Les fatwas Noires d'Ibn Baz - 2ème édition

8/9/2019 Les fatwas Noires d'Ibn Baz - 2me dition

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MOUWAHHID

AbdelAzz Ibn BzLe Mouft de la famille royale dArabie Saoudite

Les Fatw Noires dIbn Bz

2ime ditionAbo Al Hassan Abdallah Al Baljk

Edition 2008


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SommaireIntroduction........................................................................................................ 3Ibn BzEt les combattants musulmans........................................................... 4

Ibn Bz Et la paix avec les juifs......................................................................... 7

Ibn Bz Et le fait de saider des mcrants ...................................................... 9

Ibn Bz Et le fait de gouverner par autre que la loi dAllah............................13

Ibn BzEt la rvolte contre les Tawght....................................................... 17

Ibn Bz Et les communistes........................................................................... 21

Ibn BzEt Salmn Al Awda et Safar Al Hawl............................................... 23

Ibn Bz Et les critiques contre les gouverneurs............................................. 25

Ibn Bz Et la croix.......................................................................................... 26

Ibn Bz Et lasservissement des gens aux l Saod........................................29

Le mot de la fin.............................................................................................. 31

Annexe.............................................................................................................. 32

La position dIbn Bz envers le gouvernement Koweitien................................................... 32

Notre position envers Ibn Bz............................................................................................. 35

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http://mouwahhid.wifeo.com


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IntroductionBien quIbn Bz soit dcd, le plan daction quil forgea est lui toujours bien

vivant et en pratique ; et suivit de prs par les lves quil a laisss et qui il enseignalart de la manipulation et du faux tmoignage pour tromper les musulmans quant laralit de ces dirigeants mcrants qui gouvernent les pays arabes aujourdhui.

A cause de ce plan, beaucoup de gens aujourdhui entrent dans lalliance desTawght, affirment quils sont musulmans, et se donnent pour mission religieuse de lessoutenir et de les protger, de les prserver contre toute critique publique ou secrte,contre toute accusation dimpit et dapostasie, et ceci sans rclamer aucun salaire maispar pure adoration quils consacrent leur dieu en dehors dAllah.

Sous prtexte quIbn Bz est Limm de Ahl Sounna ou Le Cheykh delIslm ou Le Mouft des musulmans beaucoup de gens se sont fait ensorcel parces titres qui lui ont t donn par le Tghot et ses agents, et sont convaincus que cethomme est au dessus de toute critique ; ce pourquoi il est indispensable de dnoncer la

vrit sur cet homme, et que lIslm est innocent de ses crimes.

Abo Al Hassan Abdallah Al Baljk, Bruxelles le 28 octobre 2008.

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Ibn BzEt les combattants musulmans

Ibn Al Qayyim a dit : La pire des catastrophe est dabolir le livre dAllah et la sounna d e sonmessager pour innover ce q ui les contredisent, ainsi que de dfendrelabolition de cela, de lencourager et de montrer de lhostilit celui quiappel au livre dAllah et la Sounna d e Son m essager, quAllah le bnisseet le Salue [Fatw Imm A l Mouftn p. 217]

Lorsquun attentat commis le 20/6/1416 par 4 musulmans tua 5 amricains et 2

indous sans quaucun musulman ne soit touch , Ibn Bz mit la fatw suivante : , , ,

, , , , , . ; , , :

33I JKLMNI O P L QNIR Q PNPNPPM LMP PPK PMQPM PQK MPP PKQLRIR PQ NQNMLPQLNQ TN QSRP MLP M NI ULQNQ NMJ MNI PNQQNI PKLJNIMKPM R QQP QP TLPQ T , . ,

, 4



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, ,

Il ne fait aucun doute quil rsulte de cet acte criminel et de ce mal norme ;

une grande corruption et beaucoup de mauvaises choses, et une grande injustice. Et ilne fait aucun doute que ce genre dacte nest commis que par quelquun qui ne croit

pas en Allah et au jour dernier. On ne peut trouver quelquun qui a une Foi valable enAllah et au jour dernier qui puisse faire une chose aussi criminelle et aussi odieuse quece qui sest produit comme grand mal et terrible corruption. Mais celui qui a fait cela, etles gens de son genre, sont des mes rpugnantes remplies de jalousie, de haine, de malet de corruption, et vides de foi en Allah et Son messager. Nous demandons Allah la

piti et la scurit. Et nous dem andons Allah daider notre gouvernement contre eux,et de les aider se venger deux car leur corruption est norme tout comme leur crime,il ny a de Force ni de Puissance que par Allah. Comment est-ce quun croyant ou un

musulman pourrait-il commettre un si terrible crime qui cause autant dinjustice et decorruption, de meurtre et de blessures autrui sans aucun droit, tout ceci est une

grande corruption et un grand crime. Nous demandons Allah de les aider se vengerdeux et de les attraper. Nous demandons Allah de les faire chouer eux et ceux quiles soutiennent. Et nous demandons Allah daccorder nos gouverneurs de se vengerdeux et de les punir pour cet acte odieux, ce terrible crime. Et jenjoins toute personnequi aurait quoi que ce soit comme renseignement sur ces gens l den informer lesautorits car ceci est de lentraide contre le pch et la transgression et pour la scuritdes gens contre le mal le pch et la transgression, et aussi pour que se rende la justicecontre ces injustes sur qui Allah a dit La rcompense de ceux qui font la guerre contreAllah et Son messager, et qui s'efforcent de semer la corruption sur la terre, c'est qu'ilssoient tus, ou crucifis, ou que soient coupes leur m ain et leur jambe opposes, ouqu'ils soient expulss du pays. C e sera pour eux l'ignom inie ici-bas; et dans l'au-del, il yaura pour eux un norme chtiment, . Il ne fait aucun doute que cela fait partie des

plus grands crimes et des plus grandes corruptions sur la terre, et celui qui le commetmrite vraiment la peine de mort pour avoir fait un tel crime. Sattaquer aux gens en

prenant leur biens sur les chemins ou dans les marchs est un grand crime et un grandmal ; mais ce genre dattentat la bombe causa la mort et le meurtre dmes, lacorruption sur terre, et causa de graves blessures aux gens bnficiant dun pacte desuret1, la destruction de maisons, de voitures etc. Il ne fait donc aucun doute que cecitient des pires crimes et des pires corruptions sur terre. Et ceux ayant commis cela sontceux qui mritent le plus dtre assassins et mutils pour avoir commis ce grandcrime Fin de citation. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 9/254, 255.]Analyse :

Ibn Bz a exprim par les plus claires formulations que les musulmans auteursde cet attentat sont des mcrants, car il les dcrivit comme tant des gens qui :

ne croit pas en Allah et au jour derniervides de foi en Allah et Son messager Comment est-ce quun croyant ou un musulman pourrait-il commettre un si

terrible crime?

1 Ici Ibn Bz note que les victimes sont des gens bnficiant dun pacte de suret c'est--dire des non

musulmans ! On ne pourra pas dire quIbn Bz ignorait.

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Et ce verdict fut rendu sur ces combattants pour le seul fait davoir commis unattentat dans lequel ne sont mort que des mcrants (soldats amricains et indous.)

O est pass la prudence dans le Takfr laquelle Ibn Bz fit tant allusion dansde nombreuses autres fatwa? A moins quelle ne soit valable que pour les gouverneurs !

