Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

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Le Voyage de Charlemagne à Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople Jérusalem et à Constantinople XII XII e e siècle siècle

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Le Voyage de Charlemagne à Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à ConstantinopleJérusalem et à Constantinople

XIIXIIee siècle siècle

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• Le poème est relativement court avec Le poème est relativement court avec ses ses 870 vers870 vers dodécasyllabiques. dodécasyllabiques.

• Il est aussi connu qu’il s’agit du premier Il est aussi connu qu’il s’agit du premier poème français écrit en poème français écrit en alexandrinsalexandrins

• un épisode de la vie de Charlemagne et de ses douze pairs, il appartient par son sujet aux chansons de geste

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Eduard KoschwitzEduard Koschwitz

• (1851 -1904), rédacteur en chef de (1851 -1904), rédacteur en chef de plusieurs périodiques philologiques, plusieurs périodiques philologiques, professeur à Greifswald et à Marburg,professeur à Greifswald et à Marburg,

• spécialiste allemand de la langue spécialiste allemand de la langue provençale et du vieux françaisprovençale et du vieux français

• auteur de l’édition critique du Pèlerinage

• la parodie de la vie conjugale de Louis VII la parodie de la vie conjugale de Louis VII et Aliénoret Aliénor

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• Au début de la composition, la reine de Au début de la composition, la reine de Charlemagne se moque de son époux, Charlemagne se moque de son époux, comme Aliénor avait ridiculisé Louis VII. comme Aliénor avait ridiculisé Louis VII.

• En plus, il est documenté que Louis VII a En plus, il est documenté que Louis VII a vraiment entrepris un voyage à vraiment entrepris un voyage à Jérusalem. Jérusalem.

• Selon Koschwitz, dans le cas de Selon Koschwitz, dans le cas de Charlemagne de la chanson, il s’agit Charlemagne de la chanson, il s’agit plutôt d’un voyage aventureux.plutôt d’un voyage aventureux.

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• Certains documents conservés, surtout Certains documents conservés, surtout la chronique la chronique Vita Caroli MagniVita Caroli Magni d’Eginhart confirment que Charlemagne d’Eginhart confirment que Charlemagne n’a jamais visité Jérusalem ni n’a jamais visité Jérusalem ni Constantinople. Constantinople.

• L’origine de la légende se trouve L’origine de la légende se trouve probablement dans les contacts probablement dans les contacts diplomatiques entre les Empires diplomatiques entre les Empires carolingien, arabe et byzantin.carolingien, arabe et byzantin.

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Un chroniqueur Benedetto (ou Benoît) du Un chroniqueur Benedetto (ou Benoît) du

monastère Saint-André près du Mont Soractemonastère Saint-André près du Mont Soracte

• le premier auteur connu qui introduit le le premier auteur connu qui introduit le sujet du voyages de Charlemagne en sujet du voyages de Charlemagne en Orient dans la littérature.Orient dans la littérature.

• Il a fini son histoire avant Il a fini son histoire avant l’an 1000l’an 1000, mais , mais son récit s’arrête son récit s’arrête en 972en 972. .

• Sa chronique raconte l’amitié entre Sa chronique raconte l’amitié entre Charlemagne et Harun, Charlemagne et Harun,

• du pacte conclu avec les empereurs du pacte conclu avec les empereurs Naciforus, Machahel et Leo.Naciforus, Machahel et Leo.

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• Charlemagne rentre en France avec Charlemagne rentre en France avec beaucoup de cadeaux et avec des beaucoup de cadeaux et avec des reliques, dont les plus importantes sont reliques, dont les plus importantes sont les reliques de les reliques de Saint-AndréSaint-André, offertes au , offertes au monastère du Mont Soractemonastère du Mont Soracte. .

• Ainsi le but du chroniqueur était clair : Ainsi le but du chroniqueur était clair : expliquer expliquer l’origine de ces reliquesl’origine de ces reliques..

