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Claude LE MOAL

La Dictature la

Franaise Claude Le Moal janvier 2009 1

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La Dictature la FranaiseUn passeport pour vtre libert

Le code de la proprit intellectuelle interdit les copies ou reproductions destines une utilisation collective. Toute reprsentation ou reproduction intgrale ou partielle faite par quelque procd que ce soit, sans le consentement de lauteur ou de ses ayants-cause, est illicite et constitue une contrefaon sanctionne par les articles L335-2 et suivants du Code de la proprit intellectuelle

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Du mme auteur

Le Troisime il et linfini. 2003. La Vritable Histoire dAdam et Eve enfin dvoile, tome I. 2005. Les Clavicules de la Sapience. 2006. Ouvrages maintenant disponibles uniquement en tlchargement gratuit sur le site : http://sites.google.com/site/grandoeuvre/

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20unepoquedonne,cestparcequetoutlemondepensait quunechosentaitpaspossible,quellenelefut.Puisunjouril advint que quelques personnes pensrent le contraire, et subitementlachosefutrenduepossible.LesClaviculesdelaSapience,dummeauteur.

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Avant-Propos

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Le sage naffirme rien quil ne peut dmontrer.

Pour beaucoup, le fait de donner comme titre un livre : La dictature la franaise, pourrait paratre provocateur, anachronique, excessif, subversif ou paradoxal, tant une habile et insistante propagande a su distiller dans les esprits de nos concitoyens, que la France terre des lumires des philosophes, patrie des Droits de lHomme, est naturellement le pays des liberts individuelles. Difficile pour qui se contente de recevoir ces ides et ces prjugs, sans faire le moindre effort pour en vrifier la pertinence et la validit, de croire que la ralit objective peut tre si diamtralement en opposition avec ce genre daffirmation sans fondement et de croyance aveugle. Nos gouvernants ne sempressent-ils pas de clamer premptoirement la face dun monde si crdule, que nous sommes les porteurs du flambeau de la libert qui rpand ses lumires sur une humanit souffrante dans ses tnbres dignorance... Alors, forcment, il y a comme une incongruit insolente doser qualifier de dictature le rgime, les rgimes qui ont, et qui gouvernent cette nation franaise. Pourtant, si lon prend la peine de faire abstraction des lieux communs, bourrages de crne et autres litotes surannes que nous recevons de toutes parts et de tout temps, et qu notre tour nous vhiculons machinalement, de faon routinire et somnambulique, il ne serait plus si vident que cela, que nous soyons vritablement le pays des liberts individuelles et encore moins celui o se pratique les Droits de lHomme. Claude Le Moal janvier 2009 6

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Ceci nest pas un prjug, ni une affirmation premptoire sans fondement, mais une triste et implacable ralit que je vais dmontrer dune faon indiscutable tant sur le plan de la stricte morale juridique, - celle qui dans un tat de droit est la valeur commune -, que sur le plan historique et politique. La libert et les Droits de lHomme ne sont pas une affaire de propagande et de foi aveugle, mais de vritable Justice et de Foi claire par la raison la plus objective, celle de lpreuve. Mon but nest pas dessayer de convaincre qui que ce soit dune opinion qui serait la mienne, et pour aussi cohrente quelle puisse paratre, elle nen resterait pas moins sujette caution. La dmonstration, que jentends faire, concernant la ralit de la dictature la franaise, repose sur des faits tablis, vrifiables et juridiquement incontestables. Ce nest pas un point de vue motionnel ou passionnel, mais un accablant constat de flagrants dlits. Pour ceux qui auraient quelques difficults intellectuelles admettre la chose comme possible (dictature la franaise), quil me soit permis de rappeler que la libert ne sexprime jamais dans un suivisme, - comme je lexpliquerai un peu plus loin par un extrait de mon livre : Le troisime il et linfini -, mais est dabord un acte rebelle. La libert de croire est une chose, mais la libert de ne pas croire en est la contrepartie sans laquelle cette libert de croyance ne peut avoir dexistence possible. Ce qui donne une consistance suprieure une croyance par rapport une autre, rside dans une mise lpreuve sur lenclume des ralits. En science une hypothse peut tre sduisante, lgante, porteuse desprance, elle ne deviendra une ralit objective que si elle russit subir les tests de lapplication pratique dans son environnement naturel. Mon propos ne sera donc pas politique, philosophique, thologique ou thorique, mais bel et bien pragmatique. Non Claude Le Moal janvier 2009 7

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seulement je vais dmontrer que nous sommes bien sous le joug dune implacable dictature, mais je vais en expliquer les tenants et les aboutissants, ainsi que les moyens de pouvoir ventuellement y porter remde. Un petit rappel sommaire nous permettra de mieux fixer le dcor dans lequel la pice va se jouer. La Rvolution de 1789, contrairement aux balivernes que la propagande politiquement oriente vhicule, sest acheve le soir du 26 aot 1789, lorsque le roi accepta la clbre Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen. Lessence de cette Rvolution pacifique y est entirement contenue. Cest dailleurs ce que lhistoire et lhumanit en retiennent encore aujourdhui. Aprs ce 26 aot 1789, commence la raction des forces ngatives et ractionnaires connues sous le vocable de : la terreur. Le fruit de cette Rvolution est celui des sicles des lumires, il renferme une puissance redoutable celle qui constitue un poison violent contre les forces totalitaires et despotiques. Difficile dimaginer que ces forces autocratiques et tyranniques, qui taient au fait du pouvoir depuis des sicles, quelles allaient accepter de boire ce poison mortel de gaiet de cur et avec lallgresse qui portait si gnreusement lensemble des membres de la Constituante. Ces forces ractionnaires cimentes par leurs privilges, leurs pouvoirs, leurs profits, leurs trafics si lucratifs et leur orgueil de classe nont eu de cesse que de sopposer cette Rvolution lumineuse et inspire par la Divine Providence, comme jaurai loccasion de le souligner lors de prochains commentaires. Seulement voil, si les lois de causalit du Destin simposent dans la sphre du vice, celles de la Divine Providence, par leurs vertus, sont toujours suprieures aux lois du Destin et finissent inluctablement par simposer tous, cest juste une question de temps, cet habile stratge. Comme jai coutume de le dire : Claude Le Moal janvier 2009 8

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Une pense juste en vertus est plus puissante que toutes les armes du monde, voil pourquoi elle est redoute par toutes les dictatures. La Rvolution franaise nous a lgu cet hritage grandiose et universel, celui qui dlimite notre primtre individuel de libert quaucun gouvernement, sauf tre parfaitement corrompu, na jamais le droit de franchir sous peine de forfaiture. Nous en sommes tous les hritiers, mais que vaut un hritage que le ou les hritiers laissent tomber en dsutude par manque de pratique ou dutilisation ?... Il ne vaut plus rien et sombre dans lignorance, loubli et le mpris... Lhritage est sublime et grandiose, mais encore faut-il que les hritiers en soient conscients et quils sachent se montrer la hauteur des richesses quils reoivent, ne serait-ce que pour tre au moins capables de le transmettre dans le mme tat et avec la mme valeur aux gnrations futures. La gratitude de lhritier se manifeste dans le respect et la considration quil accorde ce quil reoit, et ceux qui ont lutt pour quil puisse profiter des richesses transmises sans autre effort que celui qui consiste savoir les recevoir. Nous avons la chance davoir reu dans nos berceaux, ce don de la Divine Providence qui consiste natre dans le pays ayant t la matrice de la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen. Cette lumineuse uvre de Justice - dont tant de peuples assoiffs et asservis sont encore actuellement privs, et qui reprsente pour eux la source salvatrice laquelle ils dsirent sabreuver -, est en vrit, comme je vais l encore le dmontrer, la plus mconnue et la plus mprise par les membres du corps social qui en sont les principaux bnficiaires. Si, selon la tradition orientale, chaque individu a un patrimoine karmique qui lui est propre et quil doit assumer, il en est de mme pour les Nations, et ce patrimoine karmique national doit aussi tre assum par les membres du corps Claude Le Moal janvier 2009 9

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social de cette Nation. Il ny a pas de hasard ni de concidence, sauf croire que la Justice Divine nexiste pas, et que le chaos est le matre de la cration. Si nous naissons dans une rgion, sous un certain climat, dans une culture avec ses traditions sociales, politiques, philosophiques et religieuses, cest que nous devons confronter notre propre patrimoine karmique ces paramtres extrieurs, pour prouver lun et lautre. Vivre dans le pays des Droits de lHomme sans tre capables de faire leffort de se montrer dignes de cet hritage, et sans avoir la gratitude den prserver les richesses, pour tre en mesure, le moment venu, de sacquitter de cette dette en le transmettant intact nos enfants, cest manifestement avoir gravement dmrits de la Divine Providence. Probable que cette ingratitude, dont lignorance ne constitue en rien une circonstance attnuante, mais le contraire, viendra sinscrire dans le solde ngatif du patrimoine karmique de lindividu et de la Nation corrompue... La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789, sera donc le principal instrument de ma dmonstration. Sa puissance et sa richesse, dont jespre rvler vos yeux les lumires subtiles, sont telles, que cette Dclaration subordonne tous les actes lgislatifs, excutifs et judiciaires de tous les gouvernements. Il me suffira de mettre en vidence les violations les plus flagrantes et les plus indiscutables, sans quil soit ncessaire dtre exhaustif et pointilleux sur le dtail, pour rvler la ralit patente des impostures, des mensonges, des tromperies, faussets, mystifications, hypocrisies des gouvernements corrompus qui sont lorigine de cette dictature et de son maintien au pouvoir. Mais avant, revenons sur un aspect des choses que jappelle : la normalit ambiante, et dont hlas sont victimes beaucoup de nos concitoyens. Claude Le Moal janvier 2009 10

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Puisqu'il faut un dbut tout...

