La Loge Noire

8/14/2019 La Loge Noire

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L'ORGANISATION NOIRE DE NOTREPLANTE

Poser ces questions revient galement poser celles qui suivent :

Est-ce sur un tre ou des tres de nature bnfique, uvrant avec lePlan Divin de Vie et d'volution de la Conscience qu'est branch ce !rou"e # $% sont-ce des &tres travaillant conscieent avec lec(t sobre de la )ature #

Une hirarchie s'tablit, en fait, dans l'Organisation noire de notrePlante : le !roupe "oir initial et les sous#groupes qui en dpendent$

% &( !)OUP( "O*) P+"(+*)( + -(- .U- :

1 - La Destruction de la Conscience humaine

-i la oi /osmique est l'0volution de la /onscience, il est logique 1etla triste e2prience le prouve, hlas 34 que ces 5tres 6uvrent pour sadestruction$ *l serait trop long, et ce n'est pas le propos de ce livre,

d'e2pliquer pourquoi et comment ils en sont arrivs l, mais le fait est 7il faut donc le savoir$ *l faut comprendre galement qu'ils utilisent deshirarchies d'5tres n'appartenant pas au plan humain, souventdsincarns, pour effectuer leur besogne de dstabilisation, devampirisme et d'anantissement final de la /onscience$

2 - Le vampirisme de l'nergie humaine par circuit horizontal.

+# es membres de ce !roupe sont totalement coups de la -ource0nergtique de l'Univers *Circuit de transission verticale+et pourleur survie, ils ont d8 instaurer un circuit de transmissionhori9ontale de l'0nergie de ie & le seul auquel ils ont accs & enallant voler celle#ci au2 5tres humains 1qui, eu2, m5me un degrd'volution trs bas, proche de l'animal, sont ouverts au /ircuitertical4$ /'est l le vampirisme, au sens propre du terme$(n effet, survie signifie pour eu2 retarder leur annihilation, c'est##

dire la destruction totale de leur 5tre, car la oi;ivine a programm


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pour chaque 5tre, pour chacun de nous,l'acquisition de la /onscienceet donc la /onqu5te de l'0ternit$$$+llant l'encontre de cette oi, ceu2 qui font partie de ce !roupe"oir, depuis des temps trs reculs,savent que l'annihilation, tere,est la seule issue la voie qu'ils ont e"runteCe qu'ils ont souhait pour autrui s'applique donc, long et s8r terme, eu2#m5mes$

. # -es procds

/e !roupe "oir de la Plante 6uvre depuis des milliers d'annes endtournant son profit la


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2 - ction dtaille de ce (roupe

oici comment ce !roupe "oir a opr et tente d'oprer encore 7 nousemplo=ons le temps prsent mais ce processus se rpte depuis desmilliers d'annes :

a) il stimule les instincts humains les plus bas et en active ensuite ledsir d'assouvissement 1parmi ces instincts, comptons la violence et lego8t du sang4 en agissantoccultement sur les sous#plans qui viennentd'5tre indiqus 7

b) il prolonge continuellement les conditions plantaires de

sourances 1guerres, tortures, etc$4 en ?ouant surla violence humaineet l'attrait du sang ainsi activs 7

c) il utilise la sourance humaine 1douleur, pauvret, manqued'amour, maladies, etc$4, qui est la consquence aussi bien de l'actionde la oi du Aarma sur les hommes que du c=cle infernal d'horreursque lui#m5me inspire 1lequel va dclencher ensuite Aarma$$$$4 eninsufflant au/ &tres huains des sentients de rvolte et d'in0ustice

l'!ard de la 1oi 2ne 3

d) il rcup)re le *essage initialement librateur de quelque deptevenu en ce monde! *essage ultrieurement rig en +eligion!pourle souiller trs rapidement en= immisBant des ides, des m6urs et despratiques, tendanttoutes encha@ner nouveau les 5tres humains leur ignorance et donc leur servitude 7Cette 1oi freine, en effet,l'assouvisseent des a""tits huains, "our que les&tres

transcendent leur nature aniale

e) ces conditions tant cres par lui! il propose au, hommes lasolution miracle " ces malheurs 4 comment5tre heureu2 ici#bas,dans un monde de terreur et de pnibilit, hors de la porte d'un ;ieuine2istant, en d'autres termes,coent arracher la )ature ceque la oi /osmique leurrefuse provisoirement 7 c'est l l'ori!ine detous les rites etcronies tendant voquer la 5orce de Destruction

3 c'est ce "oint que se crent des 6rou"es huains, sous-!rou"es"ar ra""ort au 6rou"e )oir initial, qui vont tenter de


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con0urerle alheur abiant en suivant les instructions ainsiins"ires3

f4 enfin, pour calmer les interrogations ventuelles et craintives decertains hommes, en qui la /onscience touffe murmure encore$$$ ilmod)le le mental humainen inspirantdes #hories allacieuses surl'/nivers! reniant la notion m0me de Lois et de arma! de ien etd'$ternitpossible hors de ce monde de mati)re dense 3

g) une ois ces sous-groupes instaurs! le (roupe 4oir a " sadisposition plusieurs $grgores ...

h) ceu,-ci!& tant le produit de l'adhsion d'hommes malheureu2,d'ignorants mais aussi de pervers, che9 qui, toutefois, le /ircuitertical fonctionne encore & vont ournir au(roupe 4oir Initial!e,traite de a5on horizontale 1par vampirisme, donc4, l'$nergie!6ource de %ie dont il s'est coup

