Les "Meditacions metafísiques" de Descartes:

8/19/2019 Les "Meditacions metafísiques" de Descartes:

1/27

René Descartes

René Descartes

Una aproximació al seu pensament

Una aproximació al seu pensament


2/27

Meditació I:

De les coses que es poden posar en dubte! Dubte sobre les opinions admeses finsllavors com a veritables

! Exercici de destrucció de les velles

opinions

! Els sentits ens enganyen: no ens podemrefiar daquells que ens han enganyatalmenys un cop

! En els somnis em represento cosessemblants a les de lestat de vigília ! no pucdistingir amb claredat ambdós estats "


3/27

Meditació I! Encara que les coses generals puguin ser

imaginàries, caldrà admetre que hi ha cosessimples i universals que existeixen

! Aritmètica i geometria tracten de coses

simples i generals, certes i indubtables! despert o adormit, 2 + 3 = 5 "

! Hipòtesi del Déu enganyador: quimassegura que Déu no ha volgut fer quemequivoqui en raonar matemàticament?

! Déu és summament bo i seria contrari a laseva bondat que mhagi creat de maneraque sempre menganyi


4/27

MeditacióI! Com menys poderós sigui el creador,

més probable serà que jo mequivoquisempre

! Tot i que hi ha moltes creences quesospito que són molt probables, hedesforçar#me en jutjar#les falses

! Hipòtesi del geni maligne: escepticismeuniversal

! La seducció de les velles opinions és tanforta que em costa no recaure#hi


5/27

Meditació II: De la naturalesa de la ment humana;i que és més fàcil de conèixer que el cos

! Suposaré que tot el que veig és fals

! Jo sóc alguna cosa: jo penso, jo sóc,primer principi absolutament veritable

! La ment no pot tenir les propietatsdels cossos

! Què sóc? Sóc una cosa que pensa ! rescogitans ", esperit, enteniment o raó


6/27

Meditació II! El pensament és un atribut que em

pertany: existeixo mentre estiguipensant

! El jo no depèn de res material per serconegut

! Sóc jo qui dubta, qui entén, quidesitja, qui sent, qui percep

! Exemple de la cera: el que coneixemdistintament en un bocí de cera nosón les qualitats sensibles, quecanvien


7/27

Meditació II! No puc entendre la cera sense una ment

humana

! Em conec jo mateix amb més claredat i

distinció! Encara que tot el que pensi sigui fals,

nhi ha prou amb pensar per ser! racionalisme "

! Diferència entre percepció sensible iconeixement racional: concebem elscossos només amb lenteniment


8/27

Meditació III: De lexistència de Déu

! Sóc una cosa que pensa, dubta,afirma, nega, coneix, estima, odia,

vol, no vol i sent

! Encara que les coses que penso nosiguin res, el que és cert és que lespenso

! Record del Déu enganyador, queposava en dubte es veritats

matemàtiques

! Necessitat de demostrar lexistènciade Déu abans de tirar endavant, per

veure si pot ser enganyador


9/27

Meditació III! Divisió dels pensaments: imatges

! representen coses ", volicions ijudicis ! efectuen accions "

! Les idees en si no poden ser falses:tant se val que imagini una cabra ouna quimera

! Els judicis poden ser falsos ! error dejudici: pensar que les idees que hi haen mi són semblants a les coses quehi ha fora de mi "

! Tipus didees: adventícies ! sensibles ",factícies ! inventades " i innates ! quetinc de naixement "


10/27

Meditació III! Les idees sensibles són involuntàries i

sassemblen als seus objectes, però hiha casos en què són diferents ! el sollexperimento com a petit però

lastronomia diu el contrari "

! Fins ara havia cregut en lexistència deles coses externes per un impuls cec

! Les idees que representen substàncies

contenen més realitat objectiva que lesque representen modes o accidents

! Hi ha tanta realitat en la causa com enlefecte


11/27

Meditació III

! El més perfecte no pot dependre delmenys perfecte

! Tot el que es troba objectivament enla idea es troba efectivament en lacausa

! Cal arribar a una idea primera la causa

de la qual sigui un patró o model! A part de la idea del jo, nhi ha una que

representa Déu


12/27

Meditació III! Algunes de les idees clares i

distintes que tinc poden provenirde mi

!

La idea d

un Déu infinit no potprovenir de mi, atès que sóc finit

! Déu: substància infinita, eterna,immutable, independent,omniscient, omnipotent i creadora

! Com jo no puc haver formataquesta idea, ha de provenir dunasubstància infinita: Déu existeix


13/27

Meditació III

! Hi ha més realitat en la substànciainfinita que en la finita

! Déu: idea clara i distinta, amb mésrealitat representacional que capaltra, ésser amb totes les perfeccions

! No comprenc linfinit, però la idea

de Déu és la més clara i distinta ! Don he rebut lexistència? Si fos

totalment independent, jo seria Déu


14/27

Meditació III! Hi ha dhaver una primera causa

! La idea de Déu és innata, com lamarca del meu autor: la meva

existència com un jo implica lade Déu

! No pot ser enganyador, ja quelengany implica defecte i Déu és

perfecte! Moment de contemplar la

bellesa de la llum divina,anticipació de la vida eterna


15/27

Meditació IV: De la veritat i la falsedat! El coneixement del jo i de Déu

és superior que el de les cosesexternes

!