Et qui sont les Khawrij qui rendent les musulmans mcrants sans queceux-ci ne fassent de mcrance majeure ? Y a-t-il la moindre preuve tire du Coran, dela sounna ou de lunanimit que le faite de tuer des mcrants, soldats ou non, soit unpch atteignant le degr de la mcrance invalidant la Foi ?

Et Ibn Bz, en plus de cela, enjoint soutenir le Tghot saoudien contre cesmusulmans : Et jenjoins toute personne qui aurait quoi que ce soit commerenseignement sur ces gens l den informer les autorits

Alors quIbn Bz lui-mme disait :

, Et les savants de lIslam sont unanimes pour dire que celui qui soutient lesmcrants contre les musulmans et les aide de quelque manire que ce soit, cest unmcrant comme eux . [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 1/269] Que devons-nous doncpenser de lui aprs a ?!

A cause de cette fatw dIbn Bz, ces 4 musulmans furent mis a mort par legouvernement saoudien, alors que le messager dAllah, quAllah le bnisse et le Salue, adit On ne tue pas un musulman pour un mcrant (rapport par Al Boukhr.)

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Ibn Bz Et la paix avec les juifs.

Limm Chaw kn dit : Certes les connaissances du savant, quelque soit le niveau quelles aientatteint, ne le dispensent en aucun cas de qu elque responsabilit lgale !Mais au contraire elles y en ajoutent svrement ! Et il est concern pardes affaires qui ne sont pas adress lignorant et est charg deresponsabilit dont lignorant nest pas charg ! E t son pch est plusgrave et son chtiment est plus grand ! [Charh As-Soudor Bi TahrmRaf3 Al Qoubor page 2]

Avant que les ordres en provenance de lAmrique ne parviennent aux l

Saod pour faire la paix avec les juifs, Ibn Bz dcrta que les palestiniens navaient pasdautre solution que le Jihd :

, , , , ,

Je vois quil nest pas possible de sortir de ce problme sans en tenir compte

dun point de vue islamique, il faut que les musulmans spaulent mutuellement pour lalibration. Et le Jihd contre les juifs est un Jihd islamique ; jusqu ce que la terrerevienne son propritaire, et que les juifs retournent dans les pays desquels ils sont

venus. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 1/277]Puis, aprs que la Maison Blanche de Washington donne ses ordres aux Saods,Ibn Bz fut soudainement davis de faire la paix avec les juifs :

, , . ,

Nous enjoignons tous les palestiniens saccorder sur la paix, et de sentraiderdans le bien et la pit, la prservation du sang, et lunion autour de la parole vridique,

pour renverser les ennemis cherchant diviser et sparer [Fatw Wa Rasil Ibn

Bz 8/215]Et si seulement il stait limit permettre la paix, mais il est all jusqu

reconnatre lEtat hbreux, aidant donc les juifs fonder leur Etat, en permettantdouvrir les ambassades dans les pays musulmans :

3 , : , , , , , ,

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, ; , .

3 :

, , ,

. , Question 3 : Est-il permis de construire sur le trait de paix avec l'ennemi Juif

en leur permettant ce qui est nomm la normalisation des relations ; et en leurpermettant de tirer des avantages conomiques des terres dislam et d'autres sphres quileur octroieront de grands bnfices et augmenteront leur force et les tabliront plusencore sur les terres dislam qu'ils ont pris; et les musulmans peuvent leur ouvrir leursmarchs pour vendre leurs marchandises et ils doivent ouvrir les fondations

conomiques - comme des banques et des affaires dans lesquelles les Juifs ont une partavec les musulmans et qu'ils doivent mme partager les sources d'eau comme le Nil etl'Euphrate - bien qu'ils ne coulent pas par la Palestine ?

Rponse 3 : La paix entre l'Organisation de Libration de la Palestine et les Juifsne ncessite pas ce que la personne qui interroge mentionne ce qui concerne lesautres pays. Plutt chaque pays voit ce qui est avantageux. Ainsi s'il voit quil estavantageux pour les musulmans sur son territoire davoir la paix avec les Juifs,dchanger des ambassadeurs et de s'engager dans le commerce et d'autres transactionsqui sont considres lgales par la Lgislation pure d'Allah, alors c'est bien. [Fatw

Wa Rasil Ibn Bz 8/223]

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Ibn Bz Et le fait de saider des mcrants

Ibn Taym iya a dit : Quand le savant abandonne ce quil connat du Coran et d e la sounnadu m essager quAllah le bnisse et le Salue, et suit le jugement dugouverneur qui contredit le Coran et la sounna, il est alors un m crantapostat, qui mrite le chtiment ici bas et dans lau-del. [Majmo3 AlFatw 35/372]

Ibn Bz tait davis quil est absolument interdit de demander laide desmcrants dans une guerre, en se basant sur beaucoup de versets et de hadth, et taitintransigeant ce sujet :

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Il nappartient pas aux musulmans de sallier aux mcrants ni de leur

demander de laide contre leurs ennemis. Ils sont des ennemis et nous ne sommes pas labri de leur danger, et Allah a interdit de sallier avec eux, et de les prendre commeconfidents, et Il statua que celui qui sallie eux est comme eux, et que tous sontinjustes. Et il fut confirm dans lauthentique de Mouslim, daprs ich quAllahlagre, qui dit Le messager dAllah salla llahou alayhi wa sallam sortit pour Badr, etun idoltre demanda au messager dAllah salla llahou alayhi wa sallam delaccompagn dans ce combat, alors le messager dAllah lui demanda Crois-tu en

Allah et en Son messager ? Il dit Non. Alors le messager dAllah salla llahou

alayhi wa sallam lui dit Vas ten, nous ne demanderons jamais laide dun idoltre. Puis cet homme les rattrapa encore deux reprises, avec la mme requte, maischaque foi le messager salla llahou alayhi wa sallam le renvoya, jusqu ce quil fini pardire Oui, je crois en Allah et au messager Alors le messager dAllah salla llahoualayhi wa sallam dit Alors en avant ! Cet honorable hadth nous oriente abandonner de saider des idoltres, et nous prouve quil ne faut pas que lesmusulmans introduisent autre queux dans leurs rangs. Car le mcrant est un ennemi qui on ne confie rien, et pour que les ennemis dAllah sachent que les musulmansnont pas besoin deux, et quils sen remettent Allah et que la victoire est entre Sesmains et personne dautre Jusqu ce quil dise : Regarde donc, croyant, le livrede ton Seigneur et la sounnah de ton prophte alayhi salt wa salm, comme ces deux

sources combattent lalliance avec les mcrants et le faite de leur demander de laide,et de les prendre pour confidents. Et Allah sait mieux ce qui est bon pour Sesserviteurs, et Il est le plus misricordieux pour eux. Et sil y avait un bienfait dcisif sallier avec eux, et de leur demander de laide, Allah laurait permis pour Sesserviteurs. Mais lorsquAllah sait que cette chose est une grande corruption, et que lesconsquences sont fcheuses, Il linterdit et blma celui qui le fait. [Fatw Wa RasilIbn Bz 1/299 abrg.]Et lorsquil fut interrog sur le faite de saider des shiites Rawfidh pour combattrelunion sovitique, il rpondit :

, Je ne vois pas que cela soit possible, mais il faut au contraire que les gens de lasounna soit un seul groupe et quils soient une seule communaut et un seul corps. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 5/157] Pourtant, il dcrta le contraire de cela lors de la guerre du golfe, lorsque legouvernement saoudien lui demanda une fatwa permettant cela :

