LE LIVR

E DE M

OR

MO

NM

anuel de llve Religion 121-122 Manuel de llve Religion 121-122

LE LIVRE DE MORMON

Publi par lglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours

Salt Lake City (Utah, tats-Unis)

LIVRE DE MORMON, MANUEL DE LTUDIANT

RELIGION 121122

CouvertureLe Christ au pays dAbondance, tableau de Simon Dewey 2003 IRI

Nous apprcions les commentaires et les corrections. Veuillez les envoyer, ainsi que les erreurs,

Seminaries and Institutes of Religion Curriculum 50 East North Temple Street

Salt Lake City, UT 84150-0008, tats-Unis Adresse lectronique: ces-manuals@ ldschurch .org

Veuillez inclure vos noms, adresse, paroisse et pieu. Noubliez pas de prciser le titre du manuel. Puis indiquez vos commentaires.

2009 par Intellectual Reserve, Inc. Tous droits rservs

Imprim aux tats-Unis dAmrique

Approbation de langlais: 1/07 Approbation de la traduction: 1/07

Traduction de Book of Mormon Student Manual French

32506 140

35 Hlaman 1-4...................................................281

36 Hlaman 5-9...................................................287

37 Hlaman 10-12 ..............................................293

38 Hlaman 13-16 ..............................................300

39 3Nphi 1-7 .....................................................307

40 3Nphi 8-11 ...................................................315

41 3Nphi 12-14 .................................................323

42 3Nphi 15-17 .................................................334

43 3Nphi 18-19 .................................................340

44 3Nphi 20-22 .................................................347

45 3Nphi 23-26 .................................................355

46 3Nphi 27-30 .................................................362

47 4Nphi ...........................................................366

48 Mormon 1-6 ....................................................373

49 Mormon 7-9 ....................................................380

50 ther 1-5 .........................................................388

51 ther 6-10 .......................................................396

52 ther 11-15 .....................................................402

53 Moroni 1-6 ......................................................409

54 Moroni 7 .........................................................416

55 Moroni 8-9 ......................................................424

56 Moroni 10 .......................................................430

Annexe

Plaques et annales du Livre de Mormon .................. 437

Gardiens des annales nphites ................................. 438

Tmoins des plaques du Livre de Mormon ............. 439

Trajet possible fait par la famille de Lhi ................. 440

Pages et priodes du Livre de Mormon ................... 441

Le bois de Juda et le bois de Joseph ........................ 442

Retours en arrire du livre dOmni au livre de Mosiah ..................................................... 443

Le cycle de justice et de mchancet ....................... 444

Brve histoire de la dispersion dIsral .................... 445

Le rassemblement dIsral ......................................... 446

Index par sujet ....................................................... 447

Chapitre

Introduction ...............................................................1

1 La cl de vote de notre religion ..........................4

2 1Nphi 1-5 .......................................................12

3 1Nphi 6-11 .....................................................20

4 1Nphi 12-15 ...................................................28

5 1Nphi 16-18 ...................................................36

6 1Nphi 19-22 ...................................................44

7 2Nphi 1-3 .......................................................51

8 2Nphi 4-8 .......................................................61

9 2Nphi 9-10 .....................................................69

10 2Nphi 11-16 ...................................................77

11 2Nphi 17-24 ...................................................87

12 2Nphi 25-27 ...................................................98

13 2Nphi 28-30 .................................................107

14 2Nphi 31-33 .................................................114

15 Jacob 1-4 .........................................................120

16 Jacob 5-7 .........................................................130

17 nosParoles de Mormon ................................138

18 Mosiah 1-3 ......................................................145

19 Mosiah 4-8 ......................................................151

20 Mosiah 9-17 ....................................................158

21 Mosiah 18-24 ..................................................166

22 Mosiah 25-29 ..................................................173

23 Alma 1-4 .........................................................181

24 Alma 5-7 .........................................................189

25 Alma 8-12 .......................................................196

26 Alma 13-16 .....................................................203

27 Alma 17-22 .....................................................211

28 Alma 23-29 .....................................................220

29 Alma 30-31 .....................................................228

30 Alma 32-35 .....................................................238

31 Alma 36-39 .....................................................249

32 Alma 40-42 .....................................................259

33 Alma 43-51 .....................................................265

34 Alma 52-63 .....................................................274

Table des matires

iii

1

Introduction

Le Livre de Mormon tmoigne de Jsus-Christ et nous enseigne comment devenir ses disciples. Joseph Smith, le prophte (1805-1844), a affirm quun homme se rapprocherait davantage de Dieu en en suivant les pr-ceptes que par nimporte quel autre livre (History of the Church, 4:461; Introduction du Livre de Mormon). Si vous tudiez le Livre de Mormon en vous aidant de la prire, le Saint-Esprit tmoignera continuellement votre cur et votre esprit du rle divin du Sauveur en tant que Rdempteur du genre humain.

Le Livre de Mormon exerce une puissante influence sur le cur des gens qui le reoivent et qui mditent sur son message. ParleyP. Pratt (1807-1857), un des pre-miers convertis du Rtablissement, devenu membre du Collge des douze aptres, a racont ce qui suit concer-nant la premire fois o il a lu le Livre de Mormon:

Je louvris avec empresse-ment et en lus la page de titre. Je lus ensuite le tmoignage de plusieurs personnes sur la faon dont il avait t trouv et traduit. Aprs cela, je me mis en lire le contenu dans lordre. Je lus toute la journe; manger tait un fardeau,

jenavais aucune envie de nourriture; le sommeil tait un fardeau quand vint la nuit, car je prfrais lire plutt que dormir.

Pendant que je lisais, lEsprit du Seigneur tait sur moi, et je sus et compris que le livre tait vrai (Autobiography of ParleyP. Pratt, dir. de publ. ParleyP. Pratt fils, 1938, p.37).

Les prophtes modernes ont continuellement soulign le fait que tous les saints des derniers jours devaient lire et relire le Livre de Mormon. GordonB. Hinckley (1910-2088), ancien prsident de lglise, a dclar: Je vous promets que si chacun de vous [lit le Livre de Mormon], quel que soit le nombre de fois quil aura prcdemment pu lire le Livre de Mormon, une mesure supplmentaire de lEsprit du Seigneur, une rsolution renforce de marcher dans lobissance ses comman-dements et un tmoignage plus fort de lexistence relle

du Fils de Dieu entreront dans sa vie et dans son foyer (Un tmoignage vibrant et vrai, Le Liahona, aot 2005, p.6).

BoydK. Packer, prsident du Collge des douze ap-tres, a racont comment il a appris que ltude du Livre de Mormon mne la rvlation personnelle:

Ces critures [le Livre de Mormon] mont paru claires et prcieuses

Jai appris que tout le monde, partout, peut recevoir de linspiration en lisant le Livre de Mormon.

Certaines penses me venaient aprs une deuxime ou mme une troisime lecture, et semblaient sappliquer ma vie quotidienne (Le Liahona, mai 2005, p.7).

Linspiration, comme le prsident Packer en a tmoign, vous sera accorde si vous lisez rgulirement le Livre de Mormon.

Objectif de ce manuelCe manuel de ltudiant complte votre lecture et votre tude du Livre de Mormon et ne doit pas les remplacer. Il contient une compilation de penses de prophtes et de conseils inspirs pour vous aider dans votre recher-che de directives pour appliquer toutes les critures vous-mmes (1Nphi 19:23 ). valuez vos habitudes dtude et dterminez comment ce manuel pourra complter au mieux votre lecture et votre tude du Livre de Mormon. Voici quelques possibilits: (1) vous rfrer au manuel pendant votre lecture, (2) lire le manuel aprs avoir lu plusieurs chapitres du Livre de Mormon ou (3) lire le manuel avant de lire les critures pour fortifier votre comprhension des chapitres de la tche de lecture.

Composition du manuelLe manuel de ltudiant contient cinquante-six chapitres couvrant tout le Livre de Mormon. Chaque chapitre se compose de cinq parties: introduction, commentaire, des questions pour ltude (dans ces cases qui attirent lattention), points mditer et ides de tches.

1

IntroductionUne brve introduction au dbut de chaque chapitre place lhistoire dans son contexte, identifie les thmes et quelques points de doctrine et principes se trouvant dans le bloc dcritures.

CommentaireLa section commentaire clarifie les points de doctrine et les principes se trouvant dans le bloc dcritures. Une lecture attentive de ce commentaire vous permet de mieux identifier et de mieux analyser les messages ins-pirs des prophtes du Livre de Mormon. Vous verrez comment les prophtes de notre poque appliquent les vrits des critures aux situations modernes et aux cas qui sont rpandus dans le monde.

Le commentaire cite aussi frquemment des publi-cations des programmes de lglise, notamment Ancrs dans la foi, Manuel de rfrence sur lvan-gile (2004), Jeunes, soyez forts, Accomplissons notre devoir envers Dieu (2001), Guide des critures (disponible sur Internet, ladresse suivante: http:// scriptures .lds .org/ fr), le Topical Guide et le Bible Dictionary.

Questions pour ltudeTout au long de la section commentaire, vous trouve-rez des questions dtude dans des cases grises comme celle ci-dessous. Ces questions vous aideront sonder et comprendre des versets particuliers.

Mosiah 18:2129Quest-ce quAlma enseigne son

peuple de faire pour marcher en droi-ture devant Dieu? (verset29).

Points sur lesquels mditerLa section points sur lesquels mditer vous aidera rflchir en profondeur certains lments de votre

lecture. RussellM. Nelson, du Collge des douze aptres, a affirm quen mditant sur les critures nous obtiendrons des rsultats bnfiques: Si vous mditez sur des principes doctrinaux et priez leur sujet, le Saint-Esprit parlera votre esprit et votre cur. Des situations dcrites dans les critures vous donneront des ides et distilleront dans votre cur des principes en rapport avec votre cas (Le Liahona, janvier 2001, p.21). Vous pourriez avoir un journal des critures ou un carnet pour noter les rponses certaines de ces questions et les impressions produites par votre lecture.

Ides de tches la fin de chaque chapitre, vous trouverez des tches supplmentaires pour appliquer personnellement des vrits tires des critures. Certaines de ces tches pourront tre intgres votre cours par votre instruc-teur si vous tes inscrit un cours de religion sur le Livre de Mormon ou un cours dinstitut. Veuillez noter que ces tches sont des suggestions et quelles doivent tre adaptes vos besoins particuliers et selon linspi-ration du Saint-Esprit.

Renseignements pour les personnes handicapesDiffrents formats de ce manuel de ltudiant peuvent tre disponibles sur le site www .ldsces .org. Si vous avez des difficults utiliser ce manuel en raison dun handicap, veuillez prendre contact avec votre instruc-teur pour lui demander dautres documentations.

Matrise des crituresCe manuel contient un symbole de matrise des critures , qui indique les passages de matrise des critures. Durant les annes de sminaire, on demande aux lves de bien connatre cent critures considres comme doctrinalement trs importantes. Chaque fois que lun des versets de ces cent passages de matrise dcritures est cit, vous verrez le symbole lindiquant.

2

La cl de vote de notre religion

Chapitre 1

IntroductionJoseph Smith, le prophte, (1805-1844) a dit: Je dis aux frres que le Livre de Mormon tait le plus correct de tous les livres de la terre et la clef de vote de notre religion, et quun homme serapprocherait davantage de Dieu en en suivant les prceptes que par nimporte quel autre livre (History of the Church, vol.4, p.461; Livre de Mormon, Introduction).

