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Les récompenses dans le royaume des cieux Les derniers seront les premiers

~ MATTHIEU 19.27-30~

Série Matthieu #136, Pascal Denault, 2 juin 2019

INTRODUCTION

▪ Illus. Avez-vous déjà payé trop cher pour qqch que vous avez regretté d’avoir acheté?

▪ Parfois cela peut être tragique, même fatal : investir sa vie dans des croyances fausses… ▪ Qu’en est-il de nous?

LECTURE DU TEXTE ET PRIÈRE D’INTRODUCTION

Matthieu 19.27–30 27 Pierre, prenant alors la parole, lui dit: Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi;

qu’en sera-t-il pour nous? 28 Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au

renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même

assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. 29 Et quiconque aura quitté, à cause de mon

nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, [ou sa femme,] ou ses enfants, ou ses terres, ou ses

maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle. 30 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs

des derniers seront les premiers.

▪ Deux points : 1) La question de Pierre 2) La réponse de Jésus…

A. LA QUESTION DE PIERRE

▪ « Pierre, prenant alors la parole » Sa question est directement en lien avec épisode précédent

▪ « Voici nous avons tout quitté » o Ils ont quitté une partie de leur vie lorsque Christ les a appelés (Mt 4.18-22) o Ils n’ont pas complètement tout quitté (maison Mt 8.14 ; barque Jn 21.3 ; épouse 1 Co 9.5)

▪ « Nous t’avons suivi »… Ceci est le plus important o Quitter sans suivre Christ = inutile (repentance sans foi) o Suivre Christ sans rien quitter = impossible (foi sans repentance)

▪ « Qu’en sera-t-il pour nous » Il y a deux façons de comprendre sa question o L’expression d’une inquiétude : Est-ce le même sort qui nous attend? o L’anticipation d’une récompense : Est-ce que nous aurons droit à une récompense? o Probablement le 2e… Pierre se vante d’avoir tout quitté… Litt : « quoi donc sera pour nous? »

F. Dale Bruner (2004) Si nous ne faisons pas attention, nous aussi nous pourrions éviter avec succès l'idole de

l'argent seulement pour nous retrouver avec l'idole de la louange à soi-même.

Charles Spurgeon (1834-1892) Ce que Pierre dit était vrai, mais ce n'était pas une parole judicieuse. Cette

question a une apparence égoïste et mercantile, et elle est formulée si avidement qu'elle n'est pas digne d'un

serviteur envers son Seigneur. Après tout, que pouvons-nous perdre pour Jésus en comparaison de ce que nous

gagnons par lui? Qu'en sera-t-il pour nous? Voici une question que nous n'avons pas besoin de soulever, car

nous devrions plutôt réfléchir à ce que nous avons déjà reçu de la part de notre Seigneur. Il est lui-même une

récompense suffisante pour l'âme qui le possède.

▪ Raison décisive question Pierre = attente récompense = La réponse de Jésus

B. LA RÉPONSE DE JÉSUS ▪ Jésus répond à tous les disciples et pas seulement à Pierre « Jésus leur répondit »

▪ Réponse de Jésus pas limitée v.28-30, mais inclut 20.1-16 : Parabole ouvriers… o Significatif interpréter parabole comme réponse question Pierre…

o Parabole = inclusio : v.30 1ers/derniers → v.16 derniers/1ers

▪ Réponse contient 2 éléments : promesse (v.28-30) et avertissement (20.1-16)

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▪ Promesse = Pas en vain que suivons Jésus et renonçons monde… Récompense promise

▪ Jésus présente accomplissement promesse sous 2 angles :

1. PARTAGER LE RÈGNE DE CHRIST Mt 19.28 Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur

le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les

douze tribus d’Israël.

▪ Promesse s’adresse à « vous qui m’avez suivi »… o Pour disciples seulement o Pkoi ? Pcq Christ mérite vie éternelle + règne… Partage à ceux unis à Lui (Ap 3.21)...