, , ,

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. , , , , ,

Dans une telle situation, il est ncessaire pour ltat de demander laide de

certains pays mcrants contre ce tyran arbitraire ! Car son danger est grand, et quil adautre pays avec lui, et sil gagnait, son mal sera plus grand encore. Pour cette raison, le

gouvernement saoudien et les autres tats du golfe sont davis quil faudra saider depays puissants capables daffronter cet ennemi Et le comit des grands savants, aprsavoir examin la situation, virent que cest une chose permise, et quil est obligatoire defaire cesser ce mal, et quil nest pas permis de sattarder dans une situation pareille,mais quil faut immdiatement utiliser ce qui pourra repousser le mal desmusulmans [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 6/116]

Et il affirma mme quil ne fait aucun doute de la permission de cela, et quecest une obligation :

Il ne fait aucun doute que demander laide des non musulmans pour dfendreet protger les musulmans et leurs pays de la ruse des ennemis est permis dans la loi delislam, et mme obligatoire et invitable vu la ncessit [Fatw Wa Rasil Ibn Bz6/134]

Et il prtendit que cette permission de saider des mcrants est bien connuechez les savants :

:

En ce qui concerne le faite de saider des non musulmans, le statut de cela estbien connu chez les savants, et il y a beaucoup de preuves ce sujet, et lavis correct estce qu estimer le comit des grands savants dArabie Saoudite : cest la permission [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 6/86]

Et il affirma que ceux qui mettent en doute lexactitude de cette Fatwa sont desagents de Saddam Hussein !

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Mais certains calomnieurs avides mentent sur les gens et disent : Ils ontencercl les deux saintes mosques ! Ils lont fait ! Ils ont laiss faire ! Tout ceci sontde faux ragots pour perturber les gens cause de la haine qui demeure dans le cur decertaines personnes, ou de lignorance de certains et de leur incomprhension, ou alors

parce quils sont des agents au service du gouverneur de lIrak afin de perturber lesgens [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 6/117]

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Analyse :Avant la guerre du golfe, Ibn Bz a dcrt linterdiction formelle de saider des

mcrants lors dune guerre, mme en cas de ncessit, et a mentionn pour cela denombreux hadth et versets.

Pourtant, lors de la guerre du golfe, Ibn Bz dcrte la permission, et mmelobligation de demander laide des mcrants pour vaincre Saddam.

Nous demandons donc Ibn Bz : est ce qu il faut au contraire que les gensde la sounna soit un seul groupe et quils soient une seule communaut et un seulcorps. Et Que les ennemis dAllah sachent que les musulmans nont pas besoindeux, et quils sen remettent Allah et que la victoire est entre Ses mains ?

Ou bien est ce que : le faite de saider des non musulmans, le statut de cela estbien connu chez les savantscest la permission voir mme obligatoire et invitablevu la ncessit et qu quil faut immdiatement utiliser ce qui pourra repousser lemal des musulmans ?!

Ibn Bz affirme que le statut de saider avec les mcrants est bien connu dessavants, et cest la permission ! Mais si cest si connu, comment cela a-t-il pu lui chapplors de sa premire fatw o il dcrta le contraire de cela en se basant sur des versetsdu Coran et des hadth prophtiques?

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Ibn BzEt le fait de gouverner par autre que la loidAllah.

Mouhammad ibn Abdelwahhb a dit : Ces Tawght l en qui les gens ont des croyances, Kharaj et autre,

qui sont connu chez les gens de la masse com me les autres, tous sontmcrants apostats de lislam. Et celui qui discute en leur faveur, oublme ceux qui tmo ignent de leur mcrance ou prtend que leur acte,bien que faux, ne les am ne pas jusqu la mcrance, et bien le mo insquon puisse dire d une telle personne cest quelle est un pervers, onnaccepte pas son tmoignage et on ne prie pas derrire lui. Je diraismm e : lIslam nest pas valable sans le dsaveu de ces gens l et letmoignage de leur mcrance [Dourar As-Saniyya 10/53]

Lorsque certains prcheurs dbattirent avec Ibn Bz au sujet du fait degouverner par autre que la loi dAllah il dit :

O .

A la base, cest une mcrance mineure, sauf sil dclare cela licite. Sinon,cest un pcheur qui a commis un grand pch et qui mrite le chtiment, unemcrance mineur tant quil ne le rend pas licite.

Lun des participants au dbat lui mentionna alors le consensus que rapporteIbn Kathr quAllah lui fasse misricorde, que la mcrance de celui qui gouverne parautre que la loi dAllah est une mcrance majeure. Alors Ibn Bz dit :

.

Et alors ! Et alors ! Ibn Kathr nest pas infaillible ! Il faut vrifier cela, il peutse tromper comme tout le monde ! [La cassette intitule Ad-Damat Al Bzya http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16099 (a partir de 58minutes et 34 seconde)]

Et Ibn Bz dit ailleurs :

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http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16099http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=16099


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Jai prit connaissance de la rponse bnfique et juste qua donner le noble cheykhMouhammad Nir Ad-dn Al Albn quAllah lui accorde la russite, dans le magazine Al Mouslimon o le cheykh rpondit la personne qui linterrogea au sujet dufaite de rendre mcrant celui qui gouverne par autre que la loi dAllah sans distinction.Il a donn une rponse vraie, et a eu juste, et a prit le bon chemin des croyants, et a

expos clairement quAllah lui accorde la russite- quil nest pas permis qui que cesoit de dclarer mcrant celui qui ne gouverne pas par la loi dAllah pour ce simpleacte, sans savoir sil a oui ou non rendu permis cela dans son cur. [Fatw WaRasil Ibn Bz 9/124]

Pourtant, Ibn Bz avait auparavant dclar celui qui gouverne par autre que laloi dAllah mcrant. En effet :Ibn Bz disait :

, , ,

. Il ny a pas de foi pour celui qui croit que les lois des gens et leurs ides sont

meilleurs que la loi dAllah et de Son messager, ou quelles leur sont semblables ouleur ressemblent, ni pour celui qui tolre de les remplacer par des lois inventes et desrglements humains, et ceci mme sil croit que les lois dAllah sont meilleurs et plus

justes [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 1/79]

Et il disait :

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, , , : 36 LJK MQLNP PK MM NJ QI jMP Ulq rJ Q LRPP NLLP

, , , , : , , 60MKI PMMNP PQK LQ PL NLI

MJRPNI MQq NLPQJK LQMLPLPNI PMQ M PQNL NQ IQRq PP PNLQ IQR q PQ JPOQP jLP NMKQM NI MLNK MQMP QQ

La Foi du serviteur ne se valide que sil croit en Allah et quil est satisfait de

Son jugement, que ce soit dans un petit ou un grand nombre daffaires, et quils nerecherche le jugement que dans Sa loi uniquement dans toute les affaires de sa vie,pour sa personne, son argent, son honneur, sinon il sera le serviteur dun autre que Luicomme Allah le dit Nous avons envoy chaque com munaut un m essager pour luidire Adorez Allah et cartez vous du Tghot Alors quiconque se soumet Allahsoubhnah et lui obit, et demande la loi quIl a rvle, alors il est Son serviteur.Quant celui qui se soumet un autre que Lui et recoure une autre loi que Sa loi,alors cest un serviteur du Tghot et sest soumis lui, comme Allah ditNas-tu pasvu ceux qui prtenden t avoir cru en ce qui ta t rvl et ce qui fut rvl avant toi, etqui veulent avoir pour juge le T ghot, alors que cest en lui quon leur a ordonn dene pas croire? Mais Satan veut les garer trs loin dans lgarement. [Fatw WaRasil Ibn Bz 1/74]

