Jésus Nalpas ou l' histoire vraie de Jésus-christ. La présence de la figure du Christ dans l'oeuvre d'Artaud

DESE

Doctorat d’Études Supérieures Européennes

Travail présenté par Martina Della Casa ALMA MATER STUDIORUM - Université de Bologne

2

Table des Matières

1. Introduction

1.1. Informatique et littérature : un problème de méthode

1.2. Hypothèse de travail : Artaud contre le Christ

1.3. Le logiciel et le corpus 1.3.1 Choix du logiciel

1.3.2 Choix et préparation du corpus

2. Jésus-Christ ou Jésus Nalpas? 2.1. Généralités

2.2. La Présence de Jésus-Christ

2.3. Jésus vs Christ

2.4. Jésus Nalpas

3. Pour un nouveau Nouveau Testament 3.1. Limites et ouvertures de la recherche

3

1. Introduction Ce travail, rédigé dans le cadre du XXVIe cycle du DESE qui a pour thème « La

présence de la Bible dans la littérature européenne», se propose d'analyser la présence

de la figure du Christ dans l'oeuvre d'Artaud à l'aide d'Hyperbase 6.0, un logiciel

documentaire et statistique créé en 1989 par Étienne Brunet pour le traitement des

grands corpus textuels.

Après une brève réflexion autour des rapports entre informatique et littérature,

cette étude part d’une hypothèse initiale et entend la mettre à l'épreuve à travers une

analyse statistique des occurrences et des concordances dans les textes d'Artaud. Il

voudrait ainsi se présenter comme un exemple autant de l'utilisation que de l'utilité d'un

outil informatique tel qu’Hyperbase dans le champ d'une recherche de nature littéraire.

1.1. Informatique et littérature : un problème de méthode

Se è ormai un'affermazione universalmente condivisa che l'utilizzazione del

computer nelle discipline umanistiche costituisca una svolta (non solo per il

nostro lavoro pratico ma anche, più in generale, dell'episteme che lo definisce

e lo orienta), tuttavia noi continuiamo a non sapere bene in che cosa tale

svolta esattamente consista, quali nuove procedure intuisca, quali nuovi

problemi determini, quali antichi problemi risolva e quali altri (come

personalmente sono propenso a sottolineare) l'uso del computer renda

addirittura e definitivamente privi di senso.1

J'ai décidé de prendre le début de cette citation tiré de Informatica e critica dei

testi de Raul Mordenti parce qu'elle me permet d'arriver tout de suite au cœur du

problème que je voudrais poser avant de commencer l'analyse de l'œuvre d'Artaud.

Aujourd'hui dans le cadre d'une recherche littéraire il est commun d’utiliser au quotidien

les outils informatiques : Internet permet de repérer toute sorte d'informations, les

recherches bibliographiques permettent de consulter les catalogues informatisés des

bibliothèques, les textes sont ensuite écrits par l’intermédiaire de logiciels d'édition, les

œuvres digitalisées sont consultables à travers des archives tels que Gallica ou Internet

Archive. Et toutefois on fait encore la grimace lorsque ces deux mots sont associés : 1 R. Mordenti, Informatica e critica dei testi, Roma : Bulzoni, 2001, p. 43.

4

informatique et littérature. C'est ce que Mordenti, il y a dix ans, a appelé « resistenza

anti-informatica »2, une sorte de conservatisme psychologique déjà remarqué par son

prédécesseur Tito Orlandi (expert de l'application de l'informatique dans le domaine des

sciences humaines), face à la nature dynamique du domaine informatique qui demeure

en 2011 en opposition avec :

[…] l'abitudine a sedimentare le conoscenze, a raccogliere informazioni, ad

addestrarci a procedure di ricerca, a collezionare dati e […] a metterli in

rapporto fra loro, così che tutto ciò che interviene a modificare, anzi a

sconvolgere, il criterio di organizzazione dei dati su cui lavoriamo e gli stessi

procedimenti del nostro lavoro, ci turba profondamente, ci colpisce in un

punto vitale e delicatissimo.3

En réalité aujourd’hui cette méfiance est moindre et la multiplication des logiciels

pour l’analyse, le traitement et la lemmatisation des textes de Windows ou de Macintosh

(voir par exemple Hyperbase, AntConc, Lexico 3, CONCORDER.PRO, TXM etc.) en

est une preuve évidente. Mais une certaine résistance persiste toujours ce qui explique

pourquoi ces logiciels ont encore une faible diffusion dans le domaine littéraire due au

fait que l'informatique pose à la littérature un problème d'ordre méthodologique.

Mordenti, lui encore, présente le coeur de cette problématique d'une façon très claire :

l'ordinateur est devenu aujourd'hui une machine capable de « lire », donc capable

d'interroger presque instantanément, et à jamais, non seulement un texte mais aussi un

corpus des textes, ce qui évidement multiplie les réponses et les données obtenues.

Cependant les problèmes qui émergent ne concernent pas seulement la gestion des

résultats obtenus mais aussi la validité de ces réponses qui dépend de celle des questions

posées aux logiciels, du choix et de la connaissance de ce dernier et de la préparation du

corpus à étudier dont une connaissance préalable reste toujours nécessaire. C'est une

question de méthode à part entière qui a trait à l'interaction entre l'homme et cette

« machine qui lit », relation dans laquelle il garde toute sa responsabilité.

C'est ainsi que ce travail se propose d'essayer de donner une réponse à une

question de nature littéraire en analysant l'œuvre d'Artaud avec Hyperbase ainsi que de

décrire les différents passages du processus et les problématiques qui en découlent, dans 2 Ibid., p.44. 3 Ibid.

5

le but de servir d’exemple d'utilisation d'un outil informatique dans le domaine

littéraire.

1.2. Hypothèse de travail : Artaud contre le Christ

Ce travail s’appuie sur une étude précédente de l'Héliogabale ou l'Anarchiste

couronné, texte rédigé en 1933 par Antonin Artaud à la demande de Robert Denoël. De

cette analyse orientée vers la recherche de la présence de la Bible dans ce texte, a

émergé une confrontation de la figure d'Héliogabale et de celle du Christ, confrontation

qui advient dans un bref mais crucial passage qui déploie la nature même du

personnage :

Mais un homme n'est pas un dieu, et si le christ est un dieu fait homme, c'est

comme homme, dit-on, qu'il est mort, et non comme dieu. Et pourquoi

Elagabalus ne se croirait-il pas un dieu fait homme, et pourquoi empêcherait-

on l'empereur Héliogabale de mettre le dieu en avant de l'homme et d'écraser

l'homme sous le dieu? Toute sa vie, Héliogabale est en proie à cette

animation des contraires, à ce double écartement. D'un côté, LE DIEU, de

l'autre côté, L'HOMME. Et dans l'homme, le roi humain et le roi solaire. Et

dans le roi humain, l'homme couronné et découronné. Si Héliogabale apporte

l'anarchie dans Rome, s'il apparaît comme le ferment qui précipite un état

latent d'anarchie, la première anarchie est en lui, et elle lui ravage

l'organisme, elle jette son esprit dans une sorte de folie précoce qui a un nom

dans la terminologie médicale d'aujourd'hui.4

Mais ce lien ne s'arrête pas ici. Héliogabale dans le texte n'est pas seulement

l’empereur romain controversé et le sacerdoce du Soleil noir qui gouverna Rome de 218

à 222. C'est Artaud lui-même qui, dans une lettre à Paulhan, avoue que le héros est cette

« figure centrale où je me suis moi-même décrit ».5 C'est donc Artaud qui cherche a

pénétrer sa propre nature à travers une réécriture de la vie de ce personnage à la fois

historique et mythique et par conséquent c'est lui-même qui se confronte avec la figure

du Christ. Pourtant ce rapport ne se base pas sur une simple similitude entre les deux,

4 A. Artaud, Héliogabale ou L'anarchiste couronné, in Œuvres complètes VII, Paris : Éditions

Gallimard, 1967, p. 102-103. 5 A. Artaud, Héliogabale ou l'Anarchiste couronné, in Oeuvres, Paris : Gallimard, 2004, p. 402.

