Les ovnis

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P S Y C H O L O G I E

Les ovn is?

Il su ffit d y croire p ou rse faire en lever

Il y a un sicle, certains

voyaient la Vierge

leur apparatre.

Aujourdhui, ces

mmes humains

verraient probablement une

soucoupe volante les survo-

ler avant de les enlever.

Cest, du moins, la thse

dfendue par Bertrand

Mheust.

www.t

heliquidim

age.com

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L e s o v n i s ? I l s u f f i t d y cr o i r e p o u r s e f a i r e e n l e v er

A priori, les histoires dtreshumains enlevs par des sou-coupes volantes semblent insenses. Et

bon nombre de nos lecteurs r ationnels

auront dj tourn cette page au

moment o vous lirez ces lignes. Resteque, pour le Franais Bertrand

Mheust, p rofesseur de philosophie et

auteur de nombreux ouvrages sur

lanthropologie des phnomnes para-

normaux, la rflexion la emport sur

le prjug. Cet intervenant dans le

Diplme dEtudes Approfondies que

lUniversit de Lausanne consacre

actuellement aux tats modifis de

conscience a donc choisi dentrer en

matire et dtudier ces rcits dun

genre inhabituel*.

La gamme des hypothses est limi-

te: soit on a affaire un tr uquage plus

ou moins dlibr, soit on a affaire

des personnes dj connues de la psy-

chiatrie, soit il sagit dautre chose,

rsume le chercheur. Or, le problme

avec les abducees, ces personnes qui

prtendent avoir t enleves par des

soucoupes volantes, cest quil sagitdans limmense majorit des cas din-

dividus qui ne prsentent aucun ant-

cdent part iculier.

Tout commence dans unevoiture...

Admettons donc avec Bertrand

Mheust que la plupart de ces tmoins

disent vrai, quils ont bel et bien vcu

une exprience hors du commun. Reste

savoir si leurs rcits concident.

Dans beaucoup de cas denlvements,

les victimes se rappellent davoir t en

voiture, sur une route dserte et davoir

vu arriver un objet lumineux. Puis ils

se souviennent de lavoir vu repartir et

ils constatent quil leur manque une

heure ou deux dans leur emploi du

temps. Parfois, ces personnes dcou-

vrent des marques sur leur corps. Puis

elles se plaignent de cauchemars, detroubles divers, notamment psycholo-

giques et dcident de consulter un psy-

chiatre.

Un prat icien qui se charge, souvent

par lhypnose, de faire remonter la

surface les souvenirs perdus, ce qui

nous donne ces histoires denlve-

ments.

Le feuilleton dbut een 1947

Notons encore que ces rcits denl-

vements dhumains par des ovnis sont

aussi vieux que les soucoupes volantes

elles-mmes. Le premier cas connu est

N.

Chuard

Bertrand Mheust, professeur de philosophie

et int ervenant dans un Diplme d'Etudes Approfondies de l'Universit de Lausanne

sur les tats modifis de conscience

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brsilien et il remonte 1947, prcise

Bertrand Mheust. Pourtant, ces

rcits ont mis plus longtemps se popu-

lariser que les autres pisodes gnrs

par le feuilleton ovni, savoir les appa-

ritions dans le ciel dobjets volants non

identifis, leurs att errissages ou mme

les rencontres du troisime type, celles

qui se produiraient entre un humain et

un extraterrestre sorti de son vaisseau

spatial.

Comme les rcits denlvements

taient les plus incroyables, ils se sont

dvelopps le plus tardivement (la

grande vague de tmoignages date des

annes 1980), alors que ces histoires

taient l ds lorigine du phnomne,

observe Bertrand Mheust.

Des souvenirs retrouvssous hypnose

Le fait que ces souvenirs denlve-

ments ressurgissent sous hypnose

nest pas sans alerter les sceptiques.

