Les 4 vertus de l'Islam

SOYEZ PARTENAIRE DE VOTRE

FUTURE CENTRE DE SANTE

ISLAMIQUE

LES VERTUS D

L’ISLAM

E

ا�� ا� �� ا�� ا��ا�� ا��

Edité par : IMAM SAN A DISTRIBUTION

BIBLIOTHEQUE ONG ISLAM ET SOLIDARITE

02 BP 188 SAN-PEDRO 02 TEL : 34-71-61-22 CEL : 07-61-95-68 EMAIL :[email protected]

AU NOM DE DIEU LE CLEMENT LE TRES

MISERICORDIEUX.

Louange à Allah, Maître de l’univers. Que Sa grâce, Sa paix, Sa Miséricorde et Sa bénédiction soient accordées au meilleur de ses messagers, notre maître et Prophète Mohamed, ainsi qu’aux membres de sa famille et à tous ses compagnons, également à ceux qui suivront son message jusqu’au jour du jugement Dernier.

Cher lecteur Cette brochure est une des nombreuses publications islamiques que nous distribuons, comme contribution personnelle pour tout les Musulmans. Elle ne traite pas seulement la connaissance générale de l’islam mais aussi répond aux quatre grandes questions de la tombe.

Vous êtes donc priés de l’étudier avec attention, et si vous la trouvez utile, faites-la connaître à vos amis et connaissances.

Page (1) ONG ISLAM ET SOLIDARITE

Méditons ceci :

Allah dit dans le Saint Coran

ين وليـنذروا قـومهم إذا رجعوا ﴿وما كان المؤمنون ليـنفروا كافة فـلولا نـفر من كل فرقة منـهم طائفة ليتـفقهوا في إليهم الد .]122: التوبة[ لعلهم يحذرون﴾

Traduction :

﴾Les croyants n’ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes ne

viendraient-ils pas s’instruire dans la religion pour pouvoir, à leur retour, avertir leur peuple afin

qu’ils soient sur leur garde

BONNE LECTURE ET BONNE

COMPREHENSION


Dans la tombe, chacun est appelé à répondre préalablement à quatre questions ; ces questions englobent les vertus de l’islam. AZRAÊL, l’ange gardien de la mort extrait à chaque décès, l’âme du mort et la remet à deux autres anges qui à leur tour l’enveloppent. Cette âme ainsi enveloppée est ensuite transmise dans un corps de l’au delà tout en gardant tous ses aspects de sentiments d’ici bas. Tout ceci pour dire que quelque soient les circonstances d’une mort, l’âme demeure intacte et toujours disposée à tout interrogatoire. * Les grandes questions soumises à chaque âme sont : 1-Qui est ton Dieu ? 2-Qui est ton prophète ? 3-Quel est ton livre sacré ? 4-Quelle est ta religion ?. Ces quatre questions sont développées dans les 4 vertus de l’islam. 1ère VERTU DE L’ISLAM

ALLAH est mon dieu

*Il est le créateur des êtres et de l’univers. - Allah est un ; il n’y a de Divinité que lui ; il n’a ni femme ni enfant, ni père, ni mère, ni frère, ni sœur et ni associé. Il a créé les hommes et les Génies pour l’adorer. * Le mot « ALLAH » est le nom réservé à Dieu. C’est un terme unique qui ne peut se mettre ni au pluriel ni au féminin.


*ALLAH est la lumière des cieux et de la terre.

Sa lumière est semblable à une niche où se trouve une lampe. La lampe est dans un (récipient de ) cristal et celui ci ressemble à un astre de grand éclat.( Coran s24 v35)

*ALLAH ! Point de divinité à part lui, le vivant, celui qui subsiste par lui-même.

« AL-QUAYOUM ». Ni somnolence, ni sommeil ne le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de lui sans sa permission ?

Il connaît leur passé et leur futur.(S. 2 v.254)

- C’est lui ALLAH. Nulle divinité autre que lui ; le souverain, le pur l’apaisant, le rassurant, le prédominant, le tout puissant, le contraignant, l’orgueilleux. Gloire à ALLAH ! Il transcende ce qu’ils lui associent.


C’est lui ALLAH, le créateur, celui qui donne un commencement à toute chose, le formateur.

A lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre le glorifie. Et c’est lui le puissant, le sage. (Coran s.59 v.22-24).

NB. ALLAH à 99 noms et quiconque les garde en mémoire entrera au paradis. Hadiss du prophète

* Le vrai musulman fidèle croit en un seul ALLAH, suprême et éternel, infini et puissant, bon et compatissant, créateur et pourvoyeur.

Cette foi, pour être effective, réclame entière confiance et tout espoir en Allah, soumission à sa volonté et confiance en son aide. Elle conserve la dignité de l’homme et l’épargne de la peur et du désespoir, de la culpabilité et de la confusion.

* L’islam exige de tout être humain de croire que cet univers est l’œuvre d’un Créateur, Existant par soi, savant, sage et dont la puissance et la volonté sont absolues. Il exige aussi de croire que Allah se qualifie par tous les attributs parfaits qui correspondent à son essence sanctifiée, et s’éloigne de tout attribut imparfait.

Car personne ne peut s’associer à ALLAH, quant à son pouvoir et à sa gestion de l’univers, personne ne lui est comparable, et rien sur terre où dans le ciel n’échappe à sa science, serait-ce le poid d’un atome.


* L’homme ne s’est pas créé lui-même, n’a pas créé sa progéniture et n’a créé ni la terre sur laquelle il se déplace ni le ciel sous lequel il vit.

Même les êtres humains qui se sont attribués la divinité ne se sont pas donnés de la peine pour alléguer une telle absurdité relative à la création. Il est donc incontestable que ni l’homme ni un génie ni une autre créature connu ou inconnu ne se sont attribués la fonction de créer ou de faire exister à partir du néant. D’autre part, il est incontestable aussi qu’aucune chose ne vienne à l’être à partir de sa propre volonté ; donc le seul créateur possible est ALLAH.

Le vrai musulman fidèle croit au jour du jugement dernier.



Croit qu’une heure viendra, la dernière d’un jour terrestre, sans lendemain, le cor sonnera, ensuite où la vie prendra fin, suivie d’une autre vie, dans l’autre monde.

ALLAH fera renaître les créatures et les rassemblera devant lui pour lui rendre compte de ce qu’ils ont fait. Les bons seront récompensés par un séjour éternel au Paradis, et les méchants un supplice avilissant dans l’enfer.

Le vrai musulman fidèle croyant en ALLAH, en ses anges et au jour Dernier, croira nécessairement en ce que l’on vit dans la tombe.

Tout cela est du domaine du mystère, mais celui qui croit en une partie doit logiquement croire au reste. La raison ne peut nier l’existence du supplice et délices de la tombe, ni ce qui s’y produit, ni non plus l’interrogatoire devant les anges. Le raisonnement sain, au contraire, l’admet et le prouve. * L’homme qui dort et fait d’heureux songes qui lui procurent du plaisir dont il jouit. Réveillé, il éprouve du chagrin d’en être tiré.

D’autres fois ce sont des rêves alarmants qui lui donnent l’épouvante. Il sait gré à quiconque viendrait le réveiller pour le tirer de ces cauchemars. Ce supplice et ce délice agissent véritablement sur l’âme et l’influencent, pourtant ils ne sont ni visibles ni concrets. Nul, cependant, ne refuse de les reconnaître.

Page (8)

ONG ISLAM ET SOLIDARITE

Ce qui se passe dans la tombe relève de ce domaine. Comment peut-on alors le nier ?

*Le vrai musulman fidèle croit aux anges, croit qu’ils sont des créatures d’Allah commis à des missions. Ils sont créés de la lumière contrairement aux génies qui sont créés du feu et les hommes de l’argile. Ils sont un nombre incalculable et inconnu, sauf par Allah seulement. Ils ne mangent point, ne dorment point et ne se fatiguent point, ils sont sans sexe. Les anges sont chargés d’accomplir de différentes missions : qui de protéger les créatures, qui d’enregistrer leurs actes comme celui des deux anges, un sur l’épaule droite qui est chargé d’enregistrer tous les bons actes, le second sur l’épaule gauche qui est chargé de tous les mauvais actes. Quant au décret divin, «AL-QUADAR » Il dépend des attributs d’actes divins, car il se résume à l’existentialisme des choses selon des proportions et des modalités particulières voulues par Allah. Par ailleurs, le croyant est tenu s’abstenir et de ne pas vouloir allez au-delà de sa connaissance sur ces deux questions ; car elles dépendent du pouvoir absolu d’Allah.