6

mais plutôt sur une relation problématique : si le Christ est un dieu fait homme qui

meurt en tant que tel, et ainsi est restitué à sa nature divine, Héliogabale, comme le

Christ, a une nature qui est à la fois humaine et divine mais il diffère de ce dernier car il

n' « écrase » pas l'une en fonction de l'autre. C’est pour cette raison que son essence

reste contradictoire et « anarchique ». Evelyne Grossman écrit :

Ce qu'Artaud cherche dans les mythes – et la vie d'Héliogabale est à ses yeux

l'incarnation d'un mythe - c'est une force de dissolution des particularismes

individuels, une posture « unitaire » et collective qui ne sépare pas le sujet et

l'objet, la matière et l'esprit, l'homme et l'animal – autrement dit, des passages

et des analogies qui effacent les contours limités des « caractères » humains.

Dès cette époque, Artaud n'a de cesse de combattre ce qu'il appelle « l'homme

psychologique » pour tenter de retrouver dans l'écriture ce qu'il pense être les

véritables dimensions du corps et de la langue : sans limites.6

L'Héliogabale est donc la figure de ce sujet artaudien, cet « Homme-Dieu »7 dans

lequel il se reconnaît lui-même à travers sa propre écriture. Il est un sujet contradictoire

et indéfinissable car toujours en mouvement dans un entre-deux perpétuel, à savoir

dans une relation continuelle entre éléments opposés. C'est un sujet qui se fait par

conséquent principe d'anarchie par rapport à son texte tout comme Héliogabale l'est

dans Rome.

C'est ainsi que la question qui est à l’origine de ce travail et à laquelle nous

essayons de répondre est la suivante : est-ce que cette confrontation d'Artaud avec le

Christ est un cas particulier ou est-ce qu'elle est un élément récurrent dans son oeuvre?

Et si tel est le cas, s'insère-t-il toujours dans des contextes similaires? Ou encore, quelle

valeur peut-il avoir dans la pensée de cet auteur?

6 E. Grossman, « Introduction » in ARTAUD A., Héliogabale ou l'Anarchiste couronné, in Oeuvres, op.

cit., p. 403. 7 Ibid.

7

1.3 Le logiciel et le corpus

1.3.1 Choix du logiciel

Pour mener à bien ce type d’étude il a été nécessaire de choisir un logiciel

hypertextuel d’analyse documentaire et statistique capable de :

1) gérer des grands corpus étant donné que le but du travail est celui de relever

la présence de la figure du Christ dans l'oeuvre d'Artaud.

2) faire des recherches documentaires, à savoir de mots, de concordances et de

contextes selon le principe du KWIC (Key Word In Context), mais aussi

statistiques (de distribution, fréquence etc.) ce qui sera nécessaire pour faire

une analyse de cette présence et essayer d'en comprendre la valeur.

C’est pour ces raisons que nous avons choisi le logiciel de Brunet, Hyperbase, qui

répond parfaitement à ces exigences. Non seulement il permet les recherches

documentaires avec différentes options (mot, concordances et contextes) qui sont

présentées horizontalement en haut de l'écran, mais il fournit aussi des analyses

statistiques (de distribution, de spécificités ou thématiques, factorielles etc.) qui sont

représentées par les fonctions apparaissant verticalement à gauche de l'écran. Ces

dernières analyses utilisent des calculs de probabilité basés sur les lois classiques de la

statistique linguistique (loi normale, loi binomiale et loi hypergéométrique) et leurs

résultats sont disposés sous forme de graphique : tableau, histogramme ou arborescence

de l'analyse.

1.3.2 Choix et préparation du corpus

Afin d'étudier la présence de la figure du Christ dans l'oeuvre d'Artaud il faudrait

évidemment disposer de celle-ci dans une version digitalisée et comme elle n'existe pas

il a été nécessaire de la digitaliser pour l'insérer dans Hyperbase pour se lancer dans

l'analyse. Ce processus de digitalisation est une procédure plutôt longue qui requiert une

grande précision. Il a fallu :

8

1) Digitaliser les textes avec FineReader, un logiciel pour la conversion des documents qui scannerise les textes et les transforme en format PFD ou DOC.

2) Corriger les documents obtenus. Il faut enlever toute image et corriger les erreurs de lecture du logiciel car celui-ci, tout en reconnaissant la langue et le

formatage du texte, garde un certain marge d'erreur que l’on se doit de réduire.

3) Préparer les textes pour Hyperbase selon les indications données dans le manuel d'utilisation à savoir :

− convertir les textes en format TXT en choisissant le code ASCII − faire un seul document TXT contenant tous les textes. − préparer ce document pour la « lecture » d'Hyperbase c'est-à-dire ajouter

des signes que le logiciel reconnaîtra pour qu'il puisse subdiviser et titrer

les textes spécifiques, les chapitres etc. (il faut par exemple ajouter

« $$$ » avant et après les titres des oeuvres pour qu'il les sépare).

Étant donné qu’Artaud est un écrivain très prolixe et le processus assez long, nous

n’avons pu, faute du temps, digitaliser toute son œuvre ; aussi a-t’on décidé de

sélectionner ses textes les plus représentatifs tels qu’édités dans Oeuvres, un recueil

publié en 2004 chez Gallimard sous la direction d'Evelyne Grossman. Le corpus se

compose donc de 16 oeuvres qui recueillent les textes produits pendant des périodes

différentes de sa vie et comprend des oeuvres de nature variée couvrant tous les genres

abordés par Artaud ce qui donne une vision générale de sa production artistique. Le

corpus se présente comme dans le tableau qui suive.

9

DATE de Parution

TITRE GENRE

1 1925 L'Ombilic des Limbes Recueil : poèmes, lettres, « drame mental », pièce théâtrale (un acte)

2 1925 Adresse au Pape Lettre 3 1929 L’Art et la Mort Recueil de textes 4 1934 Héliogabale ou l’Anarchiste couronné Roman 5 1934 Lettres autour d’Héliogabale Lettres 6 1938 Le Théâtre et son Double Recueil de textes 7 1935 Les Cenci Pièce théâtrale 8 1943 - 1944 Lettres et Textes écrits de Rodez en 1943-

1944 Recueil de lettres et textes

9 1945-1946 Lettres et Textes écrits de Rodez en 1945-1946

Recueil de lettres et textes

10 1946 Adresse au Pape Deuxième lettre au Pape destiné à remplacer la première.