JeffreyR. Holland, du Collge des douze aptres, a crit que le Livre de Mormon doit tre considr comme le texte religieux le plus remarquable et le plus impor-tant qui ait jamais t rvl depuis que les crits du Nouveau Testament ont t compils il y a deux mille ans. En effet, tant donn le rle quil a jou dans le rtablissement de vrits bibliques claires et prcieuses qui avaient t perdues, tout en ajoutant des dizaines de vrits nouvelles sur Jsus-Christ et en prparant le chemin du rtablissement complet de lvangile et du jour triomphant de son retour millnaire, le Livre de Mormon peut tre considr comme tant le texte religieux le plus remarquable et le plus important qui ait jamais t donn au monde (Christ and the New Covenant,1997, p.9-10).

Ds le dbut de votre tude du Livre de Mormon, recherchez les grandes vrits quil renferme. Le Livre de Mormon rend particulirement tmoignage de la divinit de Jsus-Christ et de la ralit de son expiation. De plus, le Livre de Mormon raffirme lalliance de Dieu avec la maison dIsral et il nous montre que nous avons besoin de contracter et de respecter des alliances sacres. En tudiant ce livre dcritures laide de la prire, vous verrez votre tmoignage de lvangile de Jsus-Christ et de son Rtablissement sur terre dans les derniers jours y gagner en profondeur et en puissance.

CommentairesPage de titre LapagedetitreduLivredeMormoncommencepar:Le Livre de Mormon, rcit crit de la main de Mormon sur des plaques daprs les plaques de Nphi. Cet intitul est suivi de deux paragraphes, crits probable-ment par Moroni, un prophte du Livre de Mormon, fils de Mormon. Joseph Smith, le prophte, explique: La page de titre du Livre de Mormon est la traduction littrale, tire de la toute dernire feuille, situe du ct gauche du recueil ou livre de plaques, qui contenait le document qui a t traduit. Le texte se lit de la mme manire que tout crit hbreu en gnral [cest--dire de droite gauche]. Ladite page de titre nest en aucune faon un crit moderne, que ce soit de moi ou de tout autre homme qui ait vcu ou vive notre poque (History of the Church, vol. 1, p.71).

Pour paratre, en temps voulu LepremierparagraphedelapagedetitreduLivredeMormon dclare que les annales sacres paratront, en temps voulu. Le prsident Benson (1899-1994) a rendu tmoignage que le moment choisi pour la parution du Livre de Mormon montre son importance dans le Rtablissement de lvangile:

Un... tmoignage fort de limportance du Livre de Mormon est le moment o le Seigneur a situ sa parution dans le calendrier du Rtablissement. Le seul vnement qui la prcd a t la Premire Vision. Au cours de cette manifestation merveilleuse, Joseph Smith, le prophte, a appris la vraie nature de Dieu et a su quil avait une uvre lui faire accomplir. La parution du Livre de Mormon a t lvnement suivant.

Pensez ce que cela implique. La parution du Livre de Mormon a prcd le rtablissement de la Prtrise. Il a t publi quelques jours seulement avant lorganisation de lglise. Les saints ont eu le Livre de Mormon entre les mains avant de recevoir les rvlations contenant des points de doctrine aussi importants que les trois degrs de gloire, le mariage cleste ou luvre pour les morts. Il est arriv avant les collges de la prtrise et

3

lorganisation de lglise. Cela ne nous apprend-il pas quelque chose sur la faon dont le Seigneur considre ce rcit sacr? (Conference Report, octobre 1986, p.3; ou Ensign, novembre 1986, p.4).

L.TomPerry,duCollgedesdouzeaptres,expliqueque le Livre de Mormon a t crit pour notre poque: Les principaux auteurs de ce livre ont pleinement compris que leurs crits sadressaient en priorit aux personnes dune gnration venir et non aux gens de la leur. Moroni a crit notre gnration: Je vous parle comme si vous tiez prsents. (Mormon 8:35) (Conference Report, octobre 2005, p.5; ou Le Liahona, novembre 2005, p.6-7).

Concernantlebesoindappliquerlesenseignementsdu Livre de Mormon dans notre vie, le prsident Benson a dit: Si les personnes qui lont crit ont vu notre poque et ont choisi les choses qui auraient le plus de valeur pour nous, nest-ce pas de cette faon que nous devons tudier le Livre de Mormon? Nous devrions constamment nous demander: Pourquoi le Seigneur a-t-il inspir Mormon (ou Moroni ou Alma) dinclure cela dans ses annales? Quelle leon puis-je en tirer pour maider vivre notre poque? (Conference Report, octobre 1986, p.5; ou Le Liahona, novembre 1986, p.6).

Frre Perry a aussi suggr une habitude importante prendre lorsquon lit le Livre de Mormon: chaque lecture du Livre de Mormon, nous devrions probable-ment nous demander: Pourquoi ses auteurs ont-ils choisi dinclure dans les annales les histoires particuli-res quelles contiennent, et quelle valeur ont-elles pour nous aujourdhui? (Conference Report, octobre 2005, p.5; ou Le Liahona, novembre 2005, p.8).

Interprtation par le don de Dieu Lesplaquesdorcontenaientlapromessequellesseraient interprtes par le don et le pouvoir de Dieu (page de titre du Livre de Mormon). RussellM. Nelson, du Collge des douze aptres, nous donne des rensei-gnements remarquables sur la traduction du Livre de Mormon:

On ne connat pas encore pleinement les dtails de cette mthode de traduction miraculeuse. Pourtant nous en possdons quelques bribes prcieuses...

Emma Smith, qui a t parmi les premires personnes servir de secrtaires Joseph, a racont ceci en 1856:

Lorsque mon mari a traduit le Livre de Mormon, jen ai crit une partie. Il me dictait chaque phrase, mot mot, et lorsquil arrivait des noms propres quil ne savait pas prononcer ou des mots longs, il les pelait. Pendant que je les crivais, il marrtait si javais commis une faute dorthographe et me corrigeait, bien quil lui ft impossible de voir comment je les crivais ce moment-l. Il ne pouvait mme pas prononcer le mot Sariah au dbut, et il a d me lpeler et je le pronon-ais pour lui.

Quand il sarrtait pour une raison ou une autre, il reprenait sans aucune hsitation lendroit o il stait interrompu. Une fois, alors quil traduisait, il sest arrt brusquement, ple comme la mort, et ma demand: Emma, est-ce que la ville de Jrusalem tait entoure de murs? Quand je lai assur que oui, il a rpondu: Oh! [je ne savais pas]. Jai eu peur davoir t tromp. Ses connaissances en histoire taient si limites cette poque quil ne savait mme pas que Jrusalem tait entoure de murs. (EdmundC. Briggs, A Visit to Nauvoo in 1856, Journal of History, janvier 1916,p.454)

Au fil des annes, le prophte allait amliorer ses aptitudes; nanmoins, Emma reconnut que Joseph ne possdait que des rudiments de lecture lpoque o il traduisit les plaques dor:

Joseph Smith tait incapable dcrire ou de dicter une lettre cohrente et formule convenablement, encore plus de dicter un livre comme le Livre de Mormon. Jai pris une part active ces vnements et cependant, cest aussi merveilleux pour moi, cest autant un prodige et un miracle que pour nimporte qui dautre. Ibid., ( A Treasured Testament, Ensign, juillet 1993, p.6263).

Le Livre de Mormon confirme lalliance de Dieu avec Isral EnplusderendretmoignagedeJsus-Christ,leLivre de Mormon dmontre que Dieu se souvient de son alliance avec la maison dIsral. Le Guide des critures dcrit la maison dIsral, sa dispersion et son rassemblement:

Chapitre 1

4

Le Seigneur donna le nom dIsral Jacob, fils dIsaac et petit-fils dAbraham dans lAncien Testament (Gense 32:28; 35:10). Le nom Isral peut dsigner Jacob lui-mme, ses descendants ou le royaume que ses descendants possdrent jadis lpoque de lAncien Testament

Les douze tribus dIsral: Jacob, petit-fils dAbraham, dont le nom fut chang en Isral, eut douze fils. Leurs descendants sont devenus les douze tribus dIsral ou les enfants dIsral

Dispersion dIsral: Le Seigneur dispersa et affligea les douze tribus dIsral cause de leur injustice et de leur rbellion. Il utilisa cependant aussi cette dispersion de son peuple lu parmi les nations du monde pour donner des bndictions celles-ci

Rassemblement dIsral: La maison dIsral sera ras-semble dans les derniers jours avant la venue du Christ (dixime article de foi). Le Seigneur rassemble son peuple, Isral, quand il laccepte et garde ses comman-dements (Guide des critures, Isral).

LesmembresdelglisedeJsus-ChristdesSaintsdes Derniers Jours constituent cette partie de la maison dIsral qui a t rassemble pour retrouver la connais-sance de ses pres et les alliances du Seigneur. Le Seigneur a dclar: Car vous tes les enfants dIsral, et de la postrit dAbraham (D&A 103:17).

BruceR.McConkie(1915-1985)acritausujetdurle du Livre de Mormon dans le rassemblement dIs-ral dans les derniers jours: Le Livre de Mormon est le livre le plus important qui ait t ou qui sera jamais crit concernant le rassemblement dIsral. Cest le livre qui rassemble Isral et qui rvle, dans sa plnitude et dans sa perfection, la doctrine du rassemblement de la postrit lue. Cest le livre, don de Dieu, qui est destin prouver la vrit et la divinit de cette grande uvre des derniers jours. Il contient la plnitude de lvangile ternel et porte en lui la preuve de sa propre divinit. Toute personne vraiment convertie sait par les rvlations du Saint-Esprit lesprit qui est en elle que le Livre de Mormon est la volont et la voix du Seigneur lintention du monde actuel. Cest lui qui amne les gens croire en lvangile et devenir membres de lglise et, comme nous lavons vu jusqu prsent, cest le pouvoir qui accomplit le rassemblement dIsral. Si

le Livre de Mormon nexistait pas, dun point de vue pratique, le rassemblement du peuple du Seigneur dans les derniers jours serait au point mort. Les brebis perdues de la maison dIsral entendent la voix de leur Berger telle quelle est contenue dans ce livre et, en coutant cette voix, elles entrent dans la vraie bergerie. Il est impossible de surestimer limportance de ce livre dcritures nphites pour le salut de lhumanit dans les derniers jours (A New Witness for the Articles of Faith 1985, p.554).

Convaincre Juif et Gentil que Jsus Est Le Christ. Daprslapagedetitre,lebutduLivredeMormonest de convaincre Juif et Gentil que Jsus Est Le Christ, Le Dieu ternel, qui se manifeste toutes les nations. Le sous-titre du Livre de Mormon, un autre tmoignage de Jsus-Christ, accentue son but principal. BoydK. Packer, prsident du Collge des douze aptres, a expli-qu ce que signifie le sous-titre:

Les Frres ont dcid que le Livre de Mormon porte-rait dornavant le titre: Le Livre de Mormon, avec le sous-titre: Un autre tmoignage de Jsus-Christ.

Le bois ou annales de Juda (lAncien Testament et le Nouveau Testament) et le bois ou les annales dphram (le Livre de Mormon qui est un autre tmoignage de Jsus-Christ) sont maintenant si intimement lis que si vous vous plongez dans lun, vous tes entran vers lautre; si vous apprenez de lun, vous tes clair par lautre. Ils sont vraiment unis dans nos mains. La prophtie dEzchiel est maintenant accomplie (Conference Report, octobre 1982, p.75; ou Ensign, novembre 1982, p.53).

