Les luthériens et les anabaptistes se réconcilient …...Hanson. Danisa dit que le baquet était...
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ment en déracinant la vio- lence, l'exclusion et la dis- crimination dans notre pro- pre tradition et pratique ... et en cherchant la guérison des mémoires parmi nous et avec les autres dénomina- tions que nous pouvons devenir des témoins crédi- bles et efficaces de paix et de réconciliation dans notre société." Avant le vote, Mark Hanson a résumé le thème en disant que cet acte per- mettrait "à la fois de cons- truire et de définir la com- munion" pour les luthériens. Il a souligné que l'approba- tion de la déclaration n'en était qu'un des éléments. "La demande de pardon à Dieu et à nos frères et sœurs mennonites est essentielle- ment une prière. Aussi, pour la première fois lors d'un rassemblement de la FLM, nous aurons un culte de repentance immédiatement après hl. session plénière." Les luthériens et les anabaptistes se réconcilient lors d'un culte de repentance et de pardon Stuttgart, Allemagne - Le 22 juillet 2010, la page a été tournée sur presque 500 ans de culpabilité: des représen- tants des 70 millions de luthériens du monde entier ont demandé que leur soient pardonnées la violente persé- cution des anabaptistes du 16<siècle et les images néga- tives des anabaptistes et des mennonites qui ont continué à circuler dans leurs commu- nautés et leurs instituts de théologie. La Conférence Mennonite Mondiale (CMM), qui représentait les anabaptistes- mennonites, a reçu leur re- quête et accordé son pardon. Cette étape décisive a été photo: Liesa Unger franchie le troisième jour du onzième rassemblement de la Fédération Luthérienne Mondiale (FLM), qui s'est tenu au centre de conférence de Liederhall à Stuttgart. Par l'adoption de la déclaration intitulée 'Acte concernant l'héritage de la persécution luthérienne des anabaptistes', les luthériens se repentent de la persécution violente des anabaptistes et de sa justifica- tion théologique par les réformateurs luthériens. Environ 480 ,délégués du monde entier ont reconnu "pour le mal que nos prédé- cesseurs du XVIe siècle ont fait aux anabaptistes, pour avoir oublié ou ignoré cette persécution au cours de ces derniers siècles et pour tous les portraits inappropriés, fallacieux et injurieux des anabaptistes et des menno- nites faits jusqu'à aujour- d'hui par des auteurs luthé- riens dans des ouvrages d'éru- dition et de vulgarisation". Quatre années de tra- vail. Lacte, que le président de la FLM, l'évêque Mark S. Hanson, décrit comme "peut-être le plus significatif de ce rassemblement" est l'aboutissement de quatre années de travaux accomplis par la Commission d'Étude Internationale Luthéro- Mennonite de la FLM et de laCMM. Des représentants officiels de la CMM et d'autres men- nonites d'Allemagne, de France, de Suisse et des Pays- Bas étaient témoins de cette déclaration. Il y avait aussi un nombre record d'invités d'autres dénominations chré- tiennes, des orthodoxes, des catholiques, des anglicans, des adventistes du septième jour et des groupes luthériens non affiliés à la FLM. Dans son discours d'ou- verture, Le secrétaire général sortant, Ishmael Noko (Zimbabwe) a dit que cette motion redéfinirait les rela- tions entre mennonites et luthériens. "C'est unique- Pendant le culte luthérien- mennonite de pardon et de réconciliation, Larry Miller montre une gravure repré- sentant Dirk Willems secou- rant celui qui le poursuivait et qui était tombé à travers la glace, une image symbolisant l'idéal anabaptiste d'amour envers les ennemis. Beaucoup à apprendre. Mark Hanson a aussi souligné le témoignage de non-violence des mennonites aux États-Unis. "Nous avons beaucoup à apprendre de vous sur la façon de devenir des communautés de par- don." Il a rendu hommage aux organisations catholiques œcuméniques et aux églises réformées, qui oeuvrent aussi vers la guérison des mémoi- res avec les mennonites. Le professeur luthérien, Joachim Track, à la tête de la commission œcuménique de la FLM, a présenté le texte, qui a été très chaleureuse- ment reçu par les délégués argentins, nigérians et cana- diens. Après un moment de . . courner - couner - correo
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ment en déracinant la vio-lence, l'exclusion et la dis-crimination dans notre pro-pre tradition et pratique ...et en cherchant la guérisondes mémoires parmi nous etavec les autres dénomina-tions que nous pouvonsdevenir des témoins crédi-bles et efficaces de paix et deréconciliation dans notresociété."
