La vérité et la certitude dans la rupture avec les tyrans et les apostats.

8/6/2019 La vrit et la certitude dans la rupture avec les tyrans et les apostats.

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LA VRIT ET LA CERTITUDE DANSLA RUPTURE AVEC LES TYRANS ET

LES APOSTATS.Tir des propos de prcheurs du Najd, quAllah leur accorde Sa misricorde.

Compil et annot par le dfunt Cheikh :Sultn Ibn Bajd El Utayb

Surnomm : Ab Abderrahmn El Athar

Traduit par Ab El Hassan El Beljk


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SommaireIntroduction ............................................................................................................................... 3

Chapitre premier sur lobligation de se conformer au Livre et la Sunna ................................ 6

Sur la condamnation que faisaient les anciens lencontre de celui qui contredit les Hadthpour suivre les opinions des hommes. ................................................................................... 9

Sur le blme dimiter [Et-Taqld] ........................................................................................ 12

Ce quimplique de tmoigner de la prophtie [de Muhammad] et ce que cela ncessite.

............................................................................................................................................. 13

Attention ! Attention au fait de donner un associ Allah dans lobissance ! ........... 14

Chapitre second sur le vritable Islam ..................................................................................... 16

Premire partie sur le vritable monothisme ..................................................................... 16

Le principe de lIslam : ..................................................................................................... 16

Prononcer le tmoignage du monothisme sans savoir ce qu'il veut dire ni pratiquerce qu'il implique ne sert absolument rien selon l'unanimit....................................... 16

Que veut dire dieu ? .................................................................................................... 19

Ne pas chercher donner un gal Allah nest pas une excuse pour celui qui Lui

donne un associ. ............................................................................................................... 20

Lhomme est charg de connatre le monothisme mais aussi son inverse qui nest

autre que donner un associ Allah, ce quAllah ne pardonne jamais. Et nul nestexcus de lignorer ni nest excus davoir imit aveuglment quelquun dautre...... 20

Deuxime partie sur le rejet du Tght ............................................................................... 22

Limportance de rejeter le Tght................................................................................... 22

Que veut dire Tght ? ............................................................................................... 23a veut dire quoi Rejeter le Tght ? ....................................................................... 24


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IntroductionAu nom dAllah, Le trs misricordieux, Celui qui fait misricorde.

Louange Allah qui fit descendre du ciel le Livre sur Son serviteur, et en fit

un guide et un avertisseur, un orienteur pour celui qui sy cramponne et sy fie dansson alliance et sa dsunion. Il est pour lui un phare luisant, o il lui est impos derompre avec les donneurs dassoci Allah ainsi quavec ceux qui les aident et lessoutiennent.

Et que la bndiction et le salut soient sur Sa plus noble crature et Sonmeilleur messager Muhammad quAllah le bnisse et lui accorde le salut- traverslenvoi de qui Allah dtruisit les tnbres de lincroyance, et qui fit de sa voie unesparation davec le polythisme et ceux qui donnent des associs Allah, tant dansles grandes lignes quen dtaille.

Et [que la paix et la bndiction] soient aussi sur sa famille et ses compagnonsqui se sont aim en Allah, nen dplaise aux ennemis, et qui ont lut contre les

mcrants et les hypocrite dun grand combat, et se sont distingu des gars et nontpas t satisfait de leur voie.Aprs quoi :Le principe de la religion dAllah cest le monothisme. Allah a dit Nous

avons envoy dans chaque communaut un messager pour dire adorez Allah etcartez vous du Tght [Surate 16 verset 36]

Et les plus arrogants des mcrants avaient compris le rel appel des prophteset messagers mieux que la plupart des prtendus musulmans daujourdhui. Voicicomment les donneurs dassocis de Quraych manifestaient leur tonnement face cet appel : Va-t-il faire de nos dieux un seul dieu ?! Cest l une chose trstonnante ! [Surate 38 verset 5] Ainsi les mcrants ont compris que lappel de leur

messager ntait pas simplement pour les appeler a vouer une adoration pour Allah,mais bien de nadorer quAllah seul et de rejeter tout autre objet de culte que Lui.

Le culte dAllah seul ne peut se faire quen scartant et en rejetant tout ce quisapproprie la Seigneurie et la Divinit de Celui qui dtient la Cration et leCommandement.

Et lhomme ne peut avoir Foi en Allah quaprs avoir rejet les Tawght etsen tre sparer, et stre sparer de toute caractristique du Tght et de ses allis,ainsi que des apostats et des hypocrites.

Et regarde quen fut-il du messager dAllah quAllah le bnisse et lui accordele salut- lorsquil se mit avertir ceux qui donnent des associs Allah contre le faitde donner des associs Allah et quil leur ordonna de faire le contraire de a : dtre

monothistes, ils ne furent pas hostile cet appel et lapprcirent mme, et pensrent sy convertir. Mais lorsquil se mit dnigrer franchement leur religion et mpriser leurs savants, cest l quils se mirent se montrer hostiles lui et sescompagnons. Ils scrirent Il rabaisse notre manire de penser, il mprise notrereligion et il insulte nos dieux !

Et tous les savants, depuis les compagnons du prophte et leurs disciples, lesdisciples de leurs disciples et tous les musulmans anciens et contemporains sontunanimes pour dire quun homme nest pas un musulman tant quil ne sest pastotalement dpouill de la grande association et quil na pas rompu avec elle et ceuxqui la commettent, quil ne les a pas dtest et quil ne sest pas dmarqu deux enfonction de sa force et de sa capacit.


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Mais notre poque, la pense laxiste a envahis la communaut au point quela Foi est devenu pour eux une simple parole, le monothisme un simple insigne etlIslam un simple hritage et une simple prtention. Les prceptes de lalliance et dela dsunion se sont oublis, et cette pense a trouv des curs vides et sest renforcdans les curs et les raisonnements, ainsi que dans la vie des gens.

Les gens ont alors abandonn les obligations et les traditions prophtiques etse suffisent dire Il ny a de vrai dieu quAllah pensant que leur religion estprotge et que leur Islam est sauvegard et que leur Foi ne peut tre annule. Ils ontFoi au fait quil ny a quun seul Seigneur de lexistence, ils ne croient pas en latrinit, ils savent quAllah est leur Seigneur, leur Crateur et leur nourrisseur, et ilsont Foiselon eux- au jour dernier et en la rcompense et au chtiment, au paradis et lenfer, et certains dentre eux font peut tre la prire du Vendredi et des deux ftes,et certains jenent peut-tre le Ramadan ou certains jours de ce mois, certains fontpeut-tre la Omra ou le Plerinage la maison sacre dAllah et ils pensent tre dansle bien et sur le droit chemin. Et beaucoup de ceux qui se rclament de celle religionont des croyances envers certains saints et hommes vertueux et pensent quils peuvent

donner le bien ou causer le mal, alors ils les prennent pour moyen darriver versAllah, et les appellent laide et leur font des vux, jurent par leurs noms et ils

pensent quils sont dans le bien tant quils disent Il ny a de vrai dieu quAllah. Et les Hadth tel que Celui qui dit Il ny a de vrai dieu quAllah entrera

au paradis et sortez du feu toute personne qui a dit quil ny a de vrai dieuquAllah se sont propag dans la populace comme se propage le feu dans la paille,et la plupart de ceux qui se rclament de la religion pensent que prononcer les deuxtmoignages de la Foi suffit pour tre qualifi de musulman et dentrer au Paradismme sils cessent les prires et commettent les interdictions tel que se moquerdAllah, de Son prophte et des versets du Coran, et quils donnent un associ Allahpour lequel Allah na rvl aucune autorit, et quils sallient aux ennemis dAllahcomme les juifs, les chrtiens et les athes, et quils jugent les gens selon les loisimpies et les lois paennes inventes par les hommes et quils refusent de pratiquercertains rites de lIslam et quils les combattent comme par exemple la guerre sainte

pour la cause dAllah, comme cest le cas dans les pays dit musulmans aujourdhui. Cela nchappe personne sauf lignorant ou lentt pourri quicherche plaider la cause de ces Tawght. Les vieux ont grandit avec a tandis queles jene y naissent, au point que cest devenu la coutume des gens et leur croyance,et selon certains prcheurs et autres savants des sultans cest mme le droit et saintchemin. Certains dentre eux se rclament mme suiveur de lappel bni des immsdu Najd, alors que si ces imms les avaient vus, ils sen seraient dsavous.

Cest pour a que jai retranscris les propos des imm de lappel du Najd danscette compilation afin quon ne puisse pas mlanger la vrit au mensonge. Jai misen vidence leurs propos concernant les sujets important comme le monothisme, et ladiffrence entre les imms de lappel du Najd et ces gens, et que les imms du Najdappliquaient ce quils savaient et appliquaient les rgles conformment ce quilsvivaient, sans craindre la critique de qui que ce soit contrairement ces gens quinappliquent absolument rien en conformit avec ce quils vivent, et ceux quimanifestent une critique face ce qui se passe ne le font que lorsquon leur pose laquestion, contrairement ce que faisaient nos imms parmi les anciens, quAllah leurfasse misricorde.

Allah, nous portons plainte auprs de toi contre linjustice des Tawght et

la perfidie des hypocrites, et contre toute langue empoisonne, et contre toutfalsificateur et contre quiconque se tait sur la vrit ou parle en mentant.


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Nous demandons Allah le trs haut de nous accorder la puret de nos paroleset de nos actes. Sil y a une erreur dans ce texte alors cette erreur est de moi-mme etde Satan, et Allah et Son messager en sont innocents.

