Les deux centres de Nicosie

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M2 INSA : Espaces, Territoires, et sociétés Directeur du cours AbdelHafid Touati Les deux centres de Nicosie

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Nicosie, la dernière capitale divisée en Europe est une ville pas seulement riche en histoire mais aussi avec une structure urbaine assez particulaire. Ayant une position stratégique dans la mer Méditerranéen, Chypre a toujours été dans son histoire une île gouvernée par des forces extérieures. La morphologie urbaine de Nicosie nous permet d’identifier l’évolution de la ville à travers des décennies, où chacun de ses conquérants a laissé une empreinte importante dans la ville.

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M2 INSA : Espaces, Territoires, et sociétésDirecteur du cours AbdelHafid Touati

Les deux centres de Nicosie

Veronika Antoniou………………………………………………………………23/02/09

Page 2: Les deux centres de Nicosie

Introduction

Nicosie, une capitale divisée

Nicosie, la dernière capitale divisée en Europe est une ville pas seulement riche en histoire

mais aussi avec une structure urbaine assez particulaire. Ayant une position stratégique dans

la mer Méditerranéen, Chypre a toujours été dans son histoire une île gouvernée par des

forces extérieures. La morphologie urbaine de Nicosie nous permet d’identifier l’évolution

de la ville à travers des décennies, où chacun de ses conquérants a laissé une empreinte

importante dans la ville.

Figure 1 : Le vieux centre de Nicosie aujourd’hui.

Source : www .planetware.com .

Image édité en couleur par l’auteur.

Le vieux centre de Nicosie est un lieu qui défigure la perception quotidienne de la ville par

ses habitants. La communication entre les deux parties est bloquée, par un mur invisible qui a

une conséquence visuelle, physique et psychologique pour les habitants. Quand on marche

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dans les rues de la vieille ville, on est tout à coup arrêté par des barrières militaires ; on sait

que la rue continue de l’autre côte mais on ne peut pas avancer, ni la voir.

Cet espace urbain est peut être plus confrontationel aujourd’hui que jamais aupararavant.

Cette ville avec un passé commun, des espaces et bâtiments utilisés en même temps par des

chypriotes grecs et turcs n’est aujourd’hui qu’un rappel de la division, la discontinuation, et

la rupture de histoire. L’histoire des nombreuses décennies où des gens des différents

ethnicités et religions ont réussi à habiter ensemble en s’influençant l’un l’autre1 .

Partie 1 : Une brève histoire du développement de la ville

On va examiner dans cette partie l’importance de la position de la rivière Pedieos, élément

central pour l’organisation de la ville. La construction des remparts par les Vénitiens va être

examinée car sa conception dévoile des aspects anthropologiques, nouveaux à l’époque, qui

ont été adoptés par des architectes pour organiser la structure de la ville.

L’ère des Francs et l’importance de la rivière Pedieos

Nicosie était la capital de Chypre depuis l’ère Byzantin, bien qu’elle ait vu un considérable

développement sous la gouvernance des Francs (1182-1489), autrement appelée « l’âge

d’or » de la ville. Durant cette période, la ville était fortifiée avec des murailles, des tours et

des portes, éléments qui sécurisaient la ville. A l’intérieur des enceintes, des églises et

monastères impressionnants d’un style gothique furent construits. L’organisation spatiale de

la ville était assez diversifiée car les quartiers étaient découpés selon l’ethnicité ou la

profession des habitants. A cette époque, les maisons étaient entourées par des parcs et

jardins riches. Le rivière Pedieos traversait le centre de la ville entre les murs, direction est-

ouest, et tout l’espace au long de la rivière était un lieu d’échange.

Toutes les activités commerciales prenaient lieu autour de la rivière, intensifiant l’importance

du centre de la ville. Quatre importants ponts médiévaux étaient construits pour unir le sud et

le nord de la ville. La position de la rivière Pedieos était primordiale pour l’organisation de la

1 Des évidences récentes par des chercheurs montrent que la communication entre les différents groupes ethniques et religieux était reussit dans la ville et ses usages urbains. Source :Leventis, P (2005) pp.xii

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cité, une source d’animation dans la ville, ainsi que le centre du commerce pour toute l’île,

un hub important entre l’Europe et le Proche Orient. (Particulièrement, Chypre a exporté à

l’époque du parfum, des textiles, de l’argent, des herbes, du bois et du vin)2.

