« Les figures de l’habiter dans les mondes virtuels » 

Colloque « A quoi nous engage le jeu ? » Bruxelles, 22 octobre 2016.

Jean-François LucasEcole Polytechnique Fédérale de Lausanne (EPFL)

Social Media Lab, Vice-Présidence pour l’Innovation et la Valorisation (VPIV)Institut des Digital Humanities (IDH), Collège des Humanités (CDH)

Préambule

• Actualisation théorique d’une thèse soutenue en 2013 :« De l’immersion à l’habiter dans les mondes virtuels. Le cas des villes dans Second Life »

– Sociologie, philosophie, géographie, architecture– Terrain : Mondes Virtuels de Création de Contenus (Second Life, Open

Sim) et mondes miroirs (Twinity, World of Kaneva, Virtual Philadelphia).– Méthodes et matériaux : observations inworld (participantes,

camouflées, etc.), questionnaires, données quali-quanti issues du projet Magic Ring, citations issues d’entretiens inworld.

1. Des « habitants » des mondes virtuelsJoueurs, utilisateurs, avatars et habitants.

Wikipédia : un monde virtuel est créé artificiellement par un logiciel informatique et peut héberger une communauté d'utilisateurs présents sous forme d'avatars qui ont la capacité de s'y déplacer et d'y interagir. La représentation de ce monde et de ses habitants est en deux ou en trois dimensions.

Daniel Kaplan : « les ‘‘habitants’’ des univers virtuels inventent des pratiques qui relient ces mondes avec le monde que nous expérimentons quotidiennement, le monde dit ’’réel’’» Daniel Kaplan, « Introduction », in Franck BEAU, Culture d’univers : jeux en réseau, mondes virtuels, le nouvel âge de la société numérique, Limoges : FYP, 2007, p.8-9.

Gordon Calleja : La connaissance d'une région crée un sentiment

d'habitation et d'appartenance à celle-ci (…) l’incorporation du monde du

jeu comme un domaine habitable dans lequel il peut agir (…)

l’incorporation est l’expérience subjective d’habiter un monde virtuel

facilité par la possibilité d'agir à l’intérieur de façon significative en étant

en présence d’autres individus.

G. Calleja, « Digital Game Involvement. A conceptual model », in Games and Culture, Vol.3, N°2, 2007, p.236-

260.

Vincent Berry : « Nous regarderons ainsi qui sont les joueurs, et tâcherons d’en produire un rapport nuancé, d’en trouver des caractéristiques générales, de décrire ce qui fait la singularité de ces habitants mais aussi de comprendre les ‘‘différences et les répétitions’’ au sein même de la population des joueurs »

Berry Vincent, « Sociologies des MMORPG et profils de joueurs : pour une théorie sociale de l'activité

(vidéo)ludique », Revue des Sciences Sociales, n°45, 2011.

Thierry Joliveau : GTA IV, Assassin’s Creed et Driver San Francisco

« simulent un environnement que le joueur a véritablement la

sensation de parcourir, visiter, voire d’habiter le temps du jeu »

(Joliveau, 2012, p.166).

Joliveau Thierry, « Les lieux réels dans le jeu vidéo. Contribution à une approche géographique des

espaces vidéoludiques », in Hovig Ter Minassian, Samuel Rufat, Samuel Coavoux (dir.), Espaces et temps

dans les jeux vidéo, Questions théoriques, Collection Lecture > Play, 2012.

Olivier Servais : « (…) ce rapport à l’avatar est complexe. La dichotomie mise en avant par Berry nous renvoie à nos propres catégories ségrégant les praticiens de WoW en « habitants » et « joueurs » selon leur niveau d’implication dans le jeu, et donc selon la place social que l’univers occupe dans leur existence »Olivier SERVAIS, « Autour des funérailles dans World of Warcraft. Ethnographie entre religion et mondes

virtuels », in Jean-Pierre DELVILLE (dir.), Mutations des religions et identités religieuses, Paris, Desclée,

2012, pp. 231-252.

Etienne Armand Amato : « une large proportion de jeux vidéo, peut-être même une majorité, met le participant en capacité de gérer aussi bien la visualisation de l’univers que le comportement de certains de ses habitants ».

Étienne Armand Amato, « Pour une théorie unificatrice du jeu vidéo : le modèle analytique de la co-instanciation », Psychologie Clinique , 2014, Vol.1, n° 37, p. 52-66.

Peter Nagy et Bernadett Koles ont récemment utilisé le terme

d’habitant pour décrire les pratiques de user-generated content (UGC)

dans le monde virtuel de Second Life (Nagy, Koles, 2016, p.3).