LeprsidentBensonaexpliqulasignificationdumot testament: Nous souvenons-nous de la nouvelle alliance, cest--dire du Livre de Mormon? (voir D&A 84:57). Dans la Bible, il y a lAncien Testament et le Nouveau Testament. Le mot testament est lquivalent anglais dun mot grec qui peut aussi se traduire par alliance. Est-ce ce que le Seigneur avait lesprit lorsquil a appel le Livre de Mormon la nouvelle alliance? Cest effectivement un autre testament ou tmoignage de Jsus-Christ. Cest une des raisons pour lesquelles nous avons ajout rcemment les mots: Un

La cl de vote de notre religion

5

autre tmoignage de Jsus-Christ au titre du Livre de Mormon (Conference Report, octobre 1986, p.4; ou Ensign, novembre 1986, p.4).

RussellM.Nelson,duCollgedesdouzeaptres,a conseill: Quand vous lisez le Livre de Mormon, concentrez-vous sur le personnage principal de lou-vrage, du premier au dernier chapitre, sur le Seigneur Jsus-Christ, Fils du Dieu vivant. (Conference Report, octobre 1999, p.87; ou Le Liahona, janvier 2000, p.69).

JeffreyR. Holland donne cette explication supplmentaire:

[Le Seigneur] nous a offert une dernire alliance, il nous a donn un dernier testament au moment o il tend pour la dernire fois la main lhomme dchu. Il nous a offert un dernier tmoignage crit damour et de misricorde... Ce testament, ce tmoignage suprme, cette nouvelle alliance offerte aux enfants des hommes pour la dernire fois, constitue le message du Livre de Mormon.

Aucun livre ne donne plus de renseignements concer-nant les promesses de Dieu aux hommes dans les der-niers jours. Ces promesses sont centres sur son Fils unique, sur les mrites, la misricorde, et la grce du Saint Messie... [qui] interc-dera pour tous les enfants des hommes; et ceux qui croient en lui seront sau-vs (2Nphi 2:8-9).

La tche des enfants de Dieu en ces derniers jours de lhistoire du monde est davancer avec une foi ferme en lui, se reposant entirement sur les mrites de celui qui est puissant sauverde marcher rsolument, avec constance dans le Christ, ayant une esprance dune puret parfaite et lamour de Dieu et de tous les hommes[,]... se faisant un festin de la parole du Christ, et persvr[ant] jusqu la fin. Tel est le chemin ; et il ny a aucun autre chemin ni aucun autre nom donn sous le ciel par lequel lhomme puisse tre sauv dans le royaume de Dieu (2Nphi 31:19-21).

1

996

IRI D

el P

arso

n

Aucun autre livre ne nous aide faire cela aussi bien. Aucun autre livre na jamais t crit et protg de manire divine dans ce seul but. Aucun autre livre na jamais t crit avec une vision aussi complte de la dispensation future dans laquelle il paratrait

Dans son message de foi au Christ, desprance dans le Christ et de charit en Christ, le Livre de Mormon est la nouvelle alliance de Dieu avec ses enfants, pour la dernire fois (Christ and the New Covenant, p.8-10).

Page de titre du Livre de MormonQuels sont les faits contenus dans la page de titre qui rendent tmoignage

de la nature miraculeuse du livre?

Quest-ce qui fait que le Livre de Mormon est la clef de vote de notre religion? JosephSmith,leprophte,aditqueleLivredeMormon tait la cl de vote de notre religion (History of the Church, vol. 4, p.461; Introduction du Livre de Mormon). Le prsident Benson a expliqu:

La cl de vote est la pierre centrale dune arche. Cest elle qui maintient toutes les autres leur place; si on lenlve, larche scroule.

Le Livre de Mormon est la cl de vote de notre religion de trois manires diffrentes: Cest la cl de vote de notre tmoignage du Christ. Cest la cl de vote de notre doctrine. Cest la cl de vote du tmoignage (Conference Report, octobre 1986, p.4; ou Ensign, nov. 1986, p.5).

JamesE.Faust(1920-2007),delaPremirePrsidence, a amplifi lide que le Livre de Mormon est la cl de vote de notre doctrine:

Le Livre de Mormon est une cl de vote parce quil tablit et lie les principes et les prceptes ternels tout en approfondissant la doctrine de base du salut. Cest la pierre principale qui pare le diadme de nos critures saintes.

Chapitre 1

6

Cest une cl de vote pour dautres raisons encore. Dans la promesse de Moroni cite plus haut, savoir que Dieu manifes-tera la vrit du Livre de Mormon quiconque cher-che sincrement en ayant foi au Christ, nous avons le

chanon qui constitue le fermoir de la chane.

Le tmoignage du Livre de Mormon convainc que Jsus est le Christ, le Dieu ternel, et il est galement la preuve spirituelle de lappel divin de Joseph Smith et de sa vision du Pre et du Fils. Cela tant bien en place, il sensuit logiquement quon peut recevoir la confirmation que les Doctrine et Alliances et la Perle de Grand Prix sont de vritables critures comme la Bible et le Livre de Mormon.

Tout cela confirme le rtablissement de lvangile de Jsus-Christ et la mission divine de lglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours, dirige par un prophte vivant qui bnficie de la rvlation continue. De ces vrits de base dcoule la comprhension des principes salvateurs de la plnitude de lvangile (La cl de vote de notre religion Le Liahona, janvier 2004, p.3-4).

Se rapprocher davantage de Dieu en en suivant les prceptes Ledimanche28novembre1841,JosephSmith,leprophte, passa la journe en runion avec les douze aptres dans la maison du prsident Young. Tandis quil parlait avec eux de diffrents sujets, il dclara quun homme se rapprocherait davantage de Dieu en en suivant les prceptes [ceux du Livre de Mormon] que par nimporte quel autre livre (History of the Church, vol.4, p.461; Introduction du Livre de Mormon).

LeprsidentBensonaenseignqueleLivredeMormon nous aide discerner la vrit de lerreur:

Nous... devons connatre le Livre de Mormon mieux que nimporte quel autre livre. Nous devons non seulement connatre ce quil contient dhistorique et de rcits difiants pour la foi, mais aussi comprendre

ses enseignements. Si nous faisons srieusement notre travail et tudions la doctrine contenue dans le Livre de Mormon, nous pourrons mettre jour les erreurs et trouver les vrits pour lutter contre les nombreuses fausses thories et philosophies actuelles des hommes.

Jai remarqu dans lglise une diffrence dans le discernement, la comprhension, la conviction et lesprit entre les membres qui connaissent et aiment le Livre de Mormon et les autres. Ce livre est un excellent crible (Jesus Christ, Gifts and Expectations, Ensign, dcembre 1988, p.4).

MarionG.Romney(1897-1988),delaPremirePrsidence, a expliqu comment ltude du Livre de Mormon a prserv sa scurit spirituelle: Il y a quelques annes, quand jai commenc exercer le droit, les membres de ma famille taient un peu mal laise. Ils avaient peur que je perde la foi. Je voulais exercer le droit, mais javais le dsir encore plus grand de conserver mon tmoignage; jai donc dcid de pra-tiquer un petit rituel que je vous recommande. Tous les matins pendant trente minutes avant de commencer ma journe de travail, je lisais le Livre de Mormon. Je lisais aussi les autres ouvrages canoniques de lglise, mais je parle maintenant du Livre de Mormon: en y consacrant seulement quelques minutes par jour, je lai lu en entier chaque anne pendant neuf ans. Je sais quil ma maintenu en harmonie, dans la mesure o je suis rest en harmonie, avec lEsprit du Seigneur (Conference Report, avril 1949, p.36).

Cest le lecteur qui dtermine ce quil apprend LalectureduLivredeMormonpeutapporterdesbndictions merveilleuses. Il y a, cependant, une grande responsabilit qui incombe au lecteur. DallinH. Oaks, du Collge des douze aptres, a parl de la ncessit pour chacun de lire avec le cur et lattitude qui conviennent. Ce que nous retirons dun livre, en particulier dun texte sacr, dpend essentiellement de ce que nous apportons sa lecture en fait de dsir et de volont dapprendre et de sensibilisation la lumire communique par lEsprit du Seigneur. (Conference Report, avril 2006, p.78; ou Le Liahona, mai 2006, p.77).

La cl de vote de notre religion

7

Rception dun tmoignage personnel du Livre de Mormon Moroni,filsdeMormon,atledernierprophtequiait grav les annales des Nphites. Cest lui, en tant que prophte de Dieu, qui a donn la formule par laquelle les lecteurs peuvent recevoir leur tmoignage personnel inspir par le Saint-Esprit que le Livre de Mormon est un livre dcritures sacr. Cette promesse, faite tous ceux qui lisent sincrement le Livre de Mormon et ont le dsir den connatre la vracit, se trouve dans Moroni 10:3-5.

Lelecteursincrepeutnepasacquririmmdia-tement un tmoignage en lisant le Livre de Mormon. Par ailleurs, certaines personnes peuvent ne pas sapercevoir que leur tmoignage grandit pendant quils tudient et quils prient concernant ce rcit exception-nel. Mais la promesse de Moroni se ralisera. BoydK. Packer, prsident du Collge des douze aptres, nous fait part de son exprience personnelle et conseille ceux qui cherchent obtenir un tmoignage:

La premire fois que jai lu le Livre de Mormon du dbut la fin, jai lu la promesse que, si je demandais Dieu, le Pre ternel, au nom du Christ, si les choses que javais lues taient vraies, et que si je demandais dun cur sincre, avec une intention relle, ayant foi au Christ, il men manifesterait la vrit par le pouvoir du Saint-Esprit (voir Moroni 10:4). Jai essay de suivre ces instructions telles que je les comprenais.

Si jattendais davoir immdiatement une manifestation glorieuse et spectaculaire, cela ne sest pas produit. Nanmoins, je me sentais bien, et jai commenc croire

Mon exprience ma montr quun tmoignage narrive pas tout coup. Mais il grandit, comme la dit Alma, partir dune graine de foi. Cela va fortifier votre foi, car vous direz: je sais que cest l une bonne semence; car voici, elle germe et commence pousser (Alma 32:30). Si vous la nourrissez, elle poussera; et si vous ne la nourrissez pas, elle se desschera (voir Alma 32:37-41).

Ne soyez pas dus si vous avez lu et relu sans avoir encore reu de tmoignage puissant. Vous tes peut-tre un peu comme les disciples dont il est parl dans

le Livre de Mormon, qui taient remplis du pouvoir de Dieu en grande gloire, et ils ne le savaient pas (3 Nphi 9:20).

Faites de votre mieux. Pensez au verset suivant: Veillez ce que tout cela se fasse avec sagesse et ordre; car il nest pas requis que lhomme coure plus vite quil na de force. Et en outre, il est ncessaire quil soit diligent, afin quil remporte ainsi le prix; cest pourquoi, tout doit se faire avec ordre (Mosiah 4:27) (Conference Report, avril. 2005, p.6-7; ou Le Liahona, mai 2005, p.6-8).

Moroni 10:3-5Relisez la promesse de Moroni. Comment

appliquerez-vous cette promesse en tudiant le Livre de Mormon?

