Le Maghreb colonial /PMO_013 INALCO 2003-2004

LE MAGHREB COLONIAL

(1830 1956)

BENJAMIN STORA

NOTES DE COURS

PMO013 / Anne universitaire 2003-2004

Le Maghreb colonial /PMO_013 INALCO 2003-2004

PLAN DU DOCUMENT

COURS n 1 Prsentation gnrale

Lhistoire contemporaine et le Maghreb - Le travail bibliographique

COURS n 2 Le Maghreb pr-colonial

La berbrit - Le XIXe sicle, le temps de la colonisation mondiale - Le Maghreb et la crise

de l Empire ottoman

COURS n 3 Les idologies coloniales, les premires rsistances anti-coloniales

COURS n 4 La conqute de l Algrie

COURS n 5 Les populations de l Algrie, Musulmans, Juifs et Europens

COURS n 6 Tunisie, les premiers temps de la prsence franaise

COURS n 7 Maroc, les premiers temps de la prsence franaise

COURS n 8 La Libye et la Mauritanie au dbut du XXe sicle

COURS n 9 La justice en Algrie

COURS n 10 La naissance des nationalismes maghrbins, l Algrie

COURS n 11 Les dbuts du nationalisme marocain, et du nationalisme tunisien

COURS n 12 Influences : nationalisme arabe, islam politique, rpublicanisme, socialisme

COURS n 13 Limmigration maghrbine en France dans les annes 30

COURS n 14 La France et son Empire en crise. Les images de lindigne, le cinma et lexposition

coloniale

COURS n 15 La seconde guerre mondiale et la crise de lempire colonial franais

COURS n 16 La marche aux indpendances au Maghreb, 1945-1956, le Maroc et la Tunisie

COURS n 17 La marche aux indpendances au Maghreb, 1945-1956, lAlgrie

COURS n 18 La guerre dindpendance algrienne

COURS n 19 La dcolonisation et les indpendances

Le Maghreb colonial /PMO_013 INALCO 2003-2004

(COURS n 1)

Prsentation gnrale

Lhistoire contemporaine et le Maghreb

Le travail bibliographique

Biblio. : Charles-Andr JULIEN, LAfrique du Nord en marche , Paris, Omnibus, 2002

Ce cours traite de lhistoire du Maghreb sur la priode du dbut de la prsence franaise en Algrie en

1830 1956, date des indpendances du Maroc et de la Tunisie, voire jusquen 1962 avec la fin de la

guerre dAlgrie.

I) Mthodologie

Cela pose le problme de la mthode

1) Est-il pertinent de faire concider lhistoire du Maghreb avec le dbut de la colonisation ? Cest un problme de rflexion, de mthode, de culture. Lhistoire du Maghreb ne commence-

t-elle pas avant ? Il faut problmatiser ce choix, interprter et porter un regard critique sur

lHistoire. LHistoire nest pas une science exacte et dfinitive, il y a plusieurs coles

historiques. Pendant longtemps, en France, les adeptes de lhistoire coloniale disaient quavant

la colonisation lhistoire de ces pays nexistait pas et quelle commenait avec la colonisation.

Depuis les indpendances politiques on voit dautres faons dcrire sur le Maghreb : les pays

ont vcu avant et pendant. Il est donc prilleux de faire concider lhistoire du Maghreb et

lhistoire coloniale.

2) Lhistoire contemporaine du Maghreb correspond-elle au dcoupage classique de lhistoire en France ? On distingue 4 priode historiques :

a. lhistoire ancienne, poque de la Grce et de Rome, 5me avant 3/4me aprs J.-C., b. lhistoire mdivale, de la chute de lEmpire romain au 15/16me sicle, la

dcouverte des Amriques, avec un haut et un bas Moyen Age,

c. lhistoire moderne, de la Renaissance 1789 ou la fin XVIIIme avec au centre de cette priode le long rgne de Louis XIV,

d. lhistoire contemporaine, de 1789 la chute du mur de Berlin en 1989, soit 2 sicles. Et, plus rcemment, on a ajout deux priodes chacune des extrmits pour traiter :

- en amont, la prhistoire, cest--dire la rvolution du nolithique, la science

du feu et ce qui concerne larchologie,

- et plus prs de nous lhistoire immdiate qui se fait sous nos yeux.

Cest ainsi que lHistoire est enseigne, en Occident, au sens large et si on regarde ces

dcoupages on voit que cette comprhension historique est centre sur lEurope (Grce, Italie,

rois de France, Renaissance italienne, dcouvertes des Espagnols et Portugais, Rvolution

franaise mais ce dcoupage fait abstraction :

* de la civilisation chinoise,

* des Aztques et des Incas, civilisations disparues dAmrique du Sud,

* des Indiens dAmrique du Nord,

* des aborignes dAustralie,

* du monde arabe et musulman qui na pas la mme temporalit (lge dor des Arabes

correspond au retard historique de notre Moyen Age)

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Donc il ny a pas les mmes ruptures historiques : il faut avoir cela lesprit car le thme du

cours est larrive de lautre, europen, et la rupture avec la socit existante, arabe. Il faut

connatre les 2 histoires, il ne faut pas les dissocier : il y a une inter-raction historique

complique et il faut tenir compte des deux temporalits historiques en mme temps.