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Et il disait :

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: , 65K P PJQkM LPsPP LL: OQNL MrPMP LNPL lQ OPP NQQJRI Q MQP L lJ N MLNP PPL PQ PMrPM 50: PJQM UNLQ ORM Q K PQ MPN I NPPPJNPQlQQPR PRMLI 44 : PMQLRMM PQL qLMK IPRI PQ NJNPNL NPP

45 : PMQK MM PQLqLMK IPRI PQ NJNP NL NPP47PP , , PJQLR MM PQLqL MK IPRI PQNJNP NL , ,

, , ,

Ceci implique donc aux prtendants du nationalisme arabe de prendre deslois forges sopposant la loi du Coran, afin de mettre les membres de cette socitnationaliste sur le mme pidestal dans ces lois. Et beaucoup dentre eux ont dclarcela, comme nous lavons prcdemment dit. Et ceci est la grande corruption, lamcrance claire, et lapostasie dclare, comme Allah le dit : Non!... Par tonSeigneur! Ils ne seront pas croyants aussi longtemps quils ne tauront demand dejuger de leurs disputes et quils nauront prouv nulle angoisse pour ce que tu aurasdcid, et quils se soumettent compltement (sourate 4 verset 65)Et Allah dit Est-cedonc la loi paenne quils veulent ? Mais qui est meilleur quAllah comm e juge, pourdes gens qui ont certitudes ? (sourate 5 verset 50) Et Allah dit Ceux qui negouvernent pas par la loi dAllah sont les mcrant. (sourate 5 verset 44) Et Allah dit Ceux qui ne gouvernent pas par la loi dAllah sont les injustes (sourate 5 verset 45)Et Allah dit Ceux qui ne gouvernent pas par la loi dAllah sont les pervers. (sourate5 verset 47) Or, tout tat qui ne gouverne pas par la loi dAllah, et nobit pas la loidAllah et ne lagre est un tat paen, mcrant, injuste et pervers daprs le texte deces versets sans quivoques. Et il est obligatoire au musulman de le dtester et de le

prendre pour ennemis pour Allah, et il leur est interdit de leur montrer de lamour oude les prendre pour allis jusqu ce quils aient foi en Allah uniquement et quils

gouvernent par la loi dAllah et agrent cela que ce soit son avantage ou sondtriment. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 1/305]Analyse :

Du quel de ces avis pouvons nous dire quil est celui dIbn Bz ? Lequel abrogelautre ? Et y a-t-il en matire de foi et de mcrance des abrogations? Ou alors est-ce lapression des Tawght qui poussa Ibn Bz changer ainsi davis ?

Ibn Taymiya a dit : Il est fatalement connu dans la loi des musulmans, et tout lesmusulmans sentendent pour laffirmer : que celui qui permet de suivre une autre loique lislam ou une autre lgislation que celle de Mouhammad, quAllah le bnisse et lesalue, est un mcrant, et sa mcrance est comme celle de celui qui croit en une partiedu livre et mcroit en une autre [Majmo Fatw 28/524]

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Mouhammad Amn Chanqt a dit : Sur base de ces textes clestes que nous avonsmentionns prcdemment, il apparat de la plus claire des manires que : Ceux quisuivent les lois inventes par les hommes lgifres par Satan sur la langue de Ses allis,opposes la loi dAllah quIl lgifra par la langue de Ses messagers : nul ne doute deleur mcrance et idoltrie si ce nest celui qui Allah a voil la vue et a aveugl de la

lumire de Sa rvlation comme eux. [Adhw Al Bayn 3/259]

Mouhammad Ibn Ibrhm l Cheykh dit : Et tu pourras dire, si une personne quigouverne par une loi forge dirait Mais jai conviction que cette loi est fausse quececi (cette prtention) na aucun effet sur lui. Au contraire, il a cess dappliquer la loiislamique, et cest comme si une personne disait Jadore les idoles, mais jaiconviction que ces idoles sont fausses. Et sil est capable dmigrer de ce pays o on

gouverne par les lois humaines forges, cela devient une obligation pour lui [FatwWa Rasil 6/188,189]

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Ibn BzEt la rvolte contre les Tawght.

Ibn Jawz, quAllah lui fasse misricorde, dit Et cette faon dagir peut mm e tre une cause dgarement pour lesgens, et nuire aux gens de la m asse : De croire que ce que fait le dirigeantest correct, ou quil soit permis dentrer chez lui et de garder le silence aulieu de le blmer [Sayd Al Kh tir 131]

Ibn Bz considre que le faite de dnoncer lgarement et lapostasie desTawghtest interdit et contraire lenseignement des Salafs :

, Il ne fait pas partie de la voie des anctres de dvoiler au grand publique le

mal des dirigeants, et de mentionner cela sur le Minbar. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz8/210]Et il dit au sujet de ceux qui ne voient pas dautre solution pour venir bout de ce flauque la force et la rvolte contre ces dirigeants :

;

Cet mthode nest pas accepte par la loi islamique, car elle soppose auxtextes ordonnant dcouter et dobir aux dirigeants dans le bien. [Fatw Wa RasilIbn Bz 8/213]

Et il dit galement :

- . .

Il est obligatoire dobir et dcouter le gouverneur dans le bien, ainsi quauxsavants. Et il nest pas permis de se rvolter contre le gouvernement moins que ceuxqui se rvoltent aient reprer une mcrance claire prouve par Allah, et quils soientcapable de se rvolter contre lui, que cela soit bnfique aux musulmans, et quils

puissent faire cesser linjustice et tablir un tat pieux. Mais sils nen sont pas capables,alors ils nont pas le droit de se rvolter, mme sils voyaient une mcrance claire. Carsortir contre eux dans ce cas causera du mal aux gens, corrompra la communaut etcausera le flau et le meurtre injuste. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 7/118]

Et il fut interrog au sujet du comportement avoir avec un gouverneur quiapostasie lorsquil lgalise labolition du code pnal Islamique en le remplaant par deslois humaines ? Il rpondit :

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. Nous lui obissons dans le bien et non dans le pch, jusqu ce quAllah

nous le remplace. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 7/120]

Pourtant, Ibn Bz fut dun tout autre avis lorsquil dcrta aux musulmans de servolter contre le gouverneur de lIrak, Saddam Hussein, et ceci malgr quil savaitpertinemment que ce peuple navait pas la force de se rvolter contre lui !Ibn Bz dit :

, ;

. Il ne fait aucun doute que faire allgeance un Tghot pareil que lui et de

le secourir sont lun des pire crime, et lun des pire dlits lencontre des musulmans,et lune des pire faon de leur causer du mal. En effet, lune des conditions du sermentdallgeance est que celui qui on prte serment soit musulman, quil soit bnfiqueaux musulmans, et quil ne leur fasse pas de mal. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 7/388]

Ibn Bz ira mme plus loin, il va dcrter que le Jihd contre Saddam est lundes plus grand Jihd :

.