Preuves extrieures du Livre de Mormon CertainstudiantsduLivredeMormonsintressentaux preuves gographiques, textuelles ou archologi-ques de lorigine ancienne de ce livre. Mais bien que ces preuves soient souvent fascinantes et utiles, nous devons nous rappeler que ce genre de dcouverte ne constitue pas la substance et la vracit du Livre de Mormon. Le prsident Hinckley (1910-2008) nous a dconseill de nous reposer uniquement sur ces dcouvertes comme base de notre tmoignage du Livre de Mormon: La preuve de sa vracit, pour un monde qui demande des preuves, ne rside pas dans larchologie ni dans lanthropologie, bien que ces sciences puissent tre utiles pour certains. Elle ne rside pas dans lanalyse des mots ou de lhistoire, bien que cela puisse confirmer ce livre. Les preuves de sa vracit se trouvent dans le texte lui-mme. Pour savoir quil est vrai, il faut le lire. Il vient de Dieu. Les gens qui raisonnent douteront peut-tre sincrement de son ori-gine; mais ceux qui lont lu en priant ont appris, par un pouvoir qui dpasse leurs sens naturels, quil est vrai, quil contient la parole de Dieu, quil enseigne les vri-ts salvatrices de lvangile ternel, et quil est le don et la puissance de Dieu pour convaincre Juif et Gentil que Jsus est le Christ (page de titre du Livre de Mormon)

Chapitre 1

8

(Quatre pierres angulaires de foi, Le Liahona, fvrier 2004, p.6).

Bndictions du Livre de Mormon. LeprsidentHinckleyaexpliqucommentleLivrede Mormon peut aider les membres de lglise rester spirituellement sains:

Aucun autre testament crit nillustre aussi clairement le fait que, quand les hommes et les nations marchent dans la crainte de Dieu et dans lobissance ses commandements, ils prosprent et se dveloppent. Mais quand ils le ngligent, lui et sa parole, il se produit une dcadence qui, si elle nest pas arrte par un mode de vie juste, mne limpuissance et la mort

Il a dit: Je vous promets sans aucune rserve que, si chacun de vous observe ce programme simple [lire ou relire le Livre de Mormon], quel que soit le nombre de fois que vous aurez prcdemment pu lire le Livre de Mormon, une mesure supplmentaire de lEsprit du Seigneur, une rsolution renforce de marcher dans lobissance ses commandements et un tmoignage plus fort de lexistence relle du Fils de Dieu entreront dans votre vie et dans votre foyer (Un tmoignage vibrant et vrai, Le Liahona, aot 2005, p.4-6).

JamesE.Faust,delaPremirePrsidence,aparldune histoire raconte par frre F.Burton Howard, des soixante-dix, qui montre le pouvoir de conversion du Livre de Mormon:

Celia Cruz Ayala de la mission de San Juan Porto Rico a dcid de donner le Livre de Mormon un ami. Elle la envelopp dans du papier cadeau.

En chemin, elle a t attaque par un bandit qui lui a vol son sac main et lexemplaire envelopp du Livre de Mormon quil contenait. Quelques jours aprs, elle a reu la lettre suivante:

Madame Cruz,

Pardonnez-moi, pardonnez-moi. Vous ne saurez jamais quel point je regrette de vous avoir attaque. Mais grce cela, ma vie a chang et continuera de changer. Ce livre [le Livre de Mormon] ma aid. Le songe de cet homme de Dieu ma branl... Je vous rends les cinq pesos parce que je ne peux les dpenser. Je veux que vous sachiez que vous tes rayonnante. On dirait que la lumire qui mane de vous ma empch de vous faire du mal, et cest pour cela que jai prfr partir en courant.

Je veux que vous sachiez que vous me reverrez, mais alors, vous ne me reconnatrez pas car je serai votre frre... L o jhabite, je dois dcouvrir le Seigneur et aller votre glise.

Le message que vous avez crit dans ce livre ma fait pleurer. Depuis mercredi soir, je nai pas pu marrter de le lire. Jai pri et jai demand Dieu de me par-donner, et je vous demande de le faire aussi... Je croyais pouvoir revendre votre cadeau envelopp. [Au lieu de cela,] cela ma amen vouloir reconstruire ma vie. Pardonnez-moi, pardonnez-moi. Je vous en prie.

Votre ami absent.

Voil la force de conversion du Livre de Mormon (Conference Report, avril 1996, p.58; ou Ltoile, mai 1996, p.44-45).

Plaques et annales du Livre de Mormon ConsultezletableauPlaquesetannalesduLivredeMormon dans lannexe (page437). Il montre les anna-les tenues par les diffrents prophtes et les plaques correspondantes.

Gardiens des annales nphites ConsultezletableauGardiensdesannalesnphi-tes dans lannexe (page438). Il montre les auteurs, et les livres que chacun a crits.

Tmoins de la vracit du Livre de Mormon BruceR.McConkieaexpliququeleSeigneurdon-nera toujours des tmoins de la divinit de son uvre.

Toutes les fois quil a tabli une dispensation en rvlant son vangile et en confrant la prtrise et les

La cl de vote de notre religion

9

cls aux hommes, le Seigneur a agi en accord avec la loi des tmoins quil a lui-mme institue. Cette loi stipule: Toute affaire se rglera sur la dclaration de deux ou de trois tmoins (2Corinthiens 13:1; Deutronome 17:6; 19:15; Matthieu 18:15-16)

Un homme ne se trouve jamais seul lorsquil tablit une nouvelle dispensation de la vrit rvle ou quand il porte le fardeau dun tel message, dun tel avertis-sement au monde. Dans chaque dispensation, depuis Adam jusqu maintenant, deux tmoins ou davantage ont toujours uni leurs tmoignages, laissant ainsi leurs auditeurs sans excuse au jour du jugement, si ces derniers rejettent leur tmoignage (Mormon Doctrine, 2ed.1966, p.436).

LeprsidentHeberJ.Grant(1856-1945)asoulignlimportance des tmoins du Livre de Mormon: mon avis, aucun tribunal au monde pourrait ne pas condamner un homme jug pour meurtre, si douze citoyens de bonne rputation tmoignaient de leur connaissance des circonstances conduisant au meurtre et si personne ne tmoignait contre ce quils avaient dit. Nous avons le tmoignage de Joseph Smith, le prophte, et celui de trois tmoins attestant que Dieu leur a donn une connaissance du Livre de Mormon et quun ange a dclar du ciel que le livre avait t traduit par le don et le pouvoir de Dieu. Ces hommes taient Oliver Cowdery, David Whitmer et Martin Harris. Ils ont quitt lglise, mais jusquau jour de leur mort, ils ont maintenu leur tmoignage concernant la dclaration de lange et le fait quils avaient reu le commandement de rendre tmoignage de la divinit du livre. Cest ce quils ont fait. Huit hommes, dont certains ont t excommunis, ont maintenu leur tmoignage quils avaient vu et manipul les plaques partir desquelles le Livre de Mormon a t traduit. Ils sont rests fidles ce tmoignage jusquau jour de leur mort. Lincrdulit du monde entier ne prouve pas que ces hommes nont pas dit la vrit, parce quaucun tmoin na rfut leur tmoignage (Conference Report, avril 1929, p.128).

(Consultez Tmoins des plaques du Livre de Mormon dans lannexe, page439.)

En dpit du fait quils avaient vu et manipul les pla-ques dor en juin 1829, certains des tmoins ne rest-rent pas fidles lglise de Jsus-Christ des Saints des Derniers Jours. JamesE. Faust explique: La connaissance sobtient par la foi. De nos jours, nous devons parvenir connatre la vracit de ce qui se trouvait sur les pla-ques dor, sans les voir. Elles ne sont pas l pour que nous puissions les voir et les toucher comme lont fait les trois tmoins et les huit tmoins. Certains de ceux qui les ont vraiment vues et tenues entre leurs mains ne sont pas rests fidles dans lglise. Le fait de voir un ange serait une exprience grandiose, mais il est beaucoup plus grandiose darri-ver la connaissance de la divinit du Sauveur par lafoi et le tmoignage de lEsprit. (voir Jean 20:29) (Conference Report, avril 2002, p.57; ou Le Liahona, juillet 2002, p.53).

TmoinsQuelle est la diffrence entre lexp-rience relate par les trois tmoins

et celle des huit tmoins?

Les tmoins des plaques du Livre de Mormon ConsultezTmoinsduLivredeMormondanslannexe (page439). Vous y trouverez les noms des trois tmoins et des huit tmoins avec la date et le lieu de naissance, lge quils avaient quand on leur a montr les plaques, leur mtier, la date de baptme et le statut de membre, la date et le lieu du dcs.

Chapitre 1

10

Points sur lesquels mditer EnquoileLivredeMormonest-ilunautretmoi-

gnage de Jsus-Christ?

CommentltudeduLivredeMormonnousaide-t-elle ne pas condamner les choses de Dieu? (voir la page de titre du Livre de Mormon).

Pourquoichaquemembredelglisedoit-iltreen mesure de rendre tmoignage que le Livre de Mormon est la parole de Dieu?

Ides de tches crivezdansuncourtparagraphecequevousesti-

mez tre le but du Livre de Mormon. Comparez votre liste avec celle de Moroni la page de titre du Livre de Mormon.

AnalysezlapromessequefaitMoroni10:3-5 et dcidez de ce que vous devez faire pour obtenir ou renforcer votre tmoignage du Livre de Mormon.

La cl de vote de notre religion

11

1Nphi 1-5

Chapitre 2

IntroductionEn 1995, la Premire Prsidence et le Collge des douze aptres ont dcrit la famille comme tant essentielle au plan du Crateur pour la destine ternelle de ses enfants. Elle a dclar: On a le plus de chances dat-teindre le bonheur en famille lorsque celle-ci est fonde sur les enseignements du Seigneur Jsus-Christ (La famille: Dclaration au monde, Ltoile, juin 1996, p.4). Nphi parle de la famille de Lhi et de Sariah, ses parents. Ces bons parents (1Nphi 1:1) sefforcent dlever et de guider leur famille selon les directives du Seigneur, mme pendant des priodes difficiles. Lhi a des visions clestes et on essaie de mettre fin ses jours. Les membres de sa famille cherchent le salut en senfuyant de Jrusalem, mais y sont renvoys avec la mission dangereuse et difficile dobtenir les plaques dairain. Des fils fidles soutiennent leurs parents et suivent le Seigneur tandis que dautres fils se rebellent. En lisant ces premiers chapitres du Livre de Mormon, remarquez les efforts de cette famille pour suivre le Seigneur, et voyez comment leur exemple peut vous inciter faire la mme chose.

CommentaireLe Premier livre de Nphi: Son rgne et son ministre Lintroductionde1Nphiestunrsumdulivreetfait partie du texte original. Toutes les introductions qui se trouvent dans le Livre de Mormon font partie des annales originales donnes Joseph Smith, le prophte, y compris les insertions qui prcdent certains groupes de chapitres (par exemple, voir Mosiah9 et Alma21). Les brefs chapeaux de chapitre sont des ajouts ult-rieurs pour aider le lecteur mieux comprendre le chapitre considr.

CompilateurduLivredeMormon,Mormoneutbeaucoup de mal choisir ce quil devait mettre dans labrg. Deux directives au moins le guidrent dans ses slections. Tout dabord, le Seigneur dit Mormon dcrire ce quil lui commandait (voir 3Nphi 26:12). Ensuite, Mormon vit notre poque et les conditions qui y rgneraient (voir Mormon 8:34-35). Nous en ddui-sons que lorsquil prenait des dcisions rdactionnelles, Mormon avait pour souci principal de respecter ces deux critres.

Il peut tre instructif de comparer la longueur des livres du Livre de Mormon la dure des priodes quils cou-vrent. Consultez le tableau Pages du Livre de Mormon et priode correspondante dans lannexe (page441).