Figure 2 : Nicosie à l’ère des Lusignans3

Source :The unknown heritage along the buffer zone, S.A. (2008)

L’ère des Vénitiens et le diversion de la rivière Pedieos

Sous la menace d’une invasion par es Ottomans, la ville est passée aux mains des Vénitiens 4.

Les Vénitiens ont utilisé des pierres de fortifications existantes pour former une nouvelle

enceinte, plus petite que les fortifications précédentes. Ils voulaient protéger la cité contre

des bombardements possibles des collines qui se trouvent au sud et à l’est de la ville.

2 Keshishian, Kk (1978) . pp. 633 Une carte précise de Nicosie à l’époque des Lusignans, n’a jamais été trouvé. Seulement, un peu d’évidences restent qui montre la richesse de l’architecture. Le plan au-dessous, a été recréer par des historiens à partir d’informations disponibles. 4 La ville des Francs a connu un déclin au début de 15éme siècle, et était considéré comme faible avec ses remparts qui se sont trouvés en état de détérioration.

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Figure 3 : Nicosie : superposition des deux structures de villes ; La ville Lusignane et la ville Vénitienne

Source: Nicosia, Capital of Cyprus then and now

Ils ont ainsi détruit tous les édifices5 qui se trouvaient à l’extérieur de cette nouvelle

enceinte .De plus, pour des raisons de sécurité ; ils ont diverti le parcours de la rivière

Pedieos qui traversait la ville, faisant le coulé dans les douves qui allaient entourer la des

fortifications npuveaux. Pendant ce temps, la ville a perdu toute sa gloire et beauté

médiévale. Cependant, la rue commerçante a tenu son importance même en l’absence de la

rivière, peut-être du à sa position centrale dans la ville.

Les fortifications des Vénitiens -art contre ingénierie

Cataneo, P (1554), explique qu’une ville, même si elle se trouve dans les régions fertiles et

saines ne peut pas être considérée comme une ville ni sécurisé ni supérieure, si elle ne

possède pas des murailles l’entourant6. La structure de la ville de Nicosie s’est développée à

travers des siècles selon ces principes de défense d’une ville.

La deuxième fortification de la ville par les Vénitiens à Chypre fut aussi associée avec une

ère nouvelle quant à la conception et le design des fortifications développé par les idéaux

humains des penseurs de la Renaissance. Les principes anthropomorphiques dans le design

5 Au total, 1800 maisons, 80 églises, 2 monastères, et une multitude de jardins furent démolis. 6 Traduction par l’auteur

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des fortifications étaient un sujet de suspicion, même de rejection7 parmi les chercheurs

renommés de Renaissance.

L’argument était que ces concepts métaphysiques d’une croix

ou un cercle peuvent être appliqué aux églises ou édifices

publics sans interruption de leur fonction, au contrario aux

constructions militaires qui mènent uniquement des questions

d’ingénierie. Malgré les oppositions, les architectes de la

renaissance ont continué de conduire leurs travaux en englobant

sujets religieux et mystiques comme une source d’inspiration.

La fortification de Nicosie qui a commencé en 1567 et qui reste

toujours en place n’était qu’une œuvre d’ingénierie. Les

fortifications étaient bien proportionnées, basées sur les

modèles de Cesariano, Cataneo, et Michelangelo8 qui utilisaient

le corps humain comme un prototype de forme.

Figure 4 : Esquisse de F. Di Giorgio : L’homme présenté comme une ville

fortifiée ; Le citadelle est à la tête, la place est au ventre, le cathédrale à la

position du cœur, des tours ronds aux abattis et une indication d’un

bastion au projection des génitaux.