A par tir du moment o lhypnose est

mise en jeu pour retrouver des sou-

venirs, nous sommes dans un tat de

transe, note Bertrand Mheust. La

question est alors de savoir sil ny a

pas eu quelque chose avant dont lhyp-

nose sera it la r miniscence, ou si cest

Les poux Hill, expliquant leur

exprience, avec une reconstitution

de cet enlvement clbre

www.temp

oraldoorway.com

L'imagerie classique

de l'enlvement par une

soucoupe

www.astrosurf.com

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lhypnose qui cre le souvenir. Et l,

cest un immense dbat.

Mais la controverse ce propos ne

suffit pas classer les affaires denl-

vements dans la catgorie des affabu-

lations, puisque lon connat galementaux Etats-Unis des cas de loin les

plus fascinants, assure le chercheur -

denlvements vcus consciemment et

dont le souvenir est immdiat. Notam-

ment celui dun homme surpris en

pleine partie de pche.

Linfluence dterminantede la science-fiction

Si lon suit le sociologue, il sagi-

rait donc dun phnomne rel. Reste

savoir ce qui se passe dans la tte

des personnes ainsi enleves.

Quand on sintresse aux ovnis, on

a affaire au sujet le plus incertain qu i

soit, explique Bertrand M heust. Ds

lors, on cherche dabord assurer ses

prises, se dire dans lhypothse la

plus simple, ce serait ceci. Autrement

on se perd. L , lhypothse minimale

serait quil ne sagit pas dun vaisseauextraterrestre, mais tout simplement

dune sort e de sur gissement dun tat

psychique particulier chez la per-

sonne qui serait le prolongement de

lectur es et de tout un univers fantas-

tique prexistant, une sorte de mise

en scne de la culture dans la cons-

cience d une personne.

En clair, les personnes qu i se disent

enleves seraient en ralit influen-

ces par toute une littrature issue

notamment de la science-fiction des

annes 1930. J e pense quil faut faire

lhypothse, mme si cela parat

trange, dtats de transe spontans

Les rcits et l'im agerie classique

de science-fiction

ressemblent tonnamment...

... la ralit dcrite et photographie par les tmoins

(ici deux ovnis amricains)

NationalArc

hives

www.s

f.emse.fr

NationalArchives

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dans lesquels ce phnomne surgi-

rait, estime Bertr and M heust. Les

rcits des tmoins incarneraient et

dvelopperaient, par des canaux qui

restent identifier, et avec un retard

dun demi-sicle, certains thmes et

certaines reprsentations du mer-

veilleux scientifique.

Le retour de mythestrs anciens

De la science-fiction, mais pas seu-

lement. Les tranges rcits denlve-

ments puiseraient encore leur origine

dans de tr s vieux mythes remis au got

du jour. En effet, les gens enlevs

bord dun ovni se retrouvent souvent

dans une salle claire, ovode, o ils

subissent des tortures, des prlve-

ments de sperme, de sang, de peau, o

lon ausculte leur corps par des pra-

tiques souvent douloureuses avant que

lon insre sous leur peau des frag-

ments, les fameux implants qui sont

devenus lun des thmes dominants de

la soucoupologie, raconte lexpert . Qui

prcise que ces implants renvoient

encore au rituel chamanique qui

consiste farcir le corps de liniti de

quartz, des minraux qui ont une

grande valeur symbolique.

Ce site Internet

rcolte les rcits d'enlvements

par des extraterrestres

http://www.p

bs.org/wgbh/nova/aliens/images/alienshome.jpeg

www.p

hotos.com

Au niveau structurel, les histoires

d'enlvements par des ovnis sont comparables

aux rcits des personnes qui voya ientla Vierge, il y a quelques dcennies

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Une mmoire religieusequi se r active

Pour moi, les rcits denlvements

prsentent un certain nombre de carac-

tres qui inviteraient penser quilssont une sorte dexcroissance psycho-

sociologique humaine, base sur toute

une mmoire religieuse qui se ractive

dans le cadre de formes non identifies

de nouvelles religiosits. Ils tmoigne-

raient ainsi dun vieil imaginaire reli-

gieux qui prendrait une forme moderne.