1Nphi 1:1. Beaucoup dafflictions, mais hautement favoris Nphiparledebeaucoupdafflictions;nanmoins,il reconnat avoir reu de nombreuses bndictions du Seigneur. Ses annales font tat de nombreuses preuves que lui-mme et dautres membres de sa famille ont subies tout en demeurant fidles et reconnaissants au Seigneur. Nphi se sent hautement favoris parce quil russit acqurir une grande connaissance de la bont de Dieu (voir 1Nphi 2:16), et ce qui devient son soutien, cest le fait quil peut se reposer sur la force de Dieu (voir 2Nphi 4:19-26). La comprhension quil a du plan de Dieu donne un sens aux afflictions quil subit (voir BoydK. Packer, Conversation with Teachers [Une soire avec BoydK. Packer, prsident du Collge des douze aptres, 29 fvrier 2008], p.7, www .ldsces .org).

loppos, nous constatons que Laman et Lmuel, ainsi que beaucoup dautres personnages du Livre de Mormon, ont besoin dafflictions frquentes pour se souvenir des bndictions du Seigneur. Ce principe est tristement rappel par Mormon, le prophte: Et nous voyons ainsi qu moins que le Seigneur ne chtie son peuple par de nombreuses afflictions, oui, moins quil nintervienne contre lui par la mort et la terreur, et par la famine, et par toutes sortes de flaux, il ne se sou-vient pas de lui (Hlaman 12:1-3; italiques ajouts).

1Nphi 1:2. La langue des gyptiens Leverset2de1Nphi1mentionnequeLhietNphi utilisent la langue des gyptiens pour enre-gistrer leur histoire sur des plaques dor. Quatre cent soixante-dix ans plus tard, le roi Benjamin enseigne ses fils la langue des gyptiens, qui nest pas seulement la langue des plaques dor mais aussi celle des plaques dairain (Mosiah 1:1-4). Le terme gyptien rform apparat seulement dans Mormon 9:32. gyptien rform semble tre un terme qui indique une modification dans la langue utilise par Lhi et Nphi. Dans Mormon 9:32-33 Moroni mentionne qu

12

son poque, environ mille ans aprs celle de Lhi et de Nphi, lgyptien et lhbreu ont t tous les deux altrs par rapport ce que parlaient Lhi et Nphi.

1Nphi 1:4. Des prophtes avertissent le peuple Babylone,dcidedominerlemonde,semparaduroyaume de Juda vers 605av. J.-C. alors que Jojakim tait roi de Juda. Jojakim tenta une rvolte contre Babylone. Les troupes babyloniennes assigrent Jrusalem. Jojakim fut tu ou captur. Babylone mit sur le trne Sdcias, loncle de Jojakim. Ce fut une priode de grande iniquit parmi le peuple de Juda, limmoralit et la corruption tant rpandues en son sein. Telle tait la situation lpoque de Lhi. Peu aprs le dpart de Lhi, Sdcias fomenta une autre rvolte contre Babylone, qui eut pour effet une destruction plus grande de Jrusalem vers 587av. J.-C.. De nombreuses personnes furent tues, et la plus grande partie du reste des Juifs fut emmene captive Babylone pendant les soixante-dixannes suivantes. Cela accomplit les prophties de Lhi Juda selon lesquelles ils seraient dtruits sils ne se repentaient pas.

Nphiaditquebeaucoupdeprophtesvinrentparmi le peuple. Nous savons que Jrmie, Abdias, Nahum, Habacuc et Sophonie furent tous des prophtes contemporains qui rendirent tmoignage dans le royaume de Juda. Jrmie 35:15 contient un commen-taire similaire concernant de nombreux prophtes envoys par le Seigneur pour avertir le peuple (voir aussi 2Chroniques 36:15-16).

1

996

Del P

arso

n

1Nphi 1:16-17. Deux jeux dannales Nphicrivitsesannalestrenteansenvironaprsle dpart de Lhi de Jrusalem et son voyage vers la terre promise (voir 1Nphi 19:1-5; 2Nphi 5:28-31). Les annales commencent par un abrg des annales de son pre, qui correspond 1Nphi 1-8. Labrg par Mormon du livre de Lhi se trouvait dans les cent seize pages manuscrites perdues. Ctait la traduction dune partie des plaques appele le Livre de Lhi (voir D&A10 chapeau de section; 10:42,note de bas de page; le commentaire de 1Nphi 19:1-6 la page44).

1Nphi 1:20. Les tendres misricordes du Seigneur DavidA.Bednar,duCollgedesdouzeaptres,adcrit les tendres misricordes du Seigneur:

Je tmoigne que les tendres misricordes du Seigneur sont relles et quelles ne se produisent pas fortuite-ment ou par simple concidence. Souvent, le moment que le Seigneur choisit pour accorder ses tendres misricordes nous aide la fois les discerner et les reconnatre.

Les tendres misricordes du Seigneur, trs per-sonnelles et individualises, sont les bndictions, la force, la protection, les promesses, les conseils, les bonts, le rconfort, le soutien et les dons spirituels que nous recevons de et grce Jsus-Christ. En vrit, le Seigneur adapte sa misricorde la situation des enfants des hommes (D&A 46:15).

Je pense que lune des faons dont le Sauveur vient chacun de nous, cest par lintermdiaire de ses nombreuses et tendres misricordes. Quand vous et moi rencontrons des difficults et des preuves dans la vie, le don de la foi, ainsi quune lgitime confiance en soi qui va au-del de nos propres capacits, sont deux exemples des tendres misricordes du Seigneur. Le repentir, le pardon des pchs et la paix de la conscience sont des exemples des tendres misricordes du Seigneur. La tnacit et la force morale qui nous per-mettent daller de lavant avec bonne humeur malgr les handicaps physiques et les difficults spirituelles sont des exemples des tendres misricordes du Seigneur. (Conference Report, avril 2005, p.105; ou Le Liahona, mai 2005, p.99-100).

1Nphi 1-5

13

1Nphi 1:20, nous apprend que Nphi, dans tout le reste de ses crits, sest efforc de nous montrer com-ment le Seigneur dlivrera les justes. Soyez attentif ce thme qui se rpte dans tout 1Nphi.

1 Nphi 2:5-10. Lhi voyage de Jrusalem jusquaux bords de la mer Rouge LadistanceentreJrusalemetlamerRougeestdenviron 290 kilomtres travers une rgion torride et aride, autrefois infeste par de nombreux pillards. Lhi et sa famille voyagrent trois jours au-del de cet endroit (voir 1Nphi 2:5-6). Cela reprsente un parcours dau moins douze quatorze jours entre Jrusalem et leur lieu de sjour temporaire dans la valle de Lmuel. (Consultez la carte Trajet possible emprunt par la famille de Lhi dans lannexe, page440).

1Nphi 2:6-10. Rendre grces au Seigneur LagratitudedeLhivis--visduSeigneurquilaguid et protg se voit au premier geste quil pose aprs avoir mont sa tente: Il construisit un autel de pierres, et fit une offrande au Seigneur, et rendit grces au Seigneur, notre Dieu (1Nphi 2:7). Cest le premier de plusieurs cas dans le Livre de Mormon o des disciples fidles du Christ font des sacrifices et des holocaustes pour exprimer leur reconnaisance Dieu. (voir 1Nphi 7:22; Mosiah 2:3-4).

Le sacrifice termin, Lhi enseigne ses fils limportance de rester ferme dans lobissance aux commandements

Scot

t Sno

w,

198

1 IR

I

du Seigneur. Pour plaire notre Pre cleste, il est indispensable que tous ses enfants lui expriment sincrement leur gratitude et lui obissent. Le Seigneur a enseign: Et il ny a rien qui offense autant Dieu ou allume autant sa colre que ceux qui ne confessent pas sa main en toutes choses et nobissent pas ses commandements (D&A 59:21).

M.Russell Ballard, du Collge des douze aptres, nous conseille de veiller ce que nos prires soient remplies dhumilit et de gratitude: Jentends souvent dire: Jai dit ceci ou cela au Seigneur. Faites attention de ne pas lui dire mais plutt de demander humblement votre Pre cleste dtre guids et dirigs. Une prire doit tre une supplication emplie de gratitude (Be Strong in the Lord, and in the Power of His Might [Veille du DEE pour les Jeunes Adultes, 3 mars2002], p.3, www .ldsces .org).

1Nphi 2:11-15. Murmures UnedesraisonspourlesquellesSatanencourageles murmures est que cela nous empche de suivre les prophtes vivants, les dirigeants inspirs et les parents. H.Ross Workman, des soixante-dix, explique que les murmures suivent trois tapes, chacune entranant lautre sur une pente menant vers la dsobissance . Premirement, lorsque des gens murmurent, ils com-mencent douter. Ils remettent en cause dabord dans leur esprit avant de mettre des doutes dans lesprit dau-tres personnes. Deuximement, ceux qui murmurent commencent se justifier et se trouver des excuses de ne pas faire ce quon leur [a] demand... Ainsi, ils [se trouvent] une excuse pour dsobir. La troisime tape suit invitablement: La paresse suivre le commandement.

Le Seigneur a dnonc cette attitude aujourdhui: Mais celui qui ne fait rien tant quon ne le lui a pas command et qui reoit un commandement le cur indcis et le garde avec paresse, celui-l est damn. (D&A 58:29)

Je vous demande de mettre laccent sur le comman-dement des prophtes actuels qui vous pose le plus de problmes. Vous demandez-vous si ce commandement sapplique vous? Trouvez-vous immdiatement des excuses pour ne pas y obir? tes-vous fch ou irrit envers ceux qui vous rappellent ce commandement? tes-vous peu empress dy obir? Mfiez-vous des

Chapitre 2

14

piges de ladversaire. Veillez ne pas murmurer (Conference Report, octobre 2001, p.104-106; ou Le Liahona, janvier 2002, p.98-100).

1Nphi 2:16Bien que Nphi nait pas murmur, quelle

preuve ce verset nous fournit-il que le fait de quitter Jrusalem a pu aussi

constituer une preuve pour lui?

1Nphi 2:20. Gardez les commandements et prosprez RussellM.Nelson,duCollgedesdouzeaptres,a remarqu que les critures promettent trente-quatre fois que le peuple prosprera dans le pays uniquement sil obit aux commandements de Dieu (Conference Report, avril 1985, p.15; ou Ensign, mai 1985, p.13). Dans les critures, la signification du mot prosprit peut aussi avoir dautres significations non limites aux avantages financiers. De plus, prosprer ne signifie pas que la vie sera exempte dpreuves. Lhi et les membres fidles de sa famille respectaient les commandements, mais ils ont quand mme subi de nombreuses afflictions (voir 1Nphi 15:5; 18:15-17; 2Nphi 2:1-2).

JosephF. Smith (1838-1918), prsident de lglise, ensei-gne que si une personne obit aux commandements, elle sera soutenue et rendue prospre par le Seigneur: Celui qui reste dans le royaume de Dieu, celui qui est fidle son peuple, celui qui se prserve des souillures du monde, cest celui que Dieu accepte, quil soutient et quil fait prosprer dans le pays, quil jouisse de sa libert ou soit emprisonn dans une cellule, o quil soit, il sen sortira coup sr (Gospel Doctrine, 5ed. 1939, p.257).

1Nphi 3:7. Jirai et je ferai Enparlantde1Nphi3:7,RussellM.Nelsonaenseign: Jai appris ne pas mettre des points din-terrogation mais des points dexclamation quand des appels sont faits par la voie hirarchique de la prtrise (Conference Report, avril 2005, p.6-7; ou Le Liahona, mai 2005, p.6-8).