Avant le vote, MarkHanson a résumé le thèmeen disant que cet acte per-mettrait "à la fois de cons-truire et de définir la com-munion" pour les luthériens.Il a souligné que l'approba-tion de la déclaration n'enétait qu'un des éléments.
"La demande de pardon àDieu et à nos frères et sœursmennonites est essentielle-ment une prière. Aussi, pourla première fois lors d'unrassemblement de la FLM,nous aurons un culte derepentance immédiatementaprès hl. session plénière."
Les luthériens et les anabaptistes se réconcilientlors d'un culte de repentance et de pardonStuttgart, Allemagne - Le 22juillet 2010, la page a ététournée sur presque 500 ansde culpabilité: des représen-tants des 70 millions deluthériens du monde entieront demandé que leur soientpardonnées la violente persé-cution des anabaptistes du16<siècle et les images néga-tives des anabaptistes et desmennonites qui ont continuéà circuler dans leurs commu-nautés et leurs instituts dethéologie.
La Conférence MennoniteMondiale (CMM), quireprésentait les anabaptistes-mennonites, a reçu leur re-quête et accordé son pardon.
Cette étape décisive a été
photo: Liesa Unger
franchie le troisième jour duonzième rassemblement de laFédération LuthérienneMondiale (FLM), qui s'esttenu au centre de conférencede Liederhall à Stuttgart. Parl'adoption de la déclarationintitulée 'Acte concernantl'héritage de la persécutionluthérienne des anabaptistes',les luthériens se repentent dela persécution violente desanabaptistes et de sa justifica-tion théologique par lesréformateurs luthériens.
Environ 480 ,délégués dumonde entier ont reconnu"pour le mal que nos prédé-cesseurs du XVIe siècle ontfait aux anabaptistes, pouravoir oublié ou ignoré cette
persécution au cours de cesderniers siècles et pour tousles portraits inappropriés,fallacieux et injurieux desanabaptistes et des menno-nites faits jusqu'à aujour-d'hui par des auteurs luthé-riens dans des ouvrages d'éru-dition et de vulgarisation".
Quatre années de tra-vail. Lacte, que le présidentde la FLM, l'évêque Mark S.Hanson, décrit comme"peut-être le plus significatifde ce rassemblement" estl'aboutissement de quatreannées de travaux accomplispar la Commission d'ÉtudeInternationale Luthéro-Mennonite de la FLM et delaCMM.
Des représentants officielsde la CMM et d'autres men-nonites d'Allemagne, deFrance, de Suisse et des Pays-Bas étaient témoins de cettedéclaration. Il y avait aussiun nombre record d'invitésd'autres dénominations chré-tiennes, des orthodoxes, descatholiques, des anglicans,des adventistes du septièmejour et des groupesluthériens non affiliés à laFLM.
Dans son discours d'ou-verture, Le secrétaire généralsortant, Ishmael Noko(Zimbabwe) a dit que cettemotion redéfinirait les rela-tions entre mennonites etluthériens. "C'est unique-
Pendant le culte luthérien-mennonite de pardon et deréconciliation, Larry Millermontre une gravure repré-sentant Dirk Willems secou-rant celui qui le poursuivait etqui était tombé à travers laglace, une image symbolisantl'idéal anabaptiste d'amourenvers les ennemis.
Beaucoup à apprendre.Mark Hanson a aussisouligné le témoignage denon-violence des mennonitesaux États-Unis. "Nous avonsbeaucoup à apprendre devous sur la façon de devenirdes communautés de par-don."
Il a rendu hommage auxorganisations catholiquesœcuméniques et aux églisesréformées, qui oeuvrent aussivers la guérison des mémoi-res avec les mennonites.
Le professeur luthérien,Joachim Track, à la tête de lacommission œcuménique dela FLM, a présenté le texte,qui a été très chaleureuse-ment reçu par les déléguésargentins, nigérians et cana-diens. Après un moment de
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prière, Mark Hanson deman-da aux délégués de voter ense levant ou en s'agenouil-lant. Lacte fut adopté à l'u-nanimité.
Des représentants de laCMM furent invités à venirsur l'estrade pour répondreau nom des anabaptistes-mennonites. Larry Miller, lesecrétaire général de laCMM, présenta RainerBurkart, coprésident de laCommission d'Étude, ErnstBergen, trésorier (Paraguay),Janet Plenert, vice-présidente(Canada), Danisa Ndlovu,président (Zimbabwe) etMesach Krisetya, ancienprésident de la CMM(Indonésie) - qui avait par-ticipé aux premières discus-sions qui devaient aboutir àla Commission d'Étude.
