l'Arrière-plan Spirituel Du Triangle Égyptien

8/16/2019 l'Arrière-plan Spirituel Du Triangle Égyptien

http://slidepdf.com/reader/full/larriere-plan-spirituel-du-triangle-egyptien 1/4En cas de citation, merci d’indiquer la source : Les traductions de Daniel Kmiecik − www.triarticulation.fr/AtelierTrad

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L’arrière-plan spirituel du triangle égyptien Hermann Bauer

« Mais d’une manière vraisemblable, les Égyptiens se sonttout d’abord figurés la nature de l’univers sous l’image du plus beau des triangles [rectangle]. e triangle renferme danssa partie verticale ! unités, une base de " unités et une#ypoténuse de $ unités, %ui renferme donc autant de carrés

construits sur ces $ unités &'$( %ue la somme des carrés dedes unités de c#a%ue c)té &soit * + 1 (. -n peut présentmettre en rapport et associer le c)té vertical avec lemasculin, la base avec le féminin, l’#ypoténuse avec ce %uina/t des deu0, et donc ainsi penser l’-siris en tant %u’origine,

sis en tant %ue conception et l’2orus comme naissant desdeu0. 3

4insi 5lutar%ue caractérisa6t6il le triangle rectangle égyptien, dans son ouvrageSur Isis et Osiris.4vec ce %ue l’#ypoténuse « renferme 3, il avait en t7te la surface du carré construit sur elle. elle6cirenferme '$ carrés unitaires &le carré unitaire est en noir sur la 8ig. 1(, ce %ui est autant %ue la« somme 3 des carrés unitaires contenus dans les deu0 autres carrés construits sur les deu0 autresc)tés et donc 1 + *, comme cela doit 7tre pour le t#éorème de 5yt#agore du triangle rectangle.9’abord le triangle est un symbole d’engendrement et de naissance d’7tres #umains et de 9ieu0.Mais un principe plus général s’y e0prime encore : %uel%ue c#ose vient des #auteurs, vécues commeune triade créatrice, s’associer une tétrade %ui est plus proc#e de la ;erre et crée de ce fait%uel%ue c#ose de nouveau. e %uel%ue c#ose peut 7tre la graine de la plante, mais aussi une idée %udevient féconde dans l’<me #umaine.

Le triangle égyptien dans la pyramideela étant, il est très intéressant %u’un puissant

édifice égyptien e0iste, dans le%uel ce trianglerectangle est pour ainsi dire inscrit, pour préciser la pyramide de #ép#ren. =e premier c)té du triangleest la #auteur corporelle de la pyramide, le second estla longueur du triangle latérale de la pyramide et letroisième est le demi6c)té de la base de la pyramide&8ig. '(.=a #auteur corporelle de la pyramide est 1"!,$ m, ce

%ui représente " fois !$>?@ m. 4vec une précision étonnante, la#auteur du c)té mesure $ fois et la demi6base ! fois cette longueur&8ig. ', dessin(1. e %ui est totalement essentiel ici c’est %u’ partirdu triangle rectangle correspondant, on obtient dans toutes les pyramides la plus importante grandeur ou le « retrait 3 &appelé parles arc#itectes « se%d 3(. elui6ci indi%ue le rapport fondamental« d’avant en #aut 3. ci c’est donc ! "(.

9’une manière singulière, le triangle égyptien de la pyramide n’a cependant pas la position %ue5lutar%ue considère comme essentielle dans sa description, comme le montre une comparaison des

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=’erreur de l’angle d’inclinaison a se monte seulement ! minutes d’arc. -n ne peut pas mesurer cela d’une manièreabsolument e0acte. Mais il y a des comptes6rendus dans le papyrus A#ind %ui traitent e0actement d’une telle pyramideavec un « se%d 3 de ! ".

Figure 1 :Triangle égyptienAvec les carrés construits sur ses

Figure 2 :Pyramide de Chéphren & son « seqd

En cas de citation, merci d’indiquer la source : Les traductions de Daniel Kmiecik − www.triarticulation.fr/AtelierTrad



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deu0 figures 1 et '. ette contradiction énigmati%ue mène directement dans les profondeurs de lagéométrie spirituelle des Égyptiens. 5lutar%ue décrit le « triangle de naissance 3, %ui est orienté du

osmos sur la ;erre, les pyramides renferment le « triangle de mort 3, %ui mène de la ;erre auosmos. 5our les sages égyptiens, la mort n’est pas simplement une « naissance en arrière 3, mais

au contraire, pour ainsi dire, une naissance de la ;erre dans le osmos. Brnst Cindel2 e0pose %ue lenom « pyramide 3 remonte « pir em us3, ce %ui signifie « sortir de la maison 3, et pir em us étaitle nom pour la #auteur corporelle de l’édifice. -n peut interpréter cela ainsi : la pyramide étaitcensée indi%uée la composante immortelle du p#araon & Ka et Ba(, le c#emin dans les #auteurs,

longueurs et profondeurs du monde céleste et donc le « c#emin en de#ors de la maison du corps 3.e %ue le roi a effectué sur ;erre avec sa triade du penser, sentir et vouloir, il le porte au travers dessp#ères des %uatre éléments Dus%ue dans le monde stellaire et avec son union avec celui6ci celadevient le « Ach 3 spirituel et peut ensuite pénétrer dans les profondeurs du « Duat 3 E ce %ui esten m7me temps le nom du nombre $. =es pr7tres dans le temple de la pyramide cultivaient ensuitel’union cultuelle avec le p#araon défunt, ce par %uoi il leur était communi%ué assFrement desconseils pour la direction du peuple.3