Toutefois, il est à savoir qu’il n’y a aucune contradiction entre la libre volonté humaine en ce qui concerne les actes volontaires, et le fait de croire que Allah sait tout ce qui se passe dans l’univers, à commencer par les choses les plus importantes jusqu’aux détails les plus subtils; d’où la récompense que l’homme mérite en cas d’obéissance à Allah et les châtiments qu’il subira en cas des désobéissances. Et même si le destin de tout homme est enregistré dans la (Table bien gardée), le musulman doit croire que ceci ne doit pas l’empêcher de se forcer de se conformer au droit chemin selon ses capacités.

Tous les actes des créatures sont connus chez Allah dans sa Table bien gardée (lawhoul mahfoûz) mais tout n’est pas contraint à ce qu’il les fasse.

Car Allah a créé l’homme et lui a donné une très grande potentialité et capacité d’intelligence, en même temps l’a responsabilisé ; c’est pour cela que chaque homme à quelque niveau qu’il soit, a une responsabilité à assumer. Et quand Allah charge l’homme d’une responsabilité, il lui accorde toute l’assistance nécessaire. Il le dote d’une intelligence et d’un pouvoir de choisir sa ligne de conduite. Aussi, Allah recommande t- il fortement à l’homme de s’efforcer à servir le but de son existence.

S’il ne le fait pas ou emploie mal sa vie ou néglige ses devoirs, il sera responsable, envers Allah, de ses méfaits.

Page (10)


2ème VERTU DE L’ISLAM

MOUHAMED est mon Prophète * Le Saint Prophète MOUHAMED (P.S.L) est un envoyé. Il est le dernier messager d’Allah pour toute l’humanité il est venu enseigner l’islam qui est la paix et la soumission à Allah et amener les Hommes et les génies à empreinte le chemin du salut jusqu’à la fin des temps. Le Prophète Mohamed (P.S.L) est né à la Mecque un lundi 3ème mois lunaire(Rabi-el-Awal) en l’an 570. Et reçut la révélation en 610, Quarante ans après sa naissance. Et fait le voyage nocturne en 621- le27 –7ème mois lunaire (rajab). Onze ans après la révélation où il reçut la prière, elle fut obligatoire dans la même année, et l’adoption d’un « kibla » (s’orienter vers la Ka-aba) fut en 623 deux ans après. Il s’est exilé à Médine le lundi 28 juin 622. Le jeûne du mois de ramadan fut instauré en 624 un lundi 2ème année de l’exil. La Mecque fut conquise en 630 dans le mois de Ramadan huit ans après son exil. En mars 632 le Prophète effectue son pèlerinage d’adieu. Et décède à Médine en 632(lundi 3ème mois lunaire, dix ans après son exil. Le père de Mohamed (P.S.L) s’appelait Abdoulâhi (serviteur de Dieu). Et sa mère, Âminatou. Mohamed eut sept enfants : trois garçons (Abdoulâhi,Quâssim,Ibrahim) et quatre filles : (Fâtimatou, Zaïnabou, Rokayatou, Oummou Coulssoum).


Mouhamed (P.S.L) est de la lignée d’Ismaël fils d’ABRAHAM serviteur dévoué d’Allah.

Mouhamed est le serviteur et le Prophète que Allah a envoyé à tous les Humains de toute couleur. Sa mission a clos toute mission Prophétique antérieure. Point de Prophète après lui.

Allah l’a soutenu par des miracles, et l’a préféré aux autres Prophètes, comme l’a préféré, aussi, sa communauté de toutes les autres communautés. Mouhamed est un exemple pour sa communauté, il fut un homme patient, endurant, humble et doux. Il n’a jamais été insolent ni arrogant ni insensible envers son prochain. Il aimait tout le monde surtout les enfants qui montaient même sur son dos pendant sa prière, et de qui, il prenait soin en pleine prière. Il s’occupait personnellement des orphelins, des veuves, des opprimés et des étrangers. Il hébergeait les orphelins, il dit à ce propos : « Au paradis, celui qui aura à sa charge un orphelin, sera comme ça avec moi ». (Et il groupa son index et son majeur puis les sépara).