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• La Chronique latine intituléeLa Chronique latine intitulée Descriptio Descriptio qualiter Karolus Magnus clavum et coronam qualiter Karolus Magnus clavum et coronam domini a Constantinopoli Aquisgrani detulerit domini a Constantinopoli Aquisgrani detulerit qualiter Karolus Calvus hec ad sanctum qualiter Karolus Calvus hec ad sanctum Dyonisium retuleritDyonisium retulerit

• (Description comment Charlemagne emporta (Description comment Charlemagne emporta le clou et la couronne du Seigneur de le clou et la couronne du Seigneur de Constantinople à Aix et comment Charles le Constantinople à Aix et comment Charles le Chauve les remporta à Saint-Denis) Chauve les remporta à Saint-Denis)

• parle parle d’un voyage de Charlemagne en Orientd’un voyage de Charlemagne en Orient pour y aider le souverain de Jérusalem et les pour y aider le souverain de Jérusalem et les empereurs de Constantinople à chasser des empereurs de Constantinople à chasser des païens.païens.

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• L'originalité de cette chanson est L'originalité de cette chanson est • dans le mélange de motifs héroïques dans le mélange de motifs héroïques

traditionnels, traditionnels, • de motifs héroï-comiques de motifs héroï-comiques

(Charlemagne va vérifier s'il porte (Charlemagne va vérifier s'il porte mieux la couronne que l'empereur de mieux la couronne que l'empereur de Constantinople) Constantinople)

• et d'éléments merveilleux d'inspiration et d'éléments merveilleux d'inspiration orientale (les étranges mécanismes du orientale (les étranges mécanismes du palais de l'empereur de Constantinople, palais de l'empereur de Constantinople, Hugon). Hugon).

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• L'exploitation du motif L'exploitation du motif de la vantardisede la vantardise (les (les gabsgabs lancés par les pairs) donne lancés par les pairs) donne une dimension une dimension burlesqueburlesque aux héros. aux héros.

• Mais on retrouve sous Mais on retrouve sous la fantaisiela fantaisie une une répartition des rôles qui évoque la répartition des rôles qui évoque la structure ancienne des trois fonctions : structure ancienne des trois fonctions :

• Roland et Guillaume d'Orange illustrent Roland et Guillaume d'Orange illustrent la prouesse guerrièrela prouesse guerrière ;  ;

• Olivier assure, en séduisant la fille de Olivier assure, en séduisant la fille de l'empereur, l'empereur, la prouesse sexuellela prouesse sexuelle ;  ;

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• chef militaire et religieux incontesté chef militaire et religieux incontesté (comme l'a confirmé le passage à (comme l'a confirmé le passage à Jérusalem), Charlemagne acquiert de Jérusalem), Charlemagne acquiert de surcroît en Orient, par la confrontation surcroît en Orient, par la confrontation avec le « roi laboureur » de avec le « roi laboureur » de Constantinople et grâce à ses pairs, la Constantinople et grâce à ses pairs, la totalité des totalité des pouvoirs humainspouvoirs humains..

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Le sujet de la chanson

• Un jour, Charlemagne demande à sa femme si jamais elle a vu un roi porter son épée et sa couronne avec plus de prestance que lui.

• Elle a l’inconvenance de répondre par l’affirmative.

• Charles, en colère, veut savoir à qui elle fait allusion.

• Après beaucoup de subterfuges, elle avoue qu’il s’agit de l’empereur Hugon de Constantinople.

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• Charles, aussitôt, part pour visiter le Saint-Sépulcre à Jérusalem, mais aussi pour se mesurer avec son "rival".

• Dans une église à Jérusalem, on prend Dans une église à Jérusalem, on prend Charles et les douze pairs pour le Christ Charles et les douze pairs pour le Christ et les douze apôtres. et les douze apôtres.

