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LES FONDEMENTS

de la

FOI

Doctrine I – II

Dr Paul G. Caram

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Cet ouvrage est la traduction française du livre :« Foundations of the Faith – Doctrine I - II

Traduit de l’anglais par Marlyse RAUDSZUSCopyright © de l’édition française en octobre 2009

Copyright © par Paul G. Caram

septembre 1997

Révision en septembre 2001

Manuel de l’université de Sion

Utilisé avec autorisation

Tous droits réservés

Édition française

Lydie BENQUET

T.A. TOPPER II

Mary D. TOPPER

Sauf mention contraire, toutes les citations de l’Écriture dans

ce livre sont tirées de la Bible Louis Segond, 1910

Imprimé par :

ZION MINISTRIES INTERNA TIONAL

MINISTÈRES INTERNA TIONAUX DE SIONAFRIQUE OCCIDENT ALE

BURKINA FASO06 B.P. 9287 • Ouagadougou 06

Tél. : 226- 50356364E-mail : info.bf@zmi.edu

ISBN 1-59665-320-5

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TABLE DES MATIÈRES

DOCTRINE UN

I. Introduction à la doctrine........................................................................................... 12 II. La doctrine de Dieu................................................................................................... 26III. La doctrine de Christ ................................................................................................ 46

DOCTRINE DEUX

I. La doctrine de l’homme............................................................................................... 78 II. La doctrine du péché....................................................................................................102III. La doctrine du salut.....................................................................................................130

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DOCTRINE UN

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DOCTRINE UN

Plan :

I. INTRODUCTION À LA DOCTRINE

II. LA DOCTRINE DE DIEU

III. LA DOCTRINE DE CHRIST

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I. INTRODUCTION À LA DOCTRINE

Plan :

A.) DOCTRINES FONDAMENTALES DE LA BIBLE

B.) NÉCESSITÉ ET IMPORTANCE DE LA DOCTRINE

C.) LE POUVOIR DE LA VÉRITÉ ET DE L’ERREUR

D.) LE POUVOIR DE LA LANGUE

1. Son pouvoir négatif

2. Son pouvoir positif

E.) LUMIÈRE ET TÉNÈBRES

F.) RAISONS POUR LESQUELLES LES CHRÉTIENSCOMMETTENT DES ERREURS

G.) LE PROBLÈME DE LA TRADITION

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I. INTRODUCTION À LA DOCTRINE

Le mot doctrine, dans sa forme la plus simple, signifie « enseignement. » Dans le Nouveau Testament,ce terme englobe autant l’acte que le contenu de l’enseignement. Fondamentalement, la doctrine faitréférence à « un corps d’enseignement utilisé comme standard d’orthodoxie ; un ensemble de principeset de pratiques. »

A). DOCTRINES FONDAMENT ALES DE LA BIBLE

1. Théologie – l’étude de Dieu, y compris de Ses noms, de Ses attributs, de Son caractère et de laTrinité.

2. Bibliologie – l’étude des Écritures, leur canonisation, leur authenticité, leurs auteurs. Ceci faitl’objet d’un cours intitulé « Introduction biblique ».

3. Christologie – l’étude du Seigneur Jésus-Christ, de Sa divinité et de Son humanité. Ses noms etSes titres, Sa mort et Sa résurrection, Ses ministères de Prophète, de Sacrificateur et de Roi sont autantde thèmes abordés.

4. Pneumatologie – Il s’agit de l’étude du Saint-Esprit, en tant que troisième membre de la Trinité deSa personne et de Son ministère, ainsi que de Son implication dans la création jusqu’à ce jour. Cettediscipline porte aussi sur le baptême dans le Saint-Esprit et sur une comparaison avec les sept espritsdu Seigneur. Cette étude fait l’objet d’un autre cours intitulé « Le Saint-Esprit / Le consolateur. »

5. Anthr opologie – l’étude de l’homme, en tant qu’être tripartite : corps, âme et esprit. Sa création etsa chute y sont abordés de même que le dessein original de Dieu pour l’homme et la femme.

6. Hamartiologie – l’étude du péché, établit une différenciation entre le péché originel, le péchéhérité et le péché délibéré.

7. Sotériologie – l’étude du salut, inclut la définition de nombreux termes tels que rédemption,expiation, propitiation, sanctification, justification et éradication.

8. Ecclésiologie – l’étude de l’Église. Il s’agit d’un panorama de l’Église universelle et locale, de songouvernement, de ses mandats, de ses fonctions, de ses ordonnances telles que le baptême d’eau et laSainte Cène dans un autre cours intitulé « L’Église locale » porte sur ce thème.

9. Angélologie – l’étude des anges et des démons. L’angélologie se penchera sur la chute de Lucifer,la rébellion céleste et la manière dont le monde d’aujourd’hui s’en trouve affecté. Nous avons un coursà part sur l’Angélologie.

10. Eschatologie – l’étude de la fin des temps. La seconde venue de Christ, l’antéchrist, la grandetribulation, le millénium, les nouveaux cieux et la nouvelle terre font l’objet d’une étude approfondie.Deux autres cours intitulé : « Daniel et Apocalypse », traitent de ces sujets.

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Les doctrines mentionnées ci-dessus sont les doctrines de base de la Bible. Outre celles-ci, d’autresdoctrines et des domaines de vérité particuliers sont étudiés, tels que : la guérison divine, la restaurationde l’Église et d’Israël, l’unité, les finances, le mariage, la musique, l’adoration et autres. Dans laDOCTRINE UN, nous étudions la doctrine de Dieu et de Christ. Dans la DOCTRINE DEUX, ladoctrine de l’homme, du péché et du salut. De ce fait, nous analyserons dans ce cours cinq domainesimportants de vérité.

