la révolution papale

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Le diaporama réalisé par Baptiste et Léopold. 18/20. Eh ouais !bof bof bof

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  • 1. La rvolution papale sous chapitres 1-4 La rvolution papale sous chapitres 1-4

2. La rvolution papale. Introduction : Priode considre : du XIe au XIIIe sicle. Contexte : perte d'indpendance de l'glise, crise de la socit europenne. Initie par l'glise, en particulier le parti papal . La Rvolution papale : ides et rformes du clerg destines affranchir l'Eglise des pouvoirs sculiers et ramener une certaine discipline en son sein => Rvolution But de cette prsentation : 3. Plan : 1- Rsum historique et raisons politiques de la Rvolution papale. 2- Les nouvelles conditions de la parousie. 3- Nouvelle vision du christianisme compatible avec la Rvolution papale. 4- Rationalisation du salut, nouvelle perception du Christ, et lien avec le protestantisme. 4. 1-Rsum historique et raisons politiques I-Contexte : Crise de la socit et situation de l'glise au XIme sicle. Apoge de la fodalit, Absence de guides spirituels ayant un rle dans la socit. Quelques tentatives pour s'affranchir des pouvoirs sculiers mais pas assez gnralise. 5. II - Grgoire VII et le parti papal Un parti s'est mis en place au sein de l'glise et a prit progressivement le pouvoir. Le pape Grgoire VII en est une figure emblmatique. Auteur des Didactus Papae ( de 1074 en 1705). Ceci lui permit de restaurer une certaine discipline dans l'glise. 6. III R-tude du droit antique : Les rformes du clerg touchrent particulirement le droit canonique. Nouvelles lois papales : Les Dcrtales. Le droit romain est rtudi sous les ordres de Grgoire VII. Nouveau corpus juridique canonique : le Dcret en 1140. De par les Dcrtales le droit romain est poli et humanis et la morale chrtienne devient plus praticable. >Synthse des deux Il devient alors plus chrtien d'emprunter les voies de droits. mergence de l' tat de droit en Europe. 7. IV Rpercutions sur L' Europe coles de droit et d'arts perdus de l'Antiquit tels que la science. Apoge de la Scolastique La monarchie papale devient un modle en Europe. Croissance dmographique et conomique de l'Europe. Nouvelle avance pour l'occident. 8. 2 les nouvelles conditions de la parousie 1) Une mutation ncessaire : Le Christ a promis son retour mais rien ne s'est pass. Ide directrice : le monde tait devenu trop mauvais pour que le Christ vint y rgner. => les hommes sont responsables de cet tat => l'homme doit modifier le monde => l'Eglise doit guider les hommes dans ce sens => l'Eglise doit se donner les moyens d'agir Une libert et indpendance absolue est ncessaire l'Eglise doit pouvoir changer 9. Obstacle : thologie de Saint Augustin => dans cette logique, s'abstenir d'agir est la seule attitude qui convient Le salut serait donc obtenu non par l'action, mais par des moyens surnaturels, la prire, les plerinages ou le culte des reliques, et gnralement parlant par des moyens irrationnels et de superstition. => d'o l'tat de l'Europe => perte de l'esprance et rattachement la superstition , loignement du message du Christ ? Et sans doute perte d'influence de l'Eglise. Trouver une configuration spirituelle compatible avec l'activisme de l'Eglise 2) L'obstacle spirituel cette mutation : 10. 3 - Nouvelle vision du christianisme compatible avec la rvolution papale I Remaniement de la thologie morale Point de dpart : Le Cur Deus Homo de Saint Anselme en 1079 Nouvelle doctrine du pch et du salut : Le pch originel doit tre rpar : - Par l'Homme >Impossible. Ou : Par Dieu >Impossible. Un homme ayant une part divine, un homme dieu doit donc intervenir. Cet homme dieu = Le Christ. >Gain d'un trsor de mrites surrogatoires . Le pch originel est rachet, seuls comptent les pchs actuel. >Possible pour l'Homme. Philippe Nemo introduit une notion de bilan . Touta action humaine y compte. Problme : Dispose t-on d'assez de temps avant la mort pour rendre le bilan positif ? Sinon cela vaut-il alors la peine d'essayer ? 11. quilibre du bilan des pchs : > Positif Sacrifice du Christ + Bonnes oeuvres de L'Homme Ngatif Pch originel Pchs actuels 12. II Le Purgatoire Rpond au problme prcdent. Toute action humaine en vue de se racheter prend alors un sens. Nouvelle thorie essentielle la rvolution papale : L'action humaine, mme marginale a toujours un sens aux yeux de Dieux 13. III Une nouvelle vision de la nature humaine La grce divine ne change pas la nature dchue de l'Homme. L' Homme choisit librement le bien et le faire . Nonobstant le pch, la nature humaine sauve par le Christ est bonne . =>La grce est accorde ceux qui font le choix de se racheter. 14. Dieu Aire Saint Augustienne : Grce incomprhensible de Dieu moyens irrationnels et de Superstition (- moyens surnaturels - prire - plerinages - culte des reliques) Aprs la rvolution papale : Moyens rationnels et porte humaine Moyens d'accs Dieu : 15. 1) Rationalisation du christianisme : L'accs Dieu ne se fait pas d'un coup par des vnements inexplicables et intangibles, mais par la combinaison d'actes humains et de la puret de l'me ; moyens la porte de l'homme. 4- Le salut, entreprise humaine, le Christ mdiateur 16. Modification la perception du Christ, et donc aussi sa reprsentation. Le Christ sauvant l'humanit tant Dieu et homme, l'ascension vers le salut est en partie la porte de l'homme, et l'autorise se donner comme programme la de relayer le Christ dans l'accomplissement de son oeuvre. la nature divine du Christ tait privilgie Aprs la rvolution papale, on accentuant son humanit. 2- Modification de la perception du Christ. 17. Importance du travail commune avec les protestants. Luther introduisit la dualit vocation religieuse et mtier par une interprtation-traduction de la bible. Cette vision est en accord avec l'esprit de la rvolution papale, qui resta l'esprit profond de l'Eglise du XVIe sicle, malgr les multiples dviations. Protestants et catholiques de l'aprs rvolution papale ont donc un rapport au monde et l'action trs proche l'un de l'autre. c) Liens entre le protestantisme et la religion catholique. 18. Conclusion En plaant non pas uniquement lhomme au cur du chemin vers la parousie, mais aussi la modification du monde et le travail, la rvolution papale pacifia lOccident. Au lieu dorganiser une chasse aux sorcires pour nettoyer la chrtient de ceux qui seraient responsables du retardement de la venue du Christ, lEglise entama une modification profonde le la socit dans le sens de la morale chrtienne.