Le sultanat mamlūk(3 avril)

I. La « dynastie » mamlukII. État et société

HIS 4656 Histoire et civilisation du monde arabeStefan WinterHiver 2007

questions…

1258 : point tournant dans l’histoire islamique ?

les mamluks : rupture ou continuité dans le système politique du P.-O. ?

le gouvernement par les esclaves militaires : cime du despotisme ou fonctionnalisme moderne ?

I. La « dynastie » mamluk

1. Les esclaves d’al-Salih Ayyub2. Les mamluks « Bahri » qipchaqs,

1260-13823. Les mamluks « Burji » circassiens,

1382-1517

1. Les esclaves d’al-Salih Ayyub Ayyubides : confédération de provinces

sous différents frères Égypte, Damas, Jazira aide mutuel, mais aussi concurrence

al-Salih Ayyub s’achète une armée d’esclaves militaires turcs qipchaks provenance : la Horde d’Or / Russie

meurt en 1249 ; son esclave préférée cache sa mort et détient le pouvoir

la sultane Shajar al-Durr (m. 1257)

révolte des mamluks en faveur de Shajar al-Durr, 1250 lors du retour du fils d’al-Salih

règne pendant 80 jours pas reconnu par le calife

abdique en faveur de son mari Aybak détient toujours le pouvoir seul cas d’une femme comme chef d’État

dans l’histoire islamique

le nouveau régime

fait tuer son mari, est tuée à son tour instabilité politique ; prise de pouvoir par le

mamluk Baybars scelle son pouvoir avec une importante

victoire sur les Mongols à ‘Ayn Jalut (Palestine), 1260

instaure le gouvernementdes mamluks Bahri(garnison du Nil)

barque de rivière, Égypte, 15e siècle(cuir peint, pour théâtre d’ombres)

2. Les mamluks « Bahri » (Turcs qipchaqs), 1260-1382

Baybars : la consolidation du pouvoir conquête et reconstruction de la plupart des

châteaux croisés remplacé par son mamluk Qalawun

sa faction domine jusqu’en 1382 mais : principe d’hérédité pas reconnu al-Nasir Muhammad (3

règnes, 1293-1341) : apogée de l’État mamluk

complètent la reconquête, 1292/1302

Crac des Chevaliers (Syrie)

le système mamluk

achat (= recrutement) de jeunes Qipchaks émirs de 10, de 40, de 100 (plus infanterie)

éducation, entraînement militaire constant arts cavaliers ; polo

conversion à l’islam et affranchissement mais gardent toujours le statut d’esclave fidélité totale à la « maisonnée » de leur émir

et à leurs frères d’armes (khushdash)

Constantinople (1453)

Alep

Damas

Le Caire

Bagdad (1258)

OTTOMANS

MONGOLS

TURKMÈNES

Les invasions mongoles (1281, 1300...)

Constantinople

Alep

Damas

Le Caire

Bagdad

HIJAZ (1290)

CHYPRE (1425)

ARMÉNIE (1375)

TIMUR (1402)

OTTOMANS

Istanbul

Alep

Damas

Le Caire

Bagdad

RASULIDES (Yémen)

KARAKOYUNLU

TIMURIDES

OTTOMANS

les recrues

3. Les mamluks « Burji » circassiens, 1382-1517

une nouvelle faction au pouvoir, 1382 provenance du Caucase pas aperçu comme changement de régime

conquête (éphémère) de Chypre, 1425 3 derniers sultans sont « ottomans » en

langue et culture... victoire contre les ottomans, 1485-1491

la défaite, 1516-1517 dépendent de l’aide ottomane contre les

Portugais dans la Mer rouge campagne militaire ottomane contre les

Safavides chiites d’Iran tournée contre les Mamluks, 1516

écrasante victoire ottomane à Marj Dabiq (Nord de la Syrie), 1516 importance de l’artillerie sultan Qansuh al-Ghawri tué

la victoire ottomane

défection de plusieurs émirs mamluks au camp ottoman

Alep, Damas ouvrent leurs portes aux Ottomans

2e victoire ottomane à et entrée dans le Caire, 1517

peu de résistance ; beaucoup des Mamluks maintenus en leurs fonctions

Pendaison de Tumanbay, Bab Zuwayla (Le Caire)Source : MEDOC

II. État et société

1. Le gouvernement2. La religion3. Le commerce4. Science et culture

Bab Zuwayla (Le Caire)

1. Le gouvernement mamluk

oligarchie militaire élection ou preuve de force pour choisir

le nouveau sultan Damas comme deuxième capitale

lieu de préparation assurance d’un successeur compétent

les civils exclus du pouvoir participation dans l’administration grande stabilité socio-politique

le factionnalisme mamluk formation de factions/maisonnées,

voire de partis politiques concurrence violente, mais population

isolée de la politique reproduction du système par l’achat

des esclaves Benedict Anderson, L’imaginaire

national : les mamluks comme premiers cadres d’État modernes

2. La religion : un rôle spécial sous les Mamluks

grand besoin de légitimité religieuse éducation islamique approfondie instabilité personnelle des « cadres »

statut d’esclaves expropriation de leurs biens au décès

grands mécènes et patronsde fondations pieuses(waqf)

Madrasa de Qaytbay, Jérusalem. Mamluk Studies Review 3 (1999), 146.

la mosquée et la madrasa de Sultan Hasan (m. 1361)

mosquée al-Mu’ayyad

le califat

prise de Bagdad par Hülegü, petit-fils de Cengiz Han, 1258

exécution du calife abbaside al-Musta’sim transfert d’un cousin au Caire

légitimation des sultans mamluks pas d’influence politique ou religieuse

la centralisation du pouvoir religieux

reconnaissance officielle de 4 écoles juridiques (madhhab)

nomination de qadi (juges) pour les grandes villes

grande activité en jurisprudence, composition de dictionnaires biographiques

marginalisation du chiisme

1. Le commerce maritime

grande expansion du commerce avec l’Europe commerçants Karimi épices, soie

mais : abandon des mers, contrôle des côtes villes côtières détruites par

mesure de sécurité Tripoli reconstruite 4 km à

l’intérieur commerce maritime contrôlé

par les Italiens

2. Science et culture

Hammam (bain) à Tripoli

importante croissance des villes, du tissu urbain

paix et prospérité --» expansion des métiers

régime militaire --» liberté de moeurs

l’architecture militaire mamluk

Alep

Musayliha (Liban Nord)

Damas

le Bimaristan (hôpital) Argunid’Alep, 1354

construction résistante aux tremblements de terre ; double citernes d’eaux

thérapie musicale pour les malades mentaux

séparation par sexe, degré de maladie

public ; soutenu par un waqf

conclusions…

instabilité politique permanente = grande stabilité sociale ?

essor urbain, artistique, religieux peu d’ennemis extérieurs

existait-il une société ou une culture proprement « mamluk » ?

y avait-il manque d’innovation au Moyen-Âge ?