Le Prophète n’était ni rancunier ni méchant ni mauvais. Il dit à ce propos, le vrai musulman est celui que les autres musulmans n’ont à craindre ni sa main ni sa langue. Il dit encore : « chacun de vous n’est vraiment croyant, que lorsqu’il aime pour son frère ce qu’il aime pour lui-même.


Le Prophète (P.S.L) mangeait peu et buvait peu. Avant de manger, il commençait toujours par « Bissimilâhi » et terminait par «Alhamdou-lilâhi». Il vivait comme un pauvre. Quand il reçoit un étranger, il le nourrit sans tenir compte de sa propre part. Le Prophète aimait bien se vêtir, se parfumer et prenait beaucoup soins de son haleine. Le Prophète (P.S.L) dormait peu car il passait presque toutes les nuits dans la réflexion, la prière et invocations d’ALLAH.

Il dit à ce propos : « Oh gens ! Revenez à Allah et demandez pardon car, moi, je me repens cent fois par jour.

Le Prophète Mouhamed fut le seul prophète envoyé à toute l’humanité et la loi islamique reste la seule loi adaptable dans tous les milieux, dans toute civilisation, et en tout temps. La communauté musulmane est la meilleure des communautés que Allah ait créée pour les Hommes. C’est pourquoi Allah a accordé son pardon et son repentir sans intermédiaire par le simple regret de son péché. En Islam, tout péché est pardonnable; c’est pour cela que le péché originel est banni, et la porte du salut est ouverte.

Le Prophète (P.S.L) fut le seul parmi tant d’autres qui a eu un entretien direct avec Allah par un voyage appelé « Voyage Nocturne » au cours du quel il a rencontré les âmes de tous les Prophètes y compris Jésus, Abraham, Moise, David, Noé et Adam.


Il reçut les cinq prières quotidiennes au cours de l’entretien avec Allah, une prière qui résume toutes les autres prières des Prophètes précédents, unique à tous les musulmans.


Le Saint CORAN est mon livre spirituel. *J’aime le saint Coran, car il est la parole d’Allah qu’il a descendu sur le saint prophète Mouhamed par l’ange Gabriel et écrit par les disciples du Prophète, pour nous guider sur le droit chemin. * L’humanité n’a eu connaissance des commandements d’Allah que par deux voies : 1* La parole d’Allah. 2* Les Prophètes qui ont été choisis par lui afin de communiquer Sa volonté aux êtres humains. * Ces deux voies vont de pair ; toute tentative pour connaître la volonté d’Allah, et négligeant l’une ou l’autre de ces voies a toujours été trompeuse. Certaines religions délaissant leurs prophètes, se plongèrent dans leurs livres qui se révélèrent être des énigmes dans lesquelles ils s’égarèrent. De même, certains ne prêtèrent guère attention au livre d’Allah, n’accordèrent d’importance qu’à leur prophète et lui donnèrent hiérarchie de divinité. En réalité, les principales écritures révélées avant le Coran, n’ont été transcrites sous forme de livre qu’après le temps des prophètes et se fut alors après la traduction, car les disciples de ces prophètes ne firent guère d’effort pour préserver ces relations du vivant de leur prophète.


Elles ne furent écrites que longtemps après la disparition de ceux auxquels elles avaient été révélées. Tout au contraire, le dernier livre révélé, le Coran subsiste dans sa forme originelle.

Allah a veillé lui-même à ce qu’il soit préservé. C’est la raison pour laquelle le Coran a entièrement été écrit du vivant du prophète Mouhamed (S.A.W) sur des feuilles de palmier, des morceaux de parchemin, des os...etc.

De plus de dizaines de milliers de compagnons du prophète ont mémorisé le Coran tout entier ; le prophète lui-même le récitait à l’ange Gabriel une ou deux fois par an. Sa récitation fut obligatoire dans la prière, et la lecture d’une lettre vaut dix récompenses.

Le Coran fut méticuleusement préservé car il est prévu être le livre de commandement qui doit guider l’humanité pour l’éternité. C’est pour cette raison qu’il ne s’adresse pas seulement aux arabes bien qu’il fut révélé dans leur langue. Mais Il s’adresse à l’homme en tant qu’être humain.

