Krishnamurti : Les années d'accomplissement, par Mary Lutyens

7/30/2019 Krishnamurti : Les annes d'accomplissement, par Mary Lutyens

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KRISHNAMURTI

LES ANNES D ACCOMPLISSEMENT


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Titre originalKRISHNAMURTI

The Years of Fulfilment


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MARY LUTYENS

KRISHNAMURTI

LES ANNES D'ACCOMPLISSEMENT

Traduit de /' anglais pa r Marie-B a trice Jehl

Editions Arista


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Des mmes auteur et diteur

KRISHNAMURTI

Les Anne s de l Eve il

V Original 1983

Mary Lutyens

Ed. Arista 1984

pour la traduction franaise

42, Rue Monge Paris 5ime


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Je tiens exprimer ma gratitude aux personnes suivantes : MaryCadogan, George Wingfield Digby, Pupul Jayakar, Anneke Korndorf-fer, Erna Lilliefelt, Marcelle de Manziarly, Doris Pratt, Vanda Scara-velli, Susunaga Weeraperuma et, surtout, Mary Zimbalist, pour iaidequils mont apporte.

Je tiens galement remercier la Krishnamurti Foundation dAngleterre pour mavoir permis de citer certains crits de Krishnamurti ;Sybille Bedford pou r m avoir autoris reproduire de courts passagesde son livre sur Aldous Huxley.

Les Editions Arista, pour leur part, tiennent exprimer toute leurreconnaissance Mme Marie-Bertrande Maroger et Mme GiselaElmenhorst, de lAssociation Krishnamurti Paris, pour leur prcieusecollaboration.


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LIVRES DE KRISHNAMURTI

Edi t ions DELACHAUX & NIESTLE32, rue de Grenelle, 75007 Paris

Le Vol de l A ig le * D e l Edu ca tio n * L Im po ss ib le Question

Editions STOCK, 14, rue de lAncienne-Comdie, 75006 Paris

Se librer du Connu (Stock + plu s) * La Rv olu tio n du Silence (S to ck + plus) Prem ire et Dernire L ib ert (S to ck + plu s) A u x Etu dia nts (S to ck + plus) Tradition et Rvolution (Monde Ouvert)

Editions LE COURRIER DU LIVRE, 27, rue de Fleurus, 75006 Paris

D e la Co nn aissan ce de So i

Editions ADYAR, 4, square Rapp, 75007 Paris Face la Vie

Editions BUCHET-CHASTEL, 18, rue Cond, 75006 Paris

Com men taires sur la Vie, l re srie * Commentaires sur la Vie, 2e serte Co mm enta ires sur la Vie, 3e srie Le Jo urnal de Krish nam urt i

Edi t ions du ROCHER

Messageries du livre, 8, rue Garancire, 75006 Paris

Questions et rponses

ASSOCIATION CULTURELLE KRISHNAMURTI73, rue Fondary, 75015 Paris

L ettre s au x Eco les L Epan ouissem en t intrieu r

Un Dialogu e avec so i-mm e

* Les passages de livres de Krishna murti reprodu its lont t avec laimable au torisationde leurs diteurs.


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Sommaire

Prface .......................................... .................................................... 9

Les annes d v eil.

.............................................................................. 11La vie dans sa eom pl tude............................................................... 27

Le fleuve de sou ffra n ce ................................................................... 41

Le pacifisme et Aldous Huxley ...................................................... 53

Les annes de guerre ........................................................................ 67

La maladie et lIn d e .......................................................................... 79

La fin de la p e n s e ............................................................................ 87

La Premire et Dernire Lib er t .............................. .. 97

Com mentaires sur la V ie ................................................................. 109

Le Carnet de n o te s ............................................................................ 125

Saanen et le chalet Tannegg ........................................................... 139

De nouveaux amis ............................................................................ 151

La nouvelle Fo nd ation ...................................................................... 163

Brockwood Park ........................................... .................................. 177

L urgence du changem ent...................................................... .. 189

Tradition et Rv olution ................................................................... 197

L veil de lin tell igen ce ............... .................................... ............... 209

La liber t n est pa s le ch o ix ............................................................. 223Dialogue avec la m ort ...................................................................... 237

Qui est Krishnamurti ? ................................................................... 247

La source de toute nerg ie ............................................................... 263

Notes et so u rc e s ................................................................................ 269


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Prface

Ce second volume de la biographie de Krishnamurti porte sur lesannes de sa vie comprises entre 1929 et 1980. Comme le premier, il a tcrit sur son conseil et avec sa pleine coopration. Et cette fois encore, ilne ma pas demand approuver le texte, non plus que personne ne laincit m en faire la demande. J en porte l entire responsabilit.

Pour des milliers de personnes, Krishnamurti est lun des plus grandsinstructeurs de tous les temps. Son message est simple comprendre condition de lui prter une attention soutenue mais extrmementdifficile mettre en pratique. Depuis 1930, lanne o il sest affranchide la tutelle thosophique, il voyage parto ut dans le monde, parlant unauditoire toujo urs plus large et faisant leffort de chercher les mots pou

vant transmettre au mieux la solution quil a trouve la violence et lasouffrance de lhomme. Pour lui, il est possible de mettre un terme lasouffrance.

Je me suis garde dinterprter ses paroles, estimant que si elles nesont pas comprises, les interprtations, aussi longues soient-elles, nepourront les clarifier. Par ailleurs, le lecteur voudra bien excuser maprsence dans cette biographie. En fait, il ma paru ncessaire de lcrireen partie en prenant pour point de dpart ma propre exprience.

Lun des aspects les plus fascinants chez Krishnamurti est la dichotomie existant entre lhomme et son enseignement. Layant connu presquetoute ma vie, srement plus longtemps que toute autre personne encore

en vie, jai du mal faire accorder limage du garon de seize ans arrivant en Angleterre pour la premire fois (en 1911) un garon doux,timide, lesprit presque vacant et celle du puissant instructeur qui advelopp une philosophie que mme les plus remarquables penseurs denotre temps ne parviennent pas branler. Cela m est d autant plus difficile que dans lhomme actuel lon retrouve encore tellement lenfantqu il a t. Dans ce deuxime volume j ai tent d explorer le mystrequil reprsente. Qui ou quest Krishnamurti ?

M a ry L u ty e n s


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Les annes d'veil

Le premier volume de ma biographie de Krishnamurti, Les Annesd Eveil, racontait les trente-cinq premires annes de son existence. Le

prsent chapitre rcapitule les vnements des annes concernes (1895 1929), auxquels viennent sajouter deux lettres crites par Mme Besant,dont je nai pu prendre connaissance que rcemment.

Jiddu Krishnamurti, n le 11 mai 1895 Madanapalle, une petite villesitue deux cent cinquante kilomtres au nord de Madras, est le huitime enfant dune famille de brahmanes parlant le telugu. Son pre,Jiddu Narianah, tait employ par ladministration britannique commereceveur de loyers. Ctaient des gens simples, mais pas pauvres, en toutcas daprs les critres de lInde. Krishna perdit sa mre alors qu il avaitdix ans. Prs de quatre ans plus tard, le pre pris sa retraite. Etant tho-sophe depuis de nombreuses annes, il russit se faire embaucher

comme secrtaire adjoint A dyar (M adras) au Sige internationa l de laSocit Thosophique, o il dmnagea avec les quatre garons restanten vie : Sivaram, quinze ans (qui embrassera une carrire mdicale) ;Krishna, qui allait sur ses quatorze ans ; Nityananda (Nitya), trois ansde moins ; Sadanand, cinq ans, atteint de dbilit mentale.

Peu de temps aprs leur arrive Adyar, un soir que Krishna se trou vait sur la plage au milieu de toute une bande de garons indiens, Charles Webster Leadbeater le choisit pour servir de vhicule lInstructeurdu Monde (le Seigneur Maitreya, le Christ). A cette poque, la plupartdes thosophes taient persuads que le Seigneur Maitreya ne tarderaitpas prendre une forme humaine, ce quil avait dj fait dans le pass :

en sincarnant en Jsus il y a deux mille ans, en Sri Krishna il y a bienplus longtemps encore.Leadbeater, une figure minente de la Socit Thosophique, se disait

clairvoyant. Sil choisit Krishna cest cause de son aura qui lui paraissait belle, dpourvue de toute trace dgosme. Du reste, lapparencephysique du garon aurait difficilement pu tre le mobile de son choix ;Krishna tait sale, dcharn, avait des dents mal plantes, des cheveuxrass sur le devant de la tte (ainsi que le voulait la coutume brahmanique), le regard vide, un air presque hbt. En outre, il souffrait de


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bronchite chronique, et les multiples accs de paludisme ayant jalonnles premires annes de sa vie le faisaient paratre frle et maladif.

Mme Annie Besant, Prsidente de la Socit Thosophique, se trouvait en Europe au moment de la dcouverte , mais elle ne tarda pas en tre informe par Leadbeater. Mme Besant avait eu, elle aussi, despouvoirs mtapsychiques, pouvoirs auxquels elle avait renonc unmoment en sorte de se consacrer davantage au combat dans lequel ellestait engage : lindpendance de lInde. Pour les questions occultes,elle avait dcid de sen remettre entirement Leadbeater.

Leadbeater prit la dcision dinstruire lui-mme, avec laide de deuxjeunes secrtaires, Krishna et son frre Nitya, Il les re tira donc tous lesdeux de lcole publique (o Krishna recevait chaque jour des coups debton pour le punir de sa stupidit). En plus, il soccupa de donner forceet sant leur corps grce une alimentation nutritive, de longues randonnes bicyclette, des sports comme le tennis et la natation. Le rsultat ne se fit pas attendre, en quelques mois seulement Krishna futmconnaissable. Avec des dents bien droites, des cheveux sur le devantde la tte, de grands yeux ptillants de vie, ctait un garon magnifique .Cest Kuthumi, le propre matre occulte de Leadbeater, qui prit encharge son instruction spirituelle. Selon la tradition, Kuthumi, comme

d autres M atres, vivait au Tibet dans un corps ternellement jeune. Lanuit, durant le sommeil, il tait possible dentrer en contact avec lui surle plan astral. Kuthumi consentit prendre galement Nitya pour lve.Le 11 janvier 1910, peu de temps aprs le retour Adyar de MmeBesant, Krishna reut sa premire initiation.

En mars, avec laccord du pre, Mme Besant fut nomme tuteur lgaldes deux garons. Quelques semaines plus tard, elle les emmena Bna-rs dans sa maison situe sur le domaine thosophique de cette ville ; l,Krishna entreprit dinstruire un groupe dadultes dans les vrits que luiavait enseignes Matre Kuthumi sur le plan astral. Le groupe comprenait notamment George Arundale, g de trente-trois ans, Directeur du

Central Hindu Colege Bnars (fond par Mme Besant en 1898) etE.A. Wodehouse, frre an de P.G. Wodehouse, professeur danglaisdans le mme tablissement. Lenseignement que donna Krishna futpubli lanne suivante dans un petit livre sous le titre A u x Pieds du

Ma tre ; celui-ci sera traduit en quarante langues et continue dtre rdit. Comme cette poque Krishna matrisait trs mal langlais, lapaternit du livre a fait lobjet dincessantes contestations ; personne nesait au juste si cest Leadbeater qui la crit ou bien Krishna. Krishna,pour sa part, na jamais prtendu en tre lauteur, ayant dclar dans


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lavant-propos : La formulation nest pas de moi, elle est celle duMatre qui ma instruit.