• Il demande des reliques au patriarche de Il demande des reliques au patriarche de Jérusalem qui l’en comble :Jérusalem qui l’en comble :

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• le bras de saint le bras de saint Simon,Simon,

• la tête de Lazare, la tête de Lazare, • le sang de saint le sang de saint

Étienne, Étienne, • le suaire du Christ, le suaire du Christ, • un des clous de la un des clous de la

crucifixion, crucifixion, • la sainte couronne, la sainte couronne,

le calice, le calice, • l’assiette et le l’assiette et le

couteau de la cène, couteau de la cène,

• la barbe et les la barbe et les cheveux de saint cheveux de saint Pierre, Pierre,

• le lait de la Vierge le lait de la Vierge ainsi que sa ainsi que sa chemise. chemise.

• Charles et ses Charles et ses compagnons restent compagnons restent quatre mois, menant quatre mois, menant la grande vie.la grande vie.

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Au départ, le patriarche leur dit :Au départ, le patriarche leur dit :

Savez-vous ce dont je vous prie ?Savez-vous ce dont je vous prie ?

C’est de détruire les Sarrasins qui nous C’est de détruire les Sarrasins qui nous méprisent.méprisent.

Volontiers, dit Charles. Il le promit par sa foi.Volontiers, dit Charles. Il le promit par sa foi.

Je manderai mes hommes, autant que je pourrai Je manderai mes hommes, autant que je pourrai en avoir,en avoir,

Et irai en Espagne, cela ne pourra tarder.Et irai en Espagne, cela ne pourra tarder.

C’est ce qu’il fit ensuite, il tint bien sa promesseC’est ce qu’il fit ensuite, il tint bien sa promesse

Quand Roland y fut tué et les douze pairs avec lui.Quand Roland y fut tué et les douze pairs avec lui.

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• Puis Charles prend le chemin de Puis Charles prend le chemin de Constantinople, où il trouve l’empereur Constantinople, où il trouve l’empereur Hugon en train de labourer avec sa Hugon en train de labourer avec sa charrue en or. charrue en or.

• Après les présentations, Hugon Après les présentations, Hugon accompagne Charles et ses accompagne Charles et ses compagnons au palais impérial, une compagnons au palais impérial, une merveille de richesses. merveille de richesses.

• Le palais est voûté et pivote autour d’un Le palais est voûté et pivote autour d’un pilier central incrusté d’argent.pilier central incrusté d’argent.

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• L’impératrice et sa L’impératrice et sa fille, belle, blonde, à fille, belle, blonde, à la chair blanche, les la chair blanche, les rejoint au repas. rejoint au repas. Olivier s’amourache Olivier s’amourache de la fille et désire la de la fille et désire la posséder. posséder.

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• La nuit venue, Hugon La nuit venue, Hugon enferme Charles et enferme Charles et les douze pairs dans les douze pairs dans une salle avec treize une salle avec treize lits. lits.

• Il y fait porter Il y fait porter beaucoup de vin, et beaucoup de vin, et cache un homme cache un homme dans dans un pilier creuxun pilier creux..

• Cet homme doit Cet homme doit rapporter le rapporter le lendemain ce que se lendemain ce que se diront les Français diront les Français lorsqu’ils seront lorsqu’ils seront seuls.seuls.

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Vantardises de preuxVantardises de preux

• Charles et ses hommes se mettent à "gaber", Charles et ses hommes se mettent à "gaber", c’est-à-dire à c’est-à-dire à se vanter d’exploitsse vanter d’exploits qu’ils qu’ils aimeraient accomplir pour impressionner aimeraient accomplir pour impressionner Hugon et pour s’en venger. Hugon et pour s’en venger.

• CharlesCharles pourfendra le chevalier impérial le pourfendra le chevalier impérial le plus vigoureux, même vêtu de douze heaumes plus vigoureux, même vêtu de douze heaumes et de douze hauberts, et pourfendra même la et de douze hauberts, et pourfendra même la selle et le destrier si bien que l’épée sera selle et le destrier si bien que l’épée sera enfoncée dans la terre d’une longueur de enfoncée dans la terre d’une longueur de lance. lance.

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• RolandRoland sonnera son olifant si fort que sonnera son olifant si fort que toutes les portes de Constantinople toutes les portes de Constantinople s’envoleront et la barbe de l’empereur s’envoleront et la barbe de l’empereur avec.avec.