Commenons par identifier la source des perversions de la justice humaine. Dans ce dessein je dbuterai par un extrait de mon livre : Le Troisime il et linfini, en tlchargement GRATUIT sur mon site : Le Grand-uvre dHerms : http://sites.google.com/site/grandoeuvre/ Pour faire les lois, il faut slectionner les personnes qui seront habilites les faire. Ceux qui contrlent la slection de ces personnes, et aprs cette slection, qui maintiennent leur contrle, sont mme de contrler le corps social. Le principe devient encore plus efficace si dans le mme temps, lencontre mme des rgles les plus inviolables et sacres, ceux qui assurent ce contrle parviennent sexonrer des rglements quils dictent... Un peu comme pour un jeu de socit o le mode demploi simposerait tous les joueurs, sauf celui qui la conu et qui participerait malgr tout au jeu... Limposture commence l, mais elle ne fait que commencer... Le Troisime il et l'infini chapitre : DE LA SOCIETE EN GENERAL. Nous venons de voir comment un jeune citoyen ou citoyenne, avant darriver lge adulte, tait dj solidement conditionn, Claude Le Moal janvier 2009 12

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format, enchan, corset, camisol, par lensemble de traditions familiales, culturelles, tlvisuelles ; par une ducation Nationale aux ordres de leggrgore Nation et de son gouvernement, et par la puissante influence et domination de leggrgore Religion. Avant mme quil ait lusage de son libre arbitre, lhorizon de sa normalit lui a t strictement balis, verrouill, comme une solide prison du : comme tout le monde , la bien nomme, et qui aura pour gardiens et surveillants tous ceux qui lentourent, et qui ne supporteraient pas la moindre tentative dvasion, ce qui aurait pour grave consquence, par comparaison, de leur faire prendre conscience dun insupportable statut de prisonnier. La mdiocrit nest supportable que si elle est universellement partage par le public ! Il va donc pouvoir prendre son envol , pas de souci pour lui, la trajectoire est maintenant parfaitement connue, linfirmit provoque de ses ailes, ne lui permettront pas dautre destination que celle qui consiste scraser brutalement en bas de son nid, pour aller vers sa nouvelle destine, mais pinces! Ds lors, il pourra accder ce qui constitue la plnitude de sa citoyennet, le vote . Expression de sa libert et de sa souverainet de citoyen (ne), appartenant une mme collectivit de destin, issue de lhritage de la Rvolution. Ah ! le sacro-saint vote, celui qui transforme avec une habilit sournoise et diabolique, une victime, en complice dun systme auquel elle na pourtant aucun moyen de participer, et qui na quun seul objectif : lexploiter corps et me. Le vote, symbole de sa pseudo-libert, - qui nest quun carcan supplmentaire de servitudes, qui lui a t vendu au nom dun devoir de citoyen comme une accablante responsabilit individuelle sacre -, ce citoyen viendra spontanment apporter leggrgore Nation et son gouvernement, lnergie de ses motions passionnelles, Claude Le Moal janvier 2009 13

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dvotion sans cesse renouveles en sa faveur, celle du service public, comme un fidle venant faire son offrande rgulire au Temple dun dieu froce, farouche et susceptible en diable. Ce brave mouton qui, sous prtexte quil peut aller brouter au gr de ses fantaisies, une herbe que lui offre si gnreusement son berger (enfin le croit-il) simagine tre libre et indpendant, autonome dans sa volont, ses souhaits et dsirs au ras des pquerettes. Certes les chiens (fonctionnaires zls et serviles du service public et de son matre dominateur), qui viennent mordiller ses mollets rgulirement, lagacent toujours un peu, mais parat-il quils sont l aussi, ces chiens, pour protger, ses collgues et lui-mme, du loup ! Alors, il accepte volontiers le prix de sa soi-disant scurit et de la dpendance ce service public quelle implique. Mais que penserait ce brave mouton si brutalement il dcouvrait, que ce berger, assist de ses chiens, navait dautre but, que de le voir empal sur un tourne broche, pour le faire dlicieusement rtir ? Que penserait-il ce mouton, sil dcouvrait que toute la prvenance, la bienveillance et la sollicitude du berger, navait pas dautres objets que celle quil porte sa propre nourriture et qui lui assure sa subsistance lui et ses chiens ? Quadviendrait-il de ce sentiment de libert, qui ne repose que sur des illusions oiseuses et trompeuses, et des prjugs de mouton ? Quelle serait la raction de ce mouton, sil prenait subitement conscience de sa ralit objective qui est celle de ntre quun aliment pour prdateur? Y aurait-il brutale mutation dun brave mouton en brebis galeuse ou pire encore en mouton enrag ? Mais ne rvons pas ! le berger veille, alors votez, votez pour qui vous voulez, le blanc, le noir, la gauche, la droite, le roi, la Rpublique, quel que soit votre vote, la principale consquence sera toujours, que vous nourrirez leggrgore Nation, son Claude Le Moal janvier 2009 14

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gouvernement et son service public par vos passions et motions, positives ou ngatives, et grce auxquelles il assure sa sant, sa vigueur et sa longvit. Pour le rsultat, il n y a aucun souci se faire, comme pour lenvol la sortie du nid, il contrle parfaitement le systme, de toute faon vous lirez une majorit de. Fonctionnaires ! ses fidles chiens de berger qui obissent aux ordres. Ces mmes fonctionnaires qui continueront concocter des lois, textes et rglements leur assurant la parfaite main mise sur la Souverainet Populaire, quils ont depuis belle lurette dtourne leur unique profit baptis : service public, afin que leggrgore Nation et son gouvernement puissent continuer touffer dans une treinte mortelle, ou tout le moins paralysante, leggrgore librateur de la Dclaration des Droits de lHomme. Il ne faut pas que le mouton se pose des questions existentielles, du genre : pourquoi des chiens au service du berger ? Ou plus concrtement : pourquoi existe-t-il une catgorie de citoyens que lon distingue en tant que fonctionnaires , comme dans lancien Rgime on sparait les aristocrates des gueux ? - Ces fonctionnaires du service public, ont-ils plus de comptences que les autres ? la rponse est non ! - Ces fonctionnaires du service public, font-ils un sacrifice particulier en travaillant pour la collectivit ? La rponse est non ! - Ces fonctionnaires du service public, travaillent-ils plus que les autres ? La rponse est non ! - Ces fonctionnaires du service public, sont-ils plus productifs que les autres ? la rponse est nettement moins !

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- Ces fonctionnaires du service public, sont-ils une protection contre la corruption de la technostructure? videmment non, puisquils concourent cette corruption ! - Elfi : Quentends-tu par corruption de la technostructure ? - Mon Elfi, jentends quune technostructure est parfaitement corrompue, lorsquelle ne sapplique pas les propres lois quelle dicte, et quelle fait tout pour en exonrer les membres qui la composent, cest l, lessence mme de la corruption ! - Mais reprenons, nos fonctionnaires du service public ont-ils supporter une responsabilit, morale, juridique, suprieure aux autres ? la rponse est non nettement moins, allant jusqu une totale irresponsabilit garantie par statut. - Ces fonctionnaires du service public, reprsentent-ils une conomie pour le corps social ? la rponse est non, cest exactement le contraire. Un exemple : la SNCF qui cote lquivalent dun passif Crdit Lyonnais tous les deux ans la Nation, transporte beaucoup moins de passagers/kilomtre que ses homologues des pays comparables ! - Ces fonctionnaires du service public, sont-ils moins pays que les autres, en travaillant pour ltat ? La rponse est non, bien au contraire ! - Ces fonctionnaires du service public, travaillent-ils plus longtemps avant de partir en retraite ? La rponse est non, nettement moins. - Ces fonctionnaires du service public, cotisent-ils plus que les autres la protection sociale, et aux caisses de retraite ? La rponse est non, et en plus ils imposent aux autres (la socit Claude Le Moal janvier 2009 16

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civile) de couvrir leurs normes dficits issus de leurs privilges exorbitants ! - Ces fonctionnaires du service public, ont-ils moins davantages que les autres travailler pour la collectivit ? La rponse est non, ils en ont beaucoup plus, tant en garantie demploi, quen reconnaissance sociale, quen avantages spcifiques qui leurs sont exclusivement rservs, et ce, de faon parfaitement discriminatoire. - Ces fonctionnaires du service public, sont-ils des dfenseurs des liberts individuelles ? La rponse est formellement non, ils en seraient, plus certainement, les fossoyeurs. - Ces fonctionnaires du service public, payent-ils un prix du sang suprieur aux autres en cas de conflit, pour dfendre la Nation, comme au temps de laristocratie ? La rponse est proportionnellement non, nettement infrieur. Cette liste de questions pourrait sallonger considrablement, sans que les rponses varient, et la conclusion quelle impose est : quil ny a aucune justification morale, professionnelle et encore moins lgale au statut de fonctionnaire du service public, puisque, conformment lArt. 1 de la Dclaration des Droits de lHomme, il ne repose sur aucune utilit commune. En accordant cette caste des privilges indus et injustifis, ltat viole lesprit mme de cette Dclaration (droit constitutionnel). En offrant une garantie demploi vie, avec promotion lanciennet, sans aucune justification utilitaire ; en maintenant un effectif de fonctionnaires dau moins un million suprieur ceux de pays comparables (qui sont donc d'aucunes utilit), ce statut se prive de base lgale, car il est contraire aussi lArt.6 de cette Dclaration, puisquil nest plus tenu compte des seuls talents, Claude Le Moal janvier 2009 17

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capacits et vertus qui sont les uniques conditions qui doivent servir laccession et au maintien un emploi public.

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Le Texte fondateur des liberts individuelles

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La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789. Les reprsentants du peuple franais, constitus en Assemble nationale, considrant que l'ignorance, l'oubli ou le mpris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont rsolu d'exposer, dans une dclaration solennelle, les droits naturels, inalinables et sacrs de l'homme, afin que cette dclaration, constamment prsente tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; afin que les actes du pouvoir lgislatif et ceux du pouvoir excutif, pouvant tre chaque instant compars avec le but de toute institution politique, en soient plus respects; afin que les rclamations des citoyens, fondes dsormais sur des principes simples et incontestables, tournent toujours au maintien de la Constitution et au bonheur de tous. En consquence, l'Assemble nationale reconnat et dclare, en prsence et sous les auspices de l'tre Suprme, les droits suivants de l'homme et du citoyen. Article premier - Les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent tre fondes que sur l'utilit commune. Article 2 - Le but de toute association politique est la conservation des droits naturels et imprescriptibles de l'homme. Ces droits sont la libert, la proprit, la sret et la rsistance l'oppression.