▪ Jésus identifie la période : « quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire »

▪ Le fils de l’homme est venu établir le règne de Dieu dans création déchue… ▪ Renouvellement de toutes choses commence avec sa résurrection et s’achève avec résurrection finale

▪ Intervalle = période espérance (déjà/pas encore)… Versets clés : Hébreux 2.7–9 7 Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Tu l’as couronné de gloire et

d’honneur, 8 Tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n’a rien

laissé qui ne lui soit soumis. Cependant, nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient

soumises. 9 Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons

couronné de gloire et d’honneur à cause de la mort qu’il a soufferte; ainsi par la grâce de Dieu, il a souffert la

mort pour tous.

▪ Christ règne, mais son règne n’est pas encore visible…

▪ Renouvellement de toutes choses = Futur : Romains 8.19–21 19 Aussi la création attend-elle avec un ardent désir la révélation des fils de Dieu. 20 Car la

création a été soumise à la vanité — non de son gré, mais à cause de celui qui l’y a soumise — 21 avec

l’espérance qu’elle aussi sera affranchie de la servitude de la corruption, pour avoir part à la liberté de la gloire

des enfants de Dieu.

▪ Voilà le renouvellement dont Jésus parle… Annonce son propre règne…

▪ Caractéristique importante : partage règne avec ceux l’auront suivi : « vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël » o Littéral ou symbolique ? o Apôtres rôle significatif prononcer verdict sur Israël dans l’annonce Évangile… o Cependant, tous les croyants participeront au jugement final :

1 Corinthiens 6.2–3 2 Ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde? Et si c’est par vous que le monde

est jugé, êtes-vous indignes de rendre les moindres jugements? 3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les

anges? Et nous ne jugerions pas, à plus forte raison, les choses de cette vie?

o 12 trônes pour juger 12 tribus = symbolique

2. PARTAGER LES SOUFFRANCES DE CHRIST ▪ Jésus pas directement trône, d’abord croix → Disciple même ordre (croix avant trône)

▪ Sur cette base que Paul déclare : Romains 8.17 Or, si nous sommes enfants, nous sommes aussi héritiers: héritiers de Dieu, et cohéritiers de

Christ, si toutefois nous souffrons avec lui, afin d’être glorifiés avec lui.

▪ Paul déclare en termes théologiques ce que Jésus enseigne en termes pratiques : Mt 19.29 Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses sœurs, ou son père, ou sa mère, [ou

sa femme,] ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.

▪ Mauvaise lecture : vie monastique pour mériter la vie éternelle…

▪ Bonne lecture : être prêt à payer le prix, si élevé soit-il, pour suivre Christ… (Mt 10.21-23,34-39)

▪ Christ ne demande pas de renoncer à notre famille ou quoique ce soit de légitime…

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▪ Mais renoncer à tout ce qui nous empêche de le suivre « à cause de mon nom »

▪ Supporter persécutions et renoncer séductions… Jean Calvin (1509-1564) Nous n’accordons pas à l’Évangile l’estime qu’il mérite à moins que nous le

préférions à toutes autres richesses, plaisirs, honneurs et avantages qu’il y a dans le monde ; au point où nous

devons être satisfaits des bénédictions spirituelles qu’il promet et rejeter tout ce qui nous empêche d’en jouir

puisque ceux qui désirent le ciel doivent se dégager de tout ce qui étouffe leur progrès. Ainsi, Christ exhorte

ceux qui croient en lui à abandonner uniquement ce qui cause préjudice à la piété et il leur permet en même

temps d’user et de jouir des faveurs temporelles que Dieu leur accorde, mais « comme n’en usant pas » [1 Co 7.31].

▪ Seuls ceux qui prennent cette croix auront droit récompense promise

RÉCOMPENSE (EN 3 POINTS)

▪ Recevoir le centuple o Comparaison : recevrons 100x plus que ce que perdons o Pas de comparaison (Rm 8.18 ; 2 Co 4.18)

Warren Wiersbe (2007) En d’autres mots, ce n’est pas un sacrifice mais un investissement, dont tous les

dividendes ne seront pas distribués dans cette vie.