La voix de Danisa Ndlovutrembla d'émotion quand ildit que les anabaptistes-mennonites "ne pouvaientvenir à cette table la têtehaute, nous aussi avonsbesoin de la grâce de Dieu".Il dit que cet acte était l'ac-complissement de la 'règledu Christ' de lier et délier,selon les enseignements deJésus dans Matthieu 18.
"Nous sommes convaincusqu'aujourd'hui Dieu a enten-du votre confession et vousaccorde son pardon. Nous. . . .nous JOIgnons avec JOle ethumilité à Dieu pour vous
Couverture: Le prési-dent de la FédérationLuthérienne Mondiale,l'évêque Mark Hanson(à gauche) s'entretientavec Danisa Ndlovu, leprésident de la CMM,avant le culte de repen-tance et de guérison quia suivi la demande offi-cielle de pardon pour lapersécution des ana-baptistes au 16" siècle.photo: Byron Rempel-Burkholder
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pardonner. Dans l'esprit dela règle du Christ, nouscroyons que ce que nousfaisons ensemble ici aujour-d'hui, Dieu le fait aussi dansles cieux."
Selon la pratique du lave-ment des pieds en usage dansnombre d'églises anabap-tistes-mennonites, DanisaNdlovu, aidé de JanetPlenert, a présenté un baquetde bois réservé à cet usage etune serviette à MarkHanson. Danisa dit que lebaquet était "un signe denotre engagement à ce queles relations entre luthérienset anabaptistes-mennonitessoient caractérisées par unamour sans limite et un ser-vice à toute épreuve. Nousapprendrons à chercher lebien l'un de l'autre dans lavulnérabilité et la soumissionmutuelle."
Développer notrehumanité. Pour de nom-breux délégués, la pratiquede l'humilité et du servicerappelait le message del'archevêque anglican deCanterbury, RowanWilliams, un peu plus tôt. Ilavait lié le thème du rassem-blement, 'Donne-nousaujourd'hui notre pain quo-tidien', à la vulnérabilité dupeuple de Dieu qui doitadmettre sa dépendance à l'é-gard de Dieu, non seulementpour la nourriture mais aussipour la réconciliation.
"Le pardon est une desmanières les plus radicales dedévelopper notre humanitémutuelle" dit-il.
Dans son message, RowanWilliams mentionna que cetacte était un exemple decette vulnérabilité. "Pour ceséglises, recevoir la contritionde nos communautés est lareconnaissance, remplie demiséricorde, du corps duChrist, et du fait qu'elles ontbesoin de nous; et nousavons de bonnes raisons
Photo © LWF 1 Erick Coll
Mark Hanson, président de la FLM (à gauche) reçoit unbaquet de bois, réservé à l'usage du lavement des pieds,du président de la CMM, Danisa Ndlovu. Danisa dit que lebaquet était "un signe de notre engagement à ce que lesrelations entre luthériens et anabaptistes-mennonitessoient caractérisées par ... un service à toute épreuve".
d'avoir besoin d'eux dansnotre monde où des sièclesde collusion chrétienne avecla violence ont laissé le pou-voir s'exercer sans limite."
De l'action à la prière.Juste après le vote, les secré-taires généraux et les prési-dents de la FLM et de laCMM ont conduit lesdélégués et les invités dansune autre salle pour unculte de repentance et deguérison.
Le culte permettait auxmennonites et auxluthériens de partager his-toires, prières et musique de .leur tradition. Une choralecomposée de mennonites etde luthériens d'Ingolstadt(Allemagne) a entraînél'assemblée dans des chantsdes deux traditions.Wilhelm U nger, pasteurmennonite et musicien deRegensburg, a chanté unhymne écrit à partir d'untexte du martyr anabaptisteMichael Sattler.
Frieder Boller, présidentde Arbeitsgemeinschaft
Mennonitischer Gemeinden inDeutschland, a raconté l'his-toire d'un martyr anabap-tiste, soulignant l'appel à êtreprêt à mourir pour sa foi.
Theodor Dieter, directeur. de l'Institut de Recherchesoecuméniques de Strasbourget co-secrétaire de laCommissi~n d'Étude, aexprimé son profond regretde ce que les réformateursluthériens, dont Luther lui-même, aient utilisé desarguments théologiques pourjustifier la persécution et lamise à mort des anabaptistes.
Larry Millers montra uneillustration de l'anabaptisteDirk Willems secourant celuiqui le poursuivait et qui étaittombé à travers la glace.Cette image est devenue lesymbole de l'idéal anabap-tiste d'amour envers lesennemis.
Larry Miller a reconnuque de tels exemples ont par-fois conduit les anabaptistes-mennonites à présenter l'i-mage du martyre comme un'signe de supériorité'. "Nousavons eu tendance à dévelop-
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