* Le Coran est la dernière révélation d’ Allah et la source fondamentale de l’enseignement et des lois islamiques. Le Coran traite des croyances, de la moralité, de l’histoire de l’humanité, des cultes, de la connaissance, de la sagesse, de la relation entre Dieu et l’homme et des rapports humains sans tous les aspects.


* La législation Coranique a abrogé toute législation antérieure. Le Coran est le seul livre dont Allah a garanti l’intangibilité. Rien ne doit lui être ajouté, ni retranché, et ne sera l’objet d’aucune altération jusqu’à la fin des mondes où il sera récupéré par Allah. * La lecture du Coran n’implique pas forcement la connaissance du livre.

* La connaissance du Coran demande des études appropriées et adaptées. Car, le Coran est descendu à partir des événements et des circonstances. A titre d’exemple, au début de l’islam, les boissons alcoolisées n’étaient pas interdites. Les musulmans avaient le choix de sa consommation. Mais l’effet de la boisson semait des troubles, la médisance, la perte de conscience, le manque de stabilité, du sérieux dans les réactions et de prise des décisions (il agit négativement sur l’esprit). Allah a instauré progressivement des interdictions : les définir, les déconseiller, les restreindre et finalement l’interdire formellement. Ce verset est la première révélation parlant des boissons fermentées ou alcoolisées en général :

*- Ils t’interrogent sur le vin et les jeux de hasard. Dis : « Dans les deux il y a un grand péché et quelques avantages pour les gens ;

mais dans les deux, le péché est plus grand que l’utilité ». s –1 (la vache) v 219.

Page (16)


- La deuxième révélation a eu lieu au moment où certains déformaient la lecture du Coran ou ne respectaient pas le nombre des prières. Allah dit : « Ô les croyants ! N’approchez pas des prières alors que vous êtes ivres, jusqu’à ce que vous compreniez ce que vous dites, ». s2(les femmes) v 43. - La troisième révélation a eu lieu pendant la consommation de vin et pendant le jeu de hasard qui a abouti à une mésentente entre deux tribus, qui s’est terminée par un affrontement. La haine s’est installée entre elles. A cet effet, Allah dénonça formellement la boisson. *- Ô les croyants ! Le vin, le jeu de hasard, les pierres dressées, les flèches de devinette ne sont qu’une abomination, œuvre du Diable. Ecartez-vous en, afin que vous réussissiez. Le Diable ne veut que jeter parmi vous, à travers le vin et le jeu de hasard, l'animosité et la haine, et vous détourner d’invoquer Allah et la prière. Allez-vous donc y mettre fin ?. S5/V90

*- Le prophète dit à ce propos : « Tout ce qui enivre est vin et tout vin est interdit ». NB Pour celui qui lit le Coran sans une étude appropriée et adaptée, et qu’il tombe sur le verset qui demande de ne pas approcher de la prière alors que vous êtes ivres, peut penser automatiquement que la boisson n’est pas interdite. Mais qu’il faudrait simplement éviter d’être ivre.

Page (17)

Cette compréhension devient automatiquement contraire à la loi islamique, qui interdit sans condition et sans ambiguïté toute consommation qui a trait à déranger l’esprit.


MA RELIGION est L’ISLAM * Le mot (ISLAM) signifie paix, soumission et obéissance. La religion Islamique consiste à accepter sans réserve les enseignements et la règle d’Allah, tels qu’ils sont révélés à Mouhamed son prophète (s.a.w.). * Est musulman celui qui croit en Allah et s’efforce de mettre sa vie entière en accord avec la révélation divine et les paroles du prophète. Il doit également s’employer à édifier la société humaine sur les mêmes fondements. L’Islam est fondé sur cinq piliers :

PILIER 1-LA PROFESSION DE FOI

Qui signifie : Attester qu’il n’y a d’autre divinité qu’ALLAH, il est un, sans associé, et que Mouhamed est son serviteur et son envoyé auprès de tous les hommes jusqu’à la fin des temps.

PILIER 2-LES CINQ PRIERES QUOTIDIENNES

* Tout musulman a le devoir de faire ses prières cinq fois par jour en hommage à Allah ; elles animent et renforcent la croyance en Allah et elles élèvent la moralité de l’homme ; elles purifient le cœur et écartent la tentation de la faute et du mal.