Triangle égyptien dans le Goetheanum9’une manière toute nouvelle, le triangle surgit dans le premier Goet#eanum créé par AudolfHteiner. =e plan de l’édifice la double coupole &figure !, droite( renferme deu0 cercles secroisant angle droit. =eurs rayons respectifs sont de 1', I m &J ! 0 ",'I m( et 1 ,@I m &J $ 0 ",'Im(, le segment de droite reliant les deu0 centres fait '1 m &J $ 0 ",'I m(, en réalisant ainsi letriangle égyptien avec les rapports des c)tés ! : " : $ &8ig. !, droite(.

ci surgit de nouveau lumineusement l’interprétation de 5lutar%ue. =e petit cercle &rayon !( englobe

la scène, sur la%uelle se réalisait l’activité artisti%ue créatrice de celui %ui présente, le grand cercle&rayon "( enveloppe l’espace des spectateurs, oK la représentation est accueillie dans les <mes. =aliaison des deu0 centres &longueur $( mar%ue cet événement central. e ne sont pas des triangles posés sur le sol &par un c)té de l’angle droit(, comme pour les pyramides, mais au contraire leurs#ypoténuses Dointes se trouvent sur l’a0e de symétrie de l’édifice. =e triangle n’est donc ni orientévers le #aut, ni vers le bas, ce n’est donc ni un triangle de naissance et ni un triangle de mort, aucontraire, ils se trouvent dans l’#oriLontale et leur deu0 #ypoténuses sont e0actement simultanémentconDointes. -n peut donc les caractériser comme des « triangles de vie 3.

2 9ans l’ouvrage Les pyramides égyptiennes, Htuttgart 1*$>. et ouvrage renferme des données de base sur laconstruction de cet article, ainsi %ue des idées directrices. Nuel%ues6unes d’entre elles ont été reprises et développées par Oarl Oemper dans son ouvrage L’édifice, Htuttgart 1* .3 Poir ce propos aussi Marc =e#ner :Secret des pyramides, Munic# 1***, #ap. 1 et le %uatrième drame6mystères,#uitième tableau sur l’initiation égyptienne.

Figure : !e premier "oetheanum et son plan de #ase




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Triangle égyptien dans le Cosmos

Qotre système solaire demeure l’intérieur de la voie lactée et dans sa totalité, il se déplace dansune direction déterminée avec une certaine vitesse. -n a découvert ce mouvement par la mesure de plusieurs milliers de mouvements « d’étoiles fi0es 3. =a direction en est un point %u’on appelle« l’ape0 du Holeil 3 &apexen latin, pointe ou tiare avec une pointe(. =a figure " sc#ématise cemouvement dans le système copernicien.4 =’ape0 se situe sur le « coude gauc#e 3 de la constellation d’2ercule &8ig. "(. =ors%ue au solsticed’été, vers minuit &en Duillet, vers ''#(, on regarde au Hud, alors on voit, très #aut dans le ciel, laconstellation d’2ercule, le%uel s’y trouve la t7te en bas &8ig.", droite(. Hi l’on incline la t7te enarrière &ou bien si on se retourne(, on aperRoit alors au0 pieds d’2ercule le 9ragon =adon, contrele%uel le #éros, dans son combat vain%ueur, brandit sa massue. =e dragon garde les pommes d’or duSardin des 2espérides %ui, selon la myt#ologie, offrent l’immortalité et la Deunesse éternelle, et celaconstituait l’un des douLe travau0 d’2ercules %ue d’aller les cueillir.5 9ans cette mesure, on peutvoir en 2ercule &ou 2éraclès(, aussi un saint Georges gréco6romain, une image terrestre de Mic#ael.=a vitesse du mouvement de l’ape0 est de %uel%ues 'I Tm?s &8ig. "(.6 -n peut décomposer cemouvement en une composante se trouvant sur le plan de l’orbite terrestre #élio6centri%ue et unecomposante perpendiculaire au plan de l’orbite terrestre. l en résulte alors, pour la premièrecomposante, une vitesse de 1' Tm?s et pour l’autre, 1 Tm?s. =es ampleurs des vitesses se trouventdonc dans les proportions ! : " : $ , savoir le mouvement de l’ape0 forme constamment, avec sesdeu0 composantes, un triangle égyptien.7 Audolf Hteiner mentionne le mouvement de l’ape0 vers 2ercule8 et e0pose ceci, en tant %ue résultatde son investigation spirituelle : « Qous pouvons constater %ue nous tournons de gauc#e droite,%ue nous nous élevons, tout en tournant et %ue nous progressons en m7me temps. e %ui formedonc un triple mouvementU. 39