2 LES SOUS-GROUPES NOIRS

Ils dpendent! en consquence! de ce (roupe 4oir! mais sans avoirncessairement conscience de cette soumission,de cette transmissionde courant dsastreuse$ eursmembres accomplissent ce que le!roupe attend d'eu2 : latransmission de l'nergie humaine, que ce!roupe e2trait hori9ontalement,et la propagation de pratiquesimmondes ainsique de hories fallacieuses sur l'Univers, diffusionqui faitperdurer ce c=cle maudit 7 en change, ils obtiennentfacilement, & en se soustra=ant provisoirement ce que leur

Aarma individuel avait programm & par l'entremise des


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a8 Leurs dirigeants sont conscients du (roupe 4oir! la plupart deleurs membres aussi. *ls n'ont pas pignonsur rue, ne font aucunepublicit pour faire conna@tre leure2istence et leurs membres serecrutent par une trs discrtecooptation$ /eu2#ci sont gnralementtrs puissants dans lemonde des affaires et ce, une chelleinternationale$

b8 Les sous-groupes 9uvrant directement avec le (roupe 4oir sansque leurs membres soient vritablement conscients d'0tremanipuls *ls en sont les victimes etcroient relleent soit que les5orces 7obres sont les seulese/istantes et ont l'unique "ouvoir en

ce onde, soit que l'utilisation de l'as"ect sobre n'a rien dedestructeur en soi *ls?ustifient cette cro=ance, si indulgente pourleurs dsirs etleurs passions, par des hories inspires par le !roupe"oir$*ls travaillent au mo=en de pactes et de rites inverss 7 leursmembres en sont gnralement de plus grandes victimes encore$ *lsrecrutent librement et font parler d'eu2$eurs procds ne se cachent donc pas sous le Canteau de la radition

Dermtique +uthentique ais ils affirent que leurs thoriesinverses sont, en ralit, la 8radition es effets sur leursmembres sont les m5mes que ceu2 qui sont dcrits dans la catgoriesuivante$

2 - 7n se couvrant du *anteau de la #radition:ermtique.

Ces sous-!rou"es cachent ce qu'ils sont en ralit 9ls ado"tent lediscours de la 8radition :ertique&donc un caract;reessentielleent blanc& et rien, si ce n'est une observationaiguE,sur les plans occultes, de leur action vritable, ne peutlaisser supposercette appartenance sombre$ Ce "aravent blanc est l'a""


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pratiques authentiques 1rcupres4, des lments qui brancheront lesmembres sur le "o=au "oir$ (nfin, ils font parler d'eu2 et recrutent portes grandes ouvertes$

a)Leurs ;rocds amais la;ratique#hurgique et l'7nseignement %ritable! dispenspar un ?rdre de Lumi)re! ne conduisent ses membres " cet tatd'anantissement = +u contraire : la


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;ans cette dernire catgorie, d'une moindre malignit, mais qui peutaller croissant ?usqu' devenir rellement dangereuse, s'inscrivent lesgroupes qui! " l'origine! ne sontpas issus de l'inluence du (roupe4oir initial. Ils sontl'9uvre d'une ou plusieurs personnes de bonnevolont!souhaitant sinc)rement dispenser l'7nseignementuthentiquede la #radition. /es fondateurs peuvent avoir reBu uneformation dans un Ordre +uthentique ou non7 quoi qu'il en soit leurdmarche est sincre$*ais! " un moment donn!parce que certainsmembres portent en eu2 des failles ps=chiques et mentales facilitantcette intromission, et aussi parce que, en tant que groupe dispensant laumire, l'Ombre va de toute faBon tenter d'agir$$$arrive! au sein de cegroupe! le canal des @orcesmanant du (roupe 4oir Initial. /e

canal, un 5tre humain, est peut#5tre conscient de sa missiondestructrice ou, # et c'est gnralement le cas & ne l'est pas 7 sa naturepeu claire le rend tel et permet l'Ombre de travailler par sonintermdiaire 7 il en est la victime parce que victime d'abord de sespropres failles$$$7eule une observation occulte intense "ourra dtecter "artir dequand cette in!rence noire s'est o"re et coent elle volue 4 soitelle est re?ete par la clart du groupe 1le canalquitte le groupe4, soit

elle s'instaure dfinitivement$ ;ans cecas, l'organisation, initialementbonne, devient, dans la ralitdes forces impliques, un sous#groupedu !roupe "oir$

+ LES PIGES GUETTANT LES ,ER,EURS DELU.IRE

A - P/ges ds a0 bo%%es a""a!e%ces

Fue de catastrophes & et le terme n'est pas e2agr # sment les+nnales de la Fu5te de la umire 3 es victimes sont nombreuses, eneffet$ Calgr la bonne volont du chercheur, il est souvent conduitvers un ou des groupes qui, sous des apparences tout fait louables,accomplissent une 6uvre noire$Fue de !urus, v5tus de la belle robe orange des moines de l'*nde,perptuent cette entreprise de destruction de la conscience humaine

alors que leurs paroles ont la saveur du miel et leur regard 1pour qui nesait vraiment pas lire dans les =eu24 se pare d'une douceur illusoire 3


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Fue de Ca@tres, en Occident, avec pompe et thGtre, au vu et au sude tous, se glissent dans l'antre sacr d'Ordres umineu2 ou dans telCouvement Philosophique pour en e2tirper l'(ssence au profit du!roupe "oir qu'ils servent consciemment ou non$$$

