La philosophie franaiseSartre et Foucault

la philosophie anglaise: Hobbes /Lockela libert ngative : lindividu

la philosophie allemande: Kant / Hegella libert positive : lhistoirela philosophie franaise: Sartre/Foucaultla libert radicale : limaginaire

La philosophie franaise

chaque squence : intgrer de nouveaux champs du savoir la philosophie

philo anglaise : lconomiephilo allemande : lhistoire, la sociologiephilo franaise: lart, la littratureLa philosophie franaise

Paris capitale de lart moderne

Paris capitale de lart modernesurralisme

psychanalyse

Parti Communiste dominant

le sujet

= quelque chose de plus vaste que la conscience / le moi

= forces cratrices inconscientesLa philosophie franaise

champ politique + profond

subjectif (individu) objectif (histoire)

= imaginaire, symboliqueLa philosophie franaise

Sartre = existentialismephnomnologie (Husserl/Heidegger)

Foucaultstructuralisme (Lvi-Strauss)La philosophie franaise

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

tudes de philo ENSSimone de BeauvoirLa nause (1938)

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

la guerre; la rsistanceLtre et le nant (1943)Les Mouches (1943)Huis-clos (1944)

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

intellectuel totalLes Temps Modernesthtreromans, essaisSaint-Germain-des-Prsexistentialiste

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquescompagnon de route du PC1952-1956

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquesdu ct des opprims et de leurs leaderspas de souci pour sa rputation/postrit

refuse le Prix Nobel 1964

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquesGuerre dAlgrie FLN

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquesCubaFidel Castro

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquespeuples arabesNasser

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquespeuples colonissprface de Franz Fanon, Les Damns de la terre

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquesGuerre du VietnamTribunal Russell

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

engagements politiquesouvriersfemmeshomosexuelscondamns mort

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

philosophie de la libert radicale

Ltre et le Nant (1943)

Lexistentialisme est un humanisme (1946)

Critique de la Raison Dialectique (1960)

Jean-Paul Sartre (1905-1980)

Essai dontologie phnomnologiquephnomnologie

Edmund Husserl(1859-1938)Ides directrices pour une phnomnologie (1913)

Ltre et le nant

Essai dontologie phnomnologiquephnomnologie

Martin Heidegger1889-1976Etre et Temps (1927)

Ltre et le nant

phnomne : ce qui apparat la conscience; le donn, la chose mmeretour aux choses mmesobjet ; image; souvenir ; nombre; etc.mise entre parenthse de lobjectivit et de lexistence des choses, au profit de son apparatre

Edmund Husserl

intentionnalit : toute conscience est conscience de quelque chosevise dun objet transcendantlien vcu entre sujet et objet

Edmund Husserl

la conscience nest plus une instance qui rflchit, reprsente, mais se projette, se lance vers les chosesrecherche dune vrit + profonde que lobjectivit scientifique

La terre ne se meut pas

Edmund Husserl

contemplationrapport authentique au monde

>< techniquerapport inauthentique au monde

la vrit : ancre dans la certitude du vcu, dans la subjectivit

Edmund Husserl

ltre est et le nant nest paslhomme est ltre par qui le nant vient au monde

Ltre et le nant

tre de la chose : tre-en-soitre = treidentit, plnitude, inertie

tre de lhomme : tre-pour-soitre = ne pas treprojet, imagination, ngation

Ltre et le nant

Lhomme est dabord ce qui se jette dans lavenir, un projet qui se vit subjectivement, au lieu dtre une mousse, une pourriture ou un chou-fleur. Lhomme sera dabord ce quil aura projet dtre

Lexistentialisme est un humanisme, p.30

intentionnalitla conscience est purifie, elle est claire comme un grand vent, il ny a plus rien en elle, sauf un mouvement pour se fuir, un glissement hors de soi

Situation I , p.30

intentionnalitHusserl : contemplationSartre : pratiqueagir, cration

Ltre et le nant

intentionnalitle sujet = + vaste que la rflexion, la reprsentationtre-au-mondesujet dcentr

Ltre et le nant, p.29

intentionnalitce nest pas dans je ne sais quelle retraite que nous nous dcouvrirons: cest sur la route, dans la ville, au milieu de la foule, chose parmi les choses, homme parmi les hommes

Situation I , p.32

intentionnalitla conscience est un tre pour lequel il est dans son tre question de son tre, tant que cet tre implique un tre autre que lui

LEtre et le nant, p.30

lexistence prcde lessencecela signifie que lhomme existe dabord, se rencontre, surgit dans le monde, et quil se dfinit aprs. Lhomme () nest dabord rien. Il ne sera quensuite, et il sera tel quil se sera fait.

