La place de l’Eglise (XI- XIIIè siècle)

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La place de l’Eglise (XI-XIIIè siècle) Marc BOURREAU

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La place de l’Eglise (XI- XIIIè siècle). Mosaïque de Coppo di Marcovaldo , baptistère de San Giovanni (Florence), XIIIè siècle. Mosaïque de Coppo di Marcovaldo , XIIIè siècle. La mosaïque est située sous la coupole de l’église San Giovanni, Florence. Source Wikimedia Commons Trou. - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

La place de l’Eglise (XI-XIIIè siècle)

Marc BOURREAU

Page 2: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

Marc BOURREAU

Mosaïque de Coppo di Marcovaldo, baptistère de San Giovanni (Florence), XIIIè siècle

Page 3: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

Marc BOURREAU

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Mosaïque de Coppo di

Marcovaldo, XIIIè siècle

La mosaïque est située sous la coupole de l’église San Giovanni, Florence

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Le Christ

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La chrétienté du XI-XIIIè

siècle

1) La chrétienté au XIè siècle:

Chrétienté d’Occident

Chrétienté d’Orient

Capitales religieuses

Rome

Constantinople

Marc BOURREAU

Jérusalem

Page 5: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

La chrétienté

du XI-XIIIè siècle

1) La chrétienté au XIè siècle:

Chrétienté d’Occident

Chrétienté d’Orient

Capitales religieuses

Rome

Constantinople

Marc BOURREAU

Reconquista

2) Les conquêtes du christianisme:

Mouvement de conquête

Croisades en Terre sainte

Nouvelles régions catholiques

Etats latins d’Orient

Jérusalem

Page 6: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

La chrétienté en expansion

du XI au XIIIè siècle

1) La chrétienté au XIè siècle:

Chrétienté d’Occident

Chrétienté d’Orient

Capitales religieuses

Rome

Constantinople

Marc BOURREAU

Reconquista

2) Les conquêtes du christianisme:

Mouvement de conquête

Croisades en Terre sainte

Nouvelles régions catholiques

Etats latins d’Orient

Jérusalem

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Fiche La chrétienté en expansion

du XI au XIIIè siècle

1) La chrétienté au XIè siècle:

Chrétienté d’Occident

Chrétienté d’Orient

Capitales religieuses

Rome

Constantinople

Marc BOURREAU

Reconquista

2) Les conquêtes du christianisme:

Mouvement de conquête

Croisades en Terre sainte

Nouvelles régions catholiques

Etats latins d’Orient

Jérusalem

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Saint-Jacques-de-Compostelle

Conques

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Urbain II et l’appel à la croisade en 1095

Marc BOURREAU

Miniature de Jean Fouquet, Grandes Chroniques de France, XVè siècle

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Le pape Urbain II

Le roi de France Philippe Ier

Les spectateurs

Prélats

Les puissants

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I L’Eglise encadre la vie quotidienne des chrétiens A) Comment l’Eglise encadre-t-elle tous les moments et tous les actes de la vie des chrétiens ?

Marc BOURREAU

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Image aérienne verticale du village de Beaulieu-sur-Dordogne

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Marc BOURREAU

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Histoire des arts Le tympan de Sainte-Foy de Conques

Marc BOURREAU

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Conques à l’échelle nationale

Midi-Pyrénées

Où se situe Conques?

Marc BOURREAU

Page 13: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

Conques à l’échelle départementale

Marc BOURREAU

Page 14: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

Conques à l’échelle locale

Marc BOURREAU

Page 15: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

Marc BOURREAU

Paris

OrléansPoitier

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Bordeaux

BourgesLimoges

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ToulouseAuch

Puente de la Reina

Burgos

Saint-Jacques de Compostelle

Aix-la-Chapelle

Vézelay

Le Puy

Arles

Océan Atlantique

Mer Méditerranée

Nord

Les principales routes de pèlerinage vers Saint-Jacques de Compostelle

Départ des pèlerinages

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Le reliquaire de Sainte-Foy

Marc BOURREAU

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Le reliquaire contient le crâne de la sainte.

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"Que mon corps soit enterré à Fontevrault, mon cœur dans ma cathédrale de Rouen, quant à mes entrailles qu'elles restent à Châlus"... .... il en fut ainsi .

Richard "Cœur de Lion" (1157-1199)

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Marc BOURREAU

Doc 12 L’église de Sainte-Foy de Conques

Source: Wikipedia Capper

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Marc BOURREAU

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Plan d’une église romane

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TYMPAN

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Tours et clochers L’église Sainte-Foy de

Conques

Portail

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Doc 15 Le tympan de l’église Sainte-Foy de Conques

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Le Christ

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Marc BOURREAU

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Détail du tympan de Conques: Le Christ

Marc BOURREAU

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Entrée du paradis

Le tympan de l’église Sainte-Foy de Conques

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Marc BOURREAU

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Détail du tympan de Conques: Pierre et Marie

Marc BOURREAU

Pierre, gardien des clés du paradis

La Vierge Marie

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6,7 m

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Entrée du paradis

Entrée de l’enfer

Le tympan de l’église Sainte-Foy de Conques

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Marc BOURREAU

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Détail du tympan de Conques: le diable

Marc BOURREAU

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Retable de Rogier van der Weyden, XVè

siècle

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Marc BOURREAU

Page 28: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

L’espace paroissial

Marc BOURREAU

Eglise

Cimetière

Espace habité

Espace agricole

Espace non cultivé

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La dîmeLa dîme est « le

dixième de tout ce qui se renouvelle annuellement, tant les fruits de la terre que la portée des animaux ».

Jacques de Vitry, évêque de Reims, XIIè siècle

« Celui qui retient pour lui la dîme s’empare de ce qui appartient à Dieu, et s’il vole la part de Dieu, il sera puni de neuf fléaux ».

Honorius Augustodunensis, théologien, XIIè siècle

Marc BOURREAU

Page 30: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

L’enrichissement de l’EgliseL’Eglise reçoit les dons des

fidèles« Je confie mon âme à Dieu et à la

glorieuse Vierge Marie, pour qu’ils la mènent au bonheur éternel. Qu’après mon décès, je sois enterrée en l’église d’Angers. Pour cela et pour que l’on prie pour moi, je donne à l’Eglise vingt livres. Que soient fait chanter et célébrer 400 messes pour le salut de mon âme. Je donne aussi à chaque couvent d’Angers quarante sous pour être présente dans leurs prières éternellement. »

Testament d’une femme de la noblesse, Honneur des Vaux,

1395.

L’Eglise, une puissance seigneurialeLe comte d’Anjou lègue ses biens au

monastère de Notre-Dame-Saintes.

Nous léguons au monastère une cour avec l’église et toute la paroisse. Nous léguons notre forêt principale, afin de la défricher et d’y attribuer des terres aux agriculteurs. Nous lui donnons tous les arbres de notre forêt de Baconais et tout ce qui sera nécessaire pour la construction et la réparation des maisons, pour les cuves et les tonneaux, pour les palissades, les bateaux et le bois de chauffe des fours et tout ce qui sera nécessaire à leur maison. »Cartulaire du monastère Notre-Dame-

Saintes, 1407.

Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

le triomphe du pape

Détail de la fresque de Andrea di Bonaiuto, XIVè siècle, chapelle des Espagnols, Florence

Page 32: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

L’organisation de l’Eglise

Le pape

cardinaux

dirige

élisent

CLERGE SECULIER CLERGE REGULIER

évêques

prêtres

abbés

moines

Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

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Le clergé séculier

Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

Page 38: La  place de l’Eglise  (XI- XIIIè  siècle)

Fiche La chrétienté en expansion

du XI au XIIIè siècle

1) La chrétienté au XIè siècle:

Chrétienté d’Occident

Chrétienté d’Orient

Capitales religieuses

Rome

Constantinople

Marc BOURREAU

Reconquista

2) Les conquêtes du christianisme:

Mouvement de conquête

Croisades en Terre sainte

Nouvelles régions catholiques

Etats latins d’Orient

Jérusalem

Fon

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Saint-Jacques-de-Compostelle

Conques

Cluny

Citeaux

Grands centres religieux

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Une hérésie contre les dogmes de l’EgliseLa réinterprétation du dogme chrétien par un hérétique: Leutard de Vertus.« Il se répandait en d’innombrables discours vides d’utilité comme de vérité

et, tentant d’apparaître comme un docteur, il faisait oublier la doctrine des maîtres. Payer la dîme était, disait-il, idiot. Et alors que les autres hérésies, pour tromper plus sûrement, se couvrent du manteau des Saintes Ecritures auxquelles elles sont contraires, celui-ci prétendait que dans les récits des prophètes les uns sont utiles, les autres ne méritent aucune créance (*). Cependant, sa trompeuse renommée d’homme plein de sens et de religion lui gagna en peu de temps une considérable portion du peuple.