Charles Spurgeon (1834-1892) Oh, que nous n'hésiterons jamais à être d'heureux perdants pour Jésus ! Ceux

qui perdent tout pour Christ trouveront tout en Christ, et recevront tout avec Christ.

o Recevoir le centuple = récompense de grâce et non mérite

▪ Hériter la vie éternelle o Les hommes d’hier et d’aujourd’hui cherchent l’immortalité… o Seul Seigneur possède immortalité (1 Tm 6.16) et la donne (1 Co 15.49,53) o Vie éternelle = future… Vie éternelle = présente :

Jean 17.3 Or, la vie éternelle, c’est qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et celui que tu as envoyé, Jésus-

Christ.

o Les bénédictions aux centuples commencent déjà dans ce siècle : Marc 10.29–30 29 Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à

cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses sœurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou

ses terres, 30 ne reçoive au centuple, présentement dans ce siècle-ci, des maisons, des frères, des sœurs, des

mères, des enfants, et des terres, avec des persécutions, et, dans le siècle à venir, la vie éternelle.

o Communauté de foi = trésor… o Don du Saint-Esprit = début de vie éternelle

▪ Les derniers seront les premiers Mt 19.30 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.

o Grâce du royaume opère un renversement o Premiers (l’élites, les puissants les chefs religieux, jeune homme riche…) = Derniers o Derniers (choses faibles, folles, méprises balayures… 1 Co 1.26-28, 4.9-13) = Premiers o Pas ordre chronologique, mais rang d’importance (premiers = proéminents) o Sommes devenus les premiers… Héritiers de Dieu (Rm 8.17) Réalisons privilège! o Mais attention à l’orgueil (Rm 11.18-20)… Uniquement par grâce (aucun mérite) o Jésus donne parabole pour illustrer danger orgueil dans royaume…

1 Corinthiens 1.25-31

QUESTIONS POUR LES ENFANTS Nom : _______________________________ Date : _________________________ Titre : __________________________________________________________________ Passage de la Bible : ________________________________________________________ 1. De quoi parle ce message? ________________________________________________________________________

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2. Quels sont les principaux points du message?

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3. Comment faut-il comprendre la question de Pierre?

a. Pierre voulait avoir une récompense.

b. Pierre s’inquiétait de ne pas hériter du royaume même en ayant tout quitté pour suivre Jésus.

c. Pierre voulait simplement avoir des éclaircissements concernant ceux qui suivent Jésus.

4. Vrai ou Faux?

o Jésus répondit à Pierre seulement. Vrai Faux

o Seuls les apôtres jugeront le monde au jugement final. Vrai Faux

o Le règne final de Jésus est déjà commencé, mais il n’est pas encore visible. Vrai Faux

o Pour régner avec Christ, il n’est pas nécessaire de souffrir avec Christ. Vrai Faux

o Il faut mériter la vie éternelle par nos souffrances pour Christ. Vrai Faux

5. Que signifie « Les premiers seront les derniers et les derniers seront les premiers »? ________________________________________________________________________

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QUESTIONS ET NOTES POUR LES ADULTES Les récompenses dans le royaume des cieux – Mt 19.27-30

1. Comment faut-il comprendre la question de Pierre?

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2. Qu’est-ce que la réponse de Jésus englobe?

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3. Qu’est-ce que Jésus promet à ceux qui le suivent?

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4. Pour partager le règne de Christ, que faut-il également partager avec lui?

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5. Quels sont les trois points qui décrivent la récompense?

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Notes d’étude et de lecture

REMARQUES

v.27

▪ Pierre réplique, répond (αποκρινομαι) à ce que Jésus vient de déclarer.

▪ Quitter (αφιημι) : (1) renvoyer, (2) pardonner, remettre obligation (3) quitter, séparer (4) laisser, permettre…

▪ Quitté pour suivre (ακολουθεω) Christ… Les disciples ont répondu à l’appel du v.21. Suivre Christ ne peut se faire sans quitter certaines choses.