Déu no pot ser enganyador: puctenir coneixements vertaderssobre el món

! Lerror depèn de mi, la seva

causa no és Déu! No sóc capaç dentendre els

designis de Déu, que mha creatamb lopció de lerror


16/27

Meditació IV! Cal considerar la totalitat de la creació

com a perfecta, no les criaturesparticulars

! Les causes de lerror són lenteniment ila voluntat, concretament el fet que noretinc la meva voluntat dins els límits delenteniment

! Dualisme: no només existeixo com una

cosa que pensa sinó que tinc alhora unaidea de la naturalesa material

! La imperfecció és pròpia de lésser humài del mal ús de la llibertat


17/27

Meditació IV! És millor que algunes de les parts

de lunivers tinguin defectes queun univers on tot sigui igual

! Déu mha donat la possibilitat deno fer mai un judici sobre cosesque no sé clarament si són veritat

! No puc errar si mantinc la meva voluntat dins els marges del meu

coneixement

! He après el que he devitar per noequivocar#me


18/27

Meditació V: De lessència de les cosesmaterials, i novament de lexistència de Déu

! Cal que ens desempalleguem delsdubtes i mirem si podem teniralgun coneixement sobre les cosesmaterials

! Abans d’examinar si existeixen,hem de fer referència a les sevesidees

! Idea d’extensió i les seves parts:

longitud, llargada i profunditat! Són idees no fingides, sinó amb

una naturalesa immutable ! en untriangle els seus angles equivalen ados rectes ", no són un pur no#res


19/27

Meditació V! En mi trobo la idea d’un ésser

màximament perfecte, igual com hitrobo la d’una figura o un nombre

! Tendeixo a pensar que l’existència pot

separar#

se de l’essència de Déu!

pertant, que puc pensar Déu com a noexistent "

! Però no són separables, ja que no espot concebre un Déu al qual li manqui

l’existència ! igual a com no ésconcebible una muntanya sense vall "

! És la necessitat de l’existència de Déuallò que determina el meu pensament aconcebre’l així


20/27

Meditació V! Sempre que pensi en l’ésser sobirà, li he

d’atribuir totes les perfeccions ! influènciade Sant Anselm "

! La certesa de la resta de coses depèn de la veritat que hi ha un Déu existent, atèsque la seva idea es presenta clarament idistintament

! Després de reconèixer que hi ha un Déu,

reconec que totes les coses en depenen ique no és enganyador, per tant, el queconec clarament i distintament no potser fals


21/27

Meditació VI: De l’existència de les cosesmaterials i de la distinció real entre l’ànima i el

cos de l’home! Em resta examinar si existeixen les cosesmaterials

! Déu és capaç de produir totes les coses quepuc concebre distintament

! El món extern es redueix a les nostres idees deles qualitats primàries

! Diferència entre la imaginació i la pura

intel·lecció o concepció: imaginar objectes geomètrics implica un esforç que no s’ha de ferper concebre’ls

! La imaginació sembla que depèn d’alguna cosano mental


22/27

Meditació VI! Imagino també les qualitats secundàries,

que es perceben per mitjà d’un sol sentit.Caldrà examinar què és sentir

! Puc fer esment de les sensacions externes i

les internes

! Considerant les idees de les qualitats, caliaconcloure que podia percebre cosesdiferents del pensament: els cossos d’onprovenien aquestes idees

! Encara que les idees que arriben pelssentits es presentessin en contra de la meva

voluntat, això no provaria que procedissinde coses diferents de mi


23/27

Meditació VI! Sóc una cosa que pensa: potser tingui un

cos, però com tinc idees clares i distintesde mi mateix com a cosa pensant i delmeu cos com a cosa extensa, sóc diferentdel cos i puc existir sense ell

! Hi ha facultats que han d’existir en unasubstància extensa: tenim una facultatpassiva de sentir però hi ha d’haver unafacultat activa que produeixi les idees de

les coses materials! Aquesta facultat ha de trobar#se en una

substància diferent de mi, que posseeixiformalment o eminentment la realitatobjectiva de les idees


24/27

Meditació VI! Aquesta substància pot ser Déu, un cos o

una substància més noble que els cossos

! Déu no ens pot enganyar, per tant, no ensenvia directament aquestes idees ni

indirectament per una altra criatura ! Déu m’ha donat una inclinació molt forta a

creure que procedeixen de les cosesmaterials, per tant, els cossos existeixen

! Les coses posseeixen realment les qualitatsprimàries d’extensió, figura i moviment,però no necessàriament les secundàries

! Dualisme cos/ment: analogia entre el piloti la nau


25/27

Meditació VI! Però les sensacions internes em mostren que

estic unit estretament al meu cos: quan rebouna ferida sento dolor

! Des de petits cometem l’errada de pensar que

les coses són com les veiem: per exemple, lamagnitud del sol

! Les sensacions són útils, la qual cosa no vol dirque siguin vertaderes

!

La meva naturalesa no coneix universalmenttotes les coses: som finits i tenim unconeixement limitat

! Com és que la bondat de Déu no evita que lanaturalesa de l’ésser humà sigui fal·lible?


26/27

Meditació VI! La ment és indivisible i el cos divisible: són

del tot diferents

! Les sensacions es transmeten a la ment através d’una glàndula del cervell

! Rebutjo la incertesa sobre el fet que no pucdistingir entre somni i vigília: la memòria síque pot unir les coses que ens passen a la

vigília, però no els somnis

! Puc lligar tots els esdeveniments de la vigíliaen un jo

! La vida humana, però, s’equivoca en cosesparticulars i per això reconeixem la feblesade la nostra naturalesa


27/27

René DescartesRené Descartes

Autor de la presentació: Enric Gil Garcia www.enricgil.cat

2011 Col·legi Sant Andreu ! Badalona

Autor de la presentació: Enric Gil Garcia www.enricgil.cat

2011 Col·legi Sant Andreu ! Badalona

Les "Meditacions metafísiques" de Descartes:

Documents

Transcript of Les "Meditacions metafísiques" de Descartes: