La Terre appartiendra-t-elle aux religieux?

Démographie, religion et radicalisation

Eric Kaufmann, School of Politics and Sociology, Birkbeck College, Université de Londres, e.kaufmann@bbk.ac.uk

Religiosité

Fécondité c. déclin religieux

« Un des principaux commandements de presque toutes les religions traditionnelles est de renforcer la famille, d’encourager les gens à avoir des enfants, d’encourager les femmes à rester à la maison élever les enfants et d’interdire l’avortement, le divorce ou quoi que ce soit qui nuise à des taux de reproduction élevés. Ces deux tendances étroitement liées font que les pays riches se laïcisent davantage, mais que le monde dans son ensemble devient plus religieux. » (Norris et Inglehart 2004 : 22-23, gras et italique ajoutés)

Religiosité et fécondité parmi les juifs européens, par âge, 1981-1997

0

0,5

1

1,5

2

2,5

3

3,5

Religious Not Religious Atheist

Religiosité

No

mb

re d

'en

fan

ts p

ar

fem

me

over 45

18 to 44

Hypothèse : L’immigration combinée à une fécondité plus élevée dans la population religieuse conduira à une croissance de cette dernière (définie par la croyance) qui sera supérieure à la perte nette de communiants due à l’apostasie.

Résultats : Proportion sans religion

0

5

10

15

20

25

30

35

PercentHypothèse :

Tendance à la laïcisation faible

Tendance à la laïcisation constante

Tendance à la laïcisation élevée

Autriche, TFR 2001

Catholiques 1,32

Protestants 1,21

Musulmans 2,34

Autres 1,44

Sans confession 0,86

Total 1,33

Projection de la population religieuse, six sociétés à laïcisation avancée, 2004-2104

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

100%

2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064 2074 2084 2094 2104

Pro

po

rtio

n d

e r

elig

ieu

x

Présence aux services religieux, par âge et confession,2004 ESS

0%5%

10%15%20%25%30%35%40%45%50%

18-24 25-34 35-44 45-54 55-64 65+

Pré

se

nc

e h

eb

do

ma

da

ire

RC

Prot

Eastern

Muslims

Religious or Not, by Age Category, Muslims in Islamic Countries, 2000 WVS

0%10%20%

30%40%50%60%70%

80%90%

100%

15-24 25-34 35-44 45-54 55-64 65-98

'A R

elig

iou

s P

erso

n'

Source : World Values Survey 1999-2000. N=15 197 cas. Question posée en Algérie, au Bangladesh, en Indonésie, en Jordanie, au Pakistan, au Nigéria, en Égypte, en Azerbaïdjan, en Bosnie, en Iran, au Maroc, en Turquie, en Ouganda et en Tanzanie.

Proportion restant religieux, par confession et lieu de naissance, R.-U., 2001-2003 (non-identificateurs exclus, se

décrivant comme « priant »)

00,10,20,30,40,50,60,70,80,9

1

2001Attend Worship*

2003Retain Religious Practice*

UK BP Muslims

Foreign BP Muslims

UK Afro Christians

Foreign Afro Christians

UK White Christians

Foreign White Christians

Nota : BP renvoie à Bangladais et Pakistanais; R.-U., aux personnes nées en Grande-Bretagne, et Étrangers, aux personnes nées à l’étranger.

Structure par âge des principaux groupes religieux au R.-U., Recensement de 2001

34

25

18

3739

22

25

32

41

4 4

19

0

5

10

15

20

25

30

35

40

45

Muslim No religion Christian

% e

n g

rou

pe

d'â

ge

0 - 15

16 - 34

35 - 64

65 and over

Déclin de la religion au Canada

• Canada 2004 : 66 % fréquentent un lieu de culte moins d’une fois par mois, 19 % n’ont pas de religion, contre12 % en 1985.

• Europe 2004 : 72 % fréquentent un lieu de culte moins d’une fois par mois, 39 % n’ont pas de religion.

• É.-U. 2004 : 51% fréquentent un lieu de culte moins d’une fois par mois, 14 % n’ont pas de religion.

• 40 % des Canadiens sont peu religieux, 31 % le sont modérément et 29 % sont très religieux. (Schellenberg et Clark, 2006)

Retour futur de la religion?• Les immigrants sont plus religieux que les personnes

nées dans le pays et n’ont pas le même penchant pour la laïcité.

• Le nombre de Canadiens « sans religion » est passé de 20 % en 2000 à 19 % en 2004. Il s’agit de la première baisse depuis 1985. L’immigration et la plus forte fécondité des immigrants représentent-elles un facteur possible?

• Ce qui laisserait supposer un réveil religieux d’origine démographique au Canada, comme en Europe et aux É.-U.

Taux de fécondité de la population musulmane dans une sélection de pays

0

0,5

1

1,5

2

2,5

3

UK 2001 Austria 2001 Canada 2001 Switzerland2000

USA 1999-2006

ISF

Population musulmane dans une sélection de pays, 2001-2002

0,0%1,0%2,0%3,0%4,0%5,0%6,0%7,0%8,0%9,0%

USA Canada Europe England &Wales

Holland France

Pro

po

rtio

n d

u t

ota

l

Source : Belanger 2006.

Source : Belanger 2006.

Immigration canadienne

• À l’heure actuelle et de tout temps, 60 % d’Asiatiques, majoritairement non musulmans (Chinois, Indiens, Philippins)

• Avec la transition et l’évolution démographiques, le Moyen-Orient et l’Afrique deviendront peut-être les nouvelles sources.

  2004

   

Chine et Hong Kong 38 608

Inde 28 183

Philippines 13 900

Pakistan 13 011

Iran 6 491

États-Unis 6 470

Roumanie 5 816

Grande-Bretagne 5 353

Corée du Sud 5 351

Colombie 4 600

Démographie musulmane canadienne

• Groupe religieux de taille moyenne.• En croissance rapide, peut-être au même taux ou

un peu moins qu’en Europe occidentale.• Fécondité en baisse, taux d’immigration moyen.• Concentration urbaine, comme en Europe.• Plus de type classe moyenne, comme aux É.-U.• Je ne sais pas si on peut vraiment parler de

tendances à une « polarisation démographique » entre les modérés et les fondamentalistes.

Radicalisation démographique

Source : « The Moment of Truth », Ha’aretz, 8 février 2007

Déclin des protestants libéraux

É.-U. : Projections confessionnelles jusqu’en 2050

0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

35%

2002 2012 2022 2032 2042 2052

Protestants Fund.

Protestants Mod.

Catholics

Hindus Buddhists

Jews

Muslims

Other Religions

None

Scénario immigration zéro

0%

5%

10%

15%

20%

25%

30%

35%

2002 2012 2022 2032 2042 2052

Protestants Fund.

Protestants Mod.

Catholics

Hindus Buddhists

Jews

Muslims

Other Religions

None

70.0060.0050.0040.00

Percent Vote for Bush 2004

2.40

2.20

2.00

1.80

1.60TF

R (

no

n-H

isp

an

ic W

hit

e, 2

002

)

WY

WIWV

WA

VA

VT

UT

TX

TN

SD

SC

RI

PA

OR

OK

OH

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NY

NM

NJ

NH

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NE

MT

MS

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MA

MD

ME

LA

KY

KS

IN

IL

ID

HI

GA

FLDECT

CO

ARAZ

AK

AL

Relationship between the non-Hispanic White Total Fertility Rate in 2002 andthe Percent Vote for Bush in 2004 (r = +.78)

Monde musulman• Le clivage religieux entre les islamistes et les

autres (nationalistes laïques/socialistes/libéraux).• Q : La plus grande fécondité donnera-t-elle un

avantage politique aux islamistes par la suite?

• Berman et Stepanyan (2003) concluent à un lien modeste, mais important entre la fréquentation des madrassas et la fécondité dans quatre pays.

• Cette étude utilise les données de la World Values Survey de 1999-2000 sur 7 à 15 pays (selon la question).