Ce que voyant, le très savant Gilbuin, le vieil évêque du diocèse dont dépendait notre homme, ordonna qu’on le lui amenât. Il l’interrogea sur tout ce qu’on rapportait de son langage et de sa conduite; l’autre entreprit de dissimuler sa véritable infamie, essayant d’invoquer à son profit des témoignages des Saintes Ecritures, bien qu’il ne les eût jamais apprises. Le très sagace évêque jugea que cette défense ne convenait pas, que le cas était aussi condamnable que honteux […]. Leutard, se voyant vaincu et déchu de ses ambitions démagogiques, se donna lui-même la mort en se noyant dans un puits. »

Raoul Glaber, in G. Duby, L’An Mil, Paris, Folio Histoire, 1993(*): croyance Marc BOURREAU

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Fiche La chrétienté en expansion

du XI au XIIIè siècle

1) La chrétienté au XIè siècle:

Chrétienté d’Occident

Chrétienté d’Orient

Capitales religieuses

Rome

Constantinople

Marc BOURREAU

Reconquista

2) Les conquêtes du christianisme:

Mouvement de conquête

Croisades en Terre sainte

Nouvelles régions catholiques

Etats latins d’Orient

Jérusalem

Fon

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Saint-Jacques-de-Compostelle

Conques

Cluny

Citeaux

Grands centres religieux

3) Conflits et exclusion:

Foyers d’hérésies

Islam

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La croisade contre les Cathares

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Les Cathares expulsés de Carcassonne en 1209, Enluminure, Les Chroniques de France (XIVè siècle)

Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

Le pape Innocent III accepte la règle de François d’Assise en 1210

Fresque de Giotto, église d’Assise (Italie), XIIIè siècle

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Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

L'Art roman , un défi européen  (Gallimard)                                                                                       MAR TI N E D E S A UT O

Une architecture pour la circulation des pèlerins

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Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

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Marc BOURREAU

ALORS , ROMAN ou GOTHIQUE ???

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ALORS , ROMAN ou GOTHIQUE ???

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ALORS , ROMAN ou GOTHIQUE ???

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Marc BOURREAU

FIN…

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Marc BOURREAU

I. L’Église, premier ordre de la société médiévale

•L’Église latine, une institution hiérarchiséeL’Église désigne à la fois la communauté des fidèles du Christ et une institutionhiérarchique composée de clercs au service de la communauté.Les clercs ont des droits et des devoirs, dont le célibat, qui les distinguent dureste de la société, les laïcs. À leur tête, se trouvent les évêques, dont le nomvient du grec episcopos qui signifie le « surveillant ». L’évêque de Rome jouissantd’une primauté, on prend l’habitude de l’appeler pape, c’est-à-dire « père ». Lesséparations – schismes – intervenues entre les chrétiens ont différencié l’Églisecatholique romaine, aussi appelée Église latine, sous l’autorité du pape, des Églisesorthodoxes, dépendant de l’évêque de Constantinople (patriarche).Le clergé est divisé en deux groupes : ceux qui vivent au milieu du monde, les clercs séculiers (parmi lesquels les prêtres),et ceux, retirés du monde, qui vivent selon une règle, les clercs réguliers.•Une Église intégrée à la société seigneurialeLes terres et revenus fonciers de l’Église sont considérables.L’Église, et principalement les monastères, reçoit énormément de donationsdes princes, des aristocrates, qui cherchent ainsi à assurer le salut de leur âme.L’Église est de plus bénéficiaire d’une redevance, la dîme, portant sur le travailde la terre, versée par les paysans quel que soit leur statut.

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II. Réforme et naissance des ordres monastiques

Au Xe siècle, le mouvement de réforme de l’Église débute dansle monde monastique avec la création de l’abbaye bénédictine de Cluny.Une culture monastique brillante se développe dès la fin du Xe siècle.La vitalité du monachisme est à son apogée autour de 1100, période où s’épanouissent de nouvelles tendances.

Elles s’appuient sur l’idéal de vie pauvre et communautaire des apôtres tellequ’elle était pratiquée dans la première communauté chrétienne de Jérusalem. Denouveaux ordres monastiques relèvent d’un fort courant érémitique (Camaldoli enItalie, la Grande Chartreuse en France) : ils se retirent le plus loin possible desautres hommes pour s’éprouver dans la solitude. Les moines de Cîteaux,communauté fondée en 1098, et l’ordre cistercien qui prend son essor sous l’influence de saint Bernard (1091-1153), abbé de Clairvaux, fondent leur ascèse surle mépris du monde des laïcs, la mortification de la chair et la réhabilitation dutravail manuel.

III. Art roman et art gothique

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Marc BOURREAU