Lexistentialisme est un humanisme, p.28

le sujet nature= praxis : action, cration la conscience = imageante : faire des trous dans ltre-en-soi importance de limaginaire importance de lart = gage de libert

Sartre

la libert nest pas une valeur thique; cest une modalit de ltrelhomme est condamn tre libre

Lexistentialisme est un humanisme, p.39

jamais nous navons t aussi libres que sous lOccupationexister = nier, rsister

Situations III, p.11

maladie, handicap, caractristique physiqueune autre situationsubjectivit intacte

toute situation ouvre des possibilits pour le sujet

LEtre et le nant

soit lH assume sa libertvit le pour-soi sur le mode du pour-soiauthenticit

soit lH nassume pas sa libertvit le pour-soi sur le mode de len-soiinauthenticit : inertie

Ltre et le nant

Ex : file de lautobus

pratico-inerte:

praxis : conscience, volont pour-soi

inertie = srialit: consciences sparesen-soi

Critique de la raison dialectique, p.384

Ex : file de lautobus

praxis englue dans lextriorit/srialit

limpuissance subie est le mastic de la srialitmais minimum incompressible de libert

Critique de la raison dialectique, p.384

critique du marxisme / psychanalyserefus de lobjectivisme : dterminisme

infrastructure conomique (Marx)= praxis alineinconscient-refoulement (Freud)= conscience qui se ment elle-mme

Critique de la raison dialectique

problme moral = politique

condition de possibilit / dimpossibilit de ma libert : autruijai besoin dautrui pour tre librecest autrui qui menace ma libertdialectique du matre et de lesclave

lenfer, cest les autres (Huis-clos )

dialectique du matre et de lesclave

lhomme a besoin de reconnaissancejexiste travers le regard de lautremais : rapports de domination => consciences chosifies, rifies dans un rle, une fonction, un identitalination

dialectique du matre et de lesclave

comment ma libert peut-elle rencontrer la libert dautrui sans se figer, saliner?= la rvolution = labolition du capitalisme : condition ncessaire mais non suffisante de la libert

marxisme: lhorizon indpassable de notre temps

Critique de la raison dialectique

la Rvolution : processus radicalindividuel / collectifpolitique / conomique / culturel

les consciences/praxisse soulventse rencontrent

Critique de la raison dialectique

Mai 68

Prise de la Bastille

la rvolte se fixe dans le serment=> institution => pouvoir => alination=> retombe dans le pratico-inerte

Critique de la raison dialectique

libert radicale = rvolution permanente

Critique de la raison dialectique

la philosophie sartrienne de la libert radicale ne peut dboucher que sur une philosophie de la violence

R.AronHistoire et dialectique de la violence

La Critique raconte, en une sorte de roman philosophique, lodysse de la conscience qui saline dans lobjet, se perd dans le pratico-inerte, la matrialit et la srialit, sarrache ensuite la servitude ou, mieux encore, la glu qui lenserre et lenferme, se reconquiert elle-mme par la rvolte, par le combat et enfin, pour vaincre, perd ses raisons de vaincre ()

R.AronHistoire et dialectique de la violence

() La rvolte, pour ne pas succomber aux coups de ses ennemis, devient rvolution ; celle-ci ne survit que par lorganisation, puis linstitution ; ltat, les souverains naissent ou renaissent de la rvolution triomphante, trahie par son triomphe

R.AronHistoire et dialectique de la violence

Michel Foucault (1926-1984)

Ecole Normale Suprieurehomosexualit ; troubles psychologiques

Michel Foucault (1926-1984)

Histoire de la folie lge classique (1963)

Michel Foucault (1926-1984)

Les Mots et les choses (1966)mort de lhomme = critique du sujet-consciencequerelle avec Sartre

Michel Foucault (1926-1984)

Collge de France (1969)

Michel Foucault (1926-1984)

Groupe dInformation des Prisonsdissidents Pologne, URSSmouvement gay

Michel Foucault (1926-1984)

Rvolution iranienne (1979)

Michel Foucault (1926-1984)

le structuralisme

Michel Foucault (1926-1984)

mthode scientifique