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Article 3 - Le principe de toute souverainet rside essentiellement dans la Nation. Nul corps, nul individu ne peut exercer d'autorit qui n'en mane expressment. Article 4 - La libert consiste pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas autrui : ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la socit la jouissance de ces mmes droits. Ces bornes ne peuvent tre dtermines que par la loi. Article 5 - La loi n'a le droit de dfendre que les actions nuisibles la socit. Tout ce qui n'est pas dfendu par la loi ne peut tre empch, et nul ne peut tre contraint faire ce qu'elle n'ordonne pas. Article 6 - La loi est l'expression de la volont gnrale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement ou par leurs reprsentants sa formation. Elle doit tre la mme pour tous, soit qu'elle protge, soit qu'elle punisse. Tous les citoyens, tant gaux ces yeux, sont galement admissibles toutes dignits, places et emplois publics, selon leur capacit et sans autre distinction que celle de leurs vertus et de leurs talents. Article 7 - Nul homme ne peut tre accus, arrt ou dtenu que dans les cas dtermins par la loi et selon les formes qu'elle a prescrites. Ceux qui sollicitent, expdient, excutent ou font excuter des ordres arbitraires doivent tre punis ; mais tout citoyen appel ou saisi en vertu de la loi doit obir l'instant; il se rend coupable par la rsistance. Article 8 - La loi ne doit tablir que des peines strictement et videmment ncessaires, et nul ne peut tre puni qu'en vertu d'une loi tablie et promulgue antrieurement au dlit, et lgalement applique. Claude Le Moal janvier 2009 21

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Article 9 - Tout homme tant prsum innocent jusqu' ce qu'il ait t dclar coupable, s'il est jug indispensable de l'arrter, toute rigueur qui ne serait pas ncessaire pour s'assurer de sa personne doit tre svrement rprime par la loi. Article 10 - Nul ne doit tre inquit pour ses opinions, mmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public tabli par la loi. Article 11 - La libre communication des penses et des opinions est un des droits les plus prcieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, crire, imprimer librement, sauf rpondre de l'abus de cette libert dans les cas dtermins par la loi. Article 12 - La garantie des droits de l'homme et du citoyen ncessite une force publique ; cette force est donc institue pour l'avantage de tous, et non pour l'utilit particulire de ceux qui elle est confie. Article 13 - Pour l'entretien de la force publique, et pour les dpenses d'administration, une contribution commune est indispensable ; elle doit tre galement rpartie entre les citoyens, en raison de leurs facults. Article 14 - Les citoyens ont le droit de constater, par eux-mmes ou par leurs reprsentants, la ncessit de la contribution publique, de la consentir librement, d'en suivre l'emploi, et d'en dterminer la quotit, l'assiette, le recouvrement et la dure. Article 15 - La socit a le droit de demander compte tout agent public de son administration.

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Article 16 - Toute socit dans laquelle la garantie des droits n'est pas assure ni la sparation des pouvoirs dtermine, n'a point de Constitution. Article 17 - La proprit tant un droit inviolable et sacr, nul ne peut en tre priv, si ce n'est lorsque la ncessit publique, lgalement constate, l'exige videmment, et sous la condition d'une juste et pralable indemnit.

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Le Prambule de la Constitution de 1958

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L'hritage et les hritiers. Les franais, naturels hritiers de ce prcieux patrimoine hautement civilisateur quest la Dclaration des Droits de lHomme de 1789, comme tous les hritiers en gnral, reoivent sans effort ce quils nont pas eu construire ni conqurir de haute lutte, et comme disait ladage de lancienne gypte : donner sans effort on cultive paresse et ingratitude... Recevoir est une chose, conserver en est une autre, et transmettre ce que lon a reu sans quil y ait eu la moindre altration en est encore une autre... La noblesse de lhritier rsidant malgr tout dans sa capacit transmettre ce quil a reu sans effort, major des intrts des richesses quil aura pu apporter ce prcieux patrimoine dont, pour paraphraser Saint-Exupry, il nest que le dpositaire transitoire. Hlas combien de nos compatriotes sont capables, faute davoir la pleine conscience de la valeur de cet inestimable trsor, den recevoir les lumires, et par voie de causalit naturelle dcoulant de cet tat dignorance, den assumer la responsabilit d'une transmission sans altration ? En vrit, probablement moins de 0,1% de la population de ce pays, si prompte dans ses cocoricos claironns la face du monde, serait capable non seulement den connatre la teneur intgrale, pas plus que les trs nombreuses implications dans le moindre aspect des rapports sociaux quotidiens. Comme jai eu loccasion de le dmontrer dans mon livre : Le troisime Oeil et linfini, il ne faut pas attendre des gouvernements quils sen fassent les ardents dfenseurs et promoteurs ; la Claude Le Moal janvier 2009 25

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libration des peuples na jamais t une priorit pour eux et leurs privilges, lune des premires rgles de bonne gouvernance, consisterait mme maintenir le peuple dans lignorance de ses droits afin de mieux lasservir... Notons, simple constat objectif, comme cette rgle de bonne gouvernance est universellement pratique par les dictatures sous toutes les latitudes, mais aussi par ces dmocraties doprette... Dmocratie vendue par une habile propagande martele sans relche, comme tant le moins mauvais des rgimes politiques, imposture quil sera facile de dnoncer ultrieurement. Revenons notre pierre angulaire de toute bonne justice, et donc de pratique de la libert. Certains, courte vue, diraient que le fondement de cette justice est ltat de droit, et que cet tat de droit rpublicain repose sur la Constitution. Ce quoi je me permets de rpondre que si lapproche semble juste elle pche par une inexactitude grossire savamment orchestre par tous les dirigeants qui se sont succd depuis la Rvolution. Si la Constitution de 1958 est un recueil de lois fondateur de la Rpublique, ces lois ne sont pas plus lesprit de cette Rpublique que le sceptre du Roi nest le Roi lui-mme... Lesprit de cette Constitution se trouve ncessairement contenu dans son prambule : Le peuple franais proclame solennellement son attachement aux Droits de l'homme et aux principes de la souverainet nationale tels qu'ils ont t dfinis par la Dclaration de 1789, confirme et complte par le prambule de la Constitution de 1946, ainsi qu'aux droits et devoirs dfinis dans la Charte de l'environnement de 2004. Claude Le Moal janvier 2009 26

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Nous remarquerons que dans la rdaction de ce prambule, lauteur, les auteurs ont su habilement rduire limportance de la Dclaration des Droits de lHomme de 1789, en lui accolant des additifs de nature et de qualit nettement infrieure et dont les principes sont si peu applicables quils ont fini par se faire oublier, emportant dans ces oubliettes une grande partie des acquis de la DDHC de 1789... Habile tant que lignorance de ses ralits est cultive au sein de la population et surtout des gnrations montantes. Cette culture de lignorance tant naturellement dvolue lducation nationale la si mal nomme. La Constitution qui se rclame de la DDHC de 1789, et comment ne pourrait-elle pas sen rclamer dans le pays qui lui a donn le jour, et dont lhumanit sen dlecte pour saffranchir de toutes les tyrannies encore majoritaires... Cette Constitution sera donc btie autour de la structure de cette Dclaration, sans quelle puisse en rien lui porter atteinte... Ici, lon pourrait se demander pourquoi, dans un corpus de lois fondateur de la Rpublique, une ou des lois ne pourraient pas venir modifier ou inflchir certaines implications dcoulant des 17 articles de la DDHC de 1789 ? Par la rponse cette question, nous touchons du doigt lun des aspects les plus inspirs et les plus gniaux de la DDH de 1789. En effet, comme le dit le prambule de cette Dclaration : les reprsentants du peuple franais, se sont constitus en Assemble nationale, lpoque cela reprsentait prs de 1200 parlementaires. Ces parlementaires, suite la longue priode des cahiers de dolances, qui ont, au travers du pays, rcolt les rcriminations des sujets de cette majest rgnante, ont confi diffrents bureaux de lAssemble nationale le soin dtudier ces cahiers de dolances afin den rdiger une synthse. La meilleure synthse devant servir aux dbats des parlementaires. Claude Le Moal janvier 2009 27

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Les reprsentants du peuple franais de cette priode qui allait tre le point dorgue du Sicle des lumires, manifestement spirituellement inspirs par ltre Suprme, sous les auspices duquel ils se plaaient, ont eu la brillante intelligence de considrer que si une loi pouvait parfaitement protger et librer les citoyens dun pays, cette loi pouvait tout aussi bien tre supprime par nimporte quel gouvernement ultrieur aux intentions moins louables, comme cest hlas dans la nature des choses dtre, et comme le dmontrent avec une trange rgularit les ralits historiques. Cette considration, manifestement unanimement partage par cette Assemble sur le peu de confiance quil convenait daccorder aux gouvernements de lpoque, comme aux futurs, a amen nos parlementaires se prmunir contre les naturelles tentations totalitaires qui sont dans la nature de ceux qui occupent un quelconque pouvoir. La meilleure protection, et celle qui ce jour sest rvle la plus efficace, a donc t non pas de faire une ou des lois, mais une Dclaration solennelle contenant les principes des Droits de lHomme. Cette gniale inspiration range cette Dclaration mmorable au rang non pas des vices, mais bien celui des vertus. La loi est une raction la manifestation des vices, la Dclaration est lexpression des vertus non pas de lhomme, mais de la Nature, comme il est abondamment prcis dans cette Dclaration. La Dclaration est donc du domaine de la Providence, alors que la loi est du domaine du Destin... Pour comprendre la diffrence entre ces deux Principes sotriques, je vous renvoie la consultation du site : Le Grand-uvre dHerms : http://sites.google.com/site/grandoeuvre/ Claude Le Moal janvier 2009 28

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Cest donc parce que les Droits de lHomme sont formaliss dans une Dclaration, quaucune loi ne peut changer, quils ont pu traverser les turpitudes de lhistoire rcente de notre pays, et demeurer intacts dans leurs puissances, et applications. Depuis 1789 Cette Dclaration nest pas lexpression de la justice humaine (administration sans foi et si pleine de trop de lois), elle se veut lexpression de la Justice, cette Vertu Cardinale quaucune loi humaine ne peut ni modifier ni contraindre sans se condamner en subir implacablement le redoutable chtiment. Cest parce que cette Dclaration nest pas une loi quelle est suprieure la loi. Certains juristes la vision borne vont jusqu prtendre que cette Dclaration ntant pas une loi nest donc pas un droit positif... Cest faire peu de cas de sa position de tte dans la Constitution. Position qui lui confre indniablement ce caractre de droit positif, et pas nimporte lequel puisquil sagit dun droit Constitutionnel.

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Les vertus de la simplicit.