▪ La question : « τι ἄρα ἔσται ἡμῖν; »… Pierre veut savoir ce qui arrivera avec ceux qui ont répondu à l’appel de Christ contrairement au jeune homme riche.

v.28

▪ Jésus ne répond pas à Pierre, mais à tous (Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς)

▪ Vous qui m’avez suivi (ὑμεῖς οἱ ακολουθήσαντες μοι) = Un disciple de Christ est qqn qui le suit.

▪ Identifie le temps de la récompense (ἐν τῇ παλιγγενεσιᾳ) Jésus se reporte au jugement final et à la résurrection

▪ Marc et Luc incluent aussi des récompenses (surtout une nouvelle famille) dans le siècle présent (avec des persécutions) et la vie éternelle (dans le siècle à venir)

▪ παλιγγενεσια BDAG : o state of being renewed, w focus on a cosmic experience, renewal (cosmique) o experience of a complete change of life, rebirth (individuel) o nouveau + génération, naître, naissance, etc. o Nous savons que Jésus ne parle pas d’une expérience individuelle de

renouvellement à cause de ce qui suit : « ὅταν καθισῃ ὁ υἱὸς τοῦ ανθρώπου ἐπὶ

θρόνου δόξης αὐτοῦ » ▪ Le Fils s’assoit sur un trône, les disciples s’assoient sur un trône. Autrement dit, nous

partagerons son règne : Rm 8.17 ; 1 Co 6.3

▪ Ses disciples qui ne semblent rien aujourd’hui (les derniers) jugeront pourtant les douze tribus d’Israël.

▪ Les douze tribus sont peut-être employées ici dans un sens symbolique… surtout que cette prophétie ne peut s’accomplir littéralement puisque Judas en est exclu.

▪ Marc et Luc ne parlent pas des 12 trônes pour les disciples ; Luc les mentionne plus loin en Lc 22.28.30 dans un contexte différent

v.29

▪ Cette récompense sera non seulement pour les premiers disciples, mais pour tout disciple de Christ

▪ Il peut y avoir plusieurs façons de quitter (αφιημι) sa maison, frères, sœurs, père, mère,

enfants, champs à cause de mon nom (ἕνεκεν τοῦ ὀνόματός μου).

▪ La récompense pour renoncer à tout et suivre Christ est la vie éternelle, mais cette

récompense est une grâce et non un dû : (ἑκατονταπλασιονα λήμψεται καὶ ζωὴν

αἰώνιον κληρονομήσει) 100x plus + la vie éternelle (comparaison incomparable Rm 8.18 ; 2 Co 4.18)

v.30

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▪ Beaucoup (Πολλοὶ) et non pas tous (car il y en a parmi l’élite qui sont des disciples)… Même chose en Mc 10.31

▪ Les premiers (πρωτος) = les plus proéminents… Jésus ne parle pas ici d’un ordre chronologique, mais un ordre d’importance, un rang social…

▪ Cf. Mt 20.16 (répétition pour les disciples) pour qu’ils sachent que leur travail et leur sacrifice n’a pas une valeur propre et ne mérite pas une plus grande récompense que ceux qui entrent plus tard dans le travail.

▪ La répétition en 20.16 est inversée, forme littéraire chiastique pour attirer l’attention : les deux parties 19.27-30 et 20.1-16 vont ensemble… Mais aussi pour montrer la promesse

(derniers → premiers) et l’avertissement (premiers → derniers)

▪ La venue de Christ et de son royaume opère un revirement dans l’ordre, les premiers (l’élite parmi les juifs, le jeune homme riche, etc.) seront les derniers puisqu’ils ont rejeté le Seigneur, tandis que les derniers (les disciples et tous ceux qui suivent Christ et qui semblent être les derniers des hommes 1 Co 4.9) seront les premiers.

▪

COMMENTAIRES BIBLIQUES JIM BUTLER

▪ Ils ont tout quitté, mais n’ont pas tout vendu… the reality: they left everything but did not sell everything (Peter’s house in 8:14-15; one of the disciples’ boat in

Jn 21:3; James and John’s mother in 20:20; 27:56; Peter’s wife in 1 Cor 9:5)

▪ Le déjà et le pas encore du siècle à venir… the Lord refers to the “regeneration” (“new world” or “new genesis”) (cf. Tit 3:5 for other use; here, it is the

future state or “age to come,” but that age has an “already” aspect, though it is “not yet” fully realized.)