. # Piges dus au manque de dveloppement occulte des chercheurs$

*l faut avouer que les Occidentau2 sont des proies idales pour ce t=pede vautours parce qu'ils runissent les critres ncessaires pour 5trephagoc=ts :

# une ignorance du fonctionnement des groupes, bons ou mauvais, sur

le plan occulte 1invisible4 7

# un manque de dveloppement ps=chique : ils ne peuvent capter laralit de la personne qu'ils ont devant eu2 et qui les enseigne$ (st#ilun vrai !uru H (st#ce un .lanc 1pour reprendre le terme usit dansle ?argon initiatique4 ou travaille#t#il pour les


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# avec un des sous#groupes qui viennent d'5tre dcrits, e2cept lesdeu2 premiers dont la note noire est par trop e2plicite et que lechercheur fuira instinctivement$

# avec une "ersonne qui vhiculera, en en a.ant conscience ou non,les rsidus "hitiques et destructeurs de notre 2niverscet 5treviendra tout simplement dans la viedu chercheur et sera suffisammentmagntique pour enbouleverser les repres7

# avec les 5orces de l'obre elles-&es, non concrtises, ais quiinsuffleront au chercheur ille et une tentationspour qu'il quitte le/hemin de la umire, le poussant parfois au dsespoir voire au

suicide, et lui inspirant des ides trompeuses sur le -entier qu'il a pris7lesm5mes effets de dtournements de l'+spect ;ivin s'opreront : dessuggestions de re?et seront faites sur les+deptes et leur *mageventuelle sera contre#charge$$$ pour gnrer la peur$$$/es lignes seront peut#5tre difficiles comprendre et susciteront unervolte en raison de l'preuve e2primenter 7 mais il en est ainsi1 onne peut avancer sur le Chemin dela Lumi)re sans apprendre "reconnaAtre et pour enmaAtriser la @orcela %oie de la Densit.

?ais que l'on se rassure = 1e "assa!e ducatif du chercheur de1ui;re dans un !rou"e "ernicieu/, ou l'aiti "rovisoire avec un&tre n!atif, ou, enfin, la "rsence des 5orces $bscures de latentation, ont tou0ours une finLe chercheur comprend inalement que l'action de ces @orces dematrialit sur son 0tre! 1via un groupe, unepersonne, oudirectement de faBon invisible4 lui aura permis de brBler l'aspectsombre en lui et de conqurir ses plus beau, $tendards de %ictoire

sur le 6entier de l'$volution.*l doit 5tre plus clair, prsent, pour le lecteur, que tout progrsmental, toute ducation des masses, toute science et technologienouvelles, tout s=stme ?uridique clment et surtout cette notionlumineuse des ;roits de l'Domme, constituent un frein l'actionmaudite de ce !roupe parce qu'ils tendent tous allger lessouffrances de l'Dumanit$

2 L'ORGANISATION NOIRE PLAN3TAIRE ET LADI4ULGATION DE L'ER.3TIS.E AUTENTI5UE


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#outeois! ce que le (roupe 4oir 1et ses ramifications plus ou moinsconscientes4 hait le plus est la divulgation "un vaste public de laConnaissance :ermtique. (n effet, cette dernire rvle au2hommes une Organisation de l'Univers tout fait autre que celle qu'ils'efforce d'inspirer : la vision d'une Dumanit dsespre etoublie quelque part dans un vaste /osmos, vide, et bGti de la seulematire dense, la radition 0sotrique substitue la )alit /osmique,celle d'un Univers plein de ie dont les 1ois sont le 5ondeent&ede toute Es"rance et de toute Vie "our l'ternit

*ais ce que ce (roupe craint le plus! et ce sur quoi il s'acharne

depuis des millnaires! est l'application des Lois /niverselles! car sila #horie de la Doctrine $sotrique le g0ne! les tudiants enignorent! pour la plupart! la pratique 3 or! seule cette derni)repermet non seulement d'apprhender concr)tement l'e,istence de ce(roupe mais aussi et surtout d'anantir progressivement leurs eetssur la structure thrique! ps&chique et mentale de l'0tre humain.Cette 6ainte pplication des Lois est la #hurgie ou *agie! au sensauthentique de ce terme. Ceci e,plique pourquoi cette uguste

6cience a tant t l'ob>et de discrdit et de mensonges... e !roupe"oir inspire des magicienspeu volus pour en faire des sorciers etune fois lesagissements pervers de ceu2#ci bien connus, le reste del'Dumanits'en dtourne & ?uste titre & mais en confondant cespratiques avec la 7cience d'$ri!ine, cette ?;re blesse qu'est la?a!ie/'est pourquoi, les tudiants &es de l'$ccultise sont, "our la"lu"art, victies de cette ide "ernicieuse, et re0ettent, sans &e

vouloir co"rendre, la ?a!ie *ls re?ettent ce quidonnera corps etralit leurs tudes, faisant de leur Fu5te,par la Purificationprofonde opre, un -entier .r8lant$Fui saura alors la tristesse qu'prouvent ceu2 qui doivent, au cours dutemps, dispenser cette -cience H 'Dumanit les craint et voile sonregard devant eu2 1elle n'est qu'une adolescente$$$ peut#on donc lablGmer H4 eurs propres frres sur le /hemin de la /onnaissance sedtournent d'eu2 aussi$

(n consquence, de m5me que la gurison d'une maladie implique laconnaissance, de la part de la science mdicale du moins, de son


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processus d'closion, de diffusion au sein de l'organisme et enfin, desmodalits de son viction, de m5me, il convient d'clairer noscontemporains, et surtout les tudiants de l'Occultisme, sur l'origine dece mal pervers qui ronge la erre depuis des millnaires afin degurir celle#ci dfinitivement$

Contre ce mal endmique! des *decins #errestres 9uvrentgalement depuis des millnaires.