B). NÉCESSITÉ ET IMPORTANCE DE LA DOCTRINE

Qu’est-ce que la doctrine ? Nous l’avons déjà mentionné : la doctrine, dans sa forme la plus simple,signifie « enseignement. » Dans le Nouveau Testament, elle englobe autant l’acte que le contenu del’enseignement. Fondamentalement, la doctrine fait référence à « un corps d’enseignement utilisé commestandard d’orthodoxie ; un ensemble de principes et de pratiques. » La doctrine n’est pas une chose quidoive être évitée. La saine doctrine est vérité. Elle est rafraîchissante comme la rosée du matin(Deutéronome 32 :2).

Jésus avait une doctrine : « La foule fut frappée de Sa doctrine ; car Il enseignait comme ayantautorité... » (Matthieu 7 :28-29). Jésus proclamait que Sa doctrine était divine. Il déclara : « Ma doctrinen’est pas de moi, mais de celui qui m’a envoyé » (Jean 7 :16-17).

La doctrine des apôtres : « Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communionfraternelle » (Actes 2 :42). Après le jour de la Pentecôte, la doctrine chrétienne (le corps de l’enseignementjuste se trouva progressivement formulée et présentée à ceux qui répondaient à l’Évangile. Les apôtresreçurent leur doctrine de Christ, la Pierre angulaire (Éphésiens 2 :20, 3-5).

D’où recevons-nous notre doctrine ? Nous devons renoncer à nos propres idées et à nos convictions.Certaines personnes sont prêtes à mourir pour leurs convictions. Aussi, ferions-nous bien de nousassurer que ce sont celles de Dieu et non les nôtres. Paul reçut son évangile de Dieu (Galates 1 :11-12).Nous devons recevoir notre doctrine (enseignements, idées et convictions) de Dieu. Nous ne devonspas présenter nos propres opinions. Seule la vérité apportée en son temps, sous l’onction, aidera autrui.Loin d’être une aide, nos idées personnelles seront une entrave pour les autres. Dieu ne donnera pasd’onction à nos idées. Nous devons obtenir notre doctrine :

• Du Seigneur Lui-même. Elle provient d’une communion intime avec Lui sous l’onction.• De la doctrine des apôtres. Les Écritures qu’eux-mêmes et les prophètes rédigèrent.• De docteurs oints. Dieu a placé des docteurs dans le Corps de Christ (Éphésiens 4 :11,

1 Corinthiens 12 :28).

Enseignants de la doctrine, docteurs : (Éphésiens 4 :11, 1 Corinthiens 12 :28-29). Certaines personnesdans l’Église ont pour fonction officielle d’enseigner les croyants. Certaines vérités sont simples etfondamentales, mais il existe aussi des vérités plus profondes (1 Corinthiens 3 :2 lait / viande). Certainsdocteurs se spécialisent dans certains domaines de vérité. Par exemple, un homme peut insister sur lemariage et l’harmonie dans le foyer. D’autres peuvent se pencher sur l’importance des finances ou de lamusique. D’autres encore peuvent enseigner sur les dons du Saint-Esprit ou la guérison divine. Dansl’Ancien Testament, les Lévites et les prophètes enseignaient le peuple (2 Chroniques 17 :8-9, 30 :22).

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Il existe une énorme différence entre un enseignant école du dimanche, dans l’église locale et un docteurenvoyé par Dieu pour le Corps de Christ. Celui-ci est l’un des cinq aspects du ministère de Christ.

Impor tance de la doctrine : la saine doctrine peut littéralement nous sauver, de même ceux quil’entendent (1 Timothée 4 :16). Elle nous conduira à la pleine rédemption et à la perfection (2 Timothée3 :16-17). « Vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine dans laquelle vous avez été instruits... ayantété affranchis du péché... » (Romains 6 :17-18). Obéir à la vérité purifie sans cesse notre âme (1 Pierre1 :22). D’un autre côté, certaines doctrines peuvent nous souiller et même nous détruire (2 Corinthiens11 :3-4, 11 :15, 2 Pierre 2 :1). Ce que nous croyons crée notre style de vie et en fin de compte détermineranotre destinée. Ne laissez personne vous dire que ce que vous croyez est sans importance, aussi longtempsque nous avons de l’amour les uns pour les autres. Nous avons également besoin de marcher dans lalumière.

La clé d’une saine doctrine : (Voir page 9.) : « Les raisons pour lesquelles les chrétiens sont dansl’erreur »). La clé d’une saine doctrine dépend de la condition de notre cœur et non du fait d’être ungéant intellectuel. Dans Jean 7 :17, il est dit qu’un homme ou une femme animé(e) du désir de faire lavolonté de Dieu saura si une doctrine vient de Dieu ou de l’homme. Les personnes qui évitent de fairela volonté de Dieu pour faire la leur n’ont jamais de doctrine claire. L’obéissance engendre un espritclairvoyant. Je ne saurais trop insister sur ce point.

« Ceux qui ont le cœur pur » (Matthieu 5 :8). Obéissez à la volonté de Dieu pour votre vie et votre êtreentier sera inondé de lumière et de compréhension. Israël ne pouvait pas comprendre les interventionsde Dieu était en train de faire parce que son cœur était trop endurci et incrédule. Aussi Dieu lepriva-t-Il de compréhension. Lisez Deutéronome 29 :2-4, Hébreux 3 :7-11. La désobéissanceapporte les ténèbres dans le cœur (cf. Romains 1 :21).