Peter Nagy et Bernadett Koles, 2016, « ‘I Create Therefore I Virtually Exist’: Digital Content Creation, Virtual

Consumption, and Motivation in Second Life », in Journal of Virtual World Research, Volume 9, Number 2,

Assembled 2016 (2), Novembre 2016.

1. Des « habitants » des mondes virtuelsUn joueur peut-il habiter un monde virtuel ?

• Hypothèse : le recours à la notion d’habiter (habitant), bien qu’elle ne soit jamais définie, laisse supposer un rapport au monde différent et des qualités spécifiques de l’expérience des utilisateurs ou des joueurs au sein de ces univers.

• Problématique : Le concept de l’habiter et de ses dérivés – habitat, habitant, habitation – peuvent-ils être des instruments efficaces d’appréhension à la fois de l’organisation de l’espace dans les mondes virtuels et de la spatialité, « c’est-à-dire du rapport des individus à l’environnement que l’espace constitue » (Lussault, 2013) ?

1. Des « habitants » des mondes virtuelsHabitant, habitat, habiter

• Résider ≠ habiter– Résider renvoi à l’idée que l’on loge habituellement quelque part, que l’on s’y est établi

d'une manière durable (Théry, Brunet, 1993, p.249).– Résider, c’est avoir un ancrage dans l’espace, un « lieu » habituel, un domicile, un logement.

• Logement ≠ habitation– Si « les bâtiments donnent une demeure à l’homme (…) il n’y habite pas, si habiter veut dire

seulement que nous occupons un logis » (Heidegger, 1958). – Le logement comme « unité résidentielle qui autorise l'action d'habiter – l'habitation »

(Lussault, 2007) et pour que l’homme « habite », il faut que « l’habitat » devienne « habitation » (Paquot, 2007).

– L’individu doit avoir des prises pour modifier, transformer, s’approprier l’espace dans lequel il doit pourvoir laisser des traces (habitare « occuper un lieu ») pour faire « témoigner les choses » ! Pour habiter, il faut « faire sien » (Segaud, 2010, p.104).

Un joueur peut-il habiter un monde virtuel ?

2. L’habitabilité des mondes virtuelsEtre à l’intérieur

• Etre à l’intérieur = séparation/limite entre intérieur et extérieur.

• Habiter c’est établir des seuils spatiaux, sociaux et symboliques entre différents espaces (Segaud, 2010, p.130), et délimiter ce qui est de l’ordre du privé, de l’intime (Bachelard, 1957).

Dogville, Lars von Trier, 2003

« Habiter me semble plus lourd de sens, c'est comme si j'y étais toujours (dans le monde virtuel), mais j'habite dans le monde réel car mon corps est dans ce monde » - Charlibix.

2. L’habitabilité des mondes virtuelsLa sensation d’être à l’intérieur : être immergé, s’immerger, immergé.

• Une littérature très dense dans de nombreux domaines, avec des acceptions variables des notions telles que l’engagement, la présence, l’interactivité, la réflexivité, etc.

• 4 dimensions : perceptive, narrative, sociale, désirante (Boullier, 2008).

L’immersion comme la sensation ou le sentiment d’être à l’intérieur.– Quéau (1993) : « le sentiment d’être dans l’image ».– Rheingold (1993) : « le cyberespace était tout autour de moi… j’étais à

l’intérieur ».– Murray (1997) : « la sensation d’être entouré par une réalité

complètement autre ».– Guelton (2014) : « un sentiment d’absorption physique, mental et

émotionnel ».

L’immersion comme préalable de l’habiter dans les mondes virtuels

2. L’habitabilité des mondes virtuelsDes mondes habitables ?

• Les jeux vidéo sont de plus en plus des « espaces à habiter » (Beaude, 2012).

NON : tous les mondes ne sont pas habitables

Pour qu’un monde soit habitable, il faut que l’architecture technique possède des « des modalités structurelles et configurationnelles de l’espace pour la réalisation de l’habiter » (Baudry, 2007).

C’est le couplage entre ces propriétés techniques et le pouvoir qu’à l’utilisateur pour modifier et modeler un espace dit virtuel, qui va définir son habitabilité.

2. L’habitabilité des mondes virtuelsLa capacité transformatrice du monde

• Elle correspond aux capacités d’action (Giddens, 1979) du joueur. C’est « le pouvoir » qu’il a « au sein du dispositif ludo-fictionnel, d’en modifier l’organisation » (Mauco, 2013).