Finalement, il faut arriver malgr les difficults faire correspondre les datations de ces histoires qui

se croisent.

II) Lapparente proximit

La 2me

difficult de cette tude vient du fait que le Maghreb musulman a lair proche de nous. Il nous

parat plus proche que le monde arabe. Tout le monde croyant le connatre du fait de la proximit, cela

a interdit la vrit historique et universitaire (avec le tourisme des millions de personnes se dplacent,

il y aurait donc des millions de connaisseurs , et on ntudie pas !).

Le vcu ne remplace pas le savoir. Pour le savoir acadmique il doit y avoir effort : il faut

tudier.

III) Lhistoire trangre et disparue

La 3me

difficult de cette tude est quaprs lindpendance de lAlgrie en 1962 la France a tourn la

page et pendant 30 ans il ny a pas eu de cours universitaire sur cette histoire considre comme

trangre et disparue. Il ny a pas de spcialiste sur ce sujet depuis 1960 et ce nest que maintenant

quon se rapproprie cette histoire quon avait perdue : il y a trs peu dhistoire du Maghreb en

France alors quon y tudie le reste du monde. Le peu de production de savoir accumul sur le

Maghreb pendant ces 30 annes fait quon en a une vision ancienne.

Les principaux lieux o on travaille sur le Maghreb en France sont :

lIREMA Aix en Provence, le plus vieux centre, qui publie un annuaire de lA.F.N., recension des principaux articles de lanne sur lA.F.N., (on trouve

dailleurs toutes les archives de lAlgrie et de lOutre-mer qui ont t rapatries

Aix)

la revue Maghreb/Machrek (quid de son divorce avec la Documentation franaise ???), trimestriel de consultation aise Paris

les bibliothques de la Maison des sciences de lhomme = 54 bd. Raspail ( cette mme adresse Institut des socits musulmanes et mditerranennes pour des

tudes sur lactualit), de Sciences Po = 27 rue St Guillaume et de lINALCO = rue

de Lille

Aujourdhui une autre direction de la recherche concerne limmigration maghrbine (on trouve

beaucoup de sujets et de livres sur ce thme, plus que sur lhistoire).

De lautre ct de la Mditerrane il y a eu aussi paralysie de la recherche : lurgence tait de btir les

Etats nations et tout ce qui ne lgitimait pas les Etats tait alors exclu. Si on regarde les thses sur le

Maghreb en 1970/1980 on ne trouve que des travaux conomiques car les historiens gnent les Etats et

leurs leaders en place !!! Aprs les indpendances on a effac lhistoire, et on la reconstruite : cest l

quon mesure le degr davancement dmocratique des Etats. Des historiens ont quitt ces pays. De

plus, pour les Maghrbins, se pose le problme du rapatriement des archives en mtropole : il faut

venir travailler en France, avoir les moyens financiers, de bonnes conditions conomiques avec des

fonds pour la recherchemais jusqu aujourdhui lHistoire nest pas pour eux un domaine

prioritaire.

Finalement un retard qui sajoute celui constat en France : la recherche sur le Maghreb commence

vraiment (il y a aujourdhui beaucoup dtudiants qui prparent des thses sur ses sujets en France).

DEBAT O en tait le Maghreb en 1830 ?

Pour rpondre cette question il faut se demander sil existe la possibilit dcrire une histoire

commune pour ces 5 pays du grand Maghreb : oui, par le peuple, par le bas, du fait de la langue, de la

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religion mais quen est il des lites ? Le paradoxe est que lide de lEurope est celle des lites, et

la base on sen fout, alors quau Maghreb cest tout linverse, puisque lide politique du Maghreb est

rcuse par les lites. Invariablement lhistoire du Maghreb commence par une histoire nationale ;

lintrieur on valorise le Maghreb mais il ny a pas dhistoire partage.

Quel est dailleurs le point de dpart de lide maghrbine ? Ibn Khaldoun ??? En ralit lide

maghrbine commence au dbut du XXme

sicle.

Se pose le problme de lexistence des nations1, de la datation par lhistoire nationale : on reconstruit

les histoires nationales avec la parenthse de lhistoire coloniale quon traite trs rapidement.

Quarante ans aprs, on crit une autre histoire avec une continuit.

Noublions pas que lEtat nation est une notion rcente :

Italie 1860

Allemagne 1870 avec Bismarck

France, les monarchistes sont majoritaires jusquen 1889 LEtat nation est une ide nouvelle, mais le discours officiel des Etats du Maghreb le nie.

On doit aussi se poser la question de la pertinence de la rupture Maghreb / Machrek que lon peut

expliquer de multiples mani