Ce qui caractrise limpact considrable de la DDHC de 1789, depuis son avnement, rside dans luniversalit de son accessibilit. Les choix taient pourtant offerts aux brillants auteurs de cette Dclaration pour en faire, par souci de perfection, un monument de minuties grammaticales, dobscurits mtaphysiques, et de subtilits juridiques savamment alambiques dans le langage le plus abscons qui soit. Pourtant, le 27 juillet 1789, Champion de Cic, parlant au nom du comit de constitution, cartait rsolument la rdaction de Sieys comme trop abstraite, trop profonde, trop parfaite, car disait-il : cela suppose plus de sagacit et de gnie quil nest permis den attendre de ceux qui doivent la lire et lentendre; et tous doivent la lire et lentendre. Tous entendez-vous bien ? Lors de la sance du 11 juillet 1789, La Fayette indiquait que : le mrite dune Dclaration des droits consiste dans la vrit et la prcision ; elle doit dire ce que tout le monde sait, ce que tout le monde sent. Cette volont commune de rendre cette Dclaration intellectuellement accessible au plus grand nombre, implique une manifestation de gnrosit et de sincrit qui lui a confr son caractre universel. Il a en outre align la tonalit vibratoire de ce texte sur la note mise plus de cent cinquante ans avant la Rvolution par Descartes dans sa maxime qui prtend que : le bon sens est la chose du monde la mieux partage. Claude Le Moal janvier 2009 30

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Mme sil est toujours aussi ncessaire de prvoir daccompagner cette DDHC de larges dveloppements concernant ses applications pratiques, sa lecture dans le seul sens Parlant, celle que pratique le plus grand nombre, permet den saisir les grandes lignes, car sa simplicit la rend claire et intellectuellement accessible. La simplicit, comme jai eu maintes fois loccasion de lexpliquer dans de nombreux articles du site le Grand-Oeuvre dHerms, est le sommet de la sophistication. Derrire la facilit dutilisation dune chose ou dun principe, il y a obligatoirement une longue recherche, des tudes complexes et des mcanismes subtils pour que cette simplicit soit possible. La proccupation des parlementaires de 1789, qui consiste rendre cette Dclaration claire, simple et accessible, sans pour autant sombrer dans lindigence du simplisme et latrophie du minimalisme, est le tmoignage historique de la vritable noblesse et grandeur de leur vision politique ; noblesse qui ne peut que reposer sur lexercice des vertus dont ils ont manifest une pratique loyale ayant marqu de faon indlbile cette uvre profondment humaniste. Pour se faire une ide de la difficult de la tche quil suffise de constater le maelstrm chaotique des lois illisibles par le plus grand nombre, et souvent par les professionnels du droit euxmmes. Lois incohrentes, paresseusement rdiges, avec une incomptence et une stupidit affligeante ; bien souvent ne tenant pas compte de textes dj existants et avec lesquels ces lois nouvelles entrent en contradiction, rendant leur application impossible ou injuste... Combien de ces lois ne sont que des manifestations opportunistes, sournoises, dloyales de basse politique, ayant pour objet vritable le contraire de ce quelles prtendent rsoudre ou dfendre... Le sommet de cette duplicit lgislative se trouve concentr dans les lois constituant le Code fiscal... Lois dont la lecture et la comprhension ne sont rserves Claude Le Moal janvier 2009 31

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qu une pseudo lite de technocrates spcialiss en carabistouilles et dtournements de souverainet populaire... Ces lois sont incomprhensibles, contraires au bon sens, rdiges dans un langage non pas abscons mais volontairement hermtique, afin de permettre cette administration, refuge de la nouvelle haute aristocratie de la fonction publique ( et de ses privilges), dimposer son totalitarisme et larbitraire qui en est son bras arm, une population de citoyens, mais aussi dhommes et de femmes politiques investis de la reprsentation nationale. Le dtournement de pouvoir, au profit de cette administration, repose sur la complexit volontaire de ces textes, leur inaccessibilit au bon sens commun, et l'ambigut volontaire de leur rdaction qui permettent cette administration de rgulirement porter atteinte aux droits de lhomme sans jamais avoir rpondre de cette imposture et de cet arbitraire... Le principe qui veut que pour maintenir un peuple en tat de servitude, il faille le maintenir dans lignorance de ses droits, se retrouve invariablement lorsquune loi est rdige de faon alambique, truffe de renvois dautres textes, opacifie par un langage prtentieux et tarabiscot, et noyaute dincohrences volontaires et hypocrites. Ces lois sont celles trs abondantes, - pour ne pas dire prolifique jusqu la plus folle dmesure -, dun gouvernement qui manifeste son ambition totalitaire par une dictature administrative et rglementaire... Ceci nous renvoie cette vision lumineuse de Montesquieu : Il ny a pire dictature que celle qui sexerce au nom des lois et sous les couleurs de la justice... La simplicit et la clart de la DDHC de 1789, est par opposition aux lois sclrates, la lumire qui rvle les tnbres ; la vertu qui rend le vice apparent, je devrais dire accablant. notre poque o lappareil lgislatif fonctionne dune faon stupide en vomissant sans relche des lois, dcrets, rglements, jurisprudences, arrts, codes, normes et conventions, au point que nimporte quel Claude Le Moal janvier 2009 32

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prtendu professionnel du droit est invariablement emptr dans ce salmigondis indigeste, sans jamais en trouver une issue honorable, la volontaire simplicit de la DDHC de 1789 est la seule solution pour dnouer ce nud gordien des ambitions totalitaires des gouvernements cristallises dans lappareil lgislatif. Cest dailleurs avec une grande clairvoyance et une prscience politique avre, que nos parlementaires de la Rvolution ont inclus dans cette mmorable Dclaration une accablante et redoutable disposition dnonant, pour les gnrations futures, lorigine de ces pratiques totalitaires, comme jaurai loccasion de le souligner dans un prochain chapitre. Si la simplicit et la clart sont les expressions de vertus, la volontaire complexit, lobscurit, lambigut, la confusion, lincohrence, limprcision, le flou et lincertitude sont les marques incontestables du vice en matire de politique et de gouvernance. Voil dores et dj ce que nous enseigne la Dclaration des Droits de lHomme de 1789, et nous nen sommes quau dbut.

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Le prambule de la DDHC

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La Libert est affaire de Conscience, de Connaissances, de responsabilits et donc de vertus.

La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789, commence par un prambule. Principe qui a dailleurs t repris par la Constitution de 1958. Quelle est la fonction de ce prambule ? Cette fonction consiste exposer des principes fondamentaux sous la forme de postulats qui serviront de socle ldifice intellectuel sur lequel il va reposer. Plus cet difice sera ambitieux dans son architecture, plus sa fondation devra avoir la solidit ncessaire pour le supporter. Mme si les fondations dun difice ne sont pas visibles lil nu, cela ne diminue en rien leur importance fondamentale pour la prennit de louvrage, et linteraction quil y aura entre lamplitude visible de la construction et sa base occulte. Ceci pour dire que si chaque article de la DDHC est d'une importance capitale, le prambule possde lui aussi ce degr d'importance stratgique. Le prambule de la DDHC de 1789, commence par poser comme premire base le principe mme des malheurs publics qui a toujours pour cause la corruption des gouvernements : Les reprsentants du peuple franais, constitus en Assemble nationale, considrant que l'ignorance, l'oubli ou le mpris des droits de l'homme sont les seules causes de malheurs publics et de la corruption des gouvernements... Ce principe nest pas une simple litote, figure de style quaffectionne la gent politique par sa pratique de la langue de bois, mais est ici le constat objectif effectu par des esprits Claude Le Moal janvier 2009 35

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comptents et clairs, bas sur une longue exprience historique. Si nous devons juger larbre ses fruits et lhomme son parcours, nous devons pareillement juger une organisation sociale son histoire. laune de ce critre, force est de constater quil est dans la nature mme des gouvernements de se corrompre par ivresse du pouvoir, comme le plongeur peut succomber livresse des profondeurs, et lalcoolique livresse de son breuvage ds lors quil en use sans discernement ni pondration. Personnellement je suis profondment admiratif de la puret et de la simplicit de cette formulation, laquelle nos illustres aeux sont parvenus, pour dfinir, avec une redoutable prcision, le principe causal et presque universel de la corruption des gouvernements. Lignorance des droits de lhomme, figure en premire place. Tout comme cette ignorance figure en tte des douze pchs hermtiques. Voil qui indique une lvation intellectuelle et spirituelle particulirement inattendue et inusite dans le monde politique. Cest aussi une condamnation future envers tous ceux qui utiliseront cette ignorance pour tenter de se soustraire aux nobles servitudes de cette Dclaration. Ltat de corruption dun gouvernement repose bien videmment sur son ignorance des droits de lhomme - bien quil soit difficilement concevable que la chose soit aujourdhui possible -, mais elle repose aussi sur ltat dignorance dans lequel le peuple est volontairement maintenu, par ce gouvernement, et concernant ses droits lgitimes... Comme jai dj eu souvent loccasion de le dire, le meilleur moyen pour un gouvernement de maintenir un peuple en servitude, cest de faire en sorte quil soit maintenu dans lignorance de ses droits. Comme il est dans lordre des choses que ce soit au gouvernement quchoit la responsabilit dduquer les gnrations montantes dans la connaissance de leurs droits, le degr de corruption de ce Claude Le Moal janvier 2009 36

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gouvernement et de la technostructure qui le sert, sapprciera au degr dignorance dans lequel sera la population dont il a la responsabilit. Lorsque lon constate aujourdhui la profonde ignorance dans laquelle se trouve chaque citoyen de ce pays, incapable de connatre le contenu de la DDHC de 1789, au-del de la premire phase de larticle premier, il est ais dtablir que dune part, cet tat dignorance est un moyen qui a t constamment utilis par les gouvernements antrieurs jusqu lactuel ; et dautre part, quil constitue une premire preuve accablante de cette corruption gnralise. Loubli des droits de lhomme, figure en deuxime place. Un adage dit que les peuples qui ne se souviennent pas de leur histoire sont condamns la revivre une nouvelle fois. J.-J. Rousseau disait aussi: un peuple ne conquiert pas deux fois sa libert. On peut acqurir la libert, mais on ne la recouvre jamais ! Difficile de dire quun gouvernement qui utilise lignorance comme moyen de gouvernance, ne se rend pas responsable et coupable de loubli des droits de lhomme lorsquil fait en sorte que tout soit fait pour ramener la DDHC de 1789, une simple priptie historique respectable, mais sans grand intrt ni aucune application pratique pour lhistoire prsente. Lorsque tous les citoyens ne connaissent que trs imparfaitement les 17 articles de la Dclaration des Droits de lHomme et du citoyen, il est difficile dimaginer, lorsquils seront en situation de pouvoir sen servir, quils puissent sen souvenir... Nous verrons par la suite les redoutables consquences quont cette ignorance et cet oubli pour le corps social dans son ensemble et la justice en particulier. Le mpris des droits de lhomme... La grandeur et la noblesse de nos aeux se retrouvent dans cette admirable et combien juste dfinition. Ce qui caractrise le plus les gouvernements corrompus rside bien dans ce mpris hautain et suffisant dune caste dirigeante se croyant vaniteusement suprieure. Ctait le cas de Claude Le Moal janvier 2009 37