En janvier de 1911, Mme Besant et Arunda le fondrent une organisation, lOrdre de lEtoile dOrient, dont la mission serait de prparer lavoie lavnement de lInstructeur du Monde. Et Krishna fut nommchef de cette organisation. Deux mois plus tard Mme Besant emmnerales deux garons en Angleterre, o nombre de personnes avaient adhr lO.E.O. Cest cette occasion quils firent la connaissance de LadyEmily Lutyens (ma mre), pouse de larchitecte Edwin Lutyens, qui

stait convertie la Thosophie peu de temps auparavant. Durant lesannes qui suivirent, Lady Emily sera lamie la plus intime de Krishna.

Mme Besant et les deux garons furent de retour en Inde lautomne.Le 28 dcembre, la Convention de la S.T. qui cette anne-l se tenait Bnars, Krishna remit leur carte quelque quatre cents nouveauxmembres de lO.E.O., les intresss venant lun aprs lautre se prosterner devant lui. Selon Leadbeater, une force extraordinaire se rpandittout coup dans la salle, dont Krishna tait manifestement le vhicule.Ce fut, dit-on, la premire manifestation du Seigneur Maitreya, lInstructeur du Monde.

En fvrier 1912, Mme Besant repartit pour lAngleterre, emmenantles deux garons avec elle. (Ils y resteron t jus qu en 1920.) Narianah, quivoulait que la tutelle de ses enfants lui soit nouveau confie, intentaaussitt un procs Mme Besant. Laffaire fut saisie par la Haute Courde Madras et Mme Besant perdit le procs. Elle fit appel, mais la Courrejeta sa demande. Ces deux checs ne la dcouragrent toutefois pas,car elle porta finalement laffaire devant le Conseil Priv Londres, quicassa larrt rendu par Madras en mai 1914. De toute faon, daprs lalgislation indienne, Krishna avait entre temps atteint la majorit.

Au cours de toutes ces annes, en Angleterre, Krishna et Nytya recevaient une instruction prive, dispense par deux enseignants thosophi-

ques : George Arundale et C. Jinaradasa (un confrencier hors pair dela S.T.). Lun et lautre tant des initis. Selon Leadbeater, MatreKuthumi avait ordonn que Krishna se trouvt toujours en compagniede deux initis. Lon esprait que les deux garons seraient admis Oxford ou Cambridge, et dans la ngative luniversit de Londres.Miss Mary Dodge, une trs riche Amricaine habitant lAngleterre,membre de la S.T., leur avait assign des rentes vie : cinq cents livrespar an pour Krishna et trois cents livres par an pour Nitya. Cet argentdonnait lun et lautre un certain sentiment dindpendance.


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Je me rappelle bien le Krishna des annes de la Premire Guerre. Ason premier voyage en Angleterre je n avais que deux ans ; il me sembledonc le connatre depuis toujours. De ce temps-l, il tait, ce quil a djd tre tout petit : affectueux, gnreux, timide, manquant d assurance,rveur, docile, effac. Par moments il semblait absent, ne pas avoirconscience de son entourage. Ladulation dont il tait lobjet depuis le

jo ur o Leadbeater lavait dcouvert n avait pas le moins du mondegt sa nature ; il y tait, pourrais-je dire, insensible. Il aimait la posie(Keats, Shelley, Shakespeare) et certains livres de lAncien Testament

dont Lady Emily lui avait fait la lecture haute voix. Il aimait galement P.G. Wodehouse et Stephen Leacock, les comdies lgres et lesfilms suspense, encore que sa prfrence allt au golf (il jouait dansdes quipes improvises) et la rparation de sa moto. Il a toujoursador la mcanique : mon tres, appareils de photo, automobiles (un gotassez surprenant chez lui).

Krishna tait trs dpendant de son frre Nitya, un garon intelligent,exquis. Ils partageaient tout, taient aussi lis que des frres jumeaux,quoique trs diffren ts physiquemen t. Nitya tait plus petit de taille,avait beaucoup de charme, mais pas du tout la beaut de son frre. Bienque plus jeune de trois ans, il paraissait lan de Krishna.

La guerre svissait encore lorsque les deux tuteurs (et Initis) repartirent pour lInde et que les garons allren t hab iter chez Miss Dodge danssa somptueuse maison West Side Common, Wimbledon, quelle partageait avec une amie, Lady de la Warr, thosophe elle aussi. Chaque

jo ur ils se rendaient Londres, luniversit o ils faisa ient des tudes.Cest cette poque quils apprirent bien shabiller et se sentir laise dans une maison de riches aristocrates. Pourtant, Krishna ntaitpas heureux. Il avait perdu sa foi dans les Matres et le Seigneur Mai-treya, et lide du rle quil savait devoir jouer plus tard, en change detoutes les attentions quon lui tmoignait cette ide lui faisait peur.

Pourquoi moi ? est la question que souvent il posait Lady Emily.En janvier de 1920, Mme Besant, qui dsesprait de voir Krishna russir un examen (il stait fait recaler trois fois lexamen dentre enfacult), envoya celui-ci Paris pour y tudier le franais. Nitya, de sonct, resta Londres o il faisait des tudes davocat. Quitter LadyEmily tait pour Krishna un dchirement, car il laimait normment.Mais Paris il fit la connaissance dune famille exquise, moiti franaise, moiti russe, les de Manziarly. Mme de Manziarly tait une thosophe fervente, mre de trois filles et dun garon qui tous deviendront


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de grands amis pour Krishna. En juillet, Mme de Manziarly russit rveiller en lui un peu denthousiasme pour la Thosophie et lO.E.O.Elle russit de mme le stimuler intellectuellement, lemmenant desconcerts et dans des galeries dart. Nanmoins, crira-t-il Lady Emily,il prfrait les paysages naturels toute peinture. A la fin de lanne,cest de son plein gr quil prendra la parole au cours dune runionthosophique.

En mai de lanne 1921, les mdecins diagnostiqurent une tuberculose chez Nitya. Il fut dabord envoy Paris pour tre confi aux soins

d un natu ropathe recomm and par Mme de Manziarly, puis en Suisse, Villars, o il fut soign par un spcialiste. En novembre, celui-ci layantdclar guri, il accompagna Krishna en Inde. Neuf ans staient coulsdepuis leur dpart de ce pays. Ce retour avait t demand par MmeBesant. Krishna avait vingt-six ans et elle estimait q uil tait prt assumer son rle de chef de lO.E.O. En dcembre, la Convention de laSocit Thosophique Bnars, il fit quatre confrences sur le thme :Thosophie et Internationalisme. Parler en public fut dabord pour luiun calvaire. Daprs Lady Emily, qui lavait suivi en Inde, il avait manifestement de grandes difficults mettre en mots ses penses, bien quilprpart fond ses confrences. Lide de se rebeller contre ce qui lui

semblait tre son devoir ne leffleurait mme pas, en dpit de toute lagne quil ressentait devant la vnration dont il tait de nouveaulobjet.

Leadbeater vivait Sydney depuis 1917, y dirigeant une communautthosophique. Anciennement vicaire de lEglise dAngleterre, il taitmaintenant vque de lEglise Catholique Librale (une nouvelle Egliseayant ses origines dans le Jansnisme, qui prtendait la successionapostolique et qui, daprs Leadbeater, tait en faveur auprs du Seigneur Maitreya). Il avait t convenu que la Convention de 1922 de laS.T. se tiendrait Sydney et il fut dcid que Krishna et Nitya y participeraient. Ils navaient par revu Leadbeater depuis 1912. Quand ils le

revirent, ctait en robe dvque, une amthyste lannulaire, une croixpendant sur la poitrine. La perspective des offices auxquels il faudraitassister, et le rituel les caractrisant, rebutait Krishna.

Durant son sjour Sydney, Nitya tomba de nouveau trs gravementmalade et le mdecin fut davis quil retournt en Suisse, via San Francisco (litinraire le plus court). Krishna prit la dcision de laccompagner. Il dit Mme Besant que son corps mental lui paraissant insuffisamment dvelopp, il souhaitait laisser de ct tot travail pour laS.T. et lO.E.O. pendant dix-huit mois et tudier tranquillement, avec


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assiduit, la religion et lducation en Suisse. Mme Besant et Leadbea-ter furent lun et lautre daccord avec ce projet.

Krishna et Nitya pensaient ne rester en Californie que peu de jours.En fait, comme ils aimaient beaucoup les Etats-Unis et quun membreamricain de lO.E.O. proposa de leur prter son cottage se trouvantau fond de la valle dOjai, quatre cent cinquante mtres daltitude, dans un climat sec convenant Nitya, ils acceptrent la proposition. Cette merveilleuse valle couverte dorangeraies les enchanta.Ltat de Nitya samliora presque aussitt. Ils y sjournrent pas loin

dune anne. Durant cette priode, une association fut cre (lAssociation des Frres) qui acheta le cottage et prs de deux hectares et demi deterre leur intention. Les fonds ncessaires cette acquisition furentrunis en Angleterre.

Ctait la premire fois que Krishna et Nitya vivaient ensemble sansquil y et personne avec eux. M. Warrington, le Secrtaire gnral de laS.T. dAmrique, habitait tout prs de chez eux. Entre le 17 et le 20aot, Krishna eut une exprience spirituelle qui le transforma. M. W arrington tait prsent, et les jours suivants, lui, Nitya et Krishna firentchacun un rcit de lvnement. Ces trois jours, Krishna les passa engrande par tie hors de son corps, et le soir il sasseyait en mditation sous

le poivrier slevant devant la maison.*Au sortir de son exprience, Krishna fut dans un tat de flicit. Il

crivit Lady Emily : Jai chang, et grce ce changement qui sestfait en moi je vais changer la vie de mes amis... Je vais aider le mondeentier progresser un peu... Vous ne vous doutez pas quel point jaichang ; toute ma na ture intrieure est vibran te d nergie et depense. Et Leadbeater il crivit : Comme vous le savez, depuis desannes je n ai pas t ce quon peut appeler heureux ; tou t ce quoi

je touchais suscitait en moi le mcontentem ent ; intellectuellement j ait minable, vous le savez. J ignorais ce que je voulais et me lassais trsvite de tout ; en fait, je ne mtais pas dcouvert. Ensuite, il racontaun peu son exprience et la flicit qui tait la sienne.

Nitya tait lui aussi profondment touch par lvnement. Ainsi quillcrivit Mme Besant : Le monde a considrablement chang pourmoi depuis ce jour ; je me sens comme une bulle devenue solide tout coup... Jai limpression de navoir pas vraiment vcu jusquici, etmaintenant il me serait impossible de vivre sans servir le Seigneur.

* Les rcits de Krishna et de Nitya figurent intgralem ent dans Krishnamurti : Les Annesde l Eveil.


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A la fin de son rcit Krishna crivit : La fontaine de Vrit sestrvle moi et les tnbres se sont dissipes. Lamour dans toute sagloire a enivr mon c ur, il ne se referm era plus jamais. J ai bu la fontaine de Joie et dternelle Beaut. Je suis ivre de Dieu.

Pour Leadbeater et Mme Besant cette exprience signifiait queKrishna avait pass la troisime initiation (il avait pass la seconde en1912), mais ils furen t incapables d expliquer ce qui stait produitensuite. Chaque jour, six heures du soir, Krishna sombrait dans une

semi-inconscience tant il souffrait de la tte, de la nuque et de la colonnevertbrale. En outre, sa sensibilit devenait ce point vive que le moindre bruit lui tait un supplice et quil ne pouvait supporter quon le toucht. Peu peu les douleurs sapaisaient, le laissant dans un tat dpuisement. Ce processus , pour employer le terme servant dsigner lephnomne, sest rpt pendant de nombreuses annes avec plus oumoins dintensit, alors quil tait en compagnie damis intimes ou entat dinactivit, se calmant ds quil devait voyager ou rencontrer despersonnes quil ne connaissait pas. (Dans une certaine mesure il continue encore aujourdhui.) A lexception dune femme mdecin, membrede la S.T, que ltat de Krishna dconcerta, aucun praticien n a jamais

t consult au sujet du processus . Krishna na jamais voulu absorber dantalgique ; il a toujours eu la conviction quil devrait endurer lephnomne, que celui-ci correspondait en quelque sorte une expansioninvitable de la conscience. La phase la plus intense et la plus pouvantable, qui se prolongera pendant plusieurs mois, se droulera en 1924lorsque lui et Nitya seront de retour Ojai, aprs un t pass enEurope. LAssociation des Frres venait dy acheter pour eux unedeuxime maison, plus spacieuse, ainsi que du terrain. Cette nouvellemaison, ils lappelrent Arya Vihara, ce qui signifie Noble Monastre.

Aprs son exprience daot 1922, Krishna se mit crire des pomes(il en crira pendant plusieurs annes). 11 acquit galement une nouvelle

stature, une nouvelle autorit. Il nentretenait plus aucun.doute sur lamission quil devait accomplir dans sa vie. Il tait plus dtermin etgagna en beaut. C est cette poque que la plupart de ses amis et adeptes commencrent lappeler Krishnaji (en Inde, le suffixe ji connote lerespect). Dans le premier volume de sa biographie , je lai appel Krishna

ju squ son exprience de 1922 et K par tir de cette da te. Je ferai demme dans ce deuxime volume et lappellerai K dsormais. (Lorsquilparle de lui cest la troisime personne, et la plupart du temps il senomme par cette initiale.)


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En 1923, le baron van Pallandt voulait faire don K de sa magnifiquedemeure ancestrale du XVIIIe sicle, le chteau dEerde, slevant prsde Zwolle en Hollande, ainsi que d une surface boise de deux mille hectares. Comme K ne tenait pas avoir de biens en propre, une autre association fut cre dont il fut nomm Prsident. Eerde devint le Sigeinternational de lO .E .O ., lendroit aussi o se tiendra chaque anne, enao t, ju squ la Seconde Guerre mondiale, le Camp de lEtoile. Le premier eut lieu en 1924.

En 1924 et en 1925 Nitya fit deux rechutes trs graves, la premire au

cours dun voyage en Inde, la deuxime pendant un sjour Sydney. Enjuin de 1925, sur le bateau qui le ramenait en Californie, il faillit mouriret resta malade pendant tout lt Ojai. Krishna fut un garde-maladedvou, dormant dans la mme pice et soccupant de toutes les menuescorves. Ltat de son frre le dtermina annuler son voyage enEurope cette anne-l. Le Camp de lEtoile eut lieu quand mme, enao t, prsid par Mme Besant. George Arundale, m aintenant vque delEglise Catholique Librale, et James Ingall Wedgwood, un autre dirigeant de la S.T., vque lui aussi de lEglise Catholique Librale, y participrent. Lun et lautre se disaient clairvoyants. Ils transmirent toutessortes de messages reus des Matres, annonant notamment diverses

initiations. Lpouse dArundale, Rukmini, une jeune Indienne, avaitreu trois initiations, dirent-ils, tandis queux-mmes avaient reu laquatrime qui faisait deux des Arhats. Mme Besant et Leadbeateravaient pass la cinquime (lAdeptat). Aucune de ces nouvelles renversantes ne fut confirme par Leadbeater. Mme Besant, par contre, quiavait une confiance totale en Arundale, donna en public le nom de dixpersonnes sur les douze prvues qui seraient les aptres du Seigneur son avnement. En cela, elle se fiait aux renseignements transmis par Arundale. Parmi ces personnes figuraient Mme Besant, Leadbeater,Nitya, Lady Emily, Jinarajadasa, Wedgwood, Rukmini et Arundale lui-mme. La nouvelle dsola manifestement Leadbeater ; quant K, per

sonne ne lavait consult, on se contenta de len avertir par tlgrammeet par lettre.

Lady Emily, qui assistait au Camp et qui stait laisse emporter parlexaltation hystrique ambiante, fut de ceux qui lui crivirent. Ellereut en retour des lettres o se lisaient le mcontentement et le scepticisme. K sentait que quelque chose de sacr avait t souill, et elle netard a pas comprendre quel point son attitude avait t stupide. A lademande de K, elle dtruisit toutes les lettres quelle reut de lui cemoment-l ; il craignait quelles ne tombassent entre dautres mains et


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que les critiques formules contre Mme Besant, pour qui il prouvaitune grande tendresse, fussent mal interprtes. K pensait quelle devenait snile (elle avait soixante-dix-huit ans) et quelle se laissait abuserpar ceux en qui elle avait plac sa confiance. Elle avait crit K, luidemandant de confirmer les vnements dOmmen et il lui avaitrpondu ceci : Je regrette de vous dire que je nai gard aucun souvenir (sur le plan astral) de lun des quelconques vnements qui sy sontdrouls, je suis bien trop fatigu. Je dors dans la chambre de Nitya etdois tre constamment vigilant.

Mme Besant voulait que K participt la Convention qui en dcembre fterait le cinquantime anniversaire de la S.T. Adyar. Il reutlassurance que Nitya ne mourrait pas, que les Matres lavaient affirm,le Seigneur ayant besoin de lui pour laccomplissement de sa tche.Mme Besant demanda donc K de laccompagner en Inde. CommeNitya allait un peu mieux et que Mme de Manziarly avait propos deprendre soin de lui, il y consentit, bien qu contre-cur.

Le 9 novembre, Lady Emily, M. et Mme Arundale, Wedgwood etdautres encore embarqurent avec K et Mme Besant Naples. Entre Ket les vques Arundale et Wedgwood, pars de leurs impressionnants

insignes, les rapports taient plutt froids. Aussitt aprs lembarquement K reut un tlgramme annonant que Nitya tait gripp. A leurarrive Port-Sad, un deuxime tlgramme les attendait, qui disait : Grippe nettement aggrave, Prie pour moi. K ne sinquita pas outremesure pour autant. Ainsi quil la dit Shiva Rao, lun de ses premierstuteurs Adyar avec qui il partageait une cabine : Si Nitya devaitmourir, les Matres se seraient opposs mon dpart dOjai. La confiance de K dans le pouvoir des Matres maintenir Nitya en vie parut Shiva Rao aveugle et sans rserve. Le soir du mme jour arriva un dernier tlgramme annonant la mort de Nitya. Selon Shiva Rao la nouvelle

le brisa compltement. Pire encore, toute sa philisophie de la vie, sa fo i absolue dans l avenir tel que df in i par M me Besant et Leadbea- ter, la par t vitale que devait y joue r Nitya, tout cela s effond rait. Lanuit, il sanglotait et gmissait, appelait Nitya voix fo rte , pa rlait entelugu, sa langue natale que dans sa conscience de veille il ne pouvait

plu s parler. Jo ur aprs jour, nous le voyions devant nous, le c ur et lesillusions briss. Jour aprs jo ur il paraissait changer, s effo ran t de seressaisir et de fa ire face la vie sans Nitya . Il passait pa r une rvolution intrieure, trouvait une for ce nouvelle.


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A son arrive Bombay K avait rdig un article sur Nitya qui serapubli dans la revue de lO.E.O., le Herald o f the Star (le Hraut delEtoile) :

Sur le plan phys ique il est arriv que nous so yons spars, dsormaisnous serons insparables... Car mon frre et moi sommes un. En tantque Krishnamurti, m on ardeur, ma fo i, ma comprhension des autres,mon amour ont augment, car en moi je retrouve le corps, lEtre de

N ityana nda ... Je pleure encore, mais cela est humain. Maintenant, avecune plus grande certitude que jamais, je sais que la vie a une beautrelle, un bonheur rel qui ne peut tre branl par aucun vnementextrieur, une grande force que ne peuvent diminuer les vnements phmres, et un grand am our qui est perm anen t, imprissable, invincible.

Ce ntaient pas que des mots. Un ami venu laccueillir Adyar sestrappel son visage radieux o ne se lisait pas la moindre trace delpreuve quil venait de traverser. Moi-mme jeus loccasion de remarquer sa nouvelle capacit damour et de comprhension le jour o il vint Colombo pour y rencontrer Leadbeater et un groupe damis (dont

j tais) arrivs de Sydney pou r la Convention. Leadbeater laccueillit

avec ces mots : Toi au moins tu es un Arhat. Mme Besant tait comme cartele entre deux loyauts contraires.

Lamour et la vnration quelle portait K restaient intacts, ceux de Kaussi, et il tait toujours ses yeux le vhicule du Seigneur Maitreya.Cependant, elle aimait galement beaucoup George Arundale. Elleessaya une dernire fois de les rconcilier. Ayant runi dans son salonLeadbeater, Jinarajadasa, Arundale, Wedgwood et K, elle prit celui-cipar la main, le fit asseoir prs delle sur le canap et lui demanda silconsentait les prendre pour aptres. Il rpondit quil naccepteraitaucun deux, sauf peut-tre Mme Besant. La rconciliation naboutitpas. Arundale sarrta nanmoins de transmettre des messages. Lead

beater, pour sa part, continua de distribuer avec mesure des initiations ses propres brebis.

La Convention de la S.T. fut suivie dun Congrs de lEtoile. Le 28dcembre, la premire runion qui eut lieu 8 heures du matin sous legigantesque banyan du domaine, il se produisit un changement spectaculaire chez K. A un moment, tandis quil parlait de lInstructeur duMonde, disant : Il ne vient que pour ceux qui en prouvent le besoin,le dsir, laspiration intense... , son visage sillumina dune expressionnouvelle, sa voix changea et retentit ainsi : Je viens pour ceux qui sont


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la recherche de comprhension, qui il tarde dtre librs, de trouverle bonheur en tout. Je viens pour rformer et non pour dmolir ; jeviens, non pas pour dtruire mais pour construire.

Ceux qui remarqurent le passage de la troisime personne la premire en frissonnrent dmotion. Parmi les rares personnes quin eurent conscience de rien il y avait A rundale et Wedgw ood. Est-ce surprenant ? Mme Besant a d remarquer le changement, car la dernirerunion du Congrs elle dclara : ...lvnement (du 28 dcembre)marque clairement la conscration du vhicule choisi... lacceptation

dfinitive du corps choisi il y a dj longtemps. K, pour sa part, navait aucun doute sur ce qui stait pass. Parlant

aux reprsentants nationaux de lO.E.O., il dit : Vous avez bu lafontaine de sagesse et de connaissance... Quand II reviendra, et je suispersuad quil reviendra trs bientt, ce sera pour nous une occasionplus noble et bien plus belle que la prcdente. Et une runion quieut lieu le 5 janvier 1926, il dit : Une vie nouvelle, une tempte nouvelle a souffl sur le monde... Personnellement, je me sens tout faitdiffrent depuis ce jour... Je me sens pareil un vase de cristal, unrcipient nettoy ; chaque tre peut maintenant y placer une magnifiquefleur, qui y vivra ternellement.

En juillet de la mme anne (1926) eut lieu la premire rencontre enpetit comit au chteau dEerde, juste avant louverture du CampdOmmen. Les participants y taient venus sur invitation et K leur parlaune heure chaque matin. Mme Besant ny assista pas, tant retenue Amsterdam o elle donnait des confrences. Le 10 juillet elle crivit Kces lignes trs touchantes :

Mon fils bien-aim,Merci de ta gentille lettre. Il me semble tre tellem ent loin. J en tends

parler beaucoup de dlic ieux pom es qu e moi j e ne vois bien entendupas, et je suis sre que tes causeries sont merveilleuses. Je suis pareille

ces prophtes et ces rois qui dsiraient voir et entendre ces choses que tes chanceux autour de toi voient et entendent, mais que les infortu ns x et y comm e m oi n ont ni vues ni entendues.

Ne cesse pas de m aimer so us pr texte que qu ant it d autres genssavent mieu x te tmoigner leur affection que ta vieille Am m a (mre) quit aime.

Le 18 juillet elle lui crivit une autre lettre, cette fois de Huizen, toutprs dOmmen, o se trouvait le centre europen de lEglise CatholiqueLibrale (que prsidait lvque Wedgwood) :


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Mon bien-aim,Merci in finimen t de ta chre peti te lettre. Tu es gentil de m aimer ;

moi aussi je t aime et souhaite te servir.Je suis dsole, mais heureuse en mm e temps, d apprendre qu e ta

colonne vertbrale et ta tte t incom mo dent, cela signifie qu il viendraet utilisera Son corps. Son corps, mon chri, car tu le Lui as offert, etcela est po ur toi un grand et magn ifique privilge.

Ne pas riger d obstacle , c est to ut ce que nous pouvons faire. M oiaussi j aimerais tre avec toi, mais je dois aider tous ceux runis ici et

venus de tous les coins de Hollande.Puissent tous les Dvas te protger, cher enfant, la fo u le heureuse qui

aime Sri Krishna et qui tend l oreille pou r entendre le son de Sa fl te lesappelant leur jo ye u x service.

Ton Amma qui taimera toujours . 1

Mme Besant fut prsente au Camp dOmmen, de mme que Wedg-wood. A plusieurs reprises il sembla que le Seigneur sexprimt par labouche de Krishna. Un soir, lune des causeries se droulant autourd un grand feu, ce fut tout fait vident. Il disait : J appartiens tousles tres, tous ceux qui aiment vraiment, tous ceux qui souffrent. Et

si vous voulez progresser, ce doit tre avec moi. Une femme, prsente cette causerie, dcrivit K en ces termes : Son visage reflta une force,une puissance plus grande, et il prit une expression de svrit. Mme savoix parut plus grave et plus ample. La force quil dgageait grandissait chaque parole prononce.

Mme Besant et Wedgwood se trouvaient parmi l auditoire. La causerie termine, Wedgwood murmura loreille de Mme Besant que centait pas le Seigneur Maitreya qui avait parl par la bouche de K, maisun magicien noir qui lui tait trs familier. Quand Mme Besant rptaces propos K, celui-ci fut frapp de stupeur. Il lui dit que si elle ajoutait foi aux dires de Wedgwood il ne prendrait plus jamais la parole. Elle

nen reparlera plus jamais. Quant Wedgwood, chaque fois que K diraune chose avec laquelle il sera en dsaccord, il affirmera que les forcesobscures se sont empares de lui .

Au dbut de 1927, K crivit Leadbeater, disant : Je sais quelle estma destine et ma tche. Je sais avec certitude, par moi-mme, que jemunis la conscience de lInstructeur unique et quil memplira toutentier. En avril de la mme anne, Ojai o elle se trouvait avec K,Mme Besant fit une dclaration VAssociated Press o f Am erica quisacheva sur ces mots : LInstructeur du Monde est l . Cest en rai


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son de cette conviction que les noms dO.E.O. et de Herald o f the Starfurent changs, le premier en Ordre de lEtoile, le deuxime en Star

Review (Revue de lEtoile).

Cependant, au Camp dOmmen en aot K fit une dclaration quidconcerta plus dun adepte. Il parla ainsi : Personne ne peut vousdonner la libert, elle est trouver en vous-mme... Celui qui parvient la libration devient lInstructeur, comme moi. Entrer dans la flamme,devenir la flamme est dans le pouvoir de chacun de vous. Par cettedclaration il entendait en fait que les Matres et tous les autres gourous

sont inutiles, que chacun doit trouver la vrit par lui-mme. Dans sescrits et dans ses causeries il avait souvent parl d union avec le Bien-Aim . Aussi, quand un autre entretien du mme Camp il expliqua ceque cette expression voulait dire pour lui, ses paroles jetrent la consternation :

Lorsqu e j tais en fant j avais co utum e de voir Sri Krishna avec safl te , de la manire dont le reprsentent les hin dous... Qua nd j eus quelques annes de plus, ayant rencontr l vque Leadb eater et la SocitThosophique, je commenai voir le Matre K.H. (Kuthumi), lencore sous la fo rm e m ise devant mes ye ux ... Plus tard, ayant cr en

maturit, je commenai voir le Seigneur Maitreya. C tait il y a deuxans, il m apparaissait sans cesse et tou jours sou s la fo rm e mise devantmes yeux... Puis, rcemment, je vis le Boud dha... Il m a t demandd expliquer ce que j entends par le Bien-A im . Je vais vous do nn erune signification, une explication que vous interprterez comme bon vous semblera. Pour moi, il est tout ensemble Sri Krishna, le Matre K.H., le Seigneur Maitreya, le Bouddha, et en mme temps par-del toutes ces form es. Le nom que vous lui donnez n a pasd importance !... Ce qui vous pro ccup e est de savoir s il existe un treappel Instructeur du M ond e qui s est man ifest dans le corps d un individu particulier, Krishnam urti ; mais dans le mond e personne n a le

souci de se poser une telle questio n... Mon Bien-A im est le ciel infini, lafleur, chaque tre humain... Tant que je n ai p u le dire avec certitude,sans exagrer, sans m exalter inutilem ent, en sor te de conva incre que

j tais un avec mon Bien-Aim, je me suis tu. Je parlais de vagues gnralits, confo rm m ent lattente de tous. Je n ai jam ais dit : Je suisl Instructeur du Mon de. Par contre, maintenant que je me sens un avecle Bien-Aim, je le dis, non pas pou r vous forcer accepter mon autorit, non pas pour vous convaincre de mon importance ou de celle de l Instructeur du M onde, ni mm e de la beaut de la vie ; je le dis pou r


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veiller votre prop re c ur et votre prop re esprit au dsir de trouver laVrit... Il ne sert rien de me dem ander qui est le Bien -Aim tant que vous ne le distinguerez pas en chaque animal, en chaque brin d herbe, enchaque tre qui souffre, en chaque individu.

Une anne plus tard, l'une des runions du Camp, K annona quildissoudrait lOrdre sans tarder, dans le cas o il prtendrait trelorgane dtenant la Vrit, lunique Vrit . A une runion ultrieure,il sadressa son aud itoire en ces termes : J espre que vous ncoute-rez personne, que vous ncouterez que votre propre intuition, votrepropre comprhension, que vous opposerez un non dclar ceux quivoudront se poser en interprtes. Les interprtes en question taientbien entendu les dirigeants de la S.T. Et il ajouta quil ne voulait pasavoir de disciples :

Chacun de vo us est disciple de la Vrit ds lors qu il com prend laVrit et s abstient de suivre que lqu un d autre.. La comprhensionn est pas dans l adoration individuelle. Je reste convaincu que les ritesso nt entirement inutiles la croissance spirituelle... N'e st-il pas beaucoup plus simple de fai re de la Vie mme votre but, de fair e de la Viemme votre guide, votre Matre, votre Dieu ? Plutt que de recourir

des mdiateurs, des gourous qui, invitablement, la dim inuero nt et parl la trahiront ?

Il avait averti ses auditeurs, disant quils seraient branls jusquauplus profond deux-mmes. Ce fut le cas pour la majorit dentre eux.Ils attendaient de lui q uil ft leur gourou , ils voulaient tre ses disciples,quil leur dt quoi faire et quel stade ils se trouvaient sur le sentier deloccultisme.

A la cration de lO.E.O. en 1911, ses dirigeants avaient mis en gardeles membres contre le danger quils courraient de rejeter le Seigneur son avnement, sous prtexte que son enseignement correspondait trs

peu leur attente. Or, voil queux-mmes tombaient dans le pigequils avaient voulu viter aux autres. Leadbeater, Arundale et Wedg-wood rejetaient K parce quil ne les avait pas accepts pour aptres,quil avait refus de reconnatre lEglise Catholique Librale, ouMaonnerie Mixte, cet autre rite o ils staient octroys des grades levs. Mme Besant, de son ct, lui tmoignait toujours une trs grandeaffection qui tait partage et mme aspirait dmissionner de sonposte de Prsidente de la S.T. afin de pouvoir le suivre partout o ilirait, mais elle ne pouvait se rsoudre quitter son Matre occulte. Jina-


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rajadasa, lautre principal dirigeant de la S.T., se montrait cordialenvers K, comme auparavant. Il tait toutefois trop implant dans laThosophie pou r pouvoir envisager le changement. Aucun d eux navaitde place dans lenseignement de K. Ils dtenaient des postes grandpouvoir auxquels ils ntaient pas disposs renoncer.

Le 3 aot 1929, au Camp dOmmen, devant Mme Besant et plus detrois mille membres, K dissolut lOrdre de lEtoile. Il dclara :

Pou r mo i la Vrit est un pays sans chemin, et vous ne pou vez l atteindre par aucun sentier, aucune religion, aucune secte... Je ne veux

fa ir e par tie d aucune organisation d ordre spiritue l... L orsquune organisation est cre dans ce but elle devient une bquille ; elle affaiblit,asservit, et cela ne peut que m utiler l individu, l empcher de se dvelop

per, de constater son un icit grce la dcouverte pa r lui -mm e de cette Vrit absolue, non conditionne, totale... Etant moi-mme libre, non conditionn, total... je voudrais que ceux qui cherchent me comprendre soient libres, non pas q u ils soient m es disciples ou q u ils fas sen t demoi une cage... Vous dpendez tous de q uelqu un po ur votre spiritualit. .. Personne n a le po uvoir de vous librer de l extr ieur... Vous avez

pr is l habitude de vous en tendre dire le chemin que vous avez parcouru, le statu t qui est le vtre dans le mond e spirituel. Que c est puril ! Qui,sinon vous-mme, vous dira si vous tes incorruptible ?... Voil deux ans que je rflchis cette question, lentem ent, avec soin et patience, etmainten ant j ai pris la dcision de dissoudre l Ordre, puisq ue j en suis lechef. Vous tes libres de crer d autres organisations et d attend re quevienne qu elq uun d autre. Cela ne me concerne pas, ni d ailleurs la cration de nouvelles cages, de nouve aux dcors po ur ces cages. M on uniquesouci est de librer l ho mme de fa on absolue, inconditionnelle.

A la fin de lanne , K dmissionna galement de la Socit Thosophi-que.


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La vie dans sa compltude

Personne na jamais remplac Nitya dans la vie et le coeur de K.Nanmoins, sa mort en novembre 1925, un Indien, D. Rajagopala-

charya, deviendra le compagnon assidu de K. Rajagopal, comme onlappelait, n en 1901, tait un brahmane de lInde du Sud. Leadbeaterlavait pris sous sa protection ; aussi en 1920 avait-il t envoy Cambridge en Angleterre pour y prparer une licence dhistoire. Cest lautomne de la mme anne quil rencontra K ; il demanda alors si, unefois ses tudes acheves, K accepterait de le prendre pour collaborateur.Rajagopal passa lt des annes 1922, 1923 et 1924 en compagnie de Ket damis de K, en France, en Autriche et en Italie respectivement. Il serendit deux reprises Ojai. La premire fois ce fut en 1924 pour veillersur K pendant une phase trs intense du processus, et cette occasiondemanda un cong dun an Cambridge ; la deuxime fois ce fut dans

lt de 1925, ses tudes taient alors acheves, pou r aider prendre soinde Nitya qui se trouvait dans la phase ultime de sa maladie.A lautomne de 1925 Rajagopal accompagna K en Angleterre, do ils

embarqurent pour lInde avec Mme Besant. Rosalind Williams, unejeun e et jolie Am ricaine de vingt-deux ans, que K et Nitya avaient rencontre leur premier sjour Ojai, qui avait elle aussi aid prendresoin de Nitya les mois prcdant sa mort, tait du voyage galement. Lamort de Nitya rappro cha beaucoup Rosalind et Ra jagopal, si bien qu enoctobre de 1927, avec lapprobation de Mme Besant, ils se marirent Londres. Peu aprs, ils allrent stablir Ojai, ce qui convenait merveilleusement K. Il continua de dormir au cottage (qui dans lintervalle

avait t baptis Pine Cottage), mais prenait ses repas Arya Viharachez les Rajagopal. Rosalind soccupait de lentretien de sa maison.Comme Rajagopal se trouvait dans lentourage de K aprs la mort de

Nitya, il prit sa place tout naturellement (ce qui ne lui conviendra jamaisvraiment). K le nomma secrtaire de coordination de lO.E.O., en remplacement de Nitya, et trsorier international de lOrdre une fonctionnouvellement cre.

De tte, Rajagopal et K ne se ressemblaient gure, le premier ayantdes cheveux boucls et un nez retrouss. Ils avaient par contre en com


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mun la taille, la minceur, les belles mains. De temprament, Rajagopaltait bien plus occidental quoriental : extrmement efficace, dou desens pratique et dun sens de lordre qui confinait la maniaquerie. Klirritait par son ct vague et imprcis, mais celui-ci tait tout autantagac par lautoritarisme et la minutie de Rajagopal. Entre eux lesheurts taient frquents. Nanmoins ils saimaient beaucoup et onentendait souvent leurs rires conjugus. De plus, K tait ravi de pouvoirconfier lindiscutable comptence de Rajagopal les questions pratiquesqui lennuyaient, notamment celles touchant aux finances.

Aprs la dissolution de lOrdre de lEtoile, lauditoire de K ne varia pasen nombre, de nouveaux adeptes venant remplacer ceux qui staientdtourns de lui, et les donations continurent daffluer. Comme sources de revenus K avait les cinq cents livres de rente alloues par MissDodge et largent que lui procurait la vente de ses livres. A partir de1926, Rajagopal organisera les voyages et les entretiens de K, s occuperade ldition de ses livres et remplira la fonction de secrtaire-accompagnateur. Ce rle, il le jouera prs de quarante ans. Durant plusieurs annes K aidera la rvision de ses entretiens en vue de leur publication. Ses premiers livres, de pomes pour la plupart, furent publispar le Star Publishing Trust, Fondation que K avait cre, dont le sige

se trouvait au chteau dEerde, mais qui avait aussi des bureaux Hollywood, Londres et Madras. Ses livres taient imprims en Inde etvendus aux entretiens et par correspondance.

Le Star Publishing Trust navait quune seule fonction : propagerlenseignement de K. Deux revues taient publies : la Rev ue de l Etoile et le Bulletin Internationa l de l Etoile : la premire avait des agences etdes correspondants dans dix-huit pays diffrents et tait traduite enpresque autant de langues. Rajagopal en tait le rdacteur.

Rajagopal navait pas de revenus personnels, et pourtant il tait horsde question quil toucht un salaire. Lide quil pt dsirer lindpen

dance matrielle neffleura pas K, mme aprs son mariage avec Rosa-lind qui elle non plus ne disposait daucun argent. Il tait pourvu tous ses besoins, comme cela avait t le cas pou r Nitya, et K se montraitavec lui tout aussi gnreux, tout aussi enclin au partage quenvers Nitya(au temps de son frre, chemises, mouchoirs, chaussettes, tout taitmarqu de leurs deux initiales). Ajoutons quand mme que cest Rajagopal qui tenait les cordons de la bourse, et donc lui qui dterminaitleurs besoins dargent. Un arrangement qui ne posera aucun problmetant que rgnera entre eux une absolue confiance.


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K avait trente ans passs quand sa beaut atteignit le plein panouissement. Avec ses cheveux noirs et lustrs, sa peau brune et fine, ses grandsyeux aux cils trs longs, son regard lumineux, ses oreilles plates, sa bouche et son nez bien dessins, aux proportions idales, son corps mince etsouple, ses mains et ses jambes fuseles, il confinait la perfectionphysique. D innombrables femmes avaient t, et taient encore, am oureuses de lui ; lui-mme a t amoureux de deux ou trois jeunes filles (cedont il ne se souvient absolument plus et quil carte maintenant commeun fait sans importance). Se tenant trs droit, il avait de la prestance,

malgr sa taille plutt moyenne. Sa dlicatesse et sa rserve innesauraient fait de lui un homme raffin, courtois, mme sil navait pas tduqu dans la bonne socit anglaise. Il tait en outre extrmement lgant.

Le raffinement vestimentaire vaut K de frquentes critiques. Nombre de gens croient, par conditionnem ent, qu un saint homm e devrait n avoir aucun souci de son apparence ; ils sattenden t ce qu unswami soit vtu dun pagne, quil ait une chevelure bouriffe et porte labarbe. K, en revanche, est davis quil faut prendre soin de son corps tous les points de vue : veiller lui donner une nourriture adqu ate, suffisamment dexcercice physique et de repos, le tenir dans un tat de pro

pret scrupuleuse, lhabiller non seulement bien mais selon lusage.Ainsi, tant en Europe ou en Amrique, il shabille loccidentale, portant costume et cravate en ville, chandail et pantalon la campagne,mais sitt arriv en Inde il shabille suivant la coutume de ce pays. Songot en tout, et pas seulement dans le domaine vestimentaire, lui estnaturel. Il sadresse aux tailleurs et aux chemisiers les plus rputs et faitfaire ses chaussures sur mesure (une ncessit pour lui dont le pied esttrs troit). Il prend soin de ses vtements autant que de son corps, nemanquant jamais daccrocher son complet un cintre immdiatementaprs lavoir t, et de mettre des formes dans ses chaussures (celles-cisont invariablement de couleur marron), quil cire lui-mme jusqu

leur donner un brillant parfait. A Londres, les chauffeurs de taxi nemanquent jamais de sarrter, croyant avoir affaire un prince ou unmilliardaire.

Pourtant, malgr son grand souci de lapparence, je nai de ma vierencontr quelquun qui soit plus dtach de son corps que K. Sil enprend soin, cest uniquement parce quil lui sert laccomplissement deson oeuvre. Il en prend soin comme dune voiture. Il ne pourrait concevoir de monter dans une voiture lui appartenant qui ne ft pas tincelante de propret. En allant le voir, lauteur tche toujours dtre au


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mieux de sa personne, car il remarque tout, non pas avec loeil de la critique ou de la rprobation, mais avec loeil habitu observer touteschoses avec intensit.

Son apparence trs soigne et son souci exagr du corps (tout commeson got inn pour la mcanique) peuvent sembler incompatibles avecson ct rveur, distrait. Une m ontre P athek-P hilippe, qui lui a t donne il y a de nombreuses annes, est lunique possession laquelle ilparaisse attach, encore q uil soit tout fait capable d en faire cadeau quelquun. Il abandonnerait toute sa garde-robe un indigent. Il sest

ainsi spar un jour de son unique pardessus. Emerson a dit : Lacohrence est le follet des intelligences mdiocres. Les hommes dEtat,les philosophes et les dieux mineurs ont pour elle un got trs vif. Unegrande me na que faire de la cohrence. Les contradictions ellesseules auraient suffi faire de K une grande me.

*

K ne voyageait jamais seul. Depuis la mort de Nitya ctait habituellement Rajagopal qui laccompagnait. Quand ils se rendaient en Inde,Rosalind restait Ojai ; par contre elle venait parfois avec eux enEurope. Aprs la dissolution de lOrdre, les camps dOmmen furent

ouverts tous, ce qui attira de nouveaux auditeurs. Leur organisation,faite sous la direction de Rajagopal, tait admirable. Les visiteurs dun

jo ur excepts, le nombre des pa rticipants ne pouvait excder trois mille.En 1931, le chteau dEerde fut restitu au baron Van Pallandt par actede tran sfe rt. Les terres galem ent, sauf les 160 hectares qui constitua ientlemplacement du camp. Le sige du Star Publishing Trust fut tabli Heenen, une maison de taille moyenne se trouvant prs du villagedOmmen. Cest l que travaillaient Rajagopal et ses aides hollandais,ditant la Revue de l Etoile, organisant les camps et traitant dautresquestions encore. Parmi les auditeurs qui assistaient rgulirement cescamps, beaucoup staient fait construire des huttes leurs frais sur les

lieux mmes. La construction de ces huttes, discrtes parmi la pinde,tait strictement contrle. K avait sa propre hutte, assez luxueuse, etRajagopal la sienne.

A partir de 1929 il se tiendra aussi un camp Ojai (au printem ps), surun terrain distant dune dizaine de kilomtres dArya Vihara, sur le ctouest lentre de la valle. Ce terrain avait t achet en 1927pour loeuvre de K, avec des fonds runis sur un appel lanc par MmeBesant. Quand le temps le permettait, les entretiens avaient lieu en pleinair, sur la Colline aux Chnes (Oak Grove).


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Parm i les disciples fervents de lancien temps rests fidles aux camps,certains ne pouvaient pas suivre K dans ce qui leur paraissait tre lesbrumes de labstraction. Au nombre de ceux-ci se trouvait Lady EmilyLutyens. Elle avait t son disciple pendant vingt ans et il lui avait confirgulirement ses sentiments les plus intimes dans des lettres. En gepou rtant d tre sa mre, elle avait par amour pour lui nglig son mariet ses cinq filles (dont jtais la plus jeune). Elle les aurait mme tousdlaisss sur simple demande de K, demande quelle avait ardemmentsouhaite. Elle stait donne corps et me pour prparer la voie lIns

tructeur du Monde et pouvoir Le servir son avnement. Aussi nepouvait-elle accepter l ide qu il ne voult pas de disciples. Aprs la dissolution de lOrdre, elle resta des annes durant dans une sorte de nant,dapathie, de dsespoir. Ils continurent de scrire, mais leurs lettressespacrent de plus en plus. Depuis 1913, il lappelait Mre , ou Maman , de mme quil appelait Mme Besant Amma (lquivalent indien de mre). Il fit tout pour lentraner avec lui, lui faire comprendre quelle ne devait dpendre de personne pour son bonheur, pasmme de lui, quelle devait tre sa propre lumire. Mais elle avait t detout temps suiviste et tait apparemment sans ressources intrieures.Ainsi quelle la crit dans sa biographie :

Krishna avait russi dpasser lam our personnel, m ais pa s moi. Cen est pas que l am our f t absent de son coeur, mais il n avait plu s besoind aimer quelqu un en particulier. Selon ses propres paro les : L am ourdans sa pur et est comparable au pa rfu m d une rose : la disposition de tous. Le soleil ne se soucie pas d e savoir sur qui il brille... L am our vrai,le pur amour, ne connat pas de distinctions telles que mari, femme,enfant, pre, mre. 2

*

En 1930, la fin du camp dOmmen, K se rendit avec Rajagopal en

France puis en Suisse, o il contracta une trs forte bronchite. Quelquesjours aprs, il part ira en convalescence pour Taorm ine (en Sicile) ; il yrestera six semaines. Ce furent pour lui des jours heureux et tranquilles. Ces journes ensoleilles et calmes ont fait clore en moi quantitd ides, et je sens une chaleur in tense dans mon coeur. J ai pris desnotes et rempli tout un cahier pendant mon sjour l-bas. Cest cequil crivit le 11 dcembre Lady Emily dAthnes, de lhtel Grande-Bretagne o il tait descendu la veille avec Rajagopal. Ctait son premier voyage en Grce. Des runions avaient t organises ; le premier


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jo ur K fit salle comble. Je crois que mille personnes on t d tre re fu ses et il y en avait plus de deux mille dans la salle. Quelquun ma ditque si je restais quinze jours Athnes je serais nomm maire de cetteville !!! Je pense que je ferais mieux de men aller. Les Grecs sont trsenthousiastes et je ne peux sortir sans qu une foule de gens me suive aussitt. Puis il poursuivit :

De m a vie je n ai rien vu d aussi beau, d aussi sim ple, d aussi pu issa ntque le Parthnon. Tou te lAcropo le est tonnante, c est vous couper le

souffle, et toute autre chose dans le domaine de lexpression humaine est vulgaire, m diocre, stupide. C est une splendeur. Je fera is des milliers de kilomtres po ur venir la contempler. Il fa u t la voir, et tout lereste qui n est pas de la nature de l ternel est tellement piteux , ridiculeet stupide.

K navait plus montr un aussi grand enthousiasme pour une uvredart depuis ce jour de 1924* o il avait contempl une tte de Bouddhaen pierre au muse de Boston. Une autre oeuvre dart qui lavait galement fait vibrer dmotion est la Victoire de Samothrace expose aumuse du Louvre.

Athnes, o il resta quatre jours, tait la premire tape de sa premire grande tourne dEurope qui dura cinq mois en tout. DAthnes il embarqua avec Rajagopal pour Constantinople (o il resta galement quatre jours) et de Constantinople il se rendit Bucarest o il avaitt sollicit pour des entretiens publics. Comme il parlait contre le nationalisme et les religions organises, un groupe dtudiants catholiques etnationalistes avait menac de lassassiner, menace que les autorits prirent trs au srieux, au point q uelles vouluren t tou t prix que quatrepoliciers en civil lescortassent partout o il allait et montassent la gardela nuit devant sa chambre lhtel A th ne Palace. K, pour sa part, nevit dans


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K et Rajagopal passrent les mois de janvier et de fvrier 1931 enYougoslavie et en Hongrie. A la fin de fvrier, ils se rendirent Ommeno devait avoir lieu la dernire rencontre du chteau dEerde (celui-cisera rendu ensuite au baron Van Pallandt). Aprs le camp dOmmen, ily eut deux entretiens publics Londres au Friends Meeting House dansEuston Road. K parlait maintenant sans difficult avec assurance. Danstoutes ses causeries revenait le mot compltude . Ainsi, le 9 mars son deuxime entretien de Londres il dit :

Toute chose, tout tre humain, p orte en soi la vie dans sa totalit, sa

com pltud e... Par com pltude j entend s libert de la conscience, affranchissement de l individualit. Dans ce tte comp ltude le progrs n existe

pas : elle est absolue. Vouloir acqurir est fu til e ; alors qu e si vous arrivez voir que la Vrit, que le Bonheur existen t en tou tes choses et quecette Vrit n est accessible que par l limination, il y a comprhension intemporelle. Ce qui n est pas une nantisation. La plupa rt des genscraignent de n tre plu s rien. L effo rt est leurs ye ux un acte po sitif, etils lui donnent le no m de vertu. Qua nd il y a effo rt, il n y a pas vertu. L avertu est sans effort. Quand vous tes com me rien, vous tes toutes choses, non pas parce que vous vous mettez en avant, accentuez le je , la

personnalit, mais parce que vous cartez co ntinue llem ent ce tte cons

cience qui engendre le pouvoir, lavidit, lenvie, lamour possessif, lavanit, la peur, la passion. Vous resaisissant consta mm ent, vous parve nez la ple ine conscience, et ainsi librez l esprit et le cur , et vous connaissez lharmonie qui est compltude.

La gurison physique est un point qui a souvent fait lobjet de questions. K possde sans aucun doute le pouvoir de gurison mais il en atou jours minimis limportance. Ainsi, la runion du 9 mars enrponse la question : Que pensez-vous de la gurison spirituelle ? ,il a dit :

Jadis j ai eu un ami, que j ai guri. Quelques mois plus tard, il a com

mis un dlit et f u t m is en prison. Que prfrez -vous : un Instructeur quivous indique la voie de lintgrit permanente, ou un Instructeur quigurit momentanment vos blessures ?... Les miracles sont de fascinants jeu x d enfant, et il s en pro du it tous les jours. Les mdecins en

fo n t. Nombre d e mes am is son t des gurisseurs spirituels. Mais s ils gurissent le corps sans don ner l intgrit l esprit et au cu r, la maladie semanifestera de nouveau. M on sou ci est de gurir le c ur et l esprit, non

pa s le corps. Pou r ma part, un gran d Instru cteu r se garde de fair e desmiracles, sachant q ue s il en faisa it il trahirait la Vrit.3


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34 LA VIE DANS SA COMPLTU DE

Les tapes suivantes de son priple europen furent Edimbourg, Berlin, Ham bourg , F ranc fort et Vienne. K parla dans toutes ces villes, attirant de nouveaux adeptes et se faisant nombre d amis. Les mois de juillet et aot, il les passa Ommen o se tenait le camp annuel. Cest enoctob re seulement qu il sera de retour O jai, aprs une absence de seizemois. Et il en fut plus que ravi. En juillet, Rosalind avait donn naissance une fille, Radha, qui faisait ses dlices.

Lady Emily, de son ct, tait sortie de son nant mais elle avait dessoucis familiaux. Elle lui crivit une lettre, laccusant de se retrancher

dans cette magnifique valle isole pour n avoir pas faire face aux r alits de la vie. Le 30 dcembre, il lui rpondit ceci :

La f licit qui est la mienne est l ab ou tissem en t de ce mon de. J aivoulu comprendre, voulu vaincre la souffra nce, la douleur cause par ledtachem ent et l attachemen t, la mor t, la continu it de la vie, to utes ceschoses don t l ho m m e fa it l exprience chaque jou r. J y ai russi. Ma

f licit est do nc vraie, infinie, non pas un e fu it e . Je sais co mment l onsort de cette perptuelle dtresse et je veux aider les autres sortir du bourbier de la souffranc e. Non, ce n est pa s une fu it e . 4

Et le 4 fvrier 1932, dOjai toujours, il crivit :Quand vous vous apercevez que certaines choses sont inutiles et que

vous les laissez de ct, ce n est pa s une fu ite . J ai compris que la vie defa mil le , avec ses agrments et ses piges, tait inutile pour m oi ; je m ensuis don c dtourn. Ce n est srem ent pas une fu ite , mam an. J auraisgalement pu gagner de l argent, beaucoup d argent(on lui avait propos dinterprter le personnage de Bouddha au cinma), mais je n ai

pas voulu. Ce n est pas que je so is pa resseu x ou qu e les occasions m aient manqu, c est parce que j avais ferm em ent en tte un o bje ctif etque l argent me laisse indiffrent. Je suis trs heureux d tre le men diantque je suis. M me si Miss D odge arrtait de m e verser une rente, je n enserais pas inquiet. M es besoins son t trs minces et je n aurai jam ais fro iden Ind e ! L-bas, l inverse d ici, mendier n est pa s un dshonn eur !Quant ces endroits merveilleux, je n y suis pas par calcul ; vrai dire,

peu m im po rte de vivre ici ou ailleurs, aussi long temps qu e l endroit estpaisible. 5

A ce moment-l, K se trouvait tout seul Ojai. (Rajagopal qui se relevait dune amygdalectomie tait parti avec sa famille Hollywood pourse reposer.) Il crivit quil vivait dans la solitude. Cest formidable,


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formidable est le mot. Je me suis rvolutionn ! Maman, je ne sauraisvous dire combien cest splendide davoir ralis la chose suprme et laplus sublime. Jaimerais tant pouvoir vous aider y accder.

Le 26 mars, aprs le retour des Rajagopal Ojai il crivit ceci :

J essaie de rendre ce tte chose claire, de construire un pon t qued autres pour ront emprunter, non pou r se couper de la vie mais po ur lavivre plus pleinement. Il me semble que, le mois dernier notamm ent, j airalis quelque chose qu i donn e la vie plu s de plnitude. Tou t cela est

trs mal exprim, mais en l exprimant sans cesse, en en parlant constam ment, j espre lui donn er de plus en plu s de clart... J essaie d inciter lema ximum de gens une vie juste ; Dieu sait qu ils sont peu nom breux mener une telle vie ! Tout cela est trs trange. Je ne pe ux perdre mon enthousiasme, bien au contraire, il est trs fo r t et j ai envie de crier, de

pousser les gens changer et vivre heureux. Plus je rflchis ce quej ai ralis , p lu s je peux l expr im er avec clart et aider la con struction d un pon t ; m ais il y fau t du temps et je dois constamment trouverdes mots n ouvea ux rendant tou te sa signification. Vous n avez pas idecombien il est difficile d exprimer l inexprimable, et ce q u on exprime n est pas la vrit.6

K na jamais pe rdu son enthousiasme ; il n a jamais cess dessayer de construire un pont , de trouver des mots nouveaux qui puissentexprimer linexprimable.

Rajagopal souffrait de rhumatismes depuis des mois, particulirement dans les mains, et il redoutait que ce ft de larthritisme. Lamyg-dalectomie, dont il mit longtemps se remettre, ne len soulagea quetemporairement.

Les premiers mois de 1932, K parla rgulirement dans la Colline aux

Chnes dOjai ; puis en juin eut lieu le Camp. Le mme mois, K commena une tourne de confrences aux Etats-Unis et au Canada, quidura quatre mois en tout. En dcembre, il partit avec Rajagopal pourlInde via lEurope, o il ntait pas retourn depuis le dbut de 1929.

En janvier de 1933, K donna six entretiens publics Bnars, puis ilvoyagea un mois travers lInde du Nord, parlant dans chaque ville oil faisait une halte. A la fin de ce priple, il contracta une trs forte varicelle. En mai, il revit Mme Besant Adyar. Ce sera son dernier sjour la S.T. et la dernire fois quil verra Mme Besant. Elle navait plus du


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36 LA VIE DANS SA COMPLTU DE

tout de mmoire ; cest peine si elle le reconnut. Ma chre Amma,quil est tragique de la voir dans cet tat, crivit K Lady Emily. Cest sitriste pour eux tous. Elle mourut en septembre, dans sa quatre-vingt-sixime anne.

Le 11 mai, K et Rajagopal prirent le bateau Bombay pour lEgypte.Le 17, K crivit bord du bateau que des passagers larrtaient constamment pour lui parler. Une dame lui dit : Vous avez lair tellementaimable et intelligent, vous avez srement une philosophie de vie. Comme les marques laisses par la varicelle ne lui permettaient pas de se

raser, il stait laiss pousser la barbe. J ai une tte de Chris t conven tionnelle, une merveille ! Vous pouvez imaginer quel point les passagers sen amusent.

Ils quittrent le bateau Port-Sad et de l se rendirent au Caire, puis Alexandrie et enfin Athnes o dautres rencontres taient prvues.Cette fois-ci ils descendirent chez des amis habitant un peu en dehors dela ville ; K fut encore plus enthousiasm quen 1930. Le 18 juin il crivit Lady Emily :

C est comme la Californie, sa uf en plus beau, en plu s m r ; l air y estdo ux et les Grecs extraordinairement sympathiques. Il fer ait bon vivre

dans ce pays. Des collines violettes, des fleu rs, des vignes, des cyprs,des oliviers, du thym sauvage en fle ur pro fusio n. Quel pay s extraordinaire ! L Acro pole est incomparable, et je su is amoureux. La dam e esthlas en marbre. Quelle dveine ! C est Thmis, desse de la Justice.Elle est vraiment superbe, et j ai perd u c ur et raison pou r elle.

Rajagopal souffrait nouveau beaucoup de ses rhumatismes.DAthnes, K et lui se rendirent en Italie, dabord Salsamaggiore, oRajagopal prit des bains de boue, puis Stresa, la fin de juin, o unerencontre devait avoir lieu. En juillet, il y eut le Camp dOmmen. Rosa-lind et la petite Radha les y rejoignirent. A la fin du camp elles retournrent Ojai, tandis que K et Rajagopal partirent pour Oslo, K devant ydonner quelques entretiens. En octobre, ils allrent en Inde, via Paris etRome. A Rome ils furent les htes dune Amricaine, Lady Berkeley,dont K venait de faire la connaissance. Celle-ci avait organis quelquesrunions chez elle, dans sa luxueuse villa *

K et Rajagopal arrivrent Madras un mois aprs la mort deMme Besant. Ils sjournrent pour la premire fois Vasanta Vihar,

* Fille de John Lowel de Boston. Elle devint la seconde femme du comte de Berkeley en1924, date laquelle elle lpousa. Quand il mourut en 1942, la famille steignit.


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64 Greenways Road, une maison rcemment construite sur un terraindenviron 2,5 hectares que le Star Publishing Trust venait dacheterpour y tablir son sige indien. La maison, bien plus spacieuse que K nelavait voulu ou mme imagin, est situe sur la rive nord de lAdyar,alors que les btiments de la Socit Thosophique se trouvent sur larive sud, le ct est du domaine bordant la mer.

Quand on sut la mort de Mme Besant imminente, Laedbeater enfut inform par tlgramme. Il arrivera juste avant le dcs puis, voulant participer la Convention de la S.T., prolongea son sjour jusque

vers la fin de dcembre. K a dcrit laccueil que lui rservrent les tho-sophes :

CW L (Leadbeater) vint m accueillir la gare avec une guirlande, etd autres avec lui. M ais c tait un spectacle pe u con vaincan t ; dans le halld Ad yar une vaste fou le se pressait un spectacle ressemblant une

farce. George (Arundale, le nouveau Prsident de la S.T.) s y trouvait ;il me tapota la main. L ambiance tait pouvantable, froide , factice.

D anciens amis, qui jadis venaient me parler, se tien nent mainten an t une distance respectable. Si on les voyait prs de moi, ils risqueraient debloquer leur avancement (sur le sentier de l occultisme). D autres viennent jus qu mo i et m e m urmurent l oreille que c est moi qui suis dansle vrai, mais ils sont gs et ne peuvent quitter leurs vieilles habitudes,m me si le c ur n y est plus. Au-d essus d e la bougie il fa it noir, c est

pareil Adyar . De ma vie je n ai t aussi fa tigu q u Adya r, et j aivraiment t heureux d en partir. CW L est incontestablement un vieuxbavard. Je suis all le voir deux reprises et nous avons parl d un tas dechoses sans intrt. Il tait aimable, mais ! Partout en Inde de vastes

foule s viennent m cou ter la quantit sans la qualit. Le jou rn al de cematin a publi une entrevue de moi, disant quel poin t je faisais enfantgt, etc.

Ces lignes furent crites le 21 janvier 1934 de Colombo ; le 27 K y

embarqua avec Rajagopal pour lAustralie.A la fin de la Convention laquelle il avait particip, K se rendit en

voiture dans lAndhra Pradesh, lcole de Rishi Valley, une cole sansbut lucratif fonde en 1928. Le domaine a une superficie de 120 hectares. Outre lcole proprement dite (qui est un pensionnat mixte) lon ytrouve une ferme, un centre rural o soixante-dix enfan ts de villages voisins reoivent instruction et soins mdicaux. A lorigine, lcole fut uneinstitution de charit fonde par le Rishi Valley Trust dont K et MmeBesant taient lun et lautre administrateurs. G.V. Subba Rao en fut le


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premier directeur, poste quil conserva pendant trente ans. Rishi Valleytait lcole Krishnamurti la plus ancienne. A lheure actuelle, il enexiste huit dans le monde. Cette anne-l, K sentretint avec les enseignants pendan t huit jours conscutifs, raison de cinq heures par jour.

L ducation est un domaine qui passionnait K depuis toujo urs. Selonlui, lespoir dun monde sain rside avant tout dans lducation juste. Siles enfants peuvent g randir lcart du prjug de nationalit et de race,de lesprit de comptition, de toutes traditions et de toutes idologiesculturelles qui divisent les hommes, la paix dans le monde ne sera plus

une utopie. Seulement voil, pour que les enfants puissent recevoir untel mode dducation, il faut des adultes non conditionns pour la leurdonner. Il est videmment plus difficile un adulte de se dconditionnerqu un enfant de rester non conditionn ; ladulte doit passer par unetotale transformation de lui-mme, rejeter les prjugs dont il a tnourri ainsi que ses idaux, ses postulats et ses aspirations. Renoncer nos prjugs revient, en fait, renoncer notre personnalit. Essayezet vous verrez , nous dit K. Cest une tche immensment difficile,quand on sait que des idaux comme le patriotisme, la loyaut etlhrosme participent de prjugs, au mme titre que le sentiment desupriorit ou dinfriorit dune nation ou dune race.

*

K parla Freman tle, A dlade, Melbourne et finalement Sydneydevant dimmenses auditoires . La presse, linverse des membresde la S.T., tait trs bienveillante, en particulier Sydney. A Sydney ilsjourna chez M. et Mme John Mackay, Mosman trs exactement, enbanlieue de Sydney tout prs du M anoir o tait tablie la communautde Leadbeater (il y avait sjourn en 1922 lors de son premier voyage).

Leadbeater qui tait revenu en Australie sur un autre bateau que Kdcda Perth le 1er mars. Le corps fut transport Sydney pour inci

nration. K, qui sy trouvait, assista au service funbre, encore quil setnt lextrieur de la chapelle. Dans une lettre Lady Emily il a crit : Les gens du Manoir sont compltement dsorients ; ils se demandentqui dsormais leur apprendra sils ont franchi des tapes (sur lesentier). Cette dpendance dune personne extrieure qui leur apprto ils en taient en matire de spiritualit tait une des choses que Kavait tant dplores chez eux.

A Auckland en Nouvelle-Zlande, ltape suivante o K arriva avecRajagopal la fin de mars, les journaux furent encore plus bienveillants


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qu Sydney. Nanmoins, comme il parlait contre la religion, il futinterdit de radio. Pour Bernard Shaw, qui est de passage ici, crivit-il,cest un scandale, tant donn que je suis un grand instructeur religieux.Il ma crit ce propos ; je ne lai hlas pas rencontr . Les runions ontt extraordinaires, le public trs intress et je crois que les amis l-basne vont pas lcher.

Shaw, qui avait t un ami intime de Mme Besant avant quelle rejoigne la Thosophie, rencontra K une ou deux fois Londres loccasiondun djeuner chez Lady Emily. Parlant de K, Shaw a dclar quil tait

ltre humain le plus beau quil ait jamais vu .7


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Le fleuve de souffrance

A la fin davril 1934, aprs plus de deux ans passs en voyage, K re

vint en Californie puis. Il resta dabord Los Angels, chez leDr John Ingleman, un ami sudois de longue date qui lui fit des massages et le traita pour son tat gnral. Les Rajagopal, eux, sjournrentpendant ce temps au 2123 de North Beechwood Drive Hollywood, lesige amricain du Star Publishing Trust, dans lappartement amnagau-dessus des bureaux. Rajagopal, qui continuait de souffrir de rhumatismes (ou darthritisme) dans les mains, consulta plusieurs mdecins etdut suivre un rgime trs strict. En mai, ils (K et les Rajagopal) retournrent tous Ojai. Rhada est adorable, confia K Lady Emily. Ellenarrte pas de parler. Elle se comporte avec moi comme avec un enfant.Elle joue avec moi, etc. (Elle avait presque trois ans). K a de tout temps

aim les enfants ; il se sentait laise en leur compagnie. Dans les Commentaires sur la Vie, nous trouvons cette description inoubliable dunefillette indienne :

Une petite fille, sans que sa m re le lui demandt, tait venue s asseoirtou t prs d elle et regardait en se demand ant ce qui se passait. Elle tait

prop re et bien vtue et avait piqu que lques fleurs dans ses cheveux. Elleobservait tout avec une grande attention, com me fo n t les enfants, sansretenir trop de choses. Ses yeu x brillaient, et elle pr it ma main et la con sidra avec un grand intrt. Puis elle oublia toutes les personnes qui taient l dans la pice et s endormit la tte sur mes ge nou x.8

Rajagopal stait fait construire une maison dans la valle dOjai,tout prs dArya Vihara, dont une partie avait t amnage en bureauet lautre en habitation. Un jeune Amricain, Byron Casselberry, unancien lv de Leadbeater qui aidait Rajagopal dans les tches administratives, vivait chez eux. K continuait de prendre ses repas AryaVihara et de dormir Pine Cottage, comme par le pass. En juin de1934, peu avant le dbut du camp dOjai, il fit avec les Rajagopal uneexcursion au lac Big Bear, trois cents kilomtres dOjai. Ctait la troisime fois quil y allait.


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42 LE FLEUVE DE SOUFFRANCE

Il avait t dcid quen dcembre, K partirait faire une grande tourne de confrences en Amrique du Sud. Dans cette perspective, Raja-gopal prit du repos, il passa tout le mois davril Hollywood avec safamille. Pendant leur absence, K resta seul Ojai. La solitudelenchanta comme laccoutume. Je passe des journes agrables,raconta-t-il Lady Emily dans une lettre le 14 aot. Jcris, je lis, je mepromne tard le soir. Cette anne-l lt fut terrible. Certains jours lethermomtre marquait jusqu 45 lombre. Quand la chaleur luidevenait insupportable, K prenait la voiture et emmenait des amis

Ventura. L-bas le soir, tandis quils faisaient un pique-nique sur laplage, le temps rafrachissait tellement quils devaient allumer un feupour se rchauffer.

Rajagopal avait adress Lady Emily un bulletin dinformationsdonnant un compte rendu du camp dOjai (qui dura une semaine) ainsiquun compte rendu des entretiens. Elle a manifestement dsapprouvcertaines activits de K et ses dcla rations , tout com me elle a d faire desremarques sur la proximit de Vasanta Vihar du sige de la S.T. Adyar, car le 27 aot il lui crivit ceci :

Mam an , dans vo tre lettre vous m crivez propos du bulle tin d in fo r

mations de Rajagopal : 1) Que j ai ni tre l I.M . (lInstructeu r duMon de ). Vous savez, mam an , que je n ai jamais ni l tre. J ai simpleme nt dit q u il importait peu qui j tais ou ce que j tais, q u ils doiven ttudier ce que je dis, ce qui ne veut pas dire que j aie ni tre l I.M .

2) Pour ce qui est des projets, trs peu so nt les rsultats d unerflexion dlibre. Ils sont le fru it du pass avec toutes ses confusions. 3) Vous dites que je dmolis leurs idaux (ceux des thosophes), que je dtruis ce qu ils tiennent pour sacr. Leurs idaux, leurs croyances, leschoses qu ils tiennent p ou r sacres ne diff ren t en aucune manire decelles du mond e. Ce son t les illusions huma ines dans l ensemble q ue je m efforce de dmanteler, non pas seulement celles des thos. Ce que je

dis me semble, moi, plus vrai que jamais, et si personne ne le compren d, si perso nn e n y prte at tent ion, je ne m arrterai pas de parlerpour au tant. Non p as que je me place sur les redoutab les hau teurs de lasupriorit, mais parce que je ne pe ux pas m empcher de parler. M on amo ur est plus grand que jamais, c est plus vaste, plus profo nd, plus imprvisible que jam ais et je ne peu x le contenir en m oi-mme.

Pou r ce qui est du nouveau sige du S. P. T. (le Star Publishing Trust),Rajag opal et moi avon s estim que Madras tait pour diverses raisons l endroit idal : travaux d imprimerie, personnel, etc. N ous a vons tent


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de racheter du terrain la S. T. Aprs avoir cherch aux alentours de Madras, nou s no us sommes f in alem ent tablis ici. Nous n avons riencontre la S. T. et ses doctrines. Ce n est pa s elles que je com bats en part iculier, mais les ides, les idaux humains, je ne me sens ni un concurrent, ni un rival. Si je l tais et que j eusse qu and m m e achet un terrain pro xim it du sige, cela aurait t de trs trs mauvais got. Maman, le mond e n est pa s diffre nt de celui du thosoph e moyen, et c est au

prob lme du monde qu e j e m attaque, non pa s sp c ifiquem en t ceux des thosophes. Q uy puis -je, s i cela les concerne ? J espre que je me

fa is comprendre. M a tte est dbordante d ides et j cris tou s les jours.Dans sa lettre il priait Lady Emily de lui adresser toutes les critiques

quelle avait formuler : Plus nous sommes exigeants, plus nousavons de chances de nous comprendre. Ensuite il lui annona queRajagopal se ferait hospitaliser hollywood la fin du mois pour sefaire oprer des sinus, ce qui, esprait-on, le gurirait de ses rhumatismes. Il navait plus aucune sensibilit dans les mains. Lopration fut enfait diffre, de sorte que K et les Rajagopal passrent les mois de septembre et doctobre Carmel, une ravissante bourgade situe sur lacte, quatre cents kilomtres au nord dOjai. Des amis les avaient invits chez eux dans leur petit htel, Peter Pan Lodge, construit sur unecolline en retrait de lagglomration. Le soir, K faisait des promenadessolitaires dune dizaine de kilomtres. Je ne saurais vous dcrire cespromenades, confia-t-il Lady Emily le 16 octobre dans une lettre, ellessont dlicieuses et la solitude m est une grande joie. Au dbut de cettelettre il saccusait dtre rest si longtemps sans crire mais il se passequelque chose en moi qui me prend presque toutes mes heures deloisir . K et Rajagopal passaient leurs matines mettre en forme desentretiens et travailler sur un livre.

Je nai trouv aucune trace du livre en question, moins quil nesagisse de comptes rendus d entretiens. K a publi son dernier recueil de

pomes en 1931 : The Song o f Life, pour lequel il avait crit ces motsdintroductio| : Laccomplissement de la Vrit est une exprienceabsolument finale. Je me suis recr suivant la Vrit. Je ne suis pas unpote ; jai simplement voulu mettre en mots la manire dont jai atteintla ralisation.9

A Carmel, K fit connaissance de lun des plus grands potes amricains de lpoque : Robinson Jeffers ; celui-ci habitait une maison prsde la mer quil avait construite de ses propres mains. Sa femme et luitaient communistes, mais non inscrits au Parti. De mme, K fit la con


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44 LE FLEUVE DE SOUFFRAN CE

naissance de Lincoln Steffens, habitant Carmel lui aussi t dont lafemme, daprs K, tait une communiste acharne , bien que pasdavantage inscrite au Parti.* Ils avaient ensemble des conversations fortintressantes (a dit K). Cest probablement K qui a inspir Jeffers lepremier vers de son pome Credo publi en 1935 : Mon ami dAsie estdou de pouvoirs magiques, il cueille la feuille bleue de leucalyptusbleu, la regardant, laissant pntrer Dieu en son esprit, ly apaisant ; ilcr un ocan plus rel que locan, plus rel que le sel, que la prsencerelle, terrifiante, la puissance des eaux.

Lcrivain Rom Landau se dplaa spcialement dEurope poursentretenir avec K, entretiens quil incluera dans son livre God is myAdve nture . 11 rencon tra galement Jeffers dont il dit, dans le mmelivre, que la personnalit de K lavait tellement sduit, quils devinrenttrs vite amis. Landau demanda Jeffers sil pensait que le message deK connatrait un jour le succs. Pas tout de suite fut la rponse. Et cette autre question : Quest-ce qui vous a le plus frapp chez K ? Sa personnalit , rpondit Jeffers. Ma femme me fait souvent remarquer quen entrant chez nous Krishnamurti semble apporter avec lui lalumire. Je suis de son avis. Sa personne est lillustration la plusconvaincante de la sincrit de son message. Peu importe quil sache ou

non parler. Je ressens son influence, mme quand il se tait... Cest sonextraordinaire personnalit qui apparemment propage la vrit et lebonheur dont il parle tout le temps. Jeffers poursuivit, disant que lemessage de K viendrait m aturit le jou r o sa formulation serait intelligible tous.

Landau eut avec K des entretiens plusieurs jours daffile et sur despages entires de son livre il cite les dclarations de K, essentiellementfaites en rponse ses questions. Les thmes saillants de ces entretienssont : la vrit, la libration , Dieu le mot importe peu ne peut tretrouv ni par lintellect, ni par lexprience. La vrit surgit quandlesprit est libre de tout le fardeau de la mmoire. La vrit, cest tre

sans cesse prsent la vie, intrieurement et extrieurement. La vie doittre pleinement vcue chaque instant. Il nest pas besoin de se mettreen qute de la vrit, elle est l tout le temps, enfouie sous un amasdexpriences passes. Ecartez-les toutes, et la vrit surgira. Le bonheur, la vrit,. Dieu ne peuvent se trouver par lintermdiaire de lego.

* Lincoln Steffens tait un journaliste et crivain rput. Son autobiog raphie a t publieen 1931. 11 m ourut en 1936, lge de soixan te-dix ans . En 1924, il po usa en secondesnoces Ella Winter. Robinson Jeffers, lui, est n en 1887 et mort en 1962.


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Krishnamurti : Les années d'accomplissement, par Mary Lutyens

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