LA GRANDE

RÉPARATION

Parole donnée N° 63Jeudi 28 avril 2011

PREMIÈRE PARTIEDISCUSSION PAR TABLES

• Imaginer une série de grandes réunions nationales où seront identifiées les plus grandes pannes de la société française qui limitent le pays et touchent de près la vie quotidienne des Français• Identifier quatre grands chantiers et

la façon dont ils seront abordés pour faciliter une logique de réparation collective et individuelle

Les ateliers de la grande réparation

TABLE DES RÉSOLUTIONS

• La situation religieuse : pays matérialiste, guerres de religion.• Ne pas supprimer la laïcité, s’ouvrir aux autres. Ne pas se

bloquer sur la religion. Quand on parle, les gens sont intéressés. La spiritualité pas morte. Ne pas avoir des blocages.

• Pratiquer la liberté, l’égalité, la fraternité.

• La situation religieuse : pays matérialiste, guerres de religion.• Ne pas supprimer la laïcité, s’ouvrir aux autres. Ne pas se

bloquer sur la religion. Quand on parle, les gens sont intéressés. La spiritualité pas morte. Ne pas avoir des blocages.

• Pratiquer la liberté, l’égalité, la fraternité.

DEUX CHANTIERS : EDUCATION ET INTERRELIGIEUX

Système éducatif: •trop académique, on ne pense pas trop par soi-même•Spécialisé dans un domaine / trop généraliste•Pays très intellectuel. •Les élèves doivent prendre plus d’initiatives. •Manque d’entrain ; on fait le minimum pour avancer. •Groupes d’étudiants sans les profs

Exposé de M. Laurent Ladouce

Directeur de « Culture et paix »

ditrecteur@culture-et-paix.org

Exposé de M. Laurent Ladouce

Directeur de « Culture et paix »

ditrecteur@culture-et-paix.org

DEUXIÈME PARTIE

« Ce ne sont pas les héroïsmes et les coups d’éclat qui font avancer le monde, mais plutôt l’accumulation de tous les gestes quotidiens et modestes dont la somme finit par racheter l'humanité toute entière. »

CLAUDE FOURNIER

Le levier des projets et la force des liens sont capables de changer le monde et de permettre à chacun de devenir entrepreneur de sa vie.Telle est la leçon contagieuse de Bonnes Nouvelles.

Bonnes Nouvelles est un recueil de faits et d’actes de quatorze « conspirateurs du futur » : des hommes et des femmes de terrain qui, au-delà de toute attente et souvent dans des conditions difficiles, ont su rebondir à partir d’eux-mêmes et d’initiatives innovantes et ambitieuses.

LA GRANDE RÉPARATIONPERCEPTION IMMÉDIATE ET NAÏVE

LE MONDE INTÉRIEUR ET LE MONDE EXTÉRIEUR EN HARMONIE

Réparation personnelle

• La grande réparation = le jour où chacun retrouve intacte la personne qu’il voulait être, les liens d’amour auxquels il était promis, les activités qu’il devait faire.

• La grande perdition = se sentir étranger à soi, divorcé ou séparé de ses proches, contraint d’exercer une activité qui n’est qu’un gagne-pain.

Réparation collective

• La patrie originelle, la terre originelle, caisse de résonance de la réussite personnelle et familiale.

• Unanimisme. L’humanité est comme un seul corps. L’être humain donne toute sa dimension, au sein d’un corps collectif qui le reconnaît.

QUELQUES GRANDES RÉPARATIONS

« HOMMES PROVIDENTIELS » ET ÉLITES

FIN D’UNE CERTAINE FRANCE ET D’UNE FAÇON D’ÊTRE FRANÇAIS

La France en crise Défaite militaire

Les Français en panne

« Je fais don de ma personne à la France ». (Maréchal Pétain)Faux hommes providentiels, certaines élites compromises avec le mal et le déshonneur

J'ai d'instinct l'impression que la Providence l'a créée pour des succès achevés ou des malheurs exemplaires. S'il advient que la médiocrité marque, pourtant, ses faits et gestes, j'en éprouve la sensation d'une absurde anomalie, imputable aux fautes des Français, non au génie de la patrie. Mais aussi, le côté positif de mon esprit me convainc que la France n'est réellement elle-même qu'au premier rang : que seules de vastes entreprises sont susceptibles de compenser les ferments de dispersion que son peuple porte en lui-même ; que notre pays tel qu'il est, parmi les autres, tels qu'ils sont, doit, sous peine de danger mortel, viser haut et se tenir droit. Bref, à mon sens, la France ne peut être la France sans grandeur."