DonaldL.Staheli,dessoixante-dix,citelepr-sident Benson (1899-1994) en parlant du pouvoir qui dcoule de lobissance: Quel que soit notre ge et ltape de notre vie, lobissance quotidienne aux principes de lvangile est le seul chemin sr qui mne au bonheur ternel. Ezra Taft Benson la exprim de faon trs poignante quand il a dit: Lorsque lobissance cesse de nous irriter et devient notre qute, cest le moment o Dieu nous dote de puissance. (Conference Report, avril 1998, p.108; ou Ltoile, juillet 1998, p.94-95).

HenryB.Eyring,delaPremirePrsidence,asou-lign le besoin de prier et davoir foi pour obir aux commandements du Seigneur:

Qui que nous soyons, quelque difficile que soit notre situation, nous pouvons savoir que ce que notre Pre exige de nous, si nous voulons nous qualifier pour avoir les bndictions de la vie ternelle, nest pas au-del de nos capacits

Peut-tre devrons-nous prier avec foi pour savoir ce que nous devons faire, et aprs avoir obtenu cette connaissance, nous devrons prier en tant bien dcids obir. Mais nous pouvons savoir ce que nous devons faire et tre certains que le Seigneur nous a prpar la voie (La famille Ltoile, octobre 1998, p.12, www .ldsces .org).

1Nphi 3:15. Comme le Seigneur vit BruceR.McConkie(1915-1985),duCollgedesdouze aptres, explique: Nphi sest associ Dieu. Sil ne russissait pas obtenir les plaques, cela signifie-rait que Dieu avait chou. Et parce que Dieu nchoue pas, il incombait Nphi de les obtenir ou de donner sa vie en essayant (Conference Report, avril 1982, p.49-50; ou Ensign, mai 1982, p.33).

1Nphi 3:19-20; 5:11-14Que contenaient les plaques qui les ren-

daient si importantes pour la famille et les descendants de Lhi?

1Nphi 1-5

15

1Nphi 4:6. Conduit par lEsprit Ilfautquelquefoisducouragepourtreguidpar lEsprit. Il y a des moments o la logique et le raisonnement du monde suggrent dagir loppos de lenseignement du Seigneur. JohnH. Grobert, des soixante-dix, nous lance cette invitation:

Soyez disposs prendre des risques raisonnables. Nous vivons une poque de raison, de logique, de faits et de chiffres. Ces mthodes peuvent tre utiles si elles sont subordonnes la foi au Seigneur Jsus-Christ. Mais sil arrive jamais quelles prennent le pas sur elle, elles ne sont pas utiles et peuvent tre trs nuisibles. Je me suis rendu compte que je naurais peut-tre pas pris la plupart des bonnes dcisions de ma vie si je mtais fi uniquement la logique ou la raison

Nphi tait dtermin faire ce que Dieu voulait, mme si ctait contraire la logique. Les critures nous disent dans 1Nphi 4:6 quil savana, ne sachant pas davance ce quil allait faire, mais il savait quil devait obir Dieu et obtenir les plaques

Je suis sr que sil navait cout que la raison, lui et ses frres seraient toujours en train dattendre en dehors des murs de Jrusalem. Je me demande parfois si force dcouter trop la raison et la logique et de ne pas faire suffisamment confiance Dieu, nous pourrions nous retrouver en train dattendre en dehors des murs de sa ville sainte (Trust in the Lord Veille du DEE pour les Jeunes Adultes, 1er mai 1994, p.3, www .ldsces .org).

1Nphi 4:10. Nphi reoit le commandement de tuer Laban Quest-cequijustifiequunhommejustecommeNphi te la vie une autre personne? Joseph Smith, le prophte (1805-1844), a enseign que cest le Seigneur qui dcide ce qui est bien et ce qui est mal. Dieu a dit: Tu ne tueras point; un autre moment il a dit: Tu dtruiras totalement. Tel est le principe selon lequel le gouvernement du ciel sexerce, par la rvlation adapte aux circonstances dans lesquelles sont placs les enfants du royaume. Tout ce que Dieu exige est juste, peu importe ce que cest, bien que nous ne puissions en voir la raison que longtemps

aprs que les vnements se sont produits. Si nous cherchons premirement le royaume de Dieu, toutes les bonnes choses seront ajoutes. Tel fut le cas de Salomon: tout dabord il demanda la sagesse, et Dieu la lui donna, et avec elle tous les dsirs de son cur, mme les choses qui pourraient tre consi-dres comme abominables pour tous ceux qui ne comprennent que partiellement lordre du ciel, mais qui en ralit taient justes parce que Dieu donnait et sanctionnait par rvlation spciale (History of the Church, vol.5, p.135).

CertainespersonnesontestimtortquelEspritdu Seigneur les a inspires faire quelque chose de contraire ce que le Seigneur a command, et cest ce qui sest pass pour Nphi. De nos jours, nous ne devons pas craindre que le Seigneur nous inspire faire quelque chose qui soit contraire ses commandements actuels. Le prsident Lee (1899-1973) nous a enseign qui le Seigneur donnerait une telle inspiration: Lorsquil devra y avoir quelque chose de diffrent de ce que le Seigneur nous a dj dit, il le rvlera son prophte et personne dautre (Stand Ye in Holy Places 1974, p.159).

Il faut se rappeler que le Seigneur a donn Laban au moins deux chances de se sparer des plaques dai-rain sans que cela lui cott la vie. Laban tait un men-teur, un voleur, et il avait cherch au moins deux fois commettre un meurtre. Le vol et la tentative de meur-tre pouvaient tous les deux tre passibles de la peine de mort (voir Exode 21:14; 22:2; Deutronome 24:7). Le Seigneur voulait que Lhi et ses descendants aient les critures mme si un homme devait prir (voir 1Nphi 4:13) pour que cela se produise. Les plaques dairain ont t bnfiques non seulement aux Nphites et aux Mulkites, mais elles ont t aussi lorigine de certai-nes parties crites des plaques dor (comme par exem-ple les citations dsae et lallgorie de Znos). Le Livre de Mormon a t et sera une bndiction dans la vie de

Wal

ter R

ane,

pub

li a

vec

laut

orisa

tion

du m

use

da

rt et

dh

istoi

re d

e l

glise

Chapitre 2

16

millions de gens et de nations. Ctait cela, en fin de compte, qui tait en jeu lorsque Nphi se tenait au- dessus de Laban et a suivi la voix de lEsprit.

1Nphi 4:30-37. Lintgrit dune promesse LorsqueZoramserenditcomptequiltaitavecNphi et pas avec son matre Laban, il commena trembler et tait sur le point de senfuir (1Nphi 4:30). Cependant, ses craintes se dissiprent quand Nphi lui promit quil ne lui serait fait aucun mal, quil serait un homme libre sil descendait dans le dsert avec les fils de Lhi. Lorsque Zoram eut fait le serment quil resterait avec Nphi et ses frres, leurs craintes son gard cessrent (verset37). Zoram et Nphi dmontrent tous les deux le pouvoir potentiel de lint-grit dune personne.

RichardG.Scott,duCollgedesdouzeaptres,afait remarquer que lintgrit est la base de la force spirituelle: Le fondement de la force de caractre est lintgrit. Votre dignit augmentera votre capacit dobir aux directives de lEsprit. Votre justice dtermine ce que vous allez devenir. Elle a plus dimportance que ce que vous possdez, que ce que vous avez appris ou que les buts que vous avez atteints. Elle vous rend digne de confiance. Votre justice est la base de votre force spirituelle. Elle vous permet, dans les moments dpreuves, de prendre de bonnes dcisions difficiles et extrmement importantes mme lorsque les difficults paraissent insurmontables. (Conference Report, avril 2003, p.80; ou Le Liahona, mai 2003, p.77).

1Nphi 4:33. Faire un serment LeLivredeMormonrelatedessituationsodesserments ont t faits. lpoque et dans la culture de Nphi, faire un serment tait quelque chose que lon prenait trs au srieux. Le principe sur lequel un serment est considr comme faisant force de loi est expos incidemment dans (Hbreux 6:16) comme tant un appel ultime lautorit divine pour ratifier une affirmation. Le Tout-Puissant y est reprsent comme promettant ou dnonant avec un serment, cest--dire de la manire la plus positive et la plus solennelle. Dans le mme ordre dides, un serment a toujours t considr comme des plus contraignants lorsquil fait appel la plus haute autorit, tant en ce qui concerne les personnes que les collectivits. En consquence de

ce principe, les appels au nom de Dieu dune part, et au nom de divinits paennes dautre part, sont traits dans les critures comme des tests dallgeance (d. William Smith, A Dictionary of the Bible [s.d.], Serment, p.467; voir aussi le commentaire de 1Nphi 4:30-37 la page17).

Unruditaexpliqulepouvoirdunsermentdansles temps anciens:

Ce qui tonne le lecteur occidental, cest leffet miracu-leux du serment de Nphi sur Zoram, qui, en entendant quelques mots conventionnels, devient promptement docile, tandis que, pour ce qui est des frres, ds que Zoram fit aussi le serment quil demeurerait dornavant avec nous nos craintes son gard cessrent. (1N. 4:35,37.)

La raction des deux parties a du sens quand on se rend compte que le serment est par excellence la chose la plus sacre et la plus inviolable parmi les gens du dsert: Un Arabe ne rompt pas son serment, mme si sa vie est en danger, car il nest rien de plus fort, rien de plus sacr que le serment chez les nomades, et mme chez les Arabes des villes, sil est exig deux dans des conditions spciales. Faire un serment est sacr chez les bdouins, dit un expert. Malheur celui qui fait un faux serment; son statut social sera altr et sa rputation sera ruine. Personne nacceptera son tmoignage, et il devra payer une amende.

Mais tous les serments ne font pas laffaire. Pour engager totalement et tre absolument solennel, un serment doit se faire par la vie de quelque chose, ne serait-ce que dun brin dherbe. Le seul serment plus terrible que par ma vie ou (moins couramment) par la vie de ma tte est le wa hayat Allah par la vie de Dieu ou comme le Seigneur vit, quivalent arabe de lancien hbreu hai Elohim. Aujourdhui, la racaille urbaine lemploie sans discernement, mais autrefois ctait une chose terrible, et elle lest encore parmi les gens du dsert: Je confirmai ma rponse la manire bdou-ine, dit CharlesM. Doughty, par sa vie... Il dit: ... Eh bien, jure par la vie dUllah (Dieu)! rpondis-je; et cest l la formule que mme les nomades utilisent, lors dune grande occasion. Mais, pour une petite chose, ils disent: par ta vie. Chez les Juifs aussi bien que chez les Arabes, dit [Samuel] Rosenblatt, un serment sans le

1Nphi 1-5

17

nom de Dieu nest pas un serment, si bien que dans les socits juives et musulmanes, les serments par la vie de Dieu sont frquents.

Nous voyons donc que le seul et unique moyen pour Nphi de calmer en un instant Zoram, qui se dbattait, ctait dexprimer le seul serment que personne ne son-gerait rompre, le plus solennel de tous les serments pour les Smites: Comme le Seigneur vit et comme je vis! (1Nphi 4:32). (Hugh Nibley, An Approach to the Book of Mormon, 2ed. 1964, p.104-105.

1Nphi 5:9-10, 17Que fait Lhi quand il reoit les anna-les sacres, et en quoi cela linfluen-ce-t-il? Comment cet exemple peut-il amliorer votre tude des critures?