Agree with Shari'a Law, by Age, 2000 WVS, Muslims in Islamic Countries

0%

10%

20%

30%

40%

50%

60%

70%

80%

90%

15-24 25-34 35-44 45-54 55-64 65-98

Source : World Values Survey 1999-2000. N=7 436 répondants. Question posée en Algérie, au Bangladesh, en Indonésie, en Jordanie, au Pakistan, au Nigéria et en Égypte.

Agree with Shari'a Law, by Education, Islamic Countries, WVS 2000, Muslims Only

0%10%20%30%40%50%60%70%80%

> Prim

ary

Primar

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>Sec

onda

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prep

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Univer

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Univer

sity

% A

gre

ein

g

Source : World Values Survey 1999-2000. N=7 436 répondants. Question posée en Algérie, au Bangladesh, en Indonésie, en Jordanie, au Pakistan, au Nigéria et en Égypte.

Religiosité islamiste• Les jeunes qui sont instruits sont moins islamistes,

mais l’effet est complexe et il y a des exceptions (par ex. étudiants universitaires âgés de moins de 24 ans).

• La population urbaine est plus islamiste que la population rurale.

• Il se peut que des niveaux d’instruction plus élevés fassent légèrement baisser l’islamisme, mais que l’urbanisation le fasse augmenter. Le changement de génération n’aura guère d’effet.

• Le PIB par habitant n’influe probablement pas sur la religiosité.

• Nationalisme et islamisme semblent compatibles.

Fertility by Support for Shari'a Law, by Education, 1999-2000 WVS, Muslims in Islamic Countries

1.5

2

2.5

3

3.5

4

4.5

Str Agree Agree Neither Disagree Str. Disagree

Ch

ild

ren

Eve

r B

orn

H. School+

Less than H.School

Source : World Values Survey 1999-2000. N=1 649 répondants ayant un niveau d’instruction secondaire ou plus, 3 318 répondants ayant un niveau d’instruction inférieur au secondaire. Question posée en Algérie, au Bangladesh, en Indonésie, en Jordanie, au Pakistan, au Nigéria et en Égypte.

Attitudes to Shari'a and Fertility, Islamic Countries, by Urban and Rural, 2000 WVS (Muslims Only)

1.5

1.7

1.9

2.1

2.3

2.5

2.7

2.9

3.1

3.3

3.5

Str. Agree Agree Neither Disagree Str. Disagree

Ch

ildre

n E

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r B

orn

city > 100k

town < 10k

Source : World Values Survey 1999-2000. N=2 796 répondants de villes de moins de 10 000 habitants et 1 561 répondants de villes de plus de 100 000 habitants. Question posée en Algérie, au Bangladesh, en Indonésie, en Jordanie, au Pakistan, au Nigéria et en Égypte.

Fécondité islamiste

• Dans les pays musulmans, les islamistes sont plus féconds; quelques signes d’un effet de fécondité accrue dans des contextes plus « modernes », comme dans les villes et dans les groupes instruits.

• Mais la croissance de la population islamiste grâce à une fécondité supérieure reste un processus à long terme, contrairement à ce qui se passe en Israël.

Canada

• Verrons-nous, comme ailleurs, une polarisation religieuse (« radicalisation démographique ») au sein des populations juives, chrétiennes et musulmanes?

• Des preuves empiriques de la vitalité démographique des protestants évangélistes et des juifs ultra-orthodoxes, sur fond de laïcisation.

• Le Canada reflète généralement les tendances mondiales pour ce qui est de la fécondité et de la conservation de la foi dans les confessions abrahamiques.

• La radicalisation démographique n’est pas une perspective imminente au Canada, mais on ne saurait en écarter la possibilité à plus long terme (c.-à-d. 2050).

Conclusion

• La population musulmane canadienne se situe dans la moyenne des pays occidentaux, avec une démographie similaire à celle des autres populations musulmanes occidentales.

• Le Canada vit une laïcisation, mais l’immigration conduira probablement à une inversion du mouvement par la suite.

• Des preuves mondiales d’une plus grande fécondité chez les intégristes/fondamentalistes.

• Effet plus important dans le judaïsme, suivi par la chrétienté et l’islam.

• Le Canada sera touché par cette évolution.