Et quAllah bnisse et accorde le salut notre prophte Muhammad ainsi queles siens et tous ses compagnons, et louange Allah, Seigneur de toute la cration.

Ab Abderrahmn El AthariySultn Ibn Bajd El UtaybLe 25/4/1422 [17/7/2001]


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Chapitre premier sur lobligation de se conformer au Livre

et la SunnaIl incombe tous les serviteurs de se conformer au commandement du

Seigneur de la terre et des cieux, et au commandement de lEnvoy en tant quemisricorde pour les serviteurs, et de rejeter tout avis contrevenant au Livre et laSunna sans aucune forme de discussion ni de refus. Cest l le summum de la docilitenvers Allah qui compte parmi les conditions de validit du tmoignage quil nest devrai dieu digne dtre ador quAllah seul.

Le monothisme sans obir Allah et Son messager est ainsi inconcevable, ilest donc impossible de russir ni de gagner [ici bas et dans lau-del] sauf si lon faitprimer le Livre et la Sunna sur tous les avis des hommes, ces avis pouvant tout faitsoit tre rejet soit tre admis. De plus, il nexiste personne sans que son avis puissetre acceptable ou rejetable sauf celui qui fut envoy avec le discernement [le Coran],et il nexiste aucun imam qui nait jamais eu davis qui ait t dsapprouv par lesgens de science et de clairvoyance. Le bienheureux est celui qui se cramponne auxdeux rvlations [Le Coran et la Sunna], mme si les vaux-rien les fuient. Et lemalheureux est celui qui les abandonne pour sagripper aux opinions des hommes.

Sahl Ibn Abdallah disait Vous devez suivre les rcits et la Sunna. Jaivraiment peur quil arrive dans peu de temps une poque o, lorsquun homme faitmention du prophtepuisse Allah le bnir et le salueret le fait de le prendre pourmodle dans toute situation, les gens le blment et le fuient et se dsavouent de lui,lhumilient et le mprisent.

Le savantissime Sulaymn Ibn Abdallah Ibn Muhammad Ibn Abdelwahhb puisse Allah leur faire misricorde- a dit Puisse Allah faire misricorde Sahl,comme son pressentiment tait juste. Les chosent en furent ainsi. Et pire mme encorelorsque lhomme mcroit en lUnicit dAllah et au suivit [de Son messager] ainsiqu lordre de consacrer le culte Allah seul et de renoncer dfinitivement au cultede quiconque autre que Lui, et lordre dobir au messager dAllah puisse Allah lebnir et lui accorder le salut- et de le prendre pour juge dans les affaires subtilescomme dans les affaires importantes. 1

Allah gloire et magnificence Lui- nous a ordonn dobir Son messagerdans environ 33 passages de Son Livre2. Il nest donc absolument pas permis dy

contrevenir puisque le faire est le cur mme de lgarement et le cur mme de larbellion contre Allah et Son messagerpuisse Allah le bnir et lui accorder le salut-.

Et Allah a jur de sa propre personne dans la Surate Les femmes quilsnauront pas de Foi dans quils nauront pas pris le prophte illettr pour juge de leurspetites affaires comme de leurs grandes. Allah a dit Non ! Par Ton Seigneur ilsnauront pas de Foi tant quils ne taurontpas fait juge de leurs disputespuis quilsne ressentent aucune gne de ce que tu auras dcid et quils se soumettent

compltement. [Surate 4 verset 65]

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[Taysr El Azz El Hamd page 61]2Limm Ahmad a dit Jai regard dans le Coran et jai trouv que lobissance due aumessager dAllah y tait mentionn dans 33 passages.


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Et Allah na jamais impos qui que ce soit dobir un tre bien prcis autreque le messager dAllah puisse Allah le bnir et Lui accorder le salut-. Allah a dit Obissez Allah et au messager afin que vous soit faite misricorde . [Surate 3verset 132] Allah ordonne, travers ce verset, Ses serviteurs de Lui obir et dobir

Son messagerpuisse Allah le bnir et lui accorder le salut- or la forme imprativeimplique lobligation, selon lavis le plus vraisemblable, sauf si un lment secondairevenait prouver le contraire, mais ce nest pas le cas ici.

Au contraire, il y a beaucoup de versets qui viennent renforcer cette obligation.Et puis, il est bien connu qu partir du moment o limpratif indique lobligation, ehbien celui qui contrevient cette ordre est un pcheur qui dsobit Allah et Sonmessager puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- car contrevenir aucommandement est une dsobissance. Allah a dit Que ceux qui contreviennent Son commandement prennent garde quun flau ne les touche ou que ne les

atteigne un douloureux chtiment. [Surate 24 verset 63] Allah fit suivre soit leflau soit le douloureux chtiment au fait de contrevenir Son commandement.

Limam Ahmadpuisse Allah lui faire misricorde- disait : Sais-tu ce questle flau ? Le flau cest de donner un associ Allah, car il se peut que lorsquilrejette certaines paroles [du prophte], il ne tombe dans son cur quelque penchantqui le fasse prir.

Et Allah a dit Dis: "Obissez Allah et obissez au messager. S'ils sedtournent, ...il (le messager) n'est alors responsable que de ce dont il est charg; etvous assumez ce dont vous tes chargs. Et si vous lui obissez, vous serez bien

guids". Et il n'incombe au messager que de transmettre explicitement (sonmessage). [Surate 24 verset 54]

Dans ce verset, on trouve le commandement dAllah de Lui obir et dobir Son messagerquAllah le bnisse et le salut- puis Allah dit Et si vous lui obissez,vous serez bien guids ce qui prouve qutre bien guid ne peut tre possible quenlui obissant car ce verset est au conditionnel, avec la condition et la choseconditionne, or la chose conditionne ne peut se produire que si sa condition estaccomplie. Si la condition est absente alors la chose conditionne le sera aussi. Doncla guide ne peut arriver quen obissant au prophte. Lorsque lobissance est l, laguide lest aussi, sinon non.

Cest pour a quAllah fit rsulter du fait de Lui obir Lui et Son messager

la victoire et la russite, comme il le dit dans la Surate El Ahzb . Allah dit Etcelui qui obit Allah et Son messager, il a certes gagn une immense victoire [Surate 33 verset 71]

Et Allah a qualifi dgar avr quiconque Lui dsobit Lui et Sonmessager et dit Et quiconque dsobit Allah et Son messager, il sest certesgar dun garement avr. [Surate 33 verset 36]

Et Allah nous a ordonn daccepter les propos du Messager quAllah lebnisse et lui accorde le salut- et de sy soumettre sans la moindre hsitation Prenez

ce que le Messager vous donne; et ce qu'il vous interdit, abstenez-vous en [Surate59 verset 7]


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Pour ce qui est des Hadth prouvant lobligation dobir au messager etdaccepter sa Sunna puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- il y en anormment.

Par exemple il y a le Hadth rapport par El Bukhr et Muslim, le HadthdAnas qui dit que le prophte quAllah le bnisse et lui accorde le salut - a dit

Celui qui renonce ma Sunna nest pas des miens.

Et aussi ce qui fut rapport par El Bukhr du Hadth selon Ab Hurayra que leprophtequAllah le bnisse et le salue- a dit : Toute ma communaut entrera au

paradis sauf celui qui refuse dy entrer. Les disciples dirent alors MessagerdAllah, mais qui refuserait a ?! Le prophte a dit Celui qui mobit entrera au

paradis, et celui qui me dsobit a refus dy entrer.


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Sur la condamnation que faisaient les anciens3 lencontre de celui qui contredit lesHadth pour suivre les opinions des hommes.

Les anciens puisse Allah tre satisfait deux- se montraient extrmementsvre dans la condamnation de celui qui contredit les Hadth pour suivre les opinionset les dviations malades, voir mme allaient jusqu les boycotter par vnration etrespect pour la Sunna.

En effet, limam Muslim rapporte dans son recueille de Hadth authentiquedaprs Slim fils dAbdallah quAbdullah Ibn Umar a dit : Jai entendu le

prophte quAllah le bnisse et le salue- dire Nempchez pas laccs desmosques vos femmes lorsquelles vous le demandent. Alors Bill Ibn Abdallah adit Par Allah, je leur en interdirai laccs ! Cest alors quAbdallah se mit

fortementlinsulter - jamais je ne lai entendu insulter quelquun ce point- puis ildit : Je tinforme de ce que dit le messager dAllah puisse Allah le bnir et luiaccorder le salut- et toi tu rponds Par Allah je leur en empcherai laccs !

Et El Bukhr et Muslim rapportent daprs Abdullah Ibn Mughaffalpuisse

Allah tre satisfait de lui- que ce dernier vit un homme lancer une pierre avec sesdoigts [pour chasser]. Il lui dit alors Ne lance pas de pierre [pour chasser] car lemessager dAllah a interdit le lanc de pierre, ou alors il dtestait le faire. Il a ditAvec cette pierre on narrive pas a tuer un gibier ni a blesser un ennemis, mais celarisque de casser une dent ou de crever un il. Puis jai revu cet homme chasser enlanant une pierre, alors je lui ai dit Je te rapporte que le messager dAllah puisse

Allah le bnir et lui accorder le salut- a interdit de faire a ou quil le dtestait, et toitu continues le faire ? Plus jamais je ne tadresserai la parole !