1Nphi 5:10-22. Les plaques dairain Lesplaquesdairaintaientunrecueildcrituresanciennes. Elles ont t prcieuses pour la famille de Lhi et pour les futurs habitants des Amriques, tout comme la Bible et les critures modernes nous sont prcieuses. BruceR. McConkie utilise des versets du Livre de Mormon pour dcrire les plaques dairain et montrer leur importance. Il explique que les plaques dairain taient les annales des Juifs (1N. 3:3), un recueil de nombreuses prophties depuis le commen-cement jusqu et y compris une partie des paroles de Jrmie. Elles contenaient la loi de Mose, les cinq livres de Mose et la gnalogie des anctres des Nphites. (1N. 3:3, 20; 4:15-16; 5:11-14.)

Elles taient plus compltes que lAncien Testament que nous avons aujourdhui (1N. 13:23). Les proph-ties de Znock, Nahum, Znos, Joseph, fils de Jacob, et probablement de nombreux autres prophtes ont t prserves grce elles, et un grand nombre de ces crits parlaient des Nphites dans lavenir. (1N. 19:10, 21; 2N. 4:2, 15; 3N. 10:17.)

La valeur des plaques dairain pour les Nphites ne peut tre surestime. Grce elles, ils ont pu conserver

Jerry

Tho

mps

on,

IRI

la langue (1Nphi 3:19), la plus grande partie de la civilisation et la connais-sance religieuse du peuple dont ils taient issus. (1Nphi 22:30.) loppos, les Mulkites, qui ont t conduits hors de Jrusalem

onze ans aprs le dpart de Lhi, et qui navaient pas dannales similaires aux plaques dairain, ont rapide-ment sombr dans lapostasie et lincrdulit, et ils ont perdu leur langue, leur civilisation et leur religion. (Omni 14-18.)

Les plaques dairain ont t transmises et prserves par les Nphites de prophte prophte et dune gnration lautre. (Mosiah 1:16; 28:20; 3N. 1:2). Le Seigneur a promis quil les ferait paratre une date ultrieure, non ternies par le temps et ayant conserv leur clat, et que les critures quelles contiennent iraient toutes les nations, tribus, langues et peuples (Alma 37:3-5; 1N. 5:18-19.) (Mormon Doctrine, 2ed. 1966, p.103).

Points mditer Daprsvous,pourquoiLamanetLmuelont-ilsmur-

mur? (voir 1Nphi 2:11-13). Pourquoi Nphi a-t-il soutenu son pre? (voir les versets 16,19). Quest-ce qui fait que vous protestez ou que vous soutenez les serviteurs du Seigneur?

Quellepreuveya-t-ilqueNphiavaitunegrandefoi? Daprs vous, comment a-t-il acquis cette foi?

Jerry

Tho

mps

on,

IRI

Chapitre 2

18

Ides de tches RflchissezauxsacrificesquelafamilledeLhiafaits pour obtenir les plaques dairain. Comparez cela aux sacrifices requis pour faire paratre le Livre de

Mormon de nos jours (voir D&A 135:6). Parlez avec un ami ou un membre de votre famille de la valeur des critures et de ce que vous tes dispos faire pour utiliser ces annales prcieuses.

1Nphi 1-5

19

1Nphi 6-11

Chapitre 3

IntroductionNphi a crit pour persuader les hommes de venir Jsus-Christ (voir 1Nphi 6:3-4). Pendant que vous tudiez 1Nphi 6-11, efforcez-vous de comprendre comment ce que Nphi a crit accomplit cet objectif. En particulier, remarquez comment la vision de larbre de vie rend tmoignage de lamour de Dieu et de la mission du Sauveur. Nphi a eu cette vision en cons-quence de ses dsirs justes et de sa disposition obir. Si vous conformez vos dsirs et vos actes la volont du Seigneur comme la fait Nphi, vous pourrez aussi recevoir la rvlation personnelle par le pouvoir du Saint-Esprit (1Nphi 10:19).

Commentaires1Nphi 6:4. Tout mon dessein Nphicrivaitaveclintentiondamenerleshommes Jsus-Christ afin quils soient sauvs. Le prsident

1

987

Gre

gK.

Olse

n

Benson (1899-1994) a expliqu comment le Livre de Mormon accomplit cet objectif important: Le Livre de Mormon amne les hommes au Christ... Il parle avec clart du Christ et de son vangile. Il rend tmoignage de sa divinit, de la ncessit dun Rdempteur et du besoin que nous avons de mettre notre confiance en lui. Il rend tmoignage de la Chute et de lExpiation et des premiers principes de lvangile, notamment du fait que nous devons avoir le cur bris et lesprit contrit et une nouvelle naissance spirituelle. Il proclame que nous devons persvrer dans la justice jusqu la fin et adop-ter la vie morale dun Saint (We Add Our Witness, Ensign, Mars 1989, p.5).

LeprsidentBensonexpliquequelexpressionle Dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob, dsigne le Sauveur: Nous devons garder lesprit le personnage qutait Jsus avant sa naissance. Il tait le Crateur de toutes choses, le grand Jhovah, lAgneau immol avant la fondation du monde, le Dieu dAbraham, dIsaac et de Jacob. Il tait et il est le Saint dIsral (Five Marks of the Divinity of Jesus Christ, Ensign, dcembre 2001, p.10).

1Nphi 7:1. Susciter une postrit pour le Seigneur LesfilsetlesfillesdeLhietdIsmalallaientsemarier et lever des enfants pour le Seigneur dans la terre de promission (1Nphi 7:1). Les familles justes sont une partie intgrante des desseins divins du Seigneur. La Premire Prsidence et le Collge des douze aptres ont proclam que le mariage de lhomme et de la femme est ordonn de Dieu et que la famille est essentielle au plan du Crateur pour la destine ternelle de ses enfants

Le premier commandement que Dieu a donn Adam et ve concernait leur potentiel de parents, en tant que mari et femme. Nous dclarons que le commandement que Dieu a donn ses enfants de multiplier et de rem-plir la terre reste en vigueur (La Famille: Dclaration au Monde, Ltoile, octobre 1998, p.24).

LeprsidentBoydK.Packer,prsidentduCollgedes douze aptres, a rendu tmoignage que la joie sobtient en suivant le modle divin pour les parents:

20

Notre destin est fix de telle faon que lhomme ne peut se raliser pleinement et remplir le but divin de sa cration quavec une femme avec laquelle il est lgale-ment et lgitimement mari. Lunion de lhomme et de la femme engendre des bbs qui sont conus et qui franchissent laccs fragile la condition mortelle.

Ce modle divin a t planifi et lvangile a t labor avant que le monde ne ft fait (D&A 49:17). Le plan prvoit que nous venions au monde dans un corps mortel. Cest le grand plan du bonheur (Alma 42:8). Ce nest pas nous qui lavons conu. Si nous suivons le modle, le bonheur et la joie suivront (Children of God, confrence des femmes BYU, 5mai 2006, p.5-6).

1Nphi 7:2. Ismal est dphram LeLivredeMormonestparfoisappelleboisdeJoseph (Ezchiel 37:19) ou le bois dphram (D&A 27:5). Lhi tait descendant de Manass (voir Alma 10:3) et Ismal tait descendant dphram. Les prophties de Jacob (voir Gense 48:16; 49:22) se sont accomplies lorsqu Ismal (phram) est all sur le continent amri-cain avec Lhi (Manass).

Erastus Snow (1818-1888), du Collge des douze aptres, a parl de limportance du lignage dIsmal: Quiconque a lu le Livre de Mormon avec soin aura appris que les restes de la maison de Joseph ont habit le continent amricain et que Lhi, en tudiant les annales de ses pres qui taient crites sur les plaques dairain, a appris quil tait de la tribu de Manass. Joseph Smith, le prophte, nous a appris que les anna-les de Lhi taient contenues dans les cent seize pages tout dabord traduites et par la suite voles. Un abrg nous en est donn dans le premier livre de Nphi, qui constitue les propres annales de Nphi, lui-mme tant de la ligne de Manass. Ismal tait de la ligne dphram, ses fils se sont maris dans la famille de Lhi et les fils de Lhi ont pous les filles dIsmal, accomplissant ainsi les paroles de Jacob concernant phram et Manass dans le 48e chapitre de la Gense, qui dit: Quils soient appels de mon nom et du nom de mes pres, Abraham et Isaac, et quils multiplient en abondance au milieu du pays. Ainsi, ces descendants de Manass et dphram ont grandi ensemble sur ce continent amricain (dans DanielH. Ludlow,

A Companion to Your Study of the Book of Mormon 1976, p.199).

ConsultezletableauLeboisdeJudaetleboisdeJoseph dans lannexe (page442).

1Nphi 7:10-12Quelles expriences spirituelles Laman et Lmuel ont-ils oublies? Comment pouvons-nous viter doublier ce dont

nous devrions nous souvenir?

1Nphi 15:14. Une consquence du rejet des prophtes Nphiexpliquequsonpoque,lesJuifsdeJrusalemrejetrent Dieu; il en rsulta que lEsprit du Seigneur ne demeura plus avec eux. Si le peuple du Seigneur rejette ses prophtes, ceux-ci lui sont enlevs et cest le drame (voir 1Nphi 3:17-18; Hlaman 13:24-27). Et lorsque lEsprit cesse de lutter avec lhomme, alors vient une des-truction rapide (2Nphi 26:11). Tel fut le cas lpoque de No (voir Mose 8:17), avec les Nphites (voir Mormon 5:16) et avec les Jardites (voir ther 15:19). Le mme avertissement a t donn dans les derniers jours (voir D&A 1:33).

1Nphi 7:15. Vous avez le choix Lamanetceuxquitaientinfluencsparluintaientpas prisonniers lors du voyage vers la terre de pro-mission. Nphi rpondit leur dsir de retourner Jrusalem en dclarant une doctrine fondamentale: Vous avez le choix (1Nphi 7:15). Comme le prsi-dent Monson la dclar: Nous devons tous faire des choix. Vous vous demandez peut-tre: Les dcisions sont-elles vraiment importantes? Je vous rponds que ce sont elles qui dterminent notre avenir. Il est impossible de prendre des dcisions ternelles qui nont pas de consquences ternelles. (Le chemin de la perfection, Le Liahona, juillet 2002, p.112).

Nphi avertit ses frres et ceux qui voulaient aller avec eux quils priraient sils retournaient Jrusalem. Aveugls par leur duret de cur et leur dsobis-sance, ceux qui se rebellrent contre Lhi et Nphi ne

1Nphi 6-11

21

se rendaient pas compte que les prophties de Lhi concernant la destruction de Jrusalem taient vraies. Selon la Bible, peu aprs le dpart de la colonie de Lhi, la ville fut encercle par les Babyloniens, il ny avait pas de pain pour le peuple du pays, la brche fut faite la ville et larme de Sdcias fut disperse (voir 2Rois 25:1-7). Sils taient retourns Jsusalem, Laman et Lmuel auraient subi la captivit ou la mort. Ayant dcid de suivre Lhi et Nphi, ils savourrent les fruits et le miel du pays dAbondance tout en se prparant pour un hritage dans la terre de promission (voir 1Nphi 17:3-6).