• « Le monde dans un jeu est une instance de potentiels ; l’action du joueur est alors d’actualiser les potentiels selon les dispositifs du gameplay » et « l’action s’opère dans un monde en tension entre ce qui est instancié par la machine et ce qui est actualisable par le joueur » (Mauco, 2013, p.56-57).

« c’est cette dynamique même qui va constituer le gameplay de l’œuvre et susciter le (dé)plaisir du joueur » (Genvo, Bouchardon, 2009, p.133).

Pour qu'un jeu existe, il faut laisser une certaine « latitude » au joueur, il faut l'orienter sans trop le diriger (Caillois, 1991).

2. L’habitabilité des mondes virtuelsL’exemple de Second Life

• Un laboratoire d’expérimentation, un support malléable et configurable pour l’expérimentation scientifique (Lucas, 2013) : mais attention à « l’effet de séduction ».

• Le paradigme du bac à sable : 99% des objets de SL sont l’œuvre de ses utilisateurs (Boellstorff, 2010)

• SL laisse des « trous », des « blancs » (Eco, 1985), c’est même sa qualité première, à tel point que « la notion d’immersion ne caractérise pas précisément la logique culturelle dominante à l’œuvre dans Second Life ; elle participe à ‘‘l’illusion d’immersion’’ » (Boellstorff, 2010).

• Un monde dans lequel l’histoire du monde se construit (principalement) à partir de la relation avec l’espace (Lussault).

• Il n’est pas mort : 900 000 utilisateurs actifs par mois (Weinberger, 2015 - Business Insider)

2. L’habitabilité des mondes virtuelsDes spatialités des avatars dans SL aux figures de l’habiter

3 millions de points de coordonnées (x 29 variables = 90M)+ 15 entretiens semi-directifs + 2 questionnaires (255 + 88 répondants exploitables)

3. Les figures de l’habiterLe passant

• Le passant, c’est celui qui visite, qui découvre, qui explore le territoire virtuel. Il le parcourt, y fait parfois une halte. Le passant peut revenir sur ces pas et avoir plusieurs « points de chutes », mais il n’investit jamais ces derniers de son emprise sur le sol.

• D’une certaine manière, cette figure de l’utilisateur rejoint celle de l’ « Explorer » de Richard Bartle, qui décrit les joueurs qui aiment découvrir de nouvelles régions et des lieux cachés, créer des cartes, évoluer à leur rythme. Finalement, ce sont ceux qui aiment avoir une grande liberté dans le choix et l’organisation leurs déplacements.

3. Les figures de l’habiterLe logeur

3. Les figures de l’habiterLe logeur

• Le logeur est celui qui est régulièrement présent dans un lieu, mais qui ne s’y répand pas (car il ne peut pas). Le logement comme « abri », comme ressource matérielle.

• C’est un point de chute, un point d’ancrage corporel, narratif et social. Un lieu « habituel » qui permet aux joueurs de mettre en place des « conventions de phasage », c’est-à-dire des « périodes de chauffe », nécessaires pour que le joueur se (re)mette ‘‘dans la peau’’ de son avatar » (Auray, 2003).

« On se rejoint souvent ici. Je ne sais même pas à qui c'est, qui est le propriétaire, mais c'est plutôt cool comme endroit, alors on vient souvent » - Makoun.

« Cet appartement c'est mon point de départ, mon point de rendez-vous, mon point de déconnexion. À chaque fois que je me connecte, j'arrive ici et quand je quitte le monde je le fais depuis chez-moi. J'aime bien cela. Ainsi, quand j'arrive, ça me laisse le temps de voir qui est en ligne et de lire mes messages » - Namel.

3. Les figures de l’habiterL’occupant et le squatteur

• « L’occupant c'est par exemple l'enfant qui n'habite pas, mais qui se répand, encombre et charge l'environnement, le logement de lui-même et de ses jouets. Il occupe, prend de la place, manifeste une emprise sur le site » (Sauvage, 2007, p.75).

• Le squatteur occupe sans en avoir le droit, contrairement au logeur.

« Je n'ai pas besoin de maison. Je peux comprendre que certains fassent la maison de leurs rêves, qu'ils passent du temps, mais moi je ne vois pas l'intérêt. Si on me l'offrait encore, mais si en plus il faut payer pour un truc qui sert à rien. Tu n'as pas besoin d'une maison pour construire des objets, tu peux t'amuser dans les sandboxes. Après, c'est vrai que tu ne peux pas tout garder quand ils font le ménage, mais tu as un inventaire pour tout stocker. Et si tu cherches un endroit à toi, y'en a plein où squatter » - Cheridou.