Lun des plus grands Jihd est le Jihd contre le dirigeant de lIrak, cause de

sa dbauche, son oppression, son invasion du Kowet, ses bains de sang, saconsommation illicite des biens des musulmans, sa menace envers ses pays voisins, etdes pays du golfe. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 18/274]

Ibn Bz et le comit des grands savants ont dcrt lapostasie du gouverneur dela Libye, Kadhafi, et justifirent ce dcret car ce dirigeant sen est prit aux dirigeants etaux savants du Royaume Saoudien. En effet, ils dirent dans leur dclaration :

... " "

Le conseil du comit des grands savants, lors de leur 19ime assembl Ont

cout une partie de ce qua propager lmission du gouvernement libyen dans sanouvelle mission intitul Les ennemis dAllah. Et le conseil a put y entendre ce quisy est dit sur les Imms de la Dawa Salaf, quAllah leur fasse misricorde, dans ceroyaume dArabie Saoudite et sur les savants et dirigeants, en les dnigrant et enmentant, et en essayant de propager le doute au sujet de leur dogme 2

Analyse :2 Fatw du comit des savants du 11/5/1402.

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Ibn Bz considre quil est interdit de se rvolter contre un gouvernementmcrant moins quil ny en ait la force, comme il la dit dans ses Fatw 7/118 ;7/120 ; 8/213 ; 8/210.

Malgr cela, il commande aux Irakiens de se rvolter contre leur dirigeant bienquil sait pertinemment quils nont pas la force de se rvolter contre lui et de lenlever !

Cest lui-mme qui a dcrt auparavant que toutes les armes islamiques dans lemonde ne pourraient venir bout de Saddam et de ses troupes, pour justifier lallianceavec les amricains, comme nous lavons vu dans le chapitre prcdent ! Alorscomment veut il dun peuple dsarm quils se rvoltent contre une personne contrequi mme toutes les armes arabes ne pourraient venir bout, au point quils durentsallier plus de 30 pays pour le combattre ?

Et que fait-il de la peur des effusions de sang, quil prtexte pour interdire larvolte contre les autres Tawght de gouverneurs au sujet desquels on linterrogea dansle pass ?

Ibn Bz na pas dcrt la mcrance du gouverneur de lIrak avant que ce

dernier nait menac le royaume des saoudiens. Pendant de longues annes, Saddamfaisait la guerre contre lIran et commettait les pires des crimes, (le gazage des kurdes titre dexemple) tait socialiste et baathiste, il put faire le plerinage la Mecque entoute scurit.

Mais lorsque Saddam sen pris au bien tre du gouverneur dIbn Bz, Saddamest soudainement devenu un des pire Tghot quil est obligatoire de combattre par lesarmes !

Les savants de la famille saoudienne ont dcrt lapostasie de Kadhafi a causeque ce dernier a dnigr les imams de la dawa salaf de lArabie Saoudite, ainsi queleur dirigeants et leurs savants. Alors est ce que le dnigrement de la famillesaoudienne quAllah les maudisse- est devenu une annulation de lislam pour ces

savants l ?! Ou bien est-ce quils jouent avec la religion afin de servir le bien-tredes Tawght de la pninsule ?

Ibn Bz prtend que la mthode des salafs tait de ne pas citer les oppressionsdu gouvernement sur le minbar ou ailleurs que le minbar, et ceci est un mensonge surles salafs, car ils blmaient les gouverneurs sur les minbars et ailleurs , comme le fit parexemple Sad Ibn Al Mousb au point quil se fit fouetter par certains gouverneurs pourquils cessent de parler, alors lmir dit Comment se trouve Sad depuis que nouslavons frapp ? Alors on dit de lui Par Allah, sa langue na jamais t aussi svrecontre toi depuis que tu lui as fait ce que tu lui as fait. Et ceci avec un dirigeantmusulman, alors que dire dun dirigeant apostat ?!

Limam Naww dit Al Qdh Ibn Ydh a dit : Les savants de lislam sontunanimes pour dire que lautorit ne peut tre confie un mcrant et que sildevenait mcrant alors il faudra quil scarte. [Charh Sahh Mouslim 12/229]

Et Il dit galement (Al Qdh ibn Ydh) Donc, sil (le gouverneur) est pris parla mcrance et change la Charah, ou bien invente une innovation, il sort du pouvoiret lobissance envers lui est rendue nulle. Et il est obligatoire aux musulmansdappliquer cela, de lvincer et de le remplacer par un gouverneur juste sils ont lacapacit de le faire. Et lorsque cela ne peut se produire, except par le biais dun

groupe de gens, il est obligatoire pour eux dappliquer cela en vinant le mcrant. Et

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cela nest pas obligatoire concernant un innovateur, sauf sils pensent quils ont lacapacit de le faire.

On peut observer dans ces Fatw dcrtant la mcrance de certainsgouvernements arabes, dlivres par les savants de la famille saoudienne, quelles ne

sont dlivres quaprs que ces gouvernements ne sen prennent la famillesaoudienne.Et ceci nest pas uniquement avec les gouverneurs, mais ils dcrtent mme la

mcrance des Moujhidn qui sen prennent leur Tawght et leurs dirigeants,comme nous lavons vu dans le premier chapitre, lorsquIbn Bz fit le Takfr decombattant pour le seul crime davoir tu 5 amricains et 2 indous ! !

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Ibn Bz Et les communistes

Ibn Al Q ayyim quAllah lui fasse misricorde dit : Les savants du mal sassoient aux portes du paradis et y invitent les genspar leurs propos, mais ils les invitent lenfer par leurs actes. Chaque foisquils disent aux gens de leur bouche Venez ! Leu rs actes eux disent Ncoutez pas ! Si ce quoi ils invitaient tait la vrit, ils seraient lespremiers y rpond re ! Ils ont limage de guides, mais en vrit barrentla route. [Al Fawid p. 61]

Ibn Bz dcrta la mcrance des communistes et que le Jihd contre eux estune obligation individuelle, lorsque les caprices des amricains et de leurs suppts de

famille royale saoudienne taient supporters de la guerre contre lunion sovitiquecommuniste.

, ,

- En effet, il dit : Le Jihd Afghan est un Jihd lgale contre un tat mcrant.Lobligatoire, cest de le soutenir et daider ceux qui laccomplissent par tous lesmoyens de soutient. Et ce Jihd est une obligation individuelle pour nos frres afghans,

pour dfendre leur religion ainsi que leurs frres et leur nation. [Fatw Wa RasilIbn Bz5/151]

- Il dcrta mme quhabiter entre les communistes est interdit, et que celui qui vitvolontairement avec eux malgr quil soit capable de les fuir est un pcheur :

... , .

, Il leur faut migrer ds quils en sont capable, Quant celui qui est capable dmigrermais quil le prend la lgre et ne le fait pas, cest un pcheur et il est en granddanger Il est obligatoire dmigrer de tout pays o la mcrance se manifeste et que le

musulman nest pas capable de manifester sa religion, sil en a les moyens. [Fatw WaRasil Ibn Bz 5/158]

Pourtant, il dcrta le contraire de cela : quil faut cesser de combattre lescommunistes et prserver leur sang, lorsquil y eu la guerre civile au Ymen, entre lescommunistes et dautres, et que les caprices de la famille saoudienne taient contreAbdallah Slih, et avec les communistes. Il dit :

... , ,

, 21

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DAbdelAzz Ibn Abdallah ibn Bz lattention des responsables du Ymen et desleaders et de toute personne raisonnable parmi ceux qui combattent dans les deuxcamps aux Ymen Ne rjouissez pas les ennemis de lislam, ne dtruisez pas votre

pays et ses habitations de vos propres mains, nemplissez pas les maisons et les cursde haines, pargnez le sang des autres, prservez vos liens damitis et la fraternit dans

lislam [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 8/251- Et il prtendit que la qibla des musulmans et des communistes est la mme, etque leur livre saint est le mme et leur prophte est le mme ! Il dit au sujet desconsquences du combat contre les communistes du Ymen :

Ceci aurait t une chose blmable sils taient vos ennemis dans la religion, alors quedire lorsque cest entre des gens qui ont la mme qibla, le mme livre saint, le mmemessager salla llahou alayhi wa sallam ? [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 8/253]Analyse :

Devons nous dclarer les communistes mcrants, et les combattre ? Et est-ceque le combat contre eux est une obligation individuelle pour tous les habitants du payso les communistes sont au pouvoir, comme dans la premire fatw adresse auxMoujhidn dAfghanistan ?