Faut-il comprendre par l que cer-

taines personnes qui voyaient la Vierge

leur appar atre, il y a quelques dcen-

nies, raconteraient aujourdhui quelles

ont t enleves par des soucoupes

volantes? Au niveau structurel, cest

cela, rpond Bertrand Mheust. Le

phnomne obit au mme type de

fonctionnement, mais lun ne remplace

pas lautre. La Vierge et les ovnis

coexistent, mais ne sannulent pas.

Sans compter que la Vierge est plus

bnfique, puisquelle a quelque chosedapaisant alors que les enlvements

par les extraterrestres aux Etats-Unis

sont trs souvent dcrits comme une

exprience effrayante, plutt diabo-

lique. Enfin, tout dpend de savoir

quels extraterrestres on a affaire, car

il y a les bons et les mchants. Et les

mchants sont beaucoup plus rpan-

dus, sourit le chercheur.

Le r ve nest pas br is

Bertrand Mheust a-t-il, par ses

travaux, bris tout rve de voir un

jour une vritable soucoupe volante

croiser dans nos cieux? Pas du

tout , rpond le sociologue qu i sest

par ailleurs intress la vague de

soucoupes volantes observes dans la

Belgique des annes 1989-1992, et

qui a, dans ce cas, conclu que : Toutbien pes, la vague belge, mes yeux,

demeure inexplique.

De quoi rassurer les amateurs

dovnis. Il est encore permis dy

croire.

Jocelyn Rochat

* Bertrand Mheust voquera cet aspect

particulier de ses recherches le 23 fvrier

prochain lUNIL

X-Files,

FoxTV

J'ai envie d'y croire (I want to believe) .

Le credo de la gnration X-Files

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Cest le plus grand clairvoyant destemps modernes que lonpleure, au soir de la mort dAlexis

D idier, en 1886. Un sicle et demi plus

tard, son parcours passe encore pour

un excellent exemple de recours un

tat de transe pour pratiquer la

voyance, assure le chercheur franaisBertrand Mheust, au terme dune

longue tude du phnomne*. Ce titre

posthume ne veut pas dire quil ny a

pas eu des voyants suprieurs lui, pr-

cise cet intervenant du DEA de lUni-

versit de Lausanne consacr aux tats

modifis de conscience. Il rcompense

sa capacit prouver des phnomnes

alors que d autres nont pas pu le faire.

Parce quil exerait dans une culture

qui demandait des faits et qui ne consi-drait pas la voyance comme dmon-

tre, Alexis a cherch en produire, et

il a frapp les esprits parce quil y est,

semble-t-il, par venu.

Magntis, il dcouvreses dons

La vie de ce fils de cordonnier bas-

cule la suite dun passage chez un

magntiseur o Alexis Didier a t

emmen pour se faire soigner quand iltait adolescent. Tomb dans un sommeil

dont il ntait plus possible de le rveiller,

le jeune homme se serait mis parler

avec une voix diffrente en manifestant

des aptitudes psychiques nouvelles.

A partir de l, Alexis devient tr s vite

le voyant des rois, des ducs et des

grands de ce monde en France, en

Espagne et en Angleterre. Il lit dans

les consciences. Il se port e distance,

sur u ne cible quon lui indique, pour en

ramener des informations prcises et

vrifiables, raconte Bertrand Mheust.

Il peut raconter lhistoire dune per-

La transe magntique

Pour exercer son don, Alexis devait

tre magntis. Il y parvenait grce

la technique de la transe magntique

invente en 1784 par le marquis de Puy-

segur, lequel prat iquait en imposant les

mains sur une personne malade pour

produire une modification de son tatde sant. Ce phnomne a t appel le

somnambulisme, rappelle le chercheur.

Un somnambulisme qui na rien

voir avec le rflexe des personnes qui

marchent dans leur sommeil.

