Le livre De l’Apocalypse - Raymond Lombard - French.pdf · Le livre De l’Apocalypse Un...

Le livre De

l’Apocalypse Un commentaire, verset par verset sur le livre de l'Apocalypse

Raymond D. Lombard

Ce livre est dédié au Fils de Dieu,

Jésus Christ, la révélation de Dieu.

MA GRATITUDE

À mon Père céleste ma plus profonde gratitude pour sa grâce

envers moi en m'aidant à rechercher les prophéties des Saintes

Écritures de la Bible et en me donnant l'amour pour le livre de

l'Apocalypse.

À ma femme Amanda, pour m'inspirer, m'encourager et me

soutenir en écrivant ce livre - ma plus profonde gratitude.

À mes élèves de l'école biblique des dix-huit dernières années - je

vous remercie de m'avoir continuellement posé de nouveaux

défis.

À Clarissa ma fille, merci pour l'excellent travail avec le design de

la nouvelle couverture pour ce livre.

À Adri Theron pour les dépenses du livre.

Maranatha!

Le livre de l’Apocalypse

Droit d’auteur© 2018 par Raymond D. Lombard

Toutes les citations des Saintes Écritures proviennent de la bible LSG (1910) © et de la Bible Society of South Africa ©, dont la permission est reconnue. Tous les droits sont réservés - références alternatives indiquées avec accusé de réception de traductions alternatives de la Bible.

Aucune partie de cette publication, ou partie de celle-ci, ne peut être reproduite de quelque manière que ce soit, que ce soit par des moyens électroniques, mécaniques, photographiques ou sous toute autre forme sans le consentement écrit de l'éditeur. Tous droits réservés.

Couverture: Clarissa Kat

Imprimé par Durbanville Commercial Printers à Cape Town, South Africa

Traduit de l’Anglais par Dr Aimé L. Kalombo Lubilanji.

Maîtrise en Ecclésiologie et Missions

Table des matières Préface 1

Introduction et structure du livre de l’Apocalypse Le but du livre d'Apocalypse 4 Le livre de l'Apocalypse est un livre prophétique 5 Structure du livre de l'Apocalypse 7 Chapitre 1: Apocalypse 1 L'introduction à l'Apocalypse 13 Salutations aux sept églises 15 Les choses que Jean a vues 18 Description du Seigneur Jésus-Christ ressuscité 19 Séquence des événements prophétiques 21 Chapitre 2: Apocalypse 2 La première lettre - à Ephèse 24 La deuxième lettre - à Smyrna 27 Les cinq couronnes du Nouveau Testament 29 La troisième lettre - à Pergame 30 La quatrième lettre - à Thyatira 32 Chapitre 3: Apocalypse 3 La cinquième lettre - à Sardes 37 La sixième lettre - à Philadelphie 40 La septième lettre - à Laodicée 42 Chapitre 4: Apocalypse 4 L’Enlèvement comparé à la Deuxième Venue visible 47 La doctrine de l'Enlèvement 49 Qu'est-ce que l'Eschatologie enseigne quand l'enlèvement aura lieu? 51

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L'Enlèvement et le livre de l'Apocalypse 55 Événements dans le ciel avant la Grande Tribulation 57 Le trône de Dieu 57 Les vingt-quatre anciens 59 Les Quatre êtres vivants 60 Culte dans le ciel 63 Chapitre 5: Apocalypse 5 Le rouleau qui est scellé avec sept sceaux 67 Le livre du futur 68 Le Lion de la tribu de Juda 69 L'Agneau qui a été immolé 70 L'Agneau qui a triomphé 71 Musique et culte dans le ciel 72 Le culte universel de Dieu 73 Chapitre 6: Apocalypse 6 La Grande Tribulation de sept ans 75 Les soixante-dix semaines d'années déterminées par Dieu 76 Le but des soixante-dix semaines des années 77 Le début des soixante-dix-sept 79 La soixante-dixième semaine de sept ans 81 Le premier sceau - le cheval blanc (le conquérant se pencha sur la conquête) 83 Le second sceau - le cheval rouge ardent (guerre) 85 Le troisième sceau - le cheval noir (famine) 86 Le quatrième sceau - le cheval pâle (mort) 87 Le cinquième sceau - les martyrs 87 Le sixième sceau - jugement de la terre et de l'humanité 89

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Chapitre 7: Apocalypse 7 L'ange avec le sceau du Dieu vivant 93 Les 144 000 scellés de la maison d'Israël 95 La grande multitude des rachetés forme toutes les nations 97 Le culte des anges 98 Les martyrs de la Grande Tribulation 99 Chapitre 8: Apocalypse 8 Le septième sceau est ouvert 101 Encensoirs dorés avec prières 102 Les sept anges avec sept trompettes 104 La première trompette - grêle et le feu 104 La seconde trompette - une énorme montagne en feu 105 La troisième trompette - une grande étoile tombant du ciel 106 La quatrième trompette - affectant le soleil, la lune et les étoiles 106 Annonce des trois malheurs 107 Chapitre 9: Apocalypse 9 La cinquième trompette ou le premier malheur : souffrance et douleur 111 Ouverture de l'abîme - la fosse sans fond 112 Définition des criquets démoniaques libres sur la terre 112 Description des criquets démoniaques (créatures) 114 Leader des criquets démoniaques 115 L'annonce des deux derniers malheurs 115 La sixième trompette ou le second malheur - la mort 116 Les cavaliers et leur nombre 117 L'humanité refuse de se repentir 118

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Chapitre 10: Apocalypse 10 Le puissant ange du ciel 122 Le serment de l'ange 123 Le mystère de Dieu accompli (accompli) 124 Jean mange le petit rouleau (livre) 124 Chapitre11: Apocalypse 11 Les mesures du temple 127 Les deux témoins 129 Le témoignage des deux témoins 130 La mort des deux témoins 131 La résurrection des deux témoins 132 Le troisième malheur annoncé 132 Le septième ange ou le troisième malheur 133 Chapitre 12: Apocalypse 12 La femme vêtue du soleil 138 L'énorme dragon rouge 139 L'enfant mâle et la femme 140 La Guerre dans la sphère des anges 141 L'annonce du ciel 142 Persécution et fuite d'Israël 143 Satan en guerre avec le reste 145 Chapitre 13: Apocalypse 13 Les royaumes du monde dans la prophétie 148 La vision de Daniel des quatre bêtes 153 Un gouvernement mondial 156 Une religion mondiale 163 Une économie mondiale 166 Le nombre de l'Antéchrist – 666 166 Traits et caractère de l'Antéchrist 169 Antithèse ou contradiction entre le Christ et l'Antéchrist 172

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Faits concernant le faux prophète dans Apocalypse 177 Chapitre 14: Apocalypse 14 L'Agneau et les rachetés 180 La nouvelle chanson des 144 000 180 Les 144 000 premiers fruits de l'agneau 181 L'ange du ciel proclamant l'évangile éternel 182 L'ange annonçant la chute de Babylone 183 Jugement de ceux qui avaient reçu la marque de 666 183 Heureux les morts qui meurent dans le Seigneur! 184 Rassemblement des céréales de la terre 185 Rassemblement du millésime 186 Chapitre 15: Apocalypse 15 Les sept anges aux sept derniers fléaux 189 La mer de verre et ceux qui étaient victorieux sur l'Antéchrist et son image 190 Le chant de la victoire 191 Le temple au ciel ouvert 192 Les sept boules d'or (VIALS - KJV) 193 La gloire de Shekinah de Dieu remplissant le temple 194 Chapitre 16: Apocalypse 16 Le commandement du temple dans le ciel 196 Le premier vase - plaies lamentables et douloureuses 197 Le deuxième vase - la mer se transforme en sang 197 Le troisième vase - rivières et sources d'eau se changent en sang 198 Le quatrième vase- la chaleur du soleil brûlant les gens avec le feu 199 Le cinquième vase - les ténèbres dans le royaume de l'Antéchrist 200

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Le sixième vase- le fleuve Euphrate se dessèche 201 Le septième vase - le grand tremblement de terre et d'énormes Grêlons 202 Chapitre 17: Apocalypse 17 La grande prostituée qui trompe les rois –les fausses religions 206 La femme ivre du sang des saints et des martyrs 209 Le mystère de la femme et de la bête révélée 210 Les différentes bêtes de l'Apocalypse 210 Les sept collines sont sept rois 212 Les dix cornes sont dix rois, les eaux représentent les gens 214 Les eaux représentent les peuples 215 La femme est une grande ville qui règne 216 Chapitre 18: Apocalypse 18 La chute de Babylone a annoncé 220 Le peuple de Dieu doit fuir Babylone 221 La raison du jugement de Babylone 222 La plainte des rois de la terre sur Babylone 223 Les marchands de la terre pleurent la chute de Babylone 223 Les capitaines et les marins pleurent la chute de Babylone 225 Le Ciel se réjouissant de la chute de Babylone 226 La destruction finale de Babylone 226 La culpabilité de Babylone 228

Chapitre 19: Apocalypse 19 Réjouis-toi dans les cieux 230 Accepter la royauté de Dieu 231 La fête de mariage de l'Agneau 232 Le Messie comme l'Époux 233 Les invités à la fête de mariage 235

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Le témoignage de Jésus-Christ 236 La seconde venue du Christ visible 238 La bataille d'Armageddon et le jugement des nation 239 Jugement de l'Antéchrist et du faux prophète 240 Chapitre 20: Apocalypse 20 Satan est lié pour mille ans 245 Les deux résurrections 248 Trois phases de la première résurrection 250 La résurrection des justes 251 Gog et Magog et Satan 254 Le jugement du Grand Trône Blanc 255

Chapitre 21: Apocalypse 21 Le nouveau ciel et la nouvelle terre 265 La Nouvelle Jérusalem venant du ciel 266 La déclaration de Celui qui était assis sur le trône 267 La seconde déclaration de Celui qui était assis sur le trône 268 La femme de l'Agneau 269 La description de la Nouvelle Jérusalem 270 Ce que John n'a pas vu dans la ville 273 L'entrée de la Nouvelle Jérusalem 274 Le livre de la vie 274 Chapitre 22: Apocalypse 22 Le fleuve de la vie 278 L'arbre de vie 278 Le trône de Dieu et de l'Agneau 279 La fiabilité et la ratification du livre de l'Apocalypse 281 Le livre ne peut pas être scellé 282 Déclarations du Seigneur Jésus-Christ 283 La fin des rachetés et des condamnés 284 Jésus-Christ garantit l'authenticité de l'Apocalypse 285

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La grande invitation de l'Esprit et de la mariée 286 Les derniers avertissements 287 Paroles de la fin 288 Références 291

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Préface

était après la rédaction des livres “The Spirit World” et “Daniel” que j'ai réalisé qu'il serait enrichissant d'enseigner le Livre de l'Apocalypse à l'École Biblique de

Parow Living Word. Cela ne me laissa aucune alternative que de réécrire ma publication précédente concernant l'Apocalypse, à savoir la Découverte l'Avenir.

Dix ans après avoir écrit « La Découverte de l'avenir », je me suis mis à écrire sur l'Apocalypse. Cependant, j'ai entrepris une étude intensive de ce livre du point de vue messianique juif, sans compromis sur la façon dont nous devrions regarder ce livre biblique comme on le voit du point de vue pentecôtiste des persuasions évangéliques eschatologiques selon lequel la position chiliastique de l'interprétation des événements de la fin des temps est confirmée. À la lumière de ce qui précède ainsi que résultant de nombreuses autres études dans le domaine de l'ecclésiologie dans laquelle j'ai été impliqué, et aussi en considération de la dite Théologie du Royaume, cette présente publication est venue à la lumière. Ce livre sur l'Apocalypse est pour moi une conclusion significative des trente-trois années de recherches personnelles et d'études bibliques dans lesquelles j'ai soigneusement étudié le Message prophétique sur la Bible. Étant le dernier livre du Nouveau Testament, le livre de l'Apocalypse est le seul livre prophétique majeur du Nouveau

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Testament. Dans ce livre biblique intense et intéressant, le rideau prophétique est levé et l'avenir est révélé dans une série de visions que l'apôtre Jean avait reçues de Dieu. Le but principal du livre de l'Apocalypse est l'introduction de la Seconde Venue de Jésus-Christ afin de réconforter les sept églises. Le livre traite de la fin des temps et les événements de la fin des temps. C'est pourquoi nous pouvons parler des attentes eschatologiques des enfants de Dieu. L'Eschatologie est la doctrine des dernières choses, concernant la fin du monde la seconde venue de Jésus-Christ, la résurrection des morts et le jugement final. Depuis près de deux mille ans, ce dernier livre de la Bible a été une inspiration et est encore un encouragement pour les croyants chrétiens. En même temps, c'est aussi l'un des livres les plus mal compris et négligés de la Bible. Néanmoins, une bénédiction spéciale est prononcée sur ceux qui lisent, entendent et prennent ce livre prophétique à cœur (Apocalypse 1: 3). Dans ce livre, le lecteur découvrira les merveilleuses, glorieuses vérités divines qui répondront à de nombreuses questions et requêtes et béniront ceux qui l'acceptent. Je suis convaincu que l'émerveillement du livre de l'Apocalypse que le Seigneur Jésus-Christ nous a transmis touchera votre cœur comme je l'ai été moi-même.

Raymond D. Lombard

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INTRODUCTION ET STRUCTURE DU LIVRE DE L'APOCALYPSE

e livre de l'Apocalypse est le seul livre prophétique majeur du Nouveau Testament. Dans ce livre intense et intéressant, le rideau est installé et l'avenir est dévoilé au

moyen d'une série de visions que l'apôtre Jean a expérimentées. Ce dernier livre de la Bible est une révélation (du futur) ou l'apocalypse (Apoc. 1:1 - grec: apo + kalupto = ouvrir, dévoiler); Ainsi, dans son essence, cela signifie dévoiler - comme une prophétie (Apocalypse 1: 3; 22: 7, 10, 18, 19). Nous nous référons donc au livre comme une écriture prophétique-apocalyptique, et par cette référence nous la distinguons quant à son caractère spécifique de tous les autres livres du Nouveau Testament. Dans l'Ancien Testament, le livre de Daniel est une écriture apocalyptique. Le livre de l'Apocalypse est une conclusion puissante pour toute la Bible et fournit de manière glorieuse une fermeture appropriée pour la pleine révélation de Dieu dans sa Parole. Les divisions principales de la Révélation se composent de cinq sept:

• Sept Sceaux (5:1 – 8:1)

• Sept trompettes (8:2 – 11:19)

• Sept vases ou coupes de colère (15:1 – 16:21)

• Sept jugements (17:1 – 20:15)

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• Sept nouvelles choses (21:1 – 22:21). Outre les divisions principales, il existe plusieurs sections entre parenthèses qui interrompent les jugements principaux et fournissent ainsi plus de détails et d'informations.

LE BUT DU LIVRE DE APOCALYPSE Le but principal de l'Apocalypse est d'introduire la Seconde Venue de Jésus-Christ comme un réconfort pour les sept églises (assemblées). L'Apocalypse traite de la fin des temps et des événements de la fin des temps, ainsi que des jugements et des malheurs qui attendent le monde. Ce qui est enregistré et prédit sera certainement rempli. Par conséquent, nous pouvons aussi parler d'une attente eschatologique. «Eschatologie» est la doctrine des dernières choses, la seconde venue du Christ, la résurrection des morts, (la fin des temps), la fin du monde et une nouvelle création. L'Apocalypse est un livre dans lequel Dieu révèle son plan et son but pour l'Église et l'église locale (assemblée des croyants). Quand Daniel eut achevé ses écrits prophétiques, il fut chargé de conserver et de sceller les paroles de ses écrits en secret (Dan 12: 4). Au contraire, Jean a reçu l'ordre de ne pas faire de même: «Ne scellez pas les paroles de la prophétie de ce livre ...» (Apocalypse 22:10). La raison étant? La première venue (naissance et venue du Christ Jésus) a introduit les derniers jours (Héb. 1: 1,2). Par conséquent, le temps était proche (Apocalypse 1: 3, 22:10).

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LE LIVRE DE L'APOCALYPSE EST UN LIVRE PROPHETIQUE

• Apocalypse 1: 3 Heureux celui qui lit les paroles de cette prophétie.

• Apocalypse 22: 7 Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre.

• Apocalypse 22:10 Puis il me dit: Ne scelle pas les paroles de la prophétie de ce livre, parce que le temps est proche.

• Apocalypse 22:18 Je préviens tous ceux qui entendent la prophétie de ce livre.

• Apocalypse 22:19 Et si quelqu'un retire des mots de ce livre de prophétie

L'Apocalypse est une prophétie, autrement dit: elle prédit «l'histoire» telle qu'elle a été révélée et prédite par Jésus-Christ. Les prophéties du livre sont à la fois littérales et figuratives. Le livre doit être pris littéralement, comme il est écrit, sauf lorsqu'il y a des indices clairs de la parole figurative. L'intention du Seigneur était clairement que les lettres qui ont été écrites aux sept églises locales doivent être lues par toute l'église: Apocalypse 1: 1 – “La révélation de Jésus-Christ, que Dieu lui a donné pour montrer à ses serviteurs ce qui doit bientôt arriver”. (Apocalypse 1: 4,11), qui était dirigée vers les sept églises locales d'Asie, mais qui devait en même temps être lue par l'Église ou par l'Église. Les assemblées locales de l'Église du Christ à travers les âges. Cette lettre devait être portée aux églises locales et lue. Peut-être certains pourraient être anxieux et anxieux à ce sujet, mais ce ne sera le cas que là où il y a un manque de connaissances et de perspicacité au sujet de la prophétie.

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Il a plu au Seigneur de transmettre cette révélation, le dévoilement de l'avenir, à Jean. Le Seigneur a non seulement donné la révélation à Jean, mais aussi l'a chargé de la partager avec ses serviteurs. Par conséquent, le Seigneur veut que nous (croyants) sachions ce qui est écrit afin que nous étudiions et nous familiarisions avec le livre de l'Apocalypse afin que nous ayons une compréhension correcte de ce que le Seigneur a à dire à ses églises. L'Apocalypse nous aide à trouver un sens dans la vie et la clarté de ce que l'avenir nous réserve, et elle nous enseigne la fin de toutes les choses dans ce monde. L'Apocalypse est une révélation de Jésus-Christ. Le Seigneur a révélé à la fois le présent et les événements futurs qui sont fermement décidés par la volonté de Dieu et dans son conseil éternel - par conséquent, un mot prophétique. S'il n'y avait pas de livre de l'Apocalypse dans la Bible, l'histoire biblique du salut aurait été suspendue en l'air. Par exemple, nous aurions eu peu ou pas de connaissances sur les questions concernant la vie après la mort, ou sur la fin du monde, ou si le monde viendrait ou non à sa fin. Nous n'aurions pas eu de réponses concernant le «pourquoi» et le «comment» de la mort et ce que serait le ciel. Nous n'aurions pas connu le nouveau ciel et la nouvelle terre. Où, dans la Bible autre que dans l'Apocalypse, aurions-nous trouvé des réponses à des questions telles que: Le péché persistera-t-il pour toujours? Les chagrins, la tristesse et la douleur seront-ils un aspect permanent de la vie humaine? Satan sera-t-il toujours présent pour faire des ravages? Sans le livre de l'Apocalypse, nous n'aurions pas su ces choses. Nous n'aurions pas pu éclairer les gens avec les réponses de la Parole de Dieu sur la vie et l'éternité, la vie après la mort, la fin de toutes choses, le point culminant des âges, à savoir la

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Seconde Venue du Christ, le jugement final et le jugement de Le Grand Trône Blanc. Oui, nous aurions eu des références bibliques d'Ésaïe, d'Ezéchiel et de Daniel ou de sections de Matthieu et des épîtres de Pierre et de Jude et, dans certains cas, de ce que Paul a écrit. Cependant, nous n'aurions certainement pas eu une image aussi claire que celle qui est présentée dans le livre de l'Apocalypse. Le livre de l'Apocalypse est une écriture apocalyptique et doit être pris littéralement, sauf où il est clairement symbolique et où il serait définitivement impossible d'accepter son sens littéral. Les Saintes Ecritures ne sont pas un traité systématique sur la théologie, l'histoire humaine ou la science ou sur tout autre sujet. C'est une Révélation de Dieu, du plan de Dieu, des âges et de son but pour sa création et l'humanité. C'est pourquoi nous croyons que la Révélation souligne la victoire littérale de Dieu sur le mal sur la terre. Nous notons également dans Daniel comme une écriture apocalyptique de l'Ancien Testament, une révélation des événements de la fin des temps, et que ces événements sont décrits chronologiquement. Un bon exemple est celui de l'image de Nabuchodonosor. Il n'y a donc aucune raison valable pour ne pas accepter la chronologie du livre de l'Apocalypse. Le livre lui-même ne prétend pas être autre qu'un récit de la séquence des événements de la fin des temps. Au contraire, nous lisons souvent: Après cela ... (Apocalypse 4: 1; 7: 1, 9; 18: 1 et 19: 1). Ce merveilleux livre biblique inspiré est exactement ce que son nom signifie - une révélation (du futur)! Le livre de la Genèse est le berceau dont la révélation de Dieu a été révélé. Ce dernier livre de la Bible, l'Apocalypse, est le fruit complet et le point culminant de ce processus de croissance de

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la vérité comme vu dans l'œuvre complète de notre Seigneur Jésus-Christ.

STRUCTURE DU LIVRE DE LA REVELATION Introduction et salutations - Apocalypse 1: 1-8 La clé pour comprendre le livre de l'Apocalypse se trouve dans Apocalypse 1:19. Les choses que Jean a vues (1:19).

Ces choses ont été accomplies au chapitre 1er d'Apocalypse.

• La voix du Fils glorifié de l'homme (1: 9-11)

• L'apparition du Fils de l'homme (1: 12-18)

• L'interprétation de la vision (1, 19, 20). Les choses qui sont ou ce qui est maintenant (1:19) Ces choses ont été accomplies dans Apocalypse chapitre 2 et 3.

• Les sept Eglises en Asia:

• L’Eglise à Ephesus (2:1-7)

• L’Eglise à Smyrna (2:8-11)

• L’Eglise à Pergamum (2:12-17)

• L’Eglise à Thyatira (2:18-29)

• L’Eglise à Sardis (3:1-6)

• L’Eglise à Philadelphia (3:7-13)

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• L’Eglise à Laodicea (3:14-22) Les choses qui auront lieu plus tard (1:19) Ces choses sont accomplies dans Apocalypse chapitre 4 à 22. Événements au ciel, qui précéderont la Grande Tribulation:

• Le Trône de Dieu (4:1-11)

• L’Agneau de Dieu et le livre de sept sceaux (5:1-14)

La Grande Tribulation (6:1 — 18:24) La 1ère moitié de la Grande Tribulation

• L’ouverture des sceaux (6:1-17)

• Les 144 000 Juifs (7:1-17)

• Les six trompettes et ses jugements (8:1 — 9:21) Les événements au milieu de la Grande Tribulation .

• Le petit rouleau (10: 1-11)

• La Grande Tribulation et le Temple Juif (11: 1, 2)

• Les deux témoins (11.3-13)

• La septième trompette (11: 14-19)

• Le peuple d'Israël et la Grande Tribulation (12: 1-6)

• Le dragon (Satan) finalement chassé du ciel (12: 7-17)

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• La bête hors de la mer (13: 1-10)

• La bête de la terre (13: 11-18)

• Les jugements (14: 1-20). Événements dans la seconde moitié de la Grande Tribulation .

• Les événements précédents dans le ciel (15: 1 - 16: 1)

• Les sept coupes de la colère (16: 2-21)

• Les deux Babylones - spirituelles et littérales (17: 1 - 18:24).

La Seconde Venue de Jésus Christ Introduction à la Seconde Venue (19 :1-10)

• La Seconde Venue visible (19: 11-18)

• La bataille d'Armaguéddon (19:19; 16:16)

• L'Antéchrist et le Faux Prophète (19:20)

• Le jugement des nations païennes (19.21)

• Satan lié (20: 1-3). Le Royaume Messianique

• Le gouvernement de Jésus-Christ (20: 4)

• La première résurrection (20: 5, 6)

• La dernière (seconde) résurrection (20: 7-10)

• Le jugement du Grand Trône Blanc (20: 11-15).

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Le nouveau et eternal Ordre

• L'ancien ordre disparaît (21: 1)

• La création de la nouvelle terre (21: 2-7)

• Destin final des méchants (21: 8)

• Établissement de la nouvelle Cité de Dieu sur la terre (21: 9, 10)

• Description de la nouvelle Cité de Dieu (21:11 - 22: 5)

• L'authenticité de cette révélation (22: 6-9)).

Promesses et derniers avertissements

• Admonitions et promesses (22: 10-15)

• Prophétie confirmée (22:16)

• L'invitation finale (22:17)

• Le dernier avertissement (22:18, 19)

• La seconde confirmation de prophétie (22:20)

• La bénédiction finale (22:21).

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Chapitre 1

APOCALYPSE 1 INTRODUCTION A L’APOCALYPSE Versets 1-3: Il s'agit de la révélation de Jésus-Christ, que Dieu a donnée pour montrer à ses serviteurs ce qui doit bientôt avoir lieu. Il l'a fait connaître en envoyant son ange à son serviteur Jean, qui témoigne de tout ce qu'il a vu, c'est-à-dire de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus-Christ. Béni soit celui qui lit les paroles de cette prophétie, et bénis sont ceux qui l'entendent et prennent à cœur ce qui y est écrit, parce que le temps est proche.

a source de cette révélation est Dieu le Père, qui l'a donnée à son Fils, Jésus-Christ, qui à son tour, a attribué la tâche à un ange (messager) dont le nom n'est pas connu. Les anges

sont généralement utilisés pour transmettre des révélations et des prophéties bibliques, par exemple à :

• Abraham (Genèse 19: 1-16).

• La loi de Moïse (Actes 7:53, Galates 3:19 et Hébreux 2: 2).

• Le prophète Daniel (Dan 7: 16-27; 8: 16-26; 9: 20-27; 10: 1-12, 13).

• Le prophète Zacharie (Zacharie 1: 7-11, 2: 3, 4: 1, 5: 5, 6: 4, 5).

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• Zacharie (Luc 1: 11-20).

• Marie (Luc 1: 26-38).

• Joseph (Mathieu 1:20, 21). L'ange a donné la révélation à l'apôtre Jean qui a été chargé de l'écrire. Nous notons que le Christ lui-même a parlé à Jean (Apocalypse 1: 10-17); Quelquefois c'était un Ancien (Apocalypse 7:13), parfois un ange (Ap 17: 1) et parfois une voix du ciel (Apocalypse 10: 4). Lorsque les prophéties de ce livre sont lues à l'Eglise, nous notons qu'au chapitre 1: 1-3 le Christ est vu comme le Roi Sacerdotal qui s'adresse à son église. Dans les chapitres 4 et 5, le Christ est révélé au ciel comme l'Agneau de Dieu et le Lion de la tribu de Juda qui règne sur son trône. Dans les chapitres 6 à 18, le Christ est révélé comme le Juge de toute la terre. Apocalypse chap.19 révèle le Christ dans sa Seconde Venue comme le Roi des rois. Après le jugement final dans Apocalypse 20, nous voyons le Christ comme l'Époux céleste qui conduit sa mariée (l'Église) dans la cité céleste, la Nouvelle Jérusalem, pour partager la gloire éternelle. L'Apocalypse est donnée aux Églises locales, aux croyants et aux serviteurs de Dieu. Ces serviteurs de Dieu (croyants) doivent étudier ce livre (verset 3). La révélation de l'avenir est véhiculée par des signes. Ce sont des signes qui ont un sens. La signification de ces signes doit être étudiée pour comprendre le contenu du livre. Les événements de l'avenir nous sont donc expliqués par les signes. Tout ce que Jean a vu par des signes, des visions, et entendu dans la communication verbale, concernant la Parole de Dieu et le témoignage de Jésus Christ, est enregistré afin que les serviteurs du Seigneur puissent le lire, l'écouter et le garder dans leur cœurs. En étudiant cette prophétie, une attente, un amour et

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une faim pour la Seconde Venue de Jésus Christ seront éveillés en nous. Au verset 3, nous prenons note d'une bénédiction spécifique à ceux qui liront, entendront et garderont la Révélation dans leurs cœurs. Une bénédiction divine reposera sur l'auditeur et gardien de cette prophétie, parce que le temps est proche ...

SALUTATIONS AUX SEPT ÉGLISES Versets 4-8 : Jean aux sept Églises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, 1.5 et de la part de Jésus Christ, le témoin fidèle, le premier-né des morts, et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang, 1.6 et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père, à lui soient la gloire et la puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! 1.7 Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l'ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen ! 1.8 Je suis l'alpha et l'oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout Puissant. Ces sept églises locales sont spécifiquement mentionnées par leur nom dans les chapitres 2 et 3. Au moment de cette révélation, il y avait plus de sept églises locales en Asie. Pourquoi ne mentionner que ces sept ? La raison est que le nombre sept (7) indique la perfection et l'exhaustivité dans les Écritures. Par conséquent ce livre est un message à tout l'Eglise. Ainsi, les églises spécifiques représentent la condition de toute l'Eglise ainsi que les différentes périodes qui suivraient au cours de l'histoire de l'Eglise.

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Le livre entier de l'Apocalypse est construit sur un système de sept:

• Sept Esprits (1: 4)

• Sept églises (1:11)

• Sept chandeliers ou lampes (1:13)

• Sept étoiles (1:16)

• Sept lettres (chapitres 2 et 3)

• Sept sceaux (5: 1)

• Sept yeux (5: 6)

• Sept cornes (5: 6)

• Sept anges (8: 2)

• Sept trompettes (8: 2)

• Sept tonnerres (10: 3)

• Sept têtes (12: 3)

• Sept derniers fléaux (15: 1)

• Sept boules d'or (15: 7)

• Sept collines ou montagnes (LSG - 17: 9). Le chiffre sept indique la perfection intrinsèque dans ce livre. Nous remarquons même que dans l'Ancien Testament le sabbat était le septième jour. Il y a sept jours en une semaine. Le système lévitique de l'Ancien Testament est un système de sept. Il ya sept couleurs de base dans l'arc-en-ciel et sept notes dans la musique. Jéricho tomba après que sept prêtres avec sept trompettes encerclèrent la ville pendant sept jours, et le dernier jour ils firent un cercle autour de la ville sept fois et firent retentir

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sept trompettes. Sept est le nombre d'intégralité et de perfection (Apocalypse 1: 3, 14: 3, 16: 5, 19: 9, 20: 6, 22: 7, 22:14). Les sept Esprits indiquent l'aspect qualitatif avec référence à Esaïe 11: 2 où les sept attributs du Saint-Esprit sont décrits. Il est la source et l'inspiration de l'Apocalypse (2 Pierre 1:20, 21). L'Esprit (verset 4) et Jésus-Christ (verset 5) comme le vrai témoin sont mentionnés. On dit de lui qu'il est le premier-né des morts. Il s'agit de sa résurrection. La référence à lui comme étant le souverain des rois de la terre signifie qu'il est le prince des rois de la terre, le roi de tous les rois (19:16). Les autres références à son sujet:

• Qu'il nous a aimés (1: 5);

• Nous a libérés (lavés - LSG) de nos péchés (1: 5);

Nous a faits rois (LSG - 1: 6);

• Nous ont faits prêtres (LSG- 1: 6);

• À lui la gloire et la puissance pour les siècles des siècles (1: 6).

Quatre fois nous lisons dans le livre de l'Apocalypse qu'il nous a faits rois et prêtres. Comment se peut-il? Comment quelqu'un est devenu roi ou prêtre dans l'Ancien Testament? Seulement par la naissance. Dans le Nouveau Testament nous notons que nous devenons rois et prêtres par la seconde naissance (renaissance, naissance spirituelle); C'est-à-dire par l'Esprit de Dieu et par la Parole de Dieu sur base du sang versé du Christ (Apocalypse 1: 5, 6, 5: 9, 10, 20: 4, 6, 1 Pet 1:23).

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Au verset 7, le thème du livre de l'Apocalypse est énoncé, à savoir la seconde venue de Jésus-Christ. L'attente de ce que l'avenir réserve a donc un point focal: Jésus reviendra! Ce message de sa seconde venue est donc le message d'espérance et de réconfort pour les églises locales. C'est pourquoi le livre de l'Apocalypse traite des événements qui ont mené à la seconde venue du Christ; Événements qui auront lieu pendant sa Seconde Venue, et les événements postérieurs à son retour. Le thème considéré du livre de l'Apocalypse est la Deuxième Venue réelle et visible du Christ, qui détruira tout le mal et soumettra tout et tout à son règne. Il viendra sur les nuages (Actes 1: 9-11, Apoc. 14: 1); Il sera reconnu par un ami et un ennemi, et les gens pleureront (Zacharie 12:10). Au verset 8, nous voyons l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. Comme l'Éternel, Il est aussi Celui qui est tout et en tous. Alpha est la première lettre et Omega la dernière lettre de l'alphabet grec. Les titres attribués à Dieu dans ce verset indiquent qu'il est capable d'atteindre son but Divin et d'accomplir son plan dans l'histoire humaine. Dieu le Père est appelé l'Alpha et l'Oméga dans Apocalypse 1: 8 et 21: 6. Ce Nom est également utilisé et applicable au Fils de Dieu (Apocalypse 1:11 et 22:13). Dieu est le commencement de toutes choses et aussi la fin de toutes choses. Le «Tout-Puissant» est un nom clé pour Dieu dans l'Apocalypse (Apocalypse 1: 8; 4: 8; 11:17; 15:13; 16: 7, 14; 19: 6, 15; 21:22). Il est le Tout-Puissant, le Souverain. Il règne sur toutes choses; Le gouvernement repose sur lui. Il contrôle le cours de l'histoire humaine. Il fera tout passer comme il est écrit dans le livre de l'Apocalypse.

LES CHOSES QUE JEAN A VUES Versets 9-11: “Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j'étais

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dans l'île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix forte, comme le son d'une trompette, qui disait : Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.” Ce que Jean a entendu et vu s'est passé sur l'île de Patmos, une île d'exil. Cette île se trouve dans la mer Égée, à environ quatre-vingt-dix kilomètres au sud-ouest d'Éphèse sur la côte ouest de la Turquie. Patmos est une île rocheuse sèche, de taille approximativement seize sur huit kilomètres. Jean l'apôtre a été exilé à Patmos pour deux raisons: pour la Parole de Dieu et pour son témoignage de Jésus-Christ. Sa foi en Dieu et en Jésus-Christ a été la raison pour laquelle il a été interdit par les autorités romaines à cette île. Il s'est identifié comme un compagnon de ceux qui souffrent pour le Christ. Il se trouva sur cette île à la suite de la persécution du César romain. Dans ces conditions, Jean fut chargé d'écrire le livre de l'Apocalypse comme une lettre aux sept églises en Asie Mineure.

DESCRIPTION DU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST RESSUSCITE Versets 12 – 16: Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m'être retourné, je vis sept chandeliers d'or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, vêtu d'une longue robe, et ayant une ceinture d'or sur la poitrine. Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ; ses pieds étaient semblables à de l'airain ardent, comme s'il eût été embrasé dans une

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fournaise ; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. Il avait dans sa main droite sept étoiles. De sa bouche sortait une épée aiguë, à deux tranchants ; et son visage était comme le soleil lorsqu'il brille dans sa force. Jean vit le Fils de l'homme glorifié comme il ne l'avait jamais vu avant. Cette description de Jésus-Christ est liée à son office de Souverain Sacrificateur. Jésus occupe trois fonctions: prophète, Sacrificateur et Roi. Jésus a officié dans sa première fonction comme prophète lors de sa première venue (Mt 21:11, Luc 7:16; 13:33; 24:19). Dans sa deuxième fonction, il officie comme Sacrificateur. C'est sa position actuelle (Hébreux 4:14, 5: 5-10, 7: 20-28, 8: 1, 9: 14-26, 10: 19-21). Au moment de sa Seconde Venue, il accomplira sa troisième fonction, celle du Roi Eternel (Apocalypse 11:15; 19:16; 20: 6). Néanmoins, Il est Prophète, Sacrificateur et Roi éternellement ! La gloire de Jésus-Christ à son apparition a laissé Jean frappé d'admiration. Il a vu Jésus avec une robe, son habit sacerdotal, parce qu'il marchait parmi les sept chandeliers - les églises locales. La ceinture d'or parlait de sa dignité royale. Sa tête et ses cheveux blancs comme la neige indiquaient son Etre éternel et sa pureté et sa sainteté Divines. Ses yeux flamboyant comme du feu indiquaient que rien n'était caché à son regard; Il est omniscient avec la connaissance complète de toutes choses. Ses pieds qui étaient comme le laiton indiquaient le jugement divin. Sa voix, qui est comme le son de beaucoup d'eaux est indicative de la précipitation d'un fort courant. Jean vit dans la main droite de Jésus les sept étoiles qu'il tenait, une épée à double tranchant venant de sa bouche, et son visage comme le soleil brillant.

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SÉQUENCE DES ÉVÉNEMENTS PROPHÉTIQUES Verstes 17-20 : Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point! Je suis le premier et le dernier, et le vivant. J'étais mort ; et voici, je suis vivant aux siècles des siècles. Je tiens les clefs de la mort et du séjour des morts. Écris donc les choses que tu as vues, et celles qui sont, et celles qui doivent arriver après elles, le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d'or. Les sept étoiles sont les anges des sept Églises, et les sept chandeliers sont les sept Églises. Jésus-Christ continua à expliquer à Jean ce qu'il avait vu au sujet des étoiles et des chandeliers. Les sept étoiles étaient les sept anges nommés pour les sept églises (2: 1, 2: 8, 2:12, 2:18, 3: 1, 3: 7, 3:14). Dans un certain sens, le Seigneur tenait les serviteurs dans ses mains, et Il voulait qu'ils brillent pour lui, comme des étoiles brillantes dans les cieux. Dans Daniel 12: 3 nous lisons que ceux qui gagnent des âmes pour Dieu sont comme les étoiles brillantes dans les cieux. Les sept chandeliers représentaient les sept églises locales: Ephèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. Ce qui est nouveau dans ces chandeliers, c'est que dans l'Ancien Testament, ils représentaient Israël dans le tabernacle et dans le temple ; Tandis que dans le Nouveau Testament chaque église locale est représentée par un chandelier. Les sept chandeliers (chandeliers), sont sept églises. En ce sens, chaque église locale est une lumière pour le Christ, ce qui signifie un témoignage à lui. Si l'église (locale) ne parvient pas à être une lumière pour le Seigneur, le chandelier peut être retiré de sa position (Apocalypse 2 : 5). Les sept églises étaient au temps de Jean sept églises locales qui existaient entre autres en Asie Mineure. Pourquoi cette lettre a-

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t-elle été adressée à ces églises particulières ? Les caractéristiques de ces églises sont typiques de la manière dont l'Église de Jésus-Christ se positionnerait tout au long des âges prophétiquement jusqu'au temps de la seconde venue du Christ. Ce qui a été dit au sujet de ces sept églises au temps de Jean a également été progressivement accompli au cours des 2000 dernières années. Ces sept églises couvrent par conséquent la période de la dispensation de l'église concernant l'église dans son ensemble. Quand nous considérons et étudions l'histoire de l'église, nous notons l'accomplissement des conditions décrites dans ces sept églises. L'église d'Ephèse - église rétrograde (70 - 170 av. J.-C.) ; Smyrne - l'église persécutée (170 -312 A.D.); Pergame - l'église licencieuse (312 - 606 A.D.); Thyatira - l'église qui était devenue négligente (606 - 1520 A.D.); Sardis - l'église spirituellement morte (1520 - 1755 A.D.); Philadelphie - l'église de l'amour fraternel (1755 - 1900 A.D.), et Laodicée - l'église matérialiste (1900 - aujourd'hui).

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Chapitre 2

APOCALYPSE 2

es chapitres 2 et 3 de l'Apocalypse forment la deuxième section du livre, et ils se rapportent au présent (1:19) - les choses qui sont (LSG). Cette référence faisait allusion aux

sept églises en Asie Mineure à l'époque de Jean. Les caractéristiques définitives concernant ces églises sont portées à notre attention :

• En ce qui concerne ces églises, il y a un message de Jésus Christ pour elles. Ce message incorpore les dernières paroles de Jésus telles qu'elles ont été consignées dans les Saintes Écritures.

• Dans tous les cas, elle porte sur l'église visible plutôt que sur l'invisible. L'église invisible est le corps de Christ comprenant tous les croyants. Dans le cas de l'église visible, c’est-à-dire l’(les) assemblée (s) locale (s), elle incorpore les croyants aussi bien que les incroyants.

• Dans cinq de ces sept églises, il y avait des aspects avec lesquels Jésus n'était pas satisfait. Dans six des sept, il a trouvé des choses louables. Nous notons que la septième congrégation n'a pas reçu son approbation.

• En ce qui concerne les sept Églises, quatre sont applicables à toutes :

L

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o Chaque lettre a une introduction qui se réfère au glorifié Fils de l'homme comme Il a été introduit dans Apocalypse chapitre un.

o Concernant chacune de ces églises, Jésus a dit: «Je connais tes œuvres».

o Concernant chacune de ces églises, Jésus a dit: «À celui qui vaincra ...»

o En outre, nous prenons également note de la seule déclaration qui a été adressée à chacune de ces églises : “Celui qui a une oreille, qu'il entende ce que l'Esprit dit à ces églises”. C'est une exhortation qui exige l'obéissance des églises, puisqu'elles étaient responsables de se conformer aux exigences applicables qui étaient exigées dans chaque cas individuel tel qu'inscrit dans les diverses lettres.

o Nous devrions également prendre note qu'il existe une structure de base dans le cas de ces sept églises, qui n'a pas nécessairement été maintenu rigidement. Néanmoins, la structure est notable, à savoir une description de Jésus; Puis une déclaration claire de qui la lettre a été adressée, suivie par une recommandation, la désapprobation (jugement) de ce qui était inacceptable ou faux, une mise en garde et une promesse.

LA PREMIÈRE LETTRE - À ÉPHÈSE Versets 1-7: Écris à l'ange de l'Église d'Éphèse : Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d'or: Je connais tes

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œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs; que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t'es point lassé. Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu as abandonné ton premier amour. Souviens-toi donc d'où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. Tu as pourtant ceci, c'est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai à manger de l'arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. Cette lettre a été écrite à l'église d'Ephèse, une ville portuaire très importante et la porte de la mer Égée aux pays de l'Euphrate. Ephèse était également connue pour le temple de la déesse païenne Diana (Actes 19:35). Paul a fondé et établi cette église (Actes chap. 18-19). Ephèse signifie relâcher ou lâcher prise. Le verset 1 est une description de Jésus-Christ: Ce sont les paroles de celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite et marche parmi les sept chandeliers, se réfère à ce que Jean avait vu dans Apocalypse 1:13, 16 et 20. Le point central de cette description est sur l'autorité et le contrôle que Jésus a sur le bien-être et le malheur de ses églises (congrégations). Verset 2: Je connais tes œuvres ou tes actes. Jésus connaît les œuvres d'une église, ses travaux et sa patience. Être actif n'est pas un substitut à l'amour, la pureté ne se substitue pas à la passion. L'Église a besoin de ces deux qualités pour satisfaire le Christ. Alors la recommandation de Jésus suit dans les versets 2, 3 et 6. L'église ne tolère pas de faux enseignants. Les Nicolaïtes

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étaient un groupe spécifique au sein de l'église qui tentait d'établir un ordre de contrôle sacerdotal sur les gens ordinaires dans l'église. Le Nouveau Testament est très clair à ce sujet (Hébreux 3: 1), Jésus-Christ est notre souverain sacrificateur. Nous ne pouvons pas revenir aux arrangements de l'Ancien Testament. Ce n'est pas possible, puisque nous avons tous maintenant accès au Père par Jésus-Christ, et nous sommes tous debout devant le même Dieu (Actes 10:34, 35). Quand nous considérons le mot «Nicolaïtes» de près, une analyse littérale du mot signifie: Niko = renverser; Laos = les laïcs - leur but étaient de confondre les laïcs dans l'église et de les renverser ou de les soumettre au contrôle sacerdotal. Les Nicolaïtes voulaient changer l'église et la soumettre à une hiérarchie sacerdotale de l'ordre dit spirituel, tandis que le but du Christ pour son Église était d'établir une communion fraternelle mutuelle entre ses membres. En outre, le mot Nicolaïtes signifie aussi «conquérir les gens». Leur initiative avait le sens de distinguer entre le soi-disant «clergé» et le «laïc». Le but était de forcer une distinction entre ces groupes dans l'église. Tous les enfants de Dieu sont des rois et des prêtres (Apocalypse 1: 6, 1 Pierre 2: 9), et partagent un droit égal à approcher Dieu notre Père par le sang de Christ (Hébreux 10:19). Les membres du corps du Christ sont frères et sœurs les uns des autres et tous font partie du même corps. Il y a cependant des dons distinctifs et des ministères dans l'église (Éphésiens 4:11, 12 et Romains 12: 4-8). L'avertissement de Jésus se trouve dans le verset 4, mais j'ai contre vous: Vous avez abandonné votre premier amour. L'église locale d'Éphèse avait abandonné son premier amour. Ils avaient abandonné leur amour pour le Christ, ou leur passion pour le Christ. Il semble que le Christ ne soit pas disposé à permettre à une église qui en est coupable de continuer. Éphèse pouvait

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rétablir son premier amour en se conformant à trois directives du Christ: 1- ils devaient se souvenir de ce qu'ils avaient perdu; 2- ils devaient se repentir, retourner à ce qu'ils avaient auparavant; 3- ils devaient faire les premières œuvres, ce qui signifiait qu'il leur était demandé de restaurer la relation originelle avec le Seigneur dans la façon dont ils l'avaient servi. Le verset 5 a une forte exhortation. Il indique qu'abandonner leur premier amour, serait fatal à l'église. Ils devaient se repentir et se tourner vers leurs anciennes manières de servir Dieu. S'ils refusent de le faire, il y a un danger très réel que leur chandelier leur soit enlevé, et ils pourraient éventuellement cesser d'exister en tant qu'église locale de Dieu. Le verset 7 a une promesse précieuse de celui qui marche parmi les chandeliers. La promesse est faite à ceux qui veulent vaincre. Ils recevraient le droit de manger de l'arbre de la vie. La restriction imposée aux désobéissants dans Genèse 3: 22-24 ne s'appliquerait plus à ceux qui seront fidèles à Jésus Christ (Apocalypse 22:14).

LA DEUXIÈME LETTRE - À SMYRNA Versets 8-11: “Écris à l'ange de l'Église de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie: Je connais ta tribulation et ta pauvreté (bien que tu sois riche), et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai la couronne de vie. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises : Celui qui vaincra n'aura pas à souffrir la seconde mort. La lettre fut écrite à l'église de Smyrne.

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Cette ville a été fondée par Alexandre le Grand. C'était un grand centre commercial, une vieille ville portuaire au nord d'Éphèse. L'église locale serait soumise à de sévères persécutions. Le nom Smyrne signifie myrrhe. C'était une sorte d'onguent utilisé pour embaumer ceux qui sont morts (Jean 19: 39-40). Beaucoup de martyrs sont morts dans les siècles suivirent dans cette ville. Les membres de l'église locale ont été persécutés pour leur foi en Jésus-Christ, et pour cette raison, le Seigneur a souligné sa mort et sa résurrection d'entre les morts lorsqu'il a adressé son message à cette église. Une description de Jésus-Christ est donnée dans le verset 8. Il est le premier et le dernier et est revenu à la vie - se référant à Apocalypse 1:17, 18. Jésus a transmis le message à cette église qu'il était le premier et le dernier et le Vivant. En conséquence, alors que beaucoup en Smyrne mourraient comme des martyrs, ils vivraient un jour avec le Christ dans la gloire de la résurrection. Verset 9 - Je connais tes œuvres (LSG). Ils devaient savoir qu'Il (Jésus) était bien conscient de leur situation. Notez la reconnaissance de leurs souffrances et de la pauvreté dont Il connaissait. Jésus était également bien conscient de ceux qui calomnient et blasphèment (LSG). C'étaient ceux qui prétendaient être quelque chose qu'ils n'étaient pas. Ils étaient une synagogue de Satan et appartenaient au diable lui-même. Par conséquent, il y avait un élément apostat dans cette église. Notez l'avertissement au verset 10. Ils ne devraient pas avoir peur. La souffrance n'était que temporaire. S'ils étaient fidèles jusqu'à la mort, ils recevraient une couronne de vie de Jésus lui-même. C'est une couronne spéciale, la couronne du martyr, qui sera donnée à ceux qui ont sacrifié leur vie pour le Christ. Leur persécution ne durerait que dix jours, c'est-à-dire un court laps

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de temps (Genèse 24:55, Actes 25: 6). Il est important de noter que le Seigneur attendait la fidélité de son église. Le verset 11 contient une promesse à ceux qui seraient fidèles dans cette église et qui résisteraient à la persécution sans sacrifier leur foi en lui: Celui qui vaincra ne sera pas frappé par la seconde mort. Cette seconde mort se réfère au lac de feu, l'enfer éternel (Apocalypse 20:14). Être jeté dans le lac de feu destiné à être enlevé de la face de Dieu pour toujours et à être confiné à un lieu de châtiment éternel, de douleur et de souffrance. Puisque les enfants de Dieu sont destinés à mourir une fois (Hébreux 9:27) et ceux qui sont victorieux ne souffriront pas dans la seconde mort.

LES CINQ COURONNES DU NOUVEAU TESTAMENT

• La couronne de vie (Apocalypse 2:10). C'est la couronne du martyr. Ceux qui seront morts pour Christ la recevraient.

• La couronne incorruptible (LSG) - la couronne qui durera éternellement (1 Corinthiens 9:25). Quand Paul parle de cette couronne, il se réfère à ceux qui participent à une course, mais ils ont dû rivaliser selon les règles du jeu.

• La couronne du vainqueur de l'âme (1 Thessaloniciens 2:19 - KJV: couronne de réjouissance). Ceux qui gagnent des âmes pour Jésus recevront cette couronne.

• La couronne de gloire qui ne disparaîtra jamais (1 Pierre 5: 4 - la couronne dite du berger). C'est la couronne qui sera attribuée aux pasteurs, aux bergers du troupeau de Dieu, à ceux qui ont supervisé l'œuvre de Dieu et qui ont été fidèles dans le ministère dans l'Église de Dieu.

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• La couronne de justice (2 Timothée 4: 8). Cette couronne sera attribuée aux croyants qui auront maintenu leur attente de la Seconde Venue de Jésus-Christ et qui seront prêts pour cet événement selon Jean 3: 1-3.

LA TROISIEME LETTRE — À PERGAMUM Versets 12-17: Écris à l'ange de l'Église de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l'épée aiguë, à deux tranchants: Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n'as pas renié ma foi, même aux jours d'Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure. Mais j'ai quelque chose contre toi, c'est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d'achoppement devant les fils d'Israël, pour qu'ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu'ils se livrassent à l'impudicité. De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes. Repens-toi donc ; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l'épée de ma bouche. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n'est celui qui le reçoit. Pergame était le siège des richesses, de la mode, de la culture et de l'éducation. Le dieu de la médecine était adoré ici, et il y avait un culte supplémentaire d'un serpent vivant. Ici l'église a été reconnue comme ayant une position élevée dans le monde. Le mot Pergame se réfère au mariage, et l'église de Jésus a épousé le monde. Cette église locale était le symbole d'une église capricieuse et licencieuse.

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La description de Jésus dans le verset 12 est tirée de Apocalypse 1:16. Il prononçait le jugement en termes des paroles de Celui qui a une épée aiguë à double tranchant (note Jean 12:48 et Hébreux 4:12). Je connais vos œuvres. Celles-ci étaient les œuvres de ceux dans l'église à Pergame comme observé par l'œil qui voit tout de Jésus-Christ. La recommandation au verset 13 résultait de la fidélité de ceux qui, dans l'église, n'avaient pas renoncé à leur foi en Christ. En outre, il y avait l'incident d'Antipas, un frère spécifique dans cette église locale qui a été mis à mort à cause de sa foi en Christ. Satan avait essayé d'ériger son trône dans cette église, et lancé ses attaques sur l'église de l'intérieur et non de l'extérieur. L'arche de l'alliance était le trône de Dieu (2 Sam 6: 2, Psaume 80: 1, Ésaïe 37:16 et Apoc.11: 19), mais en contradiction, Satan avait son trône à Pergame. Aux versets 14 et 15, Jésus se leva en jugement contre ceux qui soutenaient la doctrine de Balaam. La doctrine de Balaam est clairement exposée dans les chapitres 22 à 25. Balak a demandé à Balaam de maudire le peuple de Dieu. Balaam a finalement dit à Balak comment il pouvait provoquer la chute du peuple de Dieu et comment il pouvait les inciter à être déloyaux envers Dieu (Nb 31: 8, Juges 1:11, 2 Pet 2:15 et 16). Il y a encore des gens qui détournent les chrétiens avec des doctrines qui causent l'infidélité à Dieu. Au verset 15, nous apprenons que Pergame a été jugé pour avoir permis à la doctrine des Nicolaïtes de les souiller. Ce groupe dans l'église locale était déjà mentionné dans Ephèse (Apocalypse 2: 6). Ce que les Nicolaïtes avaient enseigné s'appelait la doctrine de Balaam. Le nom hébreu Balaam signifie un destructeur du peuple, qui est synonyme des Nicolaïtes.

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Au verset 16, nous prenons note de l'avertissement. Christ est venu à son église avec l'épée de sa bouche pour séparer le bien ou ce qui était acceptable du mal. Ils devraient soit se repentir, ou être jugés. Antipas a été mis à mort avec l'épée à Rome, mais l'église de Pergame sentirait l'épée du Christ - la Parole de Dieu (Hébreux 4:12), s'ils refusaient de se repentir. Au verset 17, il y a une triple promesse. Ceux qui voudraient vaincre mangeraient de la manne cachée. Dans l'Ancien Testament, c'était la disposition de Dieu pour son peuple. Cette promesse de la manne cachée assurait aux vainqueurs que Dieu pourvoirait à tous leurs besoins. La seconde promesse faisait référence à une pierre blanche - qui serait donnée à ceux qui vaincraient. La troisième promesse mentionnait un nouveau nom écrit sur la pierre blanche. Dans l'Ancien Testament, il y a des cas où de nouveaux noms étaient donnés aux gens quand ceux-ci remportaient des victoires louables dans des batailles spirituelles (Genèse 17: 1-8 et 32: 22-32).

LA QUATRIÈME LETTRE — À THYATIRE Versets 18-29: Écris à l'ange de l'Église de Thyatire : Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l'airain ardent : Je connais tes œuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières œuvres plus nombreuses que les premières. Mais ce que j'ai contre toi, c'est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu'ils se livrent à l'impudicité et qu'ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles. Je lui ai donné du temps, afin qu'elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité. Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu'ils ne se repentent de leurs œuvres.

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Je ferai mourir de mort ses enfants ; et toutes les Églises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les cœurs, et je vous rendrai à chacun selon vos œuvres. A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n'ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis : Je ne mets pas sur vous d'autre fardeau ; seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu'à ce que je vienne. A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu'à la fin mes œuvres, je donnerai autorité sur les nations. Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d'argile, ainsi que moi-même j'en ai reçu le pouvoir de mon Père. Et je lui donnerai l'étoile du matin. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. Cette lettre a été écrite à l'église de Thyatira. La ville était située au sud-est de Pergame et a été construite comme un centre industriel. La description de Jésus-Christ se trouve au verset 18: Ce sont les paroles du Fils de Dieu, dont les yeux sont comme le feu flamboyant et dont les pieds sont comme le bronze éclatant. La référence est à Apocalypse 1:14, 15. Le symbolisme de cette vision parle de jugement. Le titre de «Fils de Dieu» est la description la plus profonde du Christ. Jésus qui se référait habituellement à lui-même comme le «Fils de l'homme», mais dans Thyatira Il utilise le titre de «Fils de Dieu». Je connais tes œuvres (LSG). Une fois de plus, Jésus confirme que les œuvres de cette église étaient connues de lui. Il mentionne non seulement leurs œuvres, mais aussi leur amour, leur service, leur compassion, leur foi et leur persévérance. Leurs œuvres étaient louables et recommandables.

Dans les versets 20-23, nous notons les choses qui étaient erronées dans cette église. L'Église locale était contrôlée par

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Jézabel et son faux enseignement. Elle nous rappelle Jézabel, la femme du roi Achab d'Israël (1 Rois 16 : 30-34 et 21:25). Cette Jézabel était la femme la plus influente dans cette église et s'est appelée prophétesse qui a faussement prétendu avoir reçu des révélations de Dieu. Dans l'église de Pergame Balaam a été utilisé comme exemple de danger qui menaçait l'église venant de l'extérieur, alors qu'à Thyatira nous notons que le danger est venu de l'intérieur de l'église. Jézabel symbolisait la fausse doctrine de l'idolâtrie. Peu étonnant que l'apparition du Fils de Dieu ait été révélée comme un jugement imminent ... les yeux comme le feu et les pieds comme le laiton bruni ! Tous ceux qui avaient été contaminés par son enseignement, seraient jugés (versets 22, 23). Le contraste entre les églises d'Ephèse et de Thyatire est très clair. Les membres de l'église d'Éphèse étaient faibles dans l'amour, et cependant confrontaient les faux docteurs, mais les membres de Thyatire grandissaient dans l'amour tandis qu'ils étaient tolérants aux faux enseignements. Ces deux extrêmes devaient être évités dans l'église, alors que l'église devait dire la vérité dans l'amour (Éphésiens 4 :15). Dans le cadre historique, l'église de Thyatire représenterait la période du système papal de l'Église catholique romaine dans les âges sombres du moyen âge (606-1520 av. J.-C.). Dans les versets 24, 25, l'admonition de Jésus à cette église spécifique est enregistrée. Cette admonition était spécifiquement dirigée vers ceux qui n'ont pas participé à l'idolâtrie et aux faux enseignements de Jézabel et qui n'ont pas essayé d'expérimenter les soi-disant secrets profonds de Satan, tels qu'ils ont été propagés. Les versets 26-29 contiennent la promesse de Jésus à ceux qui veulent vaincre et qui resteront inébranlables jusqu'à son retour. La promesse était qu'ils participeraient au règne messianique,

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millénaire de la paix avec le pouvoir sur les nations en d'autres termes, ils régneraient avec Jésus (Apoc. 20: 4-6).

Dans Apocalypse chapitre 2, l'Esprit dit à l'église d'Ephèse ... de ne pas perdre leur passion et leur amour pour Jésus. Gardez ce que vous avez reçu et vous recevrez l'arbre de vie dans le paradis de Dieu. A l'église de Smyrne il fut dit : Celui qui vaincra ne sera pas frappé du tout par la seconde mort. À l'église de Pergame, on lui avait promis : “Si tu n'épouses” pas le monde, je te donnerai de la manne cachée ; Je te donnerai aussi une pierre blanche (de victoire) avec un nouveau nom écrit sur elle.

À l'église de Thyatira - si tu demeures ferme et tu tiens à la vérité,

tu régneras avec Moi et je te donnerai l'étoile du matin. Il y avait ceux de Thyatire qui cherchaient les secrets soi-disant secrets de Satan, mais cela les conduirait à l'obscurité et à la mort. Ceux qui vaincraient, auraient par contre une part dans l'étoile brillante du matin - Jésus-Christ lui-même (Apocalypse 22 :16).

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Chapitre 3

APOCALYPSE 3 Les chapitres 2 et 3 de l'Apocalypse traitent de choses qui sont (Apocalypse 1 :19). Ensemble, ces deux chapitres forment la seconde division ou section de l'Apocalypse.

Les sept lettres ont le même modèle et la même structure. Chaque lettre a commencé par : Ce sont les paroles de Celui ... et je connais vos actions (ou œuvres) ... Chaque lettre est conclue avec les mots : À celui qui vainc ... et Celui qui a une oreille, qu'il entende…

LA CINQUIÈME LETTRE — À SARDIS Versets 1-6: Écris à l'ange de l'Église de Sardes : Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles : Je connais tes œuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort. Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir ; car je n'ai pas trouvé tes œuvres parfaites devant mon Dieu. Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi. Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n'ont pas souillé leurs vêtements ; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu'ils en sont dignes. Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs ; je n'effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises.

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Cette lettre a été écrite à l'église de Sardes. C'était une vieille ville qui existait depuis 1000 ans avant notre ère. Sardes était une ville aisée dont la vieille section était construite sur une montagne, tandis que la nouvelle section était construite dans la vallée à proximité. Le nom “Sardes” signifie un reste qui s'était rompu. La description de Jésus Christ au verset 1 se réfère à ce que Jean avait dit dans Apocalypse 1: 4, 16. Le message venait de celui qui tenait les sept étoiles dans sa main droite. Cette description lui permit de se référer à Sardes comme ayant une réputation d'être vivant, mais était mort, ce qui n'était en aucune façon une description flatteuse de cette église. Ils étaient sans pouvoir spirituel. L'apparition de Jésus l'indique comme l'Unique avec les sept Esprits de Dieu, alors que l'église locale n'avait pas de spiritualité ou de dévouement spirituel. Ils manquaient la distinction d'être remplis de l'Esprit de Dieu. Les sept étoiles se réfèrent aux anges (messagers - Apocalypse 1:20) des différentes églises. L'impression générale de cette église était qu'ils avaient une bonne réputation extérieurement, mais Jésus avait constaté qu'intérieurement ils étaient spirituellement morts (verset 1). Ils étaient captifs du péché. Cette église locale de Sardes s'était livrée aux rituels et à une forme de piété, mais elle en avait nié la puissance. Dans les versets 2 et 3, l'avertissement de Jésus est enregistré. Les membres de l'église ont été chargés de réveiller et de renforcer ceux qui sont restés en vie, alors qu'ils ont été avertis qu'ils étaient sur le point de mourir spirituellement. Par conséquent, l'Église devait retourner à sa condition antérieure de vie spirituelle et adhérer à la Parole de Dieu. Jésus n'a pas trouvé leurs œuvres parfaites et acceptables aux yeux de Dieu. C'est pourquoi il les avertit que son retour les trouverait mal

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préparés et les surprendrait comme un voleur. Il était certain qu'une église avec une vie spirituelle dévouée serait prête pour le retour du Seigneur, tandis qu'une église qui était spirituellement morte serait surprise dans leur impréparation par le retour du Seigneur Jésus-Christ. L'impression dominante était que l'église de Sardes ne partageait pas son témoignage dans la ville d'une manière agressive. L'église n'a pas été persécutée, probablement en raison de leur incapacité à attaquer la scène où Satan a gouverné. Au verset 4, le Seigneur Jésus a recommandé ceux dont les vêtements n'ont pas été souillés. Dans un sens prophétique, c'est exactement ce qui était arrivé à Martin Luther et à certains de ses contemporains. Ils se sont fermement attachés à la Parole de Dieu comme la seule règle de la foi et de la vie. C'était à une époque où l'Église catholique romaine induit en erreur le monde chrétien par ses rituels et son formalisme et par sa langue latine haute et puissante que les gens ordinaires ne pouvaient pas comprendre. C'est le même Martin Luther qui a traduit la Bible afin que les gens ordinaires puissent lire la Bible dans leur propre langue. C'est ainsi que Luther se rendit à l'église de Wittenberg et publia ses fameuses doctrines fondamentales en la clouant à la porte d'entrée principale de cette église le 31 octobre 1517. Lorsqu'il fut excommunié, déclaré hérétique, sa simple réponse fut: Sola Scriptura - la Parole et Seulement la Parole! C'était la réponse de Luther à l'église formaliste. Les versets 5 et 6 contiennent la promesse de Jésus à l'église de Sardes. Premièrement, il y avait la promesse de Jésus que ceux qui seraient trouvés dignes, marcheraient avec Lui en vêtements blancs. Selon Apocalypse 7:14, les vêtements blancs désignent le salut. De l'Apocalypse 19: 8 nous apprenons qu'il parle de bonnes actions. Leurs noms ne seraient pas enlevés ou effacés du livre de la vie. Il y a une autre référence à ce livre dans

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Apocalypse 21:27, où il est appelé le livre de l'Agneau, parce qu'il contient les noms de ceux qui sont sauvés par Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu (voir Apocalypse 21:27). Leur salut éternel ne serait donc pas remis en question. D'où la promesse de Jésus que les fidèles qui vaincraient, seraient mentionnés dans le ciel devant son Père Céleste. Celui qui a des oreilles, entende ce que l'Esprit dit aux Églises.

LA SIXIÈME LETTRE — À PHILADELPHIE Versets 7-13: Écris à l'ange de l'Église de Philadelphie : Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n'ouvrira : Je connais tes œuvres. Voici, parce que tu a peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n'as pas renié mon nom, j'ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer. Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais mentent, voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t'ai aimé. Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus ; j'écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. Cette lettre a été écrite à l'église de Philadelphie. C'était une petite ville de Lydie, au sud-est de Sardes, construite au IIe siècle av. J-C. A Philadelphie, il y avait une petite église énergique dont le nom signifiait l'amour fraternel.

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La description de Jésus-Christ dans sa propre introduction à cette église nous renvoie à Apocalypse 1:18, où Il tient les clés de la mort et du Hadès dans sa main. Ainsi, Il a l'autorité et le pouvoir d'ouvrir ou de fermer les portes. La référence à Lui comme ayant les clés de David, implique l'autorité royale et le règne (note Esaïe 22:22). Le verset 8 dit que je connais tes œuvres. À cette église d'amour fraternel, on leur promettait une porte ouverte, c'est-à-dire, dans les termes du Nouveau Testament, qu'ils auront l'occasion de ministère (note: Actes 14:27, 1 Corinthiens 6:19, 2 Cor. Col 4: 3). Le Seigneur Jésus-Christ a offert à cette église de Philadelphie une formidable occasion de servir en son Nom. Ils devaient être conscients du fait qu'ils ne dépendaient pas d'un grand nombre ou d'un pouvoir (je sais que vous avez peu de force) pour exercer ce ministère, mais plutôt à l'obéissance à l'appel de Dieu. Il leur a recommandé qu'ils profitent de l'occasion qui leur a été offerte d'honorer le Nom de Jésus et d'utiliser la porte ouverte qui leur a été donnée pour répandre la Parole de Dieu et ne pas renier le Nom de Jésus. Dans l'histoire de l'Eglise, la période entre 1755 et 1900 est identifiée comme le temps pendant lequel l'Église chrétienne a connu un renouveau extraordinaire. Il n'y avait pas un seul endroit sur la terre où les évangélistes et les missionnaires n'étaient pas les bienvenus. C'était le temps d'entre autres William Carey, John et Charles Wesley, George Whitefield, William Booth, Zwingly et Charles Spurgeon. Les versets 9 et 10 contiennent la promesse à Philadelphie. Ils auraient beaucoup de convertis. Ceux qui prétendaient être des Juifs mais qui ne l'étaient pas seraient identifiés. Au sens prophétique, cette église serait tenue à l'écart des épreuves de la Grande Tribulation. Le Christ assura à l'Église qu'il s'occuperait lui-même des ennemis de l'Église, et qu'il protégerait son Église.

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Le verset 11 contient une sérieuse exhortation à l'Église: Gardez ce que vous avez, afin que personne ne prenne votre couronne. Au verset 12, la promesse a été faite qu'ils seraient des piliers dans le temple de Dieu. Ils resteraient fermement dans l'éternité. Ils participeraient à la gloire de la présence de Dieu. Trois noms ont été promis à ceux qui veulent vaincre: Le Nom de Dieu, celui de la Nouvelle Jérusalem, et le nouveau Nom de Jésus.

LA SEPTIÈME LETTRE — À LAODICÉE Versets 14-22: Écris à l'ange de l'Église de Laodicée : Voici ce que dit l'Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu : Je connais tes œuvres. Je sais que tu n'es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant ! Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche. Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n'ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu, je te conseille d'acheter de moi de l'or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j'aime. Aie donc du zèle, et repens-toi. Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi. Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j'ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône. Que celui qui a des oreilles entende ce que l'Esprit dit aux Églises. Cette lettre a été écrite à l'église de Laodicée. Le nom Laodicée signifie les droits des gens. Cette église locale était plus riche que les six autres églises mentionnées. Laodicée était connue pour

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son système bancaire, la production de laine, et il y avait une école de médecine où le baume pour les yeux a été fabriqué. Malgré toute la richesse et l'abondance, l'eau était un problème dans cette ville. Ils recevaient leur approvisionnement en eau d'une source naturelle d'eau chaude; Cependant, quand cette eau chaude finalement atteignait la ville, il y arrivait tiède. La description de Jésus-Christ au verset 14 a été tirée de Apocalypse 1: 5-7. Ici, Jésus est décrit comme le témoin fidèle, tandis que l'église locale ne pouvait pas être décrite dans les mêmes termes. Cette église n'était pas fidèle à Lui ni à la Parole de Dieu. La référence à Lui comme l'Amen confirme que ce qu'Il a dit était vrai. Christ s'est référé à lui-même comme l'Amen, qui est un terme d'Ancien Testament pour Dieu (Ésaïe 65:16): ici, le mot «vérité» est le mot hébreu pour «Amen». Il est la vérité et dit la vérité parce qu'Il est le vrai et fidèle témoin. Pour cette raison, Il allait maintenant faire connaître aux membres de l'église de Laodicée quelle était leur véritable condition spirituelle. Par conséquent, Jésus est le vrai témoin, et ce qu'il dit est vrai. Il est aussi le témoin fidèle, et son témoignage est fidèle aux faits. La référence à Lui comme le commencement de la création de Dieu le définit comme la Source de toutes choses (Apocalypse 4:11 et Col. 1:16 et 17). Je connais tes œuvres. Ce n'est pas une recommandation. Toutes les autres six églises avaient une ou une autre recommandation. Pour l'église de Laodicée il n'y en avait pas. Au contraire, ils ont été réprimandés pour leur condition spirituelle (versets 15, 16). Leurs œuvres n'étaient ni «chaudes» ni «froides», mais tièdes. Etre «chaud» se réfère à des chrétiens réellement nés de nouveau dans cette église, et le «froid» se réfère aux non convertis. L'aspect identifiant de Laodicée était qu'il y avait ceux qui prétendaient croire en Jésus, mais ils

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n'étaient pas des croyants nés de nouveau. Jésus les vomirait de sa bouche. Verset 17. On pourrait dire d'eux qu'ils étaient riches en biens mondains. Cela indiquait l'auto-déception, car en réalité ils étaient misérables et pitoyables dans un sens spirituel. Par conséquent, ils furent condamnés en eux-mêmes. Jésus a dit à cette église: «Vous dites ...» Nous pouvons donc dire que cette dernière église a été identifiée par la pensée humaine et les perspectives à la place de ce que Dieu dit! Laodicée est donc typique des églises des XXe et XXIe siècles et, en tant que telle, elle indique le dernier et dernier chapitre de l'histoire de l'Église. VOX POPULI - VOX DEO: la voix de l'homme est devenue la voix de Dieu. Les gens n'écoutent pas ce que Dieu dit mais adhèrent à ce que l'homme dit. C'est l'appel de la démocratie où la volonté de la majorité est plus importante que la volonté de Dieu ou ce que la Parole a à dire. Le verset 18 parle d'or, de vêtements blancs et de baume (onguent). Il est spécifiquement indiqué que dans cette église il y avait un manque de spiritualité (or), de sainteté et de droiture (vêtements blancs), et une vision spirituelle et l'illumination (pommade ou onguent pour les yeux). L'église a été exhortée à trouver sa richesse spirituelle en Christ (verset 18). Ils devraient également obtenir des vêtements blancs de Lui, qui symbolise aussi le salut de sa part. En raison du fait qu'ils étaient spirituellement aveugles, ils ont été conseillés d'obtenir un baume (pommade oculaire) de lui afin qu'ils puissent oindre leurs yeux; ce qui leur permettraient alors de voir et de comprendre les choses spirituelles. Jésus a averti l'Eglise dans les versets 19 et 20 qu'ils devraient se repentir à cause de la condition de leur cœur. Le triste état des choses était que Jésus était debout devant la porte en attendant l'invitation pour entrer: «Je me tiens à la porte et frappe.» Les

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membres de l'église ignoraient quelle était leur véritable condition spirituelle. Ils ne pouvaient même pas voir ou comprendre que Christ était debout devant la porte! Il attendait qu'ils ouvrent la porte. Le gouvernement humain dans cette église (verset 17) a induit en erreur l'église. Il n'y avait pas de guide pour trouver le Christ et pour lui permettre d'entrer. Il cherchait la communion avec eux. Ceux qui étaient prêts à ouvrir la porte et à l'inviter à entrer jouiraient de la communion avec lui. Le Seigneur était debout à l'extérieur de cette église. Il a par conséquent adressé aux individus: «Si quelqu'un entend ma voix ...» Ce mot n'était pas dirigé vers l'église totale, mais a appelé ceux qui seraient disposés à écouter sa voix. La lettre à l'église de Laodicée se termine comme toutes les autres lettres par une promesse. Cette promesse était que ceux qui allaient surmonter la déchéance spirituelle et la condition déviée, Ceux qui voulaient surmonter les attractions du monde et l'esprit du monde (absence de spiritualité), recevraient le droit de s'asseoir avec le Christ sur son trône dans son royaume. Ceux qui avaient des oreilles devaient entendre ce que l'Esprit disait aux Eglises.

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Chapitre 4

APOCALYPSE 4

Les chapitres 4 à 22 constituent la troisième section du livre

de l'Apocalypse. Le premier chapitre traite des choses que vous avez vues ; Les chapitres 2 et 3 traitent des choses qui sont (LSG); Les chapitres 4 à 22 dévoilent alors les prophéties concernant ce qui se passera plus tard - les choses qui seront par la suite (LSG)

: se référer à Apocalypse 1:19 (LSG).

L’ENLEVÈMENT COMPARÉ À LA DEUXIÈME VENUE VISIBLE L'Enlèvement de l'Église et la Deuxième Venue visible de Jésus-Christ sont deux événements distincts qui sont séparés par une période de sept ans. Ces sept années sont connues comme la Grande Tribulation. Nous examinerons ensuite l'Enlèvement dans ce chapitre. Au chapitre 19, nous considérerons la seconde venue comme telle. Nous notons trois événements principaux importants: Versets 1-4: Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue,

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comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis. Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d'un arc-en-ciel semblable à de l'émeraude. Autour du trône je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d'or. Chapitre 7:14 : Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau. Chapitre 19:11-14: Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même; et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur. Dans un sens chronologique, nous voyons ici la fin de l'ère de l'Eglise (Apoc. 2 et 3). Et l'Enlèvement (Apocalypse 4: 1-4); Suivie de la Grande Tribulation, à la fin de laquelle nous assistons à la Seconde Venue du Christ. Pour avoir une perspective correcte de la Seconde Venue, il faut distinguer les deux phases, premièrement celle de la venue du Christ pour le juste (son épouse), et ensuite sa venue avec les justes. Au cours de la première phase, l'Époux céleste viendra tout à coup, comme un voleur dans la nuit, pour recueillir son épouse. Il rencontrera sa fiancée en l'air pour l'emmener au ciel

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(Jean 14: 2, 3, 1 Thess. 4: 16, 17, 1 Thess 5: 2 et 1 Corinthiens 15: 51-54). Au cours de la deuxième phase, il viendra visiblement et chaque œil le verra accompagné par sa fiancée ainsi que par une hostie céleste, et il descendra sur le Mont des Oliviers (Zacharie 14: 4, Matthieu 24:29, 30 et Apoc. 19: 11-21). Le fait que la Bible nous enseigne qu'il y aura une première et une seconde résurrection séparées par mille ans, prouve qu'il n'y aura pas une résurrection générale des morts, et par conséquent, pas seulement une phase de la Seconde Venue (Apoc. 20 : 4-6). En ce qui concerne la deuxième lettre de Paul aux Corinthiens (2 Corinthiens 5:10), nous notons que seuls les croyants comparaîtront devant le siège du jugement du Christ au moment de la première résurrection, où ils seront jugés et recevront des couronnes différentes. Contrairement à ce qui précède Jean écrit dans Apocalypse 20: 11-15 que les impies (non sauvés) apparaîtront mille ans plus tard devant le Grand Trône Blanc de Dieu pour être jugés et envoyés à l'enfer éternel. Les deux phases de la Seconde Venue sont clairement décrites dans les Ecritures. La première phase où Jésus apparaîtra soudain est appelée la parousie. Dans cette phase, Il apparaîtra à ceux qui l'ont attendu dans le salut (Hébreux 9:28). Ils seront alors avec lui pour toujours (1 Thessaloniciens 4:17). La deuxième phase de la Seconde Venue est connue sous le nom d'apocalypse ou fanerons - c'est la révélation visible du Christ dans le monde entier. Il sera alors le Juge et le Roi du monde entier, avec tous les saints (Zacharie 4: 4, 5 et Apocalypse 19: 11-15).

LA DOCTRINE DE L’ENLÈVEMENT En ce qui concerne la première phase du retour du Christ, nous lisons dans 1 Thessaloniciens 4:16, 17: Les morts en Christ

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ressusciteront d'abord. Après cela, nous qui sommes encore vivants et sommes restés seront pris avec eux dans les nuages pour rencontrer le Seigneur dans les airs. L'utilisation du libellé pour être pris ou enlevé est l'origine fondamentale et la référence à la notion de l'Enlèvement de l'Église comme l'Epouse du Christ. Le mot latin qui est utilisé est rapturo d'où vient le mot anglais rapture, avec la signification d'“être arraché”. En grec le mot qui est utilisé est harpazo qui est utilisé plusieurs fois dans le Nouveau Testament et traduit avec des mots différents, comme “prise” (John 10:12 - KJV); (Matthieu 13:19 - LSG); (2 Co 12: 2, 4 et Apocalypse 12: 5 - LSG); (Actes 8:39 et 1 Thessaloniciens 4:17 - LSG); “arracher” dans (Jean 10:28, 29 - KJV); “prendre par la force” (Mt 11:12 et Jean 6:15 - KJV). En considérant les références ci-dessus, un thème central émerge, à savoir la connotation d'un acte puissant. Sans faire aucune injustice à l'expression «rattrapé» dans 1 Thessaloniciens 4:17, nous pouvons dire avec assurance que le Christ «arrachera» son Église qui est son épouse, dans un acte puissant, hors de ce monde mauvais. Nous notons la nette différence entre l'Enlèvement de l'Église, c'est-à-dire la prise de l'Église au ciel, et le retour du Christ à la terre. Une autre comparaison des deux phases est présentée ci-dessous:

• À l'Enlèvement, l'Église rencontrera Christ dans les airs: 1 Thessaloniciens 4:17; À la seconde venue Christ viendra à la terre (Zacharie 14: 4, 5).

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• Lors de l'Enlèvement, l'Église sera conduite au ciel (Jean 14: 2, 3); À la seconde venue Christ viendra à la terre pour régner pendant mille ans.

• L'Enlèvement aura lieu avant la Grande Tribulation (2 Thessaloniciens 2: 6, 7, Apoc. chap.4); La Seconde Venue aura lieu après la Grande Tribulation (Matthieu 24:21, 22, 29, 30).

• L'Enlèvement aura lieu soudainement en un clin d'œil (1 Corinthiens 15:52 et 1 Thess. 4:16, 17 et 5: 1-5); Tandis que la Seconde Venue sera une expérience visuelle pour tous (2 Thessaloniciens 1: 7-9 et Matthieu 24:30).

• L'Enlèvement comme aspect du retour du Christ est strictement une doctrine du Nouveau Testament, parce que l'Eglise était un mystère pour les saints de l'Ancien Testament. D'autre part, la seconde venue du Christ sur la terre pour établir son royaume est à la fois une doctrine ancienne et une doctrine du Nouveau Testament (Psaume 2, Is 11: 1-9, Dan 2:34, 35, 44, 45, 7 : 13, 14 et Matt 24: 30). C'est pourquoi la Seconde Venue du Christ a deux phases, séparées par les sept années de la Grande Tribulation.

QU'EST-CE QUE L'ESCHATOLOGIE ENSEIGNE QUAND L'ENLÈVEMENT AURA LIEU?

Cet événement aura-t-il lieu avant ou après la Grande Tribulation ? L'Eglise étant l'Épouse du Christ sera enlevée ou «ravie» avant la Grande Tribulation pour les raisons suivantes:

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• Paul l’apôtre déclare dans Ephésiens. 3:1-13 que l’Eglise était un mystère qui n’était pas révélé aux générations passées (Ancien Testament), comme elle est maintenant révélée par l’Esprit aux saints apôtres et depuis les temps passés et qui était caché en Dieu.

• En raison du fait que l'Eglise était encore un mystère au moment de la discussion par Jésus dans les chapitres 24 et 25 de Matthieu, et que ces chapitres traitent principalement d'Israël, l'Église ne faisait pas partie de la discussion. Par conséquent, on ne peut pas dire que l'Eglise serait soumise à la Grande Tribulation.

• En raison du fait que Paul a reçu la révélation de ce mystère bien plus tard que le ministère de Jésus (Galates 1:11, 12, Eph. 1: 9, 10 et 3: 1-12) pourquoi n'a-t-il pas donné de conseil Sur la manière dont l'Église devrait réagir pendant la Grande Tribulation? Au contraire, il a écrit dans 1 Thessaloniciens 1:10 que Jésus au moment de la Seconde Venue, c'est-à-dire l'Enlèvement, nous sauvera de la colère à venir. En outre, dans 1 Thessaloniciens 5: 9, il a déclaré: «Car Dieu ne nous a pas destinés à la colère, mais à recevoir le salut par notre Seigneur Jésus-Christ.» La colère que Paul mentionne est claire dans Matthieu, chapitres 24 et 25, Luc 21 et Apocalypse 6, où la Grande Tribulation est en question. Puisque les croyants seraient épargnés de cette colère, il est évident que l'Eglise serait emportée dans l'enlèvement avant la Grande Tribulation.

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• Dans 2 Thessaloniciens 2: 6-8, nous trouvons une preuve supplémentaire que l'Église sera reprise dans l'Enlèvement avant la Grande Tribulation. Paul écrit: “Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu'il puisse être révélé au bon moment. Car le pouvoir secret de l'anarchie est déjà à l'œuvre; Mais celui qui le retient maintenant continuera à le faire jusqu'à ce qu'il soit retiré du chemin. Et alors l'iniquité sera révélée.”

C'est pourquoi Paul affirme clairement que la venue de l'Antéchrist est retardée. Il est retenu par l'Église, parce que l'Église peut être identifiée comme un «homme» en tant que Corps du Christ (Ephésiens 1:22, 23 et Col. 1:18). Dès que l'Église est retirée de la scène par l'Enlèvement, l'Antéchrist va avancer. Par conséquent l'Église ne peut pas traverser la Grande Tribulation.

• Le paragraphe précédent indique clairement que l'Antéchrist ne peut être révélé avant que l'Église ne soit enlevée. La seule question est de savoir si l'Église sera enlevée avant ou au milieu de la Grande Tribulation? Si nous pouvons prouver que l'Antéchrist apparaîtra au début de la Grande Tribulation, nous aurons la preuve que l'Église sera enlevée au début de la Tribulation. Selon Daniel 9:27 nous avons une déclaration claire que l'Antéchrist apparaîtra au début de la Semaine de la tribulation, car il est dit qu'il (l'Antéchrist) va confirmer une alliance avec plusieurs pendant une semaine (sept ans), et non Seulement pour trois ans et demi. Si l'Antéchrist apparaît alors au début

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de la période de sept ans de la Tribulation, l'Église doit être enlevée avant cette semaine de tribulation (sept ans).

• Lorsque nous étudions les Écritures attentivement et avec diligence, nous obtenons un aperçu clair du contexte de la Seconde Venue du Christ en référence à l'accent mis sur deux événements importants, à savoir les jours de Noé et les jours de Lot (Luc 17: 26, 28).

Premièrement, nous remarquons qu'au temps de Noé, Dieu a prononcé un jugement sur la génération méchante, violente et immorale de ce temps (Genèse 6: 5-14). Juste avant que Dieu répande sa colère divine, les croyants ont été emmenés dans la sécurité de l'arche. C'est alors seulement que Dieu se retourna contre les pécheurs de cette époque (Genèse 7: 16-23). Noé et sa famille étaient ainsi sauvés du jugement. Deuxièmement, nous remarquons qu'au temps de Lot, lui et sa famille ont eu l'occasion d'échapper au jugement qui devait suivre. Cette seule famille pouvait fuir dans la nuit avant le jugement de Sodome et Gomorrhe. Ils ont reçu un avertissement urgent pour fuir ces villes. Peu de temps après, le Seigneur a fait pleuvoir du soufre brûlant sur ces villes et les a complètement détruites (Genèse 19: 13-17; 22-25). Notez la corrélation claire avec les événements de fin de temps:

Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même aux

jours du Fils de l'homme. 17.27 Les hommes

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mangeaient, buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ; le déluge vint, et les fit tous périr. 17.28 Ce qui arriva du temps de Lot arrivera pareillement. Les hommes mangeaient, buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient ; 17.29 mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de souffre tomba du ciel, et les fit tous périr. 17.30 Il en sera de même le jour où le Fils de l'homme paraîtra.

• Par conséquent, le Seigneur Jésus a exhorté ses disciples en ces termes: «Soyez toujours vigilants et priez pour que vous puissiez échapper à tout ce qui va se passer et que vous puissiez vous tenir devant le Fils de l'homme» (Luc 21:36). Cela confirme le fait que le Seigneur viendrait recueillir ses disciples avant les jours de la Grande Tribulation, afin qu'ils puissent échapper à toutes les choses terribles qui auraient lieu pendant ce temps de jugement.

L'ENLÈVEMENT ET LE LIVRE DE L'APOCALYPSE Dans les chapitres 2 et 3 de la Révélation, l'âge de l'Eglise est décrit. Le mot «église» (signifiant la congrégation locale) apparaît dix-neuf fois dans Apocalypse chapitres 1 à 3, mais pas même une fois après cela. Israël n'est pas mentionné dans les chapitres 2 et 3. Pourquoi donc avons-nous une référence constante à l'Église dans ces chapitres et puis plus jamais, si l'Église serait encore sur la terre? Si l'Église était encore sur terre au cours des chapitres 4 à 19 de la révélation, c'est-à-dire pendant la Grande Tribulation, nous

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pourrions et devrions pouvoir l'identifier, mais nous trouvons qu'Israël est mentionné et apparaît sur la scène. C'est une indication claire que nous traitons avec deux périodes distinctes et deux groupes distinctement différents dans Apocalypse. Premièrement, nous traitons avec l'Eglise jusqu'au moment de l'Enlèvement dans Apocalypse 4: 1, puis ensuite nous traitons avec Israël (chapitres 6 à 19) jusqu'à l'apparition de la Deuxième Venue visible au chapitre 19 de l'Apocalypse.

• Une preuve supplémentaire que l'Église échappera à la Grande Tribulation avant l'apparition de cette tribulation se trouve dans Apocalypse 19: 7-9. Dans les versets 8 et 14, nous notons que l'Épouse de Christ est déjà vêtue de ses vêtements de mariage. À cette époque, l'Epouse aurait déjà comparu devant Christ pour recevoir ses récompenses (note 1 Corinthiens 3: 9-16 et 2 Corinthiens 5:10). Le retour visible du Christ n'a lieu que dans Apocalypse 19:11.

• Un examen minutieux des Écritures montre qu'il y a une période intermédiaire entre l'apparition initiale du Christ dans l'air (c'est-à-dire l'Enlèvement selon 1 Thess 4.17) et son retour visible dans la seconde phase de son retour à la terre C'est-à-dire selon Zacharie 14: 3, 4). Il y a au moins deux événements qui doivent avoir lieu entre ces deux aspects du retour du Christ, à savoir le jugement du croyant au siège du jugement du Christ (Gr.: bema) où les croyants recevront leur juste récompense (Romains 14:10, 2 Co 5:10, 1 Corinthiens 3: 12-15), et les noces de l'Agneau (Apocalypse 19: 7-9). Ces deux événements doivent avoir lieu pendant les sept

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années de la Grande Tribulation, avant l'établissement du Royaume du Christ sur la terre, le Royaume du Millénaire (1000 ans).

En raison des raisons qui précèdent, nous acceptons que l'Église ne passera pas par la Grande Tribulation, qui traitera spécialement de la punition d'Israël.

ÉVÉNEMENTS DANS LE CIEL AVANT LA GRANDE TRIBULATION Dans Apocalypse chapitre 4, nous notons qu'après ces choses, l'attention s'est déplacée loin des sept églises au ciel. Jean est appelé: "Viens ici, et je te montrerai ce qui doit avoir lieu après cela" (verset 1). Les événements qui sont enregistrés dans les chapitres 4 et 5 de l'Apocalypse donnent une clarté sur ce qui se passera dans le ciel avant la Grande Tribulation. Au chapitre 4, nous voyons le trône de Dieu. Le chapitre 5 traite de l'Agneau et du livre avec sept sceaux.

LE TRÔNE DE DIEU Versets 1-3 : Après cela, je regardai, et voici, une porte était ouverte dans le ciel. La première voix que j'avais entendue, comme le son d'une trompette, et qui me parlait, dit : Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu'un était assis. Celui qui était assis avait l'aspect d'une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était environné d'un arc-en-ciel semblable à de l'émeraude. Dans le ciel, Jean vit un trône avec Dieu assis dessus. Ce fut un spectacle bien connu dans l'Ancien Testament (1 Rois 22 : 19,

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Psaume 47 : 9, Ésaïe 6: 1). Le trône de Dieu est mentionné dans chaque chapitre de l'Apocalypse, sauf dans les chapitres 2, 8 et 9. L'un des mots clés de ce chapitre est le mot trône qui est mentionné 14 fois. Il est important de savoir que ce mot trône est mentionné 46 fois dans l'Apocalypse. Indépendamment de ce qui se passe sur la terre, dans le ciel Dieu est assis sur son trône en pleine maîtrise de tout! Sur le trône de Dieu, la majesté de Dieu est exposée. Jean vit Dieu le Père assis sur son glorieux trône. Au verset 3, Jean décrit celui qu'il a vu assis sur son trône. Son apparence était celle de jaspe et de cornaline. La première est une couleur vert-mer et la seconde rouge comme le sang. Jasper indiquait la lumière et la sainteté de Dieu, tandis que la cornaline symbolisait son jugement, Un arc-en-ciel encerclait le trône. Un arc-en-ciel sera généralement vu après la tempête, mais dans Apocalypse chapitre 4, il apparaît avant la grande tempête de la Grande Tribulation. Cet arc-en-ciel était sous la forme d'un cercle complet et pas seulement d'un autre arc-en-ciel. Dans le ciel, tout est complet et parfait. L'arc-en-ciel qui entourait le trône était vertical, tandis que tout le monde et tout ce qui était autour du trône était horizontal. Il est à noter que l'arc-en-ciel est mentionné, car un arc-en-ciel a d'abord été donné comme un signe de l'alliance de Dieu avec l'homme avec la promesse qu'il ne détruirait plus jamais la terre avec de l'eau (le déluge) - Genèse 9: 8-17. Dieu, même au moment du jugement final, se souviendra de sa promesse à l'homme. L'émeraude, connue pour sa couleur verte profonde indique le fait que Dieu est encore plein de grâce et de compassion.

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LES VINGT-QUATRE ANCIENS Versets 4 and 5 : Autour du trône je vis vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre vieillards assis, revêtus de vêtements blancs, et sur leurs têtes des couronnes d'or. Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. Autour du trône de Dieu dans le ciel sont vingt-quatre trônes supplémentaires. Sur ceux-ci sont assis vingt-quatre anciens. Nous remarquons immédiatement qu'ils sont assis sur des trônes, et ensuite qu'ils portent des vêtements blancs, et troisièmement qu'ils ont des couronnes d'or sur leurs têtes, et quatrièmement ils sont appelés les anciens. Dans le livre de l'Apocalypse nous trouvons fréquemment mention de ces anciens avec l'indication que:

• Ils sont assis sur des trônes (4: 4 et 11:14),

• Ils jettent leurs couronnes devant le trône de Dieu (4:10);

• Ils adorent Dieu en permanence (4:10; 5:11, 12, 14; 7:11; 11:16 et 19: 4);

• Ils encouragent Jean (5: 5);

• Ils apportent leurs prières devant Dieu (5: 8), et

• Ils ont un intérêt pour les saints (7:13). Au temps du roi David, tout le Sacerdoce était représenté par vingt-quatre anciens (Chroniques 24: 1-19). L'Église de Jésus-Christ est aussi un royaume de Sacrificateurs (Apocalypse 1: 5, 5:10, 20: 6 et 1 Pierre 2: 9). Les vingt-quatre anciens

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représentent l'Église du Nouveau Testament et Israël d'autrefois devant le trône de Dieu. Leurs vêtements blancs parlent de salut et de droiture, et ils portent des couronnes parce qu'ils ont été victorieux. Verset 5: Dans le livre de l'Apocalypse, la foudre et le tonnerre indiquent toujours des événements significatifs. La foudre et le tonnerre sont une indication claire de la tempête prochaine des jugements de Dieu, ainsi que de son omnipotence (pouvoir tout-puissant) - Ex. 9:23, 28 et 19: 6). Les signes de cette «tempête» sont continuellement présents et répétés au temps des jugements de Dieu pendant la Grande Tribulation (Apocalypse 8: 5; 11: 9 et 16:18). Le Seigneur s'est certainement placé sur son trône pour juger (Psaume 9: 8, 9, Dan 7: 9-12). Dans l'Ancien Testament, nous prenons note des conditions parallèles (Exode 19:16, Ezéchiel, chapitre 1 et Psaume 77). La présence des sept Esprits de Dieu à l'occasion de tous ces événements est accentuée. Les sept caractéristiques de l'Esprit sont décrites dans Esaïe 11: 2. Sept indique l'intégralité et la perfection. Les sept Esprits au trône sont également mentionnés dans Apocalypse 1: 4. La foudre, le tonnerre et sept lampes sont tous mentionnés en relation avec l'Esprit de Dieu.

LES QUATRE ÊTRES VIVANTS Verses 6-8: Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d'yeux devant et derrière. Le premier être vivant est semblable à un lion, le second être vivant est semblable à un veau, le troisième être vivant a la face d'un homme, et le quatrième être vivant est semblable à un aigle qui vole. Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d'yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire

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jour et nuit : Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout Puisant, qui était, qui est, et qui vient.” La mer de verre qui était claire comme le cristal était apparemment le plancher de la salle du trône (Apocalypse 15: 2, 3). Le texte original dit qu'il ressemblait à une mer de verre. Ce que John a vu est difficile à décrire en mots. La mer du verre symbolise la pureté. L'éclat de la lumière éblouissante était trop fort pour les yeux. Le verre comme le cristal a été considéré comme très précieux (Job 28:17, 18). À cette mer de verre comme le cristal, Jean vit le trône et autour du trône quatre êtres vivants - aussi connu sous le nom zoé. Ces êtres vivants étaient des êtres angéliques. Nous apprenons à partir du livre de l'Apocalypse qu'ils :

• Adoraient Dieu (4: 8, 9);

• Dirigeaient les jugements de Dieu sur la terre (6: 1; 15: 7);

• Ont été témoins du culte des 144 000 (14: 3);

• Etaient sur le trône de Dieu et autour de ce trône (4: 6);

• Avaient des visages qui rappelaient la création (4: 7);

• Avaient six ailes chacun (4: 8);

• Voyaient l'Agneau (5: 6), et

• Ont été recouverts d'yeux tout autour et sous les ailes (4: 8).

Nous notons à partir des chapitres 4 et 5 de l'Apocalypse que ces quatre êtres vivants représentaient la création. Dieu était

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maintenant prêt à traiter avec l'homme sur la terre par voie de jugement. Les êtres vivants avaient quatre visages distincts ; Chacun d'eux avait six ailes et était couvert d'yeux. En tant que représentants de la création, ils ont adoré Dieu et confirmé sa gloire et son excellence. En outre, ils représentaient toutes les créatures qui honoraient et adoraient celui qui était assis sur le trône (Apocalypse 4: 7, 8 et 5:13, 14). Nous apprenons à partir du chapitre 6 que les Quatre Etres vivants participent aux jugements de Dieu quand ceux-ci sont exécutés sur la terre pendant la Grande Tribulation (Apocalypse 6 : 1-8). Selon Apocalypse 14, ils seront présents lorsque les 144 000 chanteront le nouveau chant et se réjouiront avec la joie du salut (Apocalypse 14 : 1-3). Dans Apocalypse 15 : 7, nous notons qu'un des quatre êtres vivants donnera aux sept anges les sept vases d'or remplies de la colère de Dieu. En vidant ces vases sur la terre, la colère et le jugement de Dieu seront accomplis. Dans Apocalypse 19 : 4, nous voyons les quatre êtres vivants quand ils rejoignent les vingt-quatre anciens en tombant en adoration devant Dieu qui est assis sur son trône. Les quatre visages distincts de ces êtres vivants - c'est-à-dire un lion, un veau, un homme et un aigle - parlent symboliquement de la majesté, de la puissance, de la fidélité, l'intelligence et de la souveraineté. Dans Apocalypse 4: 8, Les quatre êtres vivants avaient chacun six ailes par lesquelles ils pouvaient rapidement se déplacer dans n'importe quelle direction. Comme les séraphins dans Esaïe 6: 1-3, ils ont proclamé la gloire de Dieu: «Saint, saint, saint est le Seigneur, Dieu Tout-Puissant, qui était, qui est et qui vient.» La sainteté de Dieu est ainsi soulignée. Les pécheurs de la terre devront reconnaître la sainteté de Dieu, et ceux qui seront dans

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les cieux adoreront celui qui est Saint et Tout-puissant. Les quatre êtres vivants confirment ces vérités. Bien que Dieu occupe son trône de jugement, il exigera néanmoins le culte. Le Dieu trois fois saint sera adoré continuellement par les êtres vivants.

CULTE DANS LE CIEL Versets 9-11: Quand les êtres vivants rendent gloire et honneur et actions de grâces à celui qui est assis sur le trône, à celui qui vit aux siècles des siècles, les vingt-quatre vieillards se prosternent devant celui qui est assis sur le trône et ils adorent celui qui vit aux siècles des siècles, et ils jettent leurs couronnes devant le trône, en disant : “Tu es digne, notre Seigneur et notre Dieu, de recevoir la gloire et l'honneur et la puissance ; car tu as créé toutes choses, et c'est par ta volonté qu'elles existent et qu'elles ont été créées” Ici nous notons que le culte qui est dirigé vers Dieu se concentre sur Celui qui vit pour toujours. La doxologie ou les chants de louange adressés à Dieu est triple en substance. Les êtres vivants le loueront pour Sa Sainteté et pour être le Tout-Puissant. Ils adorent Celui qui est assis sur son trône, parce qu'Il vit pour toujours et pour toujours - dans l'intemporalité de l'éternité. Tandis que sur terre l'homme montera en rébellion contre Dieu et le royaume va monter et tomber, Dieu est éternel et toujours le Tout-Puissant! Versets 10 et 11 : Nous notons qu'il aura une influence énorme sur les vingt-quatre anciens qui seront dans le ciel devant le trône de Dieu quand les créatures vivantes adorent et glorifient Dieu. Quand les êtres vivants adorent Dieu, les anciens se prosterneront sur leurs visages et jettent leurs couronnes à ses

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pieds. Nous ne lisons pas que les anges jettent leurs couronnes devant Dieu. La raison est que les anges ne sont pas récompensés avec des couronnes comme sera le cas avec les vingt-quatre anciens. Les anges ne peuvent honorer et louer Dieu qu'avec une grande voix d'adoration pour Celui qui est assis sur son trône (Apocalypse 5:11, 12). Nous notons que le culte de Dieu par l'Église sauvée dans le ciel a une signification cinq fois : Tout d'abord, Il (Dieu) est Digne; Deuxièmement, il doit recevoir la gloire; Troisièmement, l'honneur lui appartient; Quatrièmement, toute puissance lui revient; Cinquièmement, Il a créé toutes choses. Les êtres vivants, en tant que représentants de toute la création, qui l'adorent, conduiront l'Église dans le ciel à s'unir en l'adorant comme Dieu, le Créateur en toutes choses. Lorsque l'honneur, la gloire, la louange et les actions de grâces, et l'adoration sont rendus à Celui qui est assis sur Son Trône au chapitre 4, la louange de Dieu comme créateur résonne en Son Honneur et avec la reconnaissance de Sa Majesté. Au chapitre 5, les louanges de l'Agneau de Dieu, le Fils de Dieu qui est sur le trône de Dieu, sont chantées en Son Honneur de Lui. Après tout, c'est Dieu le Créateur qui réagira en jugeant ses créatures sur la terre. Cela se passera en même temps sur la terre, quand dans le ciel il y aura une joie retentissante en présence de Celui qui est le Créateur de toutes choses!

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Chapitre 5

APOCALYPSE 5

ans le livre d'Apocalypse, au chapitre 5 un rouleau avec sept sceaux est décrit, et puis l'attention se concentre sur l'Agneau qui est appelé digne d'ouvrir le rouleau. Ce

chapitre 5 est aussi l'introduction à l'ouverture des sept jugements scellés. Les trois jugements de l'Apocalypse (les sceaux, les trompettes et les bols de la colère) sont précédés d'une introduction au ciel. Cette introduction relative aux jugements des sept sceaux est consignée dans le chapitre de l'Apocalypse 5.

LE ROULEAU QUI EST SCELLÉ AVEC SEPT SCEAUX Verset 1: Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux. Au verset 1, nous sommes présentés au rouleau qui est scellé avec sept sceaux. Il avait écrit des deux côtés. Le contenu de ce livre décrit les événements qui auront lieu pendant les derniers jours. Le contenu de ce rouleau qui était tenu à la droite de Celui qui était assis sur le trône, décrit le destin de l'humanité. Le rouleau contient la volonté de Dieu pour l'humanité. Ce qui est écrit dans le rouleau sont les jugements déterminés de Dieu pour l'humanité. Il intègre tout ce que Dieu a en tête pour l'humanité. Deux choses sont énoncées concernant ce rouleau:

D

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premièrement, il y a des écrits des deux côtés, et de deux - le rouleau est scellé avec sept sceaux. John a vu qu'il a été écrit des deux côtés, ce qui signifie que rien ne peut y être ajouté. Ce qui y est écrit est complet et définitif. Un document qui a été scellé avec sept sceaux était généralement connu comme un testament. Ce testament est alors la volonté de Dieu pour l'humanité - le testament de Dieu pour l'avenir! Les sceaux indiquent l'autorité (Ester 8: 8-10 et Dan. 6:18). Le scellage de ce rouleau indique donc l'autorité testamentaire. Le contenu du rouleau est tellement secret qu'il a été scellé avec sept sceaux. Il a été scellé de telle manière qu'aucune personne non autorisée ne pouvait l'ouvrir.

LE LIVRE DU FUTUR Versets 2-4: Et je vis un ange puissant, qui criait d'une voix forte : Qui est digne d'ouvrir le livre, et d'en rompre les sceaux ? Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder. Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d'ouvrir le livre ni de le regarder. Dans les versets 2-4 un problème concernant le rouleau est adressé. Un ange puissant, crie d'une voix forte: «Qui est digne de briser les sceaux et regarder à l'intérieur?" L'appel était pour quelqu'un qui était assez digne pour avancer et ouvrir le livre. Personne dans toute la création n'a été trouvé digne de prendre le rouleau de la main droite de Celui qui était assis sur le trône. Personne dans le ciel, ni la terre, ni sous la terre (dans le royaume des morts); Personne dans le royaume des créatures célestes, ou des anges ou des êtres humains a été trouvé pour digne d'ouvrir le rouleau. Personne ne pouvait répondre à l'appel.

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John pleura amèrement. Il y avait deux raisons à cela. Dans Apocalypse 4: 1 il a entendu ce qui suit: “Viens ici et je vais te montrer ce qui doit avoir lieu après ceci.” Mais maintenant, il semble que cette promesse n'a pas pu être satisfaite, parce que personne n'a été jugé digne de prendre le Rouleau de l'avenir de la main de Celui qui était assis sur le trône et l'ouvrir. Par conséquent, personne ne pouvait regarder le contenu du rouleau et le lire. Deuxièmement, Jean a pleuré parce que personne dans toute la création n'a été trouvé digne. Comment le contenu sera-t-il alors rendu public?

LE LION DE LA TRIBU DE JUDA Verset 5: Et l'un des vieillards me dit : Ne pleure point ; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux. Enfin un des anciens parla et transmit la bonne nouvelle à Jean: Quelqu'un a été trouvé digne! Le Lion de la tribu de Juda, la Racine de David, a triomphé et a pu ouvrir le livre et ses sept sceaux. Une volonté et un testament ne pouvaient être ouverts que par l'héritier désigné qui, dans ce cas, était Jésus-Christ. Dans tout l'univers il n'y avait personne d'autre digne d'ouvrir le rouleau. Deux titres uniques décrivent notre Seigneur Jésus-Christ, le Digne. Tout d'abord, le Lion de la tribu de Juda. Ce titre remonte aussi loin que la bénédiction sur un de ses fils par le patriarche Jacob. Dans cette bénédiction, Jacob appela son fils, Juda, un jeune lion (Genèse 19: 9). Jésus-Christ est né de la tribu de Juda (Matthieu 1 et Hébreux 7:14), et ainsi est le Lion de la tribu de Juda. La référence à Lui comme le Lion atteste sa royauté, sa majesté, son autorité et son pouvoir. Deuxièmement, Il est la racine de David. Le titre Fils de David est souvent utilisé dans le Nouveau Testament. La référence à Lui

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comme la Racine de David signifie qu'Il a amené David (au trône) aussi bien qu'Il est de sa lignée. Concernant son humanité, ses racines remontent à David; En ce qui concerne sa divinité, le Christ est la racine de David. Ce titre remonte à la prophétie du prophète Isaïe qui a déclaré qu'une racine viendrait du moignon de Jesse (Ésaïe 11: 1, 10), le père de David. Jésus-Christ est par conséquent le Messie promis, le Fils de David (Matthieu 1: 1, 22: 43-45, Jean 7:42, Actes 2: 29-32). Ce titre est la façon dont Jésus s'est référé à Lui-même comme le Messie (Apocalypse 22:16), parce qu'il est descendu de la lignée royale de David. Les deux titres ont de fortes caractéristiques juives. Tous deux ont pour origine une description du Messie à venir, et trouvent aussi leur accomplissement en Lui.

L'AGNEAU QUI A ÉTÉ IMMOLÉ Verset 6: Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre. Au milieu du trône, Jean vit les quatre êtres vivants et les anciens avec l'Agneau debout au milieu d'eux. Avec la première venue de Jésus-Christ, il est apparu comme l'Agneau de Dieu: «Regardez l'Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde!» (Jean 1:29, 36). Cette apparition de Lui avait à voir avec le sacrifice qu'il apportait avec sa crucifixion (Ésaïe 53: 7 et Hébreux 10: 1-12, 18). Dans le livre de l'Apocalypse il n'y a pas moins de vingt-neuf références à Lui comme l'Agneau. Jean vit l'Agneau comme s'il avait été sacrifié, immolé. Par conséquent, Jésus portait encore les marques de la croix sur son corps glorifié (Jean 20: 25-27). Comme un Agneau, il était soumis

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à la volonté du Père qui était assis sur le trône. On voyait l'Agneau avec sept cornes et sept yeux. Les cornes symbolisent la puissance et la force (Deutéronome 33: 7, 2 Sam. 22: 3, 1 Rois 22:11 et Zacharie 1:18, 21). Les cornes désignent aussi l'honneur (Psaume 89:17, 18, Psaume 112: 9 et 148: 14). Sept est le nombre de perfection et d'exhaustivité; Par conséquent, la puissance de l'Agneau est complète et parfaite - personne ne peut se tenir contre Lui. L'Agneau avait sept yeux, qui sont les sept Esprits de Dieu. Le prophète Zacharie avait vu un bol avec sept feux sur lui, les sept yeux, les Esprits de Dieu (Zacharie 4: 2-10). Dieu voit et sait tout; Rien ne lui est caché. Jean a vu que les sept Esprits de Dieu ont été envoyés sur toute la terre - rien de ce qui se passe sur la terre ne lui est inconnu. Ici nous avons une image formidable de Jésus-Christ comme Il apparaît comme l'Agneau et le Lion devant le trône. L'Agneau est au centre même de cette vision que Jean vit dans le ciel.

L'AGNEAU QUI A TRIOMPHÉ

Verset 7: Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Au verset 7, nous avons une description de comment l'Agneau a réagi devant le trône de Dieu. L'Agneau fit un pas en avant et prit le rouleau de la main droite de celui qui était assis sur le trône. Jésus-Christ est le Conquérant, le seul qui a été trouvé digne d'ouvrir le rouleau. Sa mort sur la croix est la fondation de sa victoire - l'Agneau qui a été immolé. Dans Apocalypse chapitre 1, nous avons d'abord lu que Jésus-Christ est le Vrai Témoin, le Premier-Né des morts, et le Souverain des rois de la terre; Le Premier et le Dernier et le Vivant; Celui qui était mort et

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maintenant est Vivant pour toujours. Lui, et seulement Lui, a le pouvoir et est digne d'ouvrir le rouleau.