• OlivierOlivier fera l’amour avec la fille de fera l’amour avec la fille de Hugon cent fois en une nuit.Hugon cent fois en une nuit.

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• TurpinTurpin, l’archevêque sautera par-dessus , l’archevêque sautera par-dessus deux chevaux galopants et en deux chevaux galopants et en enfourchera un troisième également au enfourchera un troisième également au galop, tout en jetant quatre pommes en galop, tout en jetant quatre pommes en l’air et en les rattrapant à la volée.l’air et en les rattrapant à la volée.

• Guillaume d’OrangeGuillaume d’Orange renversera quarante renversera quarante toises du mur du palais impérial en toises du mur du palais impérial en lançant une boule (une ’pelote’) d’or et lançant une boule (une ’pelote’) d’or et d’argent si grande que trente hommes d’argent si grande que trente hommes ne pourraient la mettre en branle.ne pourraient la mettre en branle.

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• Ogier le DanoisOgier le Danois fera tomber le palais en fera tomber le palais en renversant le pilier central. renversant le pilier central.

• Le duc NaimesLe duc Naimes endossera le haubert de endossera le haubert de Hugon et en fera sauter les mailles en Hugon et en fera sauter les mailles en gonflant ses muscles et en bougeant.gonflant ses muscles et en bougeant.

• BérengerBérenger se laissera tomber d’une haute se laissera tomber d’une haute tour sur toutes les épées des chevaliers tour sur toutes les épées des chevaliers de Hugon pointées en l’air, sans se faire de Hugon pointées en l’air, sans se faire mal. mal.

• BernardBernard inondera les alentours du inondera les alentours du château et les caves de la ville en faisant château et les caves de la ville en faisant sortir l’eau du canal, etc.sortir l’eau du canal, etc.

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• l’espion va tout raconter à Hugon, l’espion va tout raconter à Hugon,

• Il décide de leur donner une leçon en Il décide de leur donner une leçon en les forçant à réaliser les "gabs" sous la les forçant à réaliser les "gabs" sous la menace de mort. menace de mort.

• Les Français craignent pour leur vie. Les Français craignent pour leur vie.

• Ils s’excusent en alléguant tout le vin Ils s’excusent en alléguant tout le vin bu. Un ange apparaît et les rassure : bu. Un ange apparaît et les rassure : s’ils promettent de ne plus jamais s’ils promettent de ne plus jamais "gaber", Jésus les aidera cette fois-ci. "gaber", Jésus les aidera cette fois-ci.

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• Et en effet, ils réussissent leurs exploits. Et en effet, ils réussissent leurs exploits.

• Olivier fait l’amour à la princesse.Olivier fait l’amour à la princesse.

• Guillaume renverse le mur. Guillaume renverse le mur.

• Après le troisième gab, Hugon a Après le troisième gab, Hugon a compris. compris.

• Le comte Bernard qui a promis de faire Le comte Bernard qui a promis de faire monter les eaux, y réussit fort bien.monter les eaux, y réussit fort bien.

• Toute la ville est inondée, et Hugon doit Toute la ville est inondée, et Hugon doit s’enfuir dans une tour, Charles doit se s’enfuir dans une tour, Charles doit se sauver dans un pin géant. sauver dans un pin géant.

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Tout finit bienTout finit bien

• Charlemagne propose Charlemagne propose une fêteune fête où les deux où les deux souverains porteront leurs couronnes. souverains porteront leurs couronnes.

• Et il s’avère que Et il s’avère que Charles dépasse HugonCharles dépasse Hugon d’un d’un pied et trois pouces. pied et trois pouces.

• Les Français constatent que Les Français constatent que la reinela reine de France de France a eu tort. a eu tort.

• Tout le monde va à la messe, tout le monde fait Tout le monde va à la messe, tout le monde fait un bon repas, du cerf, des sangliers, comme il un bon repas, du cerf, des sangliers, comme il se doit, des grues, des oies, des paons au se doit, des grues, des oies, des paons au poivre, quantité de vin, des jongleurs qui les poivre, quantité de vin, des jongleurs qui les divertissent avec leur musique. divertissent avec leur musique.