I4 - LA RATERNITE DE LU.IERE 1ORGANISATION DI4INE DE LA PLANTE

e circuit historique de la transmission de la radition (sotriqueOccidentale a t abord dans le chapitre %er de la premire partie decet ouvrage$ "ous avons vu que pour prserver la /onnaissancehrite du pass, des Couvements Philosophiques ou des Ordres*nitiatiques, caractre secret, se sont forms au cours du temps$+vant de tenter quelques e2plications sur la @raternit de Lumi)redirigeant notre;lan)te! nous allons considrer l'appartenance d'unchercheur, d'un tudiant de l'Occultisme, tel Couvement ou tel

Ordre$

&(- COU(C("- PD*O-OPD*FU(- ( (- O);)(-*"**+*FU(- )+;**O""(-

/es Couvements et Ordres & appels galement /onfrries ou


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de 6agesse utures3 celles-ci, diri!es "ar des >de"tes et 9nitisappartenant la


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desplans subtils et donc de a5on tout " ait invisible. /eci signifieque le /rmonial actuellement en vigueur dans les Ordres pourra &selon le caractre propre l'Ordre & dclencher l'action de certaines


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a plupart du temps, cette e2action est perptre de faBon tout faitconsciente, ce dirigeant criminel tant bel et bien un envo= du!roupe "oir$ Cais il arrive, que l'individu, introduit un haut niveaude dcision au sein d'un Couvement Philosophique, ne soit pasconscient d'5tre le canal de


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on garde serrs sursoi les ivres prodiguant l'(nseignement maisaucun -oufflene vient plus en animer la comprhension$

/ # 'appartenance, de nos ?ours, un Ordre *nitiatique$

Une prcision importante sur ce su?et s'avre utile, car les conditionssociales et culturelles, prvalant dans les sicles passs, ontfondamentalement chang au?ourd'hui et ces mutations contribuent, l'heure actuelle, une divulgation beaucoup plus vaste del'(nseignement (sotrique, facilitant ainsi l'e2humation au grand ?ourde ce qui tait autrefois sous le boisseau$ /e changement rsulte dedeu2 facteurs :

1 - La in de l'asservissement de la pense et des cro&ancesmtaph&siques " l'$glise catholique et !o(a%e*

es b8chers de l'*nquisition se sont teints et nul ne peut 5treau?ourd'hui dfr un ribunal (cclsiastique puis tortur et mis mort en raison de ses ides et de sa foi personnelle$"ous ne nous rendons plus compte, prsent, que, & en nous

souvenant de acite & l'on "eut "enser ce que l'on veutet dire ceque l'on "ense , sans encourir le chevalet du bourreau et les flammesfinales$$$ (n deu2 sicles, et surtout en ces cinquante dernires annes,nos mentalits et nos m6urs ?uridiques & m5me si elles restentimparfaites & ont model une -ocit beaucoup plus libre oN touterecherche personnelle, quelle qu'elle soit, de nature philosophique ouscientifique, n'e2ige plus, pour 5tre prserve des poursuites et dusupplice, la mise en place d'un s.st;e "rotecteur, fond sur le

secret $ /e s=stme, dans l'(urope de ces neuf dernierssicles,trouvait donc dans ces dangers sa raison d'5tre : il fallaitse runirsecrtement pour tudier les ois Universelles et leurapplication 1laAabbale, l'+lchimie, la hurgie, le -=mbolisme,etc$4 et riger toutun code de reconnaissance et d'admission ausein de ces runions$/'tait l l'un des facteurs instaurant,dans le pass, les Ordres*nitiatiques raditionnels$

2 - L'instruction! ouverte au, deu, se,es! rendue publique etobligatoire! depuis un si)cle.


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(n effet, l'Occident a mis fin l'analphabtisme et, mieu2 encore, aouvert toutes et tous les portes de l'(nseignement, de ses colesprimaires ?usqu'au sommet de ses Universits$a formation de l'intellect, laquelle tous peuvent accder, ladivulgation, via les mdias, d'un discours scientifique sur les rcentesdcouvertes mdicales ou technologiques, les dbats tlviss denature politique, littraire ou philosophique, la diffusion de l'crit,des livres et revues, sur une vaste chelle$$$ voil donc autant debouleversements qui acclrent l'volution de l'homme et quipermettent aussi au?ourd'hui la dispensation de l'(nseignement0sotrique au plus grand nombre$

Et de fait, celui qui sait lire et crire, "ourra, seul, sans l'aide d'un!rou"e, $rdre, ?ouveent, etc a""rendre, en lisant, les Vritsternelles (t si la lecture d'ouvrages plusardus devient ncessaire, ile2ercera, s'il le souhaite, ses facultsmentales cette comprhension$(n consquence, ces deu2 facteurs permettent au chercheur,d'acqurir, dans la solitude de sa chambre, les


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revenir che9 soi pour affronter le ?iroirde son >e, seul, sans lavalorisation perturbatrice de sa personnalit$ (n consquence, si ledsir d'adhrer un Couvement quelconque est humainementcomprhensible, il n'en reste pas moins que la pratique salutaire, quant elle, ne s'effectue que dans la solitude$

7t seule cette asc)se solitaire! par la transmutation proonde qu'ellegn)re en chacun! conduit! parado,alement! " la in de la solitude...