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laristocratie sous lancien rgime ; ctait aussi le cas de la nomenklatura dans les rgimes communistes ou totalitaires; cest toujours le cas, dans une Rpublique dvoye, de cette caste de technocrates et de fonctionnaires qui en constituent la technostructure. Ils sont depuis belle lurette passs du service de la Rpublique celui qui consiste se servir de la Rpublique. Le mpris des gouvernements repose essentiellement sur lexistence des privilges. Cest pour cette indiscutable raison que nos parlementaires historiques, dans une vision lumineuse et gnreuse, ont lgitimement considr quil ne pouvait y avoir respect et pratique des droits de lhomme avec le maintien des privilges. Les discussions parlementaires qui ont prcd ladoption de la DDHC sont coupes en deux parties ingales. La premire avant le 4 aot 1789, et la deuxime aprs ce 4 aot. Cette distinction a t souligne par ce quen disait Camille Desmoulins : Cest la nuit de 4 aot qui a rintgr les Franais dans les droits de lhomme, qui a dclar tous les citoyens gaux, galement admissibles aux dignits, aux emplois publics, qui a arrach tous les offices civils, ecclsiastiques ou militaires lARGENT, la naissance et au prince pour la donner la nation et au mrite. Ceci veut dire quun ou des gouvernements qui se rendraient coupables de la moindre reconstitution de privilges seraient bien videmment profondment corrompus, mais en plus illgitimes comme jaurai loccasion de le dvelopper dans les chapitres ultrieurs. Cette corruption est aujourdhui tellement pratique par nos gouvernements quelle en est devenue la norme. Le peuple est tellement dans lignorance de ses droits et dans un tat de faible moralit politique, quil en a perdu toute facult dindignation et de rvolte. Ses reprsentants parlementaires, qui sont limage Claude Le Moal janvier 2009 38

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des lecteurs, ne sont pas davantage comptents dans la pratique, la dfense et le respect de cette Dclaration, comme le dmontrent les lois qu'ils rdigent et surtout qu'ils acceptent de voter... Lartifice utilis par nos gouvernements, pour se soustraire aux nobles servitudes qui dcoulent de la DDHC de 1789, a t de corrompre le corps lectoral en lui promettant, comme dans la Rome antique, du pain et des jeux, qui se traduisent aujourdhui par des biens matriels de pitres utilits et des loisirs crtins, en contrepartie de la perte de la libert individuelle qui elle, repose sur la Justice, et dont le primtre est rigoureusement balis par la DDHC de 1789. En laissant en dshrence les acquis de la Dclaration des Droits de lhomme de 1789, le peuple se laisse amputer de sa libert, de sa souverainet, et devient lartisan et le complice passif de son propre malheur. Indpendamment du fait, quen acceptant cette dshrence, par faiblesse, paresse et/ou ignorance, il se rend indigne de cet hritage glorieux ; en outre, il ne pourra pas transmettre, sans de graves altrations, aux gnrations suivantes ce quil na reu que partiellement et qu titre temporaire. l'ignorance, l'oubli ou le mpris des droits de l'homme sont les seules causes de malheurs publics et de la corruption des gouvernements. Essayez de faire leffort de comparer le gouvernement qui est le ntre, au travers de ses actions, ses lois, son administration et de sa politique, ce principe dict dans le prambule de la DDHC et vous saurez sil est corrompu ou non. Personnellement je considre quil sagit dun des plus corrompus, mais cela vient probablement du fait que je connais aussi les autres articles de cette Dclaration et leurs implications politiques, culturelles et sociales... Claude Le Moal janvier 2009 39

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Ceux qui pensent encore que la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789, relve dun folklore surann, risquent de dcouvrir quel point ils se sont laiss berner par la dpossession dun des plus grands acquis de lhumanit au profit dune dmocratie de pacotille. Mais, comme jai coutume de le dire, pour que le vice puisse occuper durablement le pouvoir quil usurpe, il doit dabord se travestir en vertu...

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La simplicit et la clart au service de la rigueur.

Dans le prcdent sujet, nous avons vu que le prambule commenait par dfinir dune faon magistrale le principe de la corruption des gouvernements. Ce terme de corruption a depuis t ramen sa plus simpliste expression que je traduirai de faon triviale par cette petite analogie : mettre les mains dans le pot de confiture... Cette limitation caricaturale de ce que recouvre le terme de corruption, permet aux politiciens et tous les membres de la technostructure de prendre des allures de vertu outrage lorsque ce mot est utilis pour qualifier ltat dun gouvernement et des personnes qui concourent sa ralit. Il convient donc, pour tre parfaitement clair dans ce qui va suivre, de proclamer que la corruption des gouvernements au sens o lentend le prambule de la DDHC se dfinit comme suit : Sont corrompus tout gouvernement, toute technostructure, toute organisation qui ne respectent pas les rgles quelles dictent et qui constituent lontologie de leur propre entit. Une socit commerciale qui ne respecterait pas ses propres statuts serait immdiatement considre comme corrompue par la justice, et donc condamnable. Un gouvernement qui ferait de mme ne mriterait aucun autre qualificatif. Cest donc en constatant trs objectivement les violations chroniques des dispositions de la DDHC de tous les gouvernements, depuis 1789 jusqu nos jours, que je peux affirmer, sans craindre de ntre jamais dmenti, quils ont t, et quils sont parfaitement corrompus. Je laisse dailleurs chacun le soin dimaginer le Claude Le Moal janvier 2009 41

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nombre de lois toujours en application, produites par ces gouvernements, et qui contiennent dans leur formulation des principes parfaitement contraires la DDHC. Bien videmment, le sage naffirme rien quil ne peut dmontrer, et ce qui vaut pour le sage, vaut pour celui qui, comme moi, sefforce de suivre son exemple, cest pour cette raison que jappuierai chacune de mes accusations sur des faits indiscutables et des flagrants dlits de corruption et de forfaiture. Comme je lai prcdemment dmontr, la corruption des gouvernements a commenc par le maintien volontaire du peuple dans lignorance des droits qui dcoulent de cette Dclaration, mais ce nest pas l, la seule infraction constatable, la suite va nous en rvler une multitude dautres tout aussi accablantes. Poursuivons lanalyse de ce remarquable et si riche prambule : ...ont rsolu d'exposer, dans une dclaration solennelle, les droits naturels, inalinables et sacrs de l'homme... Comme jai dj eu loccasion dexpliquer la subtile distinction quont su faire nos illustres parlementaires entre la loi, manipulable et corvable merci selon les humeurs et les intrts partisans, et une dclaration solennelle, je ne reviendrai pas sur ce sujet. Par contre, dans ce passage du prambule, il est prcis que le but de cette dclaration solennelle est dexposer les droits naturels, inalinables et sacrs de lhomme, voil qui mrite que lon sy attarde srieusement... Les droits naturels sont bien videmment ceux que nous recevons de mre nature et de la Divine Providence... Lapalissade penseront certains ; quoi bon exposer ce qui tombe sous le coup du plus lmentaire bon sens commun ?... Justement, si nos parlementaires si clairs et faisant preuve de tant de gnrosit et Claude Le Moal janvier 2009 42

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dintelligence, comme rarement lhistoire n'en a jamais connu, ont cru bon de sattarder sur une vidence premire, cest probablement parce que lexprience de lancien rgime leur permettait de constater que si tout pouvoir corrompt, un pouvoir absolu corrompt absolument au point davoir limbcillit de sen prendre la nature mme qui viendrait contrarier ses ambitions et vanits. Il ne viendrait lide de personne de vouloir limiter ou supprimer le besoin de respirer dun individu. Cest l, chose naturelle et imprieuse. Sauf, quil nest plus exclure, que ce genre de stupidit puisse germer dans la tte dun "brillant technocrate" sous prtexte quen taxant le droit de respirer cela pourrait se rvler fiscalement rentable... Saugrenue cette hypothse ? Pas autant que vous puissiez le penser. Le sel, qui est indispensable la vie de chacun, a dj subi par le pass la Gabelle du sel, cette mmorable taxe qui servait alimenter les revenus royaux. En voquant le principe de droits naturels, nos parlementaires qui navaient pas la mmoire courte, ont aussi rappel que le pouvoir dun gouvernement nest jamais sans limites. Et que la premire et la plus inviolable de ces limites tait caractrise par les droits que la nature a donn chaque personne, et quun gouvernement doit se donner comme devoir de respecter scrupuleusement. Par extension, nous pouvons en dduire que la libert collective (gouvernement, technostructure, collectivit) ne peut pas radiquer totalement la libert individuelle sans violer les droits de la nature, et sans se condamner sa propre disparition. Il y a donc, et il y aura toujours, un irrductible espace de libert individuelle incompressible. Le primtre de cet espace de libert incompressible est sagement dlimit par cette Dclaration solennellement. En connatre parfaitement les limites, cest pouvoir dire, lorsque la tentative dinfraction se produit, stop ! Claude Le Moal janvier 2009 43