Cette forme de transe sest perdue,

ajoute le chercheur, puisque les hyp-

nologues daujourdhui pratiquent une

hypnose lgre qui na quun rapport

trs lointain avec celle que produisaient

leurs confrres du XIXe

sicle.

D es phnomnes rels ?

Reste savoir si lon peut vraiment

travailler srieusement sur des sujets

aussi instables? Tout ce que je viens

de dcrire, ce sont des faits, rpond Ber-

trand Mheust. Ce qui est contest,

cest la ralit des dons de clairvoyance

dAlexis. Cest, bien sr, le plus diffi-

cile appr cier. J ai cherch le faire,

mme si cest assez compliqu. Bienentendu, jai pu me tromper. Mais je

conclus quil est hautement improbable

quAlexis Didier ait pu avoir les com-

parses ncessaires dans la grande majo-

rit des cas. J e pense donc que ces ph-

nomnes sont rels, mme sils ont t

un peu amplifis dans certaines cat-

gories.

J .R.

* Un voyant prodigieux,

Alexis Didier, 1826-1886,

Editions Les empcheurs de

penser en rond, 2003

sonne partir dun objet lui ayantappartenu. Il pratique le diagnostic

mdical, mme distance, par tir dune

mche de cheveux. Et il a des aperus

sur des vnements passs ou futurs...

Examin par des mdecins

Plus tonnant encore, Alexis par-

vient convaincre de ses pouvoirs des

crivains, des juristes, des philosophes

et mme des mdecins rputs, parti-

culirement en Angleterre, o il se rend plusieurs reprises pour des sries de

dmonstrations donnes devant des

publics de la haute aristocratie et de

llite mdicale.

Partout, ses prestations dchanent

les passions et les polmiques. Le som-

nambule se pense investi dune mission:

dmontrer, contre le matrialisme

triomphant, la spiritualit de lme, sa

capacit transcender les bornes du

temps et de lespace. Il se donne telle-

ment cette tche quil ruine une sant

fragile, ce qui le contraint se retirer

vers la trentaine, sa fortune faite.

Le plus grand clairvoyantdes temps modernes

Ltude des tats de conscience modifis ne se limite pas aux ovnis.

Pour Bertrand Mh eust, elle passe aussi par u ne forme de voyance app e-le le somnam bulisme.

DR

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Ltude luniversit des enlve-

ments par des extraterrestres etde la transe hypnotique (ou somnam-

bulisme) est-elle bien raisonnable?

Oui, rpond sans hsiter Silvia Man-

cini, professeure assistante au Dpar-

tement interfacultaire dhistoire et de

sciences des religions de lUniversit

de Lausanne. Cette chercheuse en est

tellement persuade qu'elle a mis sur

pied, avec Pierre-Yves Brandt, pro-

fesseur associ en psychologie de la

religion l'UNIL, un Diplme dEtu-des Approfondies (DEA) consacr aux

tats modifis de conscience. Une vri-

table raret.

Un dfi majeurpour n otr e logique

Depuis toujours, lhistoire des reli-

gions et lanthropologie se sont trou-

Nous tudions lhomme

en tant que crateur de paranormal

Pour lhistoire d es religions, lhom me serait

lorigine de phnomnes aussi diffrents

que les tats d e possession , lextase mystique,

la transe chaman ique ou les tats artistiques

inspirs.

Silvia Mancini,

professeure assistante au Dpartement interfacultaire

dhistoire et de sciences des religions

de lUniversit de Lausan ne

N.

Chuard

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ves confrontes des phnomnes

errat iques de caractre hybride ou m-

tiss, situs mi-chemin entre nature

et cultur e, explique la chercheuse.