(lle ouvre vritablement lesPortes d'une /ommunion -pirituelleavec /eu2 qui nous ontdevancs sur le /hemin de l'0volution 7 et dsl'instant oN le/ontact a lieu, l'0change se poursuit et va croissant,

laissantfiltrer, mesure qu'il s'opre, la umire dans la "uit del'inconscience humaine$

J & +


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/e !roupe -upr5me n'est pas incarn$ -es Cembres peuvent l'5tremais leur runion ou leur rencontre ne se fait pas gnralement par desmo=ens matriels, sur le plan humain$

insi! tous ceu, qui seraient tents de le chercher en un endroitquelconque de notre #erre se verraient-ils vous presque tou>ours "un chec.

-i certains de ces !rands tres, composant ce !roupe, s'incarnent etvivent donc bien quelque part sur erre, leurapproche estimpossible lorsqu'7u,-m0mes n'ont pas dcidce contact 3 leurdcision n'est nullement arbitraire, elle est dtermine par le Aarma de

l'individu$

/ependant, sans que soit ncessaire une rencontre sur le plan matriel,quels que soient l'Gge, le se2e, l'appartenance ethnique ou religieuse, leniveau social, etc$ d'un individu, quiconque cherche avec ardeur etsincrit " transormersa nature! " s'harmoniser avec les LoisCosmiqueset " connaAtre la Divinit pour devenir /n avec 7lle...qu'il travaille seul ou dans un groupe humain! qu'il viveau,

conins d'un dsert ou dans une ville immense! polluepar les bruitset les vibrations ngative!. celui-l"sera connu d'un ou plusieurs*embres de cette uguste@raternit 3 il sera guid! m0me s'il n'ena pas consciencependant un long temps! et entrera inalement encontact avec 7lle sur les ;lans Intrieurs de l'0tre! leps&chismeclarii! le mental apais et l'intuition veille.Cela est aussi certain et rel que la lumi)re du soleil illumine notremonde! que les leurs croissent et que la Conscience est le moteur de

toute %ie.

. # !urus et Ca@tres ritables$

/ela ne signifie pas, nanmoins, que de vrais !urus, lis la


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orsqu'ils acceptent de prendre des disciples, rien, si ce n'est au dbutla perception intrieure de l'lve, ne montrera ce qu'ils sont car :

# ils accomplissent souvent leur mission d'enseignement de faBonvoile, sans se proclamer Ca@tre ou !uru, vitant ainsi uneadulation nfaste pour leurs lves 7

# ils peuvent ou non e2ercer une activit professionnelle quelconque,laquelle aura ou non quelque parent avec sa mission de dispensateurde umire 7# ils peuvent ou non avoir un +shram ou /entre d'accueil de leurslves 7 l'essentiel rsidant dans l'(nseignement dispens et dans l'aide

individuelle apporte 7

# ils taisent gnralement leurs propres e2priences m=stiques parpudeur et parce qu'au fond, cela ne sert personne 7 lorsqu'ils en parlent,ce n'est qu' petites touches et pour encourager le chercheur sincre$a question est alors : Au'est-ce qu'un 6uru H Au'est-ce qu'un ?aBtre sur ce 7entier si difficile #

% - O..AGE A LA GRANDE LOGE 6LAN,E

a rponse est trs simple : chacun est un Ca@tre par rapport unautre que soi#m5me, mais, de faBon plus e2plicite, un?aBtre est&pour une vision toute humaine & un Disci"le,ensei!nant et faisantuvre de 1ui;re sous la conduite d'un"lus 6rand que lui-&e/e plus !rand est, en ralit, un tre d'une trs grande 0volution 7

par sa structure interne, il fait partie, non plus du rgne humain, maisdu rgne ;ivin$Disci"le 1!uru pour les hommes4 et ?aBtre 1tel qu'il vient d'5tredcrit4font tous deu/ "artie, un de!r tr;s distant de la:irarchie,de la 6rande 1o!e lanche /e qui les distingueDe la Prei;re laAuatri;e 9nitiation est une diffrence d'0volution : le ;isciple estencore un humain alors qu'un Ca@tre, ainsi que l'on vient de leprciser, ne l'est plus 7 il est ;ivin$


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+ussi, est#il convenu d'appeler Ca@tre, /elui qui ne fait plus partiedu rgne humain et Fui occupe une place leve dans la Dirarchie dela !rande oge .lanche$orsque donc un Ca@tre, ainsi dfini, dcide de prendre un corpsph=sique pour accomplir une Cission de umire, -a ie apparenteest gnralement d'une dcevante banalit 3 + quelques e2ceptionsprs, quand eur Cission e2igeait qu'ils fussent connus 1Lsus,+pollonius de =ane, etc$4, les ?aBtresvivent une e/istence cacheau/ .eu/ des hoes#/omment es reconna@tre H#> 1eurs "ieds de diaants 99 ne s'a!it "as de leurs "ieds"h.siques

Fue aut-il retenir de ces pages G

a certitude que tout homme ou toute femme de bonne volont quicherche la umire, l'0volution de sa /onscience, pour rsoudre tousles problmes de sa vie, sans appartenir un groupe quelconque,entrera, par le seul fait de son dsir d'voluer, en contact avec Un desCembres de la !rande oge .lanche, sur les Plans invisibles, et sera

guid1e4, sans qu'il ou elle en ait ncessairement conscience$+fin que cette qu5te soit facilite rellement ?e recommande,outre la bibliographie conseille en fin de volume, de considreravec une attention particulire ce qui suit$ (n effet, parmi toute laittrature 0sotrique, ?e peu2 affirmer que :