▪ Les saints régneront avec Christ : 1 Cor 6:2; Eph 2:6; Rev 3:21; 20:4, 6; 22:5… The Apostles specifically; cf. Lk 22:30 (Dan 7:22)

▪ Attention de juger selon l’apparence (premiers/derniers)

SPURGEON

▪ La question est mal placée What Peter said was true, but it was not wisely spoken. It has a selfish, grasping look, and it is worded so barely

that it ought not in that fashion to have come from a servant to his Lord. After all, what have any of us to lose

for Jesus compared with what we gain by him? ‘What shall we have?’ is a question which we need not raise,

for we ought rather to think of what we have already received at our Lord’s hands. Himself is reward enough to

the soul that hath him.

▪ Pierre était pressé d’entendre sa récompense : Little as these first believers had to leave, it was their all, and they had forsaken it to follow Jesus: Peter would

fain hear what their recompense would be.

▪ Ce que nous perdons comparé à ce que nous gagnons avec Christ After all, what have any of us to lose for Jesus compared with what we gain by him? “What shall we have?” is a

question which we need not raise, for we ought rather to think of what we have already received at our Lord’s

hands. Himself is reward enough to the soul that hath him.

▪ La famille chrétienne Exiles for the truth have found a father and a brother in every Christian; a mother and a sister in every holy

woman.

▪ Soyons prêts à perdre pour Christ

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Oh, that we may never hesitate to be glad losers for Jesus! They who lose all for Christ will find all in Christ,

and receive all with Christ.

GILL

▪ Des façons dont les apôtres jugèrent Israël : doctrinally and practically; by charging them with the sin of crucifying Christ, condemning them for their

unbelief, and rejection of him, denouncing the wrath of God, and the heaviest judgments that should fall upon

them, as a nation, for their sin; and by turning from them to the Gentiles...

CARSON

▪ Récompensés au centuple: The promise is not literal (one cannot have one hundred mothers). God is no man’s debtor. If one of Jesus’

disciples has, for Jesus sake, left, say, a father, he will find within the Messianic community a hundred who will

be a father to him – in addition to eternal life (v.29).

RYLE

▪ On ne peut perdre en suivant Christ We may rest assured that no man shall ever be a real loser by following Christ

OSBORNE

▪ La question vient-elle d’une ambition de grandeur ou d’une inquiétude légitime? That is a delusion of grandeur, for their ambition for power and glory is intact (cf. 18:1; 20:20–21).20

▪ Le renouvellement ou la régénération (usage du mot) The “renewal of the world” (παλιγγενεσία) is found only here and Titus 3:5 in the NT.23 In Titus it refers to

regeneration and renewal at conversion,24 while here it has a final sense for the cosmic renewal of God’s

creation in the sense of Matt 5:18; 24:34–35; 2 Pet 3:7, 10, 12; Rev 21:1.25

▪ Le jugement d’Israël It has often been assumed that the “judging” of Israel by the Twelve would be a single event at the final

judgment (connected with the event of the great white throne in Rev 20:11–15), and that is a distinct possibility

in light of 25:31–46 (the judgment of the nations). However, the development in the rest of the NT as well as

the present participle “judging” (κρίνοντες) here fits the view that it refers to an ongoing period of

ruling/judging in the period leading up to the eschaton. In Eph 2:6 the believers at conversion are seated with

20 Some interpret this not of selfishness but uncertainty (Ridderbos, Blomberg, Morris), as the

disciples hope they have followed Jesus properly but wonder. The fact that Jesus does not

rebuke them may favor this somewhat, but the portrait of the disciples in this section militates

against it. Jesus did not rebuke their statement in 19:10 that “it is better not to marry,” but that

did not make it a correct statement. It represented an aspect of truth (as here) and Jesus drew

out that truth (as here), but it still was due to ignorance.

23 For its Greco-Roman use, see J. D. M. Derrett, “Palingenesia (Matthew 19.28),” JSNT 20

(1984): 51–58 (esp. 51–52); and Nolland, Matthew, 798–99.

24 See the extensive discussion in Marshall, Pastoral Epistles, 319–20.

25 See David C. Sim, “The Meaning of παλιγγενεσία in Matthew 19.28,” JSNT 50 (1993): 3–12

(esp. 7–10). Derrett’s argument (also Luz) that it means “resurrection” is possible (see Marshall,

Pastoral Epistles, 320) but does not fit the context of Matthew here.

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God in Christ in the heavenlies.26 In 1 Cor 6:2–3 the saints judge the world as well as angels, and in Rev 3:21;

20:4, 6; 22:5 the saints sit on thrones and “reign with [Christ],” first for the millennial period (however that is

interpreted) and then for eternity. France sees this as an allusion to Dan 7:13–14, with the saints sharing in the

kingship of the enthroned Son of Man, in keeping with the original meaning of Dan 7, in which the “son of

man” is the people of God to whom “judgment was given, and they possessed the kingdom” (Dan 7:22).27

▪ Les 12 jugeant Israël = littéral ou symbolique? Another issue is whether this should be taken literally as the Twelve judging Israel itself for its unbelief (so

Bonnard, Carson, Gundry) or as a symbol for all the saints judging the nations (so Hill, Carter, Blomberg). In

light of all the NT evidence, the second is more likely.

▪ Les deux types de choses sacrifiées : Jesus picks up on that and names two main types of things that various followers have had to surrender—loved

ones (brothers, sisters, father, mother, children) and possessions (“fields”),30 with “homes” referring to both.

▪ Lien entre cette péricope et la parabole qui suit : It will be repeated at the end of the next pericope in reverse order (20:16), with the inclusion forming a chiasm.

The parable of the workers in the vineyard (20:1–15) is intended as an illustration of this very principle, so it is

a dominant theme here.

▪ Nous nous donnons des excuses pour obéir partiellement But virtually all of us rationalize away our fascination with the world’s goods.32 We say, “But I don’t love it; it

isn’t an idol.” However, our actions prove that we are deceiving ourselves. Christ demands to be first in our

life, and when God blesses us financially, he is giving us an opportunity to minister to others who are less

fortunate

▪ La question finale que nous pose ce passage : The key is our motivation and priorities—earthly or heavenly (cf. 6:19–21). Do we live for the glory of God or

for self? Do we strive for the things of this world or the things of God? That will determine our true destiny.

BRUNER ▪ Le danger d’échanger une idole pour une autre If we are not careful, too, we can successfully avoid the idol of money only to find ourselves with the new idol

of self-congratulation

MATTHEW HENRY ▪ Ils avaient perdu peu, mais cela était beaucoup pour eux

26 P. T. O’Brien, The Letter to the Ephesians (Grand Rapids: Eerdmans, 1999), 170–71.

27 France, Gospel of Matthew, 742–43.

30 Thomas E. Schmidt, “Mark 10.29–30; Matthew 19.29: ‘Leave Houses … and Region?’ ” NTS 28

(1992): 617–20, argues that αγρούς here means not “lands” but “territory,” thus forming the

logical movement from house to family to territory. This is viable but perhaps not necessary.

“Lands” catches the idea quite well.

32 On this see France, Gospel of Matthew, 731, who says, “There is … an undeniable element of

self-justification in such exegesis of this by the wealthy (a category which in comparative terms

includes almost all Western readers of the gospel).” He argues that at the fundamental level

“affluence is in essential opposition to the kingdom of heaven.”

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bien que ce qu’ils avaient abandonné ne représentait que peu de choses, c’était quand même tout leur bien :

c’était donc aussi cher, à leurs yeux, qu’un trésor ! Christ considéra avec bonté qu’ils ont en fait laissé tout leur

« matériel » pour Le suivre

▪ L’héritage céleste est une grâce et non un dû Notre Sauveur, dans le dernier verset de ce texte, souligne une erreur fréquemment commise par quelques-uns :

l’héritage céleste n’est pas donné comme celui qui l’est ici-bas ; il est octroyé selon la volonté de Dieu !

WIERSBE ▪ La double nature des récompenses Jésus leur donna une merveilleuse promesse de récompense dans cette vie et dans l’au-delà.

▪ Ainsi, nous ne sacrifions pas, nous investissons En d’autres mots, ce n’est pas un sacrifice mais un investissement, dont tous les dividendes ne seront pas

distribués dans cette vie.

▪ Le lien entre la question initiale de Pierre et la parabole de Mt 20.1-16 Jésus perçut toutefois dans la question de Pierre la possibilité d’une mauvaise motivation pour le service. C’est

pourquoi il ajouta l’avertissement que certains, premiers à leurs propres yeux, seraient les derniers au jugement

et d’autres qui étaient les derniers, finiraient en tête. Cette vérité fut développée dans la parabole des ouvriers

dans la vigne.

EXPLICATIONS DE CETTE PARABOLE :

▪ Pas servir avec une mentalité de mercenaire : S’ils avaient fait confiance en la bonté du propriétaire, ils auraient reçu beaucoup plus. Mais ils avaient insisté

pour avoir un contrat.

La leçon pour les disciples de Christ est évidente. Nous ne devrions pas le servir parce que nous voudrions

recevoir une récompense et nous ne devrions pas insister pour savoir ce que nous recevrons. Dieu est

infiniment généreux et bienveillant et il nous donnera toujours plus que nous ne méritons.

▪ Pas une trop haute opinion, ni dénigrement de soi Ne soyez pas trop sûrs de vous quand il s’agit des récompenses que Dieu donnera, car ceux qui sont premiers à

leurs yeux (et aux yeux des autres) pourraient se retrouver les derniers ! De même, ne vous découragez pas, car

ceux qui se considèrent être des « serviteurs indignes » seront peut-être les premiers.

▪ Le danger de se comparer aux autres Méfiez-vous du danger d’observer d’autres travailleurs et de vous mesurer à eux. « C’est pourquoi ne jugez de

rien avant le temps », avertit Paul dans 1 Corinthiens 4.5. Nous voyons l’ouvrier et le travail, mais Dieu voit le

cœur.

▪ Le danger d’accuser Dieu d’injustice Finalement, nous devons prendre garde de critiquer Dieu et de penser que nous sommes défavorisés. Si les

ouvriers du matin avaient fait confiance au propriétaire et n’avaient pas demandé de contrat, le propriétaire leur

aurait donné davantage. Il était généreux, mais ils ne voulaient pas lui faire confiance. Ils ne se sont pas réjouis

de ce que d’autres reçoivent davantage ; au contraire, ils étaient jaloux et ils protestèrent. La bonté du

propriétaire ne les conduisit pas à la repentance (Romains 2.4). Elle révéla leur vrai caractère et leur cœur : ils

étaient égoïstes ! Quand un serviteur se plaint, c’est qu’il ne s’est pas encore complètement soumis à la volonté

du maître.

DESCRIPTION ET QUESTIONS

DIFFUSION EN DIRECT : https://www.unherautdansle.net/sermon-2019-06-02/ TITRE : #136 Les récompenses dans le royaume des cieux – Les derniers seront les premiers – Mt 19.27-30

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DESCRIPTION : Après que le jeune homme riche ait refusé de renoncer à son dieu pour suivre Jésus, Pierre déclare que, de leur côté, lui et les disciples ont tout quitté pour le suivre. Cela signifie-t-il qu’ils recevront une récompense puisqu’ils ont fait quelque chose d’humainement impossible apparemment? Jésus va alors commencer à exposer la question des récompenses dans son royaume pour ceux qui l’auront suivi. STRUCTURE A. La question de Pierre B. La réponse de Jésus - Partager le règne de Christ - Partager les souffrances de Christ QUESTIONS 1. Comment faut-il comprendre la question de Pierre? 2. Qu’est-ce que la réponse de Jésus englobe? 3. Qu’est-ce que Jésus promet à ceux qui le suivent? 4. Pour partager le règne de Christ, que faut-il également partager avec lui? 5. Quels sont les trois points qui décrivent la récompense?