MUSIQUE ET CULTE DANS LE CIEL Verses 8-10: Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints. Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux ; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ; tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre.’ Parce qu'il a été trouvé digne, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant lui pendant qu' ils l'adorèrent avec leurs harpes et leurs bols d'or remplis d'encens. Les harpes témoignent de la joie du salut (Apocalypse 15: 2) et de la prophétie (1 Sam. 10: 5). Traditionnellement, la harpe était utilisée dans le chant des psaumes (Ps 33: 2, 98: 5 et 147: 7). Les vases d'or remplies d'encens contenaient les prières des saints, des rachetés. «Que ma prière soit mise devant vous comme de l'encens» (Psaumes 141: 2). L'encens est un symbole de prières qui montent devant le trône de Dieu (Psaumes 141: 2 et Luc 1:10). Plus loin, nous examinerons ceci dans Apocalypse 6: 9-11 et 8: 3-5. Notez les versets 9 et 10. Dans le verset précédent nous avons noté que la musique et les prières ont été portées devant l'Agneau. Maintenant nous écoutons un nouveau chant qui a été chanté en sa présence. La dignité du Lion et de l'Agneau a été louée. La musique, le chant et les prières étaient donc

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concentrés sur Celui qui avait pris le rouleau de la main de Dieu qui était assis sur le trône. Ce nouveau chant contient la somme des résultats de la mort sacrificielle de Jésus-Christ, l'Agneau. Sa mort n'était pas un simple accident, Il a servi un but. Le but était de restaurer et d'établir une relation entre Dieu et l'homme. La mort de l'Agneau avait un effet universel. C'était de racheter des hommes pour Dieu de chaque tribu et langue et peuple et nation. Les rachetés sont un royaume de prêtres, et il leur est donné le pouvoir de gouverner. Les rachetés régneront comme des rois; Et comme prêtres ils seront un canal de bénédiction (1 Pierre 2: 5-9).

LE CULTE UNIVERSEL DE DIEU Versets 11-14: Je regardai, et j'entendis la voix de beaucoup d'anges autour du trône et des êtres vivants et des vieillards, et leur nombre était des myriades de myriades et des milliers de milliers. Ils disaient d'une voix forte : L'agneau qui a été immolé est digne de recevoir la puissance, la richesse, la sagesse, la force, l'honneur, la gloire, et la louange. Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s'y trouve, je les entendis qui disaient : A celui qui est assis sur le trône, et à l'agneau, soient la louange, l'honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles ! Et les quatre êtres vivants disaient : Amen ! Et les vieillards se prosternèrent et adorèrent. Le chant des créatures vivantes et des anciens était offert en louange de la mort sacrificielle du Christ. Or, les anges louaient Celui qui est digne, l'Agneau, dans le chant. Le nombre des anges qui chantaient dans la salle du trône était de dix mille fois dix mille et mille à mille - une innombrable compagnie d'anges et pourtant un complément parfait (Dan 7:10).

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Sept caractéristiques principales sont attribuées à l'Agneau de Dieu digne et glorifié. A lui appartient le pouvoir (1 Corinthiens 1:24), la richesse (2 Corinthiens 8: 9), la sagesse (1 Corinthiens 1:24), la force (Luc 11: 20-22), l'honneur (Phil 2:11), la gloire (Jean 1:14), et la louange. Les anges dans le ciel attestèrent sept fois la louange de l'Agneau. Le verset 13 indique que toute créature dans le ciel et sur la terre, sous la terre et dans la mer, et tout ce qui elles renferment, joindra les armées célestes des rachetés en chantant les louanges de l'Agneau. Toute la création, représentée par le nombre de quatre (faisant référence aux directions du vent, aux quatre saisons, aux quatre éléments principaux), apporte à l'Agneau un culte quadruple: la louange, la gloire, l'honneur et la puissance. Le petit mot «et» dans les versets 12 et 13 attire notre attention sur les quatre aspects du culte au verset 12 et sur quatre aspects différents du culte au verset 13. La louange et le culte au trône sont donc dirigés vers le Père et vers Fils. Notez le verset 14. Les quatre êtres vivants ont dit: «Amen!» Amen est un mot hébreu qui signifie qu'il est vrai. Sur le trône de Dieu, il y a consensus d'opinion et confirmation que l'Agneau est bien Celui qui, dans la création, est digne d'ouvrir le livre, de briser les sceaux et de recevoir la louange et l'adoration. Les rachetés témoignent aussi de ce fait que les vingt-quatre anciens se prosternent devant lui et adorent celui qui demeure éternellement.

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Chapitre 6

APOCALYPSE 6

LA GRANDE TRIBULATION DE SEPT ANS

oici deux questions importantes concernant les événements de la première moitié de la Grande Tribulation. Tout d'abord, les événements ont lieu dans un

ordre chronologique - c'est-à-dire une séquence d'événements; ensuite, d'autres événements ont lieu simultanément pendant la première moitié de la Grande Tribulation. Nous devons également garder à l'esprit que les événements enregistrés dans les chapitres 6 à 19 de l'Apocalypse se situent tous dans une période de sept ans. En ce qui concerne Israël, cette période est connue comme la soixante-dixième semaine de Daniel (Dan 9: 24-27). Cette soi-disant «semaine des années» fait référence à une période de sept ans (Lv 25: 3, 4 & Dan. 9: 2). Dans le Nouveau Testament, la période de sept ans (sept ans pour une semaine ou une semaine d'années, c'est-à-dire sept ans, ou soixante-dix-sept ans) est la période pendant laquelle l'Antéchrist sera au pouvoir. Appelé la Grande Tribulation ou la Tribulation (Matt.24: 21, 29 & Rev. 7:14). Cette période de sept ans est divisée en deux moitiés de trois ans et demi chacune, soit quarante-deux semaines, soit mille deux cent soixante jours pour chaque moitié de la semaine d'années.

V

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Le but des sept années de la Grande Tribulation est d'accomplir la soixante-dixième semaine de Daniel, qui est la dernière semaine des soixante-dix semaines de sept ans chacune. Nous devons considérer Daniel 9: 24-27.

LES SOIXANTE-DIX SEMAINES D'ANNEES DETERMINEES PAR DIEU Dan. 9:24(a): “Soixante-dix” semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions… Les soixante-dix-sept sont littéralement soixante-dix périodes de sept ans pour chaque sept. S’il s’agissait des jours normaux le texte serait le même que celui dans Daniel 10: 3, 4. Au contraire, la vision est venue comme une réponse à la prière de Daniel qui était en relation avec les années (Dan 9: 2). Daniel supposa que l'exil finirait après soixante-dix ans et que le royaume de Dieu serait alors établi. Cependant, Gabriel a dit à Daniel qu'avant que le royaume du Messie puisse être établi pas soixante-dix ans, mais soixante-dix-sept (70 siècles d'années), un total de quatre cent quatre-vingt-dix ans (70 fois sept) était en question. Ce total de 490 ans qui a été déterminé a une application exclusive à ton peuple (Israël) et votre ville sainte (Jérusalem), sur laquelle Daniel avait prié. Le mot hébreu pour la semaine signifie simplement sept. Ces semaines d'années ont une incidence sur le repos dans la terre (Lev.25: 1-7), avec une référence spécifique à l'échec d'Israël à maintenir les sabbats de la terre, résultant dans le jugement de l'exil qui a duré 70 ans (Jérémie 25: 9-12; 29: 10).

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LE BUT DES SOIXANTE-DIX SEMAINES DES ANNÉES Dan. 9:24(b): … et mettre fin aux péchés, pour expier l'iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.. L'ange Gabriel a informé Daniel que les soixante-dix-sept ont dû apporter six résultats spécifiques ou atteindre six buts:

• Terminer la transgression;

• Mettre un terme au péché ;

• Expier la méchanceté;

• D'apporter la justice éternelle;

• sceller la vision et la prophétie;

• oindre le plus saint. — Terminer les transgressions: Cette affaire affecte seulement le peuple de Daniel (le peuple juif) et la ville sainte (Jérusalem). Nous devons toujours garder à l'esprit que les nations païennes et l'Église ne sont pas abordées ici. Nous prenons note de la transgression de finition d'un groupe de personnes, à savoir les Juifs. Le fait qu'ils ne se soient pas encore tournés vers Dieu en tant que nation prouve que leur transgression n'était pas encore été terminée. — Pour mettre fin au péché: Le péché d'Israël est ici remis en question (Romains 11: 26-27). — Pour expier la méchanceté:

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Nous apprenons de Isa. 53: 6, que l'iniquité de tous est tombé sur Lui (Jésus). Ceci, cependant, n'est pas applicable aux Juifs dans cette dispensation actuelle. Si un Juif veut être sauvé par le sang du Christ, il doit accepter de devenir une partie du corps du Christ, où il n'y a ni juif ni grec, ni esclave ni libre, ni mâle ni femelle (Gal 3: 26-28 & Col 3:10, 11). Quand le corps du Christ sera complet et aura été emporté dans l'Enlèvement, la Grande Tribulation entrera en vigueur. À la fin de cette période, les Juifs ne viendront pas à Christ individuellement, la nation juive se repentira et se tournera vers le Christ (Romains 11:26), et ainsi une nation naîtra en un jour (la régénération) - Isaïe . 66: 8 Et Zacharie. 13: 1). — Pour apporter la justice éternelle: Il ne peut y avoir de justice éternelle que jusqu'à ce que le Millénium de la paix ait commencé, et ce règne de mille ans ne peut être établi tant que (i) les péchés d'Israël n'auront pas atteint leur plénitude; (Ii) Israël a été puni; (Iii) la Nouvelle Alliance a été conclue (Jérémie 31: 31-34 & Hébreux 8: 8-13). — Pour sceller la vision et la prophétie: Apparemment, la vision et la prophétie ont été scellées (cachées) en ce qui concerne Israël, bien que ce ne soit que provisoirement (Romains 11:25). Tout ce que Dieu a déterminé concernant Israël, sera finalement accompli à la fin de toutes les révélations, les visions et la prophétie écrite concernant Israël. À ce stade, les visions et les prophéties seront scellées. La prophétie cessera alors (1 Corinthiens 13: 8-10 & Apocalypse 19:10).

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— Pour oindre le plus saint: Beaucoup de commentateurs voudraient appliquer cette déclaration au Christ; Cependant, la référence n'est pas à une personne, mais à un endroit qui est en discussion. La référence est incontestablement au lieu saint du millénaire de la paix, qui est le temple du millénium qui doit encore être érigé (Eze. Chapitres 40 et 41). Jésus lui-même élèvera ce temple.

LE DÉBUT DES SOIXANTE-DIX SEPTS

Dan. 9:25, 26: Sache-le donc, et comprends ! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie jusqu'à l'Oint, au Conducteur, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, les places et les fossés seront rétablis, mais en des temps fâcheux. Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, et il n'aura pas de successeur. Le peuple d'un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, et sa fin arrivera comme par une inondation ; il est arrêté que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre. Les soixante-dix-sept sont divisés en trois périodes distinctes. Premièrement, il y a sept sept (49 ans); Deuxièmement, soixante-deux sept (434 ans), et troisièmement, un sept (7 ans). La période totale est de 490 ans ou 70 fois 7. Dans Esdras 6:14, nous lisons trois décrets distincts. Dans le décret de Cyrus tel qu'écrit dans 2 Chroniques 36:22, 23 & Esdras 1: 1-4, aucune mention n'est faite de la restauration de Jérusalem. La principale référence est à la reconstruction du temple. Il y avait aussi un décret sous Darius (Esdras 6: 1, 2), et un autre sous Artaxerxès, roi de Perse (Esdras 7: 7-27). Nous acceptons le troisième décret autorisant Néhémie à aller reconstruire Jérusalem pour le Messie (Ne 21 à 6:19), et que

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c'est le décret qui est mentionné dans cette vision comme étant le décret marquant le début du 490 années.

• La première période de sept sept (ou années), c'est-à-

dire 49 ans, a commencé au mois de Nisan (avril), la septième année du règne du roi Artaxerxès (Esdras 2: 7-27), qui était 457 av. J-C; cela marque alors le début du calcul des soixante-dix-sept. Pendant cette période, Jérusalem sera restaurée et reconstruite en temps de trouble (Dan 9:25). Treize ans plus tard, Artaxerxès faisait encore plus de concessions (Ne 2: 1-8), tandis que Néhémie était le chef (Ne 2: 1 à 6:19).

• La deuxième période de soixante-deux sévères ou 434 ans, plus les 49 années (sept sept) équivaut au total à 483 ans, après quoi l'Oint (le Messie) sera coupé, ce qui signifie être tué ou exécuté. Le mot hébreu est dérivé du karath qui signifie littéralement être coupé par la mort (Genèse 9:11). Les deux périodes égales à 69 semaines (62 + 7), ou 483 ans, conduisent à la date et l'heure de la crucifixion de Jésus-Christ. Ce calcul de 483 ans, commençant par 457 av. J.-C., se termine par 26 av. J.-C. La mort du Christ s'est nécessairement produite à la fin des 62 sept, comme prophétisé: «Après soixante-deux semaines, l'Oint sera coupé…”

• La troisième période sera un sept de sept ans, également connue sous le nom de soixantième semaine de Daniel. Cependant, la 70e semaine ne suivait pas directement la 69e semaine, comme dans le cas des 62 semaines qui étaient directement postérieures aux sept premières des sept. Néanmoins, Daniel a vu la venue de l'Antéchrist directement après la mort du Messie (Dan 9:26, 27).

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Dans Daniel 9:26 nous sommes informés de ce qui se passera entre la 69ème et la 70ème semaine:

• L'Oint sera coupé. Jésus-Christ n'est pas mort pour lui-même, mais pour d'autres (1 Pierre 2:24). Jésus-Christ a été rejeté comme le Messie et littéralement coupé par la mort (crucifié).

• La ville et le sanctuaire seront détruits. Il était clair que lorsque les Juifs ont rejeté Jésus comme leur roi (Jean 1:11), Il a refusé d'établir Son royaume. Au jour suivant de son entrée à Jérusalem, il alla au temple et le purifia (Matthieu 21: 12-17). Le soir suivant, il était sur le mont des Oliviers et fit la déclaration suivante: «Jérusalem sera foulée aux pieds par les païens jusqu'à ce que les temps des nations soient accomplis» (Luc 21:24).

• Une longue période de temps suivrait quand la guerre continuera jusqu'à la fin. Cette profanation et destruction de Jérusalem (Dan 9:26 & Luc 21:24) se poursuivra jusqu'à la fin de la Grande Tribulation, et cela signifie jusqu'au retour glorieux du Christ (Second Vingt), après lequel le Millénaire de la paix aura lieu.

LA SOIXANTE-DIXIEME SEMAINE DE SEPT ANS Dan. 9:27 Il fera une solide alliance avec plusieurs pour une semaine, et durant la moitié de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande ; le dévastateur commettra les choses les plus abominables, jusqu'à ce que la ruine et ce qui a été résolu fondent sur le dévastateur. La troisième période, la soixante-dixième semaine d'années ajoutée aux 483 ans, amène Israël à 490 ans, que le Seigneur a

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déterminé pour la ville de Jérusalem et le peuple d'Israël, pour les amener jusqu'au temps de la fin (Dan 9). : 24). Cette période est aussi connue sous le nom de temps de la misère de Jacob (Jérémie 34: 7) ou de la Grande Tribulation (Matthieu 24: 21-22 & Apocalypse 7:13, 14). Au milieu de la Grande Tribulation de sept ans, l'Antéchrist rompt l'alliance qu'il aura faite avec Israël. La référence à une semaine et au milieu de la semaine est l'une des périodes de temps les plus fréquemment documentées dans la Bible (Dan 4:16, 23, 25, 7:25; 9:27; 12: 7 & Apoc. 11 : 2, 3, 12: 6, 13: 5). Cette période de temps a des implications énormes pour Israël (Matthieu 24:15, 22 & 2 Thessaloniciens 2: 3-9). La rupture de l'alliance au milieu de la période de sept ans se produira en conjonction avec l'érection de l'abomination qui causent la désolation dans le temple (Matthieu 24:15 & Apocalypse 13:14, 15). La plus terrible persécution des Juifs se produira alors (Matthieu 24:21, 22). Jésus-Christ, le Messie, ne reviendra pas sur cette terre au nom d'Israël avant la fin de la Grande Tribulation de sept ans (Apocalypse 19: 11-21). Ce ne sera que lorsque le Christ, dans sa seconde venue, roi des rois, aura détruit l'Antéchrist et ses armées qu'il établira son royaume de paix sur la terre (Daniel 7:13, 14, 27 & Apoc. 6). L'explication des soixante-dix-sept donnée par l'ange Gabriel à Daniel devait l'éclairer sur la restauration d'Israël dans leur patrie après un exil de soixante-dix ans. Cela ne sera pleinement réalisé que lorsque les 490 années se seront écoulées. Cependant, à cette époque, Daniel ne comprenait pas complètement que les 490 ans seraient interrompus entre la 69e

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(483) et la 70ème (490) semaine de sept ans chacune. Cette période de temps (l'écart prophétique - maintenant connu sous le nom de «l'ère de l'Église»), a commencé lorsque Jésus a été crucifié et continuera jusqu'à ce que la soixante-dixième semaine (Grande Tribulation) commence. Actuellement, nous sommes prêts à témoigner et à considérer le début de la Grande Tribulation. L'ouverture des sept sceaux introduira les jugements de Dieu, qui en même temps marque le début de la Grande Tribulation. L'ouverture des sceaux ouvre simultanément le testament du futur, qui est contenu dans le rouleau qui sera ouvert. La succession des événements qui suivirent l'ouverture des sceaux révéla l'histoire aux yeux de Jean.

LE PREMIER SCEAU - LE CHEVAL BLANC (LE CONQUERANT PENCHE SUR LA CONQUÊTE). Versets 1 & 2: Je regardai, quand l'agneau ouvrit un des sept sceaux, et j'entendis l'un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc ; une couronne lui fut donnée, et il partit en vainqueur et pour vaincre. Ces chevaux nous rappellent la vision de Zacharie 1: 7-17. Les chevaux représentent l'activité de Dieu sur la terre comme l'indique la vision de Zacharie. Dans le cas des quatre chevaux qui apparaissent maintenant sur la scène, nous sommes mis au courant des événements qui se produiront sur la terre selon les buts de Dieu et sous les jugements de Dieu. L'ouverture du premier sceau a introduit le cavalier sur le cheval blanc dans les premiers stades de l'apocalypse. Ce cavalier joue un rôle majeur dans la Grande Tribulation. Il porte une couronne

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et part pour conquérir et conquérir. Le cheval dans la Bible est un symbole de guerre et de lutte, tandis que le blanc est un symbole de paix. Ce que nous voyons dans cette vision est l'apparence de la paix, mais une fausse paix, parce qu'après ce cheval il y a la guerre. Le cavalier de ce cheval est l'Antéchrist. Il a un arc à la main et cache les flèches à dessein, parce que son objectif initial sera de représenter la paix et la réconciliation. Ainsi l'entrée de l'Antéchrist sur le cheval blanc et sur la scène du monde sera la revendication d'apporter la paix et l'unité entre tous les peuples, tout en donnant effet à une fausse confrérie religieuse mondiale (Dan 9:27). Sa couronne est un symbole de victoire et d'autorité. L'Antéchrist sera au centre de la Grande Tribulation qui frappera l'humanité. Il a des noms différents, des titres et des descriptions dans la Bible.

• Une autre corne, une petite (Dan.7: 8)

• Le souverain qui viendra (Dan 96)

• Celui qui cause la désolation (Dan 9:27)

• L'homme du péché ou de l'iniquité (2 Thessaloniciens 2: 3)

• Le fils de la perdition (2 Thessaloniciens 2: 3 - KJV)

• L'adversaire ou celui qui s'oppose à Dieu (2 Thessaloniciens 2: 4)

• Le méchant, sans loi (2 Thessaloniciens 2: 8 - LSG)

• L'Antéchrist (1 Jean 2:22)

• La bête (Apocalypse 13: 4, 14). Le nom le plus connu est celui de l'Antéchrist. Ce nom décrit ce qu'il est vraiment; Il est contre le vrai Christ. Il s'oppose au vrai Christ qui est au le ciel. Le jour viendra où le vrai Christ (le

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Messie) viendra du ciel et apparaîtra dans son Second Avènement sur son cheval blanc pour détruire le faux Christ, l'Antéchrist - la bête (Apoc. 19: 11-20)).

LE SECOND SCEAU - LE CHEVAL ROUGE ARDENT (GUERRE) Versets 3 & 4: Quand il ouvrit le second sceau, j'entendis le second être vivant qui disait : Viens. Et il sortit un autre cheval, roux. Celui qui le montait reçut le pouvoir d'enlever la paix de la terre, afin que les hommes s'égorgeassent les uns les autres ; et une grande épée lui fut donnée. L'ouverture du deuxième sceau parle du cavalier sur le cheval rouge vif. Après la fausse paix qui sera mise en œuvre par le cavalier du premier cheval, il y aura la guerre dans le sillage du second cheval. La fausse paix sera alors retirée de l'humanité. Une grande guerre éclatera sur la terre, et surtout en Europe, en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Ce sceau parle donc de la destruction de l'unité entre les nations (Apocalypse 13: 2), afin de les placer sous la règle de l'Antéchrist (Dan.7: 8, 20-25). Les gens diront: “Qui est comme la bête? Qui peut lui faire la guerre”? (Apocalypse 13: 4, 7). Quand l'Antéchrist entrera en scène, il y aura la guerre, le sang et les larmes. Nous notons la grande épée dans la main du cavalier du cheval rouge. Cela prédit la guerre avec des conséquences violentes, et avec la mort, une destruction à une grande échelle. Il y aura trois guerres majeures pendant les sept années de la Grande Tribulation. La première sera lorsque le cavalier du cheval rouge enflammé qui apparaîtra sur la scène (Apocalypse 6: 4). La seconde sera au milieu de la Grande Tribulation (Apocalypse, chapitres 12 et 13). La troisième sera la

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bataille des nations dans Armageddon (Apoc. 16:14, 16 & 19: 11-21).

LE TROISIÈME SCEAU - LE CHEVAL NOIR (FAMINE) Versets 5 & 6: Quand il ouvrit le troisième sceau, j'entendis le troisième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval noir. Celui qui le montait tenait une balance dans sa main. Et j'entendis au milieu des quatre êtres vivants une voix qui disait: Une mesure de blé pour un denier, et trois mesures d'orge pour un denier; mais ne fais point de mal à l'huile et au vin! Une grande famine frappera la terre quand le troisième sceau sera ouvert. La famine est le résultat inévitable de ces guerres. La guerre endommage les infrastructures, entraîne une perte de production et pollue l'environnement. La dimension est démontrée par la maigre provision de nourriture. Pour manger du pain qui a été pesé (distribuer le pain en poids), est une expression juive indiquant la pénurie de nourriture (Lévitique 26:26). C'est la famine qui a été mesurée, une pénurie de nourriture représentée et mesurée par le salaire d'une journée. Un sou (KJV) paiera le prix cher pour une ration quotidienne de nourriture - qui sera ensuite mesurée comme il sera prédéterminé. Un jour de salaire sera juste suffisant pour acheter de la nourriture pour une journée. Puisque la culture des oliviers et des vignes exigera moins d'attention que le grain comme le blé et l'orge et d'autres produits ; le vin et l'huile seront alors encore disponibles - l'huile pour la guérison et le vin pour le plaisir.

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LE QUATRIÈME SCEAU - LE CHEVAL PÂLE (MORT) Verstes 7 & 8: Quand il ouvrit le quatrième sceau, j'entendis la voix du quatrième être vivant qui disait : Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval d'une couleur pâle. Celui qui le montait se nommait la mort, et le séjour des morts l'accompagnait. Le pouvoir leur fut donné sur le quart de la terre, pour faire périr les hommes par l'épée, par la famine, par la mortalité, et par les bêtes sauvages de la terre. Un terrible jugement de destruction frappera la terre. Mort à grande échelle; des masses de gens qui meurent comme jamais connu auparavant . Un quart de la population de la terre (1,5 milliard) périra. Ce nombre est environ trente fois plus élevé que celui de la Seconde Guerre mondiale! Le bilan des morts était alors estimé à cinquante-deux millions. Lorsque ce sceau sera ouvert, la population de la terre sera touchée de quatre façons différentes, à savoir par l'épée (guerre), la famine (manque de nourriture), la peste (résultant des mauvais effets de la guerre) et les animaux sauvages sur les mourants). Le manque de nourriture affectera également le monde animal et les êtres humains deviendront alors une source de nourriture. Hadès ou le royaume des morts suivra dans le sillage du quatrième cheval. Quand tant de gens meurent sur terre, le royaume des morts sera prêt à recevoir les âmes des perdus. Jean a vu deux personnalités, la Mort et Hadès. La mort revendique le corps de l'homme; Hadès réclame l'âme de l'homme (Apocalypse 20:13)!

LE CINQUIÈME SCEAU - LES MARTYRS Versets 9-11: Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu. Ils

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crièrent d'une voix forte, en disant : Jusques à quand, Maître saint et véritable, tarde-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? Une robe blanche fut donnée à chacun d'eux ; et il leur fut dit de se tenir en repos quelque temps encore, jusqu'à ce que fût complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux. Dans cette partie de la vision, nous assistons aux martyrs qui auront été tués dans la première moitié de la Grande Tribulation. Il est bien évident que même au début de la Grande Tribulation, beaucoup de croyants fidèles seront tués en raison de leur foi dans la Parole de Dieu et du témoignage qu'ils auront maintenu. Beaucoup de gens arriveront à la repentance après l'Enlèvement de l'Église. Ce sont la récolte tardive, les martyrs sortant de la Grande Tribulation. Ces croyants mourront d'une manière très cruelle. Les mots «ceux qui avaient été tués» signifient littéralement ceux qui ont été abattus. La raison de leur mort est indiquée: Ils avaient été tués à cause de la Parole de Dieu et du témoignage qu'ils avaient maintenu. Cela signifie que leur confession de foi dans la Parole de Dieu et leur témoignage qu'ils ont maintenu, une démonstration de la confession de foi en Jésus-Christ en tant que Sauveur. La voix forte des martyrs ne demande pas de jugement sur leurs ennemis, mais plutôt quand cela arriverait: «Jusqu'à quand, souverain Seigneur, Saint et Vrai, jugera-tu les habitants ...?» Ces martyrs au ciel savent que Dieu finalement va juger les pécheurs et établir la justice sur la terre. Ils ne savent pas quand. Ils n'ont pas réellement désiré la vengeance, mais plutôt désiré de voir la justification de la sainteté et de la justice de Dieu sur la terre.

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Ils seront en sécurité sous l'autel de Dieu. Ils recevraient des vêtements blancs qui sont révélateurs de leur salut (Apocalypse 7:14).

LE SIXIEME SCEAU - JUGEMENT DE LA TERRE ET DE L'HUMANITE Versets 12-17: Je regardai, quand il ouvrit le sixième sceau ; et il y eut un grand tremblement de terre, le soleil devint noir comme un sac de crin, la lune entière devint comme du sang, et les étoiles du ciel tombèrent sur la terre, comme lorsqu'un figuier secoué par un vent violent jette ses figues vertes. Le ciel se retira comme un livre qu'on roule ; et toutes les montagnes et les îles furent remuées de leurs places. Les rois de la terre, les grands, les chefs militaires, les riches, les puissants, tous les esclaves et les hommes libres, se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes. Et ils disaient aux montagnes et aux rochers : Tombez sur nous, et cachez-nous devant la face de celui qui est assis sur le trône, et devant la colère de l'agneau ; car le grand jour de sa colère est venu, et qui peut subsister? Quand le sixième sceau sera ouvert des catastrophes de grande proportion dans la nature, frappera la terre. Ces catastrophes et les fléaux provenant de la Grande Tribulation seront identifiés par les gens comme résultant des jugements de Dieu. Deux groupes de sept sont indiqués - sept jugements sur la terre, et sept groupes parmi les habitants. Les sept jugements sur la terre auront une influence énorme sur la terre et la création immédiate. Le soleil et la lune seront affectés; Le soleil sera obscurci avec une lumière limitée sur la terre. La lune n'aura pas de lumière claire, mais aura une lueur rouge ou l'apparence résultant d'une éclipse solaire. Les astres

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comme corps célestes seront abattus sur la terre; Les comètes et les météorites frapperont la terre avec des résultats destructeurs. Les tremblements de terre secoueront la terre et les océans gronderont (tsunamis) - Luc 21:25, 26). Les sept jugements mentionnés sont:

• Un grand tremblement de terre,

• Le soleil deviendra noir comme un sac,

• La lune deviendra rouge comme le sang,

• Les étoiles vont tomber sur la terre,

• Le ciel reculera comme un rouleau,

• Les montagnes seront déplacées,

• Les îles seront retirées de leur emplacement. Le tremblement de terre qui est mentionné est le premier des cinq qui sont indiqués pendant la Grande Tribulation. Le second est trouvée dans Apocalypse 8: 5; le troisième dans Apocalypse 11:13; le quatrième dans Apocalypse 11:19, et le cinquième dans Apocalypse 16:18, 19. Sept groupes de personnes sont mentionnés lors des jugements sous le sixième sceau. Les jugements affecteront tout le monde:

• Les rois - souverains;

• Les princes - dirigeants politiques;

• Les propriétaires riches en argent;

• Les généraux - ceux qui sont au pouvoir;

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• Les puissants - les savants, les scientifiques, le monde médical;

• Les esclaves - les pauvres et les indigents;

• Les citoyens ordinaires. Lorsque ces forces calamiteuses de la nature frappent la terre, l'humanité panique et cherchera refuge dans les montagnes. Les gens auront trop peur de vivre dans les grandes villes où les bâtiments élevés peuvent s'effondrer et les écraser. C'est pourquoi ils fuiront avec crainte vers les montagnes. La conviction que Dieu punit l'humanité se trouve même dans le cœur des pécheurs. C'est pourquoi ils invoqueront les montagnes pour tomber sur eux et les cacher de Dieu. Oui, les pécheurs craindront alors Celui qui est assis sur son trône et ils craindront l'Agneau. Ils reconnaîtront le fait que le Grand Jour de Dieu est enfin venu ... Les incrédules sauront que la colère de Dieu aura frappé l'humanité (Ésaïe 13: 9-13, Zep 1: 14-18). Néanmoins, comme ce fut le cas avec les dix plaies en Égypte, quand Israël fut libéré de l'esclavage (Exode 8:15, 19 & Apoc. 9:20, 21), les gens durciront leur cœur et refuseront de se repentir. Notez que la plus grande crainte des pécheurs et des incroyants n'est pas tant la mort, mais la présence révélatrice de Dieu Tout-Puissant (versets 16, 17)!

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Chapitre 7

APOCALYPSE 7

e chapitre 7 est une parenthèse au milieu des jugements des sept sceaux. Placé au milieu des jugements du sixième (6 :12) et du septième sceau (8: 1), nous voyons d'abord ceux

qui sont sauvés d'Israël ensuite un groupe beaucoup plus grand de personnes rachetées ou sauvées de toutes les nations, tribu, peuple et langue. C'est seulement après cette vision que le septième sceau est ouvert (8 : 1), comme le révéleront les sept anges aux trompettes

Un événement très important qui aura lieu au début de la Grande Tribulation et juste après que l'Antéchrist ait été révélé, est le salut des 144 000 Juifs, et leur séparation au service de Dieu. Le 144 000 est le premier groupe qui aura une part dans la restauration spirituelle du peuple d'Israël dans les jours de la Grande Tribulation. Le «ministère» des 144 000 sera en vigueur pendant la première moitié de la Grande Tribulation.

L'ANGE AVEC LE SCEAU DU DIEU VIVANT Versets 1-3: Après cela, je vis quatre anges debout aux quatre coins de la terre ; ils retenaient les quatre vents de la terre, afin qu'il ne soufflât point de vent sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange, qui montait du côté du soleil levant, et qui tenait le sceau du Dieu vivant ; il cria d'une voix forte aux quatre anges à qui il avait été donné de faire du mal à

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la terre et à la mer, et il dit : Ne faites point de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué du sceau le front des serviteurs de notre Dieu. Les quatre anges auxquels il a été donné la tâche d'exécuter les jugements de Dieu sur la terre et sur la mer, sont ici instruits de ne pas commencer leur travail de jugement jusqu'à ce qu'un certain nombre de serviteurs des rangs d'Israël aient été scellés. Ces anges contenaient les quatre vents de la terre pour les empêcher de déchaîner les jugements de Dieu. Le nombre de quatre est significatif. Pendant le quatrième jour de la création, Dieu a créé les corps célestes pour servir de signes pour marquer les saisons, les jours et les années (Genèse 1: 14-18). Nous apprenons dans Apocalypse, au chapitre sept, l'existence de quatre anges et quatre coins de la terre et des quatre vents. Les quatre directions vers lesquelles le vent souffle sur la terre sont le nord, le sud, l'est et l'ouest. Quatre est également le nombre des éléments principaux: la terre (sol), l'air, le feu et l'eau. Le nombre de saisons est de quatre: été, automne, hiver et printemps. Quatre est également révélateur du règne de l'homme sur la terre, parce que, se référant à la Genèse, chapitre 1, nous notons les instructions à l'homme de régner sur les poissons, les oiseaux, les bovins et les animaux sur la terre. Maintenant les quatre anges dans ce chapitre sont considérés comme retenant les quatre vents de la terre, en attendant le jour et la date du jugement prévu par Dieu, lorsque les jugements de Dieu frapperont la terre. Avant que ces jugements soient déchaînés, un ange apparaîtra de l'Orient avec le sceau du Dieu vivant. C'est là que le soleil se lève. L'Antéchrist aura apparu à ce stade et sera sur le point d'exiger que ses disciples acceptent sa marque (Apocalypse 13: 16-18, 14: 9-11 et 20: 4). Les 144 000 des tribus d'Israël seront alors scellés indiquant qu'ils appartiennent à Dieu et seront prêts

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à exécuter les instructions de Dieu. Les 144 000 seront scellés sur leurs fronts. Ceci est un rappel fort d'Exode 12: 7, 23 où nous lisons que les maisons des Israélites ont été marquées afin qu'elles échappent au jugement de Dieu. Un sceau sur le rouleau l'identifiait et protégeait son contenu. Dans ce cas, nous notons que le scellage a été fait pour deux raisons. Ceux qui avaient été scellés ont été protégés des dommages physiques causés par les jugements pendant la première moitié de la Grande Tribulation. Puisqu'ils ont été scellés et protégés, les 144 000 peuvent proclamer le message de l'Evangile de Jésus-Christ sans crainte pendant la première moitié de la Grande Tribulation.

LES 144 000 SCELLÉS DE LA MAISON D'ISRAËL. Versets 4-8: Et j'entendis le nombre de ceux qui avaient été marqués du sceau, cent quarante-quatre mille, de toutes les tribus des fils d'Israël : de la tribu de Juda, douze mille marqués du sceau ; de la tribu de Ruben, douze mille ; de la tribu de Gad, douze mille ; de la tribu d'Aser, douze mille ; de la tribu de Nephtali, douze mille ; de la tribu de Manassé, douze mille ; de la tribu de Siméon, douze mille ; de la tribu de Lévi, douze mille ; de la tribu d'Issacar, douze mille ; de la tribu de Zabulon, douze mille ; de la tribu de Joseph, douze mille ; de la tribu de Benjamin, douze mille marqués du sceau. Les 144 000 qui ont été scellés sont clairement identifiés comme provenant des tribus de la maison d'Israël. La rédemption des 144 000 a lieu après la dispensation de l'Église, et par conséquent après l'Enlèvement de l'Église. Les identités nationales et tribales de ce groupe sont soulignées. Ils viennent de la maison d'Israël, 12 000 habitants de chacune des tribus d'Israël. Actuellement, il y a beaucoup de milliers de Juifs dans le monde qui ont tous été

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confrontés et exposés aux faits du Nouveau Testament concernant la prétention de Jésus d'être le Messie. Après l'Enlèvement de l'Église, ils découvriront que tous les juifs messianiques ont été emmenés aussi. Pendant ce temps il y aura une puissante œuvre de Dieu parmi les Juifs qui étaient restés derrière, et les 144 000 viendront au premier plan. Vu d'un point de vue dispensational, il est très clair pourquoi Dieu choisirait les 144 000 pour les sauver et les impliquer dans Son Ministère céleste. Dieu ne s'abstiendra pas de donner un bon compte de lui-même dans le monde après l'Enlèvement de l'Église. L'accent mis dans la référence scripturaire repose sur le fait de la descendance juive des 144 000. Ils ne sont rien d'autre que les Juifs du peuple d'Israël - leur nombre étant de 12 000 de chacune des douze tribus d'Israël. Lorsque nous étudions attentivement la référence aux douze tribus, nous notons que les tribus de Dan et d'Ephraïm ne sont ni mentionnées ni incluses. Au lieu d'Ephraïm apparaît le nom de Joseph (mais c'est la même tribu). Il est également connu que la même situation se trouve à un endroit différent des Écritures (Ezéchiel 37:16). Une tribu qui n'est pas mentionnée ici est Dan. Ces Écritures ne nous disent pas pourquoi. Quand nous consultons une liste des tribus, nous trouvons treize noms au lieu de douze. La raison en est que Joseph a donné naissance à deux tribus, à savoir Ephraïm et Manassé (Gen. 48: 1-20). Afin de maintenir la symétrie des douze tribus un nom doit être exclu. Dans Deutéronome chapitre 33, Moïse bénit les douze tribus d'Israël, comme Jacob l'avait fait en Gen. 49. Pour maintenir cette symétrie, le nom de Siméon est laissé de côté dans Deutéronome 33. Dans Ezéchiel. Chapitres 47-48 le nom de Lévi n'est pas mentionné, encore une fois pour maintenir la

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symétrie. La tribu de Lévi est réservée dans une catégorie distincte. Nous voyons également dans Apocalypse, chapitre 7, et dans Apocalypse, chapitre 20, que cette symétrie est maintenue.

LA GRANDE MULTITUDE DES RACHETÉS FORME TOUTES LES NATIONS Versets 9-10: Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. Et ils criaient d'une voix forte, en disant : Le salut est à notre Dieu qui est assis sur le trône, et à l'agneau. Dans cette seconde partie d'Apocalypse 7, nous avons une vue de ceux qui ont été sauvés (rachetés) des nations. Jean vit une multitude devant le trône au ciel, venant de toutes les nations, une troupe de gens qu'on ne pouvait compter. Encore une fois, nous notons le nombre de quatre nations, de tribus, de peuples et de langues. Ils étaient les rachetés de toutes les nations païennes en contraste avec les rachetés d'Israël, les 144 000. Ce groupe de personnes rachetées est sorti de la Grande Tribulation (7:14) - une multitude de gens de toutes les nations qui se sont repentis au cours de la première moitié de la Grande Tribulation, se tenaient devant le trône de Dieu et devant l'Agneau. Ils étaient ainsi sûrs et protégés. Ils portaient les vêtements blancs des sauvés (7:14). Les branches de palmiers dans leurs mains symbolisaient la victoire. Ils dirent: «Salut à notre Dieu, qui est assis sur le trône, et à l'Agneau». Ils ont apporté honneur et gloire au Père et à l'Agneau. Cela témoigne de la confession du salut et de la joie du salut, parce qu'ils avaient reçu le salut par

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le sang de l'Agneau (Apocalypse 7:14) Jésus-Christ; Celui qui a ouvert les sceaux, était maintenant grandement honoré par cette multitude.

LE CULTE DES ANGES Versets 11 and 12: Et tous les anges se tenaient autour du trône et des vieillards et des quatre êtres vivants ; et ils se prosternèrent sur leur face devant le trône, et ils adorèrent Dieu, en disant : Amen ! La louange, la gloire, la sagesse, l'action de grâces, l'honneur, la puissance, et la force, soient à notre Dieu, aux siècles des siècles ! Amen! Après la louange et le culte de la grande multitude, le foyer se déplace vers les anges qui tombent sur leur visage devant le trône et adorent Celui qui est assis sur le trône. Les anges répondent "Amen" en réponse à la confession des rachetés dans le ciel. Ainsi les anges ont confirmé l'acceptabilité de la confession des rachetés. C'est vrai! Ils ont confirmé que ces gens avaient vraiment été achetés par le sang de l'Agneau. Les anges ont également déclaré leurs propres louanges à celui qui est assis sur le trône. C'est un chœur de sept louanges: (1) la louange - parle du culte; (2) la gloire - parle de louange; (3) la sagesse - parle de l'omniscience de Dieu; (4) merci - parle de profonde gratitude; 5) l'honneur - parle de la réputation de Dieu; (6) le pouvoir parle du Tout-Puissant; (7) force - parle de puissance et d'autorité. La louange complète est offerte à Celui qui est assis sur son trône.

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LES MARTYRS DE LA GRANDE TRIBULATION Versets 13-17: Et l'un des vieillards prit la parole et me dit : Ceux qui sont revêtus de robes blanches, qui sont-ils, et d'où sont-ils venus ? Je lui dis : Mon seigneur, tu le sais. Et il me dit : Ce sont ceux qui viennent de la grande tribulation ; ils ont lavé leurs robes, et ils les ont blanchies dans le sang de l'agneau. C'est pour cela qu'ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. Celui qui est assis sur le trône dressera sa tente sur eux ; ils n'auront plus faim, ils n'auront plus soif, et le soleil ne les frappera point, ni aucune chaleur. Car l'agneau qui est au milieu du trône les paîtra et les conduira aux sources des eaux de la vie, et Dieu essuiera toute larme de leurs yeux.” L'identité de cette multitude innombrable était maintenant révélée dans le ciel. A la question de savoir d'où ils venaient, la réponse était: Lavé par le sang et sortant de la Grande Tribulation. Le texte original indique, qui sont encore à venir - le flux de ceux qui viennent de la Grande Tribulation est toujours coulant. Beaucoup, beaucoup de gens seront sauvés pendant ce temps, mais à un prix - ils vont tous payer avec leur vie. Ils seront morts pour leur foi et pour les jugements des sceaux. Nous ne devrions jamais sous-estimer ces jugements. Jésus-Christ a dit: "Car alors il y aura une grande détresse, inégalée dès le commencement du monde jusqu'à maintenant - et ne sera jamais être égalée" (Matthieu 24:21). La souffrance et la persécution seront inévitables pour ces martyrs pendant les jours de la Grande Tribulation. Notez les versets 15-17. Les croyants qui sortant de la première moitié de la Grande Tribulation seront en sécurité et protégés en présence de Dieu. C'est pourquoi nous les voyons dans le temple de Dieu et avec sa tente étendue sur eux. Cette image nous rappelle le Dieu de l'Alliance qui prend soin de ses enfants. Il est

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dit que cette multitude n'aurait plus jamais faim ou soif. Ce qui leur est arrivé sur terre ne se produira jamais dans le ciel. Même le soleil ne les brûlera pas. La gloire de Dieu sera leur lumière. Notez l'image de l'Agneau qui apparaît devant le trône: Il est encore le Bon Pasteur et conduira les rachetés à des sources d'eau vive. Il prendra soin d'eux dans le salut éternel où les jours de souffrance dans la Grande Tribulation seront alors remplacés par le repos et la paix. Même les larmes seront essuyées de leurs yeux (Apoc. 21: 4-7). C'est ainsi qu'ils jouiront de la paix et du contentement sous les soins de Dieu, là où l'Antéchrist ne pourra plus affecter négativement leurs vies. Apocalypse 7 montre clairement et incontestablement que le Saint-Esprit sera toujours actif sur la terre pendant la Grande Tribulation pour apporter le salut (la nouvelle naissance) sous les Juifs et les peuples païens. Même si «celui qui le retient (2 Thessaloniciens 2: 7) est sorti du chemin», et même si le Saint-Esprit à ce moment-là ne baptise plus les croyants dans le corps du Christ Cor.12: 13); C'est-à-dire pendant les jours de la Grande Tribulation (parce que ce ministère de l'Esprit est réservé à l'Eglise seulement), le Saint-Esprit continuera son travail d'effectuer la régénération et de sceller ceux qui viennent au Christ (Jean 3: 3-7; 2 Corinthiens 1:21, 23 et Eph. 1:13, 14).

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Chapitre 8

APOCALYPSE 8

e chapitre 8 de l'Apocalypse introduit les sept trompettes avec l'ouverture du septième sceau. Avec l'ouverture du septième sceau, il y aura silence dans le ciel pendant une

demi-heure. Les sept trompettes qui sonnent annoncent l'apparition des saints jugements de Dieu pendant les jours de la Grande Tribulation. Les quatre premières trompettes (chapitre 8) provoqueront un effondrement écologique partiel sur la terre. Un grand nombre de personnes et d'animaux mourront à cause de cela. Dans le chapitre 9, nous avons le son de la cinquième et sixième trompette qui sont les deux premiers malheurs, tandis que nous trouvons le son de la septième trompette dans Apocalypse 15 : 11-19. De même que le septième sceau introduit les sept trompettes, la septième trompette introduira les sept coupes du jugement. Comme ces trompettes se suivent l'une après l'autre, l'autorité et la puissance de Dieu sur la terre seront révélées.

LE SEPTIÈME SCEAU EST OUVERT Versets 1 and 2 : Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d'environ une demi-heure. Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données.

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Le silence au moment de l'ouverture du septième sceau n'est pas le contenu du septième sceau, mais ce silence dans le ciel est le présage du contenu terrible de ce sceau. La signification est claire : un silence sacré précède le jugement. Le silence témoigne de la sympathie des hôtes célestes avec les habitants de la terre. Ce prologue aux jugements terribles qui suivront sous le son des sept trompettes est ici représenté graphiquement. Quand le septième sceau sera ouvert, les sept anges qui sonneront les trompettes vont avancer. Ces anges se tiennent devant Dieu pour donner effet à ses commandements. Ces anges se tiennent en présence de Dieu. Par conséquent, c'est Dieu qui agira en fonction des événements qui suivront quand les trompettes sonneront. Chacun des anges qui se tiennent devant Dieu recevra une trompette. Les jugements qui auront lieu au son des trompettes se produiront pendant la première moitié de la Grande Tribulation, tandis que les jugements des bols seront exécutés pendant la seconde moitié. Selon Nombres, chapitre 10, les trompettes remplissaient trois fonctions importantes: Tout d'abord, les gens étaient appelés à comparaître devant Dieu quand les trompettes sonnaient (Nombres 10: 1-8); Deuxièmement, la guerre était annoncée (Nombres 10: 9), et troisièmement, des jours spéciaux et des occasions étaient annoncés (Nombres 10:10).

ENCENSOIR DE PRIÈRES EN OR Versets 3-5 : Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or ; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône. La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l'ange devant Dieu. Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel, et le jeta sur la terre. Et il

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y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre. L'encensoir d'or, dont le parfum montait devant Dieu, fut placé directement devant le lieu Très-Saint du Tabernacle. L'acte d'ajouter de l'encens aux prières des saints indique que les sept anges de la trompette servent de réponse aux prières des saints qu'ils ont prononcées sous le cinquième sceau (Apocalypse 6: 9-11). L'encensoir qui était rempli de charbons de feu était utilisé dans le culte du temple. On brûlait de l'encens sur le feu de l'autel, donnant un parfum agréable qui montait au ciel. Cela symbolisait les prières des saints qui étaient offertes à Dieu. L'encens de cet encensoir d'or, rempli des prières des saints (Apocalypse 5: 8), et la fumée de l'encens montaient à Dieu de la main de l'ange. Jean était bien conscient du fait que les prières des saints donneraient lieu à un jugement et à une rétribution sur les habitants de la terre, et surtout sur ceux qui avaient maltraité les saints et leur avaient causé de grandes souffrances (Apoc. 16: 4-7 10 et 11, 19: 2). La réponse de Dieu fut d'instruire l'ange à vider l'encensoir d'or sur la terre. Dieu juge avec le feu. Le feu qui sera jeté sur la terre aura quatre conséquences:

• il y avait des voix (LSG) - cela parle de la confusion, le désespoir et l'anxiété;

• Le de tonnerre (LSG: tonnerres) - il sonnera comme le grondement du tonnerre sur la terre;

• des éclairs de foudre - se référant à la force et la puissance de Dieu;

• un tremblement de terre - la terre sera craquée et ébranlée jusqu'à sa fondation.

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LES SEPT ANGES AVEC SEPT TROMPETTES Verse 6: Then the seven angels who had the seven trumpets prepared to sound them. These angels will then be ready to sound the trumpets. The Bible teaches that angels will have tremendous scope and great power to act during the end-time events and judgments (Matt. 13:30, 39-41; 42:29-31; 25:31, 32 and Rev. 16:1-17). The fact that these angels will be ready to sound the trumpets means that judgment and time for judgment will surely come at the appointed moment.

LA PREMIÈRE TROMPETTE – LA GRÈLE ET LE FEU Verset 7: Le premier sonna de la trompette. Et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang, qui furent jetés sur la terre ; et le tiers de la terre fut brûlé, et le tiers des arbres fut brûlé, et toute herbe verte fut brûlée. Un tiers de la surface sèche de la terre sera détruit par le jugement de grêle et de feu, mélangé avec du sang. Cette plaie sera aussi réelle que lorsque le peuple d'Israël était en Egypte quand les dix fléaux ont frappé les Égyptiens. Quand Moïse étendit son bâton vers le ciel, le Seigneur envoya des tonnerres et des grêles, et des éclairs tombèrent à terre. Alors le Seigneur fit pleuvoir de la grêle sur le pays d'Égypte; La grêle tomba et la foudre jaillit d'avant en arrière. C'était la pire tempête sur toute la terre d'Egypte depuis qu'elle était devenue une nation. Partout en Egypte, la grêle frappait tout dans les champs - hommes et animaux; elle battait tout ce qui poussait dans les champs et dépouillait tous les arbres ... (Exode 9: 23-25). Un tiers des moyens de subsistance sur la terre (le fruit des arbres, la

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nourriture pour l'homme et la bête, ainsi que l'herbe verte pour le bétail) sera détruit par cette peste de la première trompette. Au troisième jour de la création, Dieu a fait que la terre produise des arbres, des fruits, des plantes, des graines et de l'herbe verte, mais maintenant, avec cette peste, un tiers de tout cela sera détruit. Ce sera un effondrement écologique de la terre avec des résultats désastreux pour l'homme et la bête.

LA SECONDE TROMPETTE - UNE ÉNORME MONTAGNE EN FEU Versets 8 and 9: Le second ange sonna de la trompette. Et quelque chose comme une grande montagne embrasée par le feu fut jeté dans la mer ; et le tiers de la mer devint du sang, et le tiers des créatures qui étaient dans la mer et qui avaient vie mourut, et le tiers des navires périt. Les Ecritures disent que ce n'était pas une montagne en flammes, mais quelque chose comme une immense montagne, toute embrasée ... Un tiers de la mer se changera en sang. Le Seigneur Dieu a causé la même calamité en Egypte quand le fleuve du Nil et les fontaines de cette terre sont devenus du sang (Exode 7: 19-21). Ce jugement de l'eau se transformant en sang avec le son de la seconde trompette fera mourir un tiers des créatures vivantes de la mer. Un tiers de la mer deviendra inutile en fonction des intentions de Dieu pour lesquelles elle avait été créée à l'origine. Un tiers des navires sera également détruit. Évidemment, cela aura une incidence sur le commerce des navires et affectera négativement l'économie. Cette météorite brûlante, ou astéroïde, ou partie d'une comète, fera brûler l'atmosphère de la terre à cause de la chaleur qui se produira alors qu'elle touchera la mer Méditerranée et causera un dommage incommensurable au royaume de l'Antéchrist. Des

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milliers de navires seront détruits. Les créatures marines mourront à grande échelle en raison des eaux qui se transforment en sang.

LA TROISIÈME TROMPETTE - UNE GRANDE ÉTOILE TOMBANT DU CIEL Versets 10 and 11: Le troisième ange sonna de la trompette. Et il tomba du ciel une grande étoile ardente comme un flambeau ; et elle tomba sur le tiers des fleuves et sur les sources des eaux. Le nom de cette étoile est Absinthe ; et le tiers des eaux fut changé en absinthe, et beaucoup d'hommes moururent par les eaux, parce qu'elles étaient devenues amères. Cette troisième trompette sonnera et fera que l'eau deviendra amer. Le jugement d'une grande étoile qui tombe, en flammes comme une torche, affectera un tiers des rivières et des fontaines et sources d'eau de la terre. Au moment de l'impact de cette météorite, les eaux deviennent amères et en même temps toxiques. Beaucoup de gens qui boiront de cette eau mourront. Le nom “armoise”, qui devrait réellement dire quelque chose qui peut guérir, fera que l'eau devienne imbuvable. Cela fait partie du jugement de Dieu. Voici, je ferai manger à ce peuple de la nourriture amère et boire de l'eau empoisonnée (Jérémie 9:15). L'approvisionnement en eau de la terre sera affecté sur un large front avec des résultats catastrophiques pour l'humanité.

LA QUATRIÈME TROMPETTE - AFFECTANT LE SOLEIL, LA LUNE ET LES ÉTOILES Verset 12: Le quatrième ange sonna de la trompette. Et le tiers du soleil fut frappé, et le tiers de la lune, et le tiers des étoiles,

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afin que le tiers en fût obscurci, et que le jour perdît un tiers de sa clarté, et la nuit de même. La lumière sera limitée pour l'humanité. Le jugement de la quatrième trompette détruira un tiers de lumière pour la terre. Un tiers du soleil, de la lune et des étoiles sera restreint de briller sur la terre. Les conséquences de ce jugement seront qu'un tiers de la lumière du jour et un tiers de la lumière de nuit ne seront plus disponibles. Le Seigneur déclara par la bouche de son prophète Amos: En ce jour-là, déclare le Seigneur, je ferai descendre le soleil vers midi et assombrir la terre en plein jour (Amos 8: 9). Cela signifie littéralement qu'il y aura quatre heures moins de lumière du jour et quatre heures moins de lumière pour la nuit. Par conséquent, la vie sur terre deviendra très difficile et désagréable avec des difficultés et des souffrances exceptionnelles pour les personnes vivant pendant la Grande Tribulation.

ANNONCE DES TROIS MALHEURS Verse 13: Je regardai, et j'entendis un aigle qui volait au milieu du ciel, disant d'une voix forte : Malheur, malheur, malheur aux habitants de la terre, à cause des autres sons de la trompette des trois anges qui vont sonner! L'ange qui volait en plein air annonçait les trois malheurs: Malheur! Malheur! Malheur aux habitants de la terre ... et avec cette annonce tripartite il soulignera l'augmentation alarmante de la gravité des conséquences terribles des jugements venant de Dieu pour l'humanité sur la terre. C'était un triple malheur - une annonce déchirante! Les trois malheurs qui suivront déclencheront les événements les plus terribles sur terre. Au verset 13, nous prenons note des trois

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dernières trompettes qui sonneront. En raison du fait que ces malheurs vont introduire le jugement d'une portée énorme, il est annoncé par un ange directement du ciel. Les trois de ces malheurs contiennent l'influence démoniaque et ont un impact sur l'impact des anges déchus sur l'humanité. Il parle du déclenchement du mal, de la souffrance et de la mort sur la terre comme il n'y en a jamais eu depuis que l'homme vit sur la terre. Ces trois malheurs ou jugements apporteront trois événements distincts sur terre au premier plan, à savoir:

• Le premier malheur (la cinquième trompette) libsérera des sauterelles démoniaques de l'abîme (Grec : abusos) pendant cinq mois de souffrance et de douleur pour l'humanité (Apocalypse 9: 1-11).

