LAÏCITÉ, CITOYENNETÉ ET ACTION ÉDUCATIVE

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  • Fdration nationale des Francas Contribution sur le volet Lacit et citoyennet des PEdT 1

    LACIT, CITOYENNET ET ACTION DUCATIVE

    REPRES ET PISTES DACTIONS

    Contribution des Francas la mesure du plan de grande mobilisation de lEcole et de ses partenaires relative la mise en place dun volet

    Lacit et citoyennet dans les projets ducatifs territoriaux (PEdT)

    Avril 2015

    SOMMAIRE Repres Lacit, citoyennet et ducation p. 2 Pistes dactions Projets ducatifs territoriaux et ducation relative la lacit p. 4 Ressources Les Francas mobiliss sur les questions de lacit et de citoyennet p. 7

  • Fdration nationale des Francas Contribution sur le volet Lacit et citoyennet des PEdT 2

    REPRES

    LACIT, CITOYENNET ET DUCATION

    La lacit : un principe au cur du pacte rpublicain La rpublique est laque . Cette dclaration de la constitution de 1958 fait de la lacit un principe rpublicain qui a confort deux principes politiques : celui de la sparation des glises et de ltat, act par la loi de 1905 ; et celui de la neutralit du service public.

    Par le principe de sparation, ltat ne reconnat et ne finance aucun culte. Il garantit, en retour, la libert de conscience et de culte, de convictions philosophiques, religieuses ou politiques tous. La Rpublique laque peut cependant, par la loi, en interdire lexpression au nom de lordre public, de la dignit et de lintgrit des personnes ou de lgal accs et exercice des droits.

    Le principe de neutralit dcoule galement du principe de lacit et assure lgal traitement de tous les citoyens, quelles que soient leurs convictions.

    En qualifiant la Rpublique de laque, les rdacteurs de la constitution de la 5e Rpublique ont fait de la lacit un principe qui garantit la mise en vie des valeurs fondatrices de la Rpublique sur l'ensemble du territoire.

    La libert, tout d'abord, en garantissant la libert de conscience de chacun, politique, philosophique comme religieuse.

    L'galit, ensuite, en garantissant l'galit d'accs et d'exercice des droits pour tous : galit de tous les citoyens devant la loi (sans distinction dorigine, de race ou de religion), mais aussi galit politique (accs de tous aux droits civiques).

    La fraternit, enfin, en garantissant le respect de l'intgrit et de la dignit de chaque femme et chaque homme.

    Lidal laque est ainsi explicit comme union des hommes sur la base de leur libert de conscience, de leur galit en droits et de la fraternit qui permet une loi commune exclusivement consacre la

    vise de lintrt gnral. [] Elle ne signifie donc pas relativisme et indiffrence, mais volont

    politique de promouvoir les valeurs et les principes que fondent la libert et lgalit.1

    La lacit : un principe qui fonde la citoyennet Pour les Francas, la lacit implique la libert des appartenances et le respect de la diversit. Elle invite comprendre lautre, prendre en compte les autres dans leurs singularits. Elle engage galement au respect mutuel. Il importe par ailleurs de faire confiance aux individus et leur capacit puiser dans leurs singularits les rfrences communes et universelles qui unissent la communaut humaine2.

    1 Histoire de la lacit. Gense dun idal. Henri Pea-Ruiz

    2 Projet 2015/2020 des Francas Avec les enfants et les jeunes, ensemble pour lducation (pages 14-15)

  • Fdration nationale des Francas Contribution sur le volet Lacit et citoyennet des PEdT 3

    La lacit est donc un principe qui garantit :

    lgal accs aux droits et leur exercice et au premier titre les Droits de lhomme, la libert dopinion et de croyance, lexpression dmocratique de toutes les opinions et philosophies dans la limite de lordre

    public, conditions de la paix civile et sociale. En dfinitive, la lacit garantit chacun de pouvoir vivre et agir en citoyen et dexercer ses droits. Elle constitue en cela la condition de leffectivit des droits de lhomme et du citoyen, et de la ralisation de lidal dmocratique.

    Lacit, citoyennet et action ducative La lacit nest pas un principe abstrait, mais un mode dorganisation de la Rpublique. La lacit, comme la dmocratie, nest donc pas un tat de fait, mais bien une construction et une conqute universalistes permanentes qui doivent tre rendues possibles par laction ducative. En effet, en termes de fonctionnement dmocratique, de citoyennet, de vivre ensemble et de participation des enfants, il ne sagit pas denseigner des valeurs pour les faire comprendre et partager, mais bien de les faire vivre aux enfants et aux adolescents dans et par laction ducative et la vie sociale. Dans cette perspective, les Francas revendiquent dinscrire laction ducative locale et les enjeux ducatifs actuels dans une perspective partage de socit. Cette inscription est indispensable la qualit mme de laction ducative. Les Francas promeuvent pour cela :