Et El Bukhr rapporte dans son recueille de Hadth authentiques daprsZubayr Ibn Arab qui dit : Un homme interrogea Ibn Umar puisse Allah tresatisfait de lui et de son pre- concernant le fait de saluer la pierre noire. Il rpondit

jai vu le messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- la salueret lembrasser. Il dit alors Mais vois-tu, si je me fais bousculer ou craser ? Ildit laisse tes vois-tu de cot ! Je te dis que jai vu le messager dAllah puisse

Allah le bnir et lui accorder le salut- la saluer et lembrasser. Ibn Hajar commenta les propos dIbn Umar Laisse tes vois-tu de cot

en disant Il lui a dit a uniquement parce quil a compris qu travers cette questionil cherchait contredire le Hadth avec son avis, cest pour a quil le gronda et qui llui ordonna daccepter le Hadth lorsquil lentend et de se prservez de ses avis [Fath El Br 3/476]

Et Ibn Abbs disait lorsquon contredisait la Sunna avec lavis dAb Bakr etdUmar quAllah les agre- Par Allah je sens que vous ne cesserez pas tant

quAllah ne vous aura pas chti. Je vous rapporte ce que le messager dAllah a dit puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- et vous me rapportez ce que disent AbBakr et Umar?!

Le savantissime Sulaymn Ibn Abdallah Ibn Muhammad Ibn Abdelwahhb puisse Allah leur faire misricorde- a dit Si ces propos dIbn Abbs sadressaient celui qui contredit la Sunna par les avis dAb Bakr et de Umar et ceci malgr lemrite de ces deux l, que penses-tu quil aurait dit celui qui contredit les sunna dumessagerquAllah le bnisse et le salue- avec lavis de son imam ou dune personnede la tendance laquelle il saffilie, et considre son avis comme tant un rgulateurdu Livre et de la Sunna, que ce qui est en accord avec cet avis est accept par contre

3 Note du traducteur : les anciens est une formule qui dsigne les Salafs, cest--dire les 3premires gnrations de musulmans.


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ce qui est en dsaccord est rejet ou doit tre rinterprt Vraiment, Allah est celuique nous implorons laide.

Et quelle belle parole que celle de certains contemporains :Et si largument qui leur vient va en faveur de lavis de leurs pres, ils en

sont satisfait. Sinon on dit quil faut linterprter, et ils linterprtent trs

difficilement Et il ne fait pas de doute quun tel agissement entre dans ce quAllah a dit Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour sei gneurs en dehors dAllah[Surate 9 verset 31] 4

Et Ab Es-Sib a dit Nous tions chez Wak3, lorsquil dit un homme quitait chez lui et qui examinait les opinions : Le messager dAllah pratiquait lemarquage des btes destines tre sacrifie5, et voil quAbHanfa dit que cest lune torture ! Lhomme rpondit Il est certes rapport quIbrhm En-Nakha3 adit Le marquage est une torture envers lanimal. Jai alors vu Wak3 se mettredans une terrible colre puis dire : Je te dis que le messager dAllah quAllah le

bnisse et le salue- a dit et toi tu dis Ibrhm a dit ! Comme tu mriterais dtreemprisonn !6 Tu ne sortiras pas dici tant que tu ne te seras pas rtract de ton

propos ! 7

Et Ab Ya3l rapporte dans Tabaqt Ul Hanbilah 1/251 daprs El FadhlIbn Zyd daprs Ahmad Ibn Hanbal qui dit Il est parvenu Ibn Ab Zib8 que Mlikne prenait pas le Hadth Le vendeur et lacheteur ont le choix9 Il dit alors Il

faut lui ordonner de se rtracter sur ce point , sil ne sen repent pas il faut luitrancher la tte Or Mlik na pas rejet le Hadth mais il la interprtautrement. 10

4Taysr Ul Azz El Hamd pp 544, 5455 Note du traducteur : Cette pratique tait faite sur la bte rserve au sacrifice afin que, si ellevenait sgarer et que quelquun la retrouve il sache quelle tait destine au sacrifice etquil la ramne la mosque sacre.6 Combien sont ceux que nous voudrions voir emprisonns aujourdhui ! Tous ceux quinous avons dit Le messager dAllah quAllah le bnisse et le salue- a dit, et qui nous ontrpondu Oui, mais Cheykh untel a permis a ! Comme si ce Cheykh tait une source delgislation ! Nous nous innocentons auprs dAllah des suiveurs des passions !7 Jmi3 Et-Tirmiz 3/250, El Faqh Wal Mutafaqqih 1/1498 Note du traducteur : Il est Muhammad Ibn Abdirrahmn Ibn Mughrah Ibn El Hrith IbnAb Zib des Bani mir Ibn Luay de Quraych naissance 80/700, dcs 158/775. Ctait unTbi3, c'est--dire un disciple de compagnon du prophte. On demanda limam Ahmad cequil pensait de lui et de limm Mlik, Ahmad rpondit : Ibn Ab Zib est en meilleur formephysique, plus modeste et plus ferme sur la vrit que Mlik auprs des sultans. Source : ElA3lm liz-Zarkal 6/189 Et Ahmad disait : Ibn Ab Zib ressemble Sa3d Ibn Musb. [Tabaqt Ul Hanbila 1/158]9 Note du traducteur : C'est--dire que lors dune vente, le vendeur et lacheteur ont le droit dechanger davis sur les closes du contrat de vente jusqu ce quils se sparent et mettent fin leur discussion.10 Note du traducteur : Cest ainsi que les pieux musulmans des premires gnrations secomportaient envers ceux qui selon eux allaient lencontre de la religion, sans se proccuperde la rputation ni du mrite de lopposant, et nhsitaient pas les accuser dapostasie

lorsquil leur semblait percevoir chez eux quelque chose lindiquant. Mais certainsaujourdhui pensent que les savants des sultans sont meilleurs que ces anciens et que celui quiose remettre en doute leur mrite est un innovateur et un Takfiri, voir mme un espion juif !


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Et cest ainsi que : Les bons anctres taient trs svres et se fchaient trsfort contre celui qui contredit le Hadth du messager dAllah quAllah le bnisse etle salue- pour suivre un avis ou une dduction ou une apprciation ou lopinion dunhomme qui quil soit, et ils boycottaient celui qui commettait une telle chose etblmaient ceux qui lui donnaient des gaux11. Ils ne permettaient que dtre docile au

messager dAllah, de se soumettre lui et de lui rpondre par lcoute etlobissance. Et il ne leur passait pas un moment par la tte de se retenir delaccepter tant que cela nallait pas selon la pratique ou la dduction ou lavis duntelet untel. Au contraire, ils mettaient en pratique la parole dAllah le trs haut: Ilnappartient pas un croyant ni une croyante, lorsquAllah et Son messager ontdcrt un ordre, davoir encore le choix dans leur affaire. Et Allah a dit Non

par ton Seigneur, ils nauront pas de Foi tant quils ne tauront pas fait juge de

leurs disputes puis quils ne trouvent aucune gne de ta dcision et quils se soient

soumis compltement. et les versets de ce genre. Nous en sommes arriv unepoque o lorsquon dit lun deux : Il savre que le prophte quAllah lebnisse et le salue- a dit ceci et cela il rpond : Qui a dit a il essaie ainsi de

rejeter la source du Hadth ou tout au moins de considrer son ignorance de celui quile lui rapporte comme un argument en sa faveur justifiant son opposition au Hadthou labandon de sa mise en pratique. Mais sil tait sincre envers lui-mme il sauraitquune telle parole est la pire fausset Et nous ne connaissons absolument aucunimm des imm de lIslam qui ait dit Nous ne pratiquons pas le Hadth du messagerdAllah quAllah le bnisse et le salue- tant que nous ne connaissons pas quelquunqui lait mis en pratique, et si celui qui rapporte le Hadth ignore qui est-ce qui lamis en pratique alors il nest pas permis de le pratiquer comme le disent certains. 12

11 Note du traducteur : comme par exemple celui qui dit Le prophte dit ceci et cela et tel

savant a dit ceci et cela comme sil le mettait galit avec le prophte quAllah le bnisseet lui accorde le salut-.12Propos dIbn El Qayyim dans I3lm El Mqi3n 4/244, 245


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Sur le blme dimiter[Et-Taqld]

Sache quimiter consiste accepter lavis de quelquun sans connaitre lapreuve lgal sur laquelle il se base pour le fonder. Et il ny a pas de divergenceentre les gens pour dire que limitation nest pas un savoir, et quon ne qualifiera

jamais un imitateur de savant. 13Cest pour a que les savants puisse Allah leur faire misricorde- ont interdit

aux autres de les suivre aveuglment. Les Immpuisse Allah leur faire misricorde-ont dit La parole de toute personne est susceptible de se voir accepte ouabandonne sauf le messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut-.

Limm Ab Hanfa quAllah lui fasse misricorde- par exemple disait :Lorsque vient le Hadth du messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorderle salut- alors nous y obissons immdiatement. Et lorsque nous vient le rcit descompagnons quAllah les agre- alors nous y obissons immdiatement. Mais

lorsque nous vient lavis des disciples, eh bien ils ne sont que des hommes et nous nesommes que des hommes. Et limm Mlik quAllah lui fasse misricorde- disait : Chacun dentre

nous peut rejeter ou tre rejet sauf celui qui se trouve dans cette tombe il visait latombe du messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut-.