• Le second malheur (la sixième trompette) déchaînera des cavaliers démoniaques de la fosse sans fond, et ils apporteront la mort et la destruction sur l'humanité (Apocalypse 9: 13-21).

• Le troisième malheur (septième trompette) résultera en l'expulsion finale de Satan avec ses anges déchus du ciel. Ils seront jetés sur la terre pour faire leur sale et méchante œuvre de destruction parmi les hommes au moyen de l'instrumentalité et des activités de l'Antéchrist, du faux prophète et des autres (Apocalypse 11:15 - 13: 18).

Par conséquent, le troisième malheur amènera le monde en la préparation finale, afin que la Grande Tribulation puisse prendre fin et que les royaumes de ce monde puissent devenir le domaine de notre Seigneur et de son Christ (Apocalypse 11:15). Les malheurs incalculables du mal et de la violence, de la mort et de la destruction, de la souffrance et de la tristesse qui seront

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provoqués par ces trois malheurs n'ont jamais été vécus avant et seront sans égal. Jésus Christ l'a mentionné dans ses discours prophétiques dans les mots suivants: Et, si ces jours n'étaient abrégés, personne ne serait sauvé ; mais, à cause des élus, ces jours seront abrégés (Matthieu 24:22).

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Chapitre 9

APOCALYPSE 9

e neuvième chapitre de l'Apocalypse, en référence à la cinquième et à la sixième trompettes, révèle le déchaînement du mal, la douleur atroce, la souffrance et la

mort sur la terre parmi les hommes, en termes du première malheur. Ce chapitre révèle les événements qui auront lieu sous la cinquième trompette, ou le premier malheur (versets 1-12), et sous la sixième trompette ou le second malheur (versets 12-21). Dans les deux cas, nous sommes confrontés à la terrible réalité que les jugements ne proviennent pas des éléments naturels ou de la nature en tant que tels, mais sont démoniaques dans leur essence même avec des conséquences catastrophiques pour l'humanité. La cinquième et la sixième trompette annoncent deux graves catastrophes qui arriveront à l'humanité ; l'une: une plaie de souffrance, de torture et de douleur, et l'autre: la mort elle-même.

LA CINQUIÈME TROMPETTE OU LE PREMIER MALHEUR - SOUFFRANCE ET DOULEUR. Verset 1: Le cinquième ange sonna de la trompette. Et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre. La clef du puits de l'abîme lui fut donnée.

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Par décision de la volonté de Dieu, la clé de la fosse sans fond sera donnée à une étoile qui tombera du ciel. Cette étoile est un ange, parce qu'il a une personnalité. Le mot grec pour la fosse sans fond est ABUSSOS, qui signifie les parties inférieures de la terre (littéralement: estomac). L'abussos est la demeure temporaire des démons et des mauvais esprits. C'est l'endroit que les démons craignaient quand ils priaient Jésus de ne pas les envoyer là quand ils étaient chassés de l'homme possédé par le démon de la région des Gérasènes (Luc 8: 26-32). De nombreux démons sont actuellement enfermés dans cet abîme. Ils attendent le moment où ils seront relâchés sur la terre parmi les gens qu'ils voudront détruire.

OUVERTURE DE L'ABIME - LA FOSSE SANS FOND Verset 2: et elle ouvrit le puits de l'abîme. Et il monta du puits une fumée, comme la fumée d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée du puits. Quand l'Abîme est ouvert, nous notons qu'il est un lieu de tourment, à cause de la fumée qui en sort. C'est comme de la fumée jaillissant d'un four. Deuxièmement, c'est un lieu de jugement, et si épaisse était la fumée que le soleil a été obscurci comme une éclipse solaire.

DEFINITION DES CRIQUETS DEMONIAQUES LIBRES SUR LA TERRE Versets 3-6: De la fumée sortirent des sauterelles, qui se répandirent sur la terre ; et il leur fut donné un pouvoir comme le pouvoir qu'ont les scorpions de la terre. Il leur fut dit de ne point faire de mal à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'avaient pas le sceau de

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Dieu sur le front. Il leur fut donné, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois ; et le tourment qu'elles causaient était comme le tourment que cause le scorpion, quand il pique un homme. En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront pas ; ils désireront mourir, et la mort fuira loin d'eux. De la fumée des créatures démoniaques sont sorties de l'Abîme. Ils sont les ennemis et les adversaires de l'humanité. Un criquet est dans la Bible un symbole et un instrument de jugement (Exode 10: 1-20, Joël 2: 1-10 et Amos 4: 9, 7: 1,2, Malachie 3:11). Ces puissances diaboliques démoniaques qui sont confinées dans les parties inférieures de la terre seront libérées pour faire leur travail destructeur. Jésus-Christ a fait référence aux esprits mauvais (démons) comme des scorpions (Luc 10:19), dont l'aiguillon brûle comme le feu. Des douleurs et des souffrances insoutenables seront causées par cette peste. Les versets 4 et 5 indiquent qu'il y aura une commande spécifique pour ces puissances mauvaises pour provoquer le jugement avec le son de la cinquième trompette ou premier malheur. Ils ne seront pas autorisés à nuire à la terre, mais seulement à tourmenter l'humanité. Les vraies sauterelles sont destructrices dans leur nature même, mais ces entités perverses de l'armée des démons de Satan n'apporteront que la douleur et la souffrance dans le cas de ceux qui n'auront pas le sceau de Dieu pour les protéger. Les 144 000 sont exclus (Apocalypse 7: 3 et 4). Quand les forces démoniaques affligent les gens, ils ne seront pas autorisés à les tuer, mais seulement pour causer la douleur. La torture est une méthode démoniaque spécifique pour infliger la douleur (Mt 8:28, 29 et Marc 5: 1-7). Pendant cinq mois, ces instruments de guerre satanique seront autorisés à tourmenter l'humanité. Une terrible épreuve attend les

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habitants de la terre, parce que ce douloureux tourment est comme celui de l'aiguillon d'un scorpion. Selon le verset 6, ces démons de l'Abîme seront non seulement interdits de tuer les gens, mais le peuple ne sera pas autorisé à se suicider. Le désir de mourir sera prévalent, mais pendant cinq mois ceux qui souhaitent mourir ne réussiront pas. Tout cela se passera sous la cinquième trompette quand les gens ne seront pas en mesure de mettre fin à leur propre existence. La paralysie causée par la piqûre de ces démons acridiens affectera les gens de telle manière qu'ils ne seront pas en mesure de mettre fin à leur propre vie.

DESCRIPTION DES CRIQUETS DEMONIAQUES (CREATURES) Verses 7-10: Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat ; il y avait sur leurs têtes comme des couronnes semblables à de l'or, et leurs visages étaient comme des visages d'hommes. Elles avaient des cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents étaient comme des dents de lions. Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat. Elles avaient des queues semblables à des scorpions et des aiguillons, et c'est dans leurs queues qu'était le pouvoir de faire du mal aux hommes pendant cinq mois. La description des créatures démoniaques est effrayante en effet. Leur aspect est quadruple: ils ressembleront à des chevaux avec des visages humains (verset 7), et ils auront des dents de lion (verset 8), alors qu'en même temps ils auront des queues et des piqûres comme des scorpions. Ils seront comme des chevaux

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avec des cuirasses de fer préparés pour la guerre. Les êtres humains ne seront pas capables de les résister, autrement que d'essayer de s'enfuir d'eux. La description des versets 7-10 indique clairement que ces scorpions-sauterelles sont totalement différents des sauterelles et des scorpions. Ils viennent de l'Abîme; Ce sont des démons. Dans la Bible, il n'est pas étrange de trouver des êtres angéliques et démoniaques avec un aspect animal. Cette description est également donnée aux créatures vivantes dans Apocalypse 4: 6, 7 et aux chérubins d'Ezéchiel. 1: 4-18; 10: 20-22 (qui dans ces cas ne sont pas mauvais).

LEADER DES CRIQUETS DEMONIAQUES Verset 11: Elles avaient sur elles comme roi l'ange de l'abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon. Le nom du roi ou chef des démons est en hébreu 'Abaddon' et en grec 'Apollyon' (les deux noms signifient Destroyer). Ces deux noms signifient destructeur ou corrupteur. Cet ange de l'Abîme est un ange déchu. La référence aux deux langues (hébreu et grec) indique que la totalité de l'humanité est signifiée, à la fois juifs et non juifs.

L'ANNONCE DES DEUX DERNIERS MALHEURS Verse 12: Le premier malheur est passé. Voici il vient encore deux malheurs après cela. Le jugement du premier mal ne durera guère que cinq mois. Le répit donné à l'humanité ne sera que pour un court moment. Quand le premier malheur aura passé, il y en aura encore deux. Nous prenons donc note du second malheur.

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LA SIXIEME TROMPETTE OU LE SECOND MALHEUR - LA MORT

Versets 13-15: Le sixième ange sonna de la trompette. Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, et disant au sixième ange qui avait la trompette : Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d'Euphrate. Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés afin qu'ils tuassent le tiers des hommes. La sixième trompette ou le second malheur causera la mort. Quand la trompette sonnera, quatre anges déchus qui ont été retenus à la rivière Euphrate seront libérés. Ces quatre anges sont les chefs de la deuxième attaque démoniaque. Nous avons déjà noté que la première attaque démoniaque a été menée par un ange déchu (Apocalypse 9: 1-11), tandis que le prochain malheur sera libéré par quatre anges. Alors que l'humanité ne pouvait être tourmentée que sous le premier malheur, ils seraient tués sous le second malheur. C'est pourquoi le second mal sera bien pire que le premier. La voix qui sera entendue des quatre coins de l'autel (Apocalypse 8: 3) viendra du temple céleste. Cette voix donnera l'ordre de libérer les quatre anges de la rivière Euphrate. La première mention de cette rivière était dans Genèse 2:14 comme étant l'un des fleuves qui coulaient à travers le jardin d'Eden. Dieu a décrit cette rivière comme la frontière nord de la Terre Promise (Genèse 15:18). Cette rivière jouera un rôle majeur dans l'accomplissement des prophéties de la fin des temps durant la seconde moitié de la Grande Tribulation (Apoc. 16:12). Quand ces anges seront relâchés sous le son de la sixième trompette, un tiers des habitants de la terre mourront.

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Sous cette trompette nous voyons comment des cavaliers démoniaques sont envoyés pour tuer un tiers de l'humanité.

LES CAVALIERS ET LEUR NOMBRE Versets 16-19: Le nombre des cavaliers de l'armée était de deux myriades de myriades : j'en entendis le nombre. Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, d'hyacinthe, et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions ; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée, et du soufre. Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches. Car le pouvoir des chevaux était dans leurs bouches et dans leurs queues ; leurs queues étaient semblables à des serpents ayant des têtes, et c'est avec elles qu'ils faisaient du mal. Le nombre de cavaliers démoniaques est donné comme 200 millions. Ils seront dirigés par quatre anges déchus et par conséquent représentent les quatre directions du vent sur la terre. Quand le troisième malheur entrera en vigueur, il aura été retenu et réservé par Dieu pour l'heure et le jour et le mois de l'année comme déterminé par Dieu (verset 15). Dans la peste des versets 17-19 nous notons la violence de la guerre sous l'influence de la possession démoniaque. Ces démons détruiront et tueront des millions de personnes. Ces gens seront tués par le feu, la fumée et le soufre sortant de la bouche des créatures démoniaques. L'humanité sera absolument impuissante et exposée à cet afflux et à cette attaque démoniaques. Les gens seront tués par la fumée toxique et l'acide sulfurique. Non seulement les gens seront tués par ce qui sort de la bouche de ces créatures, mais aussi par leurs queues. On dit que ces queues sont comme des serpents, ayant

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des têtes avec lesquelles ils infligeront des blessures à l'humanité. Les créatures vont attaquer les gens à la fois à partir de leurs extrémités avant et arrière. Le troisième malheur nous indique l'étendue de la mort et de la destruction parmi les habitants restants de la terre pendant la dernière moitié de la Grande Tribulation. Nous avons appris qu'un quart de la population de la terre sera alors morte (Apocalypse 6: 8). Le tiers de la population restante qui mourra signifie simplement que la moitié des habitants du monde seront morts lorsque la sixième trompette sera émise. En tenant compte de la population actuelle du monde, cela signifie que trois milliards et demi de personnes (trois mille cinq cents millions) mourront dans les trois premières années et demie de la Grande Tribulation. Il s'agit d'un milliard de décès par an, soit près de cent millions de décès par mois pendant trois années et demi consécutives!

L'HUMANITE REFUSE DE SE REPENTIR Verses 20 and 21: Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains, de manière à ne point adorer les démons, et les idoles d'or, d'argent, d'airain, de pierre et de bois, qui ne peuvent ni voir, ni entendre, ni marcher ; et ils ne se repentirent pas de leurs meurtres, ni de leurs enchantements, ni de leur impudicité ni de leurs vols. Notez que ceux qui ne seront pas morts pendant ces plaies refuseront toujours de se repentir. L'adoration de Satan sera l'ordre du jour. Les gens adoreront encore leurs idoles d'or, d'argent, de bronze, de pierre et de bois. Quatre caractéristiques spécifiques du mal humain sur terre qui seront évidentes au cours des derniers jours et dont les gens refusent de se détourner sont le meurtre, les arts magiques (pharmakia / pharmatikos = pharmacie - drogues), l'adultère et le vol. Cette condition impénitente de l'humanité donnera lieu au troisième

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malheur, qui est la chasse de Satan et de ses anges déchus du ciel à la terre, ce qui conduira au chaos total. De même que le Pharaon d'Egypte avait endurci son cœur contre Dieu quand les dix fléaux ont été envoyés sous Moïse pour punir le peuple égyptien, les habitants du monde refuseront, au cours des derniers jours, de se repentir et de se tourner vers Dieu et persisteront dans leurs péchés.

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Chapitre 10

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e but de l'ange puissant venant du ciel est très clair. Dieu ne se trouvera pas sans son témoignage dans ce monde. Apocalypse, chapitres 10 et 11, nous présentent trois

témoignages très importants : Tout d'abord, celui d'un puissant ange (Apoc. 10: 1-11); Deuxièmement, le témoignage de deux témoins (Apoc. 11: 3-13); Troisièmement, celui des vingt-quatre vieillards (Apoc. 11: 15-19). Le chapitre 10 est une parenthèse reliant les événements qui se produisent dans le ciel pendant ce temps, quand d'autres événements se produiront sur la terre. Cette annonce tombe entre la sixième et la septième trompette, ou entre le second et le troisième malheur. Alors que la sixième trompette aura déjà sonné, le septième ne sera pas sonné avant Apocalypse 11:15. Entre le son de ces deux trompettes (le sixième et le septième) nous sommes informés des événements terribles qui se produiront (Apocalypse 10: 1 à 11:14). Dans Apocalypse 11:14 l'annonce est faite que le second malheur est passé, mais le troisième va bientôt arriver. Immédiatement après que l'annonce ait été faite, la septième trompette va sonné, qui en même temps marque le début de la seconde moitié de la Grande Tribulation (trois ans et demi). Par conséquent, il est nécessaire d'étudier Apocalypse, chapitre 10, à ce stade de notre discussion.

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L'ANGE PUISSANT DU CIEL Versets 1-4: Je vis un autre ange puissant, qui descendait du ciel, enveloppé d'une nuée ; au-dessus de sa tête était l'arc-en-ciel, et son visage était comme le soleil, et ses pieds comme des colonnes de feu. Il tenait dans sa main un petit livre ouvert. Il posa son pied droit sur la mer, et son pied gauche sur la terre ; et il cria d'une voix forte, comme rugit un lion. Quand il cria, les sept tonnerres firent entendre leurs voix. Et quand les sept tonnerres eurent fait entendre leurs voix, j'allais écrire ; et j'entendis du ciel une voix qui disait : Scelle ce qu'ont dit les sept tonnerres, et ne l'écris pas. L'apôtre Jean vit un ange puissant descendre du ciel. Tout ce qui concerne cet ange (vêtu d'une nuée, un arc-en-ciel au-dessus de sa tête, son visage comme le soleil et ses jambes comme des piliers ardents) parle de l'autorité divine qu'il revêt. L'image nous rappelle le Seigneur lui-même (note Apocalypse 14:14, 15 - nuage, 4: 3 - arc-en-ciel, 1:16 - soleil, 1:15 - jambes comme des piliers ardents). Dans Apocalypse 11: 3, le même ange dit: "Et je donnerai la puissance à mes deux témoins." Ceci prouve que l'ange est une personne avec l'autorité divine. Il tenait dans sa main un livre ouvert, comme un rouleau. Le fait que son pied droit était sur la mer et son pied gauche sur la terre signifie que toute la création était maintenant impliquée et non seulement une partie de celle-ci, comme dans le cas des sceaux et des trompettes. La voix de l'ange était comme un lion qui rugit (Apocalypse 5: 5). Ce rugissement était puissant et menaçant, et indiquait que ce qui allait se passer aurait des conséquences de grande portée. Psaume. 29 parle des sept voix du Seigneur. Selon le verset 4, Jean a été instruit de ne pas écrire les sept tonnerres qu'il a entendus. Tout au long de l'histoire de l'humanité, l'humanité a toujours été intéressée à connaître l'avenir. En ce qui concerne cet avenir, nous apprenons que par

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les Écritures Dieu a révélé les détails dans les Saintes Écritures et plus particulièrement dans le livre de l'Apocalypse. Néanmoins nous apprenons de Daniel 12: 9 que les paroles sont enfermées et scellées jusqu'au temps de la fin. Jésus-Christ avait dit: «Personne ne connaît ce jour ou cette heure, ni même les anges dans le ciel, ni le Fils, mais Seul le Père» (Marc 13:32). L'apôtre Paul a été interdit de divulguer l'information qu'il avait entendue dans le ciel «Je connais un homme ... pris au troisième ciel ... pris au paradis. Il a entendu des choses inexprimables, des choses que l'homme n'a pas le droit de dire "(2 Co 12: 2-4). Ainsi, Jean fut chargé de sceller (garder caché) ce qu'il avait appris des sept tonnerres. Il devait rester caché.

LE SERMENT DE L'ANGE

Verses 5 and 6: Et l'ange, que je voyais debout sur la mer et sur la terre, leva sa main droite vers le ciel, 10.6 et jura par celui qui vit aux siècles des siècles, qui a créé le ciel et les choses qui y sont, la terre et les choses qui y sont, et la mer et les choses qui y sont, qu'il n'y aurait plus de temps! L'ange qui a fait l'annonce l'a confirmé par un serment. Il a juré par celui qui vit pour les siècles des siècles. Quand Dieu a scellé son alliance avec Abraham, il a prêté serment par lui-même (Hébreux 6: 13-20), comme il l'a fait quand il a déclaré son Fils, Souverain Sacrificateur pour toujours selon l'ordre de Melchisédech (Hébreux 7:20). -22). En outre, le Seigneur Dieu a promis avec un serment à David qu'il placerait un de ses descendants sur le trône (Actes 2:29, 30). De tels serments, jurés par Dieu, se tiennent fermes pour toujours et toujours - irrévocables. L'intention était qu'il n'y aurait plus de délai. Rien de ce que Dieu avait dit ne serait désormais reporté. Les prophéties finales seraient remplies. Dieu a déterminé un temps spécifique pour toutes les choses, et maintenant le temps est

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approprié pour que ses jugements se matérialisent. Ce que Dieu avait dit sera alors accompli.

LE MYSTERE DE DIEU ACCOMPLI (ACCOMPLI) Verset 7: mais qu'aux jours de la voix du septième ange, quand il sonnerait de la trompette, le mystère de Dieu s'accomplirait, comme il l'a annoncé à ses serviteurs, les prophètes. Quand le troisième malheur sera accompli au temps du septième ange (Apocalypse 11:15), le mystère de Dieu sera accompli. Quel est ce mystère qui doit être accompli? Satan sera enfin chassé du ciel (Apocalypse 12: 7-10). Cela se produira au milieu de la Grande Tribulation. Ce qui a été prophétisé par les serviteurs de Dieu, les prophètes, sera alors accompli. L'expulsion définitive de Satan du ciel à la terre, avec ses anges déchus, sera l'occasion pour que la voix forte appelle du ciel: «Maintenant, accomplis le salut, la puissance et le royaume de notre Dieu, et l'autorité de Dieu Son Christ "(Apocalypse 12:10). En même temps, l'Antéchrist prendra sa place au cours des trois derniers années et demie de la Grande Tribulation (Apocalypse, chapitre 13). Les jours du septième ange se feront lorsque les sept anges avec les sept bols ou les dernières plaies auront accompli la colère de Dieu (Apocalypse 15: 1 et 16: 1). Cela donnera lieu à la destruction de Babylone (Apocalypse, chapitres 17 et 18). Quand tout cela arrivera, le mystère de Dieu aura été accompli.

JEAN MANGE LE PETIT ROULEAU (LIVRE) Versets 8-11: Et la voix, que j'avais entendue du ciel, me parla de nouveau, et dit : Va, prends le petit livre ouvert dans la main de l'ange qui se tient debout sur la mer et sur la terre. Et j'allai vers

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l'ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit : Prends-le, et avale-le ; il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel. Je pris le petit livre de la main de l'ange, et je l'avalai ; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l'eus avalé, mes entrailles furent remplies d'amertume. Puis on me dit : Il faut que tu prophétises de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues, et de rois. À ce stade, Jean est chargé de prendre le livre ouvert de la main de l'ange et de le manger. Dans sa bouche le goût était doux comme le miel, mais dans son estomac il devenait amer. Cela nous rappelle ce qui est arrivé à Ezéchiel, le prophète. Le Seigneur lui a ordonné: «Ouvres ta bouche et mange ce que je te donne. Puis je regardai, et je vis une main tendue vers moi. Il y avait un rouleau ... Alors j'ouvris ma bouche, et il me donna le parchemin pour manger. Puis il me dit: Fils d'homme, mange ce parchemin que je te donne, et remplis ton estomac. Et je le mangeai, et il goûta comme du miel dans ma bouche. Puis il me dit: "Fils de l'homme, va à la maison d'Israël, et parle-leur de ma part" (Ezéch. 2: 8 à 3: 4). Ce qui avait été dit à Jean, était: «Tu dois prophétiser de nouveau sur beaucoup de peuples, de nations, de langues et de rois.» Il ne suffisait pas à Jean de voir et de prendre note de ce qui était écrit dans ce livre; Il a dû aussi le digérer (le prendre et en faire le sien). La Parole de Dieu est comme la nourriture: le pain (Matt.4: 4); Viande (1 Corinthiens 3: 1, 2); Le lait (1 Corinthiens 3: 2 et 1 Pierre 2: 2) et le miel (Psaume 119: 103). Le prophète Jérémie (Jérémie 15:16) et Ezéchiel (Ezéchiel 2: 9 à 3: 4) savaient ce que signifiait «manger» la Parole avant de pouvoir transmettre ce message aux autres. La Parole de Dieu contient des promesses «douces», mais aussi des avertissements «amers» et des prophéties de jugement.

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Dans le reste des prophéties de ce livre, Jean avait beaucoup à dire aux nations du monde. Ce sont les mots tels qu'ils sont consignés dans le reste du livre de l'Apocalypse. Jean était maintenant le prophète de Dieu qui devait prêcher le message de Dieu. Il était doux dans sa bouche, mais avec des conséquences amères pour l'humanité. Jean devait faire connaître les jugements de Dieu à un monde pécheur. Les justes et les injustes devaient écouter ces paroles (Apocalypse 22:10, 11). Personne n'a été autorisé à y ajouter quoi que ce soit ou à retirer quelque chose des paroles de la prophétie dans le livre de l'Apocalypse (Apocalypse 22:18, 19). Dans ce dixième chapitre, qui est également une parenthèse, nous avons pris note des choses qui ne sont pas le contenu des sceaux, des trompettes et des bols, mais néanmoins des événements qui seront accomplis en même temps que les principaux événements de la Grande Tribulation.

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Chapitre 11

APOCALYPSE 11

e chapitre 11 fait référence de manière claire au service du temple et à la profanation du temple de Dieu pendant la Grande Tribulation (versets 1 et 2). Nous prenons

également note de la prédication des deux témoins (versets 3-6), et de la bête qui monte de l'Abîme (versets 7-10). Après cela, nous notons la résurrection des deux témoins (versets 11 et 12), le grand tremblement de terre qui fait mourir beaucoup de gens, alors que d'autres glorifient Dieu (verset 13). Puis le septième sceau est ouvert et le troisième malheur survient (versets 14-19).

LES MESURES DU TEMPLE Versets 1 & 2: On me donna un roseau semblable à une verge, en disant : Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l'autel, et ceux qui y adorent. Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas ; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. De quel temple parle-t-on ici? Dans l'histoire prophétique d'Israël, il est fait allusion à quatre temples: le temple du roi Salomon (1 Rois 8: 1-66); Deuxièmement, le temple du roi Hérode, le second temple (Matthieu 4: 5); Troisièmement, le temple de la Grande Tribulation (2 Thessaloniciens 2: 3, 4), et

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enfin le temple du Royaume Messianique, le quatrième temple (Ezéchiel, chapitres 40 à 44). En ce qui concerne le troisième temple, celui de la Grande Tribulation, nous savons que ce temple sera achevé et utilisé pendant la première moitié de la Grande Tribulation (Dan 9:27, Matthieu 24: 15-21 et 2 Thess. : 4). Un temple sera bientôt construit à Jérusalem en raison des prédictions des prophéties bibliques. Il y aura donc un temple dans le monde de la fin des temps. Il y aura également un système sacrificiel dans ce temple, ce qui signifie que le service du temple sera rétabli par les chefs religieux d'Israël (Dan 9:27). On donna à Jean une tige de mesure, lui ordonnant de mesurer le temple, l'autel et ceux qui y adorent. Le prophète Ezéchiel mentionne également une tige de mesure avec laquelle mesurer le temple dans le Royaume messianique (Ezéchiel, chapitre 40 et 41). Jean a identifié trois choses qui devaient être mesurées, à savoir le lieu saint (naos) dans le temple, mais non (hieron) le bâtiment en tant que tel, et l'autel et les adorateurs. Les choses qui doivent être mesurées sont celles qui sont saintes pour Dieu, à part la cour extérieure en dehors du lieu saint. La cour extérieure est l'endroit où le commerce se fait. Il sera donné aux païens où ils piétineront la ville sainte pendant quarante-deux mois pendant la domination de l'Antéchrist. Cette période de temps est soigneusement mesurée par la direction divine. C'est 1260 jours ou trois ans et demi (Daniel 7:25; 12: 7 et Apocalypse 12: 6; 13: 5). La référence est à un temps, des temps et la moitié d'un temps (Apocalypse 12:14) qui est de 42 mois ou deux ans et demi. Les événements qui se réaliseront selon l'Apocalypse, chapitre 6 à 11, serviront d'introduction pour nous conduire au milieu de la Grande Tribulation. Dans la seconde moitié de cette tribulation, le temps

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viendra où des choses terribles arriveront aux Juifs et à leur temple. L'Antéchrist s'exaltera lui-même au-dessus de tout ce qui est appelé Dieu et prétendra être Dieu (2 Thessaloniciens 2: 4). La ville sainte (Jérusalem) sera foulée aux pieds par les Gentils sous la domination de l'Antéchrist pendant 42 mois (Dan 9:27 et Apocalypse 11: 2).

LES DEUX TÉMOINS Verses 3 & 4: Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre. Il y a sept personnes clés dont les identités sont cruciales pour comprendre les chapitres 11 à 13. Tout d'abord, les deux témoins (11: 3-12); Deuxièmement, la femme (12: 1, 2, 13-17); Troisièmement, le dragon (12: 3, 4); Quatrièmement, l'enfant mâle ou homme-enfant (12: 4); Cinquièmement, Michel l'archange; Sixième, la bête de la mer (13: 1), et septième, la deuxième bête de la terre (13: 11-17). Les deux témoins seront utilisés puissamment par Dieu pour proclamer la vérité (prophétie), et s'adresser aux ennemis du Seigneur. Les témoignages de ces deux témoins concernent Israël et le temple. Puisqu'ils sont spécifiquement prophètes (Ap 11: 3, 6, 10), leur ministère prophétique servira à appeler Israël et les nations à se repentir au vrai Dieu d'Israël. Ils ne prophétiseront pas, mais accompliront aussi de grands miracles. Avant le début des jours sombres de la seconde moitié de la Grande Tribulation, Elijah et Enoch, les deux témoins, vivront leurs témoignages pendant la première moitié de la Tribulation.

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En raison du fait que le monde sera couvert d'intenses ténèbres spirituelles après l'Enlèvement de l'Église, le Seigneur enverra deux témoins exceptionnels pour recueillir dans une récolte parmi Israël et les nations pour son royaume. Sur base du chapitre 7, nous sommes informés aussi sur les 144 000 témoins juifs qui seront séparés pour Dieu pour témoigner au monde. Elie et Enoch sont les deux seuls prophètes de l'ancien qui ne sont pas morts physiquement. Selon Malachie 4: 5, 6 Elie doit encore revenir sur la terre: «Voici, je vous enverrai le prophète Elie avant que le jour terrible du Seigneur vienne.» Jean-Baptiste n'est venu que dans l'esprit et la puissance d'Elie ( Luc 1:16); Cependant, la majorité du peuple n'a pas accepté son témoignage (Matthieu 17: 10-13). C'est pourquoi Elie, le prophète, doit retourner sur terre pour accomplir la prophétie de Malachie, chapitre 4. L'autre témoin est Enoch qui marchait avec Dieu et qui a été emmené sans être mort physiquement (Genèse 5:24). Enoch, le septième d'Abraham, était le prophète du jugement (Jude 1:14, 15). Actuellement, ce sont les deux oliviers et les deux bougies qui se tiennent devant le Dieu de toute la terre (Zacharie 4: 3-14), et ils sont aussi appelés mes deux témoins (Apoc. 11: 3) et ces deux prophètes (Apoc. 11:10).

LE TÉMOIGNAGE DES DEUX TÉMOINS Versets 5 & 6: Si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis ; et si quelqu'un veut leur faire du mal, il faut qu'il soit tué de cette manière. Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu'il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie ; et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu'ils le voudront.

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Dans cette partie de la prophétie, nous voyons le ministère et l'autorité de ces deux témoins pendant la Grande Tribulation. Ils auront autorité sur le feu, la pluie, le sang et les fléaux. Tous ces signes sont des symboles du jugement. Elie le prophète a parfois prié pour le feu du ciel (1 Rois 18 et 2 Rois 1); Il a aussi prié pour qu'il ne pleuve pas (Jacques 5:17, 18). Élie et Enoch auront également le pouvoir d'invoquer des plaies différentes sur la terre. Ces signes serviront à confirmer leurs témoignages, comme ce fut le cas avec Moïse au temps de Pharaon (Ex., Chapitres 7 à 11).

LA MORT DES DEUX TÉMOINS

Versets 7-10: Quand ils auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera. Et leurs cadavres seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié. Des hommes d'entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront leurs cadavres pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre. Et à cause d'eux les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l'allégresse, et ils s'enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre. L'Antéchrist lui-même sera impuissant contre ces deux témoins. Cependant, la bête venant de l'Abysse viendra à son aide pour faire la guerre contre les deux témoins. Cette bête venant de l'abîme (abussos - fosse sans fond - Apocalypse 9: 2, 17; 17: 8; 20: 1-3) est un prince des anges déchus. Il tue les deux témoins. Le temps alloué à eux par Dieu (1260 jours) aura passé (Apocalypse 11: 2, 7). Cela marquera également la fin de leurs

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témoignages. Elie et Enoch mourront par conséquent physiquement quand leurs témoignages seront terminés. Leurs cadavres seront dans les rues de Jérusalem, où notre Seigneur a été crucifié. Sodome était un lieu de méchanceté, et l'Egypte était le lieu où le peuple de Dieu devait subir une cruelle oppression. La ville de Jérusalem sera par conséquent remplie d'iniquité et d'oppression extrême pendant les derniers jours (Psaume 79: 1-3). Les corps des deux témoins qui se trouvent dans les rues ne seront pas enterrés. Le monde voudra voir pour eux-mêmes et voudra être convaincu qu'ils sont morts. Les gens injustes de la terre se réjouiront de la mort des témoins et s'enverront des cadeaux les uns aux autres…

LA RESURRECTION DES DEUX TEMOINS Versets 11-13: Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et ils se tinrent sur leurs pieds ; et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. Et ils entendirent du ciel une voix qui leur disait : Montez ici ! Et ils montèrent au ciel dans la nuée ; et leurs ennemis les virent. A cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville, tomba ; sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre, et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.

LE TROISIEME MALHEUR ANNONCE Verset 14: Le second malheur est passé. Voici, le troisième malheur vient bientôt.

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Les signes de la sixième trompette auront passé, et la voie sera ouverte pour que la septième trompette sonne. Le second mal sera pire que le premier, et le troisième malheur sera encore bien pire, parce que sous ce malheur la fin viendra. Ce sera le début de la seconde moitié finale de la Grande Tribulation avant la Seconde Venue de Jésus-Christ.

LE SEPTIEME ANGE OU LE TROISIEME MALHEUR Versets 15-19: Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient : Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ ; et il régnera aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et ils adorèrent Dieu, en disant : Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout puissant, qui es, et qui étais, de ce que car tu as saisi ta grande puissance et pris possession de ton règne. Les nations se sont irritées ; et ta colère est venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre. Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l'arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle. Quand la septième trompette est sonnée, les événements de la seconde moitié de la Grande Tribulation entreront en jeu - c'est le troisième malheur. Avec le son de cette septième trompette il sera annoncé que Christ (Messie) a reçu le royaume du monde. Dans la langue originelle de la Bible, le mot «royaume» est singulier. Néanmoins, nous ne devrions pas accepter le point de vue que le Christ ne règne pas ce jour et âge. Il le fait certainement! Selon l'hébreu 7: 1, 2 Christ est, comme

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Melchisédek, «Roi de justice» et donc aussi «Roi de paix». Nous savons que le Christ est assis sur son trône avec le Père (Apoc. 3:21) et qu'il doit régner jusqu'à ce qu'il ait mis tous ses ennemis sous ses pieds (1 Corinthiens 15:25). Actuellement le Christ règne dans un royaume spirituel, mais à l'avenir le jour viendra où il régnera sur toutes les nations avec une verge de fer. Une seconde annonce fut annoncée, annonçant que le temps du jugement final était venu pour la destruction de ceux qui avaient détruit la terre. Le troisième malheur qui sera alors en vigueur aura des conséquences terribles sur la terre et sur son peuple. Les conséquences immédiates des annonces seront la guerre dans le ciel, dans le monde angélique où le dragon (Satan, ce vieux serpent) et ses anges déchus seront chassés du ciel sur la terre (Apocalypse 12: 3, 4, 7-9 , 12). Le dragon transférera sa puissance et son trône pendant les 42 derniers mois (trois ans et demi) de la Tribulation à l'Antéchrist (Apocalypse 13: 2, 5). Alors nous voyons l'apparition du faux prophète (Apocalypse 13: 11-18; 16:13; 19:20), puis les jugements des sept derniers fléaux avec les sept bols remplis de la colère de Dieu (Apoc. Chapitres 15 et 16). Tout cela conduira à la chute de Babylone et à l'apparition glorieuse de Jésus-Christ dans sa Seconde Venue - le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs (Apocalypse 19:16). Le chapitre 11, se termine ainsi par cette déclaration au milieu de la Grande Tribulation - le Christ sera prêt à posséder son royaume! Nous savons par les Ecritures que cet état de choses ne sera pleinement réalisé qu'à la fin de la Grande Tribulation (Dan 7:13, 14 et Apocalypse 19: 11-20). Les hôtes célestes se réjouiront devant Dieu. Dieu sera alors prêt à exercer les jugements définitifs de la terre. Les morts doivent encore être jugés; Les serviteurs de Dieu doivent recevoir leurs

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récompenses, et les destructeurs de la terre doivent être damnés à la destruction éternelle). À ce moment-là, nous notons dans Apocalypse, chapitre 11, que le temple de Dieu dans les cieux sera ouvert et que l'Arche de l'Alliance sera vue. Par conséquent, nous voyons par la présence même de Dieu, la preuve de la fidélité du Dieu à son Alliance. Au milieu des jugements terribles du troisième malheur, Dieu maintiendra encore son Alliance et ses promesses. Le fait que l'Arche de l'Alliance soit en pleine vue est très significatif, parce que dans cette arche les tablettes de la Loi étaient conservées, c'est-à-dire les Dix Commandements (Exode 15:16). Ce chapitre s'ouvre en référence au temple sur terre, mais à la fin du chapitre, nous voyons le temple dans le ciel. L'accent est mis sur l'Arche de l'Alliance, qui est le symbole de la présence de Dieu. Il est un Dieu saint qui traitera dans la justice avec le péché. C'est un Dieu fidèle qui garde ses promesses. C'était l'Arche de l'Alliance de Dieu qui a mené Israël du désert dans la Terre Promise (Josué 3: 11-17). Cette vue de l'Arche de l'Alliance servira d'incitation et d'encouragement à ces personnes Milieu de la Grande Tribulation qui supporteront des souffrances incalculables. Cette Arche de l'Alliance leur rappellera la présence et la fidélité de Dieu. En ce qui concerne la terre, nous voyons la foudre et le tonnerre, nous entendons des voix, il y a un tremblement de terre avec une grêle dévastatrice. Ce sont de nouveau les jugements de Dieu sur l'humanité pécheresse. Ce chapitre onzième nous donne surtout un aperçu des événements au milieu de la Grande Tribulation. Des chapitres 12 à 19, les événements de la seconde moitié de la Grande Tribulation se déroulent.

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Chapitre 12

APOCALYPSE 12

e chapitre 12 nous transmet des informations sur la femme, l'enfant mâle (homme-enfant - LSG), et le dragon. Nous sommes informés dans ce chapitre des événements

postérieurs au son de la septième trompette ou du troisième malheur (Apoc. 11:14 et 15). L'identité de la femme, de l'homme-enfant et du dragon est révélée. Ce qui se passe ce chapitre, a lieu au milieu de la Grande Tribulation ainsi que dans la seconde moitié de celle-ci (notez les versets 6 et 14). Il est clair que ce chapitre parle d'un important déroulement de la vieille lutte entre Satan et Israël. Cette lutte n'est pas isolée ou limitée au milieu de la Grande Tribulation. Il a toujours été le but de Satan de détruire Israël comme le peuple de Dieu. Daniel, chapitres 10-12, décrit la bataille spirituelle dans laquelle Israël a été pris pour des siècles. Le fait de l'alliance de Dieu avec Israël et que le Christ est né de la lignée d'Abraham, a poussé Satan, pendant des milliers d'années, à haïr Israël et à tenter de le détruire. La Bible est très claire sur ce qui suit:

• Les paroles (oracles: KJV) de Dieu ont été confiées à Israël (Romains 3: 1 et 2);

• La nation d'Israël a été choisie par Dieu pour révéler son plan éternel de salut au monde (Jean 4:22 et Romains 9: 4 et 5);

• En ce qui concerne l'élection de Dieu, la nation d'Israël est la bien-aimée selon les desseins de Dieu (Romains 11: 26-29).

L

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Ce chapitre et ceux qui suivent représentent la bataille spirituelle et physique véhémente dans laquelle Israël sera pris au temps de la Grande Tribulation. Ce temps inégalé est connu dans l'Ancien Testament comme le «temps de la misère de Jacob» (Jr 34: 9).

LA FEMME VETUE DU SOLEIL. Versets 1 et 2: Un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. Elle était enceinte, et elle criait, étant en travail et dans les douleurs de l'enfantement. Jean vit une femme; sur sa tête était une couronne avec douze étoiles. Ces douze étoiles indiquent les douze tribus d'Israël. Son être revêtu du soleil et la lune sous ses pieds se réfèrent à Jacob et à Rachel, les ancêtres du peuple d'Israël. Le symbolisme est dérivé d'un rêve de Joseph: “J'ai eu un autre rêve, et cette fois le soleil et la lune et onze étoiles se sont inclinés vers moi. Quand il l’a dit à son père ainsi qu'à ses frères ; son père le réprimanda et dit : Quel est ce rêve que vous avez eu? Est-ce que ta mère, moi et tes frères viendrons-nous réellement nous prosterner devant toi? ”(Genèse 37: 9, 10 et 42: 5-9). En réalité, Jacob et Rachel sont appelés le père et la mère d'Israël (Jérémie 31:11, 15). Il est correct de se référer au peuple d'Israël dans l'Ancien Testament comme la «femme» de Dieu (Ésaïe 54: 1-6, Jr 3: 1-14, Osée 2: 14-23). En outre, Jean a vu cette femme (Israël) pendant les jours de la Grande Tribulation comme étant enceinte et sur le point d'accoucher. Dans l'Ancien Testament, Israël est souvent assimilé à une femme enceinte qui est dans la douleur et sur le

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point d'accoucher (Ésaïe 54: 4-6, 66: 7, 8, Michée 4: 9, 10). L’apocalypse, la fausse église et le faux système religieux sont assimilés à une prostituée (Apocalypse 17: 1), par opposition à la véritable Église qui est considérée comme une vierge pure (2 Corinthiens 11: 2 et Apocalypse 19: 7).

L’ENORME DRAGON ROUGE Verset 3 et 4: Un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c'était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu'elle aurait enfanté. Jean vit un second signe - celui d'un grand dragon rouge vif. Le dragon est identifié comme nul autre que ce serpent ancien appelé le diable, ou Satan, qui conduit le monde entier égaré (verset 9). L'image du dragon dans l'Ancien Testament parle de violence, de guerre, de sang et d'oppression. Ce dragon avait sept têtes avec sept couronnes et dix cornes. Ces têtes, cornes et couronnes représentent les royaumes du monde (Dan 7: 7, 8, 20-26, Apocalypse 17: 7-12). De l'histoire séculaire, nous avons appris qu’il y avait sept royaumes terrestres qui ont opprimé Israël: (1) l'Egypte; 2) Assyrie; (3) Babylone; (4) les Mèdes et les Perses; (5) la Grèce; (6) l'empire romain, puis aux jours de la Grande Tribulation, lorsque les dix orteils de l'image de la prophétie de Daniel seront accomplis, le septième - (7) un nouvel Empire romain sous le règne de l'Antéchrist. Nous notons comment le dragon rouge ardent (Satan) utilisera les royaumes du monde pour inciter à l'antisémitisme (haine des Juifs) et pour tenter de détruire Israël de la face de la terre. Les sept couronnes sont un signe d'autorité - mais dans ce cas, l'autorité sous l'influence de Satan.

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La queue du dragon balaya un tiers des étoiles du ciel et les jeta sur la terre. Ces étoiles sont des anges déchus. Il n'est pas rare que le mot «étoile» dans la Bible se réfère à des anges (Job 38: 7, Ésaïe 14:12 et Apocalypse 1:20, 9: 1, 11, 12: 4, 9).

L'ENFANT MALE ET LA FEMME Versets 5 et 6: Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu'elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. Il convient de noter que la femme se réfère à un groupe (Israël); de même, l'enfant mâle doit aussi se référer à un groupe (les 144 000 provenant d'Israël). La femme, étant Israël, ne peut par conséquent donner naissance qu'à quelque chose sortant d'Israël. Cet enfant mâle qui gouvernera toutes les nations avec une verge de fer, sera pris pour être avec Dieu sur son trône dans le ciel. Les 144 000 provenant d'Israël (Apocalypse, chapitre 7) seront enlevés pour aller au ciel, ce qui explique pourquoi nous les voyons devant le trône de Dieu dans les cieux (Apocalypse 14: 1-5). C'est pourquoi ils devront attendre le millénaire de la paix, avant qu'ils ne puissent revenir sur la terre pour régner avec l'Agneau sur les nations du monde. Le sceptre indique le gouvernement sur les nations, les peuples et les langues de l'humanité (Genèse 49:10, Nombres 24:17 et Hébreux 1: 8). Dans les derniers jours de la seconde moitié de la Grande Tribulation, Israël s'enfuira de l'Antéchrist à un lieu de sécurité (Matthieu 24: 15-21). Elle fuira vers le désert, vers un lieu que Dieu a préparé pour son peuple. L'Antéchrist rompt son alliance avec Israël (Dan 9:27) et s'assoit dans le temple de Dieu pour prétendre qu'il est Dieu - il assumera la divinité (2

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Thessaloniciens 2) et persécutera Israël (la femme ) Jusqu'à la fin (Dan 7: 20-22, 25 et Apocalypse 13: 5-7). Ce lieu spécifique est actuellement situé en Jordanie, au sud-est d'Israël, et est connu sous le nom de Basra qui est un refuge rocheux, ou Salah qui signifie «rocher» (connu aujourd'hui comme Petra) (Is 63: 1-6 Jérémie 48:28, Abdias 1: 3). L'endroit est situé dans une vallée où la hauteur des coteaux rocheux montagneux varie entre 33 et 333 mètres. On ne peut atteindre le lieu qu'à pied, sur un âne ou une petite voiture tirée par des chevaux. L'entrée est plus longue que 2 kilomètres. La largeur varie entre 2 et 13 mètres. A l'intérieur, il y a des temples, des maisons et des tombes qui sont toutes taillées à l'intérieur rocheux et prêtes à être habitées. Israël ira vers ce lieu au moment de la dernière moitié de la Grande Tribulation.

LA GUERRE DANS LA SPHERE DES ANGES Versets 7-9: Et il y eut guerre dans le ciel. Michel et ses anges combattirent contre le dragon. Et le dragon et ses anges combattirent, mais ils ne furent pas les plus forts, et leur place ne fut plus trouvée dans le ciel. 12.9 Et il fut précipité, le grand dragon, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, celui qui séduit toute la terre, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui. Quand la guerre éclatera sur la terre par l'incitation de l'Antéchrist au milieu de la Grande Tribulation, il y aura aussi une guerre dans le royaume céleste dans la sphère des anges. La guerre dans le monde angélique n'est pas un phénomène inconnu, parce que dans Daniel, chapitres 10 et 11, nous avons une description d'un tel événement. Le conflit en discussion sera entre l'archange Michel et ses saints anges, contre Satan et ses anges déchus. Satan et ses anges

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perdront cette guerre et seront chassés du ciel sur la terre. La direction des anges de Dieu sous Michel est hautement significative. Le nom de «Michael» signifie «qui est comme Dieu?» Qui est directement opposé à l'attaque de Satan contre Dieu quand Lucifer a déclaré qu'il «se ferait comme le Très Haut» (Ésaïe 14:14). Celui dont le nom est «qui est comme Dieu?» Jetera celui du ciel qui a dit qu'il «se ferait comme le Très-Haut». Il est clair d'après les Écritures que l'archange Michel agit dans l'intérêt d'Israël (Dan 10:20, 21 et 12: 1, Judas verset 9). Cela confirme la référence contextuelle à la femme comme étant Israël au chapitre 12. La tâche de Michael est spécifiquement de protéger Israël comme une nation. Dans ce processus, le grand dragon - l'ancien serpent, le diable ou Satan - sera jeté sur la terre. La référence au dragon comme l'ancien serpent renvoie à l'histoire de la Genèse et au Jardin d'Eden. Là, on dit de lui qu'il trompe l'humanité et les conduit à la damnation éternelle. Le mot «coulé vers le bas» (LSG) apparaît trois fois dans le verset 9, qui est une indication et une accentuation de la victoire complète de Michael et ses anges sur Satan et ses anges déchus. Cinq noms sont donnés à Satan pour décrire sa personne et ses activités: le dragon - son caractère meurtrier; l'ancien serpent - le serpent de la Genèse 3; le diable - l'accusateur ou le blasphémateur; Satan - celui qui s'oppose à Dieu, et le tentateur et trompeur - celui qui conduit le monde entier dans l’égarement.

L’ANNONCE DU CIEL Versets 10-12: Et j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait : Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l'autorité de son Christ ; car il a été précipité, l'accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu

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jour et nuit. Ils l'ont vaincu à cause du sang de l'agneau et à cause de la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à craindre la mort. C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux. Malheur à la terre et à la mer ! car le diable est descendu vers vous, animé d'une grande colère, sachant qu'il a peu de temps. Dans le ciel il y aura une grande joie parce que le diable n'aura plus jamais accès à Dieu pour accuser les rachetés devant Dieu. Son entrée au ciel sera à jamais perdue. Jusqu'à ce jour, il a toujours été l'accusateur de l'homme (Job, chapitres 1 et 2, Zacharie 3: 1-5, Ap 12: 10-12). La victoire des croyants est confirmée par le sang de l'Agneau et la parole de leur témoignage, pour laquelle ils étaient prêts à mourir, parce qu'ils n'aimaient pas leur vie autant que de se rétrécir de la mort. Le sang versé du Christ donne aux croyants une position complète devant Dieu (1 Jean 1: 5 à 2: 2). Le témoignage de la Parole de Dieu et la volonté de donner leur vie pour Dieu suffiront pour vaincre Satan. Dans le ciel, il y aura de la joie, tandis que sur la terre il y aura de l'horreur. La chasse de Satan du ciel sera connue de deux manières sur la terre. Tout d'abord, Satan aura perdu son droit d'accès au ciel et lui et ses anges déchus devront se concentrer sur la terre et ses habitants pendant 42 mois. Deuxièmement, Satan sera furieux sachant qu'il aura peu de temps. À ce stade, il aura seulement trois ans et demi avant d'être jeté dans le puits sans fond pendant 1000 ans (Apoc. 20: 1-3).

PERSECUTION ET FUITE D'ISRAËL Versets 13-16: Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait enfanté l'enfant mâle. Et les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin

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qu'elle s'envolât au désert, vers son lieu, où elle est nourrie un temps, des temps, et la moitié d'un temps, loin de la face du serpent. Et, de sa bouche, le serpent lança de l'eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l'entraîner par le fleuve. Et la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche. La fuite d'Israël vers le lieu appelé Petra dans le désert ou le désert du Néguev au sud de la mer Morte en Jordanie se passera en grande précipitation. Ce sera directement après que l'Antéchrist se déclare Dieu dans le temple de Jérusalem, ce qui aura pour conséquence qu'une grande majorité d'Israël le rejettera (2 Thessaloniciens 2: 4 et Apocalypse 13: 4, 8). Le peuple sera forcé de l'adorer quand il dressera son image dans le temple (Matthieu 24: 15-21). Cela se produira pendant une période de temps, c'est-à-dire les temps et la moitié d'un temps, comme dans Daniel 7:25 et 12: 7. Ceci est égal à trois ans et demi, 1260 jours ou 42 mois (Apoc 11: 2, 3; 12: 6 et 13: 5). Israël s'enfuira avec des ailes d'aigle; Cela signifie sous la main protectrice de Dieu (Exode 19: 4). Il n'est pas étrange d'utiliser l'image des deux ailes d'un aigle concernant la fuite d'Israël vers le désert. Cette image d'un aigle appliquée à Israël est utilisée plus d'une fois dans l'Ancien Testament. Notez non seulement Exode, chapitre 19, mais aussi Deutéronome. 32:11, 12. Nous lisons aussi dans Ésaïe. 40:31 que les Juifs qui revinrent de Babylone s'envolèrent comme des ailes. Nous voyons de nouveau que l'image de l'aigle est utilisée concernant Israël au sujet de leur fuite au temps de la Grande Tribulation. Quand Israël s'enfuit du Pharaon égyptien, Israël fut aidé par le Seigneur qui balaya l'armée de Pharaon dans la mer (Exode 14: 26-31). Dans ce cas précis (pendant la Tribulation), Dieu utilisera

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un tremblement de terre pour freiner et engloutir la puissance de l'Antéchrist qui se lèvera comme une rivière (Jr 46: 7-10, 16). Satan va échouer dans sa tentative désespérée de détruire Israël.

SATAN EN GUERRE AVEC LE RESTE Versets 17 et 18: Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre au reste de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus. Et il se tint sur le sable de la mer. Dans sa colère dirigée contre Israël pour avoir déjoué ses plans, Satan se retournera contre le reste d'Israël. C'est pourquoi il essaiera de détruire et d'anéantir ces Juifs qui n'auront pas fui à Pétra. Des millions de Juifs paieront de leur propre vie en ce moment-là. Ceux qui seront persécutés seront ceux qui auront obéi aux commandements de Dieu (la Parole de Dieu) et qui auront confirmé le témoignage de Jésus-Christ (qui aura confessé la foi en lui pour le salut). Notons le fait qu'au cours de cette période, les Juifs et les Chrétiens seront sévèrement persécutés, assassinés et tués.

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Chapitre 13

APOCALYPSE 13

ans ce chapitre, nous pouvons voir dans les structures politiques, spirituelles et économiques du monde le pouvoir et l'inspiration de Satan (le dragon) comme

manifesté dans la personne de l'Antéchrist et le faux prophète. La transformation (ou métamorphose) de l'Antéchrist au milieu de la Grande Tribulation sera si dramatique et terrifiante et provoquera l'anxiété que toute l'humanité sera soumise à sa mégalomanie et à sa cruauté. Il exercera un pouvoir dictatorial dans les sphères politique, religieuse et économique de la vie. Dans chacun de ces domaines, il imposera le contrôle totalitaire. Les peuples n'auront pas de droits politiques, de liberté religieuse ou d'indépendance économique en dehors des structures imposées par l'Antéchrist dans son nouvel ordre mondial. La bête de la mer dépeint des royaumes terrestres comme expliqué au verset 2. De l'intérieur de ces royaumes, l'Antéchrist entrera sur la scène du monde (verset 4-8). Si nous voulons comprendre le chapitre 13, nous devons tout d'abord avoir un aperçu de ce que Daniel a à dire concernant ces royaumes - Daniel, chapitres 2, 7, 8 et 11. Dans Daniel, chapitres 7, 8 et 11, Image du rêve du roi Nabuchodonosor est expliquée.