Ou bien est ce quau contraire le sang des communistes est sacr, et notre qiblaest la mme que la leur, et ils sont nos frres dans lIslam, comme dans la deuximefatw adresse aux combattants du Ymen ?

Juger les communistes comme des musulmans et des frres en Islm est une apostasievidente sur laquelle nul musulman ne diverge :Abou Al Housseyn Al Malt a dit : Il ny a pas de divergence entre toutes les

tendancesde Ahl Al Qibla ;que quiconque doute de la m crance dun m crant estun mcrant.Car celui qui doute sur la m crance na pas de Foi vu quil ne sait pasreconnaitre la mcrance de la Foi. [At-Tanbh wa Ar-Radd page 40]LImm Mouhammad Ibn Abdelwahhb dit : Celui qui ne bannis de lIslam ceux

qui associent Allah, ou doute de leur mcrance, ou valide leur religion, cest unmcrant lunanimit. [Dourar As-Saniyya 10/91]Cheykh Hammad Ibn Atq dit: Le fondement de la religion de tous les

messagers cest : dadhrer au monothisme, de laimer et daimer ses adeptes, sunir

eux, rejeter le polythismeet bannir de lIslam ses adeptes, les dtester et leur exprimerla rupture davec leur religion, comme Allah le dit : Certes, vous avez eu un belexemple ( suivre) en Abraham et en ceux qui taient avec lui, quand ils dirent leurpeuple: "Nous vous dsavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nousvous renions [Dourar As-Saniyya 8/418]Le combat contre les communistes en Afghanistan est pour Ibn Bz une

obligation individuelle, alors que le combat des communistes du Ymen est un troubleet une calamit !

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Ibn BzEt Salmn Al Awda et Safar Al Hawl

Ibn Aql, quAllah lui fasse misricorde a dit : Si tu veux savoir quelle est la solution pour l'islam d e nos jours, alors ne

regarde pas vers les foules de gens dans les m osques, ni leurs crislorsqu'ils disent Labbayk !! Mais regarde leurs ractions face aux ennemisde la loi islamique. [Al dab Ac h Char3iya p.299]

Ibn Bz dit dans la lettre quil crivit lennemi dAllah Neyf l Saod[ministre de lintrieur] -quAllah le maudisse et le couvre de honte- en rponse lademande faite au comit des grands savants :

... ... ...

... ..." " ...

...

Jai indiquer la lettre de votre excellence contenant les instruction du

protecteur des deux lieux saint (le roi) et exposer les abus de Salmn Al Awda et SafarAl Hawl contenu dans certains de leurs cours et confrences, et je vous annonce quele conseil du comit des grands savants a parcouru galement une dition du livre deSafar Al Hawl Le pacte de Kissinger et galement certaines cassettes de ces deux

personne. Le conseil a estim lunanimit que ces crits contiennent des erreurs. Silsdemandent pardon pour ces abus, et se conforment ne pas recommencer quoi que cesoit de cela, alors la louange est Allah et cela sera suffisant. Mais sils ne seconforment pas, ils seront interdits de donner des confrences, des prches et descours publiques et des cassettes, afin de protger la communaut de leurs erreurs. (N2/951, le 3/4/1414)

Pourtant, 7 jours plus tard, Ibn Bz dit le contraire de cela lorsquil fut interrogau sujet de Salmn et Safar :

Leurs cassettes sont profitable, ils ne sont pas des hrtiques, ni des

khawrij et il nest pas permis de les calomnier. Et il est obligatoire de les soutenircomme le reste des gens de science et de Ahl Sounnah wal jama (N 197 le10/4/1414)

Analyse :23



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Est-ce que Salmn et Safar sont un danger pour la communaut quil fautempcher denseigner et de prcher, en nous basant sur la lettre quadressa Ibn Bz Neyf ?

Ou bien est-ce quil est permis dcouter leurs cours, et il est interdit de lesdnigrer, daprs la deuxime fatwa ?

Pourquoi est-ce que Cheykh Ibn Bz ne nous explique pas quelles sont ceserreurs si terribles qui impliquent de les empcher denseigner ? Au minimum pourconseiller la communaut ? Ou bien cest peut tre parce que louvrage en questiondnonce le plan des amricains, et de ce faite le gouvernement saoudien veut empcherde le publier ? Ou alors pourquoi ?

Quelles sont les erreurs de Salmn Al Awda pour lesquelles il faut lempcherdenseigner et de prcher ?

24



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Ibn Bz Et les critiques contre les gouverneurs

Ibn Bz dit :

.

Propager les cassettes hideuses qui appel la discorde et la divergence, et

insulter les chefs dEtat et les savants, est sans aucun doute des plus condamnable. Il estobligatoire dy prendre garde, que cela provienne de Londres, de la part de certains

ignorants haineux qui ont vendu leur religion ainsi que leur loyaut Satan, du genrede Mouhammad Masar et compagnie, qui ont envoy ces pages malfaisantes etgarant la communaut, il faut y prendre garde et les dtruire, car elles incitent aumal [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 8/410]Analyse :

Regarde, musulman, comme Ibn Bz lanait des accusations atteignant leniveau du Takfr contre ceux qui critiquent le gouvernement saoudien, en les accusantdavoir vendu leur religion et leur loyaut Satan

Est-ce que le simple fait de propager des critiques contre linjustice dungouverneur justifie dtre accus davoir vendu sa religion Satan ?!

Si le simple fait de critiquer des gouverneurs comme les Saods revient vendreson me au diable, que dire alors de ces mmes Saod qui ont fond lOnu et dclarenttre fire de compter parmi ses membres fondateurs !

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Ibn Bz Et la croix

Limam Soulaymn Ibn Abd allah l Cheykh a dit : Sache, quAllah te fasse misricorde, que lorsque lhomme fait semblantdtre daccord avec la religion des idoltres par peur deux, par flatterieou par cou rtoisie afin de repousser de leur m al, alors cest un mcrantcomm e eux, m me si en ralit il dteste leur religion et les dteste, etquil aime lislam et les mu sulmans. [Dourar As-Saniyya 8/121]

Le comit des grands savants prsid par Ibn Bz, fut interrog :

:

: .

:

: 51NLR QNP PK lQ NMRQMKQLNJRQNMKPLPNPP KQQ P :

PP LLJ MPP PLM MLPNQJsMLP N .157 :

. . Question : Nous avons diverg sur le cas du musulman qui porte une croix

qui est le symbole des chrtiens, certains voient quil devient automatiquement unmcrant, et dautres disent quil faut lui expliquer linterdiction et quelle estlemblme des chrtiens et sil persiste la porter alors il mcroit.

