Les Rois Thaumaturges de Marc Bloch
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Étude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre LES ROIS THAUMATURGES par Marc Bloch 1
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Exposé sur le livre Les Rois thaumaturges de Marc Bloch.
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Étude sur le caractère surnaturel attribué à la puissance royale particulièrement en France et en Angleterre
LES ROIS THAUMATURGESpar Marc Bloch
1
SOMMAIREIntroduction. Ce qu’a voulu faire Marc Bloch
I. Les origines du miracle royal
II. Les piliers de la croyance et son explication
III. La fin du miracle
Conclusion. Comment a-t-on cru au miracle royal ?
2
Expliquer un miracle « dans sa durée et son évolution »
CE QU’A VOULU FAIRE MARC BLOCH
• Montrer comment on a pu croire au miracle
• Faire ensemble, l’histoire du miracle et de la croyance à ce miracle.
• L’histoire globale du miracle et la longue durée (rythme d’évolution lent)
• Émile Durkheim définit déjà en 1912 le sacré « comme une représentation de la société ».
« En somme ce que j'ai voulu donner ici, c'est essentiellement une contribution à l'histoire politique de l'Europe au sens large, au vrai sens du mot. »
3
LA MÉTHODE DE MARC BLOCH• Marc Bloch s’intéresse à des sources historiques très variées pour arriver à capter tous les
aspects du miracle
• Étude des rites : « Où ? » et « Qui officie ? »
• Importance des objets sacrés : « tendance à voir dans l’objet symbolique du commencement un objet historique »
• « Tradition, folklore, symboles sont entraînés dans l’histoire » (Le Goff)
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Inflammations des ganglions lymphatiques à cause de la tuberculose
Le mal du roi King’s evil
LES ÉCROUELLES
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MÉROVINGIENS CAPÉTIENS (DIRECTS)CAROLINGIENS
La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
1060 1108 1137 1226 1270
Robert le Pieux
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Gontran
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
1060 1108 1137 1226 1270
Robert le Pieux
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
1060 1108 1137 1226 1270
Robert le Pieux
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Marc Bloch
Premier roi guérisseur franc, mentionné par
Grégoire de Tours
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
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Robert le Pieux
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
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Robert le Pieux
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
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Robert le Pieux
Premier roi thaumaturge, mais
c’était un guérisseur « généraliste »
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
1060 1108 1137 1226 1270
Robert le Pieux
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La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Saint-Louis
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Robert le Pieux
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Philippe Ier
Premier témoignage du « toucher » des
écrouelles de l’abbé Guibert
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Louis VI11371108 -
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MÉROVINGIENS CAPÉTIENS (DIRECTS)CAROLINGIENS
La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
1060 1108 1137 1226 1270
Robert le Pieux
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MÉROVINGIENS CAPÉTIENS (DIRECTS)CAROLINGIENS
La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VI
1060 1108 1137
Robert le Pieux
1031996
Gontran
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Saint-Louis1226 1270-
Premiers témoignages certains
du toucher des écrouelles
Marc Bloch
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MÉROVINGIENS CAPÉTIENS (DIRECTS)CAROLINGIENS
La naissance d’un miracle royal
LES DÉBUTS DU TOUCHER DES ÉCROUELLES
Philippe Ier
Louis VISaint-Louis
1060 1108 1137 1226 1270
Robert le Pieux
1031996
Gontran
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
18
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
18
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
• L’Ancien Testament donna le modèle d’une institution très concrète : les fils d’Israël pratiquaient l’onction
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROISIl conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
• L’Ancien Testament donna le modèle d’une institution très concrète : les fils d’Israël pratiquaient l’onction
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROISIl conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
• L’Ancien Testament donna le modèle d’une institution très concrète : les fils d’Israël pratiquaient l’onction
• Pépin fut le premier des rois de France à recevoir l’onction de la main des prêtres
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
• L’Ancien Testament donna le modèle d’une institution très concrète : les fils d’Israël pratiquaient l’onction
• Pépin fut le premier des rois de France à recevoir l’onction de la main des prêtres
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …L’ONCTION
• L’onction consiste à verser une huile sainte sur la tête d’un roi, ce qui lui conférait ainsi des vertus miraculeuses
• L’Ancien Testament donna le modèle d’une institution très concrète : les fils d’Israël pratiquaient l’onction
• Pépin fut le premier des rois de France à recevoir l’onction de la main des prêtres
• Ses successeurs ne manquèrent pas de suivre son exemple…
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …… avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
Le pouvoir guérisseur du sacré
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …… avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
Le pouvoir guérisseur du sacré
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …… avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
Le pouvoir guérisseur du sacré
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …… avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
Le pouvoir guérisseur du sacré
Les rois se trouvaient doublement désignés pour le rôle de bienfaisants thaumaturges
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …… avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
Le pouvoir guérisseur du sacré
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, …… avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
Le pouvoir guérisseur du sacré
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La royauté sacrée
LES ORIGINES DU POUVOIR GUÉRISSEUR DES ROIS« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, … … avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
Le pouvoir guérisseur du sacré
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DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
27
L’EXPLICATION VOLTAIRIENNE Voit de préférence dans le fait étudié
l’oeuvre consciente d’une pensée individuelle sûre d’elle-même.
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
27
L’EXPLICATION VOLTAIRIENNE Voit de préférence dans le fait étudié
l’oeuvre consciente d’une pensée individuelle sûre d’elle-même.
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUXL’EXPLICATION ROMANTIQUE Cherche l’expression de forces sociales,
profondes et obscures.