Source : Twelve times in Nicosia, Leventis, P (2005) pp. :311

En outre, le choix de construire onze

bastions est expliqué par-delà des

préoccupations d’arithmologie divine et de

la pensée symbolique qui caractérise le

période de la Renaissance; pendant le règne

des Vénitiens, Chypre était divisé en onze

provinces administratives.9

Dans les plans originaux des Vénitiens, on

voir que le cathédrale de Sainte Sophie

prend une place prépondérante. Les

Romans lui a

7 Hale, Jr (1977), pp.448Leventis, P (2005) pp :307-319. Leventis nous présente la chronique de Alessandro Cessati, autrement, Il Greco, qui a collaboré pour 10 ans à côté de Michelangelo avant retourner à Chypre. 9 Leventis, P (2005), pp.321

Rene CARRAZ, 25/02/09,
Une igné sur Corbusier et son human body concept ? I am bored to go on abo this…u
Rene CARRAZ, 25/02/09,
Do you mea nit deos not take into accounr the arithlologie? Imean it takes in account issues of arithmologies but the explanation of Nicosia case is beyond arithmologie
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Figure 4 : Le plan de conception de fortification

par les Vénitiens.

Source : Twelve times in Nicosia, Leventis, P

(2005)

donnée une position primordiale, centrale dans le plans de fortifications. Saint Sophie est un

édifice religieux d’une beauté extraordinaire, les Vénitiens voulaient l’installer au milieu de

leur nouvelle ville. Cette œuvre d’art était protégée par des merveilles d’ingénierie, en

directions vers le ciel. Le reste de la ville était prévu pour se développer autour de Sainte

Sophie.

Partie 2 : Le tissu urbain aujourd’hui

On va examiner dans cette partie, les éléments urbains qui existent encore aujourd’hui, et qui

peut nous aider à comprendre l’organisation spatiale d’une ville cohabiter depuis 1571 par

des Turcs et Grecs.1

L’ère Ottoman

Malgré l’effort extraordinaire10 accompli par les ouvriers, les fortifications et les douves

n’étaient pas finis quand l‘armée Ottomane est arrivée en 1570. Elle put ainsi facilement

conquérir la ville et le reste du pays.

La ville a maintenu son caractère orientale jusqu’au 17ème siècle, fait expliqué par les

réadaptations des monuments médiévaux par les Turcs, ils les ont approprié pour leurs

besoins et savoir-vivre. En fait Sainte Sophie11 est devenu un objet de désir pour l’armée

Turc, raison lequel Nicosie fut choisi comme leur première ville d’attaque. Après l‘invasion,

des édifices neufs religieux furent construit dans le style classique Ottoman, ainsi que

d’autres éléments urbains essentiels pour le monde Islamique comme des bains, des (hotels et

des tavernes). Les Grec Chypriotes ont reçu le droit de croire à la religion Orthodoxe jusqu’à

la fin du 17ème siècle. Certaines églises anciennes furent restaurées ,et des neuves furent

construites basée sur les modèles architecturaux de l’ère byzantine.

10 500-800 hommes et femmes ont travaillé sur chaque bastion ; Ils ont travaillé 12 heures par jour. Chaque nuit le site de construction est devenu un lieu de fête accompagné de la musique et de la danse. 11 Saint Sophie fut transformé en mosquée et renommé Selimiye, nom utilisé jusqu’au nos jours.

Rene CARRAZ, 24/02/09,
islam need tavern and motel ?
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La rue publique était aussi organisée autrement qu’avant. La population de la ville

augmentait, entrainant la construction de maisons à la place des espaces publics. Les

résidences se sont développées d’une façon dense, l’une à coté de l’autre, la façade principale

de la maison donnant sur la rue. Les rues sont devenues plus petites de deux à trois mètres de

largeur, ce qui a rendu possible des constructions des portiques pour joindre des étages

supérieurs. Les rues étroites donnaient une impression chaotique, mais étaient le lieu

principal de socialisation, depuis que beaucoup des espaces publics furent supprimés. Ceux

qui restaient, étaient tous des édifices religieux : orthodoxe, islamique, arménien et latin,

autour desquels évoluaient les quartiers résidentiels. Le plan ci-dessous montre l’organisation

d’espace en quartiers (ou ‘mahallas’ comme on l’appelle jusqu’à nos jours.)