Limm Chfi3 quAllah lui fasse misricorde- disait : Si le Hadth estauthentique alors il devient mon avis et il disait aussi Si mes propos contredisentles propos du messager dAllah quAllah le bnisse et lui accorde le salut- alors

jetez mes propos contre le mur. Et il disait aussi Les musulmans sont unanimespour dire que celui qui apparatla sunna du messager dAllah na en aucun cas ledroit de labandonner pour suivre lavis dun autre.

Et limm Ahmad disait Je ne peux que mtonner de ces gens quiconnaissent la chaine de narration du Hadth et sa fiabilit, mais qui optent tout demme pour lavis de Sufyn, alors quAllah a dit Que ceux qui contreviennent

Son commandement prennent garde quun flau ne les touche ou que ne les

atteigne un douloureux chtiment. Et il disait Ne me suivez pas aveuglment, nimoi ni Mlik ni Chfi3 ni El Awz3 ni Eth-Thawr, mais prenez de l o ils ont

pris. Abdallah Ibn Abbs quAllah lagre- disait Il sen faut peu pour que des

pierres ne tombent du ciel sur vous! Je vous dis que le messager dAllah puisseAllah le bnir et lui accorder le salut- a dit, et vous me dites Ab Bakr et Umar ontdit ?! 14

Le Cheykh savantissime Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fassemisricorde a dit Mais il est obligatoire et invitable pour le croyant que de mettreen pratique le Livre dAllah et la sunna de Son messagerpuisse Allah le bnir et luiaccorder le salut- ds quils lui parviennent et quilen a compris le sens, quelque soitlesujet auquel ils se rattachent, et mme si cela doit lamener contredire qui que cesoit. Tel est le commandement que notre Seigneur nous a prescrit ainsi que notre

prophteque la paix et la bndiction soient sur lui- et les savants sont unanimes surce point. Seuls les ignares imitateurs [Muqallid] contredisent cela, et ces derniers ne

13Propos dIbn El Qayyim dans I3lm El Mqi3n 1/4514 Fath Ul Majd 387, 388


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sont point des gens du savoir selon lunanimit que nous ont relat les gens descience tel Ab Umar Ibn Abdelbarr et dautres 15

Et Abdullah Ibn Mas3d puisse Allah lagre- a dit : Conformez-vous etninventez pas [dans la religion] car cela vous suffit!

Et limm El Awz3 quAllah lagre- a disait Tu te dois de suivre les

traces des anciens mme si les gens te rejettent, et prend garde aux opinions deshommes mme sils les dcorent pour te sduire.Ibn Taymiyya quAllah lui fasse misricorde- disait Celui qui perd la

preuve sgare du chemin. 16Et Ibn El Qayyimpuisse Allah lui faire misricorde- a dit :Par Allah, ce nest point les pchs que je crains, alors quils sont sur la

voie de la piti et du pardon. Mais ce que je crains, cest que mon cur ne sedpouille de cette rvlation et du Coran pour juge, et quil se satisfasse des opinionsdes hommes et de leurs fabulations

Ce quimplique de tmoigner de la prophtie [de Muhammad] et ce que

cela ncessite.Le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan quAllah lui fasse misricorde- a dit

dans son commentaire du Livre du monothisme : Et lorsquil dit Et queMuhammad est le serviteur dAllah et Son messager cela veut dire : je tmoigne queMuhammad est Son serviteur et Son messager, jen tmoigne sincrement et sr demoi. Et ceci implique de le suivre et de vnrer ses commandements et sesinterdictions et de ne pas se sparer de sa Sunna quAllah le bnisse et lui accordela paix- et de ne jamais le contredire par lavis de qui que ce soit puisque tout autreque luipaix et salut sur lui- est sujet lerreur alors que le prophte puisse Allahle bnir et lui accorder le salut- a t rendu infaillible par Allah et Il nous a ordonn

de lui obir et de le prendre pour modle, et menaa quiconque cesse de lui obir endisant Et il nappartient pas un croyant ni une croyante, lorsquAllah et Sonmessager ont dcrt un ordre, davoir encore le choix dans leur faon dagir. [Surate 33 verset 36] Et il dit Que ceux qui contreviennent Son commandement

prennent garde quun flau ne les touche ou que ne les atteigne un douloureux

chtiment. [Surate 24 verset 63] Limm AhmadquAllah lui fasse misricorde-disait : Sais-tu ce quest le flau? Le flau cest de donner un associ Allah. Il se

peut quen rejetant lune de ses paroles il ne tombe dans son cur quelque penchantqui le fasse prir. 17Mais le laxisme dans le suivit voir labandon mme du suivitsont bel et bien arriv, ainsi que le fait de faire primer les avis de ceux qui peuvent setromper sur lavis du prophte puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- et tout

particulirement de la part de prtendu savant, cest ce quil savre. 18Et le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde- a dit :

Ibn Rajab nous dit : Celui qui aime Allah et Son messager dun amour sincre

15Taysr Ul Azz El Hamd 546, 54716 Que ton procd et ta mthode soit de suivre la preuve selon la comprhension descompagnons et de leurs disciples, frre monothiste ! Et ne prte nulle attention auxcanailles contemporaines qui te contredisent.17Beaucoup de ceux qui aujourdhui recherchent la vrit abandonnent cette vrit car celle-ci va lencontre de leurs dsirs et de leur jouissance de ce bas monde. Quils se prservent

donc de la colre dAllah sils tombaient dans les penchants et la perdition pour ne pas avoirsuivit la vrit. Nous implorons Allah de nous accorder la fermet sur notre religion.18Qurratu Uyn El Muwahhidn p.26.


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de son cur, cela le poussera a aimer de son cur ce quAllah et Son messageraiment, et dtester ce quAllah et Son messager dtestent, et se satisfaire de cequAllah et Son messager se satisfont, et de se courroucer pour ce qui courrouce

Allah et Son messager, et de pratiquer de ses membres ce quimpliquent lamour et lahaine.

Ainsi, sil pratique de ses membres ce qui contredit cela en commettantquelque chose quAllah et Son messager dtestent ou en abandonnant quelque chosequAllah et Son messager aiment malgr quil sache que cest obligatoire et quil soitcapable de le pratiquer cela prouvera un manque damour qui lui est obligatoiredavoir. Il se doit donc de se repentir de cela et de revenir pour complter et parfairelamour quil lui est obligatoire davoir. Ainsi toutes les dsobissances naissent du

fait de faire primer le dsir personnel19sur lamour dAllah et de Son messager Etde mme pour les inventions religieuses, elles ne naissent que du fait de faire primerles dsirs sur lamour dAllah et lamour de ce quaime Allah.

Il en est de mme pour le fait daimer les personnes, il est obligatoire dans cedomaine que cela soit conforme ce qua enseign le messager dAllah quAllah le

bnisse et lui accorde la paix- et quiconque aime pour Allah et dteste pour Allah,donne pour Allah et prive pour Allah, aura parfait la Foi. Quant celui dontlamour et la haine, le dont et la privation se font selon les dsirs personnel, il auramanqu sa Foi quil lui est obligatoire davoir , il lui sera donc obligatoire de serepentir de cela et de revenir la conformit avec lenseignement du messager quAllah le bnisse et lui accorde le salut- en faisant primer lamour dAllah et deSon messager et ce qui satisfait Allah et Son messager sur les dsires et les buts

personnels. 20Et le Cheykh Abdurrahmn Ibn HassanquAllah lui fasse misricorde- a dit

Cest ce que lon retrouve chez la majorit des gens : rejeter la vrit lorsquellecontredit les dsirs et la contredire avec les opinions. Ceci est un manque dereligiosit et une faiblesse de Foi et de certitude. 21

Attention ! Attention au fait de donner un associ Allah dans lobissance !

Le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan a dit dans son commentaire du Livredu monothisme : Et dans ce Hadthle Hadth de Adiy IbnHtim- se trouve une

preuve que le fait dobir aux rabbins et aux moines dans la dsobissance dAllahest une adoration qui leur est voue en dehors dAllah, et que cest une associationmajeur quAllah ne pardonne pas. 22

Et Muhammad Ibn Abdelwahhb dit : La troisime forme [dassociation Allah] est de donner un associ dans lobissance.La preuve est le verset : Ils ont

prit leurs rabbins et leurs moines pour seigneurs en dehors dAllah, ainsi que leMessie fils de Marie. Alors quil ne leur a t command que de nadorer quune

seule divinit, pas de vraie divinit que Lui! QuIl soit purifi de ce quils Luiassocient ![Surate 9 verset 31] Et lexplication de ce verset ne pose aucun

19Suivre les dsirs peut revenir les adorer en dehors dAllah, comme le dit Allah : as-tuvu celui qui a pris son dsir pour dieu quil adore, et quAllah a gar aprs quil ait sut ? [Surate 45 verset 23]20

Taysr Ul Azz El Hamd pp. 569, 57021 Majm3at Ur-Rasili Wal Masil En-Nejdiyya 4/29422 Fath Ul Majd p.390


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problme : cest le fait dobir aux savants23 et aux dvots dans la dsobissance, etnon pas de les invoquer. Cest ainsi que le prophte lexpliqua Adiy Ibn Htimlorsquil linterrogea sur ce verset et dit Mais nous ne les adorons pas ! Alors le

prophte lui rappela que leur adoration consistait leur obir dans les pchs. 24

23 Et c'est devenu quelque chose d'vident dans beaucoup de rgions dites musulmanes

aujourd'hui, o les savants de l'garement sont pris pour seigneurs en dehors d'Allah commec'est particulirement le cas en gypte mais aussi ailleurs.24 Majm3at Ut-Tawhd p.5. Note du traducteur : Aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 2/70