Page 27: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Les Français repartent, chargés de richesses. Les Français repartent, chargés de richesses. • La fille du roi demande à partir avec Olivier. La fille du roi demande à partir avec Olivier.

Après tout, elle s’est donnée à lui, et elle Après tout, elle s’est donnée à lui, et elle l’aime. l’aime.

• Mais OlivierMais Olivier refuse:refuse:• - À vous j’ai voué mon amitié et mon amour

Emmenez-moi en France : Ainsi je m’en irai avec vous.- Ma belle, dit Olivier, je vous laisse mon amour,Je m’en irai en France avec mon seigneur Charles.

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• Rentré en France, Charles va à la Rentré en France, Charles va à la messe. messe.

• Il offre Il offre le clou et la couronne d’épinesle clou et la couronne d’épines à à Saint-Denis. Saint-Denis.

• Les autres reliques sont distribuées Les autres reliques sont distribuées partout en France. partout en France.

• La reine se jette à ses pieds et lui La reine se jette à ses pieds et lui demande pardon. demande pardon.

• Tout finit bien.Tout finit bien.

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• La sainte Couronne La sainte Couronne d’épinesd’épines conservée conservée à la cathédrale à la cathédrale Notre-Dame avec les Notre-Dame avec les morceaux de la morceaux de la Sainte Croix.Sainte Croix.

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• La Sainte-ChapelleLa Sainte-Chapelle a été édifiée dans la seconde a été édifiée dans la seconde moitié du XIIImoitié du XIIIee siècle par le roi Louis IX, futur siècle par le roi Louis IX, futur Saint-Louis, pour abriter Saint-Louis, pour abriter les reliques de la les reliques de la Passion du ChristPassion du Christ. Achetée à l’empereur de . Achetée à l’empereur de Constantinople en 1239, Constantinople en 1239, la couronne d’épinesla couronne d’épines avait été rejointe deux ans plus tard par d’autres avait été rejointe deux ans plus tard par d’autres reliques, dont un morceau de la vraie croix.reliques, dont un morceau de la vraie croix.

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L’adaptationL’adaptation de Zeyerde Zeyer

• une ligne primordialeune ligne primordiale : souligner la  : souligner la grandeur, la majesté et la noblesse d’un grandeur, la majesté et la noblesse d’un empereur chrétien, de Charlemagne. empereur chrétien, de Charlemagne.

• Il veut présenter la fierté pour sa nation Il veut présenter la fierté pour sa nation et pour sa foi et pour sa foi → → la question d’honneurla question d’honneur où il n’y a pas de place pour la parodie.où il n’y a pas de place pour la parodie.

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• Le poème médiéval est toute raconté Le poème médiéval est toute raconté par son auteur lui-même, elle est une par son auteur lui-même, elle est une chanson de geste autonome.chanson de geste autonome.

• Zeyer transmet les pensées du Zeyer transmet les pensées du narrateur inconnu dans le chant de narrateur inconnu dans le chant de l’enchanteur Maugis (chez Zeyer appelé l’enchanteur Maugis (chez Zeyer appelé Malgis)Malgis)

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• Le poème médiévalLe poème médiéval débute par un désir débute par un désir vaniteux de Charlemagnevaniteux de Charlemagne

• La chanson de MaugisLa chanson de Maugis est introduite par un est introduite par un tableau de la messe solennelle célébrée par tableau de la messe solennelle célébrée par Turpin. Le portrait majestueux de Charlemagne Turpin. Le portrait majestueux de Charlemagne forme une partie intégrale de la messeforme une partie intégrale de la messe

• OlivierOlivier est émerveillé par l’allure majestueuse est émerveillé par l’allure majestueuse de son souverain et il demande à un pèlerin de son souverain et il demande à un pèlerin appelé appelé Jafet de PalmeJafet de Palme s’il a déjà vu un homme s’il a déjà vu un homme qui regarderait dans le visage du ciel si qui regarderait dans le visage du ciel si dignement et qui porterait la couronne si dignement et qui porterait la couronne si majestueusement comme l’empereur majestueusement comme l’empereur Charlemagne. Charlemagne.