Rponse :Dans ce genre de cas, il est obligatoire de clarifier les choses, si on luiexplique le statut de celui qui porte une croix, et quelle est le symbole des chrtiens, etune preuve indiquant que celui qui la porte est satisfait de saffilier elle et de ce surquoi sont les chrtiens, et quil continue la porteralors il devient mcrant, car Allaha dit: Et celui d'entre vous qui les prend pour allis, devient un des leurs. Dieu neguide certes pas les gens injustes. [51/5] Linjustice quand elle est dite sans prcision,dsigne le grand polythisme. Il y a en cela aussi une acceptation vis--vis desallgations des chrtiens qui prtendent que Jsus( paix sur lui) fut tu, alors quAllahdment a dans son noble livre en disant : Or, ils ne l'ont ni tu ni crucifi; mais cen'tait qu'un faux semblant ! [157/4] Et cest Allah qui accorde la russite. Et que lesalue et la bndiction soient sur notre messager Mouhammad [Fatw Lajnat Dima2/119]

Pourtant, aprs que le roi dIbn Bz se fit photographier avec autour du cou une

croix, en compagnie de sa sur dans le Koufr la reine dAngleterre, Ibn Bz fut

26



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interrog, dans la cassette nomme As-ila wa Ajwiba al jmi al kabr, majmoat ath-thniya, idr tasjl at-taqw cassette 29 face B la question suivante :

j , ,

, , : j w , , s l , M w

j w jx . w ! : : . . .

: j ! : M, M

Question : Il arrive parfois quun musulman arrive dans un pays o les gens

pratiquent une autre religion que lIslam, soit par tourisme ou pour quelque occasion.Et les mcrants offrent alors au musulman une mdaille en forme de croix, ou surlaquelle il y a une image de croix, et ceci est une faon quils ont dhonorer cemusulman, et ce musulman accepte ce cadeau pour leur faire plaisir, et considre celacomme tant du domaine de la bonne manire. Est-ce que lacte de ce musulman estconsidr comme une alliance avec les mcrants ? Et est-ce que cela atteint le niveaude la mcrance ?

Ibn Bz : Non ce sont des choses normales, ce quil vient dtre dit son deschoses normales, le dirigeant regarde dans ce qui va dans lintrt, sil y a un intrtislamique accepter ce prsent ou ce cadeau, ceci est permis dans le but dcarter lemal ou de rapporter un bien Sil voit quaccepter les cadeaux quils lui offrent va dans

lintrt, et sil voit que lintrt sera de refuser ce cadeau, il le refuse. De mme lorsqueles rois er les sultans portent des mdailles que les mcrants leurs offrent, lorsquilestime que cela va dans lintrt islamique, afin dcarter le mal et de causer le bien, ilny a pas de contestation cela, et ce nest pas une alliance.

Deux personne prsentes disent alors Il y a une croix dessus Cheykh ! Ibn Bz : Mme sil y a une croix, il la prend puis il la jette.Une des personnes prsentes : Il la porte Cheykh ? Ibn Bz : Il lenlve aprs, il lenlve aprs. 3

3 Note importante : Ibn Bz ici est interrog au sujet de porter une croix ; sans aucune prcision

de savoir si cette croix ressemble un crucifix ou non, et mme le sens apparent de croix ici est la

croix des chrtiens comme cest vident. Donc mme si certains hypocrites essaient de faire croire quela croix porte par Fahd Ibn Saod ne ressemblait pas un crucifix ; Ibn Bz lui parlait de la croix engnral.

27



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Analyse :Est-ce que porter une croix est unepreuve indiquant que celui qui la porte est

satisfait de saffilier elle et de ce sur quoi sont les chrtiens et sil continue laporter alors il devient mcrant ?

Ou bien est-ce que porter une croix est une chose normale ?!!

Ibn Bz nassumera pas cette fatwa hideuse, et niera lavoir prononce, dans salettre date du 11/5/1417, n 1/1477 :

. J l j l T l P

. Au sujet de cette cassette que lon mattribue, que jaurais permis de porter la

croix et que lorsquon minterrogea ce sujet, je rpondit que cest permis. Je saisparfaitement que je nai jamais dit cela, cest un mensonge mon encontre, cela na

aucun fondement. QuAllah donne celui qui a fait cela ce quil mrite.

Mais en ralit les deux propos ne se contredisent pas : dans laudio Ibn Bzpermet uniquement aux rois et prsidents de porter la croix (et donc dexprimer leuradhrence au christianisme) sil y a en cela un intrt islamique vu quil dit : ledirigeant regarde dans ce qui va dans lintrt, sil y a un intrt islamique [notez quenul par dans la question on ne lui parlera de dirigeant] ; alors que dans son dsaveu du11/5/1417 il conteste avoir autoris le port de la croix de manire inconditionnelle, cela

jamais il ne la permis ! Il na jamais permis tous les musulmans de porter la croixmais uniquement aux chefs dtats pour les intrts diplomatiques.

28



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Ibn Bz Et lasservissement des gens aux l Saod

Mouhammad Ibn Abdelwahhb a dit : Et si quelquun dit : ils font du T akfr gnralis, nous rpondons :Gloire Toi Allah, cest une immense calomnie ! Celui que nousjugeons mcrant, cest celui qui atteste que le T awhd est la religiondAllah et de Son m essager, et que linvocation dun autre quAllah estfausse, puis aprs traite de m crants les monothistes, les appellent Khawrij et se met dans le camps des ad orateurs de mausoles contreles monothistes. Mais nous demandons Allah Le Noble, Seigneur delImmense trne, de n ous faire voire la vrit sous son vritable aspect etde la suivre, et de nous faire voir le mensonge sous sa vraie forme et denous perm ettre de nous en carter. [Dourar As-Sanniya 1/63]

Ibn Bz dit au sujet de lEtat Tghot des l Saod :

, , , ,

Cet Etat saoudien est un Etat bni, par lequel Allah a soutenu la vrit et lareligion, a runis les paroles et rsolu les cause de corruptions, et protg les pays, et ila caus tant de biens immenses que seul Allah pourrait les compter. [Fatw WaRasil Ibn Bz 9/98]

Et il dit , , . , ,

Cet Etat, par la grce dAllah, na rien commis qui justifie la rvolte. Ceux qui

permettent la rvolte contre cette Etat pour les pchs sont les Khawrij, qui jugent lesmusulmans mcrants pour leurs pchs, qui combattent les musulmans et laisse lesidoltres [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 4/91]

Et il ne sarrta pas venter le royaume des Saod, qui nest autre quun fauxtmoignage, mais il va mme ordonner aux musulmans dinvoquer en faveur desSaod, et dclarera que quiconque ninvoque pas pour eux est un ignorant quil naaucune comprhension !

Il dit en rponse quelquun qui linterroge au sujet de ceux qui refusentdinvoquer en faveur de ces Tawght quIbn Bz considre tre les gouverneurslgaux :

, ; , Ceci provient de son ignorance, et de son incomprhension, car linvocation

en faveur du gouverneur est lune des meilleurs adorations et des obissance les plus

mritoire. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz8/210]

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Analyse :Ibn Bz fut lune des personnes les plus informe de la situation dugouvernement saoudien et de son apostasie de lislam, mais malgr a nprouva

aucune crainte de donner ces faux tmoignages soutenant les Tawght.Il savait avec certitude que le gouvernement impose lusure aux gens et quil

a tablit des tribunaux chargs de limposer, et que toute lconomie mme de lEtatrepose sur cette usure.Ibn Bz savait galement trs bien que son gouvernement sallie aux mcrants

et les encourage, et les soutient contre les musulmans, il connaissait cela dans lesmoindres dtailles, il savait que ce gouvernement instaurait des tribunaux du Tghot,et imposait dy revenir en cas de litige.