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Chapitre second sur le vritable IslamPremire partie sur le vritable monothisme

Le principe de lIslam :

Limam Muhammad Ibn Abdelwahhb a dfini lIslam en disant : Le principe de lIslam et sa rgle sont deux points, le premier : le commandementdadorerAllah seul, sans aucun associ, l'encourager, s'unir pour cela et exclure del'Islam25 celui qui le l'abandonne. Le deuxime : Avertir contre le crime de donner ungal Allah, considrer la gravit de ce crime, se dsunir pour lui et exclure del'Islam celui qui le commet. 26

'Abdurrahmn Ibn Hassanqu'Allah lui fasse misricorde- a dit Le principede l'Islam et sa base c'est que le serviteur se montre docile envers Allah de son curet de ses membres, en se soumettant Lui travers le monothisme, et en Le

considrant unique dans la divinit et la Seigneurie en dehors de tout autre que Lui,en faisant primer la volont de son Seigneur sur tout ce qu'aiment et dsir sonme27. 28

Et le Cheykh Muhammad Ibn 'Abdelwahhbqu'Allah lui fasse misricorde- adit : Sache, qu'Allah te fasse misricorde, que la religion d'Allah se trouve dans lecur par conviction amour et haine, sur la langue par la prononciation et en cessantde prononcer la mcrance, et sur le corps en accomplissant les piliers de l'Islam eten cessant de commettre les uvres qui font sortir de l'Islam. S'il manque l'une de cestrois parties, la personne devient mcrante29 et apostasie. 30

Prononcer le tmoignage du monothisme sans savoir ce qu'il veut dire ni

pratiquer ce qu'il implique ne sert absolument rien selon l'unanimit.Le Cheykh Sulaymn Ibn 'Abdallahqu'Allah lui fasse misricorde- a dit Sa

parole "celui qui tmoigne qu'il n'y a de vrai dieu qu'Allah" c'est--dire celui qui prononce cette parole en sachant ce qu'elle veut dire et en pratiquant ce qu'elleimplique dans son cur et de son corps, comme le prouve la parole d'Allah "Sachequ'il n'y a de vrai dieu qu'Allah" [Surate 47 verset 19] et le verset "Sauf ceux quitmoignent de la vrit alors qu'ils savent" [Surate 43 verset 86] Par contre, le

prononcer sans savoir ce que a veut dire ou sans pratiquer ce que cela implique nesert absolument rien selon l'unanimit Malheur celui pour qui Ab Jahl et leschefs de l'impit de Quraych31 sont plus connaisseur que lui de ce que veut dire "Iln'y a de vrai dieu qu'Allah" 32

25 Regarde et sois attentif au fait que le Cheykh qu'Allah lui fasse misricorde- a considrque le Takfr [le fait d'exclure de l'Islam quelqu'un] fait partie des rgles de l'Islam,contrairement ce que prtendent les prtendus "salafis" aujourd'hui.26 Ad-Durar Us-Saniyya 2/2227 Alors qu'aujourd'hui, ce sont les dsirs qui sont suivit et non la loi.28 Majm3at Ur-Ras'ili Wal Mas'il En-Nejdiya 4/42029 Contrairement ce que disent les prtendus "salafis", qui mettent en condition de renier lavrit et d'avoir conviction de la permission de la mcrance pour sortir de l'Islam.30 Ad-Durar Us-Saniyya 10/8731

C'est une catastrophe aujourd'hui o la plupart des gens ne savent pas ce que veut dire "iln'y a de vrai dieu qu'Allah", ou alors celui qui sait ce que a veut dire ne le met pas enpratique mais au contraire commet ce qui l'invalide comme si cela ne nuisait pas son


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Et le Cheykh Abdurrahmn Ibn HassanquAllah lui fasse misricorde- a ditdans son commentaire du Livre du monothisme : Celui qui le ditil ny a devrai dieu quAllah- en le met en pratique sincrement et le consacre Allah, enlacceptant, en laimant et en sy soumettant: Allah le fera entrer au paradis selon

ses uvres.33

Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb a dit : Lorsque tu sauras queles mcrants ignorants connaissent cela, tu verras combien il est tonnant quunepersonne se prtende de lislam alors quelle ne connat mme pas de lexplication decette parole ce quen connaissaient les mcrants ignares ! Il pense en faite quellenest quune prononciation de lettres sans quil ny ait aucune conviction dunquelconque sens dans le cur. Lexpert de chez eux pense que cette parole veut direIl ny a pas de crateur et de nourrisseur autre quAllah, nul ne donne la vie et nulne donne la mort, et nul ne gre lunivers si ce nest Allah. En fait, il ny a aucunbien dans une personne lorsque les mcrants ignares savent encore mieux que lui ceque veut dire la phrase Il ny a de vrai dieu quAllah. 34

Et il dit aussi : Il nest point de divergence dans la communaut, que le

monothisme doit tre dans le cur sous forme de connaissance, sur la langue sousforme de parole, et sur le corps sous forme de mise en pratique des commandementset de labandon des interdictions.Sil manque quoi que ce soit de cela, lhomme nest

pas musulman.35Si quelquun admet le monothisme mais ne le pratique pas, cest unmcrant rebelle comme ltait pharaon ou comme lest Ibls. Sil pratiqueapparemment le monothisme sans y croire dans son cur alors cest un purehypocrite, pire encore que le mcrant [classique]. 36

Et il dit aussi : Sache, quAllah te fasse misricorde, que le sens de Il ny ade vrai dieu quAllah est une contestation et une affirmation : Il ny a de vraidieu est une ngation, quAllah est une affirmation. Cette phrase conteste quatrechoses, et affirme quatre choses : Elle conteste les divinits, les Tght, les rivaux etles seigneurs. Quant la divinit, cest ce que quoi tu tadresses afin quil tapporte le bien ou repousse le mal, en agissant de la sorte tu le prends pour un dieu. LesTght sont ce qui est ador et qui est daccord, ou qui srige en tant pour se faireadorer comme le font Chamsn, Tj ou Ab Hudayda. Quant aux rivaux, cest ce quite dtourne de la religion de lIslam comme la famille, la maison, la tribu ou largent, cest un rival car Allah a dit Et il y a des gens qui prennent des rivaux en dehorsdAllah, quils aiment comme on aime Allah. [Surate 2 verset 165] Quant aux

seigneurs, cest ce qui te donne des avis contraires la vrit, et que tu suis en lecroyant37, selon la parole dAllah Ils ont pris leurs rabbins et leurs moines pour

monothisme. Le pauvre ne se rend mme pas compte qu'il a invalid son monothisme etqu'il a apostasi de l'Islam.32 Taysr Ul 'Azz El Hamd pp. 72, 7333Qurrat Uyn El Muwahhdn p.3234 Ad-Durar Us-Saniyya 1/7035Contrairement ce que disent les extrmes Murjia qui prtendent que la Foi ne se trouveque dans la conviction du cur, alors que la dfinition exacte de la Foi est quelle est laconviction du cur, la prononciation de la langue et la pratique du corps, et quelle augmentelorsquon obit et quelle diminue lorsquon dsobit.36 Ad-Durar Us-Saniyya 2/124, 12537

Et combien sont ceux qui donnent des avis religieux contraires la vrit et qui sont obis,devenant ainsi des seigneurs en dehors dAllah ! Au sommet de ceux qui sont pris pourseigneur en notre poque, on trouve le Tght Ysuf El Qardhw, celui qui a gar la


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communaut et lui a lgalis toute chose. Il est de ceux qui appellent dtruire la femme et la mettre en mixit avec les hommes, lencourager devenir actrice, artiste ou chanteuse.On compte parmi ses garements et ses impits dans lesquelles il est tomb :Le laxisme envers les juifs et les chrtiens mcrants. Il estime quon peut sunir avec les

pacifiques dentre eux [voir dans son livre intitul El Hall Wal Harm p. 307] ainsi quedavoir du respect pour leurs religions clestes ou plutt falsifies en ralit [voir son livre El Islm Wal Almniyya p. 81] Et que la guerre mene contre les juifs nest pas causede la Foi ! [Voir dans le magazine El Bayn n124, ainsi que le journal Er-Ryat UlQatariyyah n4696]Son laxisme envers les hrtiques et les gars, et son mpris de la gravit des hrsies impieset de limportance de les rfuter. [Voir son livre Es-Sahwat Ul Islmiya bayn El Juhd WaEt-Tatarruf page 89]Il renie le fait que les croyants verront Allah dans lau-del selon la croyance des sunnitesmais il y croit selon la croyance des Ach3irah hrtiques ! Alors quAllah a dit Ce jour lil y aura des visages resplendissants qui regarderont leur Seigneur . [Surate 75 versets22,23] [Voir son livre El Marji3at Ul Uliya f El Islm page 348]