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Jafet répond à l’intermédiaire des Jafet répond à l’intermédiaire des métaphores :métaphores :

« Je connais un roi dont la dignité « Je connais un roi dont la dignité

Est plus grande que celle de votre roi, Est plus grande que celle de votre roi,

Comme la lumière du jour qui surmonte Comme la lumière du jour qui surmonte la pâleur de l’aubela pâleur de l’aube

Dont les mœurs chevaleresques Dont les mœurs chevaleresques dominent sur les mœurs de dominent sur les mœurs de CharlemagneCharlemagne

Comme l’or domine sur l’argent. »Comme l’or domine sur l’argent. »

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• Jafet et OlivierJafet et Olivier provoquent une querelle à provoquent une querelle à cause de laquelle Charlemagne ne peut cause de laquelle Charlemagne ne peut pas finir ses prières. pas finir ses prières.

• Il demande de conserver le silence pour Il demande de conserver le silence pour que la messe puisse continuer et puis il que la messe puisse continuer et puis il écoute Jafet qui parle écoute Jafet qui parle des pays d’Orientdes pays d’Orient et et de l’empereur de l’empereur Hugon le FortHugon le Fort. .

• De cette façon, Zeyer a supprimé De cette façon, Zeyer a supprimé complètement l’orgueil de Charles du complètement l’orgueil de Charles du texte médiéval, au contraire, il accentue texte médiéval, au contraire, il accentue sa modestie, sa foisa modestie, sa foi et en même temps et en même temps son son âme aventureuxâme aventureux. .

Page 36: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• L’empereur souhaite connaître les pays L’empereur souhaite connaître les pays dont Jafet parle, les contrées des dont Jafet parle, les contrées des contes de mille et une nuit, les régions contes de mille et une nuit, les régions voilées de mystère. voilées de mystère.

• Enfin, Charlemagne et ses chevaliers Enfin, Charlemagne et ses chevaliers partent pour Jérusalem et partent pour Jérusalem et Constantinople. Constantinople.

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• à Jérusalemà Jérusalem, les hommes francs s’asseyent , les hommes francs s’asseyent sur les chaises où Jésus-Christ avait été sur les chaises où Jésus-Christ avait été assis avec ses douze disciples. assis avec ses douze disciples.

• Ils sont aperçus par un Juif dans le texte Ils sont aperçus par un Juif dans le texte médiéval, par médiéval, par un moine chrétienun moine chrétien dans le texte dans le texte zeyérien. zeyérien.

• Ils sont surpris et émerveillés par l’image Ils sont surpris et émerveillés par l’image divine. divine.

• Zeyer accentue Zeyer accentue la majestéla majesté de Charlemagne et de Charlemagne et de ses chevaliers aussi par leur grandeur de ses chevaliers aussi par leur grandeur physique.physique.

Page 38: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Grâce à la ressemblance fictive de Grâce à la ressemblance fictive de Charlemagne avec Christ, l’auteur du Charlemagne avec Christ, l’auteur du poème médiéval appelle l’empereur poème médiéval appelle l’empereur Charles le GrandCharles le Grand, c’est-à-dire , c’est-à-dire Karlus Karlus MagnusMagnus, donc , donc CharlemagneCharlemagne, et , et explique de cette façon l’origine de son explique de cette façon l’origine de son nom.nom.

Page 39: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Le patriarche de JérusalemLe patriarche de Jérusalem reconnaît en reconnaît en Charlemagne l’homme protecteur de Charlemagne l’homme protecteur de tout le monde chrétien de ses rêves tout le monde chrétien de ses rêves prophètes. prophètes.

• Il offre à l’empereur Il offre à l’empereur une seul reliqueune seul relique, , mais la relique très précieuse : mais la relique très précieuse : la la couronne de Christcouronne de Christ. .