Toute ma vie, je me suis fait une certaine idée de la France. Le sentiment me l'inspire aussi bien que la raison. Ce qu'il y a en moi d'affectif imagine naturellement la France, telle la princesse des contes ou la madone aux fresques des murs, comme vouée à une destinée éminente et exceptionnelle.

Charles de Gaulle, Mémoires de guerre, tome 1, Plon, 1954

Une certaine idée de la France

LE PETIT RESTE D’ISRAËLRESTE HISTORIQUE, ESCHATOLOGIQUE, CLÉRICAL

DESTIN D’ISRAËL

• Élus de Dieu, descendants d’Abraham• Persécutés,

anéantis par les guerres. • Survivants

dans l’attente du Sauveur

Individus et minorités créatives chez Toynbee

Les civilisations se développent par la réponse d’individus créatifs à des défis.

La civilisation avance en répondant aux difficultés par des solutions créatives qui sont plus intérieures et spirituelles qu’extérieures et matérielles.

Les civilisations se développent par la réponse d’individus créatifs à des défis.

La civilisation avance en répondant aux difficultés par des solutions créatives qui sont plus intérieures et spirituelles qu’extérieures et matérielles.

Arnold Arnold ToynbeeToynbee

(1889-1975)(1889-1975)

Grande Perdition

La société se désagrège quand les individus créatifs n’arrivent plus à diriger en exerçant leur puissance créatrice ; la majorité cesse de jouer le jeu, la société entame sa désagrégation

La société se désagrège quand les individus créatifs n’arrivent plus à diriger en exerçant leur puissance créatrice ; la majorité cesse de jouer le jeu, la société entame sa désagrégation

Grande Réparation

MINORITÉS ABRAHAMIQUES DE DOM HELDER CAMARA

Dom Helder, (1909 - 1999) archevêque d'Olinda et Recife (Nord-Este, région très pauvre.

Un des piliers de Vatican II, option préférentielle pour les pauvres, théologie de la LibérationLa principale fracture est entre riches et pauvesL’amour et la paix passent par la justice et la libération.

"Je nourris un pauvre et l'on me dit que je suis un saint. Je demande pourquoi le pauvre n'a pas de quoi se nourrir et l'on me traite de communiste".

MINORITÉ CRÉATIVE OU « ABRAHAMIQUE » : LE CAS DU COSTA RICA

• 1821 : Indépendance Réforme agraire réussie

• Concession à l’United Fruit, en échange d’un chemin de fer est-ouest

• 1882 : Abolition de la peine de mort

• Voie réformiste, non radicale

• Années 1940 : pays le plus pauvre d’AC

• 1949 : guerre civile => abolition permanente des forces armées.

• séparation des pouvoirs, non-réélection du président, vote des femmes, sécurité sociale universelle, éducation pour tous.

• Création de Parcs Nationaux, puis internationaux de paix

• Années 1980 : président Rodrigo Carazo Odio très actif pour guérir l’Amérique Centrale du démon de la violence

• Création de l’université de la paix de San José

• Président Oscar Arias, Prix Nobel de la Paix

COMMENT PERDRE SAVIE ?

Au début des années 1940, Charles Foster Kane meurt dans son manoir de Xanadu, en prononçant dans un dernier souffle « Rosebud » en laissant échapper sa « boule de Noël ». Ce dernier mot énigmatique attise la curiosité de la presse. Le journaliste Thompson est chargé de percer le mystère, et va rencontrer tous ceux qui l'ont connu durant sa vie passée. Ces rencontres au présent où l'on plonge dans ses souvenirs sont accompagnées à chaque fois de flashbacks qui lèvent toujours un peu plus le voile sur sa vie.