Nous devons connaître une progression dans la doctrine : peu importe la somme des connaissancesque nous avons déjà acquises, Jésus a davantage à nous révéler. Nous ne devons jamais nous arrêter degrandir ni d’apprendre comme le faisaient les Laodiciens (Apocalypse 3 :17-19). Paul, parvenu à lamaturité de sa vie et de son ministère dit : « Je n’ai pas encore atteint. » Il se portait vers ce qui est enavant pour atteindre le but, le prix (Philippiens 3 :12-14). Puissions-nous ne jamais nous sentir arrivésau sommet de la spiritualité. Au contraire, nous n’avons qu’à peine effleuré la surface de ces chosesque Dieu doit nous révéler.

Les personnes enfermées dans la prison des traditions croient avoir atteint le sommet ! Souvent,même les croyants remplis de l’Esprit pensent que tout ce qui peut être connu à propos des questionsspirituelles est déjà connu et compris, mais il s’agit d’une notion fausse (1 Corinthiens 8 :2). Nous nedevons pas limiter Dieu ! Dieu a toujours beaucoup plus à nous révéler. Il est infini (Psaume 147 :5).Toute l’éternité durant, Il nous dévoilera les richesses infinies de Sa grâce (Éphésiens 2 :7).

Saine et fausse doctrine : la saine doctrine [ou enseignement] provient du Saint-Esprit. Jean 16 :13appelle « l’Esprit de vérité ». La fausse doctrine découle de l’esprit humain ou d’un mauvais esprit.L’esprit humain abrite grandes erreurs. Il est ennemi de Dieu (Romains 8 :6-7).

La fausse doctrine résulte parfois de l’ignorance, mais plus souvent elle a pour origine des motifsimpurs. « Celui qui parle de son chef cherche sa propre gloire ; mais celui qui cherche la gloire de

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Celui qui l’a envoyé, celui-là est vrai, et il n’y a point d’injustice en Lui » (Jean 7 :18), parolesprononces dans le contexte portant sur la nécessité d’avoir une saine doctrine (Jean 7 :16-18). Si nousvoulons avoir discernement et une doctrine saine, nous ne devons pas rechercher notre propre gloire.Des motifs égoïstes (Jean 5 :44) occultent la foi et la compréhension.

Les paroles et les idées contiennent une grande force spirituelle. Les doctrines [enseignements, idées]sont inspirées soit par l’Esprit de vérité, soit par l’esprit de l’erreur (1 Jean 4 :6). La langue, membrele plus puissant de notre corps, libère l’un ou l’autre. La langue d’Adolf Hitler détruisait une nationentière et commençait une guerre mondiale. Il étendus le même esprit venimeux qu’il avait dans toutel’Allemagne, par sa bouche. Hitler lançait sa cape sur toute l’Allemagne. Ainsi, nous voyons le pouvoirde la bouche.

C.) LE POUVOIR DE LA VÉRITÉ OU DE L ’ERREUR(La vérité et l’err eur comparées)

La doctrine est une croyance ou un concept. Ce que nous croyons exerce sur nous une grande influence.

« Car il est tel que sont les pensées dans son âme » (Proverbes 23 :7). Souvent nos voies ne sont pas

celles de Dieu parce que nos pensées ne sont pas les Siennes. (Voir Ésaïe 55 :8-9.) Ce que nous

croyons revêt une grande importance car :

• Une certaine manière, une idée influence notre vie. Si ce que nous pensons est faux, nous agironsde manière fausse.

• Cela produira du fruit dans notre vie. La vérité engendre, dans notre vie intérieure, une ressemblanceavec Christ. Ce qui est faux peut entraver, déformer et même pervertir une personne. C’est laraison pour laquelle Paul se disait jaloux des croyants corinthiens. Il savait qu’une croyance fausseproduirait un mauvais fruit (2 Corinthiens 11 :2-4). Il leur dit donc qu’en recevant un autre Jésuset un autre évangile, ils recevraient un autre esprit.

• Cela va emmènera quelque part. Une idée crée un style de vie qui nous mène soit vers le but deDieu soit nous en éloigne.

• Croire à la vérité peut sauver notre âme. Croire un mensonge pourrait nous faire perdre notre âme.Tout dépend de la doctrine dont il est question. Certaines doctrines sont beaucoup plus sérieusesque d’autres.

LA FIERTÉ est la plus grande raison pour la tromperie, la doctrine fausse et les religionsfausses. Les gens veulent réclamer la propriété unique d’une nouvelle idée ou de conceptque personne d’autre ne pensait jamais auparavant. La prédiction, aussi, peut être la fierté,une idole d’or. Les hommes veulent être très fier de leur capacité aux événements futursprévoyez.

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La doctrine est une croyance. Elle engendre une façon de vivre. Aussi devrions-nous faire attention àce que nous absorbons. Rappelez-vous ceci : une idée nous emmènera quelque part. Réfléchissez dequi et d’où vient l’idée ? Quand circule une nouvelle doctrine ou naît un nouveau mouvement circule,observez ceux qui les suivent. Cela devrait nous fournir un indice nous montrant si cela provient deDieu ou non ! Où sont ceux qui propagent la « cause » en circulation et où vont-ils finir ?

Hébreux 13 :7 nous invite à suivre ceux qui sont pieux : « Considérez quelle a été la fin de leur [stylede vie, et imitez leur foi.] » Rappelez-vous ceci : nous adoptons les caractéristiques de ceux que nousécoutons. En adhérant aux paroles de celui qui est pieux, nous sommes façonnés à l’image de Celuiqu’ils suivent. Mais si nous écoutons ceux qui suivent leur propre voie, nous prendrons leur mentalitéet deviendrons comme eux.