• Il y a des Il y a des miraclesmiracles aussi dans la aussi dans la chanson de Zeyer, mais ils ne se chanson de Zeyer, mais ils ne se manifestent qu’aux moments où le manifestent qu’aux moments où le coffret avec la couronne est ouvert.coffret avec la couronne est ouvert.

Page 40: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Le tableau Le tableau glorifiant Jésus-Christglorifiant Jésus-Christ et la foi et la foi chrétienne en général devient un prélude chrétienne en général devient un prélude magnifique de l’histoire de l’amour fatal magnifique de l’histoire de l’amour fatal d’Olivier : d’Olivier :

• quand tout le monde est émerveillé par quand tout le monde est émerveillé par la la couronne fleuriecouronne fleurie, une petite fleure , une petite fleure blanche tombe dans les cheveux blanche tombe dans les cheveux d’Olivier. d’Olivier.

• Le symbole de la pureté, de l’innocenceLe symbole de la pureté, de l’innocence devient aussi un pont poétique liant la devient aussi un pont poétique liant la foi et l’amour platonique, un des motifs foi et l’amour platonique, un des motifs typiques pour Zeyertypiques pour Zeyer

Page 41: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• L’arrivée de Charlemagne et de ses L’arrivée de Charlemagne et de ses douze pairs à Constantinople représente douze pairs à Constantinople représente dans les deux chansons un des plus dans les deux chansons un des plus beaux passages. beaux passages.

• Les hommes dans le vieux poème Les hommes dans le vieux poème admirent les beautés de la ville : des admirent les beautés de la ville : des clochers, des ponts, des jardins, des clochers, des ponts, des jardins, des fleurs. La couleur fleurs. La couleur blancheblanche domine. domine.

Page 42: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Zeyer:Zeyer:

• sa ville de Constantinople est pleine de sa ville de Constantinople est pleine de rosesroses, de chant des rossignols et des , de chant des rossignols et des grives, les églises et les tours grives, les églises et les tours blanchesblanches sont encadrées d’horizon sont encadrées d’horizon pourprepourpre et et éclairées par éclairées par l’or du soleill’or du soleil. .

• La ville se reflète dans les La ville se reflète dans les eaux bleueseaux bleues le le long desquelles se trouvaient des long desquelles se trouvaient des vergersvergers, des bois, des jardins pleins , des bois, des jardins pleins d’odeurs enivrantes. d’odeurs enivrantes.

Page 43: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Les Francs entrant dans l’ombre d’une Les Francs entrant dans l’ombre d’une forêt de grands palmiers, sous lesquels forêt de grands palmiers, sous lesquels il y a d’autres arbres fleuris, il y a d’autres arbres fleuris, entendaient « des flûtes invisibles, des entendaient « des flûtes invisibles, des soupirs des cordes » : c’était soupirs des cordes » : c’était un vrai un vrai Paradis terrestreParadis terrestre ! !

• l’empereur l’empereur HugonHugon laboure avec la laboure avec la charrue en or. charrue en or.

• La charrue est un symbole de la La charrue est un symbole de la richesserichesse inimaginable. Chez Zeyer il inimaginable. Chez Zeyer il s’agit de plus du symbole de s’agit de plus du symbole de la paixla paix

Page 44: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

Hugon parlent aux Francs avec Hugon parlent aux Francs avec l’intention de les humilier l’intention de les humilier 

« Dans ton pays sauvage« Dans ton pays sauvageLa force domine et son La force domine et son

signe est l’épée.signe est l’épée.Nous, nous aimons la paix Nous, nous aimons la paix

et ses fruits douxet ses fruits douxEt la charrue est signe Et la charrue est signe

d’or de notre pays. »d’or de notre pays. »

„„V polodivé zemi tvéV polodivé zemi tvéjest síla vším, a proto jest síla vším, a proto

znamenímznamenímjest jejím meč. My milujeme jest jejím meč. My milujeme

mírmíra sladké jeho plody, proto a sladké jeho plody, proto

pluhpluhjest naší zemi zlatým jest naší zemi zlatým

znamením.“ znamením.“

Page 45: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

Ses mots touchent les Francs et Ses mots touchent les Francs et

Charlemagne répond :Charlemagne répond :

„„Tvá ústa přetékají Tvá ústa přetékají sladkostí, sladkostí,

přec něco v slovech přec něco v slovech tvých, co raní nás, tvých, co raní nás,

ač nevím, jak to ač nevím, jak to nazvat... Prostí jsme. nazvat... Prostí jsme.