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proprit prive. Ignorer ces limites cest se condamner voir des squatters venir usurper cet espace de libert individuelle et prive. Droits inalinables... Cette expression claire est largement comprhensible par lensemble du bon sens commun dune population, comme le disait si justement Descartes. Pourtant je crois utile, pour les juristes gars, les magistrats de peu de foi, les lgislateurs frivoles et ignorants de rappeler le sens quil convient de donner ladjectif : inalinable. Inalinable : droit qui ne peut tre alin ; incessible, insaisissable. Qui ne peut tre enlev. Non seulement les droits de cette Dclaration sont lgitimes parce que naturels, mais ils sont en plus exposs comme tant parfaitement inalinable. Cette prcision vaut bien videmment pour tous les gouvernements postrieurs cette Dclaration. Son application directe nest rien de moins que limpossibilit qui est faite toute loi, de pouvoir en changer le moindre iota. La Dclaration devient ici suprieure la loi, par sa permanence et son inviolabilit. Ceci rejoint dailleurs lun des principes hermtiques qui distingue le temporel de lintemporel. La loi humaine traite des choses temporelles, la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen, par sa proccupation des droits naturels, se proccupe de ce qui sapproche de lintemporel... Quels que soient les gouvernements, les besoins et les droits naturels des individus ne changeront pas. Ils sont par essence inalinables par un gouvernement. Sur le plan pratique, ce quaucun gouvernement ne vous rvlera, car la pleine connaissance de ce dispositif nuirait ltendue des pouvoirs dont il entend se prvaloir, cest quaucune loi, quaucun dcret, quaucun rglement ne peut, et ne pourra jamais porter atteinte chacun des droits quexpose cette Dclaration. Que ce Claude Le Moal janvier 2009 44

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dispositif, comme il est prcis juste aprs, est opposable aux gouvernements, aux administrations, tous les agents de la technostructure, aux forces de lordre, et aux magistrats. Aucune loi qui porte atteinte un des droits inviolables de lhomme, ne doit et ne mrite dtre respecte. Elle est automatiquement sans objet, et sans fondement, le simple fait quelle soppose, sous quelque aspect que ce soit une disposition de la DDHC, la rend caduque, car la Dclaration est, et restera toujours suprieure la loi! Lorsque lon a compris la puissance de ce dispositif, on a aussi compris pourquoi tous les gouvernements sont prompts parler des droits de lhomme, mais uniquement ltranger... lintrieur du pays, il vaut mieux faire en sorte de passer sous silence, ou de tenter de noyer ce texte subversif, sous des tonnes de lois de circonstance, fallacieuses et fantasques, pour tenter de faire OUBLIER lexistence mme de cette Dclaration, qui est en elle-mme un puissant contre-pouvoir lorsquelle est connue, revendique et oppose larbitraire. Voil aussi une des raisons qui ont fait que, contrairement ce qui semblerait dans lordre normal des choses, lducation nationale na pas reu l'imprieuse et noble mission dapprendre aux gnrations montantes lexistence de cette Dclaration dans lintgralit de son contenu, ni ses applications pratiques au quotidien... Pour un gouvernement corrompu, cela reviendrait former un corps social capable dassumer sa propre souverainet, que nos maires du palais ont depuis lorigine dtourne leur unique profit. Les droits sacrs... Le qualificatif de sacr vient ici renforcer encore plus le caractre dabsolu de ces droits. Il condamne toute tentative qui consisterait vouloir diminuer ou porter atteinte ces droits, au dshonneur du sacrilge, et lindignit citoyenne. Ce sacrilge est par nature un manque de respect de la souverainet populaire, mais aussi la manifestation dune Claude Le Moal janvier 2009 45

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imposture et dfaut dune incomptence issue de lignorance, ce qui nest pas ici une circonstance attnuante, mais le contraire. Alors citoyennes et citoyens de ce beau pays de France, vous avez reu en hritage le fabuleux trsor de jouir de droits naturels, inalinables et sacrs, comment faites-vous pour tre indignes de cet hritage en laissant des gouvernements corrompus et lensemble de sa technostructure vous priver, et par voie de consquence, vos enfants, de cette inestimable bndiction ? Comment faites-vous pour ne pas vous sentir fier de nos aeux, si courageux, si inspirs, si intelligents, au point de pas prendre conscience quil est ncessairement dans le devoir de chacun den recevoir dignement le Don offert, pour tre capable de le transmettre prcieusement prserv aux gnrations futures ? Nous sommes hritiers de plein droit, mais aussi dpositaire et transmetteur de cet hritage par devoir de gratitude. Comment pouvez-vous vous laisser dpossder de ces droits si prcieux en manifestant lingratitude dune incapacit les dfendre dans la moindre des activits sociales ? Lorsque lon a la chance de pouvoir jouir de ces droits, sans autre effort que celui qui consiste les voquer pour sopposer larbitraire sournois de gouvernements corrompus, il me semble que ne pas avoir la proccupation constante de le faire, cest dshonorer la mmoire de nos pres morts, pour certains les armes la main, souvent la fleur de lge, pour dfendre les acquis de cette Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen au profit de cette descendance que nous sommes.

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La premire des corruptions des gouvernements.

Bien souvent on accuse la DDHC de 1789, de ntre quune dclaration de droits, sans proccupation aucune pour les invitables devoirs qui doivent, en bonne Justice, en tre la naturelle contrepartie. Ce genre daccusation vient dune mconnaissance srieuse de cette Dclaration, tout autant quune vision trique des lois de la nature, car un lecteur mme peu attentif peut dcouvrir lintention qui se trouve dans le prambule et qui marque, comme je lai par ailleurs signal, lesprit de lensemble des articles qui suivent ce postulat de base. ... afin que cette dclaration, constamment prsente tous les membres du corps social, leur rappelle sans cesse leurs droits et leurs devoirs ; Si nous considrons, selon les principes de la sagesse hermtique, quune manifestation, sous quelque forme quelle se produise, comporte une polarit ngative et une polarit positive, un individu ne peut prtendre avoir des droits (polarit positive) sans avoir de devoirs (polarit ngative), cest en cela que la rfrence aux droits naturels implique la concomitance des contraires ; lexistence du vice ne se dtermine que par comparaison avec lexistence des vertus ; la libert est insparable du sens des responsabilits et du niveau de connaissance ; plus ce niveau sera lev, plus la responsabilit sera grande et la libert en rapport. Tout dans la nature repose sur cette dualit daction/raction. Un axiome des Tablettes de Thoth dit fort justement : Connatre les lois cest tre libre. Claude Le Moal janvier 2009 47

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Dans le passage ci-dessus du prambule nous noterons une prcision qui confirme mes analyses antrieures concernant la ncessit (je devrais dire limprieux DEVOIR) pour tous les gouvernements, de faire tout ce qui leur incombe pour que tous les membres du corps social puissent avoir constamment lesprit le contenu de cette Dclaration. Instruire ces membres du corps social dans la parfaite connaissance de ses droits est donc une ardente obligation que doit simposer un gouvernement ayant en tte de sa Constitution lengagement de respecter cette Dclaration. Faillir cette noble servitude qui rsulte de ses obligations est donc bien une violation de cette Dclaration et une corruption manifeste puisquil est clairement tabli, ds le dbut de ce prambule, que lignorance, loubli et le mpris des droits de lhomme sont les causes des malheurs publics imputables aux gouvernements corrompus... Il dcoule naturellement de cette obligation ducative, que la qualit morale essentielle dun bon gouvernement rside dans lensemble des dispositifs quil mettra en uvre pour quaucune carence ou dfaillance ne puisse lui tre reproche, concernant la pleine et complte formation de chaque membre du corps social la connaissance et la pratique de ses droits naturels, inalinables et sacrs. Comment imaginer quune population, volontairement maintenue dans lignorance de ses droits, puisse avoir en mme temps une pleine conscience de ses devoirs, et ainsi accder son droit de libert... Sauf, si cette ignorance, volontairement maintenue, permet un gouvernement corrompu de lui substituer des droits illusoires et de faux devoirs, bien souvent trs loigns de ceux naturels, inalinables et sacrs, mais proches des intrts du despotisme et du totalitarisme... Ceci nous renvoie ce que nos illustres parlementaires avaient identifi comme une perversion vicieuse des gouvernements Claude Le Moal janvier 2009 48

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corrompus et qui est lOUBLI... On peut oublier ce que lon a prcdemment appris, mais on peut encore plus certainement ne pas se souvenir de ce que lon na jamais appris. Voil comment les gouvernements corrompus parviennent neutraliser les effets librateurs de la DDHC. Car, et cest l un constat facile faire, depuis sa promulgation, compte tenu de la dangerosit que contient cette Dclaration, pour tous gouvernements nayant que lambition du pouvoir absolu, aucun na jamais respect les obligations qui auraient affranchi le corps social de nombreux malheurs publics. Et comme ils ne peuvent pas l'aliner (cette Dclaration), alors ils utilisent la ruse la plus mprisable, celle du maintien du peuple dans lignorance de ses droits. Le premier gouvernement issu des droits de lhomme na encore jamais exist. Mais ce nest pas parce quil na jamais exist, quil ne finira par advenir. Comment pourrait-il exister aujourdhui, alors que la quasi-totalit des reprsentants, parait-il dmocratiquement lus sont euxmmes dans un tat dignorance pouvantable en ce qui concerne le contenu de cette Dclaration et de ses applications pratiques. Ces lus ignorants sont pourtant ceux qui font les lois, et qui constituent les membres dun gouvernement, je vous laisse dduire ce que cela peut produire, sur le plan des effets en matire de respect des droits de lhomme... Comme le dit le verset 15.14, de lEvangile selon Matthieu : - Laissez-les : ce sont des aveugles qui conduisent des aveugles; si un aveugle conduit un aveugle, ils tomberont tous deux dans une fosse. Et cette fosse est celle de la dictature et de larbitraire. Pourtant, ces fringants politiciens, de hautes ou basses extractions, ne se privent jamais de prorer en public et dans leurs discours langue Claude Le Moal janvier 2009 49

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de bois, leur attachement ce quils imaginent tre les droits de lhomme , ou sen faire les ardents promoteurs, histoire de se vtir dune toge de respectabilit et dhonorabilit si peu faite leurs mesures morales dficientes. Combien de ces personnages politiques, ont-ils rellement la pleine conscience des extraordinaires vertus que renferme cette Dclaration ? Ne dites pas de chiffre, si faible soit-il, il sera encore considrablement exagr ! Les dirigeants politiques sont dans lignorance, plus ou moins volontaire, de cette Dclaration, comment pouvez-vous imaginer que les membres qui constituent la technostructure, puissent tre autrement qu limage de ceux quils sont censs servir... Comment imaginer que le reste des membres du corps social (lorsque je dis le reste, cela reprsente quand mme lessentiel de ce corps social) qui na bnfici trs souvent que dune instruction strictement rduite lanecdote historique, puisse se rappeler de quoi que ce soit dautre, que de ce ct anecdotique... Le maintien dans lignorance produit un rsultat accablant pour les responsables de cet tat, - et dont les effets maintiendront les membres du corps social, dans lignorance de leurs droits naturels, inalinables et sacrs -, ils seront ainsi dans limpossibilit den faire usage. Ceci confirme ce que je ne cesse de rpter rgulirement savoir : Que pour maintenir durablement un peuple en tat de servitude, il faut dabord le maintenir dans lignorance de ses droits. Non seulement ce maintien dans lignorance est la premire des corruptions dun gouvernement, mais cest aussi la base de toutes les dcisions, actions et manifestations arbitraires. Arbitraire qui se trouve amplement dnonc et condamn par la DDHC. Croire que le maintien dun peuple dans lignorance de ses droits Claude Le Moal janvier 2009 50

