Agnès e t Jean-Marie DELACROIX

LE TANTRA

BERNET - DANILO é d i t i o n s

© Editions BERNET-DANILO - 1998 BP 92 - 93360 NEUILLY-PLAISANCE

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ISBN : 2-912663-17-2 ISSN : En cours

Introduction

DEFINITION ET HISTORIQUE

Le mot sanscrit Tantra contient dans sa racine tan, l'idée du tissage avec sa structure et les éléments qui la composent. C'est à la fois la trame, les fils qui lui donnent son existence et l'acte de tisser. Le suffixe tra suggère l'idée de salut. Il s'agit de tisser des liens avec soi-même, avec l'autre, avec l'univers sur la trame de la conscience avec le fil de l'énergie.

Le mot Tantra désigne aussi un ensemble de livres issus de très anciennes traditions spirituelles de l'Inde. Ces textes contiennent une méthode, une discipline et un ensemble de pratiques permettant à l'être humain d'atteindre grâce à ce tissage "la porte du ciel" ou "la délivrance" ou "l'extase" ou "la claire-lumière". Ces différents termes désignent le même but ultime, la terminologie dépend de ceux qui l'ont transmis et de leurs orientations.

Le Tantra est une voie spirituelle que les historiens situent loin dans le temps. Le plus ancien de ses textes remonterait au VIe siècle avant J.C. pour certains, pour d'autres au IVe siècle après J.C. et le plus récent, au XIXème siècle. Cette voie fut pendant longtemps l'objet d'une transmission orale, et si les premiers écrits ont entre 1500 et 2000 ans, elle contient une sagesse qui date certainement de l'aube des temps.

Le tantra s'est développé aux Indes, puis en Chine et au Tibet. On distingue actuellement le Tantra de la tradition hindoue et celui de la tradition bouddhique, ou le Tantra de la main droite et celui de la main gauche. Schématiquement, on pourrait assimiler le Tantra de la main droite à la tradition bouddhique : il s'agit d'un Tantra basé essentiellement sur des pratiques de médi- tation, sans référence à la sexualité.

Quant au Tantra de la main gauche, on peut le rat- tacher à la tradition hindoue : il s'agit d'un Tantra basé lui aussi sur la méditation, le yoga, mais se référant clairement à l'énergie sexuelle et à la sexualité comme moyen de développement spirituel. Il peut prendre des formes aussi bien méditatives et ascétiques qu'excen- triques. Etant donné l'ampleur du sujet, nous parlerons essentiellement dans cet ouvrage du Tantra associé à la tradition hindoue.

Précisons tout de suite que le Tantra n'est pas une religion, même si historiquement il est associé à l'hin- douisme ou au bouddhisme. C'est une voie d'éveil et un ensemble de pratiques visant à élargir le champ de la conscience et à mettre l'être humain dans une trame telle, qu'il tisse lui-même un réseau dans lequel il se

Collection E

Dans un langage clair et précis, les clés vous sont ici données pour appréhender «l'essentiel» dans les domaines de la psychologie moderne et des nouvelles thérapies

L 'OUVRAGE voie spirituelle très ancienne

venant de Chine, du Tiber et des Indes m e t l 'accent sur la Conscience, l'Enérgie et l'expé- rience du Divin en nous. Ce n'est pas un traite dogmatique mais un ensemble de pratiques corporelles, méditatives, relationnelles et énergétiques. Cette vole spirituelle à l'origina- lité d'intégrer dans sa philosophie la dimen- sion sexuelle d e l'enérgie qui, une f o i s réveillée et purifiée, ouvre «la Porte du Ciel».

L E S A U T E U R S Agnés et Jean-Marie DELACROIX sont psychothéra-

peutes gestaltistes et transpersonnelles, et ont plus de 20 ans de vie commune. Leur constante recherche personnelle, professionnelle et de couple leur a per- mis de redécouvrir la dimension sacrée de l'Etre humain et de l'Existence.

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