Il estime quil faille se rapprocher des Rawfidh qui ont pour croyance de dnigrer le Coran etdlev Al Ibn Ab Tlib quAllah lagre- au rang de dieu, de maudire les noblescompagnons dont Allah venta les mrites en disant Muhammad est le messager dAllah, et

ceux qui sont avec lui sont durs avec les mcrants et misricordieux entre eux. [Surate48 verset 29] [Voir son livre El Khasis Ul mmatu lil Islm page 209]Il appel la dmocratie impie qui consiste recourir une autre loi que celle dAllah, alorsquAllah a dit Et ceux qui ne jugent pas selon ce quAllah a rvl, ce sont eux les

mcrants. [Surate 5 verset 44] [Voir son livre El Fatw El Mu3sara 2/637]Il suit le procd des rationalistes les no Mu3tazilites- et se retient daccepter certainsHadth authentiques sous prtextes que ceux-ci contredisent les textes vidents du Coran et laraison humaine, alors quAllah a dit Et ce que le messager vous donne, prenez le, et cequil vous interdit, cessez-le ! [Surate 59 verset 7] On peut donner pour exemple les faits

suivants :Il est authentifi dans Sahh Muslim que le prophte a dit Mon pre et ton pre sont enenfer et les savants sont tous unanimes sur ce fait. Mais El Qardhw dit : Moi je dis : queltait le pch dAbdallah fils dAbdel Muttalib pour se retrouver en enfer, alors quil a vcudans une priode o le message des prophtes avait disparu et que lavis exact est que les

gens dune telle poque sont sauv de lenfer! [Voir son livre : Kayfa Nata3malu Ma3aEs-Sunnati En-Nabauwiya p.97]Il fut confirm chez El Bukhr et Muslim que le prophte a dit On apportera La Mort [au

jour du jugement] sous la forme dun mouton. El Qardhw dit : Il est vident et certainque la mort nest pas un mouton ni un taureau ni un animal, et tant la raison que les preuvesreligieuses saccordent le dire ! [Voir son livre Kayfa Nata3malu Ma3a Es-Sunnati En-Nabauwiya p.162]Il fut confirm chez El Bukhr et Muslim que le prophte a dit : Jamais un peuple quiconfie son gouvernement une femme ne pourra russir. El Qardhw dit : Ce ntaitvalable qu lpoque du messager dAllah puisse Allah le bnir et lui accorder le salut- ole pouvoir tait exclusivement rserv aux hommes, mais aujourdhui ce nest plus le cas. [Lors dun programme tlvis sur la chane art, le 4/7/1418 de lhgire, dans une runionorganise en lhonneur dEl Qardhw avec un groupe de femmes dvergondes afin queQardhw juge les propos prophtiques.]Il fut galement confirm chez El Bukhr et Muslim que le prophte a dit : Je nai jamaisvu quelquun manquant de raison et de religion qui puisse plus que vous faire perdre la tte un homme de nature ferme. El Qardhw dit : Le messager dAllah a dit a pour blaguer[Il la dit dans cette mme runion.] Or ceci est un rejet on ne peut plus claire de ce Hadth du

prophte, il a clairement fait primer sa raison corrompue sur les propos prophtiques.Il fut confirm par El Bukhr que le messager dAllah a dit On ne tue jamais un musulman pour un mcrant. El Qardhw dit aprs avoir dcrt quau contraire il faut tuer le


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seigneurs en dehors dAllah Et elle affirme quatre choses. Premirement :lintention, c'est--dire que tu ne recherches quAllah uniquement, que tu Le vnreset que tu Laimes selon la parole dAllah Et ceux qui ont la Foi ont un plus fort

amour envers Allah [Surate 2 verset 165] ainsi que la peur et lespoir selon laparole dAllah Et si Allah te fait atteindre un mal, nul ne peut le lever part Lui,

et si Allah te veut du bien alors nul ne peut rejeter Sa grce. Il la donne qui Ilveut de Ses serviteurs, et Il est le pardonneur qui fait misricorde. [Surate 10verset 107]

Celui qui sait a rompra tout lien avec autre quAllah, et ne se souciera pas delaustrit du mensonge. Cest ce que nous enseigne Allah au sujet dIbrhm que labndiction et le salut soient sur notre prophte ainsi que sur lui- lorsquil brisa lesidoles et dsavoua son peuple, selon la parole dAllah Vous aviez un belle exemple

suivre en Ibrhm et ceux qui taient avec lui lor squils dirent leur peupleNous rompons avec vous et ce que vous adorez dautre quAllah, nous mcroyonsen vous [Surate 60 verset 4] 38

Et le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde- dit :

Il ne fait pas de doute que si lun des associateurs avait prononc Il ny a de vraidieu quAllah et aussi que Muhammadest le messager dAllah sans savoir ce queveut dire dieu ni ce que veut dire messager et quil eu fait la prire, le jene etle plerinage sans savoir ce que cest sauf quil ait vu les gens le faire et les a doncimit et sans exprimer aucune forme de polythisme, nul ne doute quune telle

personne na pas dIslam. Et tout les savants du Maghreb ont mit cet avis religieuxau dbut du 12imesicle de lhgire voir mme avant, concernant une personne quitait comme a, comme nous le mentionne lauteur Malkite de Ad-Durr Uth-Thamn F Charh El Murchid El Ma3n , et le commentateur de cet ouvrage aannot : Lavis quils ont mis est extrmement vident, il nest pas possible quedeux personnes puisses tre en dsaccord sur un tel cas. Fin de citation. 39

Que veut dire dieu ?

Le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahb quAllah lui fasse misricorde- adit Un dieu, cest ce que les gens de notre poque appellent Le cheikh ou leSidi , ceux en qui on croit quil y a une force mystique, que les gens pensent trecapable de causer le bien et de repousser le mal. Celui qui a ce genre de croyanceenvers ces personnes l ou mme envers un prophte ou qui que ce soit: il laura pris

pour un dieu autre quAllah. Lorsque les fils dIsral ont eu des croyances envers Jsus fils de Marie et sa mre, Allah les qualifia de dieux, Allah a dit EtlorsquAllah dira Jsus fils de Marie, est-ce toi qui a dit aux gens Prenez

nous, moi et ma mre, pour des dieux autres quAllah Il rpondra Gloire Toi !Je nai pas dire de moi ce qui nest pas vrai, si je lavais dit Tu laurais su car Tu

musulman pour le mcrant- : Seul cet avis est acceptable notre poque, et en optant pourcet avis nous mettons fin tout prtexte et nous levons ltendard de la loi Islamique. [Voir son livre Cheykh El Ghazl Kam Araftuhu p.168]Il est galement de ceux qui ont protest contre la destruction de lidole de bouddha et syopposa violemment ! Et lun des pires malheurs cest quil y a des prcheurs qui dfendent cethomme et qui le ventent. Or seul celui qui ignore ce quest le monothisme peut dfendre ElQardhw. Aprs cette dmonstration il nous apparat clairement la mcrance de cet hommeet sa sortie de lIslam, nous nous rfugions auprs dAllah contre Sa colre et Son douloureux

chtiment.38 Majm3at Ur-Rasili Wal Masil En-Nejdiyya 4/34, 3539Taysr Ul Azz El Hamd pp. 80, 81


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sais ce quil y a dans mon me et je ne sais pas ce quil y a dans la Tienne ! Tu es leseul qui connaisse les mystres [Surate 5 verset 116] 40

Et le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn quAllah lui fassemisricorde- a dit Lorsque lhomme sait ce que veut dire dieu et ralise que celaveut dire lador et quil sait ce quest vritablement ladoration, il se rendra

compte que celui qui voue la moindre adoration un autre quAllah aura ador cetautre et laura pris pour un dieu mme silvite de lui donner le nom de dieu 41 ou dador et qualifie son geste de cheminement vers dAllah ou de demandedintercession ou de refuge etc. Lassociateur est un associateur quil le veuilleou non tout comme lusurier est un usurier quil le veuille ou non, mme sil nequalifie pas son geste dusure, et celui qui boit du vin est un buveur de vin mme sildonne son geste un autre nom. 42

Ne pas chercher donner un gal Allah nest pas une excuse pour celui qui Luidonne un associ.

Le Cheykh Abdullatf Ibn Abderrahmn quAllah lui fasse misricorde- adit Et celui qui invoque un autre quAllah comme un mort ou quelquun dabsent,ou implore le secours [que seul Allah peut donner] dun autre quAllah est unassociateur mcrant, mme sil ne cherchait par l qu se rapprocher dAllah etquil recherchait lintercession [ce celui quil invoque en dehors dAllah.]43

Et le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassanpuisse Allah lui faire misricorde- adit Et il y a plusieurs catgories de gens qui, dans cette communaut, sopposent ce principe quest le monothisme : soit cest un Tght qui rivalise avec Allah dansla Seigneurie ou la Divinit et appelle les gens rendre des cultes aux idoles. Soit unassociateur qui invoque autre quAllah et se rapproche [de cet autre] en lui vouantquelque forme dadoration que ce soit. Ou alors celui qui doute du monothisme : est-

il la vrit ? Ou bien est-il possible quon puisse donner un gal Allah dans leculte ? Ou encore un ignorant qui pense que donner un associ Allah est unereligion qui rapproche dAllah. Et cest hlas ainsi que lon trouve la plupart desgens, cause de leur ignorance et de leur imitation aveugle de leurs anctres.