3. Les figures de l’habiterLe résident

• Le résident peut agir sur l’intérieur, le contenant mais pas sur l’extérieur, le bâti, c’est-à-dire le conteneur.

• Conception techniciste et fonctionnelle de l’habitat. Des mondes tels que World of Kaneva ou Twinity (et même SL avec ses Résidences Linden) proposent des « machines à habiter » (Le Corbusier)

• C’est lui qui délimite les accès, les seuils.

• Par les prises qu’il a sur l’espace, l’habitant est un « designer d'atmosphère » (Desroches, 2011): il créé, configure et « climatise » (Sloterdijk, 2005) ses propres expériences au sein des Mondes Virtuels de Création de Contenus (MVCC).

3. Les figures de l’habiterL’habitant

• Il réalise un couplage entre un conteneur et un contenant (Boullier, 2010) selon ses désirs, ce qui favorise le maintien dans l’espace et dans le temps des interactions entre des individus, c’est-à-dire la coprésence.

• L’habiter est un processus réflexif : on « habite » et on « est habité par » / on « s’ attache à » et « on est attaché à »…

3. Les figures de l’habiterTableau synthétique

Préciser que ce n’est pas un mode exclusif, on a différentes manières d’habiter comme on a différentes manières de jouer

Conclusion• L’habiter comme proposition heuristique pour appréhender certaines

pratiques d’utilisateurs dans certains mondes virtuels.

• Relecture de certains types d’engagement, d’immersion, par le prisme du rapport que les individus (pratiques, représentations, affects) ont avec l’espace.

Hypothèse que les espaces personnalisables se développent (open world, crafting), même si l’habiter n’est peut-être pas le bon concept (cf. Charlibix).

Aller au-delà des mondes virtuels !

PerspectivesConceptuelles

• Habiter c’est faire composer des lieux d’ancrage, des mouvements et des connexions : l’habiter se caractérise par la dispersion ! (Lussault)

• Vers l’ « habiter poly-topique » (Stock, 2006) numérique ?

« L’habitat poly-topique, et pas seulement au sein des sociétés développées, prend la forme d’un rhizome, pour reprendre l’idée de Deleuze et Guattari ou, mieux, d’une écume (Sloterdijk, 2005). Le concept d’écume permet de souligner que la figure organisatrice de l’habitat contemporain, en raison même des modalités de l’habiter dans les sociétés mondialisées, n’est pas celle du réseau – mot qui ne dénote pas assez que cet habitat associe toutes les espaces d’espaces sociaux et individuels et mélange des fractions spatiales d’échelles et de métriques diverses et de valeurs très variées pour l’individu » (Lussault, 2013, p.477).

PerspectivesMéthodologiques

• Reprendre un travail d’analyse des mondes déjà étudiés (Second Life, Open Sim, World of Kaneva, Twinity) à partir de cette grille de lecture.

• Etudier Minecraft, les SIMS : crafting, simulation, population différente (plus jeune, etc.).

• Méthode mixte (online et offline).

• Explorer les phénomènes du DIY, de la possibilité de configurer de plus en plus les environnements numériques (interfaces, jeux, + développement de mods, etc.).

Merci !

Bibliographie (1/2)• AURAY Nicolas, « L'engagement des joueurs en ligne : éthnographie d'une sociabilité distanciée et restreinte », in Les Cahiers du numérique , 2003,

Vol.4, n°2, pp.83-100.• AMATO Étienne Armand, « Pour une théorie unificatrice du jeu vidéo : le modèle analytique de la co-instanciation », Psychologie Clinique , 2014,

Vol.1, n° 37, p. 52-66.• BACHELARD Gaston, La poétique de l'espace, Paris : PUF, Bibliothèque de philosophie contemporaine. Logique et philosophie des sciences, 1957.• BAUDRY Hugues, Approche des conditions fondamentales de l'habitabilité des espaces. Pour une contribution à la Géographie comme science de

l'habiter. Thèse : Géographie, Tours, Université François Rabelais, 2007, 889 p.• BEAUDE Boris, « Les jeux vidéo comme espaces de médiation ludique », in Hovig TER MINASSIAN, Samuel RUFAT, Samuel COAVOUX (eds), Espaces et

