8/12/2019 La loi naturelle selon la Rformation

1/5

8/12/2019 La loi naturelle selon la Rformation

2/5

Pierre Viret (1511-1571) La loi naturelle enseigne quglise et tat sont interdpendants et

que leurs missions sont coextensives ; la loi de Dieu est normative

de toute loi humaine et conditionne la lgitimit de toute autorit

humaine ; les bonnes lois reposent invariablement sur le

Dcalogue ; les codes juridiques des tats doivent tre models surle droit bibliqueix.

Thodore de Bze (1519-1605) Adquation entre loi naturelle et Dcalogue ; la Chute a

quasiment oblitr la loi naturelle dans le cur de lhomme, alors

Dieu la ritre en Sinax. Formule lexpression quit gnrale

pour expliquer que la loi hbraque lie tous les tatsxi.

Heinrich Bullinger (1504-1575) Adquation entre loi naturelle et loi bibliquexii. La loi mosaque lietous les tats dans ses principes gnrauxxiii

Canons de Dort (1619) III:V Adquation entre loi naturelle et Dcaloguexiv.

Johannes Althusius (1557-1638)

+ Samuel von Pufendorf (1632-

1694)

La Chute rend la loi naturelle insuffisante pour rguler la socit,

do la loi divinexv.

Franois Turretin (1623-1687) Adquation entre loi naturelle et Dcaloguexvi.

Emer de Vattel (1714-1767) La loi naturelle et la loi divine produisent le mme droit et les

mmes obligationsxvii.

Thologien et/oujurisconsulte britannique

Concept de loi naturelle

Thomas Cartwright (1535-1603)

+ Walter Travers (1548-1635)

Rejet du concept de droit naturel comme une hrsie

romanistexviii.

8/12/2019 La loi naturelle selon la Rformation

3/5

Edward Coke (1552-1634) Adquation entre loi naturelle et loi divine ; icelles lient ltat

anglais en tant incorpors dans la common law xix.

John Selden (1584-1654) Adquation entre loi naturelle et loi divine ; la loi hbraque est la

meilleure articulation de la loi naturellexx.

Samuel Rutherford (1600-1661) Adquation entre loi naturelle et loi divinexxi. Linstitution du

gouvernement civil procde de la loi naturelle, mais pas les

officiers civilsxxii.

Matthew Hale (1609-1676) La loi naturelle est distincte de la loi biblique mais lui est

coextensive ; icelles lient tous les tatsxxiii.

John Milton (1608-1674) +

Algernon Sidney (1623-1683) +

John Locke (1632-1704)xxiv

La loi naturelle dispose que les tats sont lis par la loi

suprme , cest--dire la loi divinexxv.

William Blackstone (1723-1780) La loi naturelle est suprieure aux lois humaines ; la Chute rend la

loi naturelle insuffisante pour rguler la socit, do la loi divine ;

icelle prime sur la loi naturellexxvi.

Thologien et/ou

jurisconsulte amricainConcept de loi naturelle

Corps pastoral calviniste en Nlle-

Angleterre au XVIIIesicle

Adquation entre loi naturelle et loi divine ; la loi divine clarifie la

loi naturellexxvii.

Patrick Henry (1736-1799) La loi naturelle est coextensive la loi divinexxviii.

James Wilson (1742-1798) Adquation entre loi naturelle et loi divinexxix.

8/12/2019 La loi naturelle selon la Rformation

4/5

iJohn EIDSMOE, Historical and Theological Foundations of Law, vol. 3 : Reformation and Colonial, Powder

Springs (Gorgie), Tolle Lege Press, 2011, p. 982 sur 1417.

iiJohn EIDSMOE, op. cit., p. 1023-1024 ; John WITTE, Law and Protestantism : The Legal Teachings of the

Lutheran Reformation, Cambridge, Cambridge University Press, 2002, 360 p.iiiJohn EIDSMOE, op. cit., p. 1026-1027. Oldendorp fut le matre juriste de la Rformation luthrienne.

La raison dtre du droit est de nous permettre de cheminer paisiblement travers cette vie ombrageuse

et dtre guids Christ et la vie ternelle , dit-il : Harold BERMAN, Faith and Order : The Reconciliation

of Law and Religion, Grand Rapids (Michigan), Eerdmans Publishing Coy, 1993, p. 173 sur 420.

ivJohn EIDSMOE, op. cit., p. 1024-1026. Eisermann tait luthrien. Sauf prcision contraire, tous les

personnages lists ci-aprs taient dobdience rforme.

v

Phillip KAYSER, The Flaw of Natural Law, Omaha (Nebraska), Biblical Blueprint, 2009 (1983), p. 13 sur41.

viJack SAWYER, Introduction to Martin Bucers De Regno Christi , Journal of Christian Reconstruction,

vol. 5, no. 2 : Symposium on Puritanism and Law, hiver 1978-79, p. 15-24.