D

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LES ROYAUMES DU MONDE SELON LA PROPHETIE

Daniel 2 Daniel 7 Daniel 8 Daniel 11

L’IMAGE FOUR BETES

BREBIS et CHEVRE

Rois du Nord et du Sud

Tête en or Babylone Dan. 2:1

Le lion Babylone Dan. 7:4

Jambes en bronze et en argent Dan. 2:39; 5:30 et 6:1

L’ours Medes and Perses Dan. 7:5

L’agneau Medes and Perses Dan. 8:3, 20

Ventre en bronze Grèce Dan. 2:39 et 8:21

Le léopard Grèce Dan. 7:6

La chèvre aux poils longs Grèce Dan. 8:21 Corne = Alexandre Le Grand 4 cornes = 4 généraux Kasander — Grèce Lysimachus — Turquie Seleucus — Syrie Ptolemy —

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Egypte

Jambes en fer Empire romain Dan. 2:4 Division orientale — Constantinople Division occident. — Rome

Terrifying beast Roman Empire Dan. 7:7

Dix orteils — Argile et fer Revu: Empire Romain

Roi du Sud Egypte Dan. 11:36; 12:23

Dix cornes Une petite corne Dan. 7:7, 8, 20

Roi du Nord Syrie Identifie l’Antéchrist

Il sera plus facile de comprendre ces comparaisons entre Daniel, chapitres 2, 7, 8 et 11, si nous le considérons à la lumière des empires historiques du monde en conjonction avec le règne animal.

INFORMATIONS SUR LES ROYAUMES DU MONDE SUR LA BASE DE DANIEL 2.

L'Empire Mondial Babylonien (607 – 538 Av. J-C.) DIRIGÉ PAR —

Nabuchodonosor = 607 - 561 B.C.

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Balthazar = 556 B.C. Règne de 17 ans. Petit-fils de Nabuchodonosor. Fils du célèbre Nabonide. Il semble avoir régné comme roi adjoint et représentant du roi.

VU COMME—

• Tête de l'image. L'or, le plus précieux des métaux connus de l'homme; L'or pur parle de l'opulence et de la beauté du royaume. Ce royaume païen dépassait tous les autres royaumes païens. Daniel 2:32, 37, 38.

Empire mondial des Mèdes et des Perses (538-330 Av. J-C.) DIRIGE PAR —

• Darius, fils d'Assuérus, roi des Mèdes et des Chaldéens (Dan 9: 1). Assuérus était plus qu’un titre et qu'un nom, c'est-à-dire l'équivalent de la majesté. Il a été utilisé par au moins quatre personnes dans les Écritures. Il est plus persan qu'un titre des Mèdes.

• Cyrus. Le pouvoir des Mèdes et des Perses se consolida sous lui. Il a été prophétiquement mentionné avant sa naissance (Ésaïe 44: 28-45). Sous son règne, le retour du Reste juif de l'exil a été initié (Esdras 1: 1-4).

PRESENTE COMME —

• La poitrine et les bras en argent pur. Il était inférieur au premier royaume (Dan 2:39). Il y eut un déclin de l'or à l'argent. Il ne se réfère pas à l'infériorité morale ou plus de terre, mais plutôt au caractère de l'autorité, avec une plus grande inspiration sous

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Nabuchodonosor que sous le règne de Darius. Le premier a reçu son autorité de Dieu. Il l'acceptait comme tel. Sa responsabilité était envers Dieu et non envers ses sujets, ce qui était différent de Darius qui ne pouvait même pas sauver Daniel de la fosse des lions. Ce dernier roi (Darius) était lié par les lois des Mèdes et des Perses qui ne pouvaient être changées.

L'Empire Mondial Grec (331-330 av. J-C.) DIRIGE PAR —

• Alexandre le Grand qui a conquis la Palestine (332 av. J.-C.)

• Quatre autres potentats (ses généraux)

• Antiochos Epiphanes (type de l'Antéchrist) PRESENTE COMME —

• Le ventre et les hanches (en bronze) de l'image (de Nabuchodonosor). Daniel 2:32, 39. Le bronze parle d'un nouveau déclin. Il régnait sur tout le monde habité. Alexandre était soutenu par les lances de son armée et il devait satisfaire leurs demandes.

L'Empire romain (30 av. J.-C. à 327 av. J.-C.)

• Jules César - le premier César (60 av. J.-C. - 31 av. J.-C.). Les statues les plus importantes furent érigées en son honneur. Il devint le «pontifex maximus», et sur cette base, il pouvait manipuler la volonté des dieux en fonction de ses propres fins.

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• Auguste, second César, 31 av. Il fut le fondateur de l'Empire romain (16 janvier, 31 av. J.-C.).

• La dynastie des Flaviens, 68 av. J-C. Les trônes et la position n'étaient pas héréditaires; Les dirigeants ont été nommés par l'armée, par ex. Vespasien, Titus et Domitien.

• Les dirigeants Antoniens qui reconnaissaient le droit des provinces et soutenaient une vision universelle («universalité»). Trajanus, Hadrien, Antonius Pieus, Marcus Arelius.

• Commode, Dioclétien.

• Constantin et ses fils.

• Les Goths et autres.

• César Pompée et les autres. PRESENTE COMME —

• Les jambes de fer - métal inférieur (Dan 2: 33-41). Le royaume était aussi fort que le fer qui pouvait briser n'importe quoi en morceaux - soumis et supprimé tous les gens. Les orteils de fer et d'argile; Tandis que la tête était , les orteils étaient de fer et d'argile. C'était un déclin d'or à la boue! Il parle du déclin de la qualité, mais de l'augmentation du pouvoir. Puis le quatrième royaume s'effondra.

• Deux jambes - détérioration et division: Église orientale, grecque et occidentale, église romaine (354 av. J-C).

• Dix orteils (et deux jambes) - Deux jambes (royaumes) ont été subdivisées en dix royaumes séparés (dix orteils - Dan 2:42).

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• Dix orteils en partie de fer et en partie d'argile. Les royaumes séparés étaient en partie forts et en partie faibles (Dan 2:43). Les dix orteils mélangés avec de l'argile et du fer, mais ne se liaient pas. Il indique un manque d'unité, puisque le fer ne se mélange pas ou ne se lie pas à l'argile. Ces éléments et les différentes divisions ne s'accrochent pas l'un à l'autre, de même que l'argile ne s'accroche pas au fer.

SUCCESSION DES ROYAUMES DU MONDE SELON L'IMAGE DANS DANIEL 2

EN COMPARAISON AVEC LES IMAGES DES ANIMAUX DANS DANIEL 7

LA VISION DE DANIEL DES QUATRE BÊTES Daniel reçut cette vision dans la première année du règne de Belshatsar, quand Daniel avait été relégué au milieu politique. Dans sa vision, il a été témoin de la succession des empires du monde, tout comme ils ont été représentés à l'image de Nabuchodonosor dans Daniel, chapitre 2, avec le point culminant qui viendrait dans la réalisation du Royaume messianique universel qui durera éternellement. Bien que Nabuchodonosor ait vu ces royaumes dans leur splendeur terrestre, les royaumes sont représentés dans la vision de Daniel en tant qu'animaux sauvages (Daniel, chapitre 7), lorsque les royaumes sont évalués du point de vue céleste. Ces empires sont le produit des activités dans les événements terrestres, influencés par les changements et les événements tumultueux dans le monde politique. (Notez Matthieu 13: 47-49 et Apoc. 17: 1-5, 15.)

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La première bête - Babylone Au verset 4, cette bête est représentée comme un lion aux ailes d'aigle. Ses ailes ont été arrachées (puissance diminuant) et son caractère a changé (peut-être en référence à l'humiliation de Nabuchodonosor et la reconnaissance de la puissance du Dieu vivant) - comme le royaume a diminué vers sa fin: "Et il a été soulevé de la terre ainsi Qu'il était debout sur deux pieds comme un homme, et que le cœur d'un homme lui était donné »(Daniel 7: 4 - comparez Dan 4: 31-37).

La deuxième bête - les Mèdes et les Perses L'ours (verset 5) se réfère aux Mèdes et aux Perses. Cette bête fut levée d'un côté (les Mèdes) et se leva tout droit de l'autre côté (les Perses). Les côtes dans sa bouche indiquent les royaumes qui avaient été conquis dans ses conflits - un déclin de l'or à l'argent.

La troisième bête - Grèce Alexandre le Grand succéda au royaume des Mèdes et des Perses (verset 6). Les quatre têtes du léopard indiquent la division du royaume en quatre états souverains qui étaient gouvernés par les quatre généraux d'Alexandre après sa mort, à savoir Kasander, Lysimachus, Séleucus et Ptolémée. Ptolémée (Égypte) et Séleucie (Syrie) deviendront plus tard des États forts, mais se livreront à la guerre la plupart du temps (Dan, chapitre 11).

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La quatrième bête - l'empire romain Dans le déroulement ultérieur de cette vision, Daniel vit une bête terrifiante et effrayante, une bête très puissante (verset 7) à dix cornes. De ces cornes une autre corne, une petite corne, émergea et déracina trois des autres cornes (verset 8). L'explication pour cela se trouve dans les versets 23-25. Les dix cornes sont dix rois. Des tentatives ont été faites pour identifier ces dix rois, mais en vain. Nous ne pouvons pas faire autrement que d'accepter que ces dix royaumes doivent encore émerger dans l'avenir; Que trois seront déracinés, par un autre royaume qui viendra à l'avant (verset 20), après quoi le Royaume de Dieu sera établi (versets 26, 27); Résultant de la destruction de cet autre roi (versets 11, 15, 16). Cette soi-disant petite corne est sans doute celle qui est ailleurs décrite et nommée comme l'Antéchrist, le démoniaque, la bête, le tyran ultime souverain de la terre et le dernier persécuteur d'Israël. Puisque nous avons maintenant étudié certaines sections du livre de Daniel comme arrière-plan, nous pouvons procéder à notre examen du chapitre 13. Dans ce chapitre, il y a trois domaines distincts dans lesquels l'Antéchrist apportera son influence pour supporter et faire respecter sa volonté . Il s'efforcera d’avoir:

• Un gouvernement mondial - Apocalypse 13: 1-10;

• Une religion mondiale - Apocalypse 13: 11-15;

• Une économie mondiale — Apocalypse 13:16-18.

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UN GOUVERNEMENT MONDIAL - Apocalypse, chapitre 13 Versets 1 et 2: Et il se tint sur le sable de la mer. Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. La bête que je vis était semblable à un léopard ; ses pieds étaient comme ceux d'un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, et son trône, et une grande autorité. Nous sommes conscients du fait que nous sommes ici avec l'Antéchrist. Notons que le nom «Antéchrist» apparaît seulement dans les épîtres de Jean (1 Jean 2:18, 22 et 1 Jean 4: 3). L'Antéchrist a beaucoup d'autres noms et titres descriptifs dans les Écritures, par ex. Une autre corne, une petite (Dan 7: 8); Roi (Dan 8:23); celui qui cause la désolation, le désolateur (Dan 9:27 - LSG); l'homme de péché (2 Thessaloniciens 2: 3); fils de la perdition (2 Thessaloniciens 2: 3 - LSG); celui qui s'oppose à Dieu (2 Thessaloniciens 2: 4), etc. Nous assistons ici à l'émergence et à la formation d'un système politique (gouvernemental) qui sera le renouveau de l'ancien Empire romain. Dans Apocalypse 17:13, nous voyons la grande prostituée, assise sur les eaux, la mer de l'humanité - comparez Daniel 7: 2, 3. Dans Apocalypse 17:15, nous trouvons l'explication que les eaux sont le peuple, les multitudes, les nations et les langues. Cette bête sortant de la mer symbolise l'Empire romain revivifié, avec l'Antéchrist en faisant partie et dirigeant de cet empire. La bête qui sort de la mer (eaux) à son tour symbolise la politique mondaine et les forces de guerre des différents pays du monde. Les sept têtes indiquent sept gouvernements mondiaux qui ont joué un rôle déterminant dans l'histoire d'Israël, comme nous le

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verrons plus loin au chapitre 17. Les dix couronnes sont une indication d'autorité. L'Antéchrist viendra régner avec autorité. L'indication supplémentaire est que les dix rois sortant de la zone de l'Empire romain revivifié seront sous son contrôle. Cela correspond aux dix doigts de l'image de Nabuchodonosor. Pourquoi est-il appelé la «bête»? Le docteur Auberlen a dit: «Sans divinité, l'humanité tombe au niveau de la bestialité.» C'est un principe général de l'humanité déchue et pécheresse, mais spécifiquement en ce qui concerne l'Antéchrist. Quand Nabuchodonosor a endurci son coeur contre Dieu, il est devenu comme un animal avec le coeur d'un animal (Dan.4: 31-33). Comment ne peut-on pas s'attendre à ce que l'Antéchrist soit comme un animal? Nous avons ici une indication de tous les anciens royaumes coopérant avec l'Antéchrist. Dans Daniel, chapitres 2 et 7, nous trouvons deux visions, l'une étant celle du roi Nabuchodonosor et l'autre celle de Daniel. Dans Daniel, chapitre 7, les royaumes du monde sont comparés à des animaux, des bêtes. Notez le nom du blasphème dans Dan. 7: 5 et 6 ainsi que dans Daniel 7: 8, 20; 11:36 et 2 Thessaloniciens. 2: 4. L'Antéchrist qui se lèvera dans ce monde mènera l'humanité en révolte contre Dieu. Du point de vue de Dieu, les gens deviendront comme des animaux sauvages et régneront sur la terre. La première bête est comme un lion (Dan 7: 4 et Apocalypse 13: 1) et représente la tête d'or à l'image de Nabuchodonosor. La seconde bête est comme un ours (Daniel 7: 5 et Apocalypse 13: 2) et représente les Mèdes et les Perses, et c'est la poitrine et les bras de cette image. Après ces deux, il y aura une troisième bête, un léopard (Dan 7: 6 et Apocalypse 13: 2), qui est la Grèce. Cette bête a bougé rapidement et dans un court laps de temps accomplira beaucoup. La prochaine bête, la quatrième, était quelque chose de terrible et effrayante. Il avait des dents de fer qui dévoraient tout, puis foulait aux pieds les

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restes. Cette bête avait dix cornes. Au chapitre 13: 2 nous voyons le léopard représentant la Grèce; L'ours représentant les Mèdes et les Perses; Et ensuite le lion représentant le royaume de Nabuchodonosor à Babylone. Nous savons que ce sont des royaumes spécifiques qui sont mentionnés ici et à partir desquels l'Antéchrist arrivera finalement, et où sa puissance sera centrée. Ainsi nous voyons dans les deux versets 1 et 2 les bêtes de Daniel 7: 2-8 résumées en une seule bête avec toutes les caractéristiques des quatre bêtes de Daniel 7: 2-8. Le dragon donna à cette bête son pouvoir. La puissance et le trône de l'Antéchrist lui seront donnés par Satan lui-même (chapitre 12: 9 et 20: 2). Oui, nous voyons ici que le gouvernement mondial de l'Antéchrist sera sous la puissance de Satan qui aura alors été rejeté sur terre du ciel (chapitre 12). L'Antéchrist assumera son trône et sa puissance sur la terre dans la situation matérielle. Il aura donc le contrôle sur les dix royaumes de l'ancien Empire romain (les dix orteils de l'image de Nabuchodonosor). Ce sera en réalité l'Empire romain revivifié qui se mettra en exergue au milieu de la Grande Tribulation. Verset 3: Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort ; mais sa blessure mortelle fut guérie. Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête. Ce qui a été dit au sujet de l'Agneau dans Apocalypse 5: 6 est maintenant dit au sujet de la bête, l'Antéchrist. Littéralement, c'est comme s'il avait été mortellement blessé. Notez que l'une des têtes de la bête, c'est-a-dire l'un des empires du monde sera rétabli. Les Écritures ne nous disent pas lequel. Apocalypse 17: 8-11 jette plus de lumière sur le sujet. Notons: «Le monde entier a été séduit et a suivi la bête.» La guérison soudaine ou la renaissance d'une des têtes a étonné des personnes partout dans le monde. Personne ne savait comment cela pouvait

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arriver. Nous savons que Satan sera grandement responsable de cela. Selon Apocalypse 13:18, cette bête (l'Antéchrist) sera un homme: «Le nombre de la bête peut être calculé, car c'est le nombre d'un homme. Son nombre est 666. "Nous apprenons que l'Antéchrist viendra de la mer de l'humanité (Apocalypse 13: 1, 17:15 et Dan 7: 2 et 3, 9:26 et 27). Il sera le souverain des régions qui sont symbolisées par les sept têtes (Apoc. 17: 8-17) et qui coïncidera avec les dix royaumes de l'ancien Empire romain. Verset 4: Et ils adorèrent le dragon, parce qu'il avait donné l'autorité à la bête ; ils adorèrent la bête, en disant : Qui est semblable à la bête, et qui peut combattre contre elle? L'adoration de Satan sera répandue dans le monde du temps des derniers jours ainsi que l'adoration de la bête, l'Antéchrist. Satan a toujours cherché à être adoré, même au point de tenter Christ de le faire (Matthieu 4: 8-10). Jésus le réprimanda pour cela. Satan est un blasphémateur parce qu'il désire qu'il soit accepté comme Dieu. Son instrument, l'Antéchrist, recevra sa puissance (chap.13: 2). Selon 2 Thessaloniciens, chapitre 2, l'Antéchrist sera assis dans le temple et prétend être Dieu. Ce sera le temple nouvellement érigé dans des temps de la fin, et il exigera le culte du peuple. Tout comme les miracles du Christ étaient à la gloire de Dieu, les miracles de la bête incitera les gens à adorer le dragon (Satan). "Qui est…? Qui peut ...? »Ces questions sont blasphématoires en considération de l'Exode. 15:11. Par conséquent, le culte de la bête est en fait le culte de Satan. Verset 5: Et il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes ; et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux mois.

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“La bête a reçu une bouche” ... Cela l'identifie comme le même individu mentionné dans 2 Thessaloniciens 2: 3-10. La volonté permissive de Dieu supportera cela. C'est aussi une indication que l'Antéchrist sera un excellent politicien. Il sera une figure politique exigeante et formidable. Il accomplira ses devoirs avec beaucoup de succès, et le diable sera son principal conseiller. Il prononcera des paroles fières et blasphématoires, et selon Daniel 11:36 il dira des choses inouïes contre le Dieu des dieux. Avec ce qu'il dit et sa façon habile de parler, il induira en erreur beaucoup de gens. Il sera comme les autres politiciens de l'histoire qui ont été corrompus et ont fait des choses atroces aux gens. En même temps, il présumera avoir le droit de blasphémer et de s'élever et de se glorifier. Son pouvoir durera trois ans et demi (42 mois). C'est un temps fixe déterminé par Dieu - comparer Daniel 7:25; 12: 7 et Apocalypse 11: 2 et 3. L'Antéchrist fera aussi la guerre aux chrétiens et aux juifs, les deux groupes de la société qu'il détestera avec une grande passion. Verset 6: Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, et son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. Nous avons vu que l'Antéchrist commencerait sa carrière publique en tant que «pacificateur» (Apocalypse 6: 2) et qu'il réussirait même à résoudre le problème «israélo-arabe» en introduisant un «traité» de sept ans, qui saurait apparemment sécuriser les intérêts juifs (Dan 9:27). Ces mesures de protection permettront à la nation juive de reconstruire son temple et de restaurer les rituels religieux auxquels ils adhèrent (Dan 9:27 et Apocalypse 11: 1). Au milieu de cette période de sept ans, l'Antéchrist rompt ce traité et se proclame Dieu et s'assied dans le temple (Daniel 9:27 et 2 Thess. 2: 3 et 4). Nous notons par conséquent que l'Antéchrist se lèvera contre le Dieu du ciel.

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La capacité de cette personne (l'Antéchrist) à parler avec autorité est mentionnée plus d'une fois dans les Ecritures (par exemple Dan 7: 8 et 11:36). Beaucoup seront trompés par ce qu'il dira. Il parlera contre Dieu - dirigera son blasphème contre le Dieu du ciel. Il parlera contre le Nom de Dieu - il sera dirigé contre la Personne même de Dieu. Il parlera contre le tabernacle ou la demeure de Dieu - cela se référant à la demeure sainte de Dieu. Il parlera contre ceux qui vivent au ciel - la référence est aux croyants et aux êtres célestes qui y seront à cette époque. L'Antéchrist blasphémera contre le Dieu du ciel et tous ceux qui habitent avec Lui. L'Antéchrist va maudire tous. Verset 7: Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre. Et il lui fut donné autorité sur toute tribu, tout peuple, toute langue, et toute nation. Tout cela se passera sous la volonté permissive de Dieu. L'Antéchrist sera autorisé à faire la guerre aux Juifs. Nous notons que son pouvoir sera grandement étendu. On lui donnera l'autorité de vaincre ceux contre lesquels il fera la guerre. Ainsi, l'Antéchrist parviendra à accumuler le pouvoir avec beaucoup de succès: «Et il lui a été donné autorité sur toutes les tribus, les peuples, langues et la nation.» Cela se fera en accomplissant ce que Daniel avait vu (Dan 7: 2, 21, 25 et 8:24). L'Antéchrist dégénérera pour devenir un cruel dictateur militaire - le pire que le monde ait jamais vu. Son rôle va changer d'homme politique à chef militaire voué à la guerre. L'étendue du règne de l'Antéchrist est illustrée ici. Beaucoup de nations et de langues tomberont sous son pouvoir, alors qu'il s'efforcera de dominer le monde. Dans cette quête, il ne réussira pas, simplement parce que Dieu ne le lui permettra pas. Selon Daniel 11:41, il y aura même des pays du Moyen-Orient qui ne se prosterneront pas devant ses aspirations: Edom, Moab et les chefs d'Ammon (l'actuelle Jordanie). Depuis 1948, de nombreux Juifs sont

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retournés en Israël, et ce nombre ne cesse d'augmenter. Actuellement, il y a environ 14 à 15 millions de Juifs dans le monde entier et beaucoup d'entre eux retournent en Israël en grand nombre. Par conséquent, une situation explosive se développe au Moyen-Orient avec environ 7 millions de Juifs vivant sur la terre d'Israël avec près de 2 millions de Palestiniens vivant dans les limites de ce pays. Ces derniers s'efforcent d'instaurer une Palestine indépendante. De toute évidence, cela a créé une situation impossible où Israël sera finalement confronté à ses voisins arabes-musulmans. Au cours de la Grande Tribulation, l'heure la plus sombre de l'histoire d'Israël s'ouvrira, car les deux tiers des Juifs seront tués en l'espace de trois ans et demi (Zacharie 13: 8 et 9). Verset 8: Et tous les habitants de la terre l'adoreront, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie de l'agneau qui a été immolé. L'accent n'est pas sur les noms, mais sur l'Agneau qui a été immolé depuis la création du monde. Les vrais croyants savent qu'ils ont été achetés avec le précieux sang du Christ, un agneau sans tache et sans défaut. Il a été choisi avant la création du monde (1 P 1: 18-20 et Apocalypse 20:27). Une fois encore, nous prenons note du culte de l'Antéchrist dans les derniers jours. Ceux qui auront rejeté Christ accepteront ce trompeur et l'adoreront. Ceux qui auront accepté Christ comme leur Sauveur refuseront d'adorer l'Antéchrist et préféreront plutôt la mort que d'abandonner et de nier Christ (Apocalypse 20: 4). Verse 9 and 10: Si quelqu'un a des oreilles, qu'il entende! 13.10 Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité ; si quelqu'un tue par l'épée, il faut qu'il soit tué par l'épée. C'est ici la persévérance et la foi des saints.

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Nous avons ici l'accomplissement de Jérémie 15: 2 - «Et si nous vous demandons:« Où irons-nous? » dis-leur:« Voici ce que dit le Seigneur: Ceux destinés à la mort, à la mort; ceux destinés à l'épée, à l'épée; ceux destinés la famine, à la famine; ceux destinés à la captivité, à la captivité. »Ceci est une indication de ce que l'Antéchrist fera à Israël; Il les chassera en captivité et les attaquera avec l'épée. Sur base de ce qui précède nous arrivons à la conclusion que l'Antéchrist sera un politicien déterminé et que son règne sera inspiré par Satan. Le rôle qu'il accomplira sera tellement exigeant et convaincant que des millions de personnes seront trompées par lui (Dan 8: 13-25 et Apocalypse 13: 8). Quand il rompt son traité de sept ans avec Israël au milieu de la Grande Tribulation (Dan 9:27 et 7:24, 25) et se retourne contre eux (Daniel 7:25 et Apocalypse 13: 6-10). Son rôle se transformera en celui d'un chef militaire avec une soif de guerre dans sa quête de la domination mondiale. Pourtant, il ne parviendra pas à convaincre tous les hommes de l'accepter et de le suivre et de former un gouvernement mondial (Dan 7:26 et 27).

UNE RELIGION MONDIALE Verset 11: Puis je vis monter de la terre une autre bête, qui avait deux cornes semblables à celles d'un agneau, et qui parlait comme un dragon. C'est une autre perspective effrayante pour l'avenir. Une seconde bête apparut. C'est le faux prophète d'Apocalypse 16:13; 19:20 et 20:10 qui viendra de la terre et est décrit comme le faux prophète. Venant de la terre, signifie qu'il ne viendra pas du ciel et ne sera pas envoyé par Dieu, comme Jésus l'était (Jean 3: 11-17). Le verset suivant décrit ainsi que ce qu'il fera. Nous avons ici ce qu'on a appelé la «Trinité satanique». Le dragon

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(Satan); La bête de la mer (Antéchrist), et la bête de la terre (faux prophète) - chapitre 16:13. Comme un agneau, il est une imitation de l'Agneau de Dieu(Apocalypse 5: 6). Ce faux prophète est aussi le faux agneau. Son apparence sera apparemment tout à fait innocente. Avec son apparence comme un agneau, il sera accepté par beaucoup comme un vrai prophète, mais dans ce qu'il dit, il révélera sa tromperie. Sa relation avec l'Antéchrist sera comme la relation entre le Christ (l'Agneau de Dieu) et le Saint-Esprit. L'Esprit de vérité témoigne de Jésus (Jean 14:26), alors que le faux prophète propagera le mensonge concernant l'Antéchrist (2 Thessaloniciens 2: 4, 9-11). Une autre description du faux prophète indique qu'il avait deux cornes. L'imagerie des cornes indique aussi l'autorité. L'absence d'une couronne implique que son autorité ne sera pas de nature politique. Nous avons été avertis contre les faux prophètes (Matthieu 24:11, 24), mais ce dernier sera le chef de tous. Il montrera le «caractère» d'un agneau, mais sa voix sera celle d'un dragon - il parlera comme un dragon. Quand il parle, sa parole le trahira - il sera faux. Son discours sera inspiré par le diable. Verset 12: Elle exerçait toute l'autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie. La puissante tromperie du faux prophète trompera les gens et les égarera en les influençant à adorer l'Antéchrist. L'apôtre Paul nous a déjà averti dans 1 Thessaloniciens 2: 4 de ce qui attend les gens dans les derniers jours. Nous notons ici une tentative de synchroniser toutes les religions en une seule personne, à savoir l'Antéchrist. Verset 13: Elle opérait de grands prodiges, même jusqu'à faire descendre du feu du ciel sur la terre, à la vue des hommes.

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Les grands signes miraculeux qu'il accomplira seront destinés à tromper les gens. Dieu a averti les croyants dans 2 Thessaloniciens 2: 9-11: “L'apparition de cet impie se fera, par la puissance de Satan, avec toutes sortes de miracles, de signes et de prodiges mensongers, et avec toutes les séductions de l'iniquité pour ceux qui périssent parce qu'ils n'ont pas reçu l'amour de la vérité pour être sauvés. Aussi Dieu leur envoie une puissance d'égarement, pour qu'ils croient au mensonge”. L'Antéchrist et le faux prophète feront des miracles. Ceux qui ne connaissent pas Dieu et qui voient ces choses croiront à ces mensonges et seront trompés car ils tomberont sous le charme de l'Antéchrist et du faux prophète. Verset 14: Et elle séduisait les habitants de la terre par les prodiges qu'il lui était donné d'opérer en présence de la bête, disant aux habitants de la terre de faire une image à la bête qui avait la blessure de l'épée et qui vivait. Le faux prophète réussira réellement à tromper les gens, surtout les incroyants et les méchants. Beaucoup tomberont sous son charme de faux miracles. Il fera même une image, comme Nabuchodonosor l'avait fait (Dan 3: 1-6), devant laquelle les gens vont se prosterner pour l'adorer. Verset 15: Et il lui fut donné d'animer l'image de la bête, afin que l'image de la bête parlât, et qu'elle fît que tous ceux qui n'adoreraient pas l'image de la bête fussent tués. Le faux prophète ne fera pas que faire tomber le feu du ciel, mais il convaincra aussi les gens à adorer l'Antéchrist. De plus, il donnera du souffle à l'image de la bête, et quand les gens refuseront d'adorer l'image, ils seront tués. C'est la même chose qui s'est produite dans Daniel, chapitre 3, avec le fait que l'image ici parle. Pour ce phénomène, il existe deux possibilités: Cela

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signifie soit qu'un esprit satanique a fait parler l'image, soit qu'une forme de technologie avancée va permettre à l'image de parler. Les buts du faux prophète, l'Antéchrist et Satan sont évidents. Il n'y aura aucun culte du vrai Dieu vivant, le Seigneur du ciel et de la terre, ni de son Fils, Jésus-Christ. Cela ne sera pas autorisé. Les gens ne seront autorisés qu'à adorer le dragon, l'Antéchrist et son image. Ceux qui refusent de l'adorer devront payer leur vie pour leur refus. D'autres paieront avec leurs revenus et leurs moyens de subsistance. Cependant, plus tard (vers 17) cette religion synchronisée sera écartée et seule une religion mondiale sera permise.

UNE ECONOMIE MONDIALE Verset 16: Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front… Personne ne sera épargné. Toute personne sous la règle de l'Antéchrist sera obligée de recevoir la marque. Sur la main droite - c'est la main avec laquelle le travail se fait. Sur le front - l'esprit, le contrôle de la capacité de réflexion.

LE NOMBRE DE L’ANTECHRIST — 666 Versets 17 et 18: … et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six. Dans ce chapitre, nous voyons le fonctionnement d'un gouvernement mondial qui est coordonné pour se rebeller

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contre Dieu. Satan sera jeté sur terre (Ap 12: 9-12) et mènera cette révolte en incitant l'humanité à ignorer et à abandonner toute adoration de Dieu. Le faux prophète veillera à ce que la marque de la bête soit reçue à la main droite et au front de chaque individu afin de les identifier comme des disciples de l'Antéchrist (Apocalypse 14: 9-11). Cela demande de la sagesse. Si quelqu'un a la perspicacité ...: le discernement ici se rapporte à la capacité de connaître la volonté de Dieu. Il y a une relation entre la sagesse et l'intelligence. Les gens qui appliquent correctement leurs processus de pensée acquerront la sagesse pour résoudre les problèmes. Acheter ou vendre ...: c'est une indication des implications économiques. Le commerce entre les peuples et les nations sera réglé par l'usage de la marque de la bête. Quel est le nom de la bête ...: les Écritures ne déverrouillent pas le sens de ce nombre. La spéculation de l'application et l'identification de ceci est futile. Le nom exact qui est mentionné n'est pas clair. Cependant, le nombre de son nom est révélé, car il est le nombre d'un homme. Son numéro est 666. Il n'y a rien d'ambigu à ce sujet. Ce n'est pas difficile à comprendre. En termes simples, il est dit que le nombre d'un homme (l'Antéchrist) et le nombre est 666. Les vrais chrétiens croyants, ceux qui sont victorieux au Nom du Christ, recevra le Nom de Dieu (Apocalypse 3:12). Les 144 000 recevront le sceau ou la marque de Dieu sur leurs fronts (Apocalypse 7: 2-4). Mais maintenant nous voyons que les injustes, les impies, recevront le numéro 666, le numéro de l'Antéchrist. La raison pour recevoir cette marque, le numéro et le nom de l'Antéchrist doit être identifiée avec lui. En réalité, ce verset ne se réfère pas aux cartes de crédit, ni aux systèmes bancaires, ni à un système de crédit monétaire, ni aux ordinateurs en tant que tels, car tous ceux qui seront sous le contrôle de l'Antéchrist auront le même nombre!

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Le nombre de la bête est le nombre d'un homme, parce que l'Antéchrist sera un homme. Il sera le dernier potentat avant la seconde venue du Christ. Pourquoi donc 666? Dans les alphabets hébreux et grecs, il n'existe pas de systèmes distincts de nombres. Par conséquent, les lettres de l'alphabet représentent des nombres précis. Chaque lettre dans l'alphabet hébreu a une valeur numérique. Il y a 22 lettres dans l'alphabet hébreu et numériquement les nombres sont les suivants: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 200, 300 et 400. Ainsi, en hébreu, le nom de chaque individu a une valeur numérique. Le point est que quel que soit le nom de l'Antéchrist, en hébreu, il aura la valeur numérique de 666. Puisque ce nombre de 666 peut être appliqué à différents calculs, il n'est pas possible de connaître le nom exact de l'Antéchrist à l'avance. Quand il apparaîtra et sera révélé, son nom personnel sera égal à 666. L'homme a été créé le sixième jour. L'homme doit travailler six jours par semaine. L'image de Nabuchodonosor (Dan.3: 1-7) était de soixante coudées de haut, la largeur de 6 coudées et six instruments de musique étaient joués (KJV). Récemment, nous avons vécu la fin du sixième millénaire (six mille ans). Le 666 ne sera mis en vigueur qu'au cours des trois dernières années et demie de la Grande Tribulation, car ce sera pendant le règne de l'Antéchrist en tant que souverain du monde. Ceux qui recevront ce numéro 666 seront passibles d'une punition éternelle dans le lac de feu (Apocalypse 14: 9, 10). La bête de la mer (versets 1-10) sera un chef politique, tandis que la bête de la terre (versets 11-18) sera un chef spirituel (prophète). En résumé, nous pouvons enregistrer certains faits concernant la bête, l'Antéchrist:

• Il sera un homme (Apocalypse 13:18).

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• Il viendra de la mer de l'humanité (Apocalypse 13: 1).

• Il deviendra le souverain de dix royaumes qui sont aussi appelés l'Empire romain rénové (Dan 7: 23-25).

• Il fera revivre l'ancien Empire grec - le léopard (Dan 7: 6 et Apocalypse 13: 2).

• Il aura aussi les caractéristiques des Mèdes et des Empires Perses - l'ours (Dan 7: 5 et Apocalypse 13: 2) et de Babylone - le lion (Daniel 7: 4 et Apocalypse 13: 2).

• Il deviendra le chef des sept royaumes qui ont été affichés dans l'image décrite dans Apocalypse, chapitre 17 (voir aussi Apocalypse 13: 1).

• Il recevra son pouvoir de Satan (2 Thessaloniciens 2: 8 et Apocalypse 13: 2).

• Il sera adoré par les gens (2 Thessaloniciens 2: 4 et Apocalypse 13: 4).

• Il aura le pouvoir et l'autorité pour 42 mois ou trois ans et demi (Apocalypse 13: 5).

• Il blasphémera contre Dieu (Apocalypse 13: 6).

• Il fera la guerre aux saints (juifs) et chrétiens (Apocalypse 13: 7; 14: 12-13).

• Il ne reconnaîtra que le dieu de la guerre (Dan 11:38, 39 et Apocalypse 13: 4 et 7).

• Il veillera à ce que sous l'influence du faux prophète les gens accepteront le nombre 666.

TRAITS ET CARACTÈRE DE L'ANTECHRIST L'Antéchrist sera révélé pendant toute la période qui est discutée dans Apocalypse, chapitres 6 à 19. Toute cette période

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ne comprend que sept ans. En ce qui concerne Israël, cette période est connue sous le nom de soixante-dixième semaine de Daniel (Dan 9: 24-27). Dans le Nouveau Testament, il est appelé la Grande Tribulation ou la Tribulation (Matthieu 24:21, 29 et Apocalypse 7:14). Ces sept années sont subdivisées en deux moitiés de trois ans et demi chacune (42 mois ou 1260 jours) comme indiqué dans Daniel 9:27; Apocalypse 11: 2, 3 et 12: 6 et 13: 5. Pendant la première moitié de la Tribulation, il y aura une «fausse paix», avec beaucoup d'initiatives politiques, sociales, économiques et religieuses pour poursuivre cette tentative de paix et pour unir l'humanité et la société mondiale sous la direction de l'Antéchrist. Quand il ne parviendra pas à réaliser ce projet de paix et d'unité, il se tournera pendant les deux ans et demi de la violence dans une dictature sanglante comme le monde ne l'avait jamais connue (Matthieu 24:21 et 22). Les centaines de millions de personnes qui vont souffrir et mourir sous ce règne de terreur marqueront le plus grand massacre de l'humanité que le monde ait jamais connu. Les deux moitiés de la période de la Tribulation peuvent être appelées la période de "fausse paix" (première moitié) et ensuite la Grande Tribulation (deuxième moitié). Il est préférable de se référer à toute la période comme la Tribulation, car en réalité ce sera seulement la deuxième moitié qui sera effectivement la Grande Tribulation. Durant les trois premières années et demie, les habitants de la terre seront politiquement et spirituellement manipulés, asservis et intimidés par l'Antéchrist et le faux prophète. Cependant, au cours des deux prochaines années et demi, les gens seront physiquement opprimés et détruits. Le règne de l'Antéchrist entrera en vigueur après l'Enlèvement de l'Église et durera sept ans. Nous devrions noter que les trois

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premières années et demie seront utilisées pour établir la base de pouvoir de l'Antéchrist (Daniel 7: 8, 20-25).

• Fausse paix - les trois premières années et demie: L'Antéchrist sera d'abord introduit comme un prince de la paix et va comme un faux messie entrer dans une alliance avec Israël et ses voisins arabes. Ensuite, des tentatives seront faites pour introduire un nouvel ordre mondial. Le temple de Jérusalem sera alors construit ou sera déjà construit. De faux efforts pour réaliser l'unité se feront pendant ce temps et l'objectif sera fixé pour une force de paix mondiale et une religion mondiale. La paix internationale sera une attrape et un slogan. Des progrès économiques temporaires seront faits dans le sillage de la fausse paix, et l'Antéchrist en recevra la reconnaissance.

• La Grande Tribulation (trois ans et demi): Les vraies couleurs de l'Antéchrist émergeront dans le temps. Il profanera le temple reconstruit; fera cesser le rituel sacrificiel du temple et se déclarera Dieu (Daniel 9:27 et 2 Thessaloniciens 2: 4). La liberté religieuse sera abolie et remplacée par le culte obligatoire de l'Antéchrist lui-même (Apocalypse, chapitre 13). La persécution horrible des juifs et des chrétiens qui refusent d'adorer l'Antéchrist comme Dieu sera mise en pratique. L'Antéchrist se révélera être un dictateur mondial. Le numéro 666 sera appliqué pour contrôler les questions commerciales et économiques. Le nombre de décès à la suite de l'augmentation de la guerre, des fléaux et de la peste, ainsi que des catastrophes naturelles, atteindra des proportions alarmantes. Une grande mobilisation des forces sera introduite pour préparer la bataille imminente d'Armageddon dans la terre d'Israël.

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L'Antéchrist, en tant que personne, sera révélé comme le chef d'un nouvel ordre mondial anti-chrétien. Au moment de la Seconde Venue du vrai Christ, l'Antéchrist sera damné et son soi-disant nouvel ordre mondial sera détruit. Au lieu de cette farce, le vrai Christ mettra en place son gouvernement mondial de justice et de paix véritable. Il est donc nécessaire de noter la liste des aspects de la contradiction entre Jésus-Christ et l'Antéchrist (le Prof. Johan Malan est crédité pour cette compilation des différences):

ANTITHÈSE OU CONTRASTE ENTRE CHRIST ET L'ANTICHRIST.

• Le vrai Christ vient du ciel. Lui-même dit: “car je suis descendu du ciel pour faire, non ma volonté, mais la volonté de celui qui m'a envoyé” (John 6:38). L'antéchrist vient de la mer des nations (Apoc. 13:1). Son trône et sa position de puissance lui seront donnés par Satan (Apocalypse 13: 2).

• Christ est le Fils de Dieu. “Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant” (Matt. 16:16). L’antéchrist est le fils de la perdition. L’apôtre Paul écrit: il est l’adversaire, “l’homme pécheur, fils de la perdition” (LSG: 2 Thess. 2:3).

• Christ est sans péché. Nous avons un Souverain Sacrificateur ... "Celui qui a été tenté de toutes les façons, comme nous sommes - pourtant il était sans péché” (Héb. 4:15). L’antéchrist est l’homme pécheur. “… Jusqu'à ce que la rébellion se produise ... et l'iniquité, se révèle” (2 Thess. 2:3).

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• Christ est venu au nom du Père. Malgré cela, Israël ne l'a pas accepté: «Je suis venu au nom de mon Père, vous ne m'acceptez pas...» (Jean 5:43). L'antéchrist viendra en son nom propre. De cela Jésus dit: “But if someone else comes in his own name, you will accept him” (Jean 5:43).

• Le Christ est venu pour glorifier le Père. “J'ai apporté la gloire sur la terre en accomplissant le travail que tu m'as donné de faire” (Jean 17:4). L'antéchrist se glorifiera et blasphémera le Père. “Il se glorifiera... Il ouvrit la bouche pour blasphémer Dieu et calomnier son nom…” (2 Thess. 2:4 et Apoc. 13:6).

• Le Christ est venu en tant que serviteur de ce monde. ”

mais s'est dépouillé lui-même, en prenant une forme de serviteur, …” (Phil. 2:7). L'antéchrist sera haut et puissant à ses propres yeux. “Le roi fera ce qu'il voudra. Il exaltera et s'élèvera au-dessus de tout dieu …” (Dan. 11:36). He will proclaim himself to be God (2 Thess. 2:4).

• Christ est venu sauver les pécheurs pour la vie éternelle. “Car le Fils de l'homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu” (Luc 19:10). L'antéchrist viendra détruire et ruiner les gens. “Il partira avec une grande rage pour détruire et anéantir” (Dan. 11:44).

• Le Christ est le Sauveur du monde. ” Et nous avons vu et nous témoignons que le Père a envoyé son Fils pour être le Sauveur du monde "(1 Jean 4:14). L'antéchrist transformera les habitants du monde en esclaves politiques, religieux et économiques dans son royaume. “Il lui a été donné l'autorité sur chaque tribu, peuple, langue et nation. Tous les habitants du monde adoreront la bête - de sorte que personne ne pourrait acheter ou vendre à moins d'avoir la marque, qui est le nom de la bête ou le nombre de son nom” (Apoc. 13:7, 8, 17).

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• Le Christ est venu accomplir les exigences de la justice de Dieu sur la terre. “Cette justice de Dieu vient par la foi en Jésus-Christ à tous ceux qui croient” (Rom. 3:22). L'antéchrist causera le péché et l'injustice sera à l'ordre du jour sur la terre. “Car ce jour-là ne viendra pas, à moins qu'il y ait d'abord une chute et cet homme de péché sera révélé ...ce méchant sera révélé ... dont la venue est l'action de Satan” (2 Thess. 2:3, 8, 9 — LSG).

• Christ est venu pour accomplir la loi. “Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi ou les Prophètes; Je ne suis pas venu pour les abolir mais pour les accomplir” (Matt. 5:17). L'antéchrist changera les temps et la loi. “Il parlera contre le Très-Haut et opprimera les saints et tentera de changer les temps et les lois fixés” (Dan. 7:25).

• Le Christ apporte la paix au cœur des gens. “Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix” (Jean 14:27). L'antéchrist va créer une fausse paix et une unité qui se briseront soudainement. “Alors que les gens disent, 'Paix et sécurité', la destruction viendra sur eux soudainement ... et ils n'échapperont pas” (1 Thess. 5:3).

• Le Christ est venu exposer Satan et détruire son pouvoir. “Le Christ est venu exposer Satan et détruire son pouvoir” (Col. 2:15 et 1 Jean 3:8). L’antéchrist honorera Satan. Il acceptera le culte avec le dragon (Satan) et induit le monde en erreur (Apoc. 13:2-4).

• Le Christ est venu pour révéler la vérité. “Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi” (Matt. 22:16 et Jean 14:6). L'antéchrist viendra avec des mensonges et induira les gens en erreur. “L'avènement de l'iniquité sera conforme à l'œuvre de Satan, manifestée dans toutes sortes de faux miracles, de signes et de prodiges, et dans toutes espèces de mal qui

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trompe ceux qui périssent. Ils périssent parce qu'ils ont refusé d'aimer la vérité et ainsi être sauvés” (2 Thess. 2:9-11).

• Le Christ a pris une position ferme contre la cupidité, l'avarice et les richesses terrestres. “Faites attention! Soyez sur vos gardes contre toutes sortes de cupidité; la vie d'un homme ne consiste pas dans l'abondance de ses biens” (Luc 12:15). L'antéchrist accumulera de grandes richesses et corrompra des gens. “Il les fera dominer sur beaucoup de gens et distribuera la terre à un prix. Il aura le contrôle des trésors de l'or, de l'argent et de toutes les richesses ...” (Dan. 11:39, 43).

• Le Christ comptera sur le Saint-Esprit pour persuader les gens de leur besoin de Lui. “Quand il (l'Esprit Saint) viendra, il convaincra le monde de la culpabilité à l'égard du péché, de la justice et du jugement...” (Jean 16:8). L'antéchrist va convaincre les gens de l'accepter avec l'aide d'un esprit démoniaque de la tromperie. “Mais tout esprit qui ne reconnaît pas Jésus (qui est venu dans la chair) n'est pas de Dieu. C'est l'esprit de l'antéchrist que vous avez entendu venir et qui même maintenant est déjà dans le monde ... C'est ainsi que nous reconnaissons l'Esprit de vérité et l'esprit de mensonge” (1 Jean 4:3 et 6).

• Le royaume du Christ sera de durée éternelle. “Le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et de son Christ, et il régnera aux siècles des siècles” (Apoc. 11:15). Le royaume de l'Antéchrist ne durera que peu de temps. Jean dit que quand la bête (l'Antéchrist) apparaîtra, il restera un moment, et “Les dix cornes que tu as vues sont les dix rois qui n'ont pas encore

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reçu de royaume, mais qui, pendant une heure, recevront l'autorité comme Rois avec la bête” (Apoc. 17:10, 12).

• Le Christ est le Victor qui triomphera de l'Antéchrist et de ses disciples. “Alors j'ai vu la bête (l'Antéchrist) et les rois de la terre et leurs armées rassemblées pour faire la guerre contre le cavalier sur le cheval (le Christ) et son armée. Mais la bête a été capturée, et avec elle, le faux prophète qui avait accompli les signes miraculeux pour lui. Avec ces signes il avait trompé ceux qui avaient reçu la marque de la bête et adoré son image. Les deux ont été jetés vivants dans le lac ardent de soufre brûlant” (Apoc. 19:19-21). L'Antéchrist sera damné pour toujours quand Christ revient dans sa Seconde Venue. “L'Antéchrist sera damné pour toujours quand Christ revient dans sa Seconde Venue” (2 Thess. 2:8). Le prophète Daniel dit: “Pourtant, il viendra à sa fin, et personne ne l'aidera” (Dan. 11:45).

• Les disciples du Christ hériteront d'un royaume éternel et indestructible. “The God of heaven will set up a kingdom that will never be destroyed…” (Dan. 2:44). “C'est ainsi, en effet, que l'entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ vous sera pleinement accordée” (2 Pierre. 1:11). Les disciples de l'Antéchrist partageront avec lui une épreuve terrifiante en enfer. “Et la fumée de leur tourment montera pour toujours. Il n'y a ni jour ni nuit pour ceux qui adorent la bête et son image, ou pour ceux qui reçoivent la marque de son nom” (Apoc. 14:11 et 20:10, 15).

En tant qu'enfants du Seigneur, nous devrions être assurés d'une chose: pendant la dispensation de l'Église nous sommes constamment opposés par l'esprit de l'Antéchrist. Ce fait ne marque que le début de la révélation de l'Antéchrist à la fin des

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temps. L'apôtre Jean a écrit: “Petits enfants, c'est la dernière heure, et comme vous avez appris qu'un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists : par là nous connaissons que c'est la dernière heure” (1 Jean 2:18 et 4:2, 3).

FAITS CONCERNANT LE FAUX PROPHET DANS APOCALYPSE.

• Il est l'autre bête, ou celui qui est nommé comme le faux prophète (Apoc. 16: 13 et 19:20).

• Il viendra de la terre, qui est la même que la mer de l'humanité.

• Il viendra après la première bête (Apocalypse 13: 1), et sera son prophète (Apocalypse 13: 12-14).

• Il apparaîtra comme un agneau (innocent) et trompera beaucoup (Apocalypse 13:11).

• Il parlera comme un dragon, et cela l'exposera comme un instrument de Satan (Apocalypse 13:11).

• Il incitera les gens à adorer l'Antéchrist et son image (Apocalypse 13:12, 15).

• Il fera en sorte que personne n'achètera ou ne vendra (commerce de quelque manière que ce soit) à moins d'avoir accepté et reçu la marque d'un homme, le numéro 666 (Apocalypse 13: 16-18).

• Il enverra des esprits impurs (démons) pour rassembler des gens pour la bataille d'Armageddon (Apoc. 16:13, 16).

• Il sera finalement jeté dans le lac de feu par Jésus Christ (Apocalypse 19:20).

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Chapitre 14

APOCALYPSE 14

u chapitre 14 nous apprenons que la trinité satanique (le dragon, l'Antéchrist et le faux prophète) échouera dans leur tentative de gouverner le monde. Nous prenons

également note de l'annonce des résultats des jugements des bols. Ces jugements sont décrits dans les chapitres 15 et 16. Le chapitre 14, est un prologue pour les sept derniers fléaux iront jusqu'à la bataille de l'Armageddon et au jugement des nations. Dans ce chapitre, nous voyons le contraste entre ceux qui vivent dans le ciel et ceux qui habitent sur la terre, et ce qui se passe dans le ciel en contraste avec ce qui se passe sur la terre. Nous voyons l'entrée du Christ sur la scène du monde en cas de sa seconde venue. Après que Jésus ait reçu son héritage terrestre de premier-né des rangs d'Israël - 144 000 - Il reviendra sur la terre pour faire deux choses: rassembler la récolte de céréales et le millésime. En outre, ce chapitre peut être vu à la lumière de rassembler les événements de la première moitié de la Grande Tribulation (Apoc. 10 à 13) et les événements de la seconde moitié de cette Tribulation (Apoc. 15 et 16).

D

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L'AGNEAU ET LES RACHÉTE Verset 1: Je regardai, et voici, l'agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. Dans ce premier verset, nous voyons les 144 000 Juifs (Apocalypse 7: 3 et 4) debout sur le Mont Sion avec l'Agneau. C'est la Sion céleste (Hébreux 12: 22-24), tout comme il y a une Terre terrestre (2 Sam. 5: 7). Cette Sion céleste au verset 1 est où le trône de Dieu doit être trouvé (verset 3), avec ceux qui sont dans le ciel qui adorent Dieu, c'est-à-dire les quatre êtres vivants et les vieillards (Apocalypse 4: 2-10). Sur les fronts des 144 000 nous notons le sceau protecteur de Dieu (Apocalypse 7: 3), et maintenant nous apprenons que le Nom de l'Agneau et du Père sera également écrit sur leurs fronts. John a vu ces noms proéminents écrits sur leur front. Jésus-Christ a promis à son Église que ceux qui auront vaincu auraient le Nom de Dieu écrit sur eux, ainsi que le nouveau Nom de Jésus-Christ leur serait donné (Apocalypse 3:12).

LA NOUVELLE CHANSON DES 144 000 Versets 2 et 3: Et j'entendis du ciel une voix, comme un bruit de grosses eaux, comme le bruit d'un grand tonnerre ; et la voix que j'entendis était comme celle de joueurs de harpes jouant de leurs harpes. 14.3 Et ils chantaient un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n'est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre. Jean entendit ensuite un bruit comme le rugissement des eaux torrides, puis des harpistes jouant sur leurs harpes. Non

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seulement il a vu les 144 000 qui se tenaient devant le trône de Dieu, mais il les a entendus chanter un nouveau chant (ils sont toujours présents autour du trône de Dieu); ils feront la joie du salut des rachetés de l'Agneau (Ezéchiel 1: 24-26; 10:20). Les quatre êtres vivants et les vieillards entendront les paroles de la nouveau chant qui sera chanté par les 144 000. Seuls les 144 000 connaîtront les paroles de ce chant, car seuls ils ont eu l'expérience qu'ils avaient tous partagée. Le psalmiste dit: “Je te chanterai un cantique nouveau, ô Dieu! Sur la lyre à dix cordes, je te ferai de la musique” (Psaumes 144: 9). Les hôtes célestes écouteront dans la crainte et avec le grand respect le nouveau chant, mais ils ne peuvent se joindre eux dans le chant lui-même.

LES 144 000 PREMIERS FRUITS DE L'AGNEAU Versets 4 et 5: Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges ; ils suivent l'agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d'entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l'agneau ; et dans leur bouche il ne s'est point trouvé de mensonge, car ils sont irrépréhensibles. La référence à eux comme les prémices de Dieu et de l'Agneau signifie qu'ils seront les premiers de beaucoup qui suivront après eux. Le fait que les 144 000 seront les prémices d'Israël signifie que beaucoup plus de Juifs venant de la Grande Tribulation suivront après eux. Par conséquent, il y aura une grande récolte! Le terme «prémices» se réfère à un acte de dédicace de la première récolte de la moisson qui est considéré comme saint et séparé pour Dieu. Les 144 000 sont saints à Dieu! Les prémices d'Israël seront pures comme des vierges. Cela ne peut signifier qu'une de deux choses. Ils auront choisi d'honorer leur appel à être évangélistes dans le monde entier au début de la Grande Tribulation avec un dévouement tel qu'ils se seraient gardés purs comme des «vierges» masculins ou ils seront purs au sens de

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s'être abstenus toute forme d'idolâtrie et de souillure spirituelle (Jér. 3: 8, 9 et Apocalypse 2:20). Aucun mensonge ne sera trouvé dans leur bouche. Leur caractère sera irréprochable. Ils n'auront pas accepté le mensonge de l'Antéchrist (2 Thessaloniciens 2: 9-12). Ils seront spirituellement purs et fidèles dans leur dévouement à l'Agneau.

L'ANGE DU CIEL PROCLAMANT L'ÉVANGILE ÉTERNEL Versets 6 et 7: Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Évangile éternel, pour l'annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple. Il disait d'une voix forte : Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l'heure de son jugement est venue ; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d'eaux. L'annonce du premier ange sera faite pendant la seconde moitié de la Tribulation au moment où l'Antéchrist et le faux prophète obligeront les gens à accepter le culte anti-chrétien (2 Thessaloniciens 2: 4 et Apocalypse 13:12, 15 ). Le contenu de l'évangile éternel auquel on se réfère est: «Craignez Dieu ... Adorez celui qui a fait les cieux, la terre ...» Au milieu de toute la tromperie et du mensonge sur terre, Dieu enverra un ange pour avertir l'humanité de ne pas adorer L'Antéchrist. Le fait que cet ange sonnera son avertissement à haute voix exigera que les gens soient sérieux à ce sujet. La vidange des bols du jugement qui sera alors prête à se produire est indiquée par la déclaration que l'heure de son jugement est venue. L'appel sera que Dieu le Créateur, qui a fait les cieux, la terre, la mer et les sources de l'eau, a dû être honoré et craint avec la gloire attribuée à son nom. L'humanité sera exhortée à reconnaître le Dieu vivant, et non l'Antéchrist qui prétendra être Dieu (2 Thessaloniciens 2: 4). Le vrai Dieu du ciel devait être honoré et adoré.