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lgitimes nest pas un acte de corruption gravissime, cest mconnatre la porte et la finalit de la Dclaration. Nos parlementaires historiques savaient parfaitement que les gouvernements qui sexonrent de tout contre-pouvoirs, finissent inexorablement en dictature et tyrannie, il n'y a jamais d'exception cette rgle. Le contre-pouvoir naturel des gouvernements postrieurs la DDHC, rside dans la capacit du corps social, normalement instruit de ses droits et devoirs, sen prvaloir, pour ce qui est des droits, et en assumer volontairement les devoirs qui en dcoulent et deviennent la naturelle contrepartie honorable de ces droits, ce que jappelle couramment : les nobles servitudes. Montesquieu disait : Dans une monarchie bien rgle, les sujets sont comme des poissons dans un grand filet, ils se croient libres et pourtant ils sont pris. Remplacez monarchie par dmocratie et vous obtenez le mme rsultat. Il ny a pas de libert dans lignorance, pas plus que de justice. Nos pres le savaient pertinemment, cest pour cette raison quils ont inscrit dans le marbre du prambule de leur Dclaration le principe de la pleine connaissance de celle-ci par lensemble des membres du corps social comme manifestation de morale et de probit dun bon gouvernement. laune de ce qui prcde, il serait difficile de dcerner ces prix de vertus nos gouvernements actuels, comme ceux du pass. Lorsque je serai parvenu la fin des commentaires qui permettront de comprendre les applications pratiques que renferme la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789, il sera ais de percevoir ltendue des dgts que provoque ltat volontaire dignorance dans lequel le corps social est maintenu, ainsi que les redoutables perversions que cela a engendres dans les pratiques des gouvernements corrompus. Claude Le Moal janvier 2009 51

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De la corruption des lites...

Nous venons de voir que lignorance, loubli ou le mpris des droits naturels, inalinables et sacrs de lhomme constituent les faits caractristiques des malheurs des peuples et de la corruption des gouvernements. Ces faits sont largement avrs pour que soit lgitimement tabli, que nos gouvernements ont t et sont corrompus. En maintenant volontairement les membres du corps social dans lignorance de la DDHC, un gouvernement ne permet pas chacun de ses membres dtre en mesure de se prvaloir de ses droits. Des plus hauts serviteurs de la technostructure jusquaux simples citoyens, cette ignorance cultive produira une multitude deffets liberticides. Le fonctionnaire ignorant de lillgalit de son ou ses privilges, tenu et asservi par ceux qui les lui concdent, servira cette technostructure corrompue sans mme avoir conscience dtre un agent servile de larbitraire et de la tyrannie. Parmi ces fonctionnaires nous aurons au premier rang des calamits sociales et des malheurs des peuples, lducation nationale. Cette dernire en ne remplissant pas la noble mission qui est la sienne et qui consiste apprendre aux gnrations montantes les bases incontournables leur permettant de devenir socialement acceptables, comme : savoir plus ou moins bien lire, compter, sexprimer, donnes lmentaires qui font certes partie de ces bases ; mais ne pas apprendre tre et rester libre, selon le primtre dfini par la DDHC, ce qui me semble au moins aussi important que le reste, marque cette administration du sceau de l'indignit. Ne pas instruire correctement les jeunes membres du Claude Le Moal janvier 2009 53

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corps social dans leurs droits, et par voie de consquence comme je le dmontrerai plus avant, dans leur devoir, faonne des gnrations dincultes et dasociaux asservis ceux qui sauront les exploiter, ds le dpart dans leur vie par un cruel tat dignorance. Que dire de ces professeurs qui se dsesprent de voir entrer lirrespect, la violence et les perversions qui se dveloppent dans la socit, au sein de leurs tablissements... Ils ont des ractions de pompiers pyromanes, qui ayant laiss brler des incendies dans la ville sans jamais intervenir, se mettent pousser des cris de rvolte et d'indignation en constatant que leur caserne est en feu cause de ces pyromanes. Comment demander un jeune membre du corps social de respecter des rgles que les personnes qui en ont la charge se sont dispens de lui apprendre... Comment faire apprcier un hritage culturel tout autant que spirituel, si ceux qui ont pour imprieuse mission de le transmettre, le laisse en dshrence dans loubli volontaire... Par leur propre ignorance de la DDHC, les enseignants de ce pays se rendent complices de la corruption des gouvernements et du malheur des peuples. Complicit qui se trouve largement aggrave lorsque, comme je le dmontrerai de faon indiscutable, cette corruption fait reposer la servilit de cette administration sur un statut relevant de la plus grande des injustices et des impostures : le privilge. Que dire de ces magistrats, noys sous un fatras de lois, dcrets, rglements, jurisprudences, mal rdigs, contradictoires, incohrents, et souvent incomprhensibles, y compris pour ces professionnels du droit quils sont... Pour eux lignorance de la Dclaration des Droits de lHomme de 1789, est dautant plus accablante quelle aura pour consquences de ne pas pouvoir leur permettre de rendre une justice loyale et honnte, mais une justice de circonstance infode aux pouvoirs dominants dun gouvernement minemment corrompu. Prenons lexemple dun Claude Le Moal janvier 2009 54

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genre de paradoxe imbcile largement utilis par nos paresseux magistrats la conscience et la morale uniquement formates selon les normes administratives triques, telles quelles leur ont t transmise par lEcole nationale de la Magistrature : Chaque magistrat quil soit du parquet ou du sige, brandira devant le moindre justiciable le sacro-saint principe que : Nul nest cens ignorer la loi... De l o je me tiens, jai la faiblesse de croire que si la chose tait rellement possible, un magistrat encore moins quun autre ne devrait tre cens ignorer ou mconnatre la moindre loi ; de quoi je suis amen en dduire quil ne pourrait donc y avoir aucune raison recevable qui justifierait les recours en Appel ou en Cassation (sans parler de la Cour de Justice Europenne)... En effet, si ces moyens de recours existent, et quils savrent indispensables pour le plus ou moins bon fonctionnement de ladministration judiciaire, cest que ncessairement, comme le rappelle la Cour de Cassation dans ses nombreuses dcisions, des magistrats ont souvent oubli ou mconnu lapplication de certaines lois... Sil est admissible, pour ces professionnels du droit disposant de tous les moyens dinformations pour se tenir correctement informs de lvolution mouvante et rapide de la lgislation, de se tromper et dignorer la loi, comment peuvent-il se retrancher derrire un principe totalitaire, arbitraire et parfaitement inhumain qui consiste exiger des autres citoyens maintenus dans lignorance de leurs droits, - incapables par manque de temps et de moyens, dtre au fait dune lgislation qui souvent dpasse les experts eux-mmes -, de devoir faire ce qui est humainement impossible pour eux ?... Un principe de droit dit par ailleurs : qu limpossible nul nest tenu ; ce qui est tolrable pour un magistrat, savoir pouvoir se tromper et ignorer les applications dune ou des lois, sans quil Claude Le Moal janvier 2009 55

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puisse encourir la moindre sanction pnale ou civile, doit au moins tre tolr pour tous les membres du corps social... Lorsque jvoque une tolrance, je devrais dire un droit, puisquil sera largement tabli et dmontr, dans le courant de ces commentaires, quen vertu dune des dispositions des droits naturels, inalinables et sacrs de lhomme, lgalit de traitement en matire juridique est un DROIT pour le justiciable, et un devoir pour les magistrats. Devoirs qui font d'ailleurs la noblesse de leur fonction lorsqu'ils sont correctement remplis. Au mme titre que les membres de lducation nationale, les fonctionnaires de la justice sont complices et coupables du malheur des peuples et de la poursuite de l'aggravation de la corruption des gouvernements. Cest mme grce cette justice (administration) quelle se prennise. Peut-tre que cest pour cela que la sparation des pouvoirs na jamais t srieusement effective dans ce pays... Sans vouloir tre exhaustif concernant les effets nuisibles du maintien dun corps social dans lignorance de ses droits, de nombreux volumes ne parviendraient pas en puiser le sujet, je mattarderai un instant sur cette profession qui aurait pu tre noble, si depuis belle lurette elle ne stait gare dans les dlices dune corruption de classe et les perversits vaniteuses dune nature humaine si prompte se dvoyer, je veux parler des avocats. limage de nos mdecins modernes qui ont trop souvent transform le serment dHippocrate en serment dhypocrites, nos soi-disant dfenseurs de la veuve et de lorphelin, devant la complexit et la prolifration compulsive et imbcile des textes, se sont accommods de la malignit du systme pour sriger en caste nobiliaire, faisant fi de lignorance qui invariablement les caractrise, pour tirer dabord profits et avantages de leur position de passage oblig, comme un vulgaire tire-laine du moyen-ge ranonnant les malheureux voyageurs Claude Le Moal janvier 2009 56