Lorsque la raret de la religion sestaccentue, la connaissance de la religion desmessagers sestoublie. 44

Lhomme est charg de connatre le monothisme mais aussi son inverse qui

nest autre que donner un associ Allah, ce quAllah ne pardonne jamais. Et

nul nest excus de lignorer ni nest excus davoir imit aveuglment quelquun

dautre.Le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn a dit Et ce qui esttrange, cest que lorsque certaines personnes entendent quelquun parler de ce queveut dire Il ny a pas de vrai dieu autre quAllah et de ce que conteste et ce

40 Majm3at Ur-Rasili Wal Masil En-Nejdiyya 4/3841 A partir des propos du Cheykh, tu comprendras quil nest pas une condition pour qualifierde mcrant celui qui commet un geste annulant lIslam que ce dernier sache que son gesteest une mcrance ni quil soit conscient de sa gravit.42Aqdat Ul Muwahhidn page 18. Note du traducteur : se trouve galement dans Ad-Durar

Us-Saniyya 12/6243 Ad-Durar Us-Saniyya 1/56744 Fath Ul Majd p.370


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quaffirme cette phrase, ils se mettent critiquer et disent : Nous ne sommes pascharg des gens ni de parler sur eux ! On leur rpond alors quils sont chargs deconnaitre le monothisme -pour lequel Allah a cre les djinns et les humains, et pourlequel Il a envoy tous Ses Messagers, afin quils y appellent- et de connatre sonoppos qui est de donner un associ Allah, ce quAllah ne pardonne pas. Et il ny a

pas dexcuse dignorer cela, et il nest pas permis dimiter quelquun dautre que leprophte ce sujet, caril sagit l du plus fondamental principe de lIslam. 45Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde-

a dit Et tu sais que cest a le monothisme, qui est encore plus obligatoire que prier et jener, grce auquel Allah pardonnera au jour du jugement quiconquelaura pratiqu, et ne pardonnera jamais celui qui la ignor mme sil tait undvot. Et tu sais que ceci est donner un associ Allah, ce quAllah ne pardonnera

jamais celui qui la commis [sans sen tre repentit avant de mourir] et qui est plusgrave encore auprs dAllah que forniquer ou assassiner, et ceci bien que celui qui lecommet dsir par lui se rapprocher dAllah. 46

Et le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn a dit Allahgloire

Lui- na quimpos Sa cration de Lui obir et dobir Son messager, et leur aordonner de reporter leurs disputes Son Livre et la Sunna de Son messager. Et les

savants sont unanimes pour dire quil nest pas permis dimiter quelquun47 dans laquestion du monothisme et de la prophtie. 48

Et le Cheykh Muhammad Ibn AbdelwahhbquAllah lui fasse misricorde-a dit Quand tu sauras que lorsque lassociationnisme se mle ladoration il ladtruit et invalide toute les uvres, et condamne son auteur lenfer ternelle [sil ne

sen repent pas avant de mourir]tu sauras alors que ce qui timporte le plus cest deconnatre cela, afin quAllah te sauve de ce gouffre quest de donner un associ

Allah. 49

45Aqdat Ul Muwahhidn p.16. Note du traducteur : Aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya 12/5946 Ad-Durar Us-Saniyya 2/7747 Sois attentif a, et apprend les preuves concernant le monothisme mon frre ! Car il nest

pas permis dimiter quelquun dans ce sujet, lunanimit.48 Ad-Durar Us-Saniyya 10/39949 Ad-Durar Us-Saniyya 2/23


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Deuxime partie sur le rejet du Tght

Limportance de rejeter le Tght

Le Cheykh Sulaymn Ibn Sahmn quAllah lui fasse misricorde- dit :Allah nous a ici dmontr queseul celui qui dsavoue le Tght sagrippe lanse

la plus solide, et le dsaveu du Tght devance la Foi en Allah car il se peut quune personne prtende avoir Foi en Allah alors quil ne scarte pas du Tght, saprtention nest alors que mensonge. Allah a dit: Nous avons envoy dans chaque communaut un Messager, [pour leur dire]: Adorez Allah et cartez-vous duTghot [Surate 16 verset 36] Allah nous annonce ici que tous les messagers

furent envoys avec pour message de scarter du Tght. Celui qui ne sen cartepas contredit donc tous les Envoys. 50

Le Cheykh Abdurrahmn Ibn Hassan quAllah lui fasse misricorde- a ditLe monothisme, cest rejeter toute forme de Tght que les serviteurs adorent endehors dAllahLe monothisme est la base le a Foi grce auquel les uvres sont

pieuses et sans lequel [les uvres] sont dtruites. 51

Et il dit aussi : Allah a dit Quiconque rejette le Tght tandis quil a Foien Allah, sest cramponner lanse la plus solide qui ne peut se briser [Surate2 verset 256]Le verset prouve quun nhomme ne peut se cramponner Il ny a devrai dieu quAllah que sil rejette le Tght, car cest a lanse la plus solide qui ne

peut se briser. Celui qui nest pas convaincu de a nest pas musulman car il ne sestpas cramponn il ny a de vrai dieu quAllah . Mdites-donc ! Et soit convaincude ce qui te sauvera du chtimentdAllah : laccomplissement du sens de Il ny a devrai dieu quAllah en reniant [ce que ce tmoignage renie] et en affirmant [ce quece tmoignage affirme]. 52

Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde-a dit LIslam nest valide quen faisant rupture53avec ces Tawght qui sont

adors la place dAllah- et en les excluant de lIslam, comme le dit Allah Quiconque rejette le Tght tandis quil a Foi en Allah, sest cramponner lanse la plus solide qui ne peut se briser 54

Et il expliqua aussi la diffrence entre linjustice qui annule lIslam et celle quine lannule pas en disant : Comment comparer linjustice qui lorsquun homme la

50 Ad-Durar Us-Saniyya 10/50251 Fath Ul Majd p. 393, 39452 Ad-Durar Us-Saniyya 11/26353 Sois attentif mon frre monothiste, que dit le Cheykh ? Il dit LIslam nest valideque a veut dire quun homme sera monothiste si et seulement sil rompt avec lesTawght et quil les exclu de lIslam. Mais aujourdhui, nous nentendons aucun savantcontemporain exclure les Tawght de lIslam ni rompre avec eux. A notre poque o la raretde lIslam est son apoge, ds que quelquun exclu un Tght de lIslam on voit les savantsse dresser contre lui et laccuser dtre un kharijite, un empress et un terroriste. Et ilsmanipulent les gens car la tendance des kharijites est dexclure de lIslam les monothistescoupables de grands pchs alors que l nous parlons de quelquun qui exclu de lIslam unTght en vertu dun geste ou dun propos [dont lauteur est qualifie de Tght dans laCharia] manant de ce dernier.Remarque aussi que le Cheykh a considr que le fait dexclure ces Tawght de lIslam fait

partie des principes mme de lIslam, contrairement ce que disent les prtendus salafiscontemporains qui disent Il ne nous intresse pas de savoir si untel est mcrant ou pas,

Tght ou pas Allah ne ma pas demand de chercher aprs a ! Nous nous innocentonsauprs dAllah de cet garement.54 Ad-Durar Us-Saniyya 10/53


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prononce ou glorifie les Tawght ou plaide en leur faveur55 sort de lIslam par cegeste mme sil tait un pieux jeneur, avec linjustice qui ne fait pas sortir de lIslammais qui au pire des cas sera sanctionn par le talion, ou au mieux pardonne par

Allah ?! Il y a une grande diffrence entre les deux ! 56Et il dit aussi : Sache quAllah te fasse misricorde, que la premire chose

quAllah ordonna aux fils ddam est le rejet du Tght et la Foi en Allah, et lapreuve de cela est le verset Et Nous avons envoy dans chaque communaut unmessager pour leur dire Adorez Allah et cartez vous du Tghot ! [Surate 16verset 36] 57

Et il dit dans Le livre du monothisme : Le septime point est ce grandpoint: ladoration dAllah ne peut exister quen rejetant le Tght58

Le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah dit Puisque le monothisme et letmoignage quil ny a de vrai dieu quAllah signifient quil ne fa ut rien adorerdautre quAllah et ne jamais croire quun autre quAllah puisse causer le bien ou lemal, et aussi de rejeter tout ce qui est ador dautre quAllah, de se dsavouer deuxet de ceux qui les adorent. 59

Et le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb dit dans son livre Le livre dumonothisme : Cest lune des plus magistrales explications du sens de Il ny ade vrai dieu quAllah car il na pas considr que la simple prononciation de cette

phrase protge le sang et les bien, ni mme le fait de savoir ce quelle veut dire, [ni lefait de ladmettre ni mme le fait de ninvoquequAllah seul sans associ] tant quilnaura pas ajout tout a : le rejet de tout ce qui est ador dautre quAllah60. Sildoute ou hsite son sang et ses biens ne sont pas protg. 61

Que veut dire Tght ?