4 Helon la lemniscate de Audolf Hteiner, ceci n’est %u’insensiblement modifié. Poir aussi ce suDet entre autre monouvrageSur les mouvements planétaires lemniscates !léments d’une organi"ue céleste, Htuttgart 1*@@, c#ap.*. 5 l e0iste, il est vrai, une version de la légende dans la%uelle 2éraclès ne combat pas du tout le dragon, mais abandonnecette t<c#e 4tlas, ce %ui ne correspond ni au caractère du #éros, ni ne s’accorde avec la constellation céleste.6 9e nouvelles mesures donnent 1*,@ Tm?s, pourtant cela ne c#ange rien en rapport avec cette vitesse.7 =a mesure de l’angleα &$!,"$ degrés( et l’angle correspondant du triangle égyptien &$!,1! degrés( ne se distinguent%ue 1?! de degré, ce %ui est inférieur la précision de mesure.8 L’histoire de l’humanité et les conceptions du monde des peuples civilisés&GA 353 V 1*'"(, p.11.9 #ani$re de traiter de science spirituelle des "uestions sociales et pédagogi"ues &GA 192 V 1*1*(, pp. !>> W !@1(.

Figure$ : !e mouvement du syst%me solaire dans son entierdans le Cosmos




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-n doit constater pour cela tout d’abord %ue dans l’espace, il n’y a ni #aut ni bas. -r, de touteéternité le discernement e0iste %ue le « p)le Qord 3 de notre ;erre indi%ue le « le #aut 3, l’espaceau6dessus du plan de l’éclipti%ue, comme représenté dans la figure ". Hi l’on se transpose comme unobservateur dans cette figure %ui, depuis la ;erre, regarde le Holeil, alors on se déplaceconstamment vers la droite avec la ;erre, %ui tourne autour du Holeil. ’est le premier des troismouvements. 9ans le mouvement appelé troisième, celui du progrès, %ui reste dans le plan dusystème planétaire E %u’on peut désigner comme mouvement #oriLontal de la 8ig. " E onreconna/t donc le « ! 3 du triangle égyptien. 4insi le « progrès 3 demeure comme un mouvement

l’intérieur du système solaire et donc aussi avec ce %ui est créé sur la ;erre. Hteiner caractérise sadirection comme celui des Bsprits du temps &4rc#ai(. =e second, le mouvement vers l’avant porte lemonde créé l’intérieur de l’espace universel. Hteiner parle ici de l’action des 4rc#anges. eu06cimettent en #armonie ce %ue les 7tres #umains individuels et les peuples individuels produisent :« ls mettent dans un ordre #armonieu0 la vie des individus et la vie des plus grandes communautésd’7tres #umains comme par e0emple des peuples et des races 3.10 =e second mouvements signifie, par consé%uent, %ue cet ordre est aussi « porté vers le #aut 3. =e progrès et l’ascension de ses résultats produisent ensemble le mouvement global de l’ape0 &le « $ 3du triangle égyptien(. Qous avons donc faire avec un triangle cosmi%ue, dans le%uel de nouveau&comme pour le triangle du Goet#eanum( les mouvements se réalisent sur tous les trois c)tés.Hteiner souligne %ue l’on devrait s’efforcer d’avoir une « conscience mondiale 3 de cesmouvements, pour devenir citoyens du monde.

4u firmament étoilé tout est au prise d’un c#angement lent, mais constant. 4insi le mouvement del’ape0 se modifie au cours des siècles et des millénaires et le triangle égyptien décrit deviendramoins e0act et finalement, il finira pas dispara/tre. Hteiner caractérise présent l’épo%ue de lacivilisation égyptienne comme la troisième période &post6atlantéenne(, celle gréco6latine comme la%uatrième et la n)tre comme la cin%uième. 5eut67tre peut6on penser ces trois épo%ues symbolisées par le triangle égyptien, ce %ui bien sFr ne peut 7tre %u’une indication : le c)té avec la dimension du« " 3 est constamment l’image pour l’événement important, le%uel est survenu dans la %uatrième période, le « Mystère du Golgot#a 3, comme Hteiner appelle l’événement6 #rist et dans le%uel ilvoit le centre de gravité de l’#istoire événementielle de la ;erre. X la troisième épo%ue cetévénement du Mystère fut préparé sur la ;erre, et durant la n)tre, il doit 7tre présentspirituellement appré#endé. 4près ce temps, il se peut %ue « d’autres signes des temps 3 seront découvrir au iel.Die Drei , 12 /2014.(Traduction Daniel Kmiecik)

10 %iérarchies& spirituelles et leurs reflets dans le monde physi"ue &GA 110 V 1*I*(, p.*!.


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