    une action ducative qui transmette et fasse vivre les valeurs (libert, galit, fraternit) et les principes (indivisible, laque et sociale) qui constituent le socle de la Rpublique ainsi que les valeurs dhumanisme, de paix et de solidarit qui contribuent tout autant la construction du vivre ensemble,

    une action ducative qui permette lindividu de se dvelopper avec et par les autres et qui s'enrichisse de la dimension inter sociale, interculturelle et intergnrationnelle,

    une action ducative qui permette aux enfants de comprendre, de se situer et dagir du plus local au plus global et de se construire ainsi une citoyennet rflexive et consciente par lacquisition de connaissances, dhabilets, de comptences et le dveloppement de leurs sensibilits, de leur crativit et de leur imaginaire.

  • Fdration nationale des Francas Contribution sur le volet Lacit et citoyennet des PEdT 4

    PISTES DACTIONS

    PROJETS DUCATIFS TERRITORIAUX ET DUCATION RELATIVE LA LACIT

    A lheure de la gnralisation des PEdT et de lintroduction dun volet Lacit et citoyennet , lenjeu pour les diffrents espaces ducatifs (lcole et les espaces ducatifs des temps pri et extrascolaires) consiste (re)penser leurs actions de faon cohrente et les inscrire dans un continuum ducatif. LEcole sera en charge dapporter un corpus de connaissances travers les enseignements dducation civique3 et morale4, mais elle trouvera intrt dvelopper avec les associations ducatives complmentaires de lenseignement public des propositions ducatives permettant de concrtiser ceux-ci. Il sagit alors de rechercher une articulation entre les projets des temps scolaires et les projets dcole, les projets dtablissement. Une ducation relative la lacit doit se vivre en principes et en pratiques. Elle amne (re)penser les projets des espaces ducatifs tant en termes de cadre dducation propos, que des pratiques ducatives dveloppes, mais galement des dmarches pdagogiques mises en uvre.

    Dvelopper une ducation relative la lacit5 Il y a un enjeu dvelopper une ducation relative la lacit, cest--dire une ducation aux conditions humaines, une ducation aux droits (partant dune rflexion sur les droits de lenfant et de lhomme) pour aller vers une ducation au droit (cest--dire la culture et aux textes juridiques), une ducation linterculturel, une ducation aux sciences et techniques et une ducation aux faits religieux. Cette ducation relative la lacit doit permettre aux enfants et aux adolescents de souvrir la complexit du monde (du plus local au plus global) par le dveloppement dducations relatives la dmocratie, lconomie, la solidarit et au dveloppement partag, laltrit, lenvironnement comme autant de facettes concourant la construction de leur citoyennet.

    3 Qui doit permettre le renforcement du sentiment dappartenance une communaut.

    4 Qui doit permettre dtre en capacit de porter un jugement rflchi sur une situation donne.

    5 Pourquoi relative ? Parler dducation la lacit serait la situer uniquement comme un lment du socle de

    connaissance, de comptence et de culture.

  • Fdration nationale des Francas Contribution sur le volet Lacit et citoyennet des PEdT 5

    Une ducation relative la lacit doit prendre en compte :

    Les vises ducatives : situer sa propre culture par rapport celle des autres, connatre et comprendre les autres cultures, les respecter, pouvoir prendre parti quant leur pertinence, prendre conscience des a priori qui ressortent pour partie des impenss de sa propre culture et qui constituent des obstacles la comprhension de lautre.

    Les enfants et les adolescents dans lcole, ltablissement, lespace ducatif : leur identit et la diversit de ces identits, leurs droits (de protection, de prestation et de participation), et leurs opinions.

    La place des enfants dans llaboration du projet de lespace ducatif et du projet ducatif territorial : son organisation, son fonctionnement, ses rgles de vie, son rglement intrieur, ses activits, ses espaces de participation

    Larticulation faire entre la personne et le citoyen.

    Cinq registres de pratiques ducatives Une ducation relative la lacit pourrait se dcliner autour de cinq registres de pratiques ducatives. Ces registres sont sans nul doute constitutifs des parcours citoyens que la mobilisation pour les valeurs de lcole de la Rpublique appelle de ses vux. Il sagit de :

    Lducation aux conditions humaines, ici et ailleurs : pourquoi sommes-nous tous diffrents ? Quest-ce que la pauvret, les ingalits sociales ? Quelles sont leurs origines ? Quest-ce que le handicap ? Comment agir contre les ingalits, les discriminations, le racisme, la xnophobie ? En quoi, au-del de nos diffrences, sommes-nous gaux et parents en humanit ?

    Lducation aux droits et au droit : quels sont mes droits, nos droits ? Comment puis-je les exercer, les promouvoir ? En quoi comportent-i