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L'ANGE ANNONCANT LA CHUTE DE BABYLON Verset 8: Et un autre, un second ange suivit, en disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande, qui a abreuvé toutes les nations du vin de la fureur de son impudicité”…. Un second ange, qui a suivi le premier, annoncera que la Babylone politique et religieuse ne sera rien. Cette annonce anticipe les événements du chapitre 18 (comparez avec Apoc 16:19). Lorsque l'Antéchrist établira sa propre religion au milieu de la Grande Tribulation (Apocalypse 13: 11-15), il veillera à ce que la grande prostituée du chapitre 17, soit détruite, mais en fait, ce sera Dieu qui veillera à ce que Babylone soit détruite (Apocalypse, chapitre 18). Babylone qui à travers les âges a préconisé et personnifié la rébellion contre le vrai Dieu sera à ce moment-là condamnée à la destruction. La fausse religion avec laquelle les nations du monde auront été égarées, rencontrera alors sa ruine. La prostituée qui aura conduit les nations à accepter la prostitution religieuse sera alors jugée et amenée à sa fin. Babylone, qui est le symbole de la femme adultère et décrite comme telle et qui a conduit des nations et des peuples sur le chemin de la tromperie et de l'idolâtrie, atteindra son but final. L'accomplissement complet des prophéties concernant sa mort est consigné dans les chapitres 17 et 18.

JUGEMENT DE CEUX QUI AVAIENT REÇU LA MARQUE DE 666

Versets 9-11: Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte : Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les

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saints anges et devant l'agneau. Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles ; et ils n'ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom. L'annonce du troisième ange affectera ceux qui auront reçu la marque, le nom et le numéro (666) de la bête (Antéchrist). En se référant à ce qui viendra du ciel, il est énoncé, en termes certains et dans peut-être un des avertissements les plus graves, que ceux qui ont reçu la marque et le nombre de la bête seront punis éternellement dans le lac de feu et de soufre. La raison de cette punition est que la marque ou le nombre signifie fidélité à l'Antéchrist (le faux messie), et non au vrai Dieu. Deux autres choses sont également mentionnées: Premièrement, ils boiront du vin de la colère de Dieu, déversé dans la coupe de sa colère. Deuxièmement, ils seront condamnés à souffrir dans l'enfer éternel, auquel est impossible d'échapper - aucune seconde chance! Ce jugement tombera sur tous ceux qui auront adoré l'Antéchrist et son image, et qui auront reçu son nom, sa marque et son numéro à la main droite et au front. Dieu enverra son ange au milieu de la Tribulation pour avertir les gens et les hommes de la catastrophe imminente qui attend ceux qui obéiront et suivront l'Antichrist.

HEUREUX LES MORTS QUI MEURENT DANS LE SEIGNEUR! Versets 12 and 13: C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. Et j'entendis du ciel une voix qui disait : Écris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l'Esprit, afin qu'ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent.

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Le mot d'encouragement aux croyants appelle à l'endurance patiente, au milieu de la persécution la plus terrible de ceux qui mourront comme des martyrs parce qu'ils auront gardé les commandements de Dieu jusqu'à la fin et auront tenu à leur témoignage de la foi en Jésus-Christ. Dans les derniers jours de la persécution extrême, il sera plus avantageux pour eux de mourir. Ainsi, ils seront délivrés de la persécution terrestre et entreront dans la béatitude céleste du salut éternel. Deux choses leur arriveront: une, ils se reposeront de leurs œuvres, et deux, leurs œuvres les suivront.

RASSEMBLEMENT DES CEREALES DE LA TERRE Versets 14-16: 14.14 Je regardai, et voici, il y avait une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu'un qui ressemblait à un fils d'homme, ayant sur sa tête une couronne d'or, et dans sa main une faucille tranchante. Et un autre ange sortit du temple, criant d'une voix forte à celui qui était assis sur la nuée : Lance ta faucille, et moissonne ; car l'heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre. Et celui qui était assis sur la nuée jeta sa faucille sur la terre. Et la terre fut moissonnée. L'image d'un homme comme le Fils de l'homme, assis sur un nuage, est dérivé de Daniel 7:13, 14 - "Dans ma vision de la nuit, j'ai regardé, et là devant moi, était un comme un fils de l'homme, venant sur les nuages. Il a reçu l'autorité, la gloire et le pouvoir souverain ... "Ce Fils de l'homme (Jésus-Christ) a une couronne d'or sur sa tête et une faucille aiguë dans sa main. Par conséquent, il est un roi qui régnera, et aussi rassemblera la moisson de la terre - d'où la faucille aiguë dans sa main. Le jugement qui sera présenté à ce moment-là est représenté comme une récolte - dans ce cas une récolte de grain. Quand le prophète Joël en parle, il dit: "Saisissez la faucille, car la moisson est mûre" (Joël 3: 11-15). Jésus-Christ a parlé d'une moisson qui

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sera recueillie pour le royaume de Dieu: «Voici comment est le royaume de Dieu. Un homme répand des graines sur le sol ... Dès que le grain est mûr, il y met la faucille, parce que la moisson est venue "(Marc 4: 26-29). La faucille aiguë indique une récolte qui doit être taillée. Dans la parabole de l'ivraie et du blé, Jésus a utilisé l'imagerie pour indiquer le jugement (Matthieu 13: 24-30, 37-43). A partir des références bibliques citées plus haut, nous voyons clairement deux aspects d'importance qui sont mis en évidence: celui qui est récolté dans le hangar, et ce qui est rejeté (pas digne d'être conservé dans le hangar). Le sens du Fils de l'homme qui prend sa faucille pour moissonner, ne parle pas seulement du jugement, mais aussi de la conservation (rassemblement dans la moisson). Une telle image d'une moisson est assez répandue dans les Écritures. Le Fils de l'homme a aussi une récolte de rassemblement - ceux qui lui appartiennent. Bien que beaucoup accepteront la marque de la bête dans la seconde moitié de la Grande Tribulation, il y aura aussi beaucoup qui ne le feront pas en raison de la confirmation de leur témoignage d'avoir accepté Christ. Cette récolte séparera les fidèles (ceux qui ont accepté le Christ), des infidèles (ceux qui ont rejeté le Christ).

RASSEMBLEMENT DU MILLESIME Versets 17-20: Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant, lui aussi, une faucille tranchante. Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l'autel, et s'adressa d'une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant : Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs. Et l'ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu. Et la cuve fut foulée hors de la ville ; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades.

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Cette métaphore de la coupe de la vigne de la terre qui est ensuite piétinée dans la pressoir parle du jugement des nations impies de la terre. Le prophète Isaïe a donné la description suivante: “J'ai été seul à fouler au pressoir, Et nul homme d'entre les peuples n'était avec moi ; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur ; Leur sang a jailli sur mes vêtements, Et j'ai souillé tous mes habits. Car un jour de vengeance était dans mon cœur, Et l'année de mes rachetés est venue. Je regardais, et personne pour m'aider ; J'étais étonné, et personne pour me soutenir ; Alors mon bras m'a été en aide, Et ma fureur m'a servi d'appui. J'ai foulé des peuples dans ma colère, Je les ai rendus ivres dans ma fureur, Et j'ai répandu leur sang sur la terre”(Ésaïe 63: 3-6). Beaucoup de nations auront à endurer le jugement des bols de la colère qui entrera alors en vigueur. Non seulement les raisins seront récoltés, mais la vigne sera également coupée. Il ne portera plus de fruit. Dans cette image prophétique, les nations sont décrites comme des amas de raisins qui seront devenus mûrs et seront récoltés et jetés dans le pressoir où il sera foulé aux pieds. Ainsi leur sang formera un flux de sang qui coulera dans la vallée de la décision à l'extérieur de Jérusalem. Le piétinement du pressoir sera fait en dehors de Jérusalem (verset 20). La vallée de Kidron (Cédron) en dehors de la ville de Jérusalem est aussi appelée la vallée de Josaphat (Joël 3:12, 14). En ce jour-là, le Seigneur se mettra en état de détruire les nations qui se sont levées contre Jérusalem (Zacharie 12: 9). «Ce jour-là, les pleurs de Jérusalem seront grands, comme les pleurs de Hadad Rimmon dans la plaine de Megiddo» (Zacharie 12:11). Ce jugement est également décrit dans Zacharie. 14: 1-4. Les nations se rassembleront au lieu appelé en hébreu - Armageddon (Apoc. 16:16). Sous l'influence de l'Antéchrist, des millions de personnes marcheront contre Jérusalem en ce jour (Apoc. 16: 12-16). Le sang des nations anti-chrétiennes

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méchantes coulera dans un ruisseau de 200 milles. “Ils furent piétinés dans le pressoir à l'extérieur de la ville, et le sang coulait hors de la presse, s'élevant aussi haut que les brides des chevaux pour une distance de 1600 stades” (verse 20). Le sang coulera sur près de 320 kilomètres et jusqu'à un mètre et demi de profondeur. L'apparition de Jésus-Christ du ciel déclenchera une guerre terrible (Apocalypse 19: 11-21). Le résultat sera un affreux flux de sang en ce jour - un jour connu seulement à Dieu - quand la bataille d'Armageddon et les nations ragera. Le rassemblement des grappes de raisin de la vigne apportera l'accomplissement à la colère de Dieu, qui complétera le jugement des nations. Les raisins seront foulés aux pieds. La moisson du grain précédera l'Armageddon; Le millésime sera la récolte accomplie à Armageddon.

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Chapitre 15

APOCALYPSE 15

es chapitres 15 et 16 traitent des jugements des sept dernières plaies avec lesquelles les jugements de Dieu auront été accomplis. Ces derniers fléaux serviront à

préparer le monde à l'Armageddon (Apoc. 16:16), où la Grande Tribulation atteindra son apogée. Ces sept fléaux sont donc appelés le jugement des sept bols de la colère de Dieu qui seront vidés sur la terre, sur les hommes, et surtout sur le royaume de l'Antéchrist, dans la dernière partie de la Grande Tribulation de Sept ans (Apoc. 16:10). Le terme “les sept dernières plaies” (Apocalypse 15: 1) est une indication de la série finale des jugements de Dieu avant la Seconde Venue de Jésus-Christ qui, à cette époque, détruira les masses injustes dans la bataille d'Armageddon avec Les nations rebelles à Pétra dans la vallée du Cédron (Apoc. 19: 11-20).

LES SEPT ANGES AVEC LES SEPT DERNIERES PLAIES Verset 1: Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers, car par eux s'accomplit la colère de Dieu. Ce premier verset est en fait une continuation du chap. 11:19. Jean vit un signe merveilleux. Ce n'était pas le premier signe majeur qu'il a vu. Il y avait d'autres signes étonnants qu'il vit (chap. 12: 1 et 3). Tous ces signes sont remarquables en raison

L

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de la profondeur et la large portée de la signification, ainsi que le fait que les signes étaient importants en référence aux conséquences pour l'humanité. Avec les sept dernières plaies, la colère de Dieu sera achevée (ou complétée). Encore une fois, nous devons prendre note que les conséquences de la septième trompette (Apoc.11:15) n'entreront en vigueur qu'après que les jugements des sept bols de la colère aient été accomplis. Sept est le nombre d'achèvement et de plénitude. En ce qui concerne les jugements de Dieu sur la terre, ceux-ci auront maintenant été complètement achevés. En conjonction avec ces jugements, la chute et la destruction de Babylone se produiront (Apocalypse, chapitres 17 et 18), après quoi Jésus-Christ reviendra (ce sera sa seconde venue) ( voir Apoc. chapitre 19).

LA MER DE VERRE ET CEUX QUI ONT ETE VICTOUREUX SUR L'ANTECHRIST ET SON IMAGE Verset 2: Et je vis comme une mer de verre, mêlée de feu, et ceux qui avaient vaincu la bête, et son image, et le nombre de son nom, debout sur la mer de verre, ayant des harpes de Dieu… Auparavant, Jean avait vu la mer de verre devant le trône de Dieu (chap 4: 6). Maintenant au chapitre 15, il a vu les martyrs qui auront vaincu le règne de l'Antéchrist. Il les vit debout à la mer de verre, mêlé au feu. Le feu ne purifie pas seulement, mais il parle aussi des jugements de Dieu dans le monde de la fin des temps. Ces martyrs auront été victorieux sur l'Antéchrist et son image parce qu'ils refuseront d'accepter le chiffre 666 et d'adorer l'Antéchrist et son image. Par conséquent, ils mourront comme des martyrs, mais seront victorieux dans leur position spirituelle. Pour cette raison, on les appelle ceux qui ont vaincu la bête, ou l'Antéchrist (Apoc. 13:14 et 15). Ils se réjouiront de leur victoire en jouant leurs harpes. Nous devrions prendre note

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de quelque chose de significatif ici. Ces martyrs subiront une terrible mort sous l'Antéchrist; Néanmoins ils seront victorieux. Le fait de leur foi en Dieu leur donnera la victoire. Ils auront appris la vérité des paroles de Jésus quand il a dit: «Car celui qui veut sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie pour moi la retrouvera» (Matthieu 16:25). La vraie victoire ne vient pas de s'accrocher à sa vie à tout prix, mais si prendre position contre la méchanceté signifie perdre sa vie, il vaut mieux être fidèle jusqu'à la mort!

LE CHANT DE VICTOIRE Versets 3 et 4: Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l'agneau, en disant : Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout puissant ! Tes voies sont justes et véritables, roi des nations ! Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés. Deux chants sont mentionnés, à savoir le chant de Moïse et le chant de l'Agneau. Le chant de Moïse se réfère soit au chant dans Exode 15: 1-19 (chanté par les Israélites dans la gratitude à Dieu quand l'armée égyptienne a péri dans la mer Rouge), ou le chant dans Deutéronome 32: 1-44. Dans les deux cas, c'était un chant de délivrance. Le contenu des deux raconte l'histoire de l'intervention de Dieu au nom d'Israël - comment Il a amené leur délivrance. De même, Dieu a apporté la délivrance aux martyrs. Les paroles du second chant - le chant de l'Agneau - sont enregistrées dans les versets 3 et 4. Ce chant sera chanté par ceux qui ont surmonté l'Antéchrist. Ces personnes victorieuses auront aussi vu les merveilleuses actions de Dieu et son pouvoir puissant pour délivrer ceux qui auront confiance en Lui sur la terre. Les œuvres et l'intervention de Dieu proviennent de son

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Être - il fait référence à sa justice, à sa sainteté et à sa vérité. Lui seul est saint et digne de notre louange. Le chant célèbre la délivrance que Dieu apportera à ceux qui auront confiance en lui pour les sauver de la puissance et de l'oppression de l'Antéchrist.

LE TEMPLE DANS LE CIEL S'OUVRIT Versets 5 et 6: Après cela, je regardai, et le temple du tabernacle du témoignage fut ouvert dans le ciel. Et les sept anges qui tenaient les sept fléaux sortirent du temple, revêtus d'un lin pur, éclatant, et ayant des ceintures d'or autour de la poitrine. Le tabernacle ou tente du témoignage est un titre ou une description bien connue du tabernacle dans le désert (Nombres 9:15; 17: 7 et 18: 2). Dans le lieu Très Saint de cette tente (le tabernacle), l'Arche de l'Alliance et les tablettes des Dix Commandements ont été gardés. Ces Commandements étaient la Loi de Dieu et étaient gravés sur deux tablettes. Jean vit au ciel le temple ou le tabernacle du témoignage ouvert. De ce temple au ciel, qui était le tabernacle du témoignage, Jean vit sept anges sortir avec les sept derniers fléaux. Ces anges étaient revêtus d'un linge propre et brillant qui parle de sainteté et de gloire céleste (chap 3: 4 et 19: 8). Il y avait des écharpes d'or autour de leurs coffres. La signification de tout cela était que tout ce qui allait se produire a été déterminé et s'est tenu ferme et rapide - tout comme les châssis qui les liaient. Sous l'ordre de Dieu, ces sept anges mettront en œuvre les sept derniers fléaux en obéissance à Dieu.

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LES SEPT COUPES D’OR (VIALS —KJV) Verset 7: Et l'un des quatre êtres vivants donna aux sept anges sept coupes d'or, pleines de la colère du Dieu qui vit aux siècles des siècles. Un des quatre êtres vivants (zoé) qui représentait la création (Apoc. 4: 6, 7; 6: 1-8 et 14: 3) a remis sept coupes d'or (flacons remplis de la colère de Dieu. Toute la création sera affectée négativement par ces coupes de jugement. Ces derniers sont comme des «plats ouverts peu profonds» (ou des flacons qui peuvent être vidés). Cela signifie que leur contenu peut être vidé immédiatement et rapidement - indiquant la rapidité de ces jugements. En outre, ils indiquent la plénitude du jugement Divin. Il n'y aura plus de grâce de Dieu. On ne peut plus s'attendre à ce qu'il montre de la compassion. Il n'y aura aucun moyen d'échapper à la finalité des jugements de Dieu qui sera alors prêt.

LA GLOIRE DE DIEU (SHEKINAH) REMPLISSANT LE TEMPLE Verset 8: Et le temple fut rempli de fumée, à cause de la gloire de Dieu et de sa puissance ; et personne ne pouvait entrer dans le temple, jusqu'à ce que les sept fléaux des sept anges fussent accomplis. Jean vit qu'au moment même où les sept anges reçurent les sept coupes, le temple fut rempli de la fumée issue de la gloire (Shekinah) de Dieu. Cela implique que le temple sera fermé ou inaccessible (personne ne sera autorisé à entrer) jusqu'à ce que les sept plaies des sept anges aient été achevées. Dieu ne permettra donc à personne de se présenter devant lui pour

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plaider le cas de l'homme sur la terre, ou d'essayer d'éviter la colère de Dieu en essayant de le «convaincre» de retenir sa colère et son jugement.

Et j'entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept

anges : “Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu” (Apoc. 16:1).

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Chapitre 16

APOCALYPSE 16

e chapitre, traite de l'effusion (ou de la vidange) des sept derniers fléaux (Apocalypse 15: 8 à 16: 1), qui sont les sept jugements de Dieu. Ces coupes ou flacons couvrent la

courte période de temps à la fin de la Grande Tribulation juste avant la Seconde Venue de Jésus-Christ. Ces jugements (plaies) constituent le jugement final et complet de Dieu sur la terre et conduisent à la Seconde Venue de son Fils, Jésus-Christ. Il y a beaucoup de similitudes entre les sept jugements des coupes et les jugements des sept trompettes (Apocalypse 8: 6 à 11:19), mais il y a aussi trois différences distinctes. Tout d'abord, alors que les jugements des trompettes affectaient le monde en partie, les jugements de coupe étaient complets. Deuxièmement, les jugements qui suivirent sur le son des trompettes donnaient encore l'occasion à l'humanité de se repentir, alors que nous notons dans les jugements de coupe les gens ne répondaient pas avec la repentance. Troisièmement, l'humanité a été affectée indirectement avec les jugements des sept trompettes, mais avec les jugements coupe ils ont été affectés directement. La question importante à se poser est de savoir si les jugements de coupe (les sept derniers fléaux) servent à faire respecter la seconde venue du Christ sur la terre? La réponse semble être un «oui» emphatique, surtout en ce qui concerne Apocalypse 16: 12-16.

C

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Les images sombres des jugements de Dieu précédant directement la seconde venue du Christ sont esquissées graphiquement dans le chapitre 16 de l'Apocalypse. Dans les événements précédant directement la bataille d'Armageddon et les nations, l'Antéchrist et ses disciples seront frappés par le mal et les plaies douloureuses; et puis les ressources naturelles du monde seront détruites. Dans une catastrophe écologique de proportions inconnues, la vie en mer sera anéantie et les approvisionnements en eau douce de la terre seront totalement pollués et deviennent irrécupérables. Les êtres humains, les animaux, les arbres et les plantes seront brûlés par une terrible chaleur, puis la lumière réfléchie par les corps célestes et les planètes sera obscurcie. Dans cette obscurité provoquée par les jugements de Dieu, des tremblements de terre violents et des grêlons destructeurs puniront les habitants de la terre. Les gratte-ciels dans les villes du monde s'effondreront. Les montagnes et les îles disparaîtront dans les océans. Au milieu de ces catastrophes apocalyptiques, les nations du monde, sous l'incitation démoniaque, se rassembleront au Moyen-Orient et frapperont Israël pour tenter d'effacer le reste de cette nation. Jean décrit les sept coupes (flacons) comme suit:

L'ORDRE VENANT DU TEMPLE DANS LE CIEL Verset 1: Et j'entendis une voix forte qui venait du temple, et qui disait aux sept anges : Allez, et versez sur la terre les sept coupes de la colère de Dieu. Une voix forte ordonna aux sept anges avec les sept derniers fléaux de verser ou de vider les sept coupes remplis de la colère

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de Dieu sur la terre. Cet ordre viendra du temple de Dieu dans le ciel; ce qui constitue une commande directe venant de la présence même de Dieu. Les coupes ou les flacons sont comme des écailles pour peser les jugements de Dieu dans des mesures spécifiques qui affecteront la terre, la mer, les fleuves et les fontaines d'eau, le soleil et le trône de l'Antéchrist, le grand fleuve (l'Euphrate), l'atmosphère et l'humanité elle-même.

LA PREMIÈRE COULE – PLAIES VILAINES ET DOULOUREUSES

Verset 2: Le premier alla, et il versa sa coupe sur la terre. Et un ulcère malin et douloureux frappa les hommes qui avaient la marque de la bête et qui adoraient son image. Le jugement de coupes affectera les disciples de l'Antéchrist. Ces jugements sont spécifiquement destinés à ceux qui auront accepté la marque (nom et numéro) de l'Antéchrist, ainsi que ceux qui auront adoré l'image de la bête. Des plaies fétides, maléfiques et douloureuses éclateront sur ceux qui auront adoré l'Antéchrist. Ce sera la première peste. Ces gens auront été induits en erreur à entrer dans une alliance avec Satan et l'Antéchrist, et pour la survie économique auront accepté le nombre 666, et le nom et la marque de l'Antéchrist (chap. 13: 16-18). Les plaies laides et douloureuses affecteront les gens littéralement comme les plaies douloureuses avaient affecté les Égyptiens dans les jours de Moïse (Exode 9:8-11).

LA DEUXIÈME COUPE - LA MER EN SANG Verset 3: Le second versa sa coupe dans la mer. Et elle devint du sang, comme celui d'un mort ; et tout être vivant mourut, tout ce qui était dans la mer.

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La terreur de cette peste est vue en comparaison avec le jugement de trompette au chap. 8: 8 où un tiers de la mer s'est transformé en sang. Maintenant, dans ce cas, les créatures vivantes dans la mer mourront parce que la mer se transformera en sang comme celui d'un mort, ce qui signifie que le sang aura coagulé. Le sang qui coagule est un signe certain de la mort. C'est ce qui arriva quand Dieu frappa le Nil (Exode 7: 17-21). Maintenant, dans ce cas, les créatures vivantes de la mer mourront parce que l'eau des océans sera transformée en sang.

LA TROISIÈME COUPE - LES RIVIÈRES ET LES SOURCES D'EAU TOURNANT EN SANG Versets 4-7: Le troisième versa sa coupe dans les fleuves et dans les sources d'eaux. Et ils devinrent du sang. Et j'entendis l'ange des eaux qui disait : Tu es juste, toi qui es, et qui étais ; tu es saint, parce que tu as exercé ce jugement. Car ils ont versé le sang des saints et des prophètes, et tu leur as donné du sang à boire : ils en sont dignes. Et j'entendis l'autel qui disait : Oui, Seigneur Dieu tout puissant, tes jugements sont véritables et justes. Il est dit, sous le jugement de la troisième trompette, qu'un tiers de l'approvisionnement en eau douce de la terre sera transformé en sang. Nous voyons maintenant que sous le jugement de coupe, les ressources en eau douce restantes de la terre seront affectées. Le fait que l'eau sera changée en sang diminuera les chances de survie de millions de personnes sur la terre. La mort sera une chose sûre pour l'humanité. Il n'est pas indiqué que l'eau des trous de forage et des récipients sera affectée par cette peste. Dans les versets 4 et 5, il y a deux déclarations. Tout d'abord, l'ange a souligné que Dieu est juste dans ses jugements, parce que ceux qui seront touchés par ces

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jugements sont ceux qui auront versé le sang des serviteurs de Dieu. Ceux qui ont versé le sang des justes (chap. 6: 9 et 10) recevront maintenant du sang pour boire. Deuxièmement, venant de l'autel est la confirmation que la justice de Dieu sera révélée dans ces jugements. L'humanité récoltera ce qu'elle aura semé. Les hommes recevront ce qu'ils méritent. La rétribution juste est la réponse de Dieu aux gens sans Dieu sur la terre.

LE QUATRIÈME COUPE - LA CHALEUR DU SOLEIL BRULE DES PEUPLES AVEC DU FEU Versets 8 et 9: Le quatrième versa sa coupe sur le soleil. Et il lui fut donné de brûler les hommes par le feu ; et les hommes furent brûlés par une grande chaleur, et ils blasphémèrent le nom du Dieu qui a l'autorité sur ces fléaux, et ils ne se repentirent pas pour lui donner gloire. Lorsque cette coupe sera versée sur le soleil, il provoquera des vagues de chaleur jusqu'ici inconnues. Alors que sous les jugements des trompettes un tiers du soleil était affecté (chap. 8:12), nous notons maintenant que l'intensité de la chaleur du soleil sera augmentée. Ceux qui vivent sur la terre devront supporter cette chaleur brûlante et un manque d'approvisionnement en eau saine. La température augmentera à des niveaux tels que les gens seront soumis à une bataille pour la survie. La vie sur terre deviendra de plus en plus difficile. Et tandis que tout cela se produira, les gens maudiront et blâmeront Dieu. Cela indique que les gens seront conscients du fait que le jugement viendra de Dieu. Néanmoins, les gens refusent toujours de se repentir et de se tourner vers Dieu. Cela nous rappelle ce qui s'était passé au temps de Pharaon où les gens refusaient de reconnaître Dieu et de se tourner vers lui

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malgré la souffrance sous les fléaux au temps de Moïse (Exode 7 à 11).

LA CINQUIÈME COUPE - LA TÉNÈBRES DANS LE ROYAUME DE L'ANTECHRIST Versets 10 et 11: Le cinquième versa sa coupe sur le trône de la bête. Et son royaume fut couvert de ténèbres ; et les hommes se mordaient la langue de douleur, et ils blasphémèrent le Dieu du ciel, à cause de leurs douleurs et de leurs ulcères, et ils ne se repentirent pas de leurs œuvres. Nous avons déjà appris qu'un tiers du soleil, de la lune et des étoiles ont été affectés par le jugement de la quatrième trompette, qui a causé une obscurité partielle sur la terre (chap.8:12). Dans le cas du jugement de la cinquième coupe, il y aura une obscurité totale dans le royaume de l'Antéchrist. Partout où l'Antéchrist gouvernera, les gens seront touchés par cette peste. L'obscurité tombera sur son royaume comme en Egypte sous la neuvième peste (Exode 10: 21 = 23). Les gens seront remplis d'anxiété et tâtonneront dans les ténèbres tandis que les jugements de Dieu les frapperont. Parallèlement à cette peste des ténèbres, les gens souffriront terriblement de douloureuses plaies sur leur corps à tel point qu'ils mordront leur langue dans l'agonie. En même temps ils maudiront le Dieu du ciel à cause de leurs souffrances et de leurs plaies douloureuses. Pourtant, ils refuseront toujours de se repentir et de se détourner de leurs mauvaises actions et de leur méchanceté à l'égard de Dieu.

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LA SIXIÈME COUPE - LA RIVIÈRE EUPHRATE SE DESSÉCHE Versets 12-16: Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l'Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l'Orient fût préparé. Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles. Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout puissant. Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte ! Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon. Le sixième bol touchera la rivière Euphrate - une immense rivière bien connue qui fut autrefois la frontière septentrionale d'Israël (Genèse 15:18). Ce fleuve se tarira et les nations de l'Orient le traverseront comme sur la terre ferme pour se rassembler à la bataille d'Armageddon. Toutes les armées de l'Antéchrist auront donc un accès libre et libre à la terre d'Israël et surtout aux parties nord d'Israël. Ces armées seront composées de divisions principalement de l'Irak, l'Iran, la Syrie, l'Afghanistan, le Pakistan, l'Inde et la Chine. Ces pays faisaient tous partie de l'ancien empire des Mèdes et des Perses. Nous prenons note que sous le sixième sceau et sous l'influence de la bête (Antéchrist), le faux prophète et le dragon (Satan), des millions de personnes seront incités par les mauvais esprits et les forces démoniaques à se joindre à la bataille contre Israël à Armageddon. Les mauvais esprits ressemblant à des grenouilles feront leur travail diabolique pour préparer le monde à la bataille d'Armageddon. Ils rassembleront les rois de la terre ensemble pour cette grande bataille (Zacharie 12: 8-11 et Ezéchiel 38: 18-23). Cette bataille

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fera rage sur de vastes régions, dans la vallée de Josaphat (Megiddo), la vallée du Cédron (Kidron), à Jérusalem et à Bozrah (Petra), et au sud du Jourdain. Jean le décrit comme la bataille du grand jour du Dieu Tout-Puissant (verset 14). Ce rassemblement des nations dans la terre d'Israël est présenté dans la Bible comme un rassemblement qui sera destiné à Dieu et à son Oint (Ps 2: 1-6); du point de vue de Dieu, les nations se rassembleront contre son peuple (Joël 3: 9-16). Au milieu de ces événements, nous entendons l'avertissement du Seigneur Jésus Christ (verset 15): «Voici, je viens comme un voleur!» Le sens est qu'Il viendra inopinément et soudainement; son apparition aura lieu quand les gens l'attendent le moins, comme un voleur dans la nuit (Matthieu 24: 42-44). L'encouragement à ceux qui lui appartiendront en ce jour est: «Heureux celui qui reste éveillé et garde ses vêtements avec lui.» Ils seront bénis ceux qui veilleront et prieront et se garderont purs au milieu de tout le mal dans le monde précédent la seconde venue de Christ (Luc 21:28, 34-36 et Apocalypse 22:11). En attendant, ils observeront les nations qui se rassembleront à Armageddon, la montagne de Megiddo (Armageddon) de l'autre côté de la vallée de Josaphat. Dans l'Ancien Testament c'est ce qui était l'endroit où Dieu avait conquis les ennemis d'Israël (Juges 5:19 et 2 Rois 23:29).

LA SEPTIÈME COUPE - LE GRAND TREMBLEMENT DE TERRE ET LES GRAND GRELONS Versets 17-21: Le septième versa sa coupe dans l'air. Et il sortit du temple, du trône, une voix forte qui disait : C'en est fait ! Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, et un grand tremblement de terre, tel qu'il n'y avait jamais eu depuis que l'homme est sur la terre, un aussi grand tremblement. Et la grande ville fut divisée en trois parties, et les villes des nations tombèrent, et

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Dieu, se souvint de Babylone la grande, pour lui donner la coupe du vin de son ardente colère. Et toutes les îles s'enfuirent, et les montagnes ne furent pas retrouvées. Et une grosse grêle, dont les grêlons pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes ; et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du fléau de la grêle, parce que ce fléau était très grand. Dans ces versets, la septième coupe est vidée dans l'air. Une voix forte sera entendue du trône du ciel en disant: "C'est fait!" Puis il y aura des voix, des éclairs, des grondements, des éclats de tonnerre et un violent tremblement de terre. Ce jugement décrit la ruine du monde. Oui, nous avons déjà lu dans le livre de l'Apocalypse des tremblements de terre (au chap 6:12; 8: 5 et 11:13, 19), mais il n'y a jamais eu un tremblement de terre de l'ampleur de celui mentionné dans ces Versets. Dans de nombreuses parties du monde, y compris Israël, les villes du monde s'effondreront et imploseront. La destruction causée par ce tremblement de terre divisera Jérusalem en trois parties, et elle détruira complètement Babylone. Cette ville du monde, Babylone, le siège du gouvernement de l'Antéchrist sera détruit, parce que Dieu a mis cette ville en compte et à ce moment-là il sera forcé de boire du vin de la colère de Dieu. Ce tremblement de terre va changer la face de la terre; Les îles disparaîtront et les montagnes ne seront pas trouvées. Après le séisme, il y aura une grêle. Le poids des grêlons sera énorme, un talent chacun. Un talent pèse entre 40 et 60 kg. Cette grêle tombera sur les habitants de la terre; Et le peuple maudira Dieu à cause de cet événement tragique et à cause de l'énormité de la destruction. Ce sera la troisième fois pendant les plaies de ces coupes que nous lisons que les habitants de la terre maudiront Dieu juste avant la seconde venue de Christ (lire les versets 9, 11 et 12). Il n'y aura pas de repentir ou des gens se tournant vers Dieu. Les gens qui auront succombé au règne de l'Antéchrist seront

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perdus et au-delà de tout salut. Ils sont destinés à la damnation éternelle!

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Chapitre 17

APOCALYPSE 17

ux chapitres 17 et 18, respectivement, John discute les deux Babylone qui deviendront préoccupant dans le monde de la fin des temps. L'un est Babylone comme un

mystère, qui sera le foyer spirituel de la fausse religion, tandis que l'autre sera une ville commerciale dans laquelle le péché et l'injustice feront rage. La première Babylone est appelée «mystère, Babylone la Grande, mère des prostituées et des abominations de la terre» (Apocalypse 17: 5). L'autre s'appelle "Babylone, la ville du pouvoir" (Apocalypse 18:10). La Babylone du chapitre 17, la grande prostituée (verset 1), sera un puissant système religieux dans le monde des temps de la fin, et surtout pendant les trois premières années et demie de la Grande Tribulation. Apocalypse, chapitre 17, traite du syncrétisme des fausses religions dans les derniers jours, une combinaison et un aboutissement de toutes les fausses religions du monde. De même qu'il y aura deux systèmes politiques pendant la Grande Tribulation, c'est-à-dire une pendant la première moitié (les dix rois) et une dans la seconde moitié (celle de l'Antéchrist); il y aura aussi deux systèmes religieux, un pour chaque moitié de la Grande Tribulation. Dans ce chapitre, le faux système religieux

A

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de la première moitié de la Tribulation est discuté. Le chapitre peut être divisé en deux sections:

• La vision (versets 1 à 6).

• L’exposition (versets 7 à 18).

LA GRANDE PROSTITUEE QUI EGARE LES ROIS - FAUSSE RELIGIONS MMONDIALES Versets 1 à 5: Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux. C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité, et c'est du vin de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés. Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. Cette femme était vêtue de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d'or, remplie d'abominations et des impuretés de sa prostitution. Sur son front était écrit un nom, un mystère : Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. La vraie église de Jésus-Christ est une vierge pure (2 Corinthiens 11: 2 et Apocalypse 19: 7, 8), alors que le faux système religieux est une prostituée qui se prostitue et prostitue la vérité pour un gain personnel. Dans chaque siècle de l'histoire humaine, il y avait des religions comme des «prostituées» qui persécutent le peuple de Dieu. La même chose se produira pendant les derniers jours, où cette même situation se produira et se culminera dans un système mondial de la fausse religion. Ce problème est mentionné quatre fois dans Apocalypse, chapitre 17, où les références sont faites à la prostituée (Apoc. 17: 1, 5, 15, 16) et

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son péché de prostitution religieuse (Apocalypse 17: 2 et 4). Son influence mauvaise s'étendra au monde entier et aux «hauts lieux» (les rois de la terre). La fausse religion est connue sous beaucoup de noms et est ici identifiée par Dieu comme une prostituée, ce qui signifie une fausse religion mondiale. Aux yeux de Dieu, la fausse religion est la prostitution spirituelle ou religieuse ou encore identifiée comme l'adultère. La fausse utilisation de la religion est la cause de la prostitution religieuse. Les mots prostitution ou prostitution (et adultère) sont utilisés pour l'infidélité physique et sexuelle (note Osée, chapitres 1 et 2, Jérémie 2:20, 3: 1-9, Ezéchiel 16: 15-41, 23: 5-44 ). La femme à laquelle il est fait référence ici est celle avec laquelle les rois de la terre commettront l'adultère et le peuple sera intoxiqué (verset 2). Ceci indique l'union entre la fausse religion et l'état. Cette femme est vue assise sur de nombreuses eaux (verset 1), ce qui est expliqué au verset 15 comme faisant allusion aux peuples, à la multitude, aux nations et aux langues - c'est-à-dire aux habitants du monde. La femme ou prostituée (fausse religion) aura le pouvoir sur les habitants du monde pendant la première moitié de la Grande Tribulation. Nous devrions garder à l'esprit que l'apparition de la Tribulation sera directement après que Christ aura "ravi" sa véritable Église. Avec l'Église dans le ciel, la religion fausse jouira de la coopération de l'État, et ensemble, ils contrôleront et domineront le monde. Le verset 2 montre incontestablement que les rois de la terre (les dirigeants, les potentats et ceux en position haute) joindront les mains à un faux système religieux. Les habitants de la terre sont les sujets des royaumes du monde, des gens de tous les jours qui rejoindront les rangs des hommes politiques et des dirigeants de la vie idolâtre.

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La prostituée est décrite comme étant assise sur une bête écarlate qui était couverte de noms blasphématoires. Le rouge écarlate ou rouge ardent est la couleur de Satan (Apocalypse 2: 3) et du péché (Ésaïe 1:18). Cette bête et les royaumes du monde auront étendu leur influence avec l'aide de Satan. Cela signifie que le faux système religieux jouira du soutien des gouvernements du monde pendant la première moitié de la Grande Tribulation. Le fait que la prostituée est assise sur la bête avec les sept têtes et dix cornes indique qu'elle (fausse religion) sera dans une coalition de religion et de gouvernement politique. Les sept chefs indiquent les sept principales puissances mondiales du gouvernement (versets 9 et 10). Les dix cornes indiquent l'autorité et le contrôle (verset 12). Les versets 4 et 5 nous disent que cette femme (prostituée) aura une grande influence et des richesses. Elle est revêtue de vêtements royaux (pourpre et écarlate - indiquant son péché: Ésaïe 1:18). Elle sera la cause de beaucoup de sang versé dans le monde de la fin des temps. La coupe d'or dans sa main symbolise le désir et l'immoralité sexuelle. Cette coupe est remplie d'abominables choses et de saletés. Ce sont les atrocités de sa prostitution. Elle aura l'apparence de la spiritualité, mais en elle-même (le système religieux) il y aura le mal, l'immoralité et l'adultère. Son vrai nom est écrit sur son front: Mystère, Babylone la grande, mère des prostituées et des abominations de la terre. Le nom de cette femme est couplé avec un mystère; Dans ce cas, le mystère de Babylone. Le mystère n'est pas Babylone en tant que tel, ou que Babylone est la source de l'idolâtrie - cela est connu à l'époque de l'Ancien Testament. Le mystère est le fait que dans le monde du temps de la fin Babylone symbolise et représente un système religieux faux qui gouvernera le monde surtout pendant la première moitié de la Tribulation. Ainsi, la femme est décrite comme la grande prostituée, mais elle est aussi connue comme la mère de toutes

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les prostituées (fausses religions). Babylone aura donné naissance ou produit le faux système religieux du monde de la fin des temps. Dans l'histoire, le nom «Babylone» fait référence à une humanité rebelle (Genèse, chapitres 10 et 11). Le nom signifie le «portail des dieux». Après la confusion des langues dans Genèse, chapitre 11, le nom a également été associé à cette confusion. Dans Apocalypse, chapitre 17, Jean parle de la Babylone mystique, qui symbolise les religions fausses du monde païen au temps de la fin. Durant les derniers jours de la Grande Tribulation, juste avant la Seconde Venue du Christ, il y aura une révolte finale contre Dieu. Dans ces circonstances, Babylone, qui représente l'idolâtrie, et la mère de tout cela, conduira les habitants du monde en révolte contre Dieu. Ainsi, nous voyons Babylone, la grande pute (prostituée) sous la forme de fausses religions du monde, comme l'épouse de l'Antéchrist.

LA FEMME IVRE AVEC LE SANG DES SAINTS ET DES MARTYRS Verset 6: Et je vis cette femme ivre du sang des saints et du sang des témoins de Jésus. Et, en la voyant, je fus saisi d'un grand étonnement (LSG). Jean fut très étonné quand il vit ce que cette femme avait accompli. Elle était ivre du sang des saints et de ceux qui témoignent de Jésus. Deux questions sont importantes. Les saints se réfèrent aux Juifs (le peuple d'Israël), et ceux qui témoignent de Jésus sont les chrétiens. Ces deux groupes ont beaucoup souffert de persécutions tout au long des siècles. La femme avait bu tant de sang de Juifs et de chrétiens martyrisés et persécutés pendant des millénaires.

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Cette femme (fausse religion) aura bu tant de sang qu'elle est décrite comme ivre avec le sang de ceux qui avaient été persécutés à cause d'elle. Tout au long des âges, la fausse religion a été la cause de la persécution et de la mort de nombreux Juifs et Chrétiens qui étaient morts en raison de leur fidélité à Dieu et pour le témoignage de Jésus-Christ. Cela se produira aussi pendant la première moitié de la Grande Tribulation. Dans les versets 1 à 6 de l'Apocalypse, chapitre 17, nous avons le récit de la vision de Jean à cet égard. Par la suite, nous examinerons l'interprétation de cette vision dans les versets 7 à 18.

LE MYSTÈRE DE LA FEMME ET DE LA BÊTE REVELÉ Verset 7: Et l'ange me dit : Pourquoi t'étonnes-tu ? Je te dirai le mystère de la femme et de la bête qui la porte, qui a les sept têtes et les dix cornes. Nous prenons note de deux images: la femme et la bête. L'ange dit qu'il éclairerait Jean avec l'interprétation. Premièrement, il donnerait l'interprétation de la bête (versets 8-17). Deuxièmement, il donnerait l'interprétation de la femme.

LES DIFFÉRENTES BÊTES DE L’APOCALYPSE

Verset 8 : La bête que tu as vue était, et elle n'est plus. Elle doit monter de l'abîme, et aller à la perdition. Et les habitants de la terre, ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans le livre de vie, s'étonneront en voyant la bête, parce qu'elle était, et qu'elle n'est plus, et qu'elle reparaîtra.

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Le mot "bête" dans l'Apocalypse symbolise quatre choses différentes:

• Un homme (l'Antéchrist - Apocalypse 13: 5-8, 18; 16:10, 13; 19:20 et 20: 4, 10);

• Le faux prophète (Apocalypse 13:11);

• Le prince satanique des Abysses, la fosse sans fond 11: 7 et (Apoc.17: 8), et

• Un royaume (Apocalypse 17:11 - le huitième royaume).

Nous devrions faire une distinction claire entre les quatre bêtes précitées afin de ne pas les confondre les uns avec les autres. Une inspection attentive du texte et du contexte où le mot «bête» est utilisé révèle ce qui suit: La bête qui est vue ici une fois était mais maintenant n'est plus, se réfère au temps de Jean. En outre, il y a la bête qui viendra des Abysses (la fosse sans fond, ou des profondeurs de la terre) dans le monde des temps de la fin. Cette fosse sans fond est le lieu de tourment où se trouvent de mauvais esprits ou de démons (Matthieu 8:29, Luc 8:31 et Apocalypse 9: 1, 2). C'est là que Satan sera jeté pendant les 1000 ans du règne millénaire du Christ (Apocalypse 21: 1-3). L'ange a montré à Jean que cet endroit sera ouvert et qu'une personne spécifique en sortira. Qui sera cette bête ou cette personne? Ce sera un ange déchu, un prince satanique, qui sortira de cette fosse sans fond (lire Dan 10:12, 13 et 20, 21, Apocalypse 13: 2). Notez que les noms de ceux qui suivront et adoreront la bête (Apocalypse 13: 8), ne seront pas trouvés dans le livre de vie (Apocalypse 21:27).

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LES SEPT COLLINES SONT SEPT ROIS Versets 9-11: C'est ici l'intelligence qui a de la sagesse. -Les sept têtes sont sept montagnes, sur lesquelles la femme est assise. Ce sont aussi sept rois : cinq sont tombés, un existe, l'autre n'est pas encore venu, et quand il sera venu, il doit rester peu de temps. Et la bête qui était, et qui n'est plus, est elle-même un huitième roi, et elle est du nombre des sept, et elle va à la perdition. Selon l'explication de l'ange, les sept têtes sont sept rois ou empires. Ce seront des empires païens. Cinq sont tombés, à savoir: (i) l'Egypte, (ii) l'Assyrie, (iii) Babylone, (iv) les Mèdes et les Perses, (v) la Grèce, et l'autre, existant au temps de Jean, est le sixième (vi): l'Empire romain. L'autre n'est pas encore venu et il doit rester un moment. Il sera le septième (vii), c'est-à-dire l'Empire romain rénové avec ses dix cornes (les gouvernements). Le huitième est le royaume de l'Antéchrist (Grèce). C'est le royaume animal (Daniel 7: 7). Si nous le voyons comme Daniel l'a fait dans son interprétation du rêve du roi Nabuchodonosor, les dix cornes concorderont avec les dix doigts de l'image de Daniel (Daniel 2: 40-44). Le Seigneur limitera la période de gouvernement - sept ans est une courte période de temps et trois fois et demie plus courte encore. La bête aux sept têtes représente sept royaumes ou empires. Les cinq rois qui sont tombés au début de l'histoire d'Israël sont les suivants:

• Le premier roi - Egypte

• Le second roi - Assyrie

• Le troisième roi - Babylone

• Le quatrième roi - les Mèdes et les Perses

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• Le cinquième roi - Grèce ... cinq sont tombés avant le jour de Jean

• Le sixième roi - Empire romain ... l'un est pendant le temps de Jean

• Le septième roi - Empire romain rénové... qui n'est pas encore venu (ne viendra qu'après le temps de Jean)

• Le huitième royaume - l'Empire grec rénové ... une fois était, et maintenant n'est pas. Il appartient aux sept et va à sa destruction

La bête qui était autrefois est le prince satanique qui était le commandant en chef de la Grèce et qui maintenant n'est plus. Ce prince satanique (verset 8) sera libéré au temps de la fin afin de soutenir l'Antéchrist et de permettre à celui-ci d'élargir sa base de pouvoir. Actuellement, il est détenu dans les Abysses jusqu'à l'heure fixée. Il est un huitième roi - l'empire grec ressuscitera. Cela se passera sous le règne de l'Antéchrist. Nous devons nous rappeler que la bête (Antéchrist) apparaîtra comme un léopard (Apocalypse 13: 1, 2) qui représente la Grèce (Dan 7: 6). Quand il viendra comme le huitième royaume (empire), il correspondra au septième. C'est le cas puisque la Grèce sera également une partie de l'Empire romain Revivifié, étant inclus dans les empires du monde antique. L'accomplissement du verset 11 aura lieu aux jours de la Grande Tribulation. Ce sera le moment où le huitième royaume, celui de l'Antéchrist et de ses cohortes, qui persécutera Israël et fera la guerre contre elle.

LES DIX CORNES SONT DIX ROIS Versets 12-14: Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n'ont pas encore reçu de royaume, mais qui reçoivent autorité

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comme rois pendant une heure avec la bête. Ils ont un même dessein, et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête. Ils combattront contre l'agneau, et l'agneau les vaincra, parce qu'il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. Ces dix cornes sont les alliés de l'Antéchrist, ce qui signifie que l'Afrique du Nord, la partie principale du Moyen-Orient et de l'Europe de l'Est et de l'Ouest seront inclus comme alliés. Ainsi, l'Empire romain, dans sa division telle que symbolisée à l'image de Daniel, sera ressuscité dans les derniers jours, mais seulement pour un court moment. Actuellement, ces dix rois ne dominent pas. Par conséquent, il est déclaré: «Dix rois qui n'ont pas encore reçu un royaume ..." car le temps n'est pas encore venu. Ils ne recevront leur pouvoir qu'à l'avenir, c'est-à-dire à la fin des temps. Les principaux pays de l'Est qui ont été séparés de la Russie en 1989 sans un coup de feu tiré ont ouvert la voie pour que ces événements se réalisent. C'est parce qu'ils ont acquis leur indépendance vis-à-vis de l'Union soviétique et qu'en tant que tels ils peuvent maintenant former une alliance de coopération avec d'autres pays comme ils peuvent décider par eux-mêmes. L'indication est que c'est exactement ce qu'ils feront avec l'Antéchrist dans les derniers jours. Dans le monde d'aujourd'hui, ces pays sont prêts à accepter leur juste place dans la formation du royaume des dix orteils de l'image de Daniel. Des versets 12 et 13, nous pouvons clairement déduire une conspiration de ces dix pays qui régneront indépendamment jusqu'à l'heure prévue où ils se joindront à l'Antéchrist (verset 17). Ces dix pays formeront pendant un moment une forte alliance qui soutiendra l'Antéchrist dans ses ambitions.

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LES EAUX REPRÉSENTENT LES PEUPLES Versets 15-17: Et il me dit : Les eaux que tu as vues, sur lesquelles la prostituée est assise, ce sont des peuples, des foules, des nations, et des langues. Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, la dépouilleront et la mettront à nu, mangeront ses chairs, et la consumeront par le feu. Au verset 1, nous avons vu la grande prostituée qui est assise sur de nombreuses eaux. L'ange a expliqué à Jean que les nombreuses eaux représentent les masses de gens sur la terre, les multitudes et les nations et les langues. Les dix cornes représentent des rois ou des empires qui surgiront et régneront pendant la première moitié de la Grande Tribulation, mais qui détesteront et détruiront la grande prostituée au milieu de la Grande Tribulation. Les privilèges dont elle aurait auparavant bénéficié au cours des trois premières années et demie du règne de l'Antéchrist seront terminés. Le rôle de la Babylone religieuse, la femme adultère, prendra fin. Le prophète Daniel dit: «Au milieu des sept, il mettra fin au sacrifice et à l'offrande. Et il mettra en place une abomination qui causera la désolation ... "(Dan 9:27). Dans ce changement dramatique des événements mondiaux, l'Antéchrist, qui auparavant aurait soutenu de fausses religions, se tournera alors contre ces religions. Lui et ses cohortes détruiront la femme (prostituée). Toute religion sera interdite et les lieux de culte seront détruits. L'Antéchrist se déclarera Dieu et exigera le culte des hommes (2 Thessaloniciens 2: 4). Le faux prophète le soutiendra et aucune opposition ne sera tolérée (Apocalypse 13: 12-18). D'après ce qui est décrit dans ce chapitre, il est clair que la fausse église et la fausse religion seront totalement corrompues pendant la Grande Tribulation - la fausse religion étant représentée sous la forme d'une femme adultère et méchante,

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d'une prostituée; elle mènera le monde égaré (verset 2), et elle assassinera les serviteurs de Dieu (verset 6). Elle fera des progrès en coopération avec l'Antéchrist et les empires anti-chrétiens ou les gouvernements pendant la première moitié de la Tribulation (verset 3), mais au verset 16, nous notons que l'Antéchrist et ses coalitions, se retourneront contre le Monde religieux et le détruira pendant la seconde moitié de la Grande Tribulation (verset 12, 16, 17). Sans se rendre compte que Dieu aura sa main en tout, ces rois remettront leur pouvoir et leur autorité à l'Antéchrist dans la dernière partie de la Grande Tribulation (verset 17). Ils l'aideront dans sa quête de domination mondiale. Trompés par Satan et le faux prophète, ils accepteront et croiront qu'une seule religion mondiale (celle d'adorer l'Antéchrist) , une économie mondiale et un gouvernement mondial seront dans les meilleurs intérêts de l'humanité. Ils remettront par conséquent tout leur pouvoir religieux, politique, militaire et économique à l'Antéchrist jusqu'à ce que la Parole de Dieu soit pleinement accomplie et que la prophétie soit accomplie. Dieu est toujours au contrôle et toujours suprême. Il va toujours et surpasser les plans et les actions du dragon, de la bête et du faux prophète.

LA FEMME EST UNE GRANDE VILLE QUI REGNE Verset 15: Et la femme que tu as vue, c'est la grande ville qui a la royauté sur les rois de la terre. Nous avons appris le nom de la grande ville dans le verset 5 - Mystère, Babylone la granda, la mère des prostituées et des abominations de la terre. Cette ville de Babylone sera la capitale de l'Antéchrist. Babylone, avec tout son mal inhérent et les

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esprits démoniaques et impurs, surgira durant les derniers jours pour exercer son influence au Moyen-Orient et dans les dix royaumes afin de détourner les gens de la vraie religion. Cette prostitution spirituelle maléfique a commencé avec Babel sous Nimrod (Gen. 10: 8-10 et chapitre 11), et continuera pendant le temps de la fin (aux jours de la Grande Tribulation) pour se mettre au premier plan comme Babel parmi les dix rois Empire romain rénové). Parallèlement, l'ancienne Babel ressurgira en tant que grand centre du monde et du commerce.

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Chapitre 18

APOCALYPSE 18

abylone doit être reconstruite pour devenir la capitale politique et économique de l'Antéchrist pendant la Grande Tribulation. La ville de Babylone doit littéralement

être reconstruite avant la seconde venue de Jésus-Christ, comme le prophète Zacharie avait prophétisé (Zach. 5: 5-11). Selon la vision de Jean (Apoc. 16:19 et 18: 2-24), Babylone doit être une vraie ville dans les derniers jours. L'ancienne Babel de Babylone est située dans l'actuel Irak. Babel plus tard est devenu connu comme Babylone. Dans ce chapitre, nous assistons à la destruction de la grande ville de Babylone, qui sera une puissance commerciale et politique dans la région du golfe Persique au cours des derniers jours. Le Golfe Persique contrôle 60% des puits de pétrole et des réserves du monde. Il va de soi alors que la ville de Babylone sera extrêmement riche et aura une grande puissance économique pendant le temps de la Grande Tribulation. Babylone sera corrompue et tiendra l'humanité captive dans l'emprise de son influence matérielle et séculaire. Babylone sera aussi spirituellement maléfique. Nous devons garder à l'esprit que la Babylone de la fin des temps doit être considérée en relation avec sa convoitise et sa soif de domination mondiale, comme ce fut le cas de la Babylone d'origine( Babel). Au chapitre 17, Babylone est une femme, une prostituée, un faux système religieux. Dans ce chapitre, Babylone est une ville, un lieu économique et un système

B

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politique. Les dirigeants du monde ont déjà dit que Babylone est l'endroit où les nations du monde sont à la dérive et seront éparpillées (Gen. 11); et si ces nations voulaient se réunir et se rassembler dans le contexte international dans le nouvel ordre mondial et ainsi être réconciliés, ils devront retourner à l'endroit où leurs voies ont été séparées à l'origine - c'est-à-dire à Babel! Afin d'avoir une compréhension correcte des événements de la fin des temps concernant Babylone, nous devrons donc reconsidérer l'origine de la ville et sa longue histoire et tradition de rébellion contre Dieu (Genèse, chapitres 10 et 11). L'esprit et l'influence de Babylone seront très vivants dans le monde du temps des derniers jours, car Satan va venir avec une offensive revivifiée dans sa stratégie pour la personne athée et arrogante de l'Antéchrist pour entrer sur la scène internationale en tant que nouveau leader mondial. Il est celui qui sera honoré, accepté et adoré en tant que substitut de Dieu dans le monde du temps des derniers jours (2 Thessaloniciens 2: 4 et Apocalypse 13: 4). Le jugement de Dieu qui frappera cette ville est fixe et sûr (Ésaïe 13: 19-22), Jérémie 51:26, 45, 61-64, Apoc 16:19 et 18: 2-24).