Figure 5: les quartiers de Nicosie comme vu à la fin de l’empire Ottoman

Source : Nicosia during the years of the Ottoman empire, S.A. (1987)

Image édité en couleur et insertion de table explicative par l’auteur.

Le zone commercial a tenu sa position est-ouest et a continué d’être la zone d’échange et

socialisation appelé le bazar par le Turcs. Cette bande centrale est le lieu des activités

principales de la ville ainsi que plusieurs bâtiments importants sont trouvés.

Rene CARRAZ, 25/02/09,
why, make it smaller , make it possible to have portiques… UPPER COVERED BRIDGES,,,,IT IS PORTICOS IN ENGLISH
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Je crois que la diversion de la rivière en dehors des remparts par des Vénitiens, a marqué

l’esprit du lieu jusqu’au nos jours. La position ancienne de la rivière, est aujourd’hui l’aire

qui divise les deux parties de l’ile12, et ainsi qu’une position du système souterrain d’égout

commun pour les deux capitaux de Chypre. Dans cet espace, on trouve les casques bleus des

Nations-Unis qui ont pour mission de maintenir la paix entre les deux communautés. Cette

aire est un lieu abandonné, un lieu où le temps s’est arrêté en 1974 13. La rue14 la plus animé

dans l’histoire15 de Nicosie est devenu le lieu des troubles à partir de 1963, trois années après

que Chypre est devenu pour la première fois dans son histoire une ile indépendante16.

Les deux centres en Nicosie jamais existé, la ville était toujours un « melting pot » de

plusieurs nations depuis le moyen âge, et c’est que maintenait à l’âge contemporain qu’il

n’existe a rien d’unir ses deux centres de la même ville qu’un système souterrain d’égout.

Les Grec Chypriotes aujourd’hui n’utilisent pas leur ville. C’est sure, que la barrière

physique avec l’autre cote à marque ses identités, come vouloir l’effacer de leur mémoire, et

aujourd’hui la ville reste en état d’abandon17. La ville est le refuge d’immigrants et des

artistes faisant le vielle centre un quartier des pauvres. Ces dernières années, l’Union

Européen a lancé des bourses pour la restauration de la ville, pour toutes les deux côtes.

Bibliographie

12 La ligne verte ou la zone morte, comme elle est connue. 13 Date de l’invasion de l’armée Turque et séparation de l’île. 14 Maintenant appelé La Rue de Hermes 15 Il y 265 bâtiments qui sont classifiés comme important par NMP (Nicosie Master Plan, un projet bi-communal) 16 De1878-1960 Chypre était passée par une convention secrète sous la gouvernance des Anglais. 17 Seulement La rue de Ledras, est une rue animé, parce que tout au long on trouve plusieursactivités commerciaux.

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- CATANEO, P., I quattro primi libri di architettura, In Vinegia,, in casa de' figliuoli di Aldo, 1554, pp. 2 p.l., 54 numb. l., 2 l.

- HALE, J. R., Renaissance fortification : art or engineering?, [London], Thames and Hudson, 1977, pp. 64 p.

- KESHISHIAN, K. K., Nicosia, capital of Cyprus then and now, [Nicosia, Cyprus P.O. Box 2375, Nicosia, Cyprus), Moufflon Book and Art Centre, 1978, pp. 262 p., [2] folded leaves of plates.

- LEVENTIS, P., Twelve times in Nicosia : Nicosia, Cyprus, 1192-1570 : topography, architecture, and urban experience in a diversified capital city, Nicosia, Cyprus Research Centre, 2005, pp. xviii, 438 p.

- S.A., The unkown heritage along the buffer zone, in M. o. Interior, ed., 2008, pp. 96.- S.A., Η Λευκωσια στα χρονια της τουρκοκρατιας (Nicosia during the years of the Ottoman

empire)-translation by the author, Nicosia municipality, 1987, pp. 101.