RÉSUMÉ

Saine doctrine Fausse doctrine (Vérité) (Erreur)

Lumière Ténèbres

• Expose notre besoin. Nous montre • Cache la condition réelle de notre

le domaine où il nous faut opérer cœur, nous faisant croire que nous

un changement. sommes bien comme nous sommes.

• Nous rend comme Christ. Produit • Nous rend comme Satan. Fortifie

le fruit de l’Esprit en nous. la nature déchue. Produit les œuvres

de la chair.

• Produit l’humilité. • Produit l’orgueil.

• Apporte la liberté. • Engendre l’esclavage.

• Nous permet d’atteindre le but ! • Nous fait passera à côte de la cible.

Nous maintient dans la course. Nous envoie sur une tangente.

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D. LE POUVOIR DE LA LANGUE(Le pouvoir d’un concept)

Chaque doctrine met en avant un concept, une mentalité et donc une façon de vivre. Derrière chaque

doctrine ou enseignement se profile une force spirituelle. C’est la raison pour laquelle la doctrine revêt

une telle importance. Nous l’avons déjà mentionné, la fausse doctrine n’est pas une simple erreur.

C’est « l’esprit de l’erreur. » D’un autre côté, la saine doctrine provient de l’Esprit de vérité, le

Saint-Esprit. Chaque fois qu’une personne s’exprime, il sort de sa bouche une force spirituelle qui

provient de l’une de ces trois sources :

• De l’esprit humain• Du Saint-Esprit• D’un mauvais esprit

Examinons le pouvoir négatif de la langue, puis son pouvoir positif.

1.) Le pouvoir négatif de la langue

Les mauvaises paroles – rongent comme la gangrène. 2 Timothée 2 :17-18 « Leur parole rongeracomme la gangrène…qui se sont détournés de la vérité...et qui renversent la foi de quelques-uns. » Lafausse doctrine est un esprit dévorant. Elle dévore la foi. Les paroles sont esprit. Elle peuvent édifier oudémolir (cf. Job 19 :2, 6 :24, 4 :4).

Les mauvaises paroles – nous détournent du but. 2 Corinthiens 11 :4. Les autres prêchaient « unautre Jésus » « un autre évangile » aux Corinthiens. Les Corinthiens, en acceptant un message erronérecevaient, en fait, « un autre esprit. » Lorsque vous acceptez une fausse doctrine, vous acceptez unautre esprit qui produira de mauvais fruits dans votre vie et vous éloignera du but.

Les mauvaises paroles – engendrent l’esclavage. Galates 2 :4-5. Paul dit que les faux frèrespropageaient une fausse doctrine... « avec l’intention de nous asservir. » Une fausse doctrine conduitles gens à l’esclavage. Au verset 5, Paul ne pouvait pas tolérer cette situation... « afin que la vérité del’Évangile fût maintenue » parmi eux. Paul savait que ses convertis n’atteindraient pas la perfectionchrétienne s’ils embrassaient une fausse idée, un faux esprit. Il savait que cela produirait de mauvaisfruits et les détournerait du but.

L’Écriture qualifie les personnes sans convictions de « simples » (Romains 16 :18). Elles ne sont passources de conflits, car elles peuvent suivre le courant de n’importe qui et de n’importe quoi, bon oumauvais. Nous devons apprendre à faire la différence ! Comprenez-vous le danger d’être simple etdépourvu de discernement ? Une personne pourrait en perdre son âme. C’est très sérieux ! Nous ferionsbien de relire Romains 16 :18.

Les mauvaises paroles – dérobent notre paix. 2 Thessaloniciens 2 :2 « De ne pas vous laisserfacilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration,soit par quelque parole, ou par quelque lettre [qu’on dirait venir] de nous. » (Lire 2 :3.) Des personnessignaient au nom de Paul des lettres aux Thessaloniciens, disant que le Seigneur était déjà venu. Paul

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dit : « Le Seigneur ne viendra pas avant que ne paraisse l’homme de péché. » Le point que je veuxsouligner est ceci : les paroles peuvent nous bouleverser : non seulement les paroles parlées mais aussiles paroles écrites. Quand j’étais dans le collège, ma mère m’a écrit une note courte, en disant qu’unami avait été tué dans la guerre du Vietnam. Peu de ces mots mis par écrit sur un morceau de papierextrêmement affectaient mon esprit. J’étais dévasté. En un certain sens, inspiration, parole ou lettresont synonymes. Les paroles sont esprit ! Elles sont puissantes, qu’elles soient parlées ou écrites. Leslivres renferment des esprits. Vous recevrez l’esprit de l’auteur et l’esprit qui a inspiré l’auteur. Je faisallusion aux livres chrétiens et les magazines aussi bien que d'autres. Montrez-vous sélectifs dans ceque vous absorbez.

Les mauvaises paroles – un mauvais esprit. 1 Jean 4 :1 « N’ajoutez pas foi à tout esprit, mais[éprouvez] les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu. » Comment ces esprits se manifestent-ils ?Habituellement, par l’intermédiaires de personnes ! « Car plusieurs faux prophètes sont venus dans lemonde. » Lire aussi les versets 2-3 : « Tout esprit qui confesse [par les personnes] Jésus-Christ venu enchair, est de Dieu. Et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu…c’est celui de l’antéchrist. »Cet esprit se trouve dans les personnes. Il se manifeste au moyen de leur bouche lorsqu’elles prêchent,enseignent mais aussi dans leurs écrits.