LA CHUTE DE BABYLON ANNONCÉE Versets 1-3: Après cela, je vis descendre du ciel un autre ange, qui avait une grande autorité ; et la terre fut éclairée de sa gloire. Il cria d'une voix forte, disant : Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande ! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l'impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.” Cette ville puissante qui est un symbole de la rébellion contre Dieu et de ceux qui se sont éloignés de Dieu sera finalement

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détruite pour ne jamais ressusciter. Il est dit que la ville deviendra un repaire pour chaque esprit maléfique, un repaire pour chaque oiseau impur et détestable. Cela symbolise la méchanceté, la saleté et l'impiété. Tout ce qui est mauvais et impur se rassemblera à Babylone. L'Irak actuel (y compris la Syrie et l'Iran) sera central et jouera un rôle majeur durant la seconde moitié de la Grande Tribulation. Ce sera le lieu du mal extrême, de l'impiété et de la tromperie. Au verset 3, Babylone de la fin des temps est décrite comme un lieu de richesses et de richesses exceptionnelles et de méchanceté absolue parmi les dirigeants du monde. Quand Babylone au Moyen-Orient sera relancée, ce sera à cause de sa richesse et de sa méchanceté. Les marchands de la terre se réfèrent au commerce mondial dans un système commercial mondial de l'économie qui ira de pair avec la méchanceté (verset 2) et des richesses incalculables (verset 3) dans les derniers jours.

LE PEUPLE DE DIEU DOIT S'ELOIGNER DE BABYLONE Versets 4 et 5: Et j'entendis du ciel une autre voix qui disait : Sortez du milieu d'elle, mon peuple, afin que vous ne participiez point à ses péchés, et que vous n'ayez point de part à ses fléaux. Car ses péchés se sont accumulés jusqu'au ciel, et Dieu s'est souvenu de ses iniquités. Tout comme cela s'est produit dans la prophétie de Jérémie 51:44 et 45, il y aura un appel pour qu'Israël (les Juifs) s'éloigne de Babylone. Les péchés de Babylone auront empilé au ciel (c'est une expression hébraïque - Jérémie 51: 9, Esdras 9: 6 et 2 Chroniques 28: 9). Un grand nombre du peuple de Dieu sera trouvé dans les pays étrangers pendant la Grande Tribulation. Dieu avertit son peuple, comme c'était le cas aux jours de Lot concernant la destruction de Sodome et Gomorrhe, de fuir le jugement qui est à venir.

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LA RAISON DU JUGEMENT DE BABYLONE Versets 6-8: Payez-la comme elle a payé, et rendez-lui au double selon ses œuvres. Dans la coupe où elle a versé, versez-lui au double. Autant elle s'est glorifiée et plongée dans le luxe, autant donnez-lui de tourment et de deuil. Parce qu'elle dit en son cœur : Je suis assise en reine, je ne suis point veuve, et je ne verrai point de deuil ! A cause de cela, en un même jour, ses fléaux arriveront, la mort, le deuil et la famine, et elle sera consumée par le feu. Car il est puissant, le Seigneur Dieu qui l'a jugée. Il y aura une double rétribution contre Babylone pour ce qu'elle a fait. Quand Dieu jugera la ville, une double mesure de punition et de jugement lui sera infligée. On dit que la ville se vantait de sa grandeur, mais qu'elle serait punie pour ses péchés. Toute la punition qui lui est réservée la frappera immédiatement et inopinément. Les fléaux la prendront en une heure. Comme c'était le cas avec Sodome et Gomorrhe, elle sera consumée par le feu. Ce sera l'accomplissement littéral d'Esaïe 47: 8-15. Puisque Babylone s'élèvera contre le ciel, le Seigneur Dieu sera le Tout Puissant qui la jugera, parce que Dieu se souviendra de son iniquité. Ceux qui jouissent d'une vie de sécurité financière, se sentent généralement en sécurité dans ce monde, comme si elles et non pas Dieu, qui sont au contrôle. Cette attitude et comportement sont les choses qui incitent la colère de Dieu. Malgré le fait que Babylone vivait dans l'abondance et a dit qu'aucune veuve ne serait trouvée dans son milieu et qu'il n'y aurait pas de chagrin, le jugement de Dieu sera exécuté néanmoins.

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LA LAMENTATION DES ROIS DE LA TERRE SUR BABYLONE Versets 9 et 10: Et tous les rois de la terre, qui se sont livrés avec elle à l'impudicité et au luxe, pleureront et se lamenteront à cause d'elle, quand ils verront la fumée de son embrasement. Se tenant éloignés, dans la crainte de son tourment, ils diront : Malheur! malheur! La grande ville, Babylone, la ville puissante! En une seule heure est venu ton jugement! Après la destruction de Babylone, nous notons qu'il y aura trois groupes parmi les habitants de la terre qui la pleureront. Tout d'abord, il y aura les rois de la terre, c'est-à-dire ceux qui sont au pouvoir, les dirigeants mondiaux et les hauts et puissants qui auront été impliqués dans cette ville et qui en auront bénéficié. Ce seront spécifiquement les 10 rois qui auront pris parti avec l'Antéchrist le roi de Babylone. Selon Apocalypse 16:19, Babylone sera frappé par un énorme tremblement de terre. Tous les rois qui auront échangé avec elle vont pleurer sa destruction. Ils reconnaîtront le fait que le jugement a frappé la ville - une ville détruite subitement en une heure! Tous ceux qui auront fait partie d'elle, perdront tout et le fruit de leur labeur leur sera enlevé dans un instant.

LES COMMERÇANTS DE LA TERRE PLEURENT LA CHUTE DE BABYLONE Versets 11-17: Et les marchands de la terre pleurent et sont dans le deuil à cause d'elle, parce que personne n'achète plus leur cargaison, cargaison d'or, d'argent, de pierres précieuses, de perles, de fin lin, de pourpre, de soie, d'écarlate, de toute espèce de bois de senteur, de toute espèce d'objets d'ivoire, de toute espèce d'objets en bois très précieux, en airain, en fer et en

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marbre, de cinnamome, d'aromates, de parfums, de myrrhe, d'encens, de vin, d'huile, de fine farine, de blé, de bœufs, de brebis, de chevaux, de chars, de corps et d'âmes d'hommes. Les fruits que désirait ton âme sont allés loin de toi ; et toutes les choses délicates et magnifiques sont perdues pour toi, et tu ne les retrouveras plus. Les marchands de ces choses, qui se sont enrichis par elle, se tiendront éloignés, dans la crainte de son tourment ; ils pleureront et seront dans le deuil et diront : Malheur ! malheur ! La grande ville, qui était vêtue de fin lin, de pourpre et d'écarlate, et parée d'or, de pierres précieuses et de perles ! En une seule heure tant de richesses ont été détruites ! Et tous les pilotes, tous ceux qui naviguent vers ce lieu, les marins, et tous ceux qui exploitent la mer, se tenaient éloignés! Le second groupe qui pleurera la destruction de Babylone sera les marchands de la terre. Comme Babylone deviendra une puissance économique et un centre de commerce pendant la Grande Tribulation, le commerce des marchandises coûteuses sera l'ordre du jour et une indication de la croissance économique et de la richesse. Pourquoi les marchands la pleureront-ils? Leur deuil sera dû à la perte de richesses matérielles, de richesses et de dépenses, qui ne seront jamais récupérées. L'homme sera réduit au niveau des animaux. L'exploitation de l'humanité dans le but d'enrichir Babylone peut être clairement vu dans la description de Babylone. Il est ironique que les choses sur lesquelles les marchands du monde pleureront dans la destruction de Babylone se concentreront sur la perte de richesse et de richesse.

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LES CAPITAINES ET LES MARINS PLEURENT LA CHUTE DE BABYLONE Versets 18 et 19: et ils s'écriaient, en voyant la fumée de son embrasement : Quelle ville était semblable à la grande ville? Ils jetaient de la poussière sur leurs têtes, ils pleuraient et ils étaient dans le deuil, ils criaient et disaient : Malheur! malheur! La grande ville, où se sont enrichis par son opulence tous ceux qui ont des navires sur la mer, en une seule heure elle a été détruite! Le troisième groupe qui pleurera la destruction de Babylone sera les capitaines de mer, les marins et tous ceux qui gagnent leur vie de la mer. Ils seront ceux qui devront promouvoir le commerce par les navires en mer. Ces gens verront la fumée de sa brûlure qui sera comme des nuages sur les plaines de Shinar. Ce qu'ils pourront voir des navires en mer dans le golfe Persique les affligera profondément. La magnitude des richesses en termes de biens et d'articles de richesse qui seront détruits en une heure sera la cause de la détresse. Les marins en mer pleureront sa mort avec des chants de malheur. Ils jetteront de la poussière sur leurs têtes ... comme signe de leur découragement et de leur tristesse (1 Sam. 4:12 et Job 2:12). Ils crieront: «Malheur! Malheur, grande ville ... »Trois fois nous lisons dans ce chapitre, sur les malheurs de Babylone:

• Les rois de la terre crient (verset 10).

• Les marchands de la terre crient (verset 16).

• Les capitaines et les marins crient (vers 19). La grande ville de Babylone dont la destruction et la disparition viendra dans une heure sera lamentée par ceux qui auront bénéficié et sont devenus riches en ayant investi elle (la ville). Leurs cris de malheur seront entendus trois fois (versets 10, 16

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et 19). Ces cris de malheur viendront soit des rois de la terre, soit des marchands de la terre, soit des capitaines de la mer.

LE CIEL SE REJOUIT DE LA CHUTE DE BABYLONE Verset 20: Ciel, réjouis-toi sur elle ! Et vous, les saints, les apôtres, et les prophètes, réjouissez-vous aussi ! Car Dieu vous a fait justice en la jugeant. Par opposition aux lamentations des rois de la terre, aux marchands de la terre et aux capitaines de la mer, nous lisons la joie dans le ciel. Il est assez ironique que ceux qui sont sur la terre se lamenteront de la chute de Babylone, mais dans le ciel, ils se réjouiront du jugement de Babylone. Le ciel et ceux qui sont dans le ciel sont invités à se réjouir à trois occasions différentes dans le livre de l'Apocalypse. Premièrement, la joie sera quand Satan sera chassé des lieux célestes (Ap 12:12); Deuxièmement, ce sera lorsque Babylone sera détruite (Apocalypse 18:20), et troisièmement, quand viendra le temps de la fête de mariage de l'Agneau (Apocalypse 19: 7). Ce n'est pas la première fois que nous lisons la destruction de Babylone. Jérémie a parlé de la chute de Babylone: «Alors le ciel et la terre et tout ce qui est en eux crieront de joie sur Babylone ...» (Jérémie 51:48). Le jugement final de Babylone précédera l'imminente Deuxième Venue du Christ.

LA DESTRUCTION FINALE DE BABYLONE Versets 21-23: Alors un ange puissant prit une pierre semblable à une grande meule, et il la jeta dans la mer, en disant : Ainsi sera précipitée avec violence Babylone, la grande ville, et elle ne sera plus trouvée. Et l'on n'entendra plus chez toi les sons des joueurs de harpe, des musiciens, des joueurs de flûte et des joueurs de

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trompette, on ne trouvera plus chez toi aucun artisan d'un métier quelconque, on n'entendra plus chez toi le bruit de la meule, la lumière de la lampe ne brillera plus chez toi, et la voix de l'époux et de l'épouse ne sera plus entendue chez toi, parce que tes marchands étaient les grands de la terre, parce que toutes les nations ont été séduites par tes enchantements. Au départ, il y aura une action symbolique. Un puissant ange va lancer un rocher de la taille d'une meule dans la mer. Simultanément, il sera déclaré: «Avec une telle violence, la grande ville de Babylone sera jetée, pour ne jamais être retrouvée.» La signification de ceci est que Babylone disparaîtra de la surface de la terre comme une pierre qui sombrera dans la Profondeurs de l'océan ne sera jamais vue ou retrouvée. Le prophète Jérémie instruit Seraïa comme suit: "Quand vous aurez fini de lire ce rouleau, attachez une pierre à elle et jetez-la dans l'Euphrate. Ainsi est-il dit: 'Ainsi Babylone ne s'apaisera plus ...' "(Jérémie 51:63 et 64). Cinq fois nous lisons dans le passage 18: 21-23 la déclaration, ne sera jamais trouvée ou entendue de nouveau. Pendant toute l'éternité Babylone ne sera jamais retrouvée! Babylone sera effacée de la face de la terre et devant Dieu pour toujours. La musique des harpistes et des musiciens, des flûtistes et des trompettistes ne sera jamais entendue en toi (Babylone). Sa dépendance à la drogue (sorcellerie = Gr .: pharmakia a référence à la pharmacie et la préparation des médicaments), sera perdue pour toujours. La toxicomanie atteindra son apogée vers la fin de la Grande Tribulation, mais cela finira aussi soudainement que Babylone sera détruite. Le prophète Jérémie décrit la chute de Babylone: “Comment Sechach sera-t-il capturé, la gloire de toute la terre saisie! Quelle horreur Babylone sera parmi les nations! La mer se lèvera sur Babylone; ses vagues rugissantes la couvriront. Ses

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villes seront désolées, la terre sèche et désertique, terre où personne ne vit, où personne ne voyage ”(Jérémie 51: 41-43).

LA CULPABILTE DE BABYLONE Verset 24: et parce qu'on a trouvé chez elle le sang des prophètes et des saints et de tous ceux qui ont été égorgés sur la terre. Tout au long des siècles, beaucoup de vies innocentes ont été perdues en elle et le sang des prophètes et des saints de Dieu a été déversé en elle. La responsabilité sera exigée de Babylone. Dieu va une fois pour toutes se venger sur Babylone pour le sang des saints et des prophètes. Il sera enregistré sur le compte de Babylone! Babylone cessera d'être une grande ville du monde et une puissance économique parce que Dieu l'aura trouvée coupable de l'effusion du sang des prophètes et des saints. Ce chapitre conclut les jugements des sept sceaux, des sept trompettes, et des sept coupes (flacons). Ainsi le jugement de Dieu est accompli.

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Chapitre 19

APOCALYPSE 19

e chapitre 19, commence par des chants de louange, ou une doxologie dans le ciel, à la suite de laquelle une annonce est faite, puis la joie qui suit concernant l'événement éventuel

de la fête de mariage de l'Agneau. Et puis nous voyons la visible Deuxième Venue de Jésus-Christ du ciel. Dans l'ordre chronologique, nous assistons au transfert de la royauté (verset 6), après quoi il y a le mariage de l'Agneau, puis l'apparition du Roi du ciel (verset 16). Il est donc très significatif que le verset 10 indique que tout ce qui a été prophétisé concernant Jésus arrivera à son terme: «Car le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie». Nous pouvons par conséquent subdiviser Apocalypse 19 comme suit:

• Versets 1-5: Chants de louange dans le ciel.

• Verset 6: La royauté de l'Agneau.

• Versets 7-9: Le mariage de l'Agneau.

• Verset 10: Le témoignage de Jésus,

• Versets 11-14: La Deuxième Venue visible de Jésus.

• Versets 15-19: La bataille d'Armageddon et le jugement des nations.

L

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• Versets 20 et 21: Le jugement de l'Antéchrist et du faux prophète.

REJOISSANCE AU CIEL Versets 1-5: Après cela, j'entendis dans le ciel comme une voix forte d'une foule nombreuse qui disait : Alléluia ! Le salut, la gloire, et la puissance sont à notre Dieu, parce que ses jugements sont véritables et justes ; car il a jugé la grande prostituée qui corrompait la terre par son impudicité, et il a vengé le sang de ses serviteurs en le redemandant de sa main. Et ils dirent une seconde fois : Alléluia ! ...et sa fumée monte aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards et les quatre êtres vivants se prosternèrent et adorèrent Dieu assis sur le trône, en disant : Amen ! Alléluia ! Et une voix sortit du trône, disant : Louez notre Dieu, vous tous ses serviteurs, vous qui le craignez, petits et grands !” Les premiers mots du chapitre 19 sont les suivants : « Après cela, j'ai entendu ...» Cela fait référence à ce qui avait déjà été révélé dans les chapitres précédents (événements qui avaient eu lieu). Plus pertinemment il se réfère à la chute et la destruction de Babylone, la grande prostituée (verset 2). Cet événement a été observé dans Apocalypse 16:19 au moment du jugement de coupe (flacon). Dans les chapitres 17 et 18, la chute du faux système religieux et la chute du système politique mondial ont été dépeints. Par la suite, la louange du ciel est consignée, parce que la grande prostituée a été jugée et que le Seigneur Dieu a vengé le sang de ses serviteurs. Nous avons lu quatre fois les alliances des hôtes célestes. C'est une exclamation hébraïque qui signifie louange et gloire au Seigneur! Le mot est habituellement utilisé dans le livre des Psaumes. Mais ici au chapitre 19, qui est la seule occasion pour son utilisation dans le Nouveau Testament, il est entendu quatre fois. Le premier alléluia se

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concentre sur la chute de la Babylone religieuse (verset 2); Le second alléluia se concentre sur la destruction de la ville de Babylone (verset 3); Le troisième alléluia rend la louange à Dieu de ceux qui sont rassemblés autour du trône de Dieu (versets 4 et 5), et le quatrième et dernier alléluia marque la joie de ceux qui anticipent la fête de l'agneau (versets 6 et 7). En conjonction avec les alléluias, quatre autres mots sont utilisés par les hôtes célestes qui rendent louanges à Dieu: le salut, la gloire, l'honneur et la puissance (KJV) - appartiennent à notre Dieu. Les quatre mots contiennent l'essence du vrai culte:

• Le salut - le vrai culte spirituel est le résultat du salut.

• Gloire - la gloire, la majesté et la grandeur de Dieu nécessitent l'adoration.

• Honneur - le Tout-Puissant mérite l'honneur, le respect et d'être tenu en haute estime.

• Puissance - par sa puissance, Dieu peut faire toutes choses, parce que ses jugements sont vrais et justes.

La louange et le culte qui sont offerts à Dieu au ciel, sont rendus par une grande multitude (verset 1); les vingt-quatre vieillards(verset 4); les quatre êtres vivants (verset 4), et par tous ses serviteurs (verset 5). Dieu est aussi loué à cause de la chute de Babylone qui s'était levée en révolte contre Dieu et était le symbole de la rébellion contre Dieu, mais qui est maintenant jugé définitivement. Dieu est loué parce qu'il avait vengé le sang de ses serviteurs sur Babylone.

ACCEPTER LA ROYAUTE DE DIEU Verset 6: Et j'entendis comme une voix d'une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts

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tonnerres, disant : Alléluia ! Car le Seigneur notre Dieu tout puissant est entré dans son règne. Auparavant, dans le livre de l'Apocalypse, on disait que «le royaume du monde est devenu le royaume de notre Seigneur et son Christ» (Ap 11, 15). Puis nous apprenons aussi dans Apocalypse 12:10: "Maintenant, le salut, la puissance et le royaume de notre Dieu, et l'autorité de son Christ." Ensuite, au chapitre 19, nous lisons que les hôtes célestes confirment que Le Tout-Puissant est Roi. C'est à ce moment même que nous voyons le Roi des rois et Seigneur des seigneurs apparaissant du ciel…

LA CELEBRATION DU MARIAGE DE L'AGNEAU Versets 7-9: Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et donnons-lui gloire ; car les noces de l'agneau sont venues, et son épouse s'est préparée, et il lui a été donné de se revêtir d'un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints. Et l'ange me dit : Écris : Heureux ceux qui sont appelés au festin des noces de l'agneau ! Et il me dit : Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. L'Agneau n'est autre que Jésus-Christ lui-même (Jean 1:29, Apocalypse 5: 5 et 6, 7-10). L'épouse de l'Agneau est l'Église. L'Église est donc appelée «l'épouse du Christ» (2 Corinthiens 11: 2 et Ephésiens 5:27). Ainsi l'Église est l'épouse de Christ (Éphésiens 5: 29-32). Ce fait est confirmé dans Apocalypse 22:16 et 17: «Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour te donner ce témoignage pour les églises. Je suis la racine et la progéniture de David, et l'étoile brillante du matin. L'Esprit et la fiancée disent: "Viens!" Et celui qui entend dit: "Viens". Cette union avec son Église nous est présentée comme une relation conjugale dans Éphésiens, chapitre 5. De plus, Paul le dit très clairement dans 2 Corinthiens. 11: 2 qu'il a promis l'Église à un seul mari: Christ. Le

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mot «épouse» (dans LSG) signifie être lié par le lien du mariage. C'est pourquoi l'Eglise est cohéritière avec le Christ (Romains 8: 7), puisque l'Église comme «épouse» du Christ est placée dans une position de bénédiction et d'honneur. Actuellement, l'Eglise est le «corps du Christ» et, lors de la fête du mariage de l'Agneau, l'Eglise deviendra l'épouse du Christ. Dans les versets: 7-9 la future fête de mariage ou le mariage de l'Agneau qui aura lieu après l'Enlèvement de l'Église est décrit. Pendant le temps de la Grande Tribulation, le jugement au siège du jugement du Christ entrera en vigueur (Romains 14: 10-12, 1 Corinthiens 3: 11-15 et 2 Corinthiens 5: 1-10). Cela se passera dans le ciel. Les croyants chrétiens seront alors revêtus de lin fin (Apocalypse 19: 8), indiquant les actes justes (ou les œuvres) de ces croyants. Ainsi revêtue, l'Église sera unie avec le Christ d'une manière spéciale. Ce ne sera plus une union avec le Christ comme la tête de son corps, mais l'union avec l'Agneau, qui est le Roi et l'Époux, tandis qu'elle (l'Église) prendra sa position avec lui.

PRATIQUES TRADITIONNELLES JUIVES DANS LES FÊTES DE MARIAGE AUX TEMPS BIBLIQUES

LE MESSIE COMME LE NOUVEAU MARIÉ

Selon Matthieu 22: 1-14; Jean 3:29 et Apocalypse 19: 7 l'Époux est le Fils du Roi, et dans ce cas, l'Époux n'est autre que Jésus-Christ Lui-même. Les paroles de Jésus lorsqu'il parlait à ses disciples dans Jean 14: 1-3 transmettent une promesse réconfortante: «Je vais y préparer un lieu pour vous. Et si je vais préparer une place pour vous, je reviendrai et vous emmènerai avec moi pour que vous

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soyez aussi où je suis. » Cette promesse était sur l'analogie de la pratique traditionnelle du mariage juif à l'époque biblique. La première étape importante dans le mariage juif était l'engagement qui comprenait une alliance de mariage. Il était d'usage de conclure une telle alliance à l'initiative de l'époux. Pour cette raison, il a voyagé de son domicile parental à celui de la future épouse. Là, il conclurait un accord avec le père de la mariée à propos de la dot qu'il aurait à payer. Après que l'époux ait payé ce prix d'achat, l'alliance entrerait en vigueur. A partir de ce moment, l'épouse serait considérée comme consacrée et déclarée sainte, c'est-à-dire mise à part pour le prochain mariage avec son futur époux. Après que l'alliance du mariage eut été conclue, l'époux quitterait la maison de la mariée et retournerait chez son père. Là, il vivrait dans l'isolement de sa mariée et s'occuperait lui-même à préparer leur future demeure. À la fin de la période de séparation, l'époux juif ira chercher son épouse pour venir habiter avec lui. Cela se produisait habituellement pendant les heures de la nuit. L'époux avec son meilleur homme et les autres compagnons entreprendraient le voyage vers la maison de la mariée. Malgré le fait que la mariée s'attendait à l'époux à la fin de la période de séparation, elle ne savait pas exactement quelle nuit il viendrait. C'est pourquoi la venue de l'époux fut précédée d'un cri qui annonçait la venue de l'époux. Cela avertirait ainsi la mariée d'être préparée pour la venue de l'époux. Quand le ménage de la mariée a vu qu'elle et son entourage étaient absents le lendemain matin, ils sauraient que le marié était venu la nuit précédente. Comme un groupe séparé, ils

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iraient alors à la maison de l'époux pour assister à la fête de mariage. Quand l'époux juif et ses amis viennent à la maison de son père, et y trouvent l'épouse, elle devrait être encore voilée. Le marié l'emmènerait alors à la chambre nuptiale où ils passeront sept jours exclusivement l'un avec l'autre et consommeront le mariage. Dans le même temps, les invités arrivent pour se joindre à eux et profiter des festivités de mariage. Après sept jours, l'époux et sa fiancée dévoilée seraient alors présentés aux invités pour que tous puissent voir et assister à l'union de mariage. Tous se joindraient alors aux festivités avec une grande joie (Psaume 45: 9, 10 et 14-17, Matthieu 25: 1-13 et Apocalypse 19: 7, 8).

LES INVITES A LA FETE DE MARIAGE « Heureux ceux qui sont invités aux noces de l'Agneau ! Ce sont les vraies paroles de Dieu ». La mariée ne recevra pas cette invitation parce qu'elle a pris sa juste place à côté de l'époux. Puisque la mariée est l'Église, les invités devront être des personnes autres que l'Église, mais proches d'elle. Ceux-ci ne peuvent être que des saints de l'Ancien Testament et des martyrs venant de la Grande Tribulation. Dans Hébreux 12:22 et 23, nous trouvons une description de ceux qui seront au ciel. Les rachetés (les esprits des justes rendus parfaits - les saints de l'Ancien Testament) seront présents, ainsi que les martyrs (Apoc. 6: 9-11 et 7: 9-17). Ils seront invités comme invités du mariage de l'Agneau. "Ce sont les vraies paroles de Dieu" (verset 9), ce qui signifie que ces mots seront littéralement accomplies. C'est sûr et certain! Rien ne peut changer. La prophétie telle qu'elle est consignée dans Apocalypse 19: 7-9 sera vraiment accomplie comme Dieu l'a dit. Nous voyons

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la cérémonie de mariage dans les versets 6-8 et la fête du mariage dans le verset 9. Après que tout cela, Apocalypse 21: 9 nous montre l'épouse de l'Agneau. Elle vivra pour toute l'éternité comme l'épouse de l'Agneau dans la Nouvelle Jérusalem sur la nouvelle terre.

LE TEMOIGNAGE DE JÉSUS-CHRIST Verset 10: Et je tombai à ses pieds pour l'adorer ; mais il me dit: Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. -Car le témoignage de Jésus est l'esprit de la prophétie. Quand Jean avait vu et entendu toutes ces choses, il s'abaissa pour adorer celui qui lui avait tout révélé. Cependant, il n'a pas été autorisé de le faire, mais sera encouragé d'adorer Dieu seulement! Seul Dieu doit être adoré! Il fut dit aussi à Jean que le témoignage de Jésus est l'esprit de prophétie. Littéralement, cela signifie que l'Esprit prophétise sur Jésus par la prophétie. Christ est la prophétie de Dieu! Il est la somme totale des prophéties. En réalité, la prophétie (l'esprit de prophétie) témoigne de Jésus-Christ.

LA SECONDE VENUE VISIBLE DE CHRIST Versets 11-14: Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s'appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux étaient comme une flamme de feu ; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes ; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n'est lui-même ; et il était revêtu d'un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d'un fin lin, blanc, pur.

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La vision que John a alors vue était radicalement différente de tout ce qu'il avait vu auparavant. À la fin de la Grande Tribulation, il a vu deux événements qui ont formé le point culminant de la Tribulation. Avec ces deux événements dans Apocalypse chapitres 6 à 19, sera alors complètement accomplie. Les sept années de Tribulation auront alors pris fin. Deux événements sont remarquables: premièrement - la bataille d'Armageddon et les nations, et deuxièmement, la Deuxième Venue visible de Jésus-Christ, le Roi des rois. Par ordre chronologique, nous voyons ce qui suit: Premièrement, à ce moment, les nations chèvres se rassembleront à Armageddon (Apoc. 16: 12-16), ce qui se passera avec la vidange de la sixième coupe de la colère de Dieu. Ceci sera en accomplissement du Psaume 2: 1-6. C'est l'événement de l'assemblage des nations dans la vallée de Jezréel. Deuxièmement, Babylone sera alors détruite par un tremblement de terre (Apocalypse 16:19; 18: 1-24 et 19: 2, 3), parce qu'elle sera coupable du sang des prophètes (les deux témoins) et la persécution des saints. Troisièmement, il y aura la chute de Jérusalem telle que consignée dans Zacharie 12: 1-3; 14: 1, 2 et 13: 8. Quatrièmement, nous voyons les armées de l'Antéchrist rassemblées à Bozrah pour anéantir les Juifs qui auront fui vers ce lieu de sécurité pendant la Tribulation (Jérémie 49: 13-16 et Apocalypse 12: 13-16). Cinquièmement, nous voyons la repentance nationale (régénération) d'Israël (Lévitique 26: 4-43, Zacharie 12:10 et Matthieu 23: 37-39). Il y aura donc la repentance nationale d'Israël de ses péchés avec des supplications pour l'apparition du Messie à la fin de la Tribulation. Cela conduira au salut du reste d'Israël dans l'accomplissement de la prophétie de Romains 11: 25-27. Lorsque la Bible dit que «tout Israël sera sauvé», il se

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réfère à chaque Juif qui sera vivant à ce moment-là, c'est-à-dire le troisième qui restera du total initial qui avait été présent au début de la Grande Tribulation (Zach. 13: 8, 9). La supplication des Juifs qui invoqueront le Messie pour les délivrer de la main de l'Antéchrist est consignée dans Zacharie 12:10 à 13: 1; Joël 2: 28-32; Ésaïe. 64: 1-12 et Psaume. 80: 1-20. Sixièmement, nous avons une vision de la Deuxième Venue visible de Jésus Christ, le Messie. Il semble que le lieu original du retour de Christ sera Bozrah (Ésaïe 63: 1-6). Dans ce lieu, Christ fera la guerre aux nations qui se seront assemblées contre le reste des Juifs. Est-ce peut-être dans l'accomplissement de Michée 2:12 et 13? Septièmement, la guerre sera étendue pour faire face à l'Antéchrist et ses armées à Armageddon et qui se terminera dans la vallée de Josaphat (Joël 3:12, 13; 14-16). C'est la vallée du Cédron au pied du Mont des Oliviers. Enfin, nous voyons le Messie dans sa plus grande victoire sur le Mont des Oliviers (Zacharie 14: 2-9).

LA BATAILLE D'ARMAGEDDON ET LE JUGEMENT DES NATIONS Versets 15-19: De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations ; il les paîtra avec une verge de fer ; et il foulera la cuve du vin de l'ardente colère du Dieu tout puissant. Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit : Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d'une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel : Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands. Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées

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rassemblés pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée. La Bible a beaucoup à dire sur cette grande bataille. La bataille d'Armageddon est lorsque le Christ abattra les nations avec une épée aiguë... “Et la cuve fut foulée hors de la ville ; et du sang sortit de la cuve, jusqu'aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades” (Apocalypse 14:20). Le prophète Ezéchiel donne une description éclatante de la bataille (Ezéchiel, chapitres 38 et 39). Le Roi des rois s'en prendra alors au peuple impie, et non seulement à Bozrah ou dans la vallée de Josaphat, mais aussi avec les nations à Armageddon. Cette guerre se réfère également au souper du grand Dieu (Apocalypse 19:17 - LSG). Dans ce chapitre, nous avons d'abord la fête du mariage de l'Agneau (verset 7), mais alors nous voyons le souper du grand Dieu (verset 17). Le mot chair est utilisé six fois dans le contexte de ce grand souper de Dieu. Juste avant le jugement du déluge, Dieu a aussi parlé et dit: «Mon Esprit ne combattra pas pour toujours l'homme, car il est mortel» (Genèse 6: 3). L'apôtre Pierre a écrit par l'Esprit: «Tous les hommes sont semblables à l'herbe, et toute leur gloire est comme les fleurs du champ; L'herbe sèche et les fleurs tombent, mais la parole de l'Éternel demeure pour toujours "(1 Pierre 1:24, 25). Et maintenant, au temps du jugement des nations sans Dieu, nous lisons que la chair des pécheurs servira de nourriture aux oiseaux (vautours). Ces vautours seront appelés à venir à ce souper. Ce sont des oiseaux de proie. La référence à ces oiseaux indique une victoire complète de Jésus-Christ sur les nations. Des millions de personnes mourront dans cette grande bataille prolongée, et les oiseaux de proie s'abattront sur leurs os. La chair des rois, des princes, des forts et des faibles, des chevaux, des libres et des

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esclaves, la chair de tous ceux qui meurent servira de nourriture aux oiseaux de proie. Personne ne sera excusé. Ceux qui occupent les hautes fonctions, les gens du peuple, les esclaves, les hauts, les puissants et les simples - tous seront conquis. Pour enterrer les os des morts, il faudra sept mois (Ézéchiel 39: 11-15).

JUGEMENT DE L'ANTÉCHRIST ET DU FAUX PROPHÈTE Versets 20 et 21: Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l'étang ardent de feu et de soufre. Et les autres furent tués par l'épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval ; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair.. Dans ces deux versets, il est clairement indiqué que l'Antéchrist et le faux prophète seront jetés en enfer le jour du retour de Christ dans sa Seconde Venue. Ils ne seront pas confinés dans le royaume des morts, mais seront jetés directement dans l'enfer. Mille ans après que l'Antéchrist et le faux prophète auront été jetés dans l'enfer, Satan sera aussi damné à l'enfer (Apocalypse 20:10). L'Antéchrist et le faux prophète seront alors encore en Géhenne (enfer). Les flammes de l'enfer ne s'éteignent pas, et ceux qui sont damnés à l'enfer n'auront pas de repos, mais seront soumis à la souffrance éternelle. En ce qui concerne le reste des armées de l'Antéchrist, les oiseaux de proie satisferont leur faim en dévorant leur chair. Ils seront sans espoir et impuissants. Les oiseaux de proie les déchireront et les dévoreront. Le châtiment des nations

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méchantes et du peuple sans Dieu et de l'Antéchrist et du faux prophète aura alors été accompli.

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Chapitre 20

APOCALYPSE 20

'enseignement de la Parole de Dieu concernant ce merveilleux événement est très clair: quand le Seigneur Jésus-Christ reviendra sur cette terre, il viendra comme le

Roi des rois, et il établira son règne sur toute la terre avec Jérusalem comme capitale (Jérémie 3:17, Apocalypse 11:15; : 16; 20: 4 et 6). Toutes les prophéties des prophètes d'autrefois seront littéralement remplies en détail. Quelques-uns d'entre eux peuvent être mentionnés:

• Le prophète Daniel - selon sa prophétie de la fin des temps, le Fils de l'homme sera dans sa Seconde Venue comme un rocher qui écrasera les royaumes terrestres pour établir son propre royaume à la place de ces royaumes (Dan 2:44 et 45).

• Le prophète Zacharie a mentionné dans sa prophétie le fait que le Seigneur serait Roi sur toute la terre (Zacharie 14:9).

• Le prophète Isaïe a prophétisé que les nations du monde viendraient à Jérusalem pour apprendre sur la volonté et les voies du Seigneur pour marcher dans ses voies (Ésaïe 2: 2-4).

• Le prophète Jérémie dans sa prophétie, nous voyons le trône du Seigneur et le Nom du Seigneur vénéré à Jérusalem (Jér. 3:17).

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Notez que le Millénaire ou le Royaume de 1000 ans de la Paix ne suivra pas immédiatement le premier jour après la Seconde Venue du Christ, car il y aura soixante-quinze jours directement après le retour du Christ pendant lesquels des arrangements spécifiques doivent tomber en place (Dan 12). : 11 et 12). Le deuil national d'Israël; La restauration du trône de David et le jugement des nations du monde seront mis en œuvre et finalisés. Le délai additionnel de 75 jours (1260-1335) sera donc pris en considération pour tenir compte de faits importants avant l'instauration du règne de paix de 1000 ans. Pendant ce temps les «nations brebis» de Matthieu 25:34 entendront la déclaration: «Alors le Roi dira à ceux qui sont à sa droite: “Venez, vous qui êtes bénis par mon Père, prenez votre héritage, le royaume préparé pour vous Depuis la création du mot.”

• L'établissement du Royaume du Millénaire marque l'accomplissement de la promesse faite par le Père à Jésus-Christ: «Le Seigneur Dieu lui donnera le trône de son père David ...» (Luc 1:32). L'apôtre Jacques a confirmé les paroles des prophètes: «Après cela, je retournerai et reconstruirai la tente de David tombée. Je reconstruirai et restaurerai ses ruines... »(Amos 9: 9-11 et Actes 15:15 et 16).

• En ce qui concerne David, ce sera un jour glorieux et joyeux. Parce que pendant ce temps, il aura le privilège de régner avec le Christ (Psaume 89:29, 30, Jérémie 30: 9, Ezéchiel 34: 23-29, 37: 24-28 et Osée 3:).

• En ce qui concerne les Juifs, Daniel 7: 18-27 sera accompli, selon lequel ils recevront et posséderont le royaume, parce que le pouvoir de gouverner leur sera donné.

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• La promesse de Jésus-Christ faite aux apôtres dans Matthieu. 19:27, 28 et Luc 22:29, 30 seront accomplies.

• En ce qui concerne l'Église de Jésus-Christ, ce sera l'accomplissement des promesses faites dans 2 Timothée. 2:12; Apocalypse 2:26, 27 et 5:10.

• Pour les 144 000 qui viendront de la Grande Tribulation cela marquera l'accomplissement de ce qui est énoncé dans Apocalypse 7: 4-8; 12: 5 et 14: 1-5.

• Les martyrs qui sortiront de la Grande Tribulation seront bénis avec l'accomplissement de la promesse d'Apocalypse 20:4.

• Les croyants de l'Ancien Testament seront bénis avec l'accomplissement de la prophétie de Daniel 12: 1 et 2. Contextuellement cela parle des événements après la Grande Tribulation, quand les croyants de l'Ancien Testament seront ressuscités des morts. Les martyrs de la Grande Tribulation seront également ressuscités en même temps (Apocalypse 20: 4).

Apocalypse, chapitre 20, nous dit comment Satan sera traité ainsi que la vérité sur le royaume de 1000 ans de paix. Il donne des informations sur les deux résurrections et parle de la bataille de Gog et de Magog, et témoigne du dernier jugement et de la finalité du jugement concernant ceux qui sont morts et qui n'étaient pas croyants.

SATAN EST LIÉ POUR MILLE ANS Versets 1-3: Puis je vis descendre du ciel un ange, qui avait la clef de l'abîme et une grande chaîne dans sa main. Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il le lia pour mille ans. Il le jeta dans l'abîme, ferma et scella l'entrée au-dessus de

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lui, afin qu'il ne séduisît plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. Après cela, il faut qu'il soit délié pour un peu de temps. L'ange venant du ciel et tenant la clef de l'abîme (abysses = fosse sans fond) située dans les parties les plus profondes de la terre, avait aussi une chaîne à la main. Avec la clé, il pouvait verrouiller ou déverrouiller la fosse et avec la chaîne il allait lier Satan. Puisque l'ange est venu directement du ciel, il avait tout le pouvoir d'exécuter le commandement de Dieu. Satan sera jugé en ce moment-là et ce jugement sera qu'il sera lié et jeté dans la fosse du supplice pour mille ans (Mt 8:29; Luc 8:30, 31 et Apocalypse 9: 2). La fosse sans fond sera alors scellée. Pendant mille ans Satan n'aura aucun contact avec aucun être humain, peuple ou nation. Il ne pourra pas les induire en erreur. Ce puits sans fond le gardera en captivité. Cette fosse, cependant, n'est pas l'enfer ou le Tartare (2 Pierre 2: 4, Jude verset 16 et Apoc. 20:14). À ce stade, seul l'Antéchrist et le faux prophète seront dans l'enfer (Apocalypse 19:20), tandis que certains anges déchus seront gardés dans un lieu spécial de confinement (Tartares) jusqu'au jour du jugement final, qui n'aura lieu qu'à la fin des mille ans. Nous ne doutons pas que les références au «dragon» - ce «serpent ancien» et «Satan» - indiquent que nous sommes confrontés ici à un personnage méchant et méprisable qui est le diable lui-même, l'adversaire de l'humanité et l'ennemi de Dieu . Lui, Satan, sera à ce moment-là littéralement lié, confiné et scellé dans l'Abîme. Cependant, il est clairement indiqué qu'à la fin des mille ans, il sera une fois de plus libéré pour jouer sa dernière révolte contre Dieu (Apocalypse 20: 7-10). Le millénaire ou l'époque du Millénaire est le Royaume du Millénaire de la Paix. La doctrine du Millénaire est également

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connue sous le terme «chiliasme» qui est dérivé de chilioe (mille). Le mot «millénaire» est dérivé de deux mots latins, à savoir mille (mille) et annus (année), la combinaison de ce qui signifie un millier d'années. Ce concept composé («mille ans») apparaît six fois dans l'Apocalypse. C'est une période de temps spécifique déterminée et mesurée par Dieu. La merveilleuse vérité que la Bible enseigne dans la Révélation sur le Royaume du Messie est la durée de ce royaume; C'est-à-dire mille ans (de paix). Les prophètes de l'Ancien Testament connaissaient ce royaume et en ont souvent prophétisé, bien qu'ils n'en connaissent pas la durée. Ce royaume de paix de mille ans sera connu par les caractéristiques suivantes: (1) Il aura un gouvernement mondial théocratique durant lequel le Fils de Dieu le Père, Jésus-Christ, régnera sur la terre (Ésaïe 9: 6; 5-16, 32: 1 et Luc 1: 31-33). (2) Le trône du Christ sera à Jérusalem d'où il régnera en justice (Ésaïe 2: 2, 3, 24:23, Jérémie 23: 5, 6 et Zacharie 8: 3, 21). (3) Il y aura la paix sur la terre (Ésaïe 2: 4 et Michée 5: 4). (4) Satan sera lié pendant la durée du royaume de paix (Apocalypse 20: 1-4). La période sera caractérisée par l'absence de Satan. (5) Tout Israël sera sauvé. Ils se réjouiront dans le Seigneur et évangéliseront le monde (Ésaïe 12: 3-6; 27: 6; 28: 5; 40: 9-11 et Romains 11: 26-28). (6) «La terre sera remplie de la connaissance de la gloire du Seigneur comme les eaux couvrent la mer ...» (Hab. 2: 4). La nature qui a été soumise à la désintégration due à la chute de l'homme dans le péché sera partiellement restaurée. «La création attend avec impatience que les fils de Dieu soient révélés» (Is 11: 6-10; 41: 18-20 et Romains 8: 19-22). (7) Il y aura harmonie dans le domaine des animaux sauvages (Is 11: 6-9; 65:25 et Osée 2:17). (8) Ce sera un temps de prospérité économique. Quand le temps viendra pour semer, la moisson précédente n'aura même pas été rassemblée, "quand le moissonneur sera dépassé par le laboureur" (Ésaïe 55:13, Amos 9: 11-14 et Joël 3:18). (9) Les gens vivront jusqu'à

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un âge avancé- un homme de cent ans sera comme un enfant, " (Ésaïe 65: 20-23 - LSG). Ce Royaume du Messie apportera au peuple d'Israël des bénédictions jusqu'alors inconnues. Le Messie lui-même sera le Roi du peuple juif. Jérusalem sera exaltée pour devenir la capitale du monde. Toutes ces choses seront dans l'accomplissement des prophéties concernant la restauration d'Israël et la gloire du royaume messianique (Ésaïe 11:10, 26: 1, 2, 27: 6, Jr 31: 6, 7, 31, 33 , 33: 14-16: Joël 3:17, Michée 7:11, Zéph. 3: 9, Zacharie 8:23). Le royaume de mille ans de paix sera dans l'accomplissement de l'alliance que Dieu a faite avec Abraham et ses descendants selon l'engagement fait par Dieu qu'ils hériteraient de la Terre Promise. Il accomplira aussi les promesses que les Juifs seront ramenés dans leur propre pays après avoir été dispersés dans le monde connu, et qu'ils ne seront jamais exilés à nouveau. Le royaume messianique accomplira aussi l'alliance avec David à propos de laquelle son trône sera rétabli pour toujours. Les promesses concernant la renaissance nationale d'Israël et le salut de tout Israël et leur restauration seront accomplies quand le royaume messianique sera établi. Le millénaire ou mille ans de paix dans le Royaume du Christ complétera l'accomplissement des alliances juives et de toutes les prophéties concernant la nation d'Israël.

LES DEUX RESURRECTIONS Versets 4-6: Et je vis des trônes ; et à ceux qui s'y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n'avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n'avaient pas reçu la marque sur leur front et sur

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leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu'à ce que les mille ans fussent accomplis. C'est la première résurrection. Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection ! La seconde mort n'a point de pouvoir sur eux ; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. Ce n'est pas par hasard que les trois premiers chapitres de la Bible (Genèse, chapitres 1-3) traitent de la création du ciel, de la terre et de l'homme, tandis que les trois derniers chapitres de la Bible (Apocalypse, chapitres 20-22) traitent Avec la recréation du ciel, de la terre et de l'homme. La théologie de l'alliance enseigne qu'il n'y aura qu'une seule résurrection générale des méchants et des justes au temps de la seconde venue de Christ. Le dispensationalisme d'autre part enseigne une distinction entre la résurrection des rachetés et des injustes ou des incroyants. Il ressort clairement des Saintes Ecritures qu'il n'y a pas une seule résurrection générale. Notez ce qui suit:

• Il y a une résurrection de vie et une résurrection de condamnation (Jean 5:29 - LSG).

• Bienheureux et saints sont ceux qui ont participé à la première résurrection, et le reste des morts ne revint à la vie qu'après la fin des mille ans (Apoc. 20: 5, 6).

• Mais ceux qui sont considérés comme dignes de prendre part à cet âge et à la résurrection d'entre les morts ... (Luc 20:35). Notez que Jésus parlait ici d'une résurrection parmi les morts et non de tous les morts!

• Et (je peux) ainsi, d'une manière ou d'une autre, atteindre la résurrection d'entre les morts (Phil 3:11). Notez que dans le texte original, Paul dit littéralement: «Si je peux

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atteindre la résurrection d'entre les morts». Ici, nous avons clairement une distinction claire dans la Bible entre une première et une seconde résurrection. Ceci est présenté comme un fait.

“Et comme tous meurent en Adam, de même aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang. Christ comme prémices, puis ceux qui appartiennent à Christ, lors de son avènement. Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.” (1 Cor. 15:22-24). La référence à «à son tour» («dans son propre ordre» - LSG) est du mot grec tagma (tour / ordre) qui se réfère à des divisions ou des sections. Concernant la délimitation de la résurrection des morts, nous notons l'ordre:

• Christ, les prémices (la gerbe principale de la moisson);

• Alors, ceux qui lui appartiennent (la récolte et la récolte tardive);

• Alors la fin viendra … La résurrection aura donc lieu par étapes. La comparaison entre la résurrection et la récolte sur la terre est applicable. D'abord il y a le premier faisceau, puis la récolte principale et puis la récolte tardive.

TROIS PHASES DE LA PREMIÈRE RÉSURRECTION En ce qui concerne la résurrection qui a déjà eu lieu, Jésus-Christ est les prémices (premier de la «nouvelle moisson» - 1 Cor. 15: 20). La seconde phase de la première résurrection s'applique à ceux qui appartiennent au Christ à sa venue (1 Corinthiens 15:23).

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Cette énorme moisson sera recueillie au moment de l'Enlèvement de l'Église. Cette récolte sera celle de ceux qui auront déjà péri dans le Christ (1 Th 4:13, 14), ainsi que ceux qui seront encore vivants au moment de sa venue pour son Église (1 Co 15.51). -53 et 1 Thess. 4:16, 17). La troisième phase de la première résurrection est appelée la récolte tardive. Cela ne peut avoir lieu qu'à la fin de la période de sept ans de la Grande Tribulation (Apocalypse 7: 9, 13, 14; 20: 4). La première résurrection aura donc lieu en trois phases. Notez qu'il y aura également deux groupes supplémentaires qui subiront une «ascension» pendant la Grande Tribulation, à savoir: les deux témoins (Apoc. 11: 3-12) et les 144 000 (Apoc. 14: 1-5). La seconde ou la dernière résurrection n'aura lieu que mille ans après la première résurrection - alors la fin viendra (1 Corinthiens 15:24). Cette seconde ou dernière résurrection est une résurrection pour jugement. Les méchants et les pécheurs auront part à cette résurrection (Apoc. 20: 5, 11-14).

LA RESURRECTION DES JUSTES En rapport avec la première résurrection, qui est seulement applicable aux croyants, voici quelques termes du Nouveau Testament:

• La première résurrection (Apocalypse 20: 6).

• La résurrection des enfants de Dieu (Luc 20:36).

• La résurrection des justes (Luc 14:14).

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• La résurrection de ceux qui sont morts en Christ - les morts en Christ (1 Thess 4:16).

• La résurrection de la vie (LSG: Jean 5:29).

• En Jésus la résurrection des morts (Actes 4: 2).

• Une meilleure résurrection (Hébreux 11:35). Au temps de l'Enlèvement, tous les rachetés, les justes, ceux qui sont morts en Christ, ressusciteront des morts avec des corps glorifiés, et ceux qui seront encore vivants se joindront à eux pour rencontrer Christ dans les airs (1 Thessaloniciens 4). : 14-17). La Parole de Dieu nous enseigne deux résurrections: La première est celle des rachetés, et leur résurrection conduira à la vie éternelle dans des circonstances glorieuses; La seconde résurrection est celle de ceux qui sont perdus et qui finiront par être condamnés. Ces deux résurrections sont séparées par les 1000 ans du Millénaire. En outre, nous devons prendre note de deux aspects à cet égard. Tout d'abord, Jean dit (Apocalypse 20: 4): «J'ai vu des trônes sur lesquels étaient assis ceux qui avaient reçu l'autorité de juger.» Qui sera assis sur ces trônes et pour quelle raison? Contextuellement, les références bibliques indiquent que ceux qui occuperont les trônes seront ceux qui auront pris part à la première résurrection. Ce sont les rois et les prêtres de Dieu et du Christ. Du chap. 2:26 et 27, nous apprenons qu'ils auront reçu l'autorité gouvernementale en Christ. Le siège du jugement du Christ sera alors établi et ces croyants recevront l'autorité de gouverner ensemble avec le Christ. Ils seront assis sur les trônes. Un trône indique le droit de gouverner, et nous avons la promesse de Christ que les croyants seront un jour un royaume de prêtres avec lui (Apocalypse 1: 6 - nous a faits rois).

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Nous lisons aussi que ceux qui seront assis sur les trônes auront le pouvoir de juger (verset 4). Deuxièmement, Jean déclare: «Et j'ai vu les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause de leur témoignage pour Jésus et à cause de la parole de Dieu». Ce groupe de croyants participera également à la première résurrection; Mais qui viendront de la Grande Tribulation. Ils sont la récolte tardive. Cela signifie qu'ils ne faisaient pas partie de l'Eglise et n'étaient pas pris dans l'Enlèvement. Ils ont cependant résisté à l'Antéchrist dans les jours de la Grande Tribulation et étaient prêts à mourir pour leur foi et leur loyauté envers Dieu et Christ. Ils ont refusé d'adorer la bête et son image, ou de recevoir sa marque sur leurs mains et leurs fronts. Ils seront alors ressuscités à la vie et par conséquent partageront avec Christ dans son règne de mille ans. Nous devons prendre note du fait que ces martyrs qui viendront de la Grande Tribulation seront décapités. Par conséquent, ils ont payé de leur vie pour avoir été fidèle au Christ et ne voulant pas le nier. C'est pourquoi ils seront rétablis à la vie et auront le privilège de régner avec le Christ pendant le Millénium. Ceux qui sont décrits comme étant faits rois et prêtres dans la première résurrection seront considérés comme justes et saints. La seconde mort (enfer - Apocalypse 20:14) n'a aucun pouvoir sur eux (verset 6). Ce second groupe de croyants (l'Église et la récolte tardive) participeront à la gloire du Christ et de son trône, et dans son règne. De nouveau, Jean fait une déclaration qui lui a été révélée: «Le reste des morts ne revint pas à la vie (jusqu'à la fin des mille ans)» (verset 5). C'est la seconde ou dernière résurrection qui aura lieu mille ans après la première. Ce sera une résurrection pour le jugement. Les méchants et les impies seront pris dans cette résurrection. Nous lisons dans Apocalypse 20:13: «La mer a livré les morts qui étaient en elle, et la mort et l'Hadès ont livré

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les morts qui étaient en eux ...» Nous notons la résurrection des corps des incroyants afin qu'après le jugement ait été mis en place, le corps et l'âme des incroyants puissent être damnés et souffrir dans le lac de feu - l'enfer. Cette seconde résurrection mènera à la damnation éternelle.

