L’amour sexuel peut-il être une voie vers le sacré ?

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L’amour sexuel peut-il être une voie vers le sacré ?. Rappel de la séance précédente : La sexualité : instinct animal, ou désir humain ? L’essence métaphysique de la sexualité (Schopenhauer ). Métaphysique de l’amour sexuel, II. PLAN : La sexualité et le divin. La caresse amoureuse. - PowerPoint PPT Presentation

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Diapositive 1

Lamour sexuel peut-il tre une voie vers le sacr ?Rappel de la sance prcdente :

La sexualit : instinct animal, ou dsir humain ?Lessence mtaphysique de la sexualit (Schopenhauer).

Mtaphysique de lamour sexuel, IIPLAN :La sexualit et le divin.La caresse amoureuse.

I. La sexualit et le divin.Lchec de Schopenhauer : le nihilismeLe sacr : terreur et fascinationPlaton : lamour comme voie vers limmortalitNietzsche : dionysisme et orgiasmeNietzsche : dionysisme et orgiasme La voie mme qui conduit la vie, la procration, est ressentie comme la voie sacre

La sexualit dans les religions de lIndeYoni et lingam

Le Kma-stra

Le Tantrisme

Le TantrismeDe lunion physique lunion spirituelle

Union de Shiva et Shakti

Le TantrismeLa kundalini

Le Tantrisme : la kundalini

Le TantrismeLa voie de la main gauche

Shiva, le Gracieux

I. La sexualit et le divin.Conclusion de la premire partie :La sexualit nous rapproche de lanimal donc de linhumain lorsquelle relve seulement du besoin (instinct de reproduction).Mais lorsquelle exprime lamour affirmateur de la vie, la sexualit devient un mode de connaissance et une voie vers le sacr.Mtaphysique de lamour sexuel, IILexemple du phnomne orgasmique

Alors, heureuse ?

II. La caresse amoureuseSartre, LEtre et le Nant : la sexualit comme mode de ltre-avec-autrui.Lamour comme conflitLa sexualit comme manire dtreLe corps ne provoque pas le dsirLe dsir me fait dcouvrir mon corpsOn ne dsire pas jouir dun plaisir physique, mais possder une conscience.II. La caresse amoureuseOn ne dsire pas un bout de chair, mais un corps entier, vivant et conscient

II. La caresse amoureuseLe dsir comme trouble

II. La caresse amoureuseLe dsir comme trouble[Lhomme qui dsire] devient dune tranquillit lourde qui effraie; ses yeux se fixent et semblent mi-clos, ses gestes sont empreints dune douceur lourde et pteuse; beaucoup semblent sendormir.

II. La caresse amoureuseLe corps comme chair

La caresse comme incarnation

Lonard de Vinci, Etude de proportion du corps humain

II. La caresse amoureuseLa caresse comme incarnation :Il ne sagit pas de possder un corps, mais de faire natre une chair. [Je rduis ma main] une pure existence, une pure matire un peu soyeuse, un peu satine, un peu rche.La croise des chairsII. La caresse amoureuseLevinas, Totalit et infini :

La caresse consiste ne se saisir de rien [...].Comme si la caresse se nourrissait de sa propre faim

II. La caresse amoureuseLa caresse chez Levinas :La caresse est sensibilitMais elle dpasse le sensible :Elle recherche une mystrieuse absenceElle exprime linviolabilit du corpsElle vise lIntouchable.

II. La caresse amoureuseConclusion de la seconde partie :Lchec du dsir :Le plaisir est la mort et lchec du dsir

II. La caresse amoureuseConclusion de la seconde partie :Lamour sexuel est un comportement primordial envers autrui, qui dpend essentiellement de la conscience.La caresse procure lexprience de labsolue dignit de lhumain.Mtaphysique de lamour sexuel, IIConclusion gnrale :Quy a-t-il de divin dans lamour sexuel ?