Les mauvaises paroles – doctrines de démons. 1 Timothée 4 :1 « ...Quelques-uns abandonneront lafoi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons. » 4 :2 : « Par l’hypocrisie. »Ceci nous montre l’origine des fausses doctrines que les gens annoncent et propagent. Elles viennent demauvais esprits. Quand les personnes reçoivent ces mauvais esprits en elles, elles ont une force surnaturellepour propager leur « cause ». C’est la raison pour laquelle un Mormon ou un Témoin de Jéhovah a uneénergie sans bornes. Satan n’est pas là pour les empêcher d’agir, mais plutôt pour les aider.

Pourquoi des esprits séducteurs entrent-ils dans les personnes ? Souvent la séduction se développe dansun cœur orgueilleux. (Voir Abdias 1 :3.) « L’orgueil de ton cœur t’a égaré. » Paul rappelle plus tard àTimothée de veiller sur son enseignement...ce qui le sauverait lui et ses auditeurs (1 Timothée 4 :16).La vérité peut sauver les hommes, mais l’erreur peut réellement causer leur ruine et la perte de leurâme. Tel est le pouvoir des paroles, des concepts et des doctrines. Souvenez-vous de ceci : la véritévous affranchira (Jean 8 :31-32).

Les mauvaises paroles – hérésies pernicieuses. 2 Pierre 2 :1 « Des sectes pernicieuses » par de fauxdocteurs provoqueront une « ruine soudaine. » Croire un mensonge peut totalement détruire unepersonne. Une fois encore, nous constatons le pouvoir des paroles. En croyant un mensonge, on accepteun mauvais esprit, ce qui amènera la personne à vivre dans l’erreur. Certaines doctrines sont graves aupoint d’être à l’origine de la damnation d’un individu. D’autres, cependant, ne sont pas aussi sérieuses.

Les mauvaises paroles – un esprit de mensonge. 2 Chroniques 18 :22 « L’Éternel a mis un esprit demensonge dans la bouche de tes prophètes. » Achab suivit leurs prophéties et mourut. À cause de leurméchanceté, Dieu permit à une forte séduction d’induire les gens à croire un mensonge (2 Thessaloniciens2 :10-12). Nous le voyons une fois encore, la bouche est capable de conduire les hommes et les femmesà la ruine. Pendant que nous abordons le sujet de la prophétie, nous devrions aussi comprendre que lesprophéties prononcées à notre adresse ont tendance à nous pousser dans une certaine direction, mêmesi elles ne viennent pas de Dieu, mais simplement de l’esprit humain. Le pouvoir de la suggestion peutnous influencer.

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Les mauvaises paroles – un fleuve de calomnies. Apocalypse 12 :15 « Le serpent lança de l’eaucomme un fleuve derrière la femme [ou l’Église] afin de l’entraîner par le fleuve. » Ce fleuve qui sortde la bouche du serpent est la calomnie. Il s’agit d’une attaque verbale contre les chrétiens. DansApocalypse 13 :5-6, Satan parle par l’intermédiaire de son homme, l’antéchrist. « Et il lui fut donnéune bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes. » Le pouvoir des serpents se situedans leur gueule. De Satan lui-même sort un « fleuve ». Il a une onction considérable, mais c’est unecontrefaçon de la véritable.

Les mauvaises paroles – de mauvais fruits. 2 Corinthiens 10 :5 « Nous renversons les[raisonnements]. » De nombreux raisonnements et rationalisations viennent de Satan. Ils sont traduitsen paroles, puis propagés aux autres. Le poison se répand vers les autres par les paroles. La langueindomptée est un « monde d’iniquité » selon Jacques 3 :6. Les mots sont puissants. C’est par eux quele monde fut créé. Pour la plupart, nos problèmes ont pour origine de mauvaises paroles semées ennous et qui ont formé notre caractère et notre image de soi. Nous avons besoin de renouveler notreintelligence. Nos pensées ne sont pas les pensées de Dieu, donc nos voies ne sont pas non plus lesSiennes (Ésaïe 55 :8-9). Les pensées justes produisent des voies justes et de bons fruits.

Deux fleuves dans les temps de la fin :

Dans les temps de la fin, deux grandes forces spirituelles seront libérées. Ce sera le conflit final.• De la bouche de Satan et de ses disciples coulera un fleuve de calomnies et d’injures

(Apocalypse 12 :15).• De la bouche du Seigneur et de Son peuple couleront des fleuves d’eau vive

(Jean 7 :38, Joël 2 :28).Ce dernier courant délivrera des paroles de vie, mais l’autre des paroles qui tuent et détruisent.

2.) Le pouvoir positif de la langue

Des paroles justes – apportent la vie. Jean 6 :63 « Les paroles que je vous ai dites sont esprit etvie. » Les paroles justes nous apportent la vie. De Christ il était dit : « Jamais homme n’a parlé commecet homme » (Jean 7 :46). Christ est en nous et désire annoncer de grandes choses par notre intermédiaire.« Seigneur, fais de nous Ta bouche, Ta voix ! » Rappelez-vous : les paroles sont esprit. L’homme estaussi esprit. C’est la raison pour laquelle les paroles peuvent grandement nous affecter.

