La connaissance de soi chez Descartes et Spinoza

grands axes de sa conception de la connaissance, scolie qui fait ici office de « résumé » pour enclencher sur la suite (développer 3°connaissance + amour de Dieu)

imagination : se représenter, faire venir à l'esprit sans se préoccuper de savoir si c'est vrai ou nonmémoire : souvenir → pour le passé, une sorte de savoir → on sait que c'est vrai

le faux c'est du moins vrai)

Donc plus je connais, plus je suis dans le vrai, plus je me rapproche de Dieu

exemple qu'il donne pour expliciter que :

appétits ou désirs qui sont des passions quand ils naissent d'idées inadéquates

Quand cette connaissance est relative aux affects, en tant qu'ils sont causes adéquates de nos actions

=> Voir à présent ce qu'on peut dire de la connaissance chez Descartes

III/ Connaissance de soi : Descartes et Spinoza

si d'autres choses existent avant moi, je DOIS d'abord me connaître moi-même comme une chosepensante.

=> Chez Spinoza ?

OR, Dieu seul qui agit adéquatement, seul qui est véritablement LIBRE donc plus je connais, plusje suis cause adéquate (plus je suis → conatus qui est augmenté) et plus je coïncide avec Dieu.

• Chez Spinoza : connaître = être # Descartes connaître = connaître

permet la connaissance