerres et de uerelles, Et d’(tre négligents ait le malheur des dieu' = Yul n’éprouve ?amais dans !e !er!le des viesUn instant de %onheur, aussi ténu soit/il" :

L) P-4)4)- M0+4-)/0 +4 0**+

Il 9 a autant de %onheur dans les !in états d’e'isten!eue de dou!es ragran!es dans des !a%inets G :

E4 #- R+948: +4

;ans !e !er!le, est/il dit, on ne trouve ?amais ;e %onheur, ne ut/!e u’une pointe d’aiguille"

Et m(me s’il arrive u’on en ait un peu,n su%it la souran!e de le voir !hanger" :

L)* *+, -/02)* &),+*4)) L020 L8-9 F:;-+)- !(($ L) B*4 47



@9ant médité !es paroles, !onstatons la vanité des mondes samsariues" M ue l’on 9 re7naisse, du pina!le de l’e'isten!e ?usu’au tréonds des eners, pas le moindre interm.de de%onheur" 5omme un malade du oie à ui on présente un plat %ien gras, so9ons/en proondé7ment dégo&tés G :

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