Des paroles justes – nous rendent purs. Jean 15 :3 « Déjà vous êtes purs, à cause de la parole queje vous ai annoncée. » Des paroles ointes peuvent nous laver et nous rendre si purs (Éphésiens 5 :26).La Parole de Dieu peut nous révéler nos motivations les plus profondes (Hébreux 4 :12). Dans uneréunion, à l’Église, après le message, posez-vous cette question : « Est-ce que je me sens lavé et pur ? »Il se peut que vous ayez parfois l’impression d’être contaminé, et ce, parce que la fontaine qui a couléde l’orateur était polluée.

Des paroles justes– apportent un remède. Job 6 :25 « Que les paroles vraies sont persuasives ! »Les paroles justes agissent réellement. Dans la relation d’aide, cela signifie que le bon diagnostic a étéposé et la bonne solution trouvée. Argumenter est parfois une manière de régir lorsqu’on n’a pas faitle bon diagnostic. Lorsque vous déclarez aux personnes qu’elles aiment leurs problèmes et leurs liens,qu’elles désirent seulement de la pitié, soyez sûrs d’être dans le vrai ! Sinon, vous allez aggraver leursproblèmes et alourdir leurs fardeaux. Dans la situation de Job, ses amis avaient mal jugé la situation.

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Des paroles justes – Dieu parle par nous. 2 Samuel 23 :2 « L’Esprit de l’Éternel parla par moi, et saParole est sur ma langue. » Dieu parla par David et c’est quelque chose à désirer grandement. Paulnous exhorte à aspirer aux dons spirituels les meilleurs, mais surtout à celui de prophétie (cf. 1 Corinthiens14 :1). Dieu dit à David : « Aujourd’hui si vous entendez ma voix » (Hébreux 4 :7). Dieu purifia leslèvres d’Ésaïe afin de pouvoir parler avec plus d’efficacité par lui (Ésaïe 6 :5-8). Selon Actes 28 :25,le Saint-Esprit parla puissamment par Ésaïe. « C’est avec raison que le Saint-Esprit parlant à vos pèrespar le prophète... » Le Saint-Esprit cherche des personnes par l’intermédiaire de qui desquelles Il peutparler.

Matthieu 10 :19-20 est une exhortation et un encouragement destinés saints persécutés. Ceux qui sontappelés à rendre compte de leur foi ne doivent pas préméditer ce qu’ils devront dire, « Ce que vousaurez à dire vous sera donné à l’heure même ; car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votrePère qui parlera en vous. » Dieu veut parler par nous. Le Créateur qui a appelé ce monde à l’existenceveut parler par nous.

À Jérémie Dieu a dit : « Voici, je mets Mes paroles dans ta bouche » (Jérémie 1 :9). Dans 5 :14 Ildéclare : Voici, je veux que Ma parole dans ta bouche soit du feu. » Le feu peut sortir de notre bouchelorsque nous prêchons et brûler les scories présentes dans les personnes qui nous écoutent. Elles peuventse sentir très mal à l’aise. Dieu peut s’exprimer de manière très dure par nous, mais Il peut aussi parleravec une très grande douceur. Cela dépend de l’humeur de l’Esprit. Il peut se manifester par nouscomme un feu pour brûler les déchets dans la vie de nos auditeurs, ou Il peut couler à travers nouscomme un fleuve rafraîchissant.

Des paroles justes – étanchent la soif spirituelle et satisfont la faim spirituelle. Proverbes 10 :11« La bouche du juste est une source de vie. » Lorsque nos paroles sont ointes, elles peuvent étancherune âme assoiffée et apporter un rafraîchissement à une âme desséchée. « Les lèvres du juste dirigentbeaucoup d’hommes » (Proverbes 10 :21). Les paroles prononcées sous l’onction peuvent aussi nourrirune âme affamée et faible. Christ promet que tous ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés(cf. Matthieu 5 :6). Mais comment le sont-ils ? Souvent ils sont nourris et abreuvés par des bergers quiexercent un ministère sous l’onction. Notre bouche peut nourrir l’affamé et abreuver l’assoiffé. SelonÉsaïe 50 :4, le Seigneur peut donner une langue exercée capable de soutenir par la parole celui qui estabattu. Nous devrions donc souvent encourager les gens et leur adresser des éloges, spécialement lesjeunes. La parole juste peut réjouir le cœur d’un homme (Proverbes 12 :25).

Des paroles justes – Une confession juste qui apporte la victoire. Malachie 3 :16. Lorsque lessaints font de Christ le centre de leur conversation, ils attirent Sa présence. Dieu vient là où Il se sentaccueilli. Cela commence dans nos pensées puis pénètre nos conversations. Dans Malachie, les saintsqui pensaient souvent au Seigneur parlaient aussi souvent de Lui. Voilà ce qui invite Sa présence.Mettons-Le au cœur, au centre de notre attention. Ce que nous confessons est très important.

D’un autre côté, si nous parlons souvent du diable et des démons, nous les invitons en fait. Ils aimentl’attention. De plus, les démons ont besoin de « nourriture. » Ils restent là où on leur prête attention etlà où ils sont bien nourris. Ils sont attirés et se délectent de sujets peu recommandables. Ils se nourrissentde choses déprimantes : tristesse, problèmes, expériences misérables, angoisse, regret, pitié de soi,manque de pardon, haine et amertume. Pour cette raison, nous ne devons rien leur donner consommer.Faites-les mourir de faim ! Les démons ne voudront pas rester si nous parlons de la lumière et de Celui

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qui est la lumière. Nous devrions plutôt nourrir la vie de Christ qui est en nous. Nourrissons-nous deSa Parole, de Sa foi, de Sa bonté et du fait qu’Il fait toutes choses bonnes en Son temps. Paul nousexhorte à d’être « nourris des paroles de la foi » (1 Timothée 4 :6).