# (n ce qui concerne l'apprhension de la /onnaissance, lacomprhension des Condes et de la matire , l'0volution des )aces

et le processus de l'acquisition de la /onscience :

# les rvlations capitales ont t faites au public par:lna Petrovna1>V>87 dans ses crits et notamment dans son O(uvreCagistrale : 1> D$C8F9)E 7ECFG8E e contenu de cet ouvragea t dict par deu2 +deptes de la !rande oge .lanche, incarns cette poque au ibet$


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# Un peu plus tard, & et al!r les diver!ences a""arentes --unco"lent d'9nforation d'une valeur inouQe a t apport par un+utre Ca@tre, par l'intermdiaire d'>lice > >91E

H (n ce qui concerne la meilleure e2plication s=nthtique de l'Universet la Pratique quotidienne, d'une efficacit sans pareille :

# l'(nseignement le plus s8r est dispens dans les Ruvres de5ranI>FD$) Le peu2 garantir, et ceci est un en!a!eent dont 0'aiconscience, que quiconque lira et pratiquera 1e Chein de laVritable 9nitiation ?a!ique de


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m=strieuses l'effet de nous permettre de vaincre les divers obstaclesqui ?alonnent nos pauvres vies$

;e m5me que certains, en


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contrastant ncessairement avec la dcadence croissante de notretemps$ /eci nous aidera saisir ce qu'est la %ritable *agie! laquelle!n'en dplaise " certains! n'est pas un >eu purement mental! unplacebo ps&chologique ou l'usage de recettes neutres et amorales!destines " provoquer le bien ou le mal! indiremment.

LE 6IEN ET LE .AL***

e problme du mal, sous des masques divers, a hant tous les sicles$*l se pose l'chelle humaine et celle de notre plante, certes, maisaussi au regard d'espaces plus vastes tels qu'un s=stme solaire oud'tendues immenses que le terme /osmos tente de dfinir$

(n effet, le champ d'investigation de la mtaph=sique n'estaucunement limit au caractre sensible des phnomnes et cettediscipline scrute aussi bien la position de l'homme sur terre que l'ordredu /osmos en son entier$ +ussi, le problme du mal se pose#t#ilgalement au plan universel$

/'est en considrant, donc, l'ordre cosmique des choses et nonuniquement le processus terrestre, qu'il faut rechercher l'origine

possible de cet tat ngatif que la sub?ectivit humaine a qualifi deCal$ es aspects inharmonieu2 d'un thme astrologique, d'ailleurs,semant douleur et parfois destruction et vcus en tant que mal parl'individu concern, nous font pressentir que ce Cal peut 5treordonn par la position des 0toiles et qu'il n'est pas essentiellementinhrent la condition terrestre$

/ependant, dfinir le Cal appelle aussitt une dfinition corollaire du

.ien car, et c'est une premire cl peut#5tre, l'un ne se conBoit et ne seressent pas sans l'autre, pas plus que la umire n'est perceptible sansla prsence des nbres$(st#ce l une approche relativiste du mal H Peut#5tre la raison purenous = amne#t#elle malgr nous, malgr nos m=thes et la survivanced'un vieu2 manichisme simplificateur$

e .ien lui#m5me, qu'est#il, en effet H 'Domme, dans un

pressentiment sans doute sublime, en est plus souvent venu concevoir comme tel l'e2igence de sa conscience quant des


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impratifs thiques ou spirituels, au dtriment de la satisfaction de sespropres dsirs charnels et matriels, de son confort moral ou de sonbonheur$ e .ien serait ce modle thique et esthtique, inhrent la structure m5me de l'Univers et auquel les humains essaieraient, plusou moins adroitement, de se conformer$

L'ide! donc! d'une :armonie e2istant ou devant e2ister entre leout et les Parties, entre l'Univers et les conditions de vie d'uneplante et donc de ses habitants, bref, entre ;ieu et l'homme, relvenon seulement de cette conception C=stique mais aussi de la simpledfinition, plus prosaQque, du bonheur 7 celle#ci sous#entendl'instauration d'une double Darmonie 1interne l'individu et entre ce

dernier et son environnement4 apportant avec elle la Loie et le.ien#5tre$ e corps social, d'ailleurs, n'est#il pas l'ob?et du bienpolitique H (n consquence, le concept d'Darmonie, porteuse d'unaccomplissement, immdiat ou futur, semble insparable de celui du.ien$

L'ide du *al, au contraire, s'impose, et ce, dans le vcu commedans l'abstraction, comme celle de la dissonance, de l'inharmonie

douloureuse et inconfortable, s'e2primant dans le cadre du out etde ses Parties, soit l'Univers, soit la erre et l'Domme$ e Cal,f8t#ce dans le m=the de l'(nfer, est tel parce qu'il a amen autrui, lasouffrance 1ne fais pas au2 autres ce que tu ne voudrais pas que l'onte fit$$$ 4 et conduit la souffrance$$$ ternelle$$$$

-i ucifer incarne le Cal, c'est en raison de son opposition l':armonie prvue par Dieu et qu'il tente, par tous les mo=ens, de la

briser$ "os m=thes et nos lgendes qui tmoignent, en apparence dumoins, du stade infantile de la pense humaine, sont peut#5tre porteursd'une profonde intuition en vhiculant le message de ce conflitpermanent, envahissant le /iel et la erre, oN s'affrontent itans et;ieu2, +hura Ca9da et +rihman, Osiris et -eth, ;ieu et -atan$ 7ont-ilsde si"les "ro0ections de la Ps.ch huaine ou bien la "s.chhuaine n'est-elle, elle-&e, qu'une oire des divers tats du/osmos dont elle "er@oit, "ar reflet, les catacl.ses #