GOG ET MAGOG ET SATAN Versets 7-10: Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison. Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre ; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. Et le diable, qui les séduisait, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète. Et ils seront tourmentés jour et nuit, aux siècles des siècles. À la fin des mille ans, Satan sera détaché de son confinement dans l'Abîme. La fosse sans fond (Abysse) sera déverrouillée ou ouverte; Les chaînes avec lesquelles Satan aura été lié seront enlevées afin qu'il puisse être lâché sur la terre pendant un moment pour conduire la révolte contre le Christ. Satan aura été lié pendant mille ans; Néanmoins, en l'absence de Satan de la scène de la vie sur terre, l'humanité ne se sera pas repenti de ses péchés. Par conséquent, dès sa libération, Satan commencera immédiatement avec son travail de tromperie (verset 8). A cette époque, il y aura un grand nombre d'incroyants qui seront tous âgés de moins de 100 ans (Ésaïe 65:20). Tous ceux qui auront refusé de s'incliner devant l'autorité du Christ seront alors trompés par Satan et prêts à se lever en insurrection contre Christ. Ce grand groupe de personnes est décrit comme «Gog et Magog». Les versets 8 et 9 donnent une indication qu'il y aura des millions de personnes sur terre qui ne seront pas nées de

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nouveau. Ils seront une proie facile pour la tromperie de Satan quand il sera libéré. Ils se rassembleront pour la bataille finale et leur nombre sera comme le sable sur le bord de la mer. Ils viendront des quatre coins de la terre et entoureront le camp du peuple de Dieu, la ville qu'il aime. Ce sera Gog et Magog et la révolte finale contre Dieu. Le nom «Gog et Magog» ne se réfère pas à ce qui est décrit dans Ezéchiel., Chapitres 38 et 39, l'armée du nord. Cette autre armée viendra des quatre coins de la terre. Il y a cependant une corrélation, puisque ces deux guerres porteront sur Israël et Jérusalem. Dieu répondra avec le feu du ciel et les dévorera - tous ses ennemis. De ces événements nous apprenons que Satan ne change jamais, et que la rébellion contre Dieu se termine par la destruction et la mort; Aucune opposition à Dieu ne devrait jamais être ignorée, et toute méchanceté finira et sera scellée dans l'enfer. Le diable lui-même sera jeté dans le lac de feu où il rejoindra l'Antéchrist et le faux prophète, ces deux derniers étant déjà là depuis mille ans (Apocalypse 19:20 à 20:10). Ces trois qui auront trompé des millions de personnes sur le chemin du péché et de la destruction seront alors punis et torturés dans l'enfer éternel. Ils brûleront avec le feu et le soufre, et la fumée de leur tourment augmentera pour l'éternité (Apocalypse 14:10, 11 et 21: 8).

LE JUGEMENT DU GRAND TRÔNE BLANC Versets 11-15: Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux. Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d'après ce qui était

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écrit dans ces livres. La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux ; et chacun fut jugé selon ses œuvres. Et la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C'est la seconde mort, l'étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu. Ce trône est énorme et majestueux par rapport aux autres trônes que Jean a vus. Le Trône Blanc parle de pureté, de transparence, de sainteté et de droiture. Quand le jugement de Dieu sera délivré de ce trône, il sera juste et vrai. Personne ne pourra jamais dire que Dieu est injuste. Chaque pécheur doit apparaître comme un individu devant Dieu. Ce sera quand le jugement final sera arrivé! Cette partie de la prophétie commence par une vision du Grand Trône Blanc et de celui qui sera assis dessus. Bien que celui qui est assis là-dessus ne soit pas spécifiquement mentionné, l'indication est que ce sera Jésus Christ, parce que tout le jugement est confié au Fils (Jean 5:22). Le jugement du Trône Blanc ne doit pas être confondu avec le siège de jugement du Christ où les croyants recevront leurs récompenses (2 Co 5:10). Au jugement des incrédules du Grand Trône Blanc, les méchants et les pécheurs seront jugés, et il n'y aura aucune récompense donnée. Ce jugement ne déterminera pas qui sont les sauvés, car cela aura déjà été déterminé au moment de leur mort. Le but de cet arrêt (grand trône blanc) sera de décider du degré de punition. Les Écritures mentionnent clairement qu'il y aura des degrés de punition, basés sur la gravité des péchés commis (Matthieu 11:20, Luc 12:47 et 48, Jean 19:11). Dans les derniers versets de l'Apocalypse, chapitre 20, la bible nous parle du Trône Blanc , des morts, les livres qui seront ouverts, le jugement lui-

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même, le livre de vie, et le lac de feu. À partir de cette référence textuelle, nous notons:

• Personnes à juger: Ce sont les pécheurs et les incroyants. Ils viendront de la mer, du Hadès et de la mort. Ils expérimenteront alors une résurrection physique et corporelle.

• Le temps de ce jugement: Il se passera à la fin des mille ans du Millénaire quand la seconde résurrection aura lieu. Ce jugement est le dernier événement avant l'introduction de l'ordre éternel, du nouveau ciel et de la nouvelle terre (Apocalypse, chapitres 21 et 22).

• Le lieu de ce jugement: C'est au Grand Trône Blanc.

• La base ou les motifs de ce jugement: C'est la loi et la conscience (Romains 2:12, 15); La Loi de Moïse (Romains 2:12, 13); L'Evangile (Romains 2:16); Le récit des actes des gens tels qu'ils sont consignés dans les livres (Matthieu 12:36, 37); La Parole de Dieu (Jean 12:48) et le livre de vie (Apoc. 20:12, 15).

• Le juge qui officiera: Jésus-Christ (Matthieu 25:41 et Jean 5:27).

• Le but de ce jugement: Tout pécheur se présentera devant ce trône. Chaque accusé ou prévenu sera officiellement inculpé et condamné.

• Les résultats de ce jugement: Tous les méchants pécheurs et incroyants seront jetés dans le lac de feu (enfer), parce que leurs noms ne seront pas trouvés dans le livre de la vie, ce qui sera une preuve accablante contre eux.

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Par conséquent, on peut affirmer que le jugement du Grand Trône Blanc n'est pas le lieu où la grâce doit être recherchée ou trouvée. C'est le lieu du juste jugement des méchants. Les livres mentionnés contiendront un véritable reflet des œuvres de chaque individu qui se tiendra devant Dieu. L'ouverture de ces livres signifie que ce sera le moment de rendre compte de ce que les gens ont fait et comment ils ont vécu sur terre. Il y a beaucoup de livres différents qui seront ouverts et leur contenu révélera toutes les choses et les événements de la vie de l'individu. Il est mentionné que les gens seront jugés selon ce qui est écrit dans les livres pour cela, chaque pensée et tous les actes, chaque acte pécheur - tout aura été enregistré dans les livres concernant tous ceux qui se tiendront devant le trône. Rien ne sera ajouté ou retranché. Chaque seul pécheur se tiendra devant Celui qui sera assis sur le trône blanc du jugement et sera conscient de leur propre culpabilité! La preuve finale que ceux qui se tiendront face à ce trône et celui qui sera assis dessus et qu'ils ne seront pas autorisés à entrer dans le ciel seront le témoignage accablant et la preuve contre eux et leurs noms ne seront pas trouvés dans le livre de vie! Personne ne sera jamais autorisé à entrer dans la Nouvelle Jérusalem et à en jouir des gloires, et à recevoir la bénédiction de Dieu, si leurs noms ne sont pas trouvés dans le livre de vie (Apocalypse 21:27). Ceux dont les noms n'ont pas été enregistrés n'auront pas la citoyenneté céleste et ne jouiront pas d'entrée dans la présence de Dieu! Le rejet des personnes du ciel et dans le lac de feu (enfer) fait partie de leur châtiment éternel, et apportera la finalité au jugement de chaque pécheur. «Retirez-vous de moi, vous qui êtes maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses

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anges» (Matthieu 25:41). L'Enfer était à l'origine préparé pour le diable et ses anges, mais ceux qui sont trouvés coupables et condamnés au Grand Trône Blanc recevront leur damnation éternelle et seront envoyés à ce lieu de damnation et de torture. Selon Matthieu 5:29, 30 et 10:28 Jésus a enseigné que l'âme et le corps des perdus seront jetés en enfer, dans le lac de feu. Ce fait est confirmé dans Apocalypse 20:13. La seconde mort: Ce sera le destin de ceux qui seront chassés au jugement du Grand Trône Blanc. Cette première mort est la mort physique; La seconde mort est celle où ceux qui auront tenu devant le Grand Trône Blanc seront rejetés et jetés dans l'enfer. Les âmes des morts qui n'ont pas été sauvées et qui auparavant auraient été gardées dans le royaume des morts seront renvoyées pour le jugement au Grand Trône Blanc (Apocalypse 20:13). Ceux-ci seront ensuite jetés en enfer, qui est la seconde mort. La promesse de Jésus aux rachetés est qu'ils n'auront pas à craindre la seconde mort (Apoc. 20: 6), tandis que les méchants, les impies, les menteurs, les vils et les immoraux auront leur part dans la seconde mort 20:14 et 21: 8). Etre jeté dans le lac de feu veut dire ce qui suit:

• Être séparé de la présence de Dieu (Mt 22:12 et 25:46).

• Être privé du repos céleste, de la lumière éternelle et de la paix (Matthieu 25:21, 30, 34 et 46).

• Ne recevoir aucune sympathie dans l'éternité (Apoc. 14:10, 11).

• N'ayant absolument aucun espoir de salut dans l'éternité, mais seulement la douleur et la souffrance, la douleur et la privation et le remords dans le feu éternel (Marc 9:47 et 48).

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• Être soumis à la Compagnie de Satan, l'Antéchrist, le faux prophète, les anges déchus, les mauvais esprits, les démons et tous les autres pécheurs perdus dans un lieu où la douleur et la souffrance dureront éternellement (Ésaïe 66:24).

De ce qui précède, il faut d'abord être clair que le lac de feu (l'enfer) témoigne de la justice de Dieu. Il doit condamner et juger le péché. Deuxièmement, il témoigne de la responsabilité de l'homme, parce que l'homme n'est pas un robot, mais une créature ayant le pouvoir de choisir (Jean 3: 16-21). Troisièmement, l'enfer rend témoignage de la nature hideuse et la réalité du péché. Quand les gens apprennent à voir le péché comme Dieu le fait, ils seront capables de comprendre pourquoi il y a un enfer (Mt 25:41). L'aspect terrible du jugement du Grand Trône Blanc se trouve dans le fait qu'il y a un juge, mais pas un jury. Il y aura des poursuites, mais pas de défense. Il y aura une sentence, mais aucun appel. Avant que Dieu puisse introduire le nouveau ciel et la nouvelle terre, Il doit enfin traiter avec le péché. Cela se fera au jugement du Grand Trône Blanc. Ceux qui seront déclarés perdus à ce jugement seront perdus à jamais. Ils seront damnés à une éternité perdue sans espoir. Dans le lac de feu, la seconde mort, il n'y a pas d'espoir, de sympathie, de repos, de sursis ou d'amour. L'amour de Dieu n'atteint pas les profondeurs de l'enfer éternel, le lac de feu. Ceux qui seront enfermés dans ce lieu seront damnés pour l'éternité. Le royaume des morts qui auparavant avait été le lieu de tourment pour les perdus (Luc 16: 23-28), sera finalement jeté dans l'enfer, le lac de feu, la seconde mort, le lieu de la demeure

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éternelle des damnés et du tourment éternel du corps et de l'âme (Apoc. 20: 13-15). Finalement, la mort elle-même sera jetée dans le lac de feu (Apocalypse 20:14).

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Chapitre 21

APOCALYPSE 21

pocalypse, chapitre 21, commence par les mots: «Puis j'ai vu un ciel nouveau et une terre nouvelle, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de

mer ...» Cela implique la destruction de l'ancien, l'ordre existant, et l'établissement d'un nouvel ordre par un acte de création par Dieu. C'est pourquoi nous lisons dans ce chapitre un nouveau ciel, une nouvelle terre, une nouvelle ville sur la nouvelle terre, une nouvelle société et un nouveau type de vie. Dans ce chapitre, nous voyons la nouvelle création de Dieu, qui est l'accomplissement de la prophétie d'Esaïe. 65:17 et 18 – “Car je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre ; on ne se rappellera plus les choses passées, elles ne reviendront plus à l'esprit. Réjouissez-vous plutôt et soyez à toujours dans l'allégresse, à cause de ce que je vais créer ; car je vais créer Jérusalem pour l'allégresse, et son peuple pour la joie.” Le Nouveau Testament témoigne aussi de la promesse d'un tel ordre nouveau. L'apôtre Pierre écrit: «Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera» (2 Pierre 3:13). Dans cette nouvelle dispensation selon la volonté de Dieu, nous voyons l'établissement d'un royaume éternel avec des trônes éternels. Le Seigneur Dieu tout-puissant, le Père de gloire et l'Agneau, ont leur demeure pour l'éternité avec les rachetés sur la nouvelle terre.

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La Terre, telle que nous la connaissons actuellement, n'aura pas de durée éternelle, mais après le jugement final (Apocalypse 20: 11-15), Dieu créera une nouvelle terre (Romains 8: 18-22, 2 Pierre 3: 7- 13). Cela marquera l'accomplissement des promesses de Dieu aux prophètes (Ésaïe 65:17 et 66:22). Christ a parlé de cet événement comme «renouvellement de toutes choses», ou la «régénération» (LSG), qui se réfère à la renaissance de la terre (Mt 19:28). Pierre a expliqué que ce serait la restauration, le renouvellement et la purification de la vieille terre qui sera alors morte (2 Pierre 3: 10-13). Cette nouvelle terre sera libérée de la malédiction (Genèse 3:17 et Apocalypse 22: 3). Il existe un parallèle clairement perceptible entre les récits de la Genèse et de la Révélation à cet égard. Ce qui a commencé dans Genèse sera accompli avec perfection dans l'espérance prophétique telle qu'inscrit dans les derniers chapitres de l'Apocalypse. Notons ce qui suit: Genèse Apocalypse Ciel et terre créés (1: 1) Ciel et terre : Nouveaux(21: 1) Le soleil créé (1:16) Pas besoin de soleil (21:23) Nuit déterminée (1:5) Pas d’obscurité (22:5) Les océans créés (1:10) Plus d’océan (21:1) Douleur, tristesse (3:16) Pas de mort, pleurs… (21:4) Naissance pénible (3:16) Pas de naissance pénible 21:4 La terre maudite (3:17) Malédiction enlevée (22:3) Mort comme punition 2:17 et 3:19 Plus de mort (21:4)

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L’homme chassé de L’homme a accès à l’arbre de vie (3:22-24) l’arbre de vie à jamais (22:2)

LE NOUVEAU CIEL ET LA NOUVELLE TERRE Verset 1: Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre ; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Le ciel et la terre actuels doivent céder la place à l'ordre nouveau et éternel. Le ciel et la terre tels qu'ils sont présentement, passeront. Le mot original pour le décès est parerchomai, qui signifie littéralement changer une condition pour une autre. L'apôtre Pierre décrit le processus plus en détail dans 2 Pierre, chapitre 3, quand il a expliqué comment le changement aura lieu lorsque le vieux passe au nouveau: «Mais le jour du Seigneur viendra comme un voleur. Les cieux disparaîtront avec un rugissement; les éléments seront détruits par le feu, et la terre et tout ce qui s'y trouve seront mis à nu ... Ce jour entraînera la destruction des cieux par le feu, et les éléments se fondront dans la chaleur »(2 Pierre 3:10 et 12). Le mot qui est utilisé pour «brûler» les éléments (les éléments fondent avec une chaleur ardente - verset 10: LSG) littéralement signifie qu'il sera complètement consommé par le feu. Le mot utilisé pour indiquer que les éléments seront mis à nu, signifie être mis en liberté, pour être complètement libéré et effacé. Toute la terre sera libérée du péché et de ses effets. Les preuves et les traces du péché seront anéanties éternellement. La référence aux œuvres qui y sont signifie que tout ce que les gens ont fait sur terre sera détruit et anéanti comme ce sera le cas avec l'ancien ordre des choses. Dans le nouvel ordre de Dieu, Jean ne voyait plus de mer (Apoc. 21: 1). Cela peut signifier une de deux choses:

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il n'y aura plus de mer littéralement comme nous la connaissons aujourd'hui, ou la «mer» des gens méchants (l'humanité) ne sera plus. Dans le livre d'Apocalypse, nous lisons plus d'une fois que la «mer» se réfère aux personnes (impies) (chap. 13: 1; 17: 1, 15). Si Jean se référait à la mer littéralement, cela ne signifie pas qu'il n'y aura plus d'eau. Alors cela signifierait simplement que sur la nouvelle terre il y aura un réarrangement des eaux. Actuellement la mer ou l'eau sur la terre couvre les trois quarts de la surface de la terre; Ce ne sera plus le cas sur la nouvelle terre. Notez que les mesures de la Nouvelle Jérusalem couvrent une zone qui s'étendra au-delà des limites de la Jérusalem actuelle et atteindra jusqu'à la mer Méditerranée. C'est peut-être l'une des raisons pour lesquelles John a déclaré qu'il n'y avait plus de mer.

LA NOUVELLE JÉRUSALEM VENANT DU CIEL Verset 2: Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. La ville sainte, la Nouvelle Jérusalem, descendra du ciel pour être placée sur la nouvelle terre. Dans Galates 4:26 Paul se référa aussi à cette ville: "Mais la Jérusalem qui est au-dessus est libre, et elle est notre mère." C'est la ville qu'Abraham cherchait (Hébreux 11: 9 et 10). Cette ville est décrite en Hébreux 12: 22-24 comme la ville éternelle où se rassembleront les rachetés, les saints anges, Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ. Dans Apocalypse, chapitres 21 et 22, la ville est décrite plus en détail. En général et dans toute l'Écriture il y a des références à cette ville sous différents noms:

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• C'est la Jérusalem céleste (Hébreux 12:22). Ce nom renvoie au fait que la ville descendra du ciel pour être établie sur la terre (Apocalypse 3:12).

• Elle est appelée l'épouse de Dieu (Apoc. 21: 2). Ce nom se réfère au fait que les rachetés habiteront la ville pour l'éternité comme la “mariée”.

• C'est la sainte Jérusalem, la ville sainte (Apocalypse 21:10). Elle sera sainte parce que rien de ce qui peut la souiller ne sera jamais autorisé à y entrer (Apoc. 21:27).

• On l'appelle une ville sainte (Apocalypse 22:19), parce que le peuple «saint» y habite et seulement ce qui est ou ceux qui sont saints (séparés à Dieu) y vivront.

Au verset 2, nous lisons que la ville «sera préparée comme une épouse parée pour son mari» (LSG). L'apparence de la ville sera comme une mariée admirablement habillée pour son jour de mariage. C'est l'image de la beauté et de la pureté.

LA DÉCLARATION DE CELUI QUI EST ASSIS SUR LE TRÔNE Versets 3 et 4: Et j'entendis du trône une forte voix qui disait : Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes ! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux. Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premières choses ont disparu. Nous devons noter deux choses dans cette déclaration. Premièrement - la demeure (tabernacle) de Dieu sera avec le peuple. La référence à «habitation» ou «tabernacle» signifie littéralement avoir un arrangement de vie proche et personnel.

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La gloire (Shekinah) de Dieu sera partagée avec ceux qui habitent avec lui éternellement dans le nouvel environnement sur la terre. Dieu sera au milieu des gens pour être leur Dieu pour toute l'éternité et pour partager sa gloire avec eux. Deuxième - il est confirmé que la malédiction de Genèse 3: 16-19 sera abolie et supprimée (verset 4). Tout ce qui a résulté de la malédiction du péché dans l'ancien ordre sur la terre sera alors enlevé. Sur la nouvelle terre, il n'y aura plus de chagrin, de mort, de larmes et de déchéance, parce que l'ancien ordre des choses aura disparu.

LA DEUXIÈME DÉCLARATION DE CELUI QUI EST ASSIS SUR LE TRÔNE Versets 5-8: Et celui qui était assis sur le trône dit : Voici, je fais toutes choses nouvelles. Et il dit : Écris ; car ces paroles sont certaines et véritables. Et il me dit : C'est fait ! Je suis l'alpha et l'oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l'eau de la vie, gratuitement. Celui qui vaincra héritera ces choses ; je serai son Dieu, et il sera mon fils. Mais pour les lâches, les incrédules, les abominables, les meurtriers, les impudiques, les enchanteurs, les idolâtres, et tous les menteurs, leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre, ce qui est la seconde mort.” Dans cette déclaration, il ya quatre aspects concernant l'œuvre de Dieu qui sont soulignés. Il est d'abord confirmé que celui qui est assis sur le trône fera toutes choses nouvelles. En fait, il y a huit nouvelles choses que nous lisons dans Apocalypse:

• la Nouvelle Jérusalem (Apocalypse 3:12);

• le nouveau nom du Christ (Apocalypse 3:12);

• le nouveau nom pour ceux qui ont vaincu (Apocalypse 2:17);

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• le nouveau chant des rachetés (Apocalypse 5: 9);

• le nouveau chant des 144 000 (Apoc. 14: 3);

• le nouveau ciel (Apoc. 21: 1);

• la nouvelle terre (Apoc. 21: 1), et

• choses nouvelles, tout nouveau (Apoc. 21: 5). L'ordre éternel de l'avenir est garanti par la promesse de Dieu, parce que Ses paroles sont vraies et dignes de confiance (verset 5). Deuxièmement, il est confirmé qu'il y aura le printemps de l'eau de vie. Troisièmement, l'héritage des croyants est confirmé, parce que Celui qui était assis sur le trône leur donnera toutes choses, c'est-à-dire un nouveau ciel et une nouvelle terre et une Nouvelle Jérusalem. Quatrièmement, la fin de tous les pécheurs non sauvés est confirmée (huit groupes en tout sont mentionnés). Ceux-ci hériteront du lac ardent de la damnation éternelle. La fin de toutes les hommes est une fois de plus clairement énoncée dans le dernier chapitre de l'Apocalypse (versets 14 et 15).

L'ÉPOUSE DE L'AGNEAU

Versets 9 et 10 : Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m'adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'agneau. Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Jean fut appelé à se rapprocher et à regarder la mariée, la femme de l'Agneau. C'est la grande ville, la sainte Jérusalem. C'est la ville avec tout son peuple. La ville avec ses habitants forme une unité (Ps 147: 12). Abraham attendait cette ville (Hébreux 11: 8-10 et

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13-16). Cette ville, la sainte Jérusalem, descendra du ciel à la terre de Dieu. Cette ville éternelle de Dieu sera non seulement la maison de l'Épouse de l'Agneau, elle est en fait la mariée! Oui, un groupe de bâtiments n'est pas une ville, mais les gens qui l'habitent, en l'occurrence les rachetés dont les noms sont écrits dans le livre de la vie.

LA DESCRIPTION DE LA NOUVELLE JÉRUSALEM

Versets 11-21 : Son éclat était semblable à celui d'une pierre très précieuse, d'une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d'Israël : à l'orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l'occident trois portes. La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l'agneau. Celui qui me parlait avait pour mesure un roseau d'or, afin de mesurer la ville, ses portes et sa muraille. La ville avait la forme d'un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades ; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l'ange. La muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur. Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude, le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d'hyacinthe, le douzième d'améthyste. Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d'une seule perle. La place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent.

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Cette ville montrera la gloire ('Shekinah') de Dieu, qui a toujours été cachée à nos yeux. La gloire de Dieu éclairera la ville (verset 23). A chaque souffle, les habitants de cette ville seront conscients de la présence de Dieu. La lumière était comme une pierre de jaspe de cristal clair avec une lueur verte de mer. La ville est décrite comme toutes les villes: les fondations, les murs, les portails (entrées ou portes) et les rues. Cette description se trouve dans les versets 12 et 13. Les hauts murs et les portails parlent de sécurité - tous ceux qui y habitent seront en sécurité. Les matériaux de construction des murs est le jaspe (verset 18). Les murs seront hauts, très hauts, d'environ 100 mètres de haut (verset 17). Et il y aura douze portes, trois au nord, trois à l'est, trois à l'ouest et trois au sud. Ces portes non seulement assurent la sécurité, mais aussi garantit l'entrée de la ville. Il y aura des noms écrits sur les portes, à savoir ceux des douze tribus d'Israël. La signification de ceci est que dans l'éternité les noms des douze tribus d'Israël seront rappelés, ne seront jamais effacés. Chaque porte sera faite d'une seule perle (verset 21). Douze anges, un à chaque porte (verset 12), gardera la ville de Dieu. Jean vit que les hautes murailles avaient douze fondations. Ces fondations indiquent la permanence, tandis que douze est le nombre du gouvernement divin. Il vit que les noms des douze apôtres étaient écrits sur les fondations. Ils seront rappelés dans toute l'éternité. Les fondements étaient ornés de pierres précieuses (versets 19 et 20).

• La première fondation - le jaspe (vert de mer).

• La deuxième base - saphir (une lueur bleue, bleu foncé).

• La troisième fondation - la calcédoine (vert éclatant).

• La quatrième fondation - émeraude (vert foncé).

• La cinquième fondation - sardonyx (blanc et rouge).

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• La sixième fondation - cornaline (rouge comme le sang).

• La septième fondation - chrysolite (jaune vif).

• La huitième fondation - beril (vert bleuâtre).

• La neuvième fondation - topaze (vert jaunâtre).

• La dixième fondation - chrysoprase (jaune bleuâtre).

• La onzième fondation - jacinthe (bleu vif).

• La douzième fondation - améthyste (violette). Lorsque nous examinons attentivement les couleurs de ces pierres précieuses, nous notons que les douze fondations sont regroupées par paires de deux comme des couleurs complémentaires. Les rues de la ville seront d'or pur (versets 18 et 21). La ville ainsi que ses rues seront faites d'or brillant pur comme le verre transparent ou le verre pur. La signification de ceci est que la lumière sera capable de briller à travers elle. Jean vit une verge d'or avec laquelle on mesurait la ville, ses portes et ses remparts (verset 15). L'or de la tige de mesure indique que la gloire de la cité de Dieu sera confirmée dans cette ville. Ce sera une ville « cubique à dimensions égales» - 2400 kilomètres dans chaque direction, c'est-à-dire la longueur, la largeur et la hauteur. Cela signifie que la ville aura la forme d'un cube parfait. Certains étudiants des Écritures sont d'avis que la ville sera 2400 kilomètres de haut, ce qui signifie que la ville sera construite à l'intérieur de ses murs pour une distance de 2400 kilomètres s'étendant à son point le plus élevé dans l'air - comme un prisme incandescent. Les habitants de la ville pourront se promener dans les limites de la ville pour 2400 kilomètres sur les

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rues d'or pur du nord au sud et d'est en ouest. La ville sera assez grande pour fournir une maison pour tous les rachetés qui auront été sauvés à travers les âges. La nouvelle Jérusalem, la sainte Jérusalem qui descendra du ciel, sera gouvernée par Dieu le Père et l'Agneau. Douze est le nombre du gouvernement de Dieu. C'est pourquoi nous pouvons clairement discerner le nombre de douze comme il est construit dans cette ville:

• Douze portes (portails - verset 12);

• Douze anges (verset 12);

• Douze tribus d'Israël (verset 12);

• Douze fondations (verset 14);

• Douze apôtres de l'Agneau (verset 14);

• Douze fois douze - la hauteur des murs (vers 17);

• Douze pierres précieuses (versets 19 et 20), et

• Douze perles (verset 21).

CE QUE JOHN N'A PAS VU DANS LA VILLE Verstes 22 et 23: Je ne vis point de temple dans la ville ; car le Seigneur Dieu tout puissant est son temple, ainsi que l'agneau. La ville n'a besoin ni du soleil ni de la lune pour l'éclairer ; car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est son flambeau. Ce qui est absent dans la ville améliore et souligne la gloire de la ville de Dieu. Il n'y aura pas de temple là-bas, puisque toute la ville contiendra la présence tangible de Dieu. Le Tout-Puissant et l'Agneau seront le temple dans cette ville. Le soleil et la lune ne

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brillent pas dans la ville, parce que la gloire de Dieu éclairera la ville (Ésaïe 60:19). La gloire de Dieu surpasse toute lumière qui ait jamais été créée, et pour cette raison, aucun rayon du soleil ne saura jamais briller sur cette ville.

L'ENTRÉE À LA NOUVELLE JÉRUSALEM Verset 24-26: Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car là il n'y aura point de nuit. On y apportera la gloire et l'honneur des nations. D'après ce qui a été dit précédemment, nous savons que douze portes serviront d'entrée à la ville, et chaque entrée sera gardée par un ange. Les nations et ceux qui seront sauvés gagneront l'entrée à la ville, aussi bien que les rois de la terre. Les portes ne seront jamais fermées. Dans le nouvel ordre sur la nouvelle terre, il y aura encore des nations sur la terre. Ils seront ceux qui auront été sauvés pendant le Millénium. Du contexte, il semblerait que ces personnes n'auront pas de corps glorifiés (Apocalypse 22: 2). Ces personnes sauvées auront le privilège d'entrer dans la Nouvelle Jérusalem librement pour amener honneur et gloire à Dieu.

LE LIVRE DE LA VIE Verset 27: Il n'entrera chez elle rien de souillé, ni personne qui se livre à l'abomination et au mensonge ; il n'entrera que ceux qui sont écrits dans le livre de vie de l'agneau. Seuls ceux dont les noms ont été écrits dans le livre de vie de l'Agneau seront autorisés à entrer dans la ville. L'Agneau est Celui qui a ouvert le chemin de la vie à ceux qui croient en Lui

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(Jean 6:47; 14: 6 et 1 Pet 1: 18-20). C'est pourquoi il est appelé le livre de l'Agneau. C'est la première place dans toutes les Écritures qui, dans le nouvel ordre, se réfère au livre de la vie comme étant le livre de l'Agneau. Tous les justes dont les noms sont écrits dans le livre de vie auront le droit non seulement d'entrer dans la Nouvelle Jérusalem, mais aussi de prendre part à l'arbre de vie (Apocalypse 22: 2 et 14). Ce chapitre se termine par un avertissement: «Rien d'impur n'entrera jamais en elle, et personne ne fera ce qui est honteux ou trompeur, mais seulement ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau. Tout impur ou pécheur aura alors trouvé sa place de jugement dans le lac de feu (Apoc. 21: 8). C'est pourquoi nous avons l'assurance que seul ce qui est saint, juste et vrai aura sa place dans le nouvel ordre de Dieu dans la ville éternelle, dans la sainte Jérusalem. Les saints anges de Dieu qui garderont les entrées de la ville veilleront à ce que seuls ceux dont les noms sont écrits dans le livre de vie de l'Agneau seront autorisés à entrer. Ce livre de vie est la possession personnelle de Dieu, et les noms peuvent y être effacés. Moïse a prié pour Israël: "Mais maintenant, pardonne leur péché; sinon, efface-moi du livre que tu as écrit. L'Éternel répondit à Moïse: «Celui qui a péché contre moi, je l'effacerai de mon livre» (Exode 32:32 et 33). Le prophète Daniel a mentionné que le peuple d'Israël sera sauvé - tous ceux dont le nom est trouvé écrit dans le livre (Daniel 12: 1). Jésus Christ a rappelé à ses disciples qu'ils devaient être heureux que leurs noms aient été écrits dans le ciel (Luc 10:20). L'apôtre Paul s'est référé à Clément et à ses compagnons de travail dont les noms figurent dans le livre de vie (Phil 4,3). John a souligné que les noms de ceux qui vont vaincre dans l'église de Sardes ne seront jamais effacés du livre de la vie (Apocalypse 3: 5). Jean a aussi clairement déclaré que le livre de vie sera ouvert au jugement du Grand Trône Blanc et que les noms de ceux qui ne

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seront pas trouvés écrits dans ce livre, seront jetés dans le lac de feu (Apoc. : 12, 15). En dernière instance, Jean avertit que Dieu enlèverait les noms du livre de vie de ceux qui ôteront des mots du livre de la prophétie, Apocalypse 22:19. Le fait que le livre de vie soit ouvert au moment du dernier jugement et que même les noms de ceux qui sont perdus seront recherchés dans ce livre, nous montre que les noms de tous les gens qui ont vécu sont écrits dans le livre de la vie. Sinon, il aurait été inutile de chercher les noms dans ce livre. Ce point de vue est confirmé par le fait que David a prié pour que les noms de ses ennemis méchants soient retirés de ce livre (Psaume 69:28 et 29). Ce n'est que lorsque les gens acceptent Jésus-Christ, l'Agneau de Dieu, comme Sauveur, qu'ils deviennent enfants de Dieu, et que leurs noms deviennent des entrées permanentes dans le livre de la Vie. Sinon, leurs noms sont retirés de ce livre à la fin de leur vie terrestre (Apocalypse 3: 5). Les pécheurs méchants et impénitents qui sont perdus sont, en raison de leur propre choix, la raison pour laquelle leurs noms sont retirés du livre de la vie. Les noms de ceux qui ont été purifiés par le sang de l'Agneau, Jésus-Christ, ne seront jamais effacés du livre de vie (Apocalypse 3: 5). Ils auront l'entrée et seront les bienvenus dans la Nouvelle Jérusalem pour toute l'éternité!

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Chapitre 22

APOCALYPSE 22

ans ce dernier chapitre du livre de l'Apocalypse, nous n'avons pas nécessairement le point culminant des prophéties de la Bible, mais nous avons une conclusion

du message prophétique. Ce que Dieu voulait dire à l'humanité est maintenant définitif. Dieu ne trouve pas nécessaire d'ajouter quelque chose à ce qui a déjà été dit. Tout ce dont l'homme a besoin pour le salut et pour l'avenir est révélé. La Révélation que Dieu par Jésus-Christ et en envoyant son ange pour informer Jean, a été donnée afin que les serviteurs de Dieu sachent ce qui va arriver (Apocalypse 1: 1). Une deuxième question d'importance concernant cette révélation est que, en dehors de savoir à quoi ressemblerait l'avenir, l'humanité doit se préparer à être prête à répondre aux événements inévitables (1:11). L'homme a cette terrible capacité et la possibilité d'être perdu pour toujours! Dans ce dernier chapitre, nous assistons au détail concernant la dispensation finale - l'éternité. Sa promesse est que ceux qui sont réellement rachetés ont le droit de prendre part à l'arbre de vie, et ils peuvent entrer dans les portails de la ville de Dieu. L'avertissement est qu'il y a ceux qui ne peuvent pas entrer - les incroyants et les pécheurs non sauvés. En outre, personne n'est autorisé à ajouter quoi que ce soit ou supprimer tout ce qui a été écrit dans ce livre. Le livre de l'Apocalypse se termine par le culte du Seigneur Jésus-Christ et par une prière de bénédiction.

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LA RIVIÈRE DE VIE Verset 1: Et il me montra un fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. À strictement parler, les cinq premiers versets du chapitre 22 font partie du chapitre précédent. Dans ces versets, il y a une image claire du salut, du confort, de la paix et de l'approvisionnement adéquat en nourriture et en eau. Ici nous entrons dans la ville et y trouvons une belle rivière, un ruisseau d'eau vive. Ce fleuve pur qui est indicatif de l'eau de la vie coule du trône de Dieu et de l'Agneau. La source de ce fleuve est Dieu et l'Agneau. La rivière est aussi claire que le cristal et traverse la Nouvelle Jérusalem. En outre, il est un flux d'eau vivace perpétuelle qui coule à travers l'éternité. Il sert également le symbole de la vie éternelle (Jean 4: 7-14). Cette eau qui coule du trône de Dieu est à la disposition des personnes rachetées et sauvées - librement donnée (Apocalypse 22:17)!

L'ARBRE DE LA VIE Verset 2: Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. L'arbre de vie était autrefois dans le jardin d'Eden (Genèse 2: 9 et 3: 22-24), maintenant l'arbre est dans le paradis de Dieu (Apocalypse 2: 7). Jean voit cet arbre dans la nouvelle Jérusalem. Il pousse sur les rives de la rivière de la vie, et porte son corps et donne son fruit douze fois par an - chaque mois. Bien qu'il n'y ait ni jour ni nuit pour que nous puissions calculer les dates (dans cette ville, la Nouvelle Jérusalem), nous voyons néanmoins

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l'indication d'une forme de donnée (data, datum..) dans l'éternité. C'est le même arbre que Dieu avait planté dans le jardin d'Eden, et dont l'homme a été à l'origine interdit de manger (Genèse, chapitre 3). Cependant, dans le nouvel ordre de l'éternité, le fruit et les feuilles de l'arbre seront disponibles pour la nourriture et la subsistance des rachetés. L'arbre indique donc le maintien de la vie dans l'éternité, ainsi que le soin continu des personnes. Les feuilles sont pour la guérison des nations. Cela ne signifie pas que les gens deviendront malades, puisque l'ordre éternel ne connaîtra aucune maladie (Apoc. 21: 4). Néanmoins, ce qui est à l'étude ici, c'est la perpétuation de la vie éternelle. Le but et la référence aux feuilles n'est pas de guérir les maladies existantes, mais plutôt de garantir la santé et de transmettre le message d'un sentiment durable d'être guéri dans l'éternité. Par conséquent, il y aura l'absence de maladie tout au long de l'éternité en raison des propriétés curatives dans les feuilles de l'arbre de la vie. Cet arbre garantit ainsi la nourriture et la santé. Il ne peut y avoir de famine ou de maladie sur la nouvelle terre, à cause des propriétés perpétuelles pour des conditions de vie saines et l'absence totale de péché. La rivière de la vie et l'arbre de la vie donnent cette assurance de la vie abondante sous la bénédiction de Dieu pour les rachetés dans les circonstances glorieuses de la cité de Dieu.

LE TRÔNE DE DIEU ET DE L'AGNEAU Versets 3-5: Il n'y aura plus d'anathème. Le trône de Dieu et de l'agneau sera dans la ville ; ses serviteurs le serviront et verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. Il n'y aura plus de nuit ; et ils n'auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. La malédiction originelle sera totalement absente dans le nouvel ordre éternel de Dieu. La malédiction de Genèse 3:17 sera

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annulée et abrogée. Toute la création sera libérée. Tout dans la création entière sera épargné de la destruction et de la souillure du péché (Zacharie 14:11 et Rom 8: 18-23). Le trône de Dieu et de l'Agneau sera au centre de la ville. Les habitants de la Nouvelle Jérusalem incluront le Seigneur Dieu, l'Agneau et les rachetés de tous les âges - ceux qui auront le Nom de Jésus-Christ, l'Agneau, sur leurs fronts. Tandis que les sauvés seront libres de tout ce que le péché les avait privés, ils ne seront pas seulement des serviteurs, mais aussi régneront comme des rois à travers l'éternité. Mais alors, sur qui vont-ils gouverner? Jean nous informe qu'il y aura des nations terrestres sur la nouvelle terre (Apocalypse 21:24). Ces nations ne peuvent être que celles qui auront été sauvées pendant le Millénium (Ésaïe 66:19, Michée 5: 6 et Zacharie 8:13). Nous devons nous demander si ces nations auront été bénies avec des corps glorifiés, puisqu'elles ne feront pas partie de la première résurrection. L'hypothèse générale est qu'ils vivront en tant que personnes naturelles avec la capacité de procréation. En d'autres termes, tout ce qui a été inclus dans les buts de Dieu concernant Adam et Eve avant la chute de l'homme dans le péché, sera poursuivi - gardez à l'esprit qu'Adam et Eve étaient sans péché ou culpabilité avant de commettre le péché. Dans cette condition, ils auraient pu vivre éternellement et tout en procréant (Genèse 1:28). En tant que tels, ils n'auraient pas vieilli ou seraient morts. C'est sans doute l'intention originelle de Dieu pour l'humanité. L'existence de la provision originale que de générations éternelles de gens naturels (non glorifiés) sur la terre, peut être confirmée par les Ecritures (Genèse 9:12; 13: 5; Ésaïe 51: 8; 66:22 et Joël 3:20) . Par conséquent, nous arrivons à la conclusion que sur la nouvelle terre il y aura des gens naturels qui ne pourront plus pécher; qui ne vieillirait ni ne mourrait, mais resterait jeune et fécond pour procréer dans l'éternité, comme

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Dieu l'avait voulu à l'origine pour Adam et Eve. L'Église régnera sur ces personnes pour toujours.

LA FIABILITÉ ET LA RATIFICATION DU LIVRE DE L'APOCALYPSE Versets 6-9: Et il me dit : Ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. - Et voici, je viens bientôt. -Heureux celui qui garde les paroles de la prophétie de ce livre ! C'est moi Jean, qui ai entendu et vu ces choses. Et quand j'eus entendu et vu, je tombai aux pieds de l'ange qui me les montrait, pour l'adorer. Mais il me dit : Garde-toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères les prophètes, et de ceux qui gardent les paroles de ce livre. Adore Dieu” Tout d'abord, la fiabilité du livre qui a été donné à Jean a été confirmée par Jésus-Christ. Il a envoyé son saint ange pour confier la révélation de l'avenir à Jean. Jésus-Christ a aussi confirmé le fait de sa Seconde Venue! "Voici, je viens bientôt!" ("Voici, je viens vite" - LSG). La conclusion de l'Apocalypse est la même que le début de celle-ci; C'est-à-dire, une promesse de bénédiction à ceux qui soutiendront et garderont le registre de ce livre tel qu'il a été écrit. Deuxièmement, la rédaction de ce livre (Apocalypse) par Jean a été confirmé par l'ange qui lui avait transmis la révélation. L'ange a également exhorté Jean à adorer Dieu seul (Matthieu 4:10). Oui, le chapitre final des Saintes Ecritures dirige sans équivoque tout culte à DIEU SEULEMENT!

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LE LIVRE NE PEUT PAS ÊTRE SCELLÉ Verset 10 et 11: Et il me dit : Ne scelle point les paroles de la prophétie de ce livre. Car le temps est proche. Que celui qui est injuste soit encore injuste, que celui qui est souillé se souille encore ; et que le juste pratique encore la justice, et que celui qui est saint se sanctifie encore.” Le livre de l'Apocalypse n'est pas un livre scellé. Le contenu et le caractère du livre sont une révélation, quelque chose qui nous est fait connaître. Dans la prophétie de Daniel, il en était autrement (Daniel 12: 4, 8, 9). Les visions que Daniel a reçues couvraient une si longue période de temps que lui-même ne comprenait pas complètement ce qu'il avait écrit (Daniel 12: 8 et 9). On lui a dit que le livre de la prophétie devait être scellé jusqu'au temps de la fin quand il deviendrait clair et pourrait être révélé et rendu compréhensible par d'autres prophéties. Par conséquent, dans le livre de l'Apocalypse, beaucoup de prophéties de Daniel ont été rendues claires avec des détails supplémentaires ajoutés. C'est pourquoi Jean a été instruit de ne pas sceller le livre de l'Apocalypse, pour faire connaître ce que Dieu avait dit. Le sens était que l'accomplissement des choses qui avaient été enregistrées dans le livre était à portée de main. Le livre de Daniel n'est plus un livre scellé aux croyants du Nouveau Testament, et certainement pas à ceux qui sont entrés dans le monde de la fin des temps. Il est fort possible que le livre de Daniel puisse encore être un livre scellé de prophétie à beaucoup de Juifs, parce qu'ils n'ont pas encore accepté le Nouveau Testament et par conséquent ils ne comprendront pas le livre de l'Apocalypse. Les juifs messianiques, d'autre part, lisent Daniel avec la perspicacité nécessaire parce qu'ils lisent et étudient le livre de l'Apocalypse.

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C'est pourquoi les justes et les injustes sont avertis (chap. 22:11). Les justes doivent devenir encore plus justes, et ceux qui sont saints encore plus saints, alors qu'ils ont le retour du Christ, l'Agneau sans défaut, en vue. Les injustes et les impies continueront leur cours d'autodestruction. La fin des temps sera caractérisée par ceux qui mèneront des vies dédiées à Dieu (les gens sauvés), ou par ceux qui deviendront encore plus méchants (les gens injustes). Cette condition sera l'aspect distinctif de la façon dont les gens vivront et se conduiront dans les jours précédant la Seconde Venue du Seigneur Jésus-Christ. Chaque individu devra faire un choix définitif et clair quant à sa relation avec le Christ. «Un ami du monde est un ennemi de Dieu» (Jean 2: 15-17 et Jacques 4: 4 - LSG). Nous entendons cet avertissement sérieux au chapitre 22:11 concernant les décisions que nous prenons, parce que ces décisions déterminent notre caractère et notre destinée éternelle!

DÉCLARATIONS DU SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST Versets 12 et 13: Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu'est son œuvre. Je suis l'alpha et l'oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. Quand le Christ dit: «Ma récompense est avec moi», cela signifie qu'il est bien conscient de notre travail d'amour et de souffrance à certains moments et que ce que nous avons fait pour honorer son Nom n'aura pas été fait en vain. Il récompensera ceux qui méritent une récompense. L'apparition de Jésus-Christ servira à récompenser ses disciples selon leurs œuvres. Chaque croyant recevra sa sentence juste au tribunal du Christ (Romains 14:10, 1 Corinthiens 3: 11-15 et 2 Corinthiens 5:10). Par conséquent chap. 22:13 est un encouragement à tous les croyants sincères parce que le Christ accomplira la bonne œuvre qu'il a

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commencée dans le croyant. Il est l'Alpha et l'Oméga, le Début et la Fin, le Premier et le Dernier. Cette description a l'assurance qu'il accomplira son travail, puisqu'il a l'autorité et le pouvoir de le faire. Seul Dieu a droit à cette description. C'est pourquoi Lui seul est digne et a le droit de récompenser ses serviteurs, parce qu'il jugera en vérité et selon la justice.

LA FIN DU RACHETÉ ET DU CONDAMNÉ Verset 14 et 15: Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d'avoir droit à l'arbre de vie, et d'entrer par les portes dans la ville! Dehors les chiens, les enchanteurs, les impudiques, les meurtriers, les idolâtres, et quiconque aime et pratique le mensonge. Un contraste est établi ici entre ceux qui gardent les commandements de Dieu (ils peuvent entrer dans la ville de Dieu) et ceux qui rejettent la Parole de Dieu. Ce dernier ne sera jamais autorisé à entrer dans la Nouvelle Jérusalem, la cité de Dieu. Les rachetés qui seront autorisés à entrer dans cette ville auront le droit de le faire en raison de leur statut de sauvés. Ce sont ceux qui auront gardé la Parole de Dieu, et c'est pourquoi ils seront capables et autorisés à entrer dans la ville et à avoir droit à l'arbre de vie. Beaucoup prétendent avoir connu le Seigneur (Matthieu 7: 21-23) et qu'ils ont gardé sa Parole (Jean 5:39 et 46), mais il y en a peu qui se qualifient et sont approuvés par Dieu (Matthieu 7: 21-23) : 24-27 et Luc 23:23, 24). Ceux qui auront gardé la Parole de Dieu et qui auront vécu des vies saintes (verset 11) entreront dans la ville et auront droit à l'arbre de vie. La qualité distinctive des habitants de la Nouvelle Jérusalem est qu'ils seront tous sauvés. Mais seront dehors ceux qui ne seront pas sauvés. Ce

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sont les chiens (les impurs, les faux enseignants, les idolâtres, les meurtriers, ceux qui pratiquent les arts magiques, et ceux qui aiment les mensonges, qui sont craintifs, les incroyants et ceux qui ne connaissent pas Dieu, chap. 21: 8). "Extérieur" signifie être dans le lac de feu, parce que c'est en dehors de la ville glorieuse de Dieu (Ésaïe 66:24.) De même qu'Adam et Ève à cause de leur condition pécheresse avaient été chassés du Jardin d'Eden et interdit d'y entrer et d'avoir droit à l'arbre de la vie (Gen. 3: 22-24), dans l'éternité tous les pécheurs (les gens non sauvés) ne seront pas autorisés d'entrer dans la Nouvelle Jérusalem.

JÉSUS-CHRIST GARANTIE L'AUTHENTICITÉ DE L'APOCALYPSE Verset 16: Moi, Jésus, j'ai envoyé mon ange pour vous attester ces choses dans les Églises. Je suis le rejeton et la postérité de David, l'étoile brillante du matin” Dans cette déclaration, Jésus a confirmé qu'Il était Celui qui avait envoyé son ange à Jean pour révéler tout ce qui est écrit dans ce livre (Apocalypse) aux églises. Jésus a confirmé son humanité ainsi que sa divinité quand il a dit: «Je suis la racine et la descendance de David, et l'étoile brillante du matin.» Les deux natures du Christ sont confirmées par la présente. Sous le terme de racine de David, Dieu donna à David sa vie, l'appel et le trône. En ce sens, Dieu lui-même était la racine et la cause de l'existence et de la position de David (Ésaïe 11: 1, 2, 10), la racine de Jesse. La divinité du Christ est un fait établi. C'est pourquoi David, parlant par l'Esprit, l'appela «Seigneur» (Matthieu 22: 42-45). Lorsque les Ecritures déclarent que Christ est issu de la descendance (famille - Jean 7:42: VNI) de David, son humanité est confirmée. Il était un descendant de David (Actes 2: 29-32). En tant qu'homme véritable, un être humain, le Christ était un

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descendant de David (Matthieu 1: 1). Il est le Messie promis, de la tribu de Juda et de la lignée de David - la «semence» d'Abraham par laquelle toutes les nations devaient être bénies. Quand il est appelé l'Etoile brillante du Matin , il ne confirme pas seulement sa Divinité et la gloire de Dieu lui-même, mais il indique aussi l'annonce de son apparition brillante et imminente. Dans un certain sens, l'Étoile brillante du Matin est déjà venue, parce qu'Il est ressuscité et brille dans le cœur des croyants (2 Pierre 1:19, 20). Dans les temps anciens, on disait déjà de lui: «Une étoile sortira de Jacob; Un sceptre sortira d'Israël »(Nombres 24:17). Pour les rachetés, son Église, Il viendra comme l'étoile brillante du matin. Il n'est pas seulement le Messie d'Israël, mais le Sauveur des nations (Ésaïe 49: 5 et 6).

LA GRANDE INVITATION DE L'ESPRIT ET DE LA MARIÉE Verset 17: Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l'eau de la vie, gratuitement. Au début de la Bible dans la Genèse, chap. 3, Dieu a appelé l'homme: «Où êtes-vous?» (Verset 8). Dans les derniers moments du récit biblique (Apocalypse 22:17), l'invitation est faite à l'homme: «Celui qui a soif, qu'il vienne ...» Jésus fit la même invitation aux gens quand il dit au temple: que celui qui a soif, qu'il vienne à moi et qu'il boive »(Jean 7:37 et 38). A la Samaritaine au puits de Jacob, il fit la même invitation (Jean 4:13 et 14). Ici, dans le dernier chapitre de l'Apocalypse, Dieu appelle encore les gens par son Esprit et l'Église à venir à lui. L'amour pur et la grâce nous invitent: Venez - l'eau de la vie est gratuite. La raison pour laquelle elle est gratuite c'est parce que l'Agneau de Dieu, le Christ, a déjà payé le prix avec son propre sang (Apocalypse 5: 9, 10 et 1 Pet 1:18 et 19). Le salut est un don gratuit de Dieu, mais ce n'est pas sans coût - le prix étant le sang

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précieux du Christ! C'est l'Église qui doit proclamer ce message; C'est le Saint-Esprit qui convainc les gens du péché et de la justice et qui les convainc d'accepter l'œuvre expiatoire du Christ. Il est vrai que personne n'a eu le choix de naître dans ce monde. Mais tous ont le choix de l'endroit où ils veulent passer l'éternité! Ceux qui réagiront positivement et accepteront l'invitation auront accepté Christ comme Sauveur. La foi en Jésus-Christ est une condition du salut. «Je vous le dis en vérité, celui qui croit a la vie éternelle» (Jean 6:47).

DERNIERS AVERTISSEMENTS Versets 18 et 19: Je le déclare à quiconque entend les paroles de la prophétie de ce livre : Si quelqu'un y ajoute quelque chose, Dieu le frappera des fléaux décrits dans ce livre ; et si quelqu'un retranche quelque chose des paroles du livre de cette prophétie, Dieu retranchera sa part de l'arbre de la vie et de la ville sainte, décrits dans ce livre. Deux avertissements se trouvent dans ces deux versets. Tous deux ont un rapport avec le livre de l'Apocalypse. Le premier avertissement est que personne ne devrait ajouter quoi que ce soit aux prophéties de ce livre. A ceux qui osent faire, Dieu leur ajoutera les fléaux de cette prophétie. Cela se produira certainement dans le lac de feu. Le second avertissement est que si quelqu'un osait enlever tout ce qui est écrit dans cette prophétie, Dieu leur ôtera certainement leur part dans le livre de vie, le droit à l'arbre de vie et à la Nouvelle Jérusalem. On enlèvera d'eux les choses merveilleuses qui sont écrites dans ce livre. Le prophète Moïse a émis un avertissement concernant les paroles que Dieu lui avait confiées (Deutéronome 4: 2). Ceux qui veulent enlever ou ajouter quelque chose à ce que Dieu a

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transmis dans les prophéties de l'Apocalypse, le font parce qu'ils n'acceptent pas la Bible entière comme la Parole inspirée de Dieu. Ils n'acceptent pas l'autorité de l'Écriture dans son ensemble. Ainsi, ils démontrent leur propre incrédulité. Le livre de l'Apocalypse est la dernière révélation de Dieu à l'homme. Avec ce livre, le canon des Saintes Écritures a été finalisé et conclu. Après la mort de Jean, le dernier apôtre, aucun autre livre biblique inspiré n'a été écrit ou accepté comme faisant autorité (Éphésiens 2:11 - 3:12). Les prophéties de la Bible sont complètes, adéquates et inviolables. Quiconque ose ignorer ou ne pas apprécier le livre de l'Apocalypse, le fait à son propre péril. Ce que Dieu a déclaré est ferme. Dieu voulait dire ce qu'il a dit et dit ce qu'il voulait dire. Quiconque altère ce livre sera certainement et assurément jugé en conséquence et soumis à la punition qui lui sera inévitablement infligée.

PAROLES DE LA FIN Versets 20 et 21: Celui qui atteste ces choses dit : Oui, je viens bientôt. Amen ! Viens, Seigneur Jésus ! Que la grâce du Seigneur Jésus soit avec tous. Voici les dernières paroles du Seigneur Jésus Christ à Jean: "Oui, je viens bientôt." Jésus a transmis le message de sa venue comme imminente (2 Pierre 3: 8). Avec Dieu deux mille ans sont comme deux jours! Dieu n'est pas lié par le temps comme nous le connaissons. Dieu n'est pas limité au temps et à l'espace comme nous le sommes. Chaque croyant devrait attendre le retour du Seigneur à tout moment. Le Christ est l'espérance de l'Église. Il tiendra sa promesse ! Il viendra vite (LSG)! Cela signifie que sa venue (ou son retour) est imminente. Par conséquent

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chaque croyant devrait être prêt pour ce moment important (Luc 21 :36)! “Amen. Viens, Seigneur Jésus”. En substance, le livre de l'Apocalypse est un livre d'espérance. Il nous montre que tout ce qui se passe sur la terre n'a pas d'importance ; Dieu est souverain et au contrôle. Dans les prophéties de ce livre, il est promis par Dieu que le mal et la méchanceté ne prévaudront pas à jamais, mais que la gloire de Dieu Tout-Puissant sera justifiée et que Dieu et le Bien triompheront à la fin !

Salutations à l'Église : “La grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec le peuple de Dieu. Amen”.

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Références

Il faut mentionner que la Sainte Parole de Dieu, Louis Segond (1910),

a été la principale source de référence pour ce livre, L'APOCALYPSE.

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Français: • Le livre de Daniel

• Le Monde spiritual

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