Philémon 1 :6 déclare que nous devrions « reconnaître en nous toute espèce de bien par Jésus-Christ. »Au lieu de rester sur nos fautes, nous devrions commencer à remercier Dieu pour toutes les bonneschoses qu’Il a opérées dans notre vie. Accordez beaucoup de crédit au Saint-Esprit pour ce qu’Il aaccompli.

Des paroles justes – une épée pour frapper le mal. Apocalypse 1 :16, 19 :15 « De sa bouche sortaitune épée aiguë, à deux tranchants. » L’épée qui sortait de la bouche du Seigneur jugeait le mal(Apocalypse 2 :16). L’épée (la Parole de Dieu) divise l’âme et l’esprit (Hébreux 4 :12), séparant lebien du mal dans le cœur des hommes.

Tout ce qui sort de la bouche de Satan et de ses ministres représente une tentative pour miner la justice,qu’elle soit subtile ou flagrante. Dans les derniers jours, un esprit impur sortira de la bouche de Satan,du faux Prophète et l’antéchrist. (Voir Apocalypse 16 :13.)

Tout ce que dit Satan apporte la mort ! Tout ce que dit Dieu apporte la vie ! Rappelez-vous : le pouvoirse trouve dans la bouche. La mort et la vie sont au pouvoir de la langue (Proverbes 18 :21). À la fin destemps, la bouche sera la source de deux grandes forces spirituelles qui vont être lâchées.

La doctrine divise–elle est supposée apporter la division ! Elle divise l’âme et l’esprit, le saint duprofane et les enfants de Dieu des enfants du Méchant. La véritable doctrine est vérité et elle sépareratout ce qui est faux dans notre vie. Si nous voulons connaître une pleine liberté, nous devons continuer àcroître dans la Parole, dans la doctrine du Seigneur (Comparez Jean 8 :31-32 avec Jean 6 :60-61, 66).

E). LUMIÈRE ET TÉNÈBRES

La vérité est beaucoup plus qu’un simple standard de ce qui est ou faux. La vérité est lumière ! C’estune puissance libératrice. David dit : « La révélation de Tes paroles éclaire » (Psaume 119 :130). Dansnotre âme existent de nombreuses zones sombres qui ont besoin d’être éclairées. Le sujet de la lumièreet des ténèbres ne se situe au niveau du figuré. Il s’agit d’une chose très réelle dans le royaume spirituel.En fait il existe une lumière à l’intérieur de chaque chrétien. Les personnes qui sont seulement sauvéesont une petite lumière en elles. Cette lumière brille de plus en plus lorsqu’une plus grande vérité etrévélation pénètrent dans l’âme (Proverbes 4 :18). Les démons peuvent voir la lumière présente dansces personnes. C’est la raison pour laquelle les démons purent dire à l’exorciste non croyant : « Jeconnais Jésus et je sais qui est Paul ; mais vous, qui êtes-vous ? » (Actes 19 :15).

UNE VISION – Il y a bon nombre d’années, une dame eut une vision de la terre. D’épaisses ténèbresrecouvraient ses habitants puis elle vit des lumières émerger de ces ténèbres. Elle demanda à l’ange :« Qu’est-ce que toutes ces lumières ? » Il expliqua : « C’est la lumière de Christ dans les chrétiens. »Jésus nous dit : « Je suis la lumière du monde. » Mais Il dit aussi, « Vous êtes la lumière du monde » etcela est possible parce qu’Il habite en nous. La Bible est beaucoup plus littérale que nous ne le pensons.Dans Matthieu 6 :23 Christ avertit : « Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien serontgrandes ces ténèbres. » Ceci fait référence à quelqu’un qui a rétrogradé, et dont la lumière a été étouffée.

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Paul expliqua que le cœur sans intelligence est plongé dans les ténèbres quand il se détourne de Dieuvers la vanité (Romains 1 :21). Dans 1 Thessaloniciens 5 :5, « les enfants de la lumière » sont lesrachetés, et les « enfants des ténèbres » sont les non rachetés. Puissions-nous être non seulement unenfant de lumière, mais puisse cette lumière être de plus en plus brillante jusqu’au jour parfait.

F). RAISONS POUR LESQUELLESLES CHRÉTIENS COMMETTENT DES ERREURS

1. Un manque de connaissance. Jésus a dit, « Vous êtes dans l’erreur, parce que vous necomprenez pas les Écritures » (Matthieu 22 :29).

2. L’immaturité. Un chrétien commet parfois des erreurs simplement parce qu’il est jeune etmal informé.

3. Les personnes reçoivent un mauvais enseignement. Le responsable est donc le conducteurspirituel (Lévitique 4 :13, 4 :3).

4. Le péché de suffisance. Certains se croient infaillibles : c’est faire preuve de stupidité etd’impudence.

5. L’incapacité à éprouver une révélation. Paul dit : « Éprouvez toutes choses. » Jean dit :« [Testez] » les esprits.

6. Une sincérité fausse. La sincérité ne suffit pas pour nous maintenir sur la bonne voie.Sommes-nous prêts d’écouter les autres ?

7. L’ignorance volontaire. Les croyants se montrent parfois délibérément évasifs à propos desvérités auxquelles ils ne veulent pas faire face.

8. Un esprit fermé. Obstiné, incapable d’apprendre et indépendant.

9. La tradition. Souvent les chrétiens se satisfont de ce qu’ils connaissent et rejettent touteautre interférence.

10.La soif du sensationnel. Une curiosité insatiable pour fouiller dans les mystères ou lefarfelu.