11 1946 Interjections Textes dictés selon la technique de l’improvisation orale à partir de fragments écrits

12 1947 L’Histoire vraie de Jésus-christ Texte tiré d’un cahier 13 1947 Je crache sur le christ inné Texte tiré d’un cahier 14 1947 Etre christ Texte tiré d’un cahier 15 1948 Pour en finir avec le jugement de dieu Recueil de textes pour une émission

de la radiodiffusion française 16 1948 Le Théâtre de la Cruauté Texte écarté de la même émission

pour des raisons de minutage

10

2. Jésus – Christ ou Jésus Nalpas?

2.1. Généralités

Le corpus choisi et préparé, il ne reste qu’à l'interroger en partant des question les

plus générales pour arriver à celles plus spécifiques et, dès la première recherche,

émergent d’intéressants résultats. Hyperbase permet en effet de savoir quels sont les 100

mots les plus utilisés dans le corpus (Appendice 1) et, en l’occurrence, la liste compte

seulement 14 substantifs :

Rang Fréquence Mot 41 538 corps

43 487 dieu

48 394 esprit

54 349 homme

63 297 âme

72 230 monde

78 197 idée

81* 191 choses

88 174 mort

89 174 conscience

93 170 scène

94* 170 chose

96 167 sens

99 157 langage • « Chose » et « choses » sont évidemment deux formes du même lemme « chose » qui, additionnées,

font remonter le lemme au 53ième rang entre les substantifs « esprit » et « homme ». C'est ainsi que, dès la première recherche, se trouvent confirmées les réflexions

d'Artaud autour de sa propre nature et de son être artiste à travers une analyse de

Héliogabale et de tout ce corpus. Cette liste suggère que son travail se concentre sur des

questions qui concernent la nature de l' « homme » (« corps », « âme », « conscience »,

« esprit »), du « monde » (« choses », « chose »), de « dieu », des concepts (« idées »)

tels que celui de « mort » et de son art (« scène », « langage »). Mais ce qui est aussi

11

important c’est que toutes ces méditations sont sans cesse rapportées à sa quête sur sa

propre nature, ainsi toute son oeuvre en est profondément marquée comme il avoue

d’ailleurs lui-même au début de L'ombilic des limbes :

« Là où d'autres proposent des oeuvres je ne prétend pas autre chose que de

montrer mon esprit.

La vie est de bruler des questions.

Je ne conçois pas d'oeuvre détachée de la vie.

Je n'aime pas la création détaché. […]

Ce livre je le met en suspension dans la vie, je veux qu'il soit mordu par les

choses extérieures, et d'abord par tous les soubresauts en cisaille, tout les

cillations de mon moi à venir. »8

Ce qui est confirmé par la fréquence des occurrences des pronoms personnels de

première personne du singulier qui rentrent eux aussi dans la liste des 100 mots les plus

utilisés :

Rang Fréquence Mot 21 1270 je

47 428 j'

Total: 1698

44 485 moi

45 455 me

66 285 m'

Total : 740

Cette première recherche a permis de relever les centres d'intérêt de la production

littéraire d'Artaud qui correspondent donc à ceux relevés lors de la lecture de

Héliogabale et offre ainsi le champ dans lequel sera contextualisée une analyse plus

spécifique portant sur la présence de la figure du Christ dans son oeuvre.

8 A. Artaud, L'ombilic des limbes, in Oeuvres, op. cit., p. 105.

12

2.2. La présence de Jésus-Christ

Deuxièmement, nous avons voulu identifier le nombre de fois où la figure de

Jésus-Christ apparaît explicitement dans le corpus et, pour ce faire, il fallu diviser la

recherche entre les deux mot qui composent le nom et croiser les résultats en éliminant

toutes les occurrences de ces mots dans des locutions temporelles indiquant un avant ou

un après Jésus-Christ.

Occurrences Jésus Christ Totales des occurrences 69 108 Locution temporelle à éliminer 4 6

Mot singulier 1 38 Co-occurrence: « Jésus - Christ »

64

Occurrences totales de la figure de Jésus - Christ

1+38+64 = 103

Ce qui en résulte est une présence explicite très forte de cette figure qui est

nommé 103 fois dans le corpus examiné.

Puis nous avons décidé de voir comment ces occurrences étaient réparties. Pour ce

faire nous avons donc fait une recherche des co-occurrences des mots « Jésus » et

« Christ » en sélectionnant le corpus entier. De cette analyse, basée sur un calcul

statistique de probabilités, l'histogramme suivant est obtenu :

13

Cet histogramme indique une présence explicite très faible dans la première partie

de son œuvre ; puis, un tournant représenté par les textes et les lettres écrites à Rodez en

1943-44 après lequel elle reste plutôt forte jusqu'aux derniers textes. En effet, cette

figure est complètement absente de la plupart des premier textes (Adresse au Pape,

Ombilic des Limbes, Cenci, Le théâtre et son double) et au contraire elle l'est

seulement dans l'un des derniers, Le Théâtre de la Cruauté.

2.3. Jésus vs Christ

Ce qui est aussi intéressant si l’on considère cette présence, c’est qu’au premier

coup d’œil sur les résultats obtenus par une simple recherche des concordances, il est

manifeste - en éliminant les occurrences où le nom « Jésus-Christ » est écrit en lettres

majuscules- que si le nom « Jésus » paraît toujours avec le J majuscule, l'épithète

« christ » au contraire n'est jamais écrit avec un grand C, sauf 6 fois (dont 3 dans des

locutions temporelles - Appendice 2). L'importance de ce détail relatif au nom de Jésus-

Christ résulte aussi d'une recherche thématique faite à partir du mot « christ », qui

montre ce que le programme appelle « l'environnement du mot » (Appendice 3). De

cette liste échelonnée il apparaît que le mot « christ » est accompagné par ordre

décroisant des mots « jésus », « dieu », « fils », « vierge » et en cinquième position par

le mot « nom » et, enfin, par « Golgotha ». Et si les quatre premiers mots sont assez

prévisibles, il est plutôt singulier de trouver le mot « nom » si haut placé dans la liste.

En fait un tel élément suggère que ce qu'Artaud met en discussion est le fait que Jésus

de Nazareth soit le Christ, à savoir le « Messie ». Artaud en effet sépare la figure

historique (Jésus) de celle mythique (Christ) comme :

Je crache sur le christ inné .

Il y a dans l' idée de christ

d' un coté un mythe

de l' autre l' histoire .

Le mythe maintenant

vaut ce que certaines grandes histoires poétiques

valaient ,

mais quoi qu' il vaille

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il est faux.9

Á ce point nous avons alors décidé de voir de plus près les contextes dans lesquels

le mot « christ » apparaît, c’est-à-dire la liste des plus significatifs pour tenter de

comprendre comment cet auteur arrive à contester l' authenticité du mythe. La lecture de

ces fragments rend évidente la nature problématique du rapport d'Artaud avec cette

figure, et l’on peut remarquer une certaine évolution dans le corpus, duquel nous

proposons 5 phases avec, pour chacune, les contextes les plus significatifs :

1) Premier moment de confrontation : Héliogabale

Si , dans la religion du christ , le ciel est un Mythe , dans la religion d' Elagabalus à Emèse , le ciel est une réalité , mais une réalité en action comme l' autre et qui réagit sur l' autre dangereusement . Tous ces rites font confluer le ciel , le ciel ou ce qui s' en détache , sur la pierre rituelle , homme ou femme , sous le couteau du sacrificateur . C' est qu' il y a des dieux dans le ciel , des dieux , c' est - à - dire des forces qui ne demandent qu' à se précipiter . L' Héliogabale ou l'anarchiste couronné -----------------------------------------$ Mais un homme n' est pas un dieu , et si le christ est un dieu fait homme , c' est comme homme , dit - on , qu' il est mort , et non comme dieu . Et pourquoi Elagabalus ne se croirait - il pas un dieu fait homme , et pourquoi empêcherait - on l' empereur Héliogabale de mettre le dieu en avant de l' homme et d' écraser l' homme sous le dieu ? Toute sa vie , Héliogabale est en proie a cette aimantation des contraires Héliogabale ou l'anarchiste couronné

2) Une phase où l' attention d'Artaud pour la figure du Christ rentre dans un

moment de délire mystique qu'il vit à Rodez et qui est narré par les fragments

appartenant au Lettres écrites de Rodez en 1943 1944 :