Les prières quotidiennes sont : 1-Prière de l’aube (soubh) deux rak’at. 2- Prière de l’après midi (zouhr) quatre rak’at. 3- Prière de l’avant couché du soleil (asr) quatre rak’at.

4-Prière de couché du soleil (magrib) trois rak’at. 5-Prière de la nuit (icha) quatre rak’at.

* La prière est composée de génuflexions, prosternations, de louanges d’invocations et de remerciements. Elle est constituée d’actes obligatoires, recommandées, et méritoires.

Elle fut prescrite au prophète (s.a.w) au cours de son voyage nocturne en entretien avec Allah.

Elle résume toutes les autres prières des Prophètes précédents, unique à tout musulman homme ou femme majeur et conscient.

Son exécution est précédée de deux sortes de propreté appelée : (ABLUTION) Petite ablution et grande ablution.

PILIER –3- LE JEÛNE DU MOIS DE RAMADAN

Jeûner en Islam signifie s’abstenir, se retenir et renoncer par piété, de boire, de manger, renoncer aux relations sexuelles et à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, depuis l’apparition de l’aube jusqu’au couché du soleil.

Le jeûne du mois de ramadan fut instauré en 624 un lundi 2ème année de l’exil (hégire).


Il a pour objectif de purifier l’âme des souillures, des péchés pour devenir digne de la grâce divine ici bas et dans l’au delà.

C’est pour confirmer l’engagement des musulmans d’abandonner les intérêts matériels pour servir Dieu. C’est pour commémorer les rituels divins observés par Abraham et Ismaël qui sont reconnus comme les premiers pèlerins à la maison d’Allah sur terre.

C’est un rappel de la Grande assemblée au jour du jugement quand tous se tiendront égaux devant Allah dans l’attente de leur destinée finale, Il a rendu solitaire leur obéissance et a prescrit son propre droit à être adoré seul et sans associé.

1- La Paix : La paix est synonyme de l’islam, un élément fondamental pour l’épanouissement de l’islam. « Paix » fait partie des 99 noms d’Allah. Les derniers mots des prières quotidiennes de chaque musulman sont des mots de « Paix ».

La salutation des musulmans quand ils retournent à Allah est « Paix ». Les salutations quotidiennes entre musulmans sont « Paix ». Voilà comment le terme « Paix » est fondamental et dominant en islam. L’individu qui approche Allah à travers l’islam ne peut pas manquer d’être en paix avec lui, avec lui-même et avec ses semblables.


Le jeûne du mois de ramadan préserve de l’enfer, tel un bouclier au combat. Il exerce sur l’homme une endurance, fortifie sa volonté, lui enseigne l’autodiscipline et lui en facilite l’application ; Il crée en lui, la crainte d’Allah et la nourrit, et surtout la piété qui est le fondement du jeûne. Quand aux profits sociaux, le jeûne habitue la communauté à l’organisation et à l’union, à l’amour de la justice et à l’égalité. Il suscite en elle la pitié et la charité, la préserve de la méchanceté et de la corruption.

Du point de vue santé, le jeûne assainit les intestins, régénère l’estomac, débarrasse le corps des produits résiduels et soulage l’embonpoint.

PILIER-4-LA ZAKAT(l’aumône légale)

C‘est un devoir religieux pour chacun de consacrer en aumône purificatrice, 2,5% de son surplus annuel. Cette somme est redistribuée aux plus pauvres de la communauté.

La Zakat ne purifie pas seulement les biens du contribuable mais aussi son cœur de l’égoïsme et de la gourmandise de richesse.

Elle réduit au minimum les souffrances des besogneux et des pauvres de la société.

PILIER 5-LE PELERINAGE A LA MECQUE

Tout musulman doit effectuer le pèlerinage une fois dans sa vie si cela est économiquement, physiquement et mentalement possible.


En prenant toutes ces valeurs ensemble, en mettant l’homme à la place qui lui convient dans le cosmos, et en regardant la vie dans la perspective islamique, les hommes de bonne foi et de bonne moralité, doivent réussir à faire de notre monde, un monde meilleur, à retrouver la dignité humaine, à atteindre l’égalité, à profiter de la fraternité universelle et à établir une paix durable.