11. Une vérité déséquilibrée. Une exagération d’une chose à l’exclusion d’autres véritésimportantes.

12.La crédulité. Être naïf ou crédule, ne faire aucune distinction entre le bien et le mal.

13.De fausses motivations. La séduction érige une forteresse lorsque les personnes ont desmotivations impures (Abdias 1 :3).

14.L’orgueil. Le plus grand responsable de la séduction. Les gens veulent proclamer unechose que personne d’autre n’a jamais eu.

15.La séduction envoyée par Dieu qui frappe d’aveuglement ceux qui rejettent la vérité etaiment le péché.

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G). LE PROBLÈME DE LA TRADITION

Par nature, nous résistons au changement. Nous éprouvons souvent du ressentiment à l’encontre detout ce qui pourrait représenter un défi à notre routine ou interférer dans la manière dont nous sommeshabitués à faire les choses. Pour beaucoup, il est plus facile d’être hors de danger et en sécurité dans lesschémas de la vie établis depuis longtemps. Pourtant, les vieilles mentalités, les habitudes et les traditionsconstituent souvent un obstacle majeur à une nouvelle manifestation du Saint-Esprit dans notre vie etdans nos églises.

Nous ne pouvons pas nous attendre à ce que Dieu visite Son Église de la même manière qu’Il le fitdans le passé. C’est un Dieu de variété. Cela se remarque au fait que chaque brin d’herbe qu’Il a crééest unique. La même constatation vaut pour chaque flocon de neige et chaque goutte d’eau. Nous nepouvons pas prédire exactement comment et quand Il agira la fois suivante. Mais nous savons quec’est un Dieu de mouvement et si nous nous asseyons tranquillement dans nos traditions, nous nousdessècherons spirituellement parlant. Nous devons être flexibles et ouverts au changement.

Toutes les fois où Dieu agit de manière nouvelle, tout le monde s’étonne. Cela stupéfie les esprits deceux qui sont dans le monde et dans l’Église. Le jour de la Pentecôte, tous furent étonnés et confondus(Actes 2 :6-7). Dieu n’avait jamais agi ainsi auparavant. Les manifestations de Dieu sont imprévisiblesà l’esprit humain. À chaque nouvelle visitation de Dieu, certains se moquent et la rejettent parcequ’elle va à l’encontre de ce qui était précédemment connu. Israël était habitué à l’ancienne alliance etbeaucoup ne voulaient pas se soumettre à la nouvelle ni au nouveau message. Ils satisfaisaient « lareligion de l’ancien temps. » De nombreux Israélites pieux manquèrent le jour de leur visitation àcause de la tradition, des préjugés et des mentalités. Le Seigneur Lui-même visita Israël mais la plupartd’entre eux ne Le reconnurent pas.

Ironie : les plus grands opposants à chaque nouvelle manifestation de Dieu sont ceux qui étaient aucentre de la précédente. L’histoire le confirme à maintes reprises ! Ceux qui faisaient partie intégralede la manifestation précédente de Dieu croyaient avoir un monopole sur le Saint-Esprit et comprendreles voies de Dieu mieux que tous les autres. Mais le Seigneur se remet en route. Si nous nous en tenonsà des expériences passées, nous allons rester en arrière. Dieu devra chercher d’autres personnes quiécouteront ce qu’Il a à dire.

Jean apporta une nouvelle manifestation de Dieu afin de préparer le chemin à quelqu’un d’autre : leSeigneur Jésus-Christ. Lorsque Jésus vint, Jean s’écarta en disant : « Il faut qu’Il croisse et que jediminue » (Jean 3 :30). Quelques disciples de Jean, au lieu de suivre Jésus, essayèrent de garder vivantle réveil passé (Matthieu 11 :1-6, Marc 2 :18). Selon Actes 19 :1-7, près de trente ans plus tard,certains des disciples de Jean n’avaient pas encore bougé. Ces disciples représentent les personnes quiessaient de perpétuer une manifestation précédente de Dieu. De nombreux croyants ne sont pas capablesde changer l’importance qu’ils accordent à ce qui est ancien, lorsque Dieu le change. L’élan qu’ils ontpour l’ordre ancien suit son cours. De nombreuses personnes vivent dans le passé et se souviennenttoujours de la manière dont Dieu avait l’habitude de se manifester. Pourtant, Jésus veut que nousayons une oreille attentive pour entendre ce que l’Esprit est en train dire aux églises aujourd’hui.

Les vieilles outres ne peuvent pas contenir le vin nouveau (l’Esprit). Nous devons rester souples,malléables et permettre à Dieu de changer nos mentalités, nos convictions, nos concepts et nos doctrines.

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Tous les ans, les ordinateurs deviennent meilleurs et plus performants. Cela se vérifie dans chaquedomaine aujourd’hui. Les médecins apprennent mieux comment opérer et plus rapidement. La Bibledit : « D’abord le naturel, puis le spirituel. » Ainsi, à partir de ce qui se passe dans le naturel nousdevrions apprendre et nous tenir au courant de ce que Dieu dit de nouveau aujourd’hui. Peu importe ceque nous avons appris dans le passé, Dieu a une façon nouvelle et meilleure de se manifester enversnous aujourd’hui. Sommes-nous encore en train de vivre à l’époque des chevaux et des cabriolets etsatisfaits de ce qu’avaient nos aïeux ? La définition du péché est « se priver de la gloire de Dieu. »Ainsi, si nous n’avançons pas avec Dieu, nous péchons !