Il le savait car cela existait mme avant quil soit nomm Mouft, car sonprdcesseur Mouhammad Ibn Ibrhm l Cheykh les dnonait dj, et Ibn Bzparticipait cette dnonciation.

Il le savait car plus d'une fois des gens que lui mme considrait comme desgens de confiance lui rapportaient cela. Malgr cela, il mentit aux musulmans et leur fit

croire quil est obligatoire de se soumettre ces gens l et de leur obir, et accuse ceuxqui se rvoltent contre eux dtre des Khawrij !

Invoquer en faveur du gouvernement saoudien est un grand pch, et non pas lune des meilleurs adorations et des obissances les plus mritoire comme leprtend Ibn Bz !

Al Qdh Ibn Iyd rapporte au sujet de lEtat des Fatimites, dont la mcrancena rien envier celle des Saoud :

. .

. Et le prneur qui invoque en leur faveur le jour du Vendredi est un mcrant,on le tue sans le laisser se repentir, sa femme lui est illicite, il nhrite pas et on ne peuthriter de lui, et son argent revient aux musulmans [Tartb Al Madrik 2/38

Et AbdelQdir Ibn AbdelAzz disait vrai lorsquil dit : Ce que nous voyons notre poque chez ces gouverneurs apostats dans tout ces pays, ce sont ces cheikhsemploys par ces dirigeants, surnomm par des titres tel que minence et honorableCheykh Qui sont charg de manipuler la populace afin daider ces dirigeant

propager leur mensonges, Il ny a aucun doute sur la mcrance et lapostasie de cescheikhs l, car Allah a dit Celui dentre vous qui les prend pour alli est un des

leurs Et pour avoir t satisfait de leur mcrance, et pour ne pas avoir jugmcrant ces dirigeants mcrants, dont la mcrance est prouve par les preuves.Abdallah Ibn Moubrak a dit : Qui corrompt la religion si ce nest les rois, et lessavants du mal et ceux qui les suivent

30



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Le mot de la finIbn Bz a dit :

, : , ,

Il y a plusieurs catgories de gens :

Celui qui ne connat pas la ralit, et est induit en erreur.Celui qui est ignorant et ne connat pas les lois de lislam.Celui qui est employ par les tyrans injustes afin de troubler les gens, et leur

masquer la vrit. [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 6/117]

A vous de voir quelle catgorie appartenait Cheykh AbdelAzz ibn Abdallah

Ibn Bz, le Mouft de la famille royale saoudienneTraduit et rsum par Abou Al Hassan Abdallah Al Baljk.

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AnnexeLa position dIbn Bz envers le gouvernement Koweitien

Le Kowet est un tat dmocrate et lac dont la constitution dpouille Allah de la

fonction de lgislateur pour la donner lmir et lassemble nationale :- 65

Article 65 :

LEmira le droitde proposer des lois, et le droitde les approuveret de les mettre- 79

Article 79 :

Aucune loi ne peut tre mise tant quelle nest pas approuve par lassembl etreconnue parlEmir.

- 32

,

Article 32 :

Il ny a aucun crime ni aucune sanction, sauf fond selon la loi, et il ny a aucune depunition sauf sil y a un texte de la loi qui le prcise.

- 29

,

Article 29 :

Les hommes sontgauxdans la dignit humaine, et gaux devant la loi en droit et en

devoir gnraux, sans aucune distinction entre eux que ce soit pour leursexe,origine, langue ou religion.Le comit de permanence, prsid par Ibn Bz, a dcrt que :

.

Quant celui qui ne fait aucune distinction entre le juif, le chrtien, le restedes mcrants et les musulmans si ce nest par la nation, et leur donne tous les

mmes statuts, cest un mcrant [Fatw Lajnat Dima 1/782]

- 35

32



33/35


,

Article 35 :

La libert de pens totale, lEtat protge les pratiques cultuelles des religions

conformment aux traditions en vigueur, sauf si cela perturbe lordre publique oucontredis les bonnes manires.

- 36

,

, Article 36

Libert dopinion, de recherche scientifique, et toute homme le droit dexprimer son

opinion et de la diffuser oralement ou lcrit ou par dautres moyens, conformment

aux conditions exposs par la loi.

- 68

, Article 68 :

LEmir dclare la guerre de dfense par crit, quant la guerre offensive, elle estinterdite .

Le Kowet a donc interdit, avec le terme "Harm" le Jihd de conqute qui est

obligatoire l'unanimit catgorique des musulmans, d'aprs le Coran et la sounna.

- 60 " . , ,

,

Article 60 :

LEmir, avant de remplir sa fonction, doit tenir le serment suivant lors dune assise

spcifique : Je jure par Allah limmense de respecter la constitution et les lois delEtat et de dfendre la libert du peuple

Pourtant, et malgr la religion de cet tat, Ibn Bz considre que la guerrecontre le Kowet reprsente une guerre contre lIslm et les Musulmans :

. Ce qua fait le gouverneur baathiste de lIrak au Kowet nous montre sa

profonde haine et sa ruse contre lIslm et ses adeptes [Fatw Wa Rasil Ibn Bz7/360]

Ibn Bz considrant le Kowet comme un Etat islamique, il ne reste que deuxsolutions :

33



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a) Prtendre quIbn Bz ignorait la ralit du gouvernement Kowetien, etdonnait des Fatw sans savoir, ce que les admirateurs dIbn Bz noseront jamais dire

vu que pour eux cela consiste en une insulte envers les savants.b) Avouer quIbn Bz savait trs bien la ralit du gouvernement Kowetien, ce

qui est exacte, mais quil affirma que ce gouvernement est lgale, et ceci est une

mcrance sur laquelle il ne fait aucun doute. Tout comme lorsquil affirma que lescommunistes du Ymen, lors de la guerre civile, taient les frres des musulmans.

34



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Notre position envers Ibn Bz

Ibn Bz sest rendu coupable de plusieurs apostasies de lIslm pour lesquelsnul savant, pas mme lui, nont diverg.

Parmi ces apostasies :1) Ne pas bannir de lIslam les Tawght qui srigent en seigneurs lgislateurs en

dehors dAllah ainsi que les communistes du Ymen, Ibn Bz a dit :

. Celui qui ne bannis pas de lIslm les polythistes ou doute de leur mcrance, ou

valide leur doctrine : il devient mcrant [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 1/131]

2) Soutenir les Tawght et les aider contre les musulmans, Ibn Bz a dit:

,

Et les savants de lIslam sont unanimes pour dire que celui qui soutient lesmcrants contre les musulmans et les aide de quelque manire que ce soit, cest unmcrant comme eux . [Fatw Wa Rasil Ibn Bz 1/269]

3) Insulter les monothistes en les traitant de Khawrij : Limm Mouhammad IbnAbdelwahhb a dit :

Celui que nous jugeons mcrant, cest celui qui atteste que le Tawhd est la

religion dAllah, la religion de Son messager, et que linvocation dun autre quAllah estvaine ; puis aprs juge mcrant les monothiste et les nomme khawrij et se montredans le camp des adorateurs de tombes contre les monothistes [Dourar As-Saniyya1/63]

Ainsi le musulman sincre envers son Seigneur se doit dagir en consquence deces informations et daccepter le jugement dAllah sur Ibn Bz et sur tout autre trehumain.

Et nous demandons Allah de nous prserver de lgarement et daffermir noscurs sur lIslam authentique et de mourir dessus. mn, mn, mn.

Les fatwas Noires d'Ibn Baz - 2ème édition

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