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"ous vivons dans un monde en devenir dont l'volution de lamatire et de la ps=ch se fait parfois si vite qu'une vie d'hommepermet d'en 5tre le tmoin$ (n considrant donc, ces transformationsrapides, la question fondamentale, sous#entendant celle du .ien, est :/ette (volution, ces changements, suivent#ils un Plan donn etprtabli H ou bien : Un !rand ;essein ne se cache#t#il pas derriretoute (2istence H

a seule prsence de l'homme porte d? en elle#m5me une rponsequi nous permet d'carter provisoirement la rfle2ion sur une causepremire : l'5tre humain a en lui son propre pro?et d'DarmonieUniverselle, de progrs et d'panouissement bien que les modalits et

le contenu de cette ralisation soient l'ob?et d'un autre dbat$Or ce pro?et d'Darmonie, de dessein inscrit dans l'homme, e2primetou?ours l'+bsolu du .ien et ceci n'est possible qu'en tant que refletd'un +rcht=pe inn$

+ l'vidence, il ne viendrait aucun esprit dou de raison d'envisagercomme souverain bien un progrs dans la souffrance, l'inharmonie etla destruction$ 1e ?al serait alors le ien 3 on a""elleraitl


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?a!ie de la ain droite et celle de la ain gauche et quand ils sontraliss, cesdeu/ voies dis"araissent Auand les fils des hoessauront ladiffrence entre la substance et la ati;re, la le@on denotre ;resera sue 9l restera d'autres le@ons ais celle-ci serad"asse1a ati;re et la substance constituent enseble la voie des 8n;bres1a substance et le Dessein unis enseble indiquent la voie de la1ui;re

Fui ne reconna@trait ici, sous un tour plus subtil, le vieu2 dualismeesprit#matire et la lancinante question de leur rapport H +udemeurant, ce dualisme e2iste#t#il encore de nos ?ours H "e se serait#il

pas mtamorphos en un monisme catgorique, lequel, aprs lasuppression de cet esprit si mortifiant, voit enfin l'apothose de laseule et attirante matire HEn effet, l'hoe et la ati;re seblentfaire si bon na!e que des "ans entiers de la "hiloso"hieconte"oraine neson!ent qu' en clbrer l'alliance etl'"anouisseent utuel

/omment ignorer, cependant, la perspective cosmique et celle d'un

ordre de l'Univers oN l'7sprit! vecteur de laConscience 1f8t#il unpiphnomne de la ph=siologie limite la dure de la vie ph=sique4,peut avoir avec la matire un rapport volutif, ainsi qu'en tmoignel'volution des espces, tout particulirement humaine 3'action de l'(sprit dans le processus de l'volution se reconna@tprincipalement la rupture, par chaque espce, de ses limitesantrieures dans un dpassement permanent de ses facults deperception et de ma@trise de son environnement$

/et environnement est, en fait, ce out qui nous entoure, la "ature, laPlante et l'Univers entier$+ussi, l'*ntelligence, au sens rel du terme, et non cet intellectualismequi ne cesse d'organiser le monde, malgr la lthargie de KST de noscapacits ps=chiques et mentales, nous commande#t#elle de considrerl'Univers, visible et invisible 1encore4, comme notre futur champd'investigation, que ce soit avec notre corps ph=sique ou avec notre

/onscience$


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Le ien apparaAt donc comme le ;rocessus d'$volution! suivant un;lan Cosmique certain! et dont la force enaction, pour ce faire, estcentrifu!e 4 conqu5te et organisationde l'(space par l'amplitudecroissante de la /onscience etl'intgration du plus grand nombred'5tres 1pour ne pas dire depresque tous4$

Le *al se dinit! en consquence! comme l'inversion de ce ;land'$volution 3 la force en actionest centri";te 4 restriction etinorganisation de l'(space du faitd'une dgnration de la /onscience,par la mise en place destructures de rgression ou de blocage$Le *al est la 4gationen 7ssence et, ?uste titre, !O(D( fait#il dire son

Cphistophles: Je suis l'Es"rit qui tou0ours )9E= e Cal,cependant, par son caractre as=nchrone ou divergent, eu gard auPlan 0volutif, pose le problme crucial des rapports e2istants entrel'(sprit et la Catire$

a !nose, parente si proche du /hristianisme ses origines, asoulign, l'instar des )ishis vdiques et du .ouddha, que la matiredevait 5tre ncessairement et totalement nie et qu'elle ne constituait,

en aucune faBon ?ustificatrice, une composante du Plan /osmique ou;ivin$Conde de la limite, de l'entropie et du chaos des forces contraires, lamatire apparaissait, dans la !nose, comme l'6uvre m5me d'un espritmauvais, 0on perturbateur d'un Ordre /osmique qui la transcendaitpar consquent et en e2igeait l'abandon, appelant l'(sprit uneremonte vers la


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collectivits ou de l'individu et les paroles du Ca@tre rsonnenttrangement au c6ur de nos civilisations qui paraissent avoir choisiune voie fatale : "ul ne peut servir ;ieu et Cammon la fois$

e Cal, n'est#il donc pas, tout simplement, tout ce qui cloue au sol etemp5che l'mancipation de notre /onscience H ;e cette question oudfinition rsultent les schmas, par trop simplificateurs, du problmedu se2e et du dsir sous toutes ses formes, problme associ au Calparce que dilapidateur de l'nergie humaine au point qu'il n'endemeure rien pour l'(sprit$

"ous constatons donc que le Cal est relatif, voire le )elatif +bsolu$

+insi, comme la matire diffrencie, rsidu d'un catacl=smecosmique, dont il est l'instigateur, le Cal, pour nos consciences, a unee2istence quivoque et problmatique :*l e2iste et n'est pas la fois$ Canifestation sans essence qui lui soitpropre, son origine ne doit pas 5tre recherche dans la !ense du/osmos 1ou Plan ;ivin4 mais plutt dans les accidents survenus aucours de la ralisation de ce Plan$

Le *al n'est pas Conscience par lui-m0me! mais il se maniestedans et par les autres consciences


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spirituel$ ;errire toutes les !randes )eligions, les courantsphilosophiques les plus levs et les mouvements humanitaires lesplus idalistes, vibre, s8re mais discrte, la


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ci n'a d'e2istence vritable que sur des plans vibratoires levs et nepeut donc 5tre perBue que par ceu2 qui ont veill leurs facultsspirituelles$

/ependant, la plus grande umire attire les plus intenses nbres$/ette oi, e2plique pourquoi la oge "oire tourne autour de ce/entre de


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mentau2 qu'il a dvelopps au long des Gges$ es vritables magesnoirs, formant la oge "oire sont peu nombreu2 1et parmi cesderniers, trs peu sont incarns4, que l'on se rassure, mais ilssuffiraient pour faire chouer en partie l'volution de la plante$ *lsvivent sur le plan thrique et e2ercent leur influence en inondantcelui#ci ainsi que les plans ps=chique et mental de courants infectieu2destins 5tre capts par l'humanit$

Une digression ici s'impose$ ous ceu2 qui s'arrogent du titre demage noir qu'ils ?ettent au public en esprant veiller le grandfrisson admiratif de la crainte sont loin, et heureusement, de runir lescaractristiques que vous venons succinctement de dcrire$ *ls ont

encore une +me et font ?ou?ou en ralit avec des forces dont ilsmconnaissent, au fond, la nature$/ertains ne sont pas de mauvais bougres et tentent plus de gagner del'argent en aguichant une clientle dsempare, que de faire rellementle mal 7 lorsqu'ils le font, ils ne croient pas vraiment le faire et?ustifient de toute faBon leurs actes$;'autres prsentent ce parado2e, pour ne pas dire cette aberrationmentale, qui consiste proposer des services occultes ressortissant de

la magie noire 1en sachant que celle#ci est telle ou en ne le sachantpas4 pour gagner leur vie alors que, par ailleurs, ils cherchentsincrement quelque volution de leur conscience$ Fuelques#uns,enfin, font usage consciemment et dlibrment de la magie noire 7ceu2#l empruntent rellement la voie glissante qui les conduira longterme la perte de leur +me et l'appartenance, au plein sens duterme, la oge "oire$

"ous ne pouvons rsister au plaisir de citer nouveau-tanislas de !uaQta :

De tout te"s, il s'est rencontr des hoes su"erstitieu/ etchants, curieu/ des .st;res "our les "rofaner, 0alou/ de la7cience "our en faire abus, abitieu/ du Pouvoir "our r!ner dans ledsordre et "ar le crie 1a ?a!ie est a""arue ces "ervers coe un tri"le instruent

de t.rannie, de 0ouissance et d'intiidation et ce r&ve i"ie d'undes"otise sans frein ni contr(le, ta. sur le ono"ole des


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connaissances interdites au vul!aire, les a sduits, tro"s et "erdusCar la 7cience est de droit divin 4 qui convoite ses trsors dans unes"oir de "rvarication i"unie, s'!are dans le souterrain qui ;neau secret caveau 3 il s'enfonce dans les "rofondeurs et, sKil croitreonter, la clart lointaine qu'il "rend "our la la"e du seuil n'estque le reflet antici" du bLcher d'e/"iation

LE PLAN DE LA LOGE NOIRE 1L'ASSER4ISSE.ENT DU GENRE U.AIN***

es membres de cette oge "oire plantaire sont donc de vritables

magiciens noirs & praticiens de magie noire$*ls ne vivent pas, cependant, l'cart de tous, pratiquant leurs ritesimmondes pour leur seule ?ouissance$ *ls agissent 3$$$ et cette action aune incidence capitale sur l'volution de l'humanit$ (n fait, ils ont unbut prcis et celui#ci se comprend parfaitement lorsque l'on conna@t lesois /osmiques$

Ils veulent! en eet! asservir les hommes en les maintenant! le plus

longtemps possible si ce n'est tou>ours! dans un mode d'0tre! desentir et de penser ain de bloquer leur volution vers une plusgrande conscience et la Libration des servitudes terrestres. Ils9uvrent pour la densiication ! le renorcement de l'Inertie et dela *ort! inhrentes " la *ati)re. Ceci est leur but.

Pourquoi la oge "oire agit#elle ainsi H Pour une raison trs simple :lorsque l'humanit accdera un plan de conscience plus lev et donc

une plus grande /onnaissance, ces magiciens noirs ne pourront plusvampiriser l'(nergie ;ivine que captent malgr tout les hommes$

lors! la Loi Cosmiques'accomplira et sonnera pour eu, le glas

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