Le Cheykh Abdullah Ibn Abderrahmn Ab Butayn quAllah lui fasse

misricorde- a dit : Le nom Tght inclut tout ce qui est ador dautre quAllah,tout guide de lgarement qui appelle au faux [la mcrance] et lembellit aux gens.Cela inclutaussi celui que les gens dsignent afin quil juge entre eux selon les loisdes paens qui sopposent au jugement dAllah et de Son messager. Cela inclutgalement le mdium, le sorcier et les protecteurs des idoles qui appellent ladoration des tombeaux et autres, en utilisant des mensonges et des contes pourgarer les ignares pour leur faire simaginer que les tombes et autres exaucent les

souhaits de celui qui les invoque et que le mort qui sy trouve a fait telle et tellechose Qui ne sont quun tissu de mensonges ou bien qui sont en fait les artifices desdmons pour que les gens simaginent que la tombe exauce les prires de celui quilinvoque, cest comme a quils les font tomber dans la grande association et ce qui

sen suit.Mais lorigine de toutes ces formes [de Tght] et le pire dentre toute estSatan, cest le plus grandTght. 62

55A lattention de tous ceux qui sont pris de lchet et de faiblesse : Prend garde plaider enfaveur des Tawght ! Si tu nes pas capable de dire la vrit, ne va pas pour autant dire desmensonges ! Et cette parole du Cheykh est une vraie perle !56 Ad-Durar Us-Saniyya 10/55, 5657 Ad-Durar Us-Saniyya 1/16158 Fath Ul Majd p.2959Taysr Ul Azz El Hamd p.15260 a veut dire : rejeter le Tght.61

Note du traducteur : Voir dans Ad-Durar Us-Saniyya 8/21262 Majm3at Ut-Tawhd p. 138 Note du traducteur : voir aussi dans Ad-Durar Us-Saniyya2/301


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Le Cheykh Sulaymn Ibn Abdallah quAllah lui fasse misricorde- a ditMujhid disait : Le Tght est le diable qui prend forme humaine qui recourentles gens pour lui demander de juger de leurs disputes alors quil est leur chef Et

Ibn El Qayyim dit : Le Tght est tout objet de culte, modle suivit ou obit parlequel lhomme dpasse ses limites. Le Tght de chaque peuple est donc ce qui ils

demandent de juger de leurs disputes au lieu dAllah et de Son messager63

, ou cequils adorent dautre quAllah, ou qui ils obissent sans que cela ne soit daprsune preuve venant dAllah, ou qui ils obissent sans savoir sils obissent en cela

Allah : tous ceci sont les Tawght de ce monde. Si tu les remarques, et que turemarques la situation des gens envers eux, tu constateras que beaucoup dentre eux

se sont dtourn de ladoration dAllah pour aller adorer le Tght, ou delobissance dAllah et du suivit du messager pour obir au Tght et le suivre. 64

Le Cheykh Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde-dit : Et il y a beaucoup de Tght mais il y en a cinq principaux : Satan, qui inciteles gens adorer un autre quAllah, la preuve est dans le verset Ne vous ai-Je pas

engags, enfants d'Adam, ne pas adorer le Diable? Car il est vraiment pour vousun ennemi dclar. [Surate 36 verset 60] Le juge injuste qui change les loisdAllah, la preuve est le verset N'as-tu pas vu ceux qui prtendent croire en ce quitas t rvl et ce qui a t rvl avant toi? Ils ve ulent prendre pour juge leTght alors quil leur fut c ommand de le dsavouer. Mais le Diable veut lesgarer trs loin dans l'garement [Surate 4 verset 60] Celui qui juge selon uneautre loi que la loi dAllah65 , la preuve est le verset Et ceux qui ne jugent pas

d'aprs ce qu'Allah a fait descendre, ce sont eux les mcrants. [Surate 5 verset44] Celui qui prtend connatre locculte , et la preuve est le verset C'est Lui qui

connat le mystre, Il ne dvoile Son mystre personne, 27. sauf celui qu'Il agre comme Messager et qu'Il fait prcder et suivre de gardiens vigilants[Surate 72 versets 26 et 27] Et Allah dit aussi Cest Lui qui dtient les clefs delinvisible. Nul autre que Lui ne les connat. Et Il connat ce qui est dans la terre

ferme comme dans la mer. Et pas une feuille ne tombe quIl ne le sache. Et pas une graine dans les tnbres de la terre, rien de frais ou de sec qui ne soit enregistrdans un livre vident. [Surate 6 verset 59] Celui qui accepte dtre ador en dehorsdAllah, la preuve est le verset Et quiconque d'entre eux dirait: Je suis un dieuen dehors de Lui , Nous le rtribuerons de l'Enfer. C'est ainsi que Nous rtribuonsles injustes [Surate 21 verset 29] Et sache bien66, que lhomme ne devient croyantquaprs avoir rejet le Tght. 67

a veut dire quoi Rejeter le Tght ?Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- dit : Etmcroire au Tght a veut dire que tu rompes avec tout ce en quoi les gens ont une

63 Soit attentif frre monothiste !64Taysr Ul Azz El Hamd pp.49, 5065Il tapparat l la mcrance et lexclusion de lIslam des dirigeants des pays musulmans notre poque, car ils ne jugent pas selon la Loi du Tout Misricordieux. Ils ne jugent queselon la loi de Satan, et prennent les lois inventes par les hommes pour juger les musulmanset le leur imposent.66

Remarque les propos du Cheykh ici, il considre que celui qui ne rejette pas le Tght napas Foi en Allah, comprend bien cela !67 Ad-Durar Us-Saniyya 1/161, 162


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conviction en dehors dAllah, que ce soit un Djinn ou un homme, un arbre ou une pierre ou autre que a, et que tu tmoignes de sa mcrance et de son garementmme si cest ton pre ou ton frre. Quant celui qui dit Je nadore rien avec Allah,et je ne moppose pas aux Sids ni aux mausoles sur les tombeaux etc. Celui-ci mentit lorsquil [prtend] confesser quil ny a de vrai dieu quAllah. Il na pas Foi

en Allah et na pas mcru en le Tght. 68

Le Cheykh Sulaymn Ibn SahmnquAllah lui fasse misricorde- a dit : Cequon veut direpar scarter [du Tght] cest de le har, de se sparer de lui dans

son cur, linsulter et le dnigrer69 de la langue, de le faire disparatre par la mainlorsquon en est capable, et se sparer de lui physiquement70. Celui qui prtend strecart du Tghtsans avoir accomplit tous a na pas dit la vrit.71 72

Muhammad Ibn Abdelwahhb quAllah lui fasse misricorde- a dit Lamanire de rejeter le Tght cest dtre persuad de la fausset dadorer un autrequAllah, de le cesser, de le dtester, exclure de lIslam ceux qui le font et se dfairedeux73. Et avoir Foi en Allah a veut dire : tre convaincu que cest Allah le vraidieu qui est digne dtre ador en dehors de tout autre que Lui, de consacrer toutes

les formes dadoration Allah uniquement et de les renier pour tout autre que Lui,daimer ceux qui consacrent ladoration Allah seul et de sunir eux, et dtesterceux qui Lui donnent des associs et se dfaire deux. Telle est la religion dIbrhmdont quiconque sen dtourne a rabaiss son me. Et cette religion nest autre que lemodle quAllah a enseign en disant Vous avez un excellent modle suivre en

68 Majm3at Ur-Rasili Wa El Masil En-Nejdiya 4/33, 34. Note du traducteur : aussi dansAd-Durar Us-Saniyya 2/121, 12269Alors que beaucoup aujourdhui disent Allah ne va pas me demander ce que je pensaisduntel et duntel, alors ne parlez pas sur eux en parlant des Tawght.Note du traducteur : Le fait dinsulter le Tght et de le dnigrer nest en ralit pas un pilier

essentiel de son rejet, puisquAllah a prescrit la douceur avec le Tght certains de sesprophtes comme Msque la paix soit sur lui- lorsquIl dit Allez-donc trouver pharaon

car il se rebelle [contre Allah] Et dites-lui une parole douce afin quil se rappelle ou quil prenne peur. [Surate 20 versets 43,44] et dans dautre versets encore. Les propos duCheykh Sulaymn Ibn Sahmn doivent tre compris conformment la Loi dAllah car ils neconstituent pas une preuve en soit, il faut donc savoir quil existe des contextes o la douceurest de mise tandis que dans dautre contexte ce sera la duret, lhostilit voir mme la guerreouverte, et tout ceci selon lintrt de la religion dAllah le trs haut, et Allah demeure le plussavant de toute chose.70 O est-elle cette sparation physique davec les Tawght alors que nous voyons des gensprtendus savants entrer chez eux et rire avec eux, manger avec eux, et autres dviances de cegenre ?!71 Note du traducteur : c'est--dire celui qui ne remplit pas ces points l alors quil estparfaitement capable de les exprimer alors celui l aura manqu son devoir sil ne fait riencontre le Tght de sa langue et de ses mains. Mais sil aide le Tght dans sa rbellion contreAllah ou quil le protge et le soutient contre les musulmans, ou quil sallie avec lui, en faitson frre de cur et se considre sur la mme religion que lui : il na pas du tout rejet leTght et nest pas musulman en aucun cas.72 Ad-Durar Us-Saniyya 10/502, 50373 Chaque fois que tu connais un Tght tu dois le renier, c'est--dire le dtester, te dfaire delui et lexclure de lIslam, tre convaincu que ladoration qui lui est voue est un mensonge,et tu dois dlaisser toute adoration envers lui. Le problme aujourdhui cest que les savants nenseignent plus aux gens quest-ce que le Tght alors quil est un fait quil y a

beaucoup de Tawght mais nous ne voyons pourtant aucun de ces savants mettre en pratiquela religion envers eux. Par exemple Saddam Hussein, il a fallut attendre quil envahisse leKowet pour quon apprenne quil est un Tght. Quest ce que a veut dire ?


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Ibrhm et ceux qui furent avec lui, lorsquils dirent leur peuple : Nous sommeinnocent de vous et de ce que vous adorez en dehors dAllah. Nous vousdsavouons, et entre vous et nous apparaitra tout jamais lopposition et la haine,

jusqu ce que vous nayez Foi quen Allah seul. [Surate 60 verset 4] 74

Garder le silence face au mal lorsquon est capable de le condamner sera vucomme une preuve dacceptation de ce mal. Quen est-il alors de celui qui soutient etaide le mal ?!

74 Ad-Durar Us-Saniyya 1/161

La vérité et la certitude dans la rupture avec les tyrans et les apostats.

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