Pluh u nás doma je jen Pluh u nás doma je jen železný,železný,

jak naše meče. Zlata jak naše meče. Zlata najdeš však najdeš však

ve srdcích mužů ve srdcích mužů franckých. To mi věř. franckých. To mi věř.

Snad sladké plody míru Snad sladké plody míru do klína do klína

by nepadaly vám bez by nepadaly vám bez drsnosti, drsnosti,

jež na západu čelí jež na západu čelí pohanům.“ pohanům.“

Page 46: Le Voyage de Charlemagne à Jérusalem et à Constantinople XII e siècle.

• Après cette entrée, Charlemagne et son Après cette entrée, Charlemagne et son cortège de chevaliers arrivent dans le cortège de chevaliers arrivent dans le palais et Hugonpalais et Hugon leur présente son leur présente son épouse et sa fille. épouse et sa fille.

• Dans le texte médiéval, ces dames sont Dans le texte médiéval, ces dames sont présentées très présentées très brièvementbrièvement, mais , mais suffisamment pour que la fille belle, suffisamment pour que la fille belle, blonde et blanche devient blonde et blanche devient le but de la le but de la vantardise d’Oliviervantardise d’Olivier. .

• Pour Zeyer, l’arrivée des belles dames Pour Zeyer, l’arrivée des belles dames est une grande occasion de crée un de est une grande occasion de crée un de ses ses beaux portraits fémininsbeaux portraits féminins. . 

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• Zeyer ne présente que trois Zeyer ne présente que trois vantardises : celles de Roland, d’Ogier vantardises : celles de Roland, d’Ogier le Danois et d’Olivier.le Danois et d’Olivier.

• L’Olivier zeyérienL’Olivier zeyérien est tout à fait est tout à fait différent : il est modeste, il aime différent : il est modeste, il aime profondément Hélène, fille d’Hugon, profondément Hélène, fille d’Hugon, son amour est platonique, il aime la son amour est platonique, il aime la jeune fille comme une sainte et grâce à jeune fille comme une sainte et grâce à cela il réussit à gagner l’amour de la cela il réussit à gagner l’amour de la princesse.princesse.

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• Julius Zeyer crée Julius Zeyer crée une anticipation une anticipation poétiquepoétique des événements futurs par les des événements futurs par les visions prophètes d’Hélène : elle parle visions prophètes d’Hélène : elle parle de la mort d’Olivier et de de la mort d’Olivier et de l’envahissement des païens à l’envahissement des païens à Constantinople. Constantinople.

• Aux moments des adieux, Aux moments des adieux, HélèneHélène demande à Olivier une petite toison avec demande à Olivier une petite toison avec la petite fleur blanche qu’elle veut la petite fleur blanche qu’elle veut prendre avec elle dans le couvent où elle prendre avec elle dans le couvent où elle attendra le retour d’Olivier.attendra le retour d’Olivier.

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• Le texte du poète médiéval et aussi le Le texte du poète médiéval et aussi le texte de Zeyer finissent par la texte de Zeyer finissent par la constatation de constatation de la grandeur et la majesté la grandeur et la majesté indiscutable de Charlemagneindiscutable de Charlemagne..

• Dans le premier cas, ce sont des Dans le premier cas, ce sont des chevaliers francschevaliers francs qui prononcent qui prononcent l’appréciation et regrettent que la reine l’appréciation et regrettent que la reine ne soit pas présente pour confirmer ne soit pas présente pour confirmer cette conclusion. cette conclusion.

• Dans le second cas, c’est Dans le second cas, c’est OlivierOlivier qui qui regrette l’absence de Jafet.regrette l’absence de Jafet.

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