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n°45, 2011.• BOELLSTORFF Tom, Coming of Age of Second Life : An Anthropologist Explores the Virtually Human , Princeton University Press, 2010.• BOULLIER Dominique, « Le Web immersif », in Quaderni, 2008, n°66, p. 67-80. • BOULLIER Dominique, La ville-événement : foules et publics urbains , Paris : PUF, La ville en débat, 2010.• CAILLOIS Roger, Les Jeux et les hommes. Le masque et le vertige, Paris : Gallimard, 1991.• CALLEJA Gordon, « Digital Game Involvement. A conceptual model », in Games and Culture, Vol.3, N°2, 2007, p.236-260.• DESROCHES Dominic, « L’homme comme designer d’atmosphère : Sloterdijk et la critique des milieux métaphysiques », in Transverse , février 2011,

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Annexes scientifiques au rapport final, pp.133-145.• GUELTON Bernard, « Introduction. Figures de l’immersion », in Bernard GUELTON (eds), Les figures de l’immersion, Rennes : Presses Universitaires

Rennes, Art Contemporain, 2014, p.9-22.• GIDDENS Anthony, Central Problems in Social Theory : Action, Structure and Contradiction in Social Analysis, University of California Press, 1979. • HEIDEGGER, Essais et conférences, traduit de l'allemand par André Préau, Paris : Gallimard, 1958.• JOLIVEAU Thierry, « Les lieux réels dans le jeu vidéo. Contribution à une approche géographique des espaces vidéoludiques », in Hovig TER

MINASSIAN, Samuel RUFAT, Samuel COAVOUX (eds), Espaces et temps dans les jeux vidéo, Questions théoriques, Collection Lecture > Play, 2012.• KAPLAN Daniel, « Introduction », in Franck BEAU, Culture d’univers : jeux en réseau, mondes virtuels, le nouvel âge de la société numérique, Limoges :

FYP, 2007.• Le CORBUSIER, Urbanisme , Paris : Crès, 1925,

Bibliographie (2/2)• LUCAS Jean-François, De l'immersion à l'habiter dans les mondes virtuels. Le cas des villes dans Second Life. Thèse : Sociologie, Université de Rennes

2, 2013, 529 p. Disponible en ligne : http://tel.archives-ouvertes.fr/tel-00949125 • LUCAS Jean-François, « Le projet Magic Ring : expérimentation d’une méthode de recueil de données quali-quantitatives dans Second Life »,

tic&société [Online], Vol. 7, N° 2 | 2ème semestre 2013. Disponible en ligne : http://ticetsociete.revues.org/1561 • LUCAS Jean-François, AMATO E. A., « Mondes, points de vue, personnages : l’avatar comme enveloppe pilotable », in Etienne Armand AMATO,

Etienne PERÉNY (dir.), Les avatars jouables des mondes numériques : Théories, terrains et témoignages de pratiques interactives,Hermes, Lavoisier, Traité RTA, série Information, hypermédias et communication, 2013, pp.109-133.

• LUSSAULT Michel, « Habitat », in LEVY Jacques, LUSSAULT Michel (eds), Dictionnaire de la géographie et de l’espace des sociétés, Belin, 2013.• LUSSAULT Michel, L’homme spatial : la construction sociale de l’espace humain , Paris : Les éditions du Seuil, 2007.• MAUCO Olivier, GTA IV, l’envers du rêve américain : Jeu vidéo et critique sociale, Paris : Questions théoriques, Lecture > Play, 2013.• MURAY Janet, Hamlet on the holodeck : the future of narrative in cyberspace, New York ; London ; Toronto (Ont.) : the Free press, 1997.• NAGY Peter, KOLES Bernadett Koles, « I Create Therefore I Virtually Exist’: Digital Content Creation, Virtual Consumption, and Motivation in Second

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le propre de l'humain. Villes, territoires et philosophie, Paris : La Découverte, Armillaire, 2007, pp.69-88.• SEGAUD Marion, Anthropologie de l'espace : habiter, fonder, distribuer, transformer, Paris : A. Colin, 2010, 2nd édition.• SERVAIS Olivier, « Autour des funérailles dans World of Warcraft. Ethnographie entre religion et mondes virtuels », in Jean-Pierre DELVILLE (dir.),

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EspacesTemps.net, Travaux, 26.02.2006. Disponible en ligne : http://www.espacestemps.net/articles/hypothese-habiter-polytopique • THERY Hervé, BRUNET Roger, « Habiter », in Roger BRUNET, Robert FERRAS, Hervé THERY (eds), Les mots de la géographie : Dictionnaire critique,

Montpellier : RECLUS, Paris : La Documentation française, 2002.• SLOTERDIJK Peter, Écumes. Sphérologie plurielle, traduit par Olivier Mannoni, Paris : Hachette, 2005.• WEINBERGER Matt, Business Insider, 29 mars 2015, « Second Life Virtual reality This company was 13 years early to virtual reality — and it’s getting

ready to try again ».