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imprudents passant sur son territoire... Ne parlez pas ces pdants personnages, de dfense des droits de lhomme, invariablement, et je vous parle dune longue exprience, ils vous regarderont comme un cul terreux priv de la plus lmentaire ducation et de tous moyens modernes de communication, et qui serait rest ltat dvolution qui prvalait lpoque des cavernes... Pour eux, la DDHC est une litote dlicieusement suranne, genre conte dormir debout que lon raconte des enfants en bas ge, ou aux peuples crtins en priode lectorale... Il y a un qualificatif qui ne peut jamais accompagner le nom trs commun davocat, cest celui de Bon. Il ny a pas de bons avocats, mais simplement des avocats intresss par les deux seuls motifs qui gouvernent ltre humain en tat dinvolution, largent ou la gloire, et les deux conjointement si cest possible. En dehors de cela, lide mme quils se font de la justice ferait passer les prtentieux mdecins du temps de Molire avec leurs saignes et leurs lavements, pour des nobles et vertueux disciples dHerms. Un avocat se fout compltement de la justice, et encore plus de la vritable dfense de vos droits. Il sera bon si le justiciable est capable de dfendre lui-mme son dossier, (et encore, vous aurez plus de chance d'avoir un mauvais avocat sur un bon dossier, que l'inverse), ce qui suppose une dpense dnergie hors du commun, car le premier obstacle que devra surmonter le client sera la montagne de prjugs et de certitudes imbciles que lui opposera doctement et avec une condescendance un tantinet mprisante son propre avocat. Il est dailleurs fort rpandu dans ce milieu, (le terme quivoque de ce mot est parfaitement ici sa place) quun client vellitaire et de surcrot un peu comptent dans lide quil se fait de ses droits, nest pas pour eux un bon client, et en gnral il est abandonn son sort au profit des moutons de justiciables, accabls dignorance, esprant son salut de son avocat, comme de son dieu lorsquil va prier son glise, et acceptant par avance dtre tondu et par son avocat et par la justice... Et il le sera Claude Le Moal janvier 2009 57

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immanquablement par les deux, je ne connais pas dexception cette rgle. Un avocat, comme un magistrat, joue avec des cartes truques. Il a une obligation de moyens pas une obligation de rsultats. Ceci veut dire que quoi quil arrive, vous lui devrez ses honoraires, et quen plus, mme sil a commis des erreurs, des manquements ou des fautes, ce qui est invariablement le cas, vous ne pourrez jamais len tenir pour responsable, et surtout pas juridiquement... Lorsquun avocat commet une grosse bourde, essayez donc de trouver un de ses confrres qui se chargera de vous faire rendre justice... Ceci devrait vous confirmer le sens quil convient de donner ce mot milieu ... Un avocat sincre vous dira, comme je me le suis entendu dire, que pour dfendre correctement un client, compte tenu de lextraordinaire complexit de la lgislation, il faudrait que lui, ou lun des collaborateurs de son cabinet, y consacre un temps quil ne pourrait pas reporter sur la facture du client sauf sil fait partie des quinze plus grosses fortunes du pays. Alors, ils font de labattage, du tout venant, de l-peu-prs, de ce qui demande le moins de temps et le moins deffort ; en informatique on dirait du copier/coller... Faut bien rentabiliser les prtendues quinze ans dtudes, comme sen gargarisent vaniteusement bon nombre dentre eux... ces petits personnages imbus dun statut social reposant sur lexploitation de lignorance, de la misre et des malheurs des peuples, je rappelle ce que le bon Docteur Franois Rabelais, ce grand initi, disait en son temps : science sans conscience nest que ruine de lme... laune de cette sentence, les mes des avocats sont probablement entre les mains des syndics de faillite de la Justice Divine... Je laisse chacun le soin dimaginer ce quil peut advenir dun citoyen qui naurait pas les moyens financiers, ni une affaire Claude Le Moal janvier 2009 58

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susceptible de satisfaire la gloriole gotique dun avocat, ce quil peut attendre de cette justice de classe et dargent. Par l'ignorance, la corruption des gouvernements stend irrmdiablement toutes les lites du corps social, et comme un puissant poison, lensemble des membres de ce corps social...

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Lalignement et la simplicit sont les bases de lois incontestables.

Poursuivons ltude du prambule de la DDHC de 1789. Aprs ce bref rsum sur les consquences dommageables que produisent lignorance, loubli et le mpris des droits de lhomme, il est nouveau prcis : ... afin que les actes du pouvoir lgislatif et ceux du pouvoir excutif, pouvant tre chaque instant compars avec le but de toute institution politique, en soient plus respects ; Il ressort une nouvelle fois, que lorsque lensemble des membres du corps social est normalement instruit de ses droits et devoirs, tels quils sont dfinis par la DDHC, chacun de ces membres est en mesure de comparer les actes du pouvoir lgislatif et ceux du pouvoir excutif avec les principes naturels, inalinables et sacrs de cette Dclaration. Seule la conformit de ces actes avec les dispositions de la DDHC leur confre la lgitimit qui valide le pacte social quest une Constitution, et donne ltat de droit sa pleine souverainet populaire. Il dcoule de ce principe dalignement des actes lgislatifs et excutifs sur la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen, sous le contrle permanent de chaque membre du corps social, que tout dfaut de cet alignement dun de ces actes, qui pourrait tre lgitimement relev par nimporte quel citoyen, rend cet acte parfaitement caduc et inopposable lensemble du corps social... Certains pourraient penser que ce contrle concernant lobligatoire alignement des actes lgislatifs et excutifs avec la DDHC revient Claude Le Moal janvier 2009 60

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de droit au Conseil Constitutionnel. Outre que ce Conseil nexiste que depuis la Constitution de 1958, ce qui suppose que les actes lgislatifs et excutifs antrieurs cette date et qui sont toujours en application, noffrent aucune garantie de conformit en matire dalignement, ce Conseil est une habilet politique, parmi tant dautres, qui permet un gouvernement corrompu de priver chaque citoyen de son droit lgitime, den faire lui-mme le contrle, et de rendre inopposables les actes arbitraires que produit profusion lappareil lgislatif et excutif. Les conditions extrmement restrictives et volontairement litistes de la saisine de ce Conseil en fait un instrument trs efficace de blocage de lapplication des dispositions de la DDHC, et donc un moyen de neutraliser les droits naturels, inalinables et sacrs de lhomme... Il permet tous les gouvernements corrompus qui se sont succds depuis lavnement de ce Conseil Constitutionnel, dtre juges et partis, car il est constitu uniquement par des membres provenant de la nomenklatura de la technostructure corrompue. En effet, difficile de croire que les membres dsigns par le Prsident en titre de la Rpublique (excutif), le prsident de chacune des assembles du parlement (lgislatif), et les anciens Prsidents de la Rpublique (excutif) puissent srieusement constituer un organisme indpendant du pouvoir, sauf prendre les citoyens pour des imbciles. En vrit, ce Conseil Constitutionnel nest quun numro dillusionniste, comme savent le faire les membres de laristocratie politique, permettant de faire prendre des vessies pour des lanternes. Luniformit consanguine des origines politiques de ses membres vitant ici tout conflit dintrts de caste au pouvoir. Puisque les droits de lhomme sont naturels, inalinables et sacrs, rien ne peut leur tre substitu en lieu et place. Que le Conseil Constitutionnel serve distribuer des hochets grassement rmunrs quelques nobliaux de la politique que lon souhaite Claude Le Moal janvier 2009 61

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carter discrtement du pouvoir, pourquoi pas, cest l de la basse cuisine interne tout gouvernement corrompu. Mais que lon prtende substituer un droit naturel, inalinable et sacr, une administration qui en priverait lusage chaque membre du corps social, ce nest rien dautre quune imposture. Dailleurs, depuis que ce vaniteux Conseil Constitutionnel existe, limage de ses membres, force est de constater que la substitution a produit moins de libert et moins de justice. La DDHC de 1789, dans le passage du prambule qui est en exergue de la prsente analyse, stipule que chaque citoyen est lgitimement fond effectuer les comparaisons entre les actes lgislatifs et excutifs, davec la Dclaration, et den constater les dfauts dalignement avec les consquences de droit qui en dcoulent pour sopposer l'application de ces actes. Nimporte quel magistrat, normalement instruit de ce dispositif, devrait faire obstacle lapplication dun acte lgislatif ou excutif ds lors o ce dfaut dalignement est port sa connaissance, et quil en constate la validit... Aujourd'hui, essayez donc dutiliser ce droit, et vous verrez quel point nos institutions sont perverties et dvoyes, et nos magistrats serviteurs dociles de ces perversions... Pourtant aucune loi n'est lgitime si elle n'est pas parfaitement en harmonie avec lensemble de la DDHC de 1789, et la simplicit est un critre dterminant de cette Dclaration. Comme le signale cet extrait du prambule, le respect de toute institution politique ne peut que reposer sur le respect quaccorde chaque citoyen aux actes lgislatifs et excutifs, et ce respect ne se dcrte pas, il se mrite par la proccupation constante que doit avoir linstitution politique de servir et prserver la Dclaration des Droits de lhomme de 1789. Ce principe de service que doit avoir une institution politique se trouvera nouveau clairement exprim dans lun des articles de cette Dclaration. Claude Le Moal janvier 2009 62

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Notons pour le moment, que les gouvernements qui se sont succds depuis lavnement de cette Dclaration, nont eu de cesse de maintenir lensemble du corps social, dans lignorance de ses droits, et par des dispositifs sournois et hypocrites den entraver lapplication, comme en tmoigne ce principe de Conseil Constitutionnel... Que chacun imagine la tte quil ferait si demain on venait annoncer publiquement quil a t tabli un Conseil de la bonne respiration... Lorsquun droit est naturel, il na pas besoin dune administration pour sexprimer ; lorsquil est inalinable, il na pas besoin dune haute autorit pour en entraver lexercice naturel, et lorsquil est naturellement sacr, il na pas besoin dun clerg pour en dfinit le dogme. Lexprience montre que cest en gnral ce clerg qui devient rapidement sacrilge... Chaque citoyen parfaitement au fait du contenu de la Dclaration des Droits de lHomme de 1789, a le droit dexercer son pouvoir de contrle concernant lalignement lgislatif et excutif avec cette Dclaration. Cest un droit, nous lavons clairement vu, mais, et cest l que rside toute la subtilit de cette Dclaration, cest aussi un devoir. En effet, comment croire un instant quil suffit de recevoir un hritage pour quil continue de prosprer sans que lhritier ne fasse le moindre effort pour en assurer la sauvegarde et la croissance ... Lorsquun citoyen prend pleinement conscience des droits que lui confre la DDHC, il devient automatiquement redevable de ce don, et il a la noble servitude de veiller sur cet acquis en faisant en sorte dabord quil ne tombe pas en dsutude par manque de pratique, et ensuite en ayant le courage et la volont dtre un farouche opposant envers tous ceux qui tenteraient den rduire la porte, ou den dissimuler la pratique naturelle, inalinable et sacre. La Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen de 1789, contient autant de droits que de devoirs, comme jaurai loccasion Claude Le Moal janvier 2009 63

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de le souligner au fur et mesure de lavance de cette tude. Les devoirs de chaque membre du corps social vis--vis des institutions politiques, ma