2- l’égalité :

Le principe d’égalité ou, mieux encore, d’équité, est un élément de base du système des valeurs islamiques. L’égalité, comme une valeur, ne doit pas être méprisée ou confondue avec identité ou stéréotype. L’islam enseigne que, devant Allah, tous les hommes sont égaux mais ne sont pas nécessairement identiques. Il y a des différences de capacité, de potentialité, d’ambitions, de richesses et autres. Cependant, aucune de ces différences ne peut d’elle-même être cause d’un statut de supériorité d’un homme sur un autre ou d’une race sur une autre. L’origine d’un homme, la couleur de sa peau, la grandeur de la richesse qu’il possède et le degré de prestige dont il jouit n’ont rien à voir avec le caractère et la personnalité de l’individu vis a vis d’Allah. La seule distinction qu’Allah reconnaît est celle de la piété et le seul critère qu’Allah applique est celui de bonté et d’excellence spirituelle.


Il dit dans le saint Coran : « Ô homme ! Nous vous avons créé d’un mâle et d’une femelle, et nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous entre -connaissiez. Le plus noble d’entre vous, auprès d’ALLAH, est le plus pieux. ALLAH est certes Omniscient et Grand - Connaisseur. S 49 V 13

3- Le comportement : Les enseignements de l’islam concernant les responsabilités sociales fondées sur la bonté et la considération pour autrui. Cette exhortation à la bonté demeurant souvent lettre morte dans les situations de la vie, l’islam insiste sur les actes spécifiques de bonté et définit les responsabilités et les droits de chacun dans les différents types de relations. Le bonheur du musulman dans ce monde et dans l’autre, dépend du niveau de l’éducation qu’il se donne et de la purification de son âme. Son malheur, de même, provient de sa corruption, de son impureté et de sa méchanceté.

Le comportement envers les parents : Le musulman est convaincu des droits des parents sur leur enfant. Ce dernier leur doit égards, obéissance et bonté. Non pas parce qu’ils l’ont mis au monde ou en contre partie des bienfaits reçus mais parce que Allah le tout puissant a prescrit le droit de leur obéir et de les respecter.

Il a rendu solitaire leur obéissance et a prescrit son propre droit à être adoré seul et sans associé.

Page (23)


* Le comportement envers les enfants :

L’enfant a aussi des droits sur son père. Celui-ci doit faire bon choix de la mère, donner un nom convenable à son enfant, célébrer à son intention la cérémonie de baptême, qui est le sacrifice d’un mouton le 7ème jour de sa naissance, le circoncire, le traiter avec amour et affection, bien l’élever, lui donner une formation culturelle et morale satisfaisante. L’habituer à adopter les enseignements de l’islam et à appliquer les actes fondamentaux et surérogatoires islamiques.

Quand l’enfant atteint l’âge mature, le père doit l’aider à se prendre en charge et lui laisser ensuite le choix de continuer à vivre sous sa tutelle ou de jouir de sa liberté et se frayer seul son chemin dans la vie. Sans lui priver des conseils. La loyauté est de rigueur dans la vie de couple.

*Le comportement entre époux : Les bons rapports doivent régner entre époux. Chacun d’eux a des droits sur l’autre. Chacun doit vis à vis de son conjoint, une fidélité absolue. La vie conjugale est une vie de société. La fidélité, l’amour, la sincérité, la confiance, la franchise et la loyauté sont de rigueur dans la vie de couple.

* Le comportement envers les voisins : Le droit de voisinage sans considération ethnique, religieuse et politique est reconnu par l’islam, sauvegardé et conféré intégralement de part et d’autre.


Le musulman doit éviter de causer un tort à son voisin, soit par parole ou par acte. Il doit bien le traiter c’est à dire le soutenir quand il a besoin d’aide. Lui rendre visite quand il est malade, le complimenter quand il a une réjouissance. Le consoler dans le malheur et le soulager dans la nécessité.

Le comportement envers son prochain : Le musulman est convaincu du respect et des droits à son frère croyant.

Lorsque le musulman rencontre son frère musulman, il commence le premier à le saluer sans attendre que l’autre lui adresse la parole. Il lui dit : Assalâmou alaykoum (que la paix de d’Allah soit avec vous). Et à l’autre de répondre : Wa-Alaïkoum-Salam (Que la paix d’Allah soit également sur vous) Quand le musulman tombe malade, son frère lui rend visite et implore Allah pour sa guérison.