Tout jeune, il a dû quitter sa mère, qui se trouvait par hasard héritière d’une mine d’or, pour être élevé par un financier dans la perspective de sa fortune à venir. Devenu un grand magnat de la presse, il épouse la nièce du président des États-Unis, et espère faire une carrière politique, carrière qui s'interrompt lorsque l'on apprend qu'il trompe sa femme avec une pseudo-cantatrice. La première demande le divorce, et Kane épouse alors la seconde, qui se sépare de lui par la suite. Kane finit par mourir seul dans son immense manoir inachevé

Brève analyse de certains aspects de Citizen Kane (Orson Welles )

La grande réparation ou l’anti – RosebudKane a sacrifié tous les êtres à la cause de son ego

• Kane a été élevé sans famille. Il a été arraché des bras de sa mère dans sa petite enfance (…) d’où son échec avec ses épouses. En clarifiant ce point tout au long du film, j’espérais guider les pensées du spectateur toujours plus près de l’énigme des dernières paroles, Rosebud. Un journaliste qui n’a pas connu Kane interroge tous ceux qui l’ont connu pour savoir s’ils avaient entendu parler de Rosebud. Il s’avère que Rosebud était le nom d’une luge bon marché sur laquelle jouait Kane quand il a été arraché à son foyer et à sa mère. Dans son subconscient, elle représentait la simplicité le confort et surtout l’absence de responsabilité chez lui ; elle symbolisait aussi l’amour de sa mère que Kane n’avait jamais perdu.

• Il fallait que mon personnage soit un collectionneur—le genre d’homme qui ne jette jamais rien. Je voulais à titre de symbole montrer une grande quantité d’objets—des milliers et milliers de choses— dont l’une est “Rosebud.” Cet amas théâtral de biens inanimé, je vouIais qu’il représente le tas de poussière d’une vie d’homme. Je voulais que la caméra montre des choses belles, des choses laides et des choses inutiles —tout ce qui touche à la carrière et à la vie privée. Il me fallait donc un caractère de collectionneur et lui donner une grande maison où mettre toutes ses affaires. Cette maison est très exactement une tour d’ivoire. Le protagonist de ma “failure story” doit se retirer d’une démocratie que son argent n’arrive pas à acheter et que son pouvoir ne peut contrôler. Il y a deux retraites possibles : la mort et le sein. La maison était le sein. Là aussi était toute la grandeur, tout le despotisme, que mon home n’avait pu trouver au dehors. Telle était sa propriété —une collection suffisamment vaste pour inclure un petit jouet du passé révolu d’un grand homme.

Quelques commentaires de Orson Welles

TIKKOUN OLAM תיקון עולם

• tikkoun olam « rectification (ou « réparation ») du monde »).

• Plus grand est le nombre de mitzvot (prescriptions religieuses) réalisées, plus le monde se rapproche de la perfection. De cette idée générale, le mysticisme juif a développé l'idée que le tikkoun olam déclencherait ou accomplirait les prophéties concernant la venue du Messie.

• La création même de l'univers par Dieu était instable, l'univers « primitif », représenté par un vase en poterie, ne pouvant contenir la sainte lumière de l'Ein Sof (Infini – Dieu) et vola en éclats.

• Il est donc de nos jours, littéralement brisé et nécessitant d'être réparé, ce qui se réalise en suivant la halakha (loi religieuse juive).

elon les kabbalistes, à chaque réalisation d'une prescription (mitzvah), un Juif réalise un acte de tikkoun olam, faisant graduellement revenir l'univers à la forme originellement voulue par Dieu, et faisant jouer à l'humanité son rôle de « partenaire » dans la création divine.

kabbale lourianique

LA GRANDE RÉPARATION

Crise morale

Crise Politique

Crise Économique

rayo

nnemen

t

Moral

rayonnement

politique

rayonnementéconomique

Monde

Nation

famille

Moi

bon temps

sur terre

Savoir mourir

DieuFeuille de route de la vie réussie

Vie éternelle

Idéal originelNon accompli

La Chute

La grande réparation

Nouvelle NaissanceVrais Parents