Les tats de possession, la transe

chamanique, lextase potique dans

lAntiquit ou le climat motif dans

lequel senracine tout ritualisme

magique renvoient des tats qui

apparaissent comme autant de lieux

o la conscience subit des modifica-tions significatives. Celles-ci sont

fonctionnelles linstauration dun

rgime dexistence diffrent, pro-

ductrices de certains effets concrets

et bien rels. Leur efficacit est de

nature soulever une srie dinter-

rogations chez les spcialistes des

sciences des r eligions, car elle consti-

tue un dfi majeur pour nos cadres

conceptuels et pour notre logique

doccidentaux modernes.

Q uest-ce quun tat modifide conscience?

Au fait, quentend-on exactement

par tat modifi de la conscience?

Cela dpend forcment de ce que

lon entend par t at normal, ironise

Bertrand Mheust, lun d es interve-

nants du D EA lausannois. Il y a une

tendance chez les intellectuels occi-

dentaux considrer comme normalltat de conscience vcu par un su jet

de sexe masculin ayant un doctorat

de mathmatiqu es, en bonne sant et

assis dans son bureau.

Ds lors, on appellera modifi

tous les tats de conscience provo-

qus par des causes diffrentes, com-

me les tats suscits par un deuil,

ceux proches de la mort qui sont

encore tabou , les tats extat iques ou

de possession indu its par des moyens

artificiels (usage de drogues, danse,

musique, etc.) ou par des psycho-

techniques (mditation, ascse, exer-

cices physiques, etc.), mais aussi le

rve, lhypnose et ainsi de su ite.

Les phnomnes psycho-culturels existent

Autant de phnomnes tranges

qui sont dsormais dcortiqus un

par un dans le cadre du DEA lau-

sannois. Pour arriver qu el rsultat?

Notre programme propose une r-

flexion sur lhistoire compar e des re-

ligions confrontes au phnomne

des tats modifis de conscience,

rpond Silvia Mancini. Cette r-

flexion r epose sur un postulat et une

mthode. Le postulat est quentre

psychisme et culture, il y a interac-tion permanente. Il sagit bien de

poser d entr e lexistence de ph no-

mnes psycho-culturels constitutifs

du socle de toute ralit humaine.

Quant la mthode, elle consiste

dune part rechercher des logiques

communes et transversales. Dautre

part, elle vise galement montrer

comment des phnomnes sem-

blables recouvrent des significations

historiques diffrentes et sont sus-ceptibles de remplir des fonctions cul-

turelles fort loignes les unes des

autres.

La S uisse a innov

Faut-il prciser que ltude de tels

phnomnes ne va pas de soi? La

difficult est double, prcise Silvia

Mancini. Dabord, il y a la pratique

de la comparaison de choses qui,

prime abord, ne par aissent pas com-

parables. Ensuite, il y a la ncessit

de conjuguer plusieurs approches dis-

ciplinaires comme celles de la psy-

chologie, de la p sychopathologie, de

lanth ropologie, de lhistoire des reli-

gions ou de lhistoire pour lucider

ce genre de phnomnes hybrides.

Un e tentative ose qui lui vaut unhommage appuy de Bertrand

Mheust : En Fr ance, ce que Silvia

Mancini a entrepris nexiste pas.

Cest la Suisse qui a innov. Les

explications de cette difficult

seraient t rs nombreuses : le cher-

cheur cite ple-mle les prjugs

dune cert aine intelligentsia franaise

contre tout ce qui pourrait tre de

lordr e de la super stition, ltendue du

spectre de connaissances que suppose

ce genre dtudes et la mode actuelle

qui est la spcialisation.

Alors lide que lon puisse la

fois tudier le chaman isme, les enl-

vements bord de soucoupes

volantes, les expriences des abori-

gnes et lhypnose, cela effraie les

universitaires. Sans compter la pr-

sence parmi les dossiers impliqus de

certains qui sont particulirement

sulfureux comme les ovnis, et la ques-

tion immense et totalement refouledes phnomnes paranormaux. P our

cet ensemble de r aisons cumules, il

ny a pas moyen de commencer ce

genre dtudes en Fr ance.

J .R .

Les ovnis

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