1Nphi 7:17-19. Dlivr des liens GeneR.Cook,dessoixante-dix,faitobserverque,comme Nphi, nous pouvons tre dlivrs de nos liens par la prire de la foi: Remarquez quils [Nphi, Alma et Amulek] navaient pas foi en leur propre force; ils faisaient confiance au Seigneur et se reposaient sur

Symbole dans le songe de Lhi (1Nphi8) Interprtation donne Nphi (1Nphi 11-12)

Larbre aux fruits blancs (voir versets 10-11) Lamour de Dieu, quil manifesta en donnant son Fils pour quil soit notre Sauveur (voir 11:21-25; appel larbre de vie dans 15:22)

La rivire deau souille (voir le verset13; 12:16) Les profondeurs de lenfer dans lesquelles les mchants tombent (voir 12:16; appele souillure dans 15:27)

La barre de fer (voir le verset19) La parole de Dieu, qui mne larbre de vie (voir 11:25)

Le brouillard de tnbres (voir le verset23) Les tentations du diable, qui aveuglent les hommes pour quils se perdent et ne puissent pas trouver larbre (voir 12:17)

Le grand et spacieux difice en lair (voir le verset26)

Lorgueil et les vaines imaginations du monde (voir 11:36; 12:18)

Les gens qui sengagent dans le sentier menant larbre mais qui se perdent dans le brouillard (voir les versets 21-23)

Nphi voit dans le songe les diffrents groupes suivants:

DesmultitudesquientendentJsusmaisquilechassent(11:28)

DesgensquicrucifientJsusmmeaprsquilagurilesmaladesetchass les dmons (voir 11:31-33)

Desmultitudesquiserassemblentdansungrandetspacieuxdificepour combattre les douze aptres de lAgneau (voir 11:3436)

DesNphitesetdesLamanitesquisontrassemblspourselivrerbatailleet qui sont massacrs la guerre (voir 12:1-4, 13-15)

DesNphitesqui,causedelorgueil,sontdtruitsparlesLamanitesetqui dgnrent dans lincrdulit (voir 12:19-23)

Des gens qui arrivent jusqu larbre (et qui gotent le fruit) en se tenant la barre de fer, mais qui se perdent quand on se moque deux (voir les versets 24-25,28)

Des gens qui dsirent davantage le grand et spa-cieux difice que larbre (voir les versets 26-27, 31-33)

sa force. Cest la foi au Christ qui nous dlivrera de nos liens; cest laugmentation de notre foi au Christ qui nous donnera plus de pouvoir dans la prire (Receiving Answers to Our Prayers, 1996, p.18).

1Nphi 8:4-35. La vision de larbre de vie LetableausuivantmontrecertainesdeschosesqueNphi a apprises au sujet du songe de son pre:

Chapitre 3

22

1Nphi 8:10-12; 11:8-25. Larbre de vie en tant que symbole de Jsus-Christ et de son expiation JeffreyR.Holland,duCollgedesdouzeaptres,enseigne que larbre de vie reprsente le Sauveur et son expiation: LEsprit a tmoign clairement que larbre de vie et son fruit prcieux sont des symboles de la rdemption du Christ (Christ and the New Covenant: The Messianic Message of the Book of Mormon 1997, p.160).

NealA. Maxwell (1926-2004), du Collge des douze aptres, prcise que le fait de goter lamour de Dieu signifie recevoir les bndictions de lExpiation. Larbre de vie est un symbole de lamour de Dieu et de lexpia-tion du Christ: Larbre de vie est lamour de Dieu (voir 1Nphi 11:25). Lexpression la plus profonde de lamour de Dieu pour ses enfants est le don quil a fait de Jsus, pour notre rdemption: Dieu a tant aim le monde quil a donn son Fils unique ( Jean 3:16). Avoir part lamour de Dieu, cest avoir part lexpiation de Jsus et la libration et la joie quelle peut procurer (Conference Report, octobre 1999, p.6; ou Le Liahona, janvier 2000, p.8).

1Nphi 8:20. Le sentier troit et resserr Jsus-Christaenseignquilestleseulsentieroulechemin qui conduit au Pre (voir Jean 14:6). LowellM. Snow, des soixante-dix, tmoigne de la direction constante que le Sauveur fournit:

La vie est pleine de routes et de sentiers qui se croi-sent. Il existe tant de chemins suivre; tant de voix disent: Par ici ou par l. [ Joseph Smith, Histoire 1:5]. Il y a une telle varit et une telle quantit de mdias qui envahissent notre espace vital; leur intention est de nous mener dans un sentier large et frquent par un grand nombre.

En vous demandant quelles voix couter ou laquelle des nombreuses routes est la bonne, vous tes-vous

jamais demand, comme Joseph Smith: Que faut-il faire? [Laquelle] de tout[e]s ces (voix et routes) a rai-son? Ou ont-[elles] tou[te]s tort, autant qu[elles] sont? Si lune delles a raison, laquelle est-ce, et comment le saurai-je? ( Joseph Smith, Histoire 1:10).

Le tmoignage que je vous donne est que Jsus-Christ est toujours l pour marquer le chemin, montrer la route et indiquer chaque point de notre itinraire. Son chemin est troit et resserr mais nous mne vers la lumire, la vie et le jour ternel. [Cantiques, no113] (Conference Report, octobre 2005, p.100; ou Le Liahona, novembre 2005, p.96).

1Nphi 8:23-33. Nous tenons-nous fermement la barre de fer? DavidA.Bednar,duCollgedesdouzeaptres,explique ce que signifie se tenir fermement la barre de fer:

Je voudrais vous dire que vous tenir fermement la barre de fer implique que vous utilisiez rgulirement et en vous aidant de la prire les trois moyens dobtenir leau vive dont nous avons parl ce soir [lire, tudier et chercher].

...Lutilisation rgulire de ces trois mthodes produit un coulement deau vive plus constant, et cest dans une grande mesure ce que signifie se tenir fermement la barre de fer

Est-ce que vous et moi lisons, tudions et sondons quotidiennement les critures dune faon qui nous permette de nous tenir fermement la barre de fer...? (A Reservoir of Living Water [Veille du DEE pour les Jeunes Adultes, 4 fvrier2007, p.10-11, www .ldsces .org).

JosephB.Wirthlin(1917-2008),duCollgedesdouze aptres, explique non seulement limportance de se tenir fermement la barre, mais aussi la

Symbole dans le songe de Lhi (1Nphi8) Interprtation donne Nphi (1Nphi 11-12)

Des gens qui sagrippent la barre et prennent du fruit; ils ne font pas attention ceux qui se moquent deux et ne se perdent pas (voir les versets 30,33)

Ceux qui gotent au plus grand de tous les dons de Dieu, la vie ternelle (voir 15:36)

1Nphi 6-11

23

manire de revenir si nous perdons prise: Vous devez tenir fermement la barre de fer travers le brouillard et les tnbres, les vicissitudes et les preuves de la vie. Si vous relchez votre prise et si vous vous loignez du sentier, la barre de fer pourrait disparatre dans lobscu-rit pendant un temps, jusqu ce que vous vous repen-tiez et que vous la saisissiez de nouveau (Conference Report, octobre 1989, p.93; ou Le Liahona, novembre 1989, p.74).

1Nphi 8:24Quels sont les mots et les expres-

sions qui dcrivent la fidlit dune personne la parole de Dieu?

1Nphi 8:26-27. Un grand et spacieux difice Legrandetspacieuxdificeestrigenoppositionavec le Sauveur, qui est larbre de vie. GlennL. Pace, des soixante-dix, montre le contraste entre les principes de Dieu et le comportement des gens dans le grand et spacieux difice:

Pour ceux dentre vous qui se rapprochent impercep-tiblement de ce grand et spacieux difice, laissez-moi vous dire clairement que les gens de cet difice nont absolument rien offrir, except une satisfaction imm-diate et court terme lie invitablement un chagrin et une souffrance long terme. Les commandements auxquels vous obissez nont pas t donns par un Dieu froid pour vous empcher de vous amuser, mais par un Pre cleste aimant qui veut que vous soyez heureux pendant votre vie sur terre ainsi que dans lau-del.

Comparez les bndictions de lobservance de la Parole de Sagesse celles qui vous sont accessibles si vous choisissez de faire la fte avec les gens du grand et spacieux difice. Comparez la joie de lhumour et des traits desprit raffins aux rires avins, btes, grossiers et bruyants. Comparez nos jeunes filles fidles qui savent encore rougir celles qui, ayant depuis longtemps perdu cette capacit, essaient de vous persuader de les rejoindre dans leur perte. Comparez la pratique ddifier les autres celle de les craser. Comparez la capacit

de recevoir dans votre vie la rvlation et la direction , ce qui se passe quand on est flottant et emport tout vent de doctrine. Comparez le fait de dtenir la prtrise de Dieu tout ce que vous voyez se passer dans ce grand et spacieux difice (Conference Report, octobre 1987, p.49-50; ou Ensign, novembre 1987, p.40).

L.TomPerry,duCollgedesdouzeaptres,nousprvient que le souci des biens matriels est un com-portement typique de ceux qui se trouvent dans le grand et spacieux difice: Les cris actuels que nous entendons venir de ldifice grand et spacieux nous tentent de rivaliser dans lacquisition des choses du monde. Nous pensons que nous avons besoin dune maison plus grande, avec un garage pour trois voitures et un vhicule de loisirs gar ct. Nous voulons des vtements de marque, des tlviseurs supplmentaires (qui ont tous [un lecteur de DVD]), le dernier modle dordinateur et la voiture la plus rcente. Ces articles sont souvent achets crdit sans que nous nous proccupions de nos besoins futurs. Le rsultat de ce plaisir momentan est un accroissement des procs pour dettes et des familles bien trop proccupes par leurs charges financires (Conference Report, octobre 1995, p.45; ou Le Liahona, janvier 1996, p.35).

Dans le songe de Lhi, les ddaigneux et les railleurs se moquent de ceux qui prennent du fruit, qui aiment Dieu et veulent le servir. NealA. Maxwell nous rap-pelle que nous devons tenir le bouclier de la foi quand nous voyons et entendons les ddaigneux dans ce grand et spacieux difice: Nous devons nous attendre ce que beaucoup nous considrent avec indiffrence. Dautres nous trouveront bizarres ou gars. Ne faisons pas attention aux doigts tendus qui, ironie des choses, appartiennent finalement ceux qui, sennuyant, consi-drent que le grand et spacieux difice est un htel de troisime classe trop petit et sans intrt (voir 1Nphi 8:31-33). Ne nous moquons pas des railleurs, ne faisons pas attention eux (voir D&A 31:9). Utilisons au

C

lark

Kel

ley

Pric

e

Chapitre 3

24

contraire notre nergie pour brandir le bouclier de la foi afin dteindre les traits enflamms lancs sur nous (Conference Report, Octobre 2003, p.108; ou Le Liahona, novembre 2003, p.102).

1Nphi 8:37. Toute la ferveur dun pre tendre RobertD.Hales,duCollgedesdouzeaptres,enseigne que les parents peuvent suivre lexemple de Lhi lorsquils ont affaire des enfants rebelles: Nous devons avoir, nous aussi, la foi ncessaire pour instruire nos enfants et les inviter garder les commandements. Nous ne devons pas laisser leurs choix affaiblir notre foi. Notre dignit ne sera pas mesure selon leur justice. Lhi na pas perdu la bndiction de se dlecter du fruit de larbre de vie simplement parce que Laman et Lmuel ont refus den manger. Parfois, nous avons limpression davoir chou dans notre rle de parents si nos enfants font des fautes ou sgarent. Aucun parent qui fait de son mieux pour aimer, instruire, prier et prendre soin de ses enfants nest un chec. Sa foi, ses prires et ses efforts seront consacrs pour le bien de ses enfants. (Conference Report, avril 2004, p.90; ou Le Liahona, mai 2004, p.88).

1Nphi 9:1-5. Dans un but sage BienqueNphiaitdjcommencdesannalesdelhistoire profane de son peup