viiScott CLARK, Calvin on the Lex Naturalis, Stulos Theological Journal (Bandung Theological Seminary,

le de Java, Indonsie), vol. 6, no. 2, 1998, p. 1-22.

viiiJean CALVIN, Institution de la religion chrtienne, II:II:XXIV, Charols (Rhne-Alpes), ditions Excelsis,

2009 (1560), p. 225.ixRobert LINDER, The Political Ideas of Pierre Viret, Genve, Droz, 1964, p. 53-64 sur 217 ; Jean-Marc

BERTHOUD, Pierre Viret (1511-1571) : Un gant oubli de la Rforme Apologtique, thique et conomie

selon la Bible, Chap. 3 : Pierre Viret thicien, Charols (Rhne-Alpes), ditions Excelsis, 2011, 123 p. En

ligne : http://larevuereformee.net/articlerr/n258.

xThodore DE BZE, La confession de foi du chrtien, 1556, Chap. 20 ; reproduit dans James CLARK, The

Christian Faith, Lewes (Essex), Focus Christian Ministries Trust, 1992, 144 p.

xiThodore DE BZE, De Haereticis a Civili Magistratu Puniendis Libellus (Du chtiment des hrtiques par le

magistrat civil), Genve, Robert Estienne, 1554, 271 p.

xii Torrance KIRBY, Richard Hooker's Discourse on Natural Law in the Context of the Magisterial

Reformation ,Animus(Memorial University, St. Johns, Terre-Neuve), no. 3, 2000, p. 30-49.

xiii James JORDAN, Calvinism and The Judicial Law of Moses : An Historical Survey , Journal of

Christian Reconstruction, vol. 5, no. 2 : Symposium on Puritanism and Law, hiver 1978-79, p. 25-64.

8/12/2019 La loi naturelle selon la Rformation

5/5

xivCanons de Dordrecht : Le solide fondement, Krimpen aan den Ijssel (Hollande-Mridionale), Fondation

d'entraide chrtienne rforme, 1988. Canon III:V : Il en va du Dcalogue, que Dieu a particulirement

donn aux Juifs, exactement comme de la lumire naturelle.

xvJohn EIDSMOE, op. cit., p. 1128-1129 et 1151-1153. Pufendorf tait luthrien.

xviEric HUTCHINSON, The Moral Law is the Natural Law , The Calvinist International,

http://calvinistinternational.com/2014/08/08/moral-law-natural-law/; Franois TURRETIN, Institutio

theologiae elencticae, vol. 2, 1682, XI:II:XVI-XVII.

xviiJohn EIDSMOE, op. cit., p. 1180.

xviiiTorrance KIRBY, loc. cit., p. 30-49.

xixHarold BERMAN, Droit et Rvolution : Limpact des Rformes protestantes sur la tradition juridique

occidentale, Paris, Librairie Arthme Fayard, 2010, p. 403 et 419 sur 805.

xxHarold BERMAN,op. cit., p. 408 ; John EIDSMOE, op. cit., p. 1109. Selden tait anglican low-church.

xxiSamuel RUTHERFORD, Lex Rex : Law is King, Quest. 1 :Whether Government be Warranted by a Divine

Law, dimbourg, 1644. En ligne : http://www.lonang.com/exlibris/rutherford/.

xxiiRichard FLINN, Samuel Rutherford and Puritan Political Theory ,Journal of Christian Reconstruction,

vol. 5, no. 2 : Symposium on Puritanism and Law, hiver 1978-79, p. 65-96.

xxiiiHarold BERMAN,op. cit., p. 419-420. Hale tait anglican low-church.

xxivLa thologie de Locke est loin dtre orthodoxe : Victor NUOVO, John Locke : Writings on Religion,

Oxford, Oxford University Press, 2002, p. 91-96, 174, 188, 211-214, 246, et 265-272. Cependant, la

matrice calvinienne de la pense politique de Locke est indniable : Harold BERMAN, Religious

Foundations of Law in the West : An Historical Perspective , Journal of Law and Religion (Emory

University et Cambridge University), vol. 1, no. 1, 1983, p. 29-32.

xxv Archie JONES, The Christian Roots of the War for Independance , Journal of Christian

Reconstruction, vol. 3, no. 1 : Symposium on the American Revolution, 1976, p. 41-43 et 47.

xxviJohn EIDSMOE, op. cit., p. 1192-1194.

xxviiAlice BALDWIN, The New England Clergy and the American Revolution, Durham (Caroline du Nord),

Duke University Press, 1928, 222 p.

xxviiiGary NORTH, The Declaration of Independance as a Conservative Document ,Journal of Christian

Reconstruction, vol. 3, no. 1 : Symposium on the American Revolution, 1976, p. 139.

xxixMatthew TREWHELLA, The Objective Standard by Which to Judge Laws , En ligne :

http://youtu.be/uovtvWbgq6Q, tlvers le 8 dcembre 2013.