Quand il meurt son frère assiste à son enterrement! Le musulman conseille son frère en cas de nécessité, c’est à dire il lui montre le bon chemin de ce qu’il compte faire. Le musulman souhaite à son frère ce qu’il souhaite pour lui-même.

Le musulman porte secour à son frère et ne le trahit jamais quand il a besoin d’être soutenu. Le musulman ne fait jamais du mal à son frère. Le musulman fait preuve de modestie à l’égard des autres.


Le musulman ne doit pas arrêter d’adresser la parole à son frère plus de trois jours.

Il ne doit pas médire de lui, ni le mépriser, ni le dénigrer, ni se moquer de lui, ni lui donner des sobriquets injurieux.

Il ne propage pas à son sujet des propos nuisibles et non fondés.

Le musulman n’a pas le droit d’insulter injustement son frère mort ou vivant. Il n’est pas non plus permis au musulman d’envier négativement son frère ni d’avoir mauvaise opinion de lui, ni de l’épier, ni de le haïr, il ne doit le tromper, ni l’induire en erreur. Le musulman ne doit ni trahir ni mentir ni différer de payer ses dettes.

Le musulman doit avoir de la compassion pour des personnes âgées et pour les veuve ; de la tendresse aux orphelins et handicapés.

Il redresse lui-même ses torts et se conduit envers les autres de la même façon qu’il désire que les autres se conduisent envers lui.

Le musulman pardonne à son frère, voile ses faiblesses et ses imperfections, évite de tendre l’oreille à un propos qu’il lui cache.

Il lui Vient en aide s’il est dans le besoin, intercède pour lui s’il en est capable.

Qu’ALLAH nous donne une bonne compréhension

Que la paix d’ALLAH soit avec vous !


Seigneur, acceptes notre œuvre. Toi qui entends et sais tout!

Seigneur, fais que nous soyons soumis à Ta volonté, fais que notre postérité soit un peuple résigné à Ta volonté, enseigne-nous les rites sacrés, et accepte notre repentir, car Tu aimes à agréer la pénitence et Tu es Miséricordieux !

Seigneur, donne-nous une belle part dans ce monde et une belle part dans l'Autre, et préserve-nous du châtiment du feu!

Seigneur, arme-nous de patience, affermis nos pas et donne-nous la victoire sur ce peuple déloyal !

Seigneur, ne nous punis pas pour des fautes commises par oubli ou par erreur !

Seigneur, ne nous impose pas le fardeau que Tu avais imposé à ceux qui ont vécu avant nous !

Seigneur, ne nous charge pas de ce que nous ne pouvons supporter. Efface nos pêchés, pardonne les nous, aie pitié de nous ! Tu es notre Maître ! Donne-nous la victoire sur les infidèles ! Ô Toi l'Omniscient à qui on ne peut rien apprendre! Prie sur Mohammed et sur sa famille et fais de moi ce dont Tu es Digne

�� ا�� و� �� ا�� إ�� أ�� ا��ا�� ا�%$اب ا�"!� ر��

&�� * �� وأر�� )'�� و� � * ,%�� أ� اب ر�� وا0�� / �� و�/ ذر إ�� أ�� ا�%$ �! ا�"

�� !��* و56 ا34"ة !��* و1 �� 9اب ا��ر ر�� آ�� 56 ا�7 ر�� أ6"غ �� <�"ا و=�� أ71ا�� وا�>"�� ; ا��$م ا�'�6",/

A@"ا�� ر�� وإ�� ا��>�" �� B� C�� و�ر ��DE3ا�93� إن �� أو أG� C ��ر �� إ<"ا H%��! ��I �; ا�1 /� /,9

�"<��6 ��C$� ��وار!��& أ �� "@Aوا �� Jوا H� �� *1�ط C �� B� C�� و�م ر$�� ; ا� ا�'�6",/

� �; �7�B وآ> ��, C �� , H5 �� أ�� أھ�� ل �7�B وا�6 و<�; الله �; ر)$�H وا�PQ* ا��/ �/ آ�H و)� �� OI"ا

Les 4 vertus de l'Islam

Documents

Transcript of Les 4 vertus de l'Islam