9 A. Artaud , « Je crache sur le christ inné », in Oeuvres, op. cit., p. 1555.

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Jésus - christ Fils de Dieu est venu prêcher avec son corps , parce qu' il fallait à cette Eglise après les Enoumena de la Parole Céleste la consommation du Sacrifice du Sang . Mais le Monde ne s' est pas amende bien que le Sacrifice du sang de Jésus - christ ait fait corps avec la Parole Céleste et lui ait donne un corps dans l' âme de tous les gens , et après le Sacrifice du Fils il a fallu aussi le Sacrifice du Père pour que la Rédemption soit vraiment consommée . Et cela , Dr Latremoliere , est le Mystere de la Rédemption . - Il a été dit que Jésus - christ reviendrait à la Fin des Temps , et qu' il reviendrait sous la Figure du Père, mais le Père aussi reviendra avec son Fils. LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Et si le Père doit revenir pour achever et consommer le Sacrifice de son Fils c' est que malgré le Sang et le Sacrifice du Calvaire les hommes , Dr Latremoliere , n' ont pas compris et n' ont pas encore voulu admettre le Message de Jésus - christ . La Loi du Christ est la Loi du Vierge , incarnée dans la Vierge Marie , et Manifestée sur le Calvaire dans le Mystère de la Croix . Car Dieu a voulu que l' Etre fut et demeurât chaste et Vierge éternellement . Et les hommes en se reproduisant par l' acte de la copulation immonde ont forfait a la Loi de Dieu et se sont tous rendus les esclaves de l' Antéchrist et de Satan . Et c' est là le Péché d' Adam . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Faire le Mal c' est infecter Dieu puisque toute âme est l' Ame de Dieu . Et que Jésus - christ qui est Dieu a maudit la vilenie du sexe , de la copulation et du Pêché . Et il n' y a pas de mariage qui puisse excuser cet Acte , le Mariage Sexuel n' est pas chrétien . Les lois de croissance et de Multiplication des Etres ont été fixées par Dieu au début des choses , dans un sens diamétralement opposé à celui de la reproduction sexuelle qui est une infamie immonde fomentée de toutes pièces par les démons . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Etre Pur de pensées , d' actes et de Paroles , c' est la Loi pour entrer en corps dans le Royaume de Jésus - christ . Car Jésus - christ ne peut pas

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revenir sur terre avant que le Pêché , qui du fait de la chute originelle est entré dans le corps de l' homme , n' en soit complètement élimine . Dieu a un corps céleste mais pour que son ouvre soit achevée il lui faut encore dompter le corps de l' homme , je veux dire maitriser son Arche - Type Sacre , afin de faire que sur la terre et malgré la résistance de toutes les forces mauvaises le corps du Premier Adam , et qui est l' Adam d' avant la chute , Adam Kadmon de la Tradition Initiatique et catholique de Jésus - christ , ce corps Sacré , dis - je , puisse se maintenir sans sexe , et c' est ce que le Mal ne veut pas . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Un Ange est né de cette Manifestation du Pur dans les Abîmes . Ce fut le premier enfant de Dieu . Mais c' était le fils de son Abîme ; JÉSUS - CHRIST le Fils de sa Divinité . a IR PSALA UNIR KHANDAKH ONIR ESTI . JESUS - CHRIST , FILS DE DIEU était à ce moment - là derrière sa tête , et il aidait à la naissance de l' enfant . Il s' agit que l' HOMME du plus abject de tout plan arrive à tirer l' Infini . Quand ce plan abject sera purifié et sublime et que l' Infini y aura trouvé sa place en la rejoignant sur le Néant , DIEU Y VIENDRA . Au bout de chaque Éternité Dieu se pleure et II pleure les Autres avant de monter dans son futur tombeau ; - qui tourne depuis JAMAIS à ENCORE PLUS LE MEME . LE MEME qui n' a jamais commencé mais finit toujours par se ressembler . JESUS - CHRIST penche sur le cour de son Père car c'est entre CHRIST ET DIEU que la RESSEMBLANCE va commencer . C' est avec les forces de L' EN CAGE que JESUS - CHRIST remonte à DIEU LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Un Ange est né un jour d' une catastrophe du TOUT - PUISSANT ET INFINI . Cette catastrophe a fait date dans l' histoire du ciel . - Et cet Ange est descendu sur terre pour soigner les Aliénés . C' est pour combler la mesure inextricable de ce battant que DIEU à jeté la CROIX où JESUS - CHRIST SON FILS a fait porter un peu plus que la lumière , un peu plus que la Nécessité . ” Si vous ne prenez ma chair et ne buvez mon sang , a dit JESUS - CHRIST , vous n' aurez pas la vie en vous . ” Ce qui veut dire que dans cette aspersion sanglante qui s' est dégorgée de l' Infini il y a un peu plus qu' il n' en fallait pour balayer l' envahissement physiologique obscène

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des SOPHISMES DE L'ANTECHRIST . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Jésus - Christ n' a jamais dit : Croissez et multipliez . Il a dit : ” Croissez et multipliez comme les Anges si vous voulez atteindre un Nombre qui agisse sur LE COUR de Dieu . ” Abel a été fait comme un Ange , et il avait néanmoins un corps de chair comme Caïn , mais sans sexe , alors que Caïn a été fait par les moyens d' égout de la parturition sexuelle ; et c' est pourquoi il a tué Abel , qui est mort à l' heure mémé où l' Antéchrist risquait , lui aussi , de le revêtir . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Je ne sais pas combien toutes les doctrines initiatiques de la terre , dont je connais la source unique et elle s' appelle JESUS - CHRIST , disent avoir reconnu de soleils , du premier jusqu' au sixième , mais on dirait bien que les Tarahumaras du Mexique ne sont pas encore descendus du premier , car ils ont conservé en eux l' image ignée de cette Source qu' ils appellent le Fils de Dieu . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 Jusqu' à six fois la Croix de lumières frappa et le soleil rebondit dans les espaces . Et le dernier était immarcescible et pur , et tel qu' on le voit encore au - dessus de la mer et des terres , mais au premier même la nuit était rentrée dans la lumière , car le Fils du Désirant étant remonté jusqu' à son Père avait repris avec Lui sa marche dans l' Éternité . Or cela c' est l' Histoire vraie de Jésus - christ telle qu' elle nous a été transmise par les enseignements du christianisme premier des Catacombes , et j' ai voulu voir si derrière la mémoire sacrée des lutes que je ne sais quel paganisme recouverts les Tarahumaras de l' époque moderne reconnaitraient leur Initiateur . Et une empreinte de la figure authentique du Christ leur fut montrée , celle même qui demeura fixée sur le voile de sainte Véronique LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Il arrive souvent que la nuit monte mal sur l' âme et de telle sorte que celle - ci , forcée de

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tentations et lasse , ne sait plus très bien d' où elle vient : d' en haut ou d' en bas , de la lumière ou des ténèbres . C' est alors que le Peyotl donné par Jésus - christ intervient . Il prend l' âme derrière le dos et la rassied dans la lumière éternelle , telle que venue de l' Esprit d' en haut ; et la maintenant dans cet En - Haut il lui apprend à distinguer entre elle et cette énergie insondable qui est comme l' infini multiple de ses propres capacités et qui commence là où , milliards de milliards appelés êtres , nous nous éteignons et tarissons . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 -----------------------------------------$ Avec Ciguri - Jésus - christ j' ai vu , trempant dans de hautes nuées , tout ce qui est conscience et être , et au - dessous , dans l' inexistant , cette image ou la conscience avilie de l' homme a cru mouler la sexualité . - Car c' est elle qui est le pêché . - Et y toucher c' est échapper à l' être pour sombrer dans l' inanité . C' est ainsi que mon expérience du Peyotl m' a retiré de l' inanité et que , franchie la croix du spasme où mon cour en éclatant a mué , je suis allé derrière les choses là où le Vierge de l' Eternel m' a frappé , puis renvoyée , et je suis ressorti sur la terre LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44

3) Un premier moment de détachement et de refus de cette figure, concentré dans

une des ces lettres à Parisot10, et se concluant sur une première identification avec

Jésus-Christ dont il essaie de se « débarrasser » comme cela apparaît très

clairement dans le dernier fragment :

Mon cher Henri Parisot , Je vous ai écrit il y a au moins 3 semaines deux lettres pour vous dire de publier le Voyage au Pays des Tarahumaras mais en y joignant une lettre a mettre à la place du supplément au voyage où j' ai eu l' imbécillité de dire que je m' étais converti à Jésus - christ alors que le christ est ce que j' ai toujours le plus abominé , et que cette conversion n' a été que le résultat d' un épouvantable envoutement LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 qui m' avait fait oublier a moi - même ma nature et

10 La lettre est du 7 septembre 1945 mais elle se trouve en appendice au Supplément au Voyage au Pays

des Tarahumaras, qui est un texte rédigé par Artaud en 1944, texte auquel elle fait référence.

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m' a fait ici à Rodez avaler sous couleur de communion un nombre épouvantable d' hosties destinées à me maintenir pendant le plus longtemps possible , et si possible éternellement dans un être qui n' est pas le mien . Cet être consiste à monter au ciel en esprit au lieu de descendre de plus en plus en corps dans les enfers , c' est - à - dire dans la sexualité âme de toute vie . Quand ce qui est christ emporte l' être dans l' empirée des nuages et des gaz où depuis l' éternité il se dissout . L' ascension du nomme Jésus - christ il y a 2 000 ans n' a été que la montée dans une verticale infinie où il a un jour cessé d' être et où tout ce qui était de lui est retombé dans le sexe de tous les hommes , comme le fond de toute libido . Comme Jésus - christ il y aurait aussi celui qui n' est jamais descendu sur terre parce que l' homme était trop petit pour lui et qui est demeuré dans les abîmes des infinis , comme une soi - disant immanence de dieu qui sans fatigue , et tel un bouddha de sa propre contemplation , LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 attendrait que l' ETRE soit assez parfait pour y descendre et s' y installer , ce qui est l' infâme calcul d' un lâche et d' un paresseux qui n' aurait pas voulu souffrir l' être , tout l' être , mais le faire souffrir par un autre pour ensuite en chasser cet autre , ce douloureux et le renvoyer dans les enfers , quand cet hallucine de la souffrance aurait fait de l' être de SA douleur un paradis , tout prépare pour cette goule de paresse et de vilenie appelée dieu et Jésus - christ . Je suis l' un de ces douloureux , je suis ce principal douloureux où dieu a la prétention de descendre quand je serai mort , mais j' ai 3 filles qui en sont 3 autres et je vous souhaite d' en être aussi un autre , en âme , M Henri Parisot , car à coté de dieu et du christ il y a des anges qui ont la même prétention que lui et prétendent depuis toujours prendre la conscience de chaque être né , quand ils ne se croient que de l' inné . - C' est vous dire que ce n' est pas Jésus - christ que je suis allé chercher chez les Tarahumaras mais moi - même , moi , M Antonin Artaud né le 4 septembre 1896 à Marseille , 4 , rue du Jardin des Plantes LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44 je ne suis allé sur les hauteurs du Mexique que pour me débarrasser de Jésus - christ comme je compte un jour aller au Thibet pour me vider de dieu et de son saint - esprit . LETTRES ECRITES DE RODEZ EN 1943 - 44

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4) Une nouvelle phase de réflexion autour la valeur de la figure de Jésus-Christ

qui s'insère à l'intérieur d'une méditation sur le mystère de l'incarnation :

Je crois que le Principe du christ est d' aimer beaucoup plus l' incarnation que l' essence , car c' est par son incarnation que l' essence se prouve être , et l' appel des éclairages sidéraux chez le christ n' a jamais servi qu' a cette transsubstantiation foudroyante d' essences qui incite depuis l' éternité tous les êtres à s' incarner au sein d' un corps glorieux. Comment le christ provoque - t - il cette Incarnation c' est la le Mystère , mais de l' action génésique et séraphique de Dieu la sexualité maniée par les hommes n' est que la caricature et l' escroquerie honteuse et c' est sur ce point que le monde sera détruit au moment du deuxième avènement du Messie . Rappelez - vous , mon très cher ami , la légende d' Osiris le Dieu Vierge déchiré par les harpies . Cette légende représente le crime qui au moment de l'Incarnation Virginale TEXTES ET LETTRES ECRITS A RODEZ EN 1945 - 46 des choses a eu lieu contre Jésus - christ et contre le Père de Jésus - christ , de la part de tout ce qui fut être et qui au lieu de s' en tenir a la gloire d' une immarcescible transsubstantiation a voulu cohabiter avec le néant , avec cette obscène salacité de ténèbres où tout ce qui en vérité est l' âme , le moi détaché et intouché de l' âme , se sent pénétré et fréquenté par le non - moi , et consent en fin de compte à cette asphyxiante assimilation . TEXTES ET LETTRES ECRITS A RODEZ EN 1945 - 46

5) Un dernier moment (qui commence avec les textes et Lettres écrits de Rodez en

1945-46 et continue dans Intejections, Je crache sur le christ inné, L'Histoire

vraie de Jésus-christ, Etre christ et Pour en finir avec le jugement de dieu) où sa

réflexion autour de cette figure se concentre sur l'inauthenticité du Christ:

On a du vous dire qu' à un moment donne j' avais été repris par le rituel chrétien , mais voila deux ou trois mois que je me suis rendu compte que j' obéissais ce faisant a d' abominables influences qui n' avaient jamais eu d' autre idée que de capter les forces de mon moi et de les amener à cette idée stupide de l' être , par les êtres appelée dieu et à laquelle je n' ai jamais cru , qu' on l' appelle christ , Jéhovah ou Brahma . Je suis un homme et un

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corps , j' ai un cour dedans venu de la moelle de mes os , ma douleur , et je ne supporte pas que les esprits me commandent TEXTES ET LETTRES ECRITS A RODEZ EN 1945 - 46 -----------------------------------------$

la maladie de Parkinson de Jeanne Paulhan sera guérie le jour où vous vous déciderez à me croire complètement , c' est - à – dire sans recours à des idées de Sainte Vierge , de dieu , de christ qui ne furent jamais que de stupides états d' esprit actuellement représentes sur la terre par des êtres monstrueusement mauvais . - Les choses ne viennent pas de la Sainte substance de la virginité mais au contraire de la copulation intégrale du corps avec son corps et ce qui s' en dégage est non une substance esprit vierge mais au contraire un excrément opium qui n' à jamais vécu que du souvenir de cette corporelle copulation de fond . TEXTES ET LETTRES ECRITS A RODEZ EN 1945 - 46 -----------------------------------------$ pas d' organes , pas de nerfs , pas de veines , pas d' os , pas de limon , pas de cerveau , pas de moelle , pas de sexualité , pas de christ , pas de croix , pas de tombeau , pas de résurrection , INTERJECTIONS -----------------------------------------$ Je crache sur le christ inné . Il y a dans l' idée de christ d' un coté un mythe de l' autre l' histoire . Le mythe maintenant vaut ce que certaines grandes histoires poétiques valaient , mais quoi qu' il vaille il est faux parce qu' il ne s' applique pas à l' histoire de ce christ vrai qui vécut en Judée il y a 2 mille ans à peu près dont la traduction du terme en hébreu

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signifie pet d' âne , gaz inchristique de l' âne anus , de la caverne âne plus bas ouverte en an - us . C' est en effet sur cette idée du psychisme , d' un spiritualisme inné et férocement incruste des choses que toute la vieille histoire du christ a été de tous temps constituée . C' est très certainement cette histoire que le Jésus - christ de Nazareth enseignait mais si elle représente un esprit elle ne représente pas un homme car le fond de toute psychurgie magique réside dans son irréductibilité absolue à toute incarnation matérielle possible . Je crache sur le christ inné -----------------------------------------$ Et quelle est donc l' histoire que le christ enseignait ? Si elle est d' autre part celle d' un dieu incarné de cette espèce de souffle inné qui se manifeste au milieu de certaines épiphanies magiques et qu' une vierge aurait enfanté pour l' incarner et le matérialiser . hoeck tirbi shakh bi jaz bij che tif Or tout cela n' est ni beau ni vrai et cela est bébête en plus comme tout ce qui ne fut jamais qu' humain . Si le christ est dieu il n' a pas besoin de l' utérus d' une vierge pour faire le signe qu' il était . Il était là mais personne n' y avait jamais regardé . L' histoire de la haute porte pétulante des choses est autrement prestigieuse et magique à considérer . Les choses ne sont pas venues d' un esprit - dieu mais d' un homme - homme qui les a faites avec la main et du souffle de sa volonté mais sans avoir comme le christ ou la Vierge à creuser la terre mal humectée de son sexe comme un singe qui déterrerait ses petits avec les ongles de ses propres pieds. Je crache sur le christ inné

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L' HISTOIRE VRAIE DE JESUS – CHRIST Et maintenant que la religion catholique romaine cesse de nous faire chier avec le christ ; qu' elle installe ou qu' elle n' installe pas tant qu' elle voudra des cultes salaries comme celui de Lourdes avec de belles madames dont on sait très bien par exemple combien a été payé le chapelet d' or et dans quelle maison d' objets et ” moutures ” pieuses des environs de Saint - Sulpice à Paris il a été fabriqué ; c' est une question qui sera aussi réglée à son heure et ailleurs mais il y a une histoire qu' il importe de régler tout de suite afin d' en finir avec certaines malodorantes orgies , certaines partouses ” ésotériques ” célestes qui ne sont pas pour peu de choses dans le désordre et le désastre de ce temps L' HISTOIRE VRAIE DE JESUS - CHRIST A MA MANIERE et de mon point de vue , cette idée de certains événements contemporains , ou , ultra - contemporains et HISTORIQUES sur le tapis ; puisqu' il s' agit un peu bizarrement d' un certain susnommé Jésus - christ dans cet opuscule ; il s' agit A PROPOS DE JESUS - CHRIST de certaines hautes et basses partouses mystiques qui eurent les parages du quartier Saint - Germain - des - Près à Paris L' HISTOIRE VRAIE DE JESUS - CHRIST -----------------------------------------$ Etre christ n' est pas être Jésus - christ L' histoire de la lope Eucharistique issue du sperme frelate de dieu m' a assez fait suer le cour , chier l' esprit , pour que je veuille en toucher un mot pour la partie qui me concerne et qui est , dirai - je , la principale le reste n' étant que ragots de cuisine grossièreté de quartier et de corvée dans les casernes ou plus tôt NON et bas les pattes AZOR la lope répugnante de la bête innée de chacun et de la chatte

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de tous les êtres ne va pas continuer à nous envouter sous le nom ignoble et pédérastique de Jésus - christ sorti il y a 2 mille ans de tous les bas égouts de Jérusalem et répandu depuis universellement en dérision de toute haute spiritualité possible , de toute science de tout homme fait . Car Jésus - christ est le nom obscène de la poupée impie , du vampire animé , que les lèvres syphilisées de la matrice experte des choses , forment automatiquement tous les mille ans , et qu' elles sont prêtes à former encore une fois . ETRE CHRIST

Car celui qu' on a appelé et qu' on appelle maintenant le Messie ou le christ ( sans savoir que christ voulait dire en hébreu PET D' ANE ) et que les christs étaient une famille d' hommes indures , restés sur la terre depuis le Déluge et demeurés là dans une espèce d' état de pétrification latente entre l' homme et l' animalité , qui faisait de chaque participant de la famille de CHRIST une espèce d' âne type , de baudet - né , d' homme qui ne s' était pas décidé pour la vie de l' homme , mais n' avait pu garder la vie de l' âne entièrement , et constituait cette famille de parias que le christ soigne ETRE CHRIST et où il aurait mieux fait d' aller se faire lui - même soigner . Voila , dis - je , l' espèce de fantoche troué , de hideux repoussoir de l' homme que les chrétiens adorent sous le nom de Jésus - christ le crucifié . Ils n' ont jamais été très dégoutés . Et il n' y a pas d' autre christ , pas d' autre fantoche désincorporé qui loin des turpitudes et saletés du corps , serait descendu aux enfers rompre les chaines d' une humanité purement morale et qui descendrait depuis 2000 ans quotidiennement sur les autels . ETRE CHRIST

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-----------------------------------------$ Je renie le baptême et la messe . Il n' y a pas d' acte humain qui , sur le plan érotique interne , soit plus pernicieux que la descente du soi - disant Jésus - christ sur les autels . On ne me croira pas et je vois d' ici les haussements d' épaules du public mais le nommé christ n' est autre que celui qui en face du morpion dieu a consenti à vivre sans corps , alors qu' une armée d' hommes descendue d' une croix , ou dieu croyait l' avoir depuis longtemps clouée , s' est révoltée POUR EN FINIR AVEC LE JUGEMENT DE DIEU

De ce parcours se dégage de façon évidente que la réflexion d'Artaud autour de

cette figure évolue jusqu'à déboucher sur la conclusion que Jésus de Nazareth n'est pas

le vrai Christ comme l'Église a essayé de faire croire.

L’ennemi à présent du Théâtre de la Cruauté ? L’église catholique romaine,

ses rites érotiques et ses messes noires, ses « basses partouses mystiques »,

« ses orgies occultes », ses « débordements spermatiques ». Le grand rival

d’Artaud sur la scène de la persécution ? Le dénommé Jésus-Christ, ce

prétendu fils de Dieu, héros mythique d’un sacrifice sanglant : supplice, mise

en scène de sa crucifixion, retour ritualisé de son corps dévoré à la messe ….

Le rituel, le mythe, ces deux adversaires irréductibles de son théâtre, il ne

cesse de les combattre au fil des pages.11

2.4. Jésus Nalpas

Mais si le Christ de l’Église est un faux Christ, qui est le vrai? La réponse se

trouve toujours dans les fragments issus de la recherche des concordances puis de leurs

contextes où le mot « christ » paraît : c'est lui même.

je m'était trouvé à Bethléem une certaine nuit

11 E. Grossman, «Un corps de sensibilité authentique», in ARTAUD A., Cahiers d'Ivry II, Paris,

Éditions Gallimard, 2011, p. 1175- 1176.

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d'hiver et retrouvant le couple du crime qui s'appelait Marie et Joseph j'avais tué son enfant à sa naissance mais si j'avais détrait en lui tout ce qui provenait de ces manouvres occultes je n' avais pas pu tout de suite empêcher la naissance d' un démon qui me poursuivit toute sa vie avec son idée d' être Jésus Christ . - Comme je déclamais , chantais et parlais seul , comme je dansais et faisais danser les gens sur les routes , tel un baladin ambulant qui ne se faisait pas payer ses tours , tout le monde m' accusait d' être fou . TEXTES ET LETTRES ECRITS A RODEZ EN 1945 - 46 -----------------------------------------$ 1 Je renie le baptême . 2 Je chie sur le nom chrétien . 3 Je me branle sur la croix de dieu ( mais la branlette , Pie XII , n' a jamais été dans mes habitudes , elle n' y entrera jamais . Peut - être devez - vous commencer à me comprendre ) . 4 C' est moi ( et non Jésus - christ ) qui ai été crucifié au Golgotha , et je l' ai été pour m' être élevé contre dieu et son christ , parce que je suis un homme et que dieu et son christ ne sont que des idées qui portent d' ailleurs la sale marque de la main d' homme ; et ces idées pour moi n' ont jamais existé . ADRESSE AU PAPE 2 -----------------------------------------$ Les dits apôtres , au jour dit de la pentecôte , quarante jours après la fuite du christ devant le supplice du Golgotha et la révoltante mort du supplicie authentique du Golgotha ( qui s' appelait Artaud comme moi - même , et je crois bien que c' était moi ) , ont cru voir des langues se poser sur eux INTERJECTIONS

-----------------------------------------$ Et il y a une autre sale histoire que l' histoire du mot Jésus - christ indique , elle indique cet esprit sorti d' un sexe , par le barattement d' un principe brusque . Violente par la main et la langue de l' homme et qui rend tout à coup un gaz méphitique révulsé et épouvantablement détourné . En tout cas ce qui subsiste de toute cette histoire chrétienne est que Jésus - christ donc de la famille des christs ou pets d' âne à laquelle appartenait son père putatif Joseph Nalpas a peut - être finalement fondé un

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culte le culte du dieu qui monte tout à coup ou qui descend mais il ne l' a pas fondé avec son sang . JE CHARCHE SUR LE CHRIST INNE -----------------------------------------$ Car l' inconnu exécute au Golgotha sur l' ordre des prêtres c' est moi et je ne suis pas le christ mais personne et j' ai un petit compte à régler publiquement avec tous les prêtres de tous les temps . Antonin Artaud . P . S . - Ce sont les prêtres que je ferai un jour réellement rôtir au haut d' un mur et embaumes , rôtis à la barbe du peuple qui les a suivis . JE CHARCHE SUR LE CHRIST INNE -----------------------------------------$ On connait le nom de la lope de magicien noir que tous les chrétiens depuis 2000 ans environ adorent sous le nom de Jésus - christ , il s' appelait authentiquement Nalpas , et appartenait a une famille reconnue de parias , c' est - a - dire d' intouchables que nul n' approchait , et non a cause de leurs maladies , mais a cause de leurs moeurs qui en faisait des malades d' un genre particulier , ETRE CHRIST

De ces extraits il devient manifeste que: le vrai Christ c'est lui, Antonin Artaud.

Cette « révélation » artaudienne émerge aussi d'une recherche des concordances et des

contextes corrélatifs au mot « Golgotha » que nous avons décidé d’effectuer étant donné

son rang derrière le mot « nom » dans la liste hiérarchique des mots appartenant à

l'environnement thématique du mot « christ ».

On me mena en fin de compte sur une espèce d' éminence qui avait pour nom Golgotha et j' y fus mis tout nu et cloue sur une croix avec ma chemise autour des reins pour dissimuler mes parties sexuelles , ce que j' eus du mal à obtenir . Je me souviens encore du cri que je poussai lorsque la croix fut redressée et que mon corps de tout son poids se mit à pendre sur mes deux mains à la croix clouées . - Mort je fus jeté dans un tas de fumier et je me souviens d' avoir voulu attendre la

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conscience d' être mort afin d' arriver a me relever . - Et je me souviens d' une fille de la campagne qui je ne sais pourquoi me haïssait vivant et qui voulut en plus me planter une bêche dans le corps mais qui retenue par quelqu'un' un eut en plus peur de mon cadavre en s' approchant . Vous connaissez maintenant toute mon histoire et je crois bien que ceux qui m' ont crucifié il y a deux mille ans font partie de la police parisienne et sont en train de la soudoyer . TEXTES ET LETTRES ECRITS A RODEZ EN 1945 - 46 -----------------------------------------$

Or je suis cet individu . Je suis , moi , cette force sombre . Et c' est bien comme tel et porteur du gouffre sans nom que de ce cote du temps du monde j' ai été depuis le 4 septembre 1896 à Marseille poursuivi par des bordes innombrables d' initiés . Et comme j' ai été il y a deux mille ans crucifié au Golgotha , de même j' ai été empoisonné pendant toute mon existence par la famille dans laquelle je vivais et qui a mensongèrement prétendu m' avoir donné le jour . Ce sont des envoutements , et rien autre chose , qui ont fait de moi cet infirme perpétuellement et spécialement depuis un certain mois de septembre 1915 à Marseille , cet infirme bégayant et perpétuellement à la recherche névropathique de son moi . INTERJECTIONS

À ce propos Evelyne Grossman écrit :

Contre le mythe du Christ, son rituel sanglant et son faux théâtre, Artaud écrit

donc « L’histoire vraie de Jésus-Christ ». Que reproche-t-il à ce « fils de dieu

incarné en homme sur terre » ? D’être un faux Christ : « quotidiennement il

revient se / faire dépecer et supplicier / sur les autels / lequel mythe soutenu /

par cent peintres /(qui ont peint combien de / crucifixions célèbres, / de

montées et de descentes / de croix ?) /soutenu / par mille historiographes / qui

ont écrit combien / de notoirement mensongères / et trompeuses vies

fausses » (cahier 353, août 1947). Cet usurpateur, affirme-t-il, s’appelait en

réalité Nalpas, fils de Joseph et Marie Nalpas ; il a pris dans l’histoire sa place

à lui, Antonin Artaud, puisque c’est bien lui, Artaud, qui est « le crucifié

authentique du Golgotha ».12

12 Ibid., p. 1176.

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Nous avons ainsi mené une recherche des co-occurrences des mots « jésus » et

« christ » avec le nom « Nalpas » qui était le nom de sa mère, laquelle a donné les

histogrammes 1 et 2. Ceux-ci montrent en fait une co-occurrence majeure dans le cas

des mots « jésus » et « Nalpas » et en particulier dans Textes et Lettres écrits de Rodez

en 1943-44. Ce recueil, comme on l’a vu précédemment, signe un tournant dans

l'attention que porte Artaud à la figure de Jésus-Christ et contient aussi plusieurs textes

dans lesquels il commence à signer « Antonin Nalpas » après sa décision, prise en 1937,

de faire sien le nom de sa mère. Intérêt, celui d'Artaud pour ce « mythe », qui se termine

en un réel projet de réécriture de ce dernier.

Histogramme 1

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Histogramme 2

2. Pour un nouveau Nouveau Testament

Grâce à l'utilisation du logiciel Hyperbase et aux différentes instruments d'analyse

qu'il offre, nous avons pu relever une présence très forte de la figure de Jésus-Christ

dans le corpus analysé qui voudrait être représentatif de l'oeuvre d'Antonin Artaud. Les

données obtenues de ces recherches documentaires et statistiques ont aussi permis de

confirmer l'hypothèse initiale d'une confrontation de l'auteur en personne avec le Christ

telle que remarquée dans Héliogabale et de voir aussi l’évolution de cette relation

problématique qui culmine dans les derniers textes dans ce qui paraît être le projet

d'écriture d'un « second Nouveau Testament »13 donc de réécriture du mythe du Christ.

« Histoire vraie de Jésus-christ » qui trouverait son fondement d'authenticité dans

l'identité réelle entre Jésus et Artaud, à savoir Jésus Nalpas.

13 Ibid. p. 1177.

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3.1. Limites et ouvertures de la recherche

Pour conclure nous voudrions souligner que ce travail se présente à la fois comme

une démonstration des possibilités offertes par l’utilisation de l'informatique dans le

domaine littéraire et donc de l’emploi d'un logiciel d'analyse documentaire et statistique

tel qu'Hyperbase, ainsi que comme l’ébauche d'une étude à venir, ici seulement

esquissée, et qui se déroulera autour de l’hypothèse ici confirmée.

Ce travail présente des limites par rapport à son sujet dont les traits principaux

sont que :

− Il se base sur un corpus représentatif mais limité qui ne comprend pas l'oeuvre d'Artaud dans sa totalité, ce qui est du principalement au fait que cette dernière

n'existe pas en version digitalisée. Il est donc nécessaire de la digitaliser

manuellement, processus qui requiert, comme l’on a vu précédemment, beaucoup

de temps et d'attention.

− Il analyse seulement les références explicites à la figure de Jésus-Christ, limite qui est congénitale à l'utilisation d'un instrument informatique.

Toutefois à partir du résultat principal de cette étude à savoir la confirmation de

l'idée initiale, ces limites représentent plutôt des ouvertures pour un travail ultérieur qui

devra être élargi à l’œuvre intégrale d'Artaud et comporter une analyse plus approfondie

du sens de la présence de la figure du Christ dans celle-ci, à la valeur de ce projet de

réécriture du mythe du Christ et, finalement, à l'origine et à la nature de l'identification

d'Artaud avec le vrai « Jésus-christ ».

Martina Della Casa

APPENDICE 1

LISTE HIERARCHIQUE DES PREMIERS 100 MOTS

rang frq mot 1 7987 de 2 5852 et 3 4729 la 4 4557 a 5 3764 le 6 3706 l' 7 2846 est 8 2770 d' 9 2767 que 10 2705 qui 11 2554 les 12 2072 il 13 2051 des 14 1992 en 15 1771 dans 16 1575 pas 17 1528 du 18 1443 qu' 19 1425 ce 20 1385 ne 21 1270 je 22 1264 n' 23 1085 se 24 1068 pour 25 1052 ou 26 1008 mais 27 967 c' 28 933 par 29 893 plus 30 868 comme 31 828 au 32 780 s' 33 763 on 34 706 être 35 700 nous 36 620 cette 37 612 avec 38 599 elle 39 596 lui 40 585 même 41 538 corps 42 490 fait 43 487 dieu 44 485 moi 45 455 me 46 439 sa 47 428 j' 48 394 esprit 49 379 si 50 368 ai 51 366 ces 52 362 mon

53 358 ses 54 349 homme 55 338 sans 56 338 ils 57 335 leur 58 318 dire 59 313 faire 60 311 peut 61 305 jamais 62 302 car 63 297 âme 64 296 ont 65 289 bien 66 285 m' 67 282 aux 68 278 dont 69 251 non 70 245 autre 71 234 cela 72 230 monde 73 219 aussi 74 216 parce 75 214 était 76 203 encore 77 201 ma 78 197 idée 79 197 été 80 193 héliogabale 81 191 choses 82 186 cet 83 183 ni 84 182 cour 85 181 deux 86 179 entre 87 177 quand 88 174 mort 89 174 conscience 90 172 mal 91 171 rien 92 171 avoir 93 170 scène 94 170 chose 95 168 fois 96 167 sens 97 158 avait 98 157 point 99 157 langage 100 152 leurs

APPENDICE 2

CONCORDANCES DU MOT « CHRIST »

Hé 285a| de Tyane contemporain du Christ , et a tout ce qui peut rester Hé 290c| a l' an 179 du règne de Jésus - christ , Julia Domna , l' aïeule , pou Hé 312b| devenu le fils du roi , comme le christ est fils de Dieu . Lucien , Hé 312b| r grec du ne siècle après Jésus - christ , raconte une visite qu' il a Hé 331b| rtee . Nous sommes en l' an du Christ 211 . Héliogabale peut avoir Hé 348b| nts . Si , dans la religion du christ , le ciel est un Mythe , dans l Hé 409c| mme n' est pas un dieu , et si le christ est un dieu fait homme , c' est Hé 469d| ncore , deux cents ans après le Christ , la Syrie d' Héliogabale , don Le 503c| OMO . - Pour un prêtre de Jésus - Christ , tu parles un bien étrange lan L1 534b| BAPTISEE , AVEC L' AME DE JÉSUS - CHRIST , ETAIT AUTOUR DE NOUS . - ET L1 539b| eme Secte des Révoltes de Jésus - christ que moi - même et le Mal dans L1 539c| n pêché et un crime pour Jésus - christ et l' antidote de l' érotisme e L1 546b| la Morale Évangélique de Jésus - christ qui est l' absolu sacrifice de L1 551c| pour l' un des Anges que Jésus - christ a commis à la garde du Sacre p L1 552b| tere même de l' Eglise de Jésus - christ telle qu' elle vit et qu' elle L1 552b| r Melchitsedeq Prêtre de Jésus - christ , et que Jésus - christ Fils de L1 552b| Jésus - christ , et que Jésus - christ Fils de Dieu est venu prêcher a L1 552c| e le Sacrifice du sang de Jésus - christ ait fait corps avec la Parole C L1 552d| ion . - Il a été dit que Jésus - christ reviendrait à la Fin des Temps L1 553b| lu admettre le Message de Jésus - christ . La Loi du Christ est la Lo L1 553b| de Jésus - christ . La Loi du Christ est la Loi du Vierge , incarnée L1 554b| t l' Ame de Dieu . Et que Jésus - christ qui est Dieu a maudit la vilen L1 557a| orps dans le Royaume de Jésus - christ . Car Jésus - christ ne peut pa L1 557a| de Jésus - christ . Car Jésus - christ ne peut pas revenir sur terre a L1 557c| iatique et catholique de Jésus - christ , ce corps Sacre , dis - je , p L1 585c| NIKH ESTI . La prière à Jésus - christ aux Saintes - Maries - de - la L1 587a| it le fils de son Abîme ; JÉSUS - CHRIST le Fils de sa Divinité . a I L1 587a| IR KHANDAKH ONIR ESTI . JÉSUS - CHRIST , FILS DE DIEU était a ce momen L1 587c| urs par se ressembler . JÉSUS - CHRIST penche sur le cour de son Pere L1 587d| cour de son Père car c' est entre CHRIST ET DIEU que la RESSEMBLANCE va L1 587d| forces de L' EN CAGE que JÉSUS - CHRIST remonte a DIEU L1 590b| mitrice et Rédemptrice de JÉSUS - CHRIST ; et LE TAO en soc de JOSEPH , L1 595c| DIEU a jeté la CROIX ou JÉSUS - CHRIST SON FILS a fait porter un peu p L1 595c| ne buvez mon sang , a dit JÉSUS - CHRIST , vous n' aurez pas la vie en L1 600b| ation même de l' ouvre de Jésus - christ sur terre , et le Rétablissem L1 601b| rie , du Saint Esprit et de Jésus Christ . - le seul service que vous p L1 604a| sexualité . Car Jésus - Christ n' a jamais dit : Croissez et m

L1 607c| e méritée par le Sang DE JÉSUS - CHRIST , DIEU DE DIEU ! - Je vous r L1 612b| unique et elle s' appelle JÉSUS - CHRIST , disent avoir reconnu de sole L1 613c| est l' Histoire vraie de Jésus - christ telle qu' elle nous a été trans L1 613d| einte de la figure authentique du Christ leur fut montrée , celle même L1 615c| s que le Peyotl donne par Jésus - christ intervient . Il prend l' âme de L1 619d| us tard les Mystiques de Jésus - christ l' ont redit , non plus cette f L1 620b| nte donnée a l' homme par Jésus - christ , ait été d' inviter l' être hu L1 622a| s pas ne pas reconnaitre JÉSUS - CHRIST : la perception de l' Inalterab L1 622b| e toute Satiété . Avec JÉSUS - CHRIST - LE PEYOTL , j' ai entendu le L1 623b| elirer . Avec Ciguri - Jésus - christ j' ai vu , trempant dans de hau L1 626c| qui suivirent la mort de Jésus - christ . Mais celles - la on les a o L1 627c| e je m' étais converti a Jésus - christ alors que le christ est ce que L1 627d| rti a Jésus - christ alors que le christ est ce que j' ai toujours le pl L1 628b| e de toute vie . Quand ce qui est christ emporte l' être dans l' empirée L1 628c| . L' ascension du nomme Jésus - christ il y a