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La royauté sacrée« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, … … avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
Le pouvoir guérisseur du sacré
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
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• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
La royauté sacrée« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, … … avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
Le pouvoir guérisseur du sacré
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
28
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
La royauté sacrée« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, … … avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
Le pouvoir guérisseur du sacré
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
29
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
La royauté sacrée« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, … … avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
Le pouvoir guérisseur du sacré
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
29
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
La royauté sacrée« Il conviendra donc d’indiquer tout d’abord comment le caractère sacré
de la royauté parvint à se faire reconnaître, … … avant d’expliquer l’association d’idées qui a tout naturellement tiré de ce caractère, comme une sorte de conclusion évidente, le pouvoir
guérisseur de ceux qui en étaient revêtus. »
Le pouvoir guérisseur du sacré
DEUX TYPES D’EXPLICATION D’UN PHÉNOMÈNE RELIGIEUX
29
• La révolution religieuse du christianisme détruit l’antique conception des tribus germaniques d’un roi demi-dieu
• Mais dans l’inconscient collectif, les rois restent des personnages hors du commun
• Les souverains de l’Occident redeviennent officiellement sacrés grâce à une institution nouvelle : « la consécration ecclésiastique de l’avènement et plus particulièrement son rite fondamental, l’onction. »
• Léon III pose le 25 décembre 800 sur la tête de Charlemagne « une couronne ». Ainsi naquit le sacre.
• « En ces temps qui disait sacré disait apte à guérir »
• Les saintes huiles, véhicule des consécrations, étaient pour la plupart des malades le remède le plus efficace
• Robert le Pieux est le premier souverain français qui ait passé pour guérir les malades —> utilisation politique du pouvoir pour asseoir son pouvoir
• Ses descendants firent du prodige la prérogative, non plus d’un roi, mais d’une dynastie
L’EXPLICATION VOLTAIRIENNE
UNE DOUBLE ACTION
L’EXPLICATION ROMANTIQUE
30
L’EXPLICATION VOLTAIRIENNE
UNE DOUBLE ACTION
L’EXPLICATION ROMANTIQUE
30
L’EXPLICATION VOLTAIRIENNE
UNE DOUBLE ACTION
L’EXPLICATION ROMANTIQUE
« Pour qu’une institution destinée à servir des fins précisesmarquées par une volonté individuelle puisse s’imposer àtout un peuple, encore faut-il qu’elle soit portée par les
courants de fonds de la conscience collective. »30
L’EXPLICATION VOLTAIRIENNE
UNE DOUBLE ACTION
L’EXPLICATION ROMANTIQUE
« Pour qu’une institution destinée à servir des fins précisesmarquées par une volonté individuelle puisse s’imposer àtout un peuple, encore faut-il qu’elle soit portée par les
courants de fonds de la conscience collective. »
« Peut-être, réciproquement, pour qu’une croyance un peuvague puisse se concrétiser en un rite régulier n’est-il pasindifférent que quelques volontés claires l’aident à prendre
forme. »
30
La popularité de la croyance
L’activité thaumaturgique dépend de celle de l’État.
Des étrangers venaient voir le Roi de France.
Édouard Ier use du toucher pour environ 1000 personnes par an
LES PILIERS DE LA CROYANCE
31
Comment un phénomène qui, quels que soient ses arrière-plans magiques et folkloriques, a été élaboré par des milieux restreints situés au sommet de la hiérarchie culturelle sociale, le roi et son entourage, des évêques, des liturgies et des théologiens, peut-il toucher et touche-t-il la masse ?
LES PILIERS DE LA CROYANCE
32
La diffusion du miracle
LES PILIERS DE LA CROYANCE
• Les rites
• Les légendes : « La contamination des croyances »
• « La plus grande force de ce temps : la tradition. » (Jacques Le Goff)
• Une atmosphère de « vénération religieuse »
• L’opinion ecclésiastique et médicale de l’époque : le miracle s’impose à tous « comme une vérité expérimentale »
33
Pouvoir et politique
LES PILIERS DE LA CROYANCE
• Par l’onction, les rois sont « marqués d’une empreinte divine ». Ils semblent « accepter leur autorité de la main des prêtres. Cette dualité n’a jamais cessé d’être sentie. » C’est un danger pour le pouvoir temporel.
• Affirmation du pouvoir politique de la dynastie capétienne
• Rivalité France - Angleterre
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Le déclin et la mort du toucher
LA FIN DU MIRACLE
• Le toucher royal change de place et de signification « au temps des luttes religieuses et de l’absolutisme » sans changer, pour l’essentiel de forme
• Toute croyance meurt lentement
• Sous Louis XIV, « à la cour même, tout le monde ne prenait pas le miracle très au sérieux. » Mais le miracle reste très populaire, sauf chez les protestants.
• « Le roi te touche, que Dieu te guérisse »
• Développement de l’esprit rationaliste dans les élites (Les Lumières). Volonté de fonder le pouvoir politique sur la raison. Influence peu à peu sur la psychologie collective.
• Fin du caractère sacré de la monarchie avec Louis XVI.Tentative de retour avec Charles X, mais échec : les conditions ne sont plus favorables.
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Une « erreur collective »
COMMENT A-T-ON CRU AU MIRACLE ROYAL ?
• Marc Bloch s’efforce d’éviter à la fois l’anachronisme et le positivisme réducteur
• Si les rois n’ont « jamais guéri personne », « les princes médecins » n’étaient pas des imposteurs. Les faits physiologiques, médicaux eux-mêmes permettaient de croire au miracle royal. La nature faisait le miracle
• « Ce qui créa la foi au miracle ce fut l’idée qu’il devait y avoir un miracle. »
• « Ainsi il est difficile de voir dans la foi au miracle royal autre chose que le résultat d’une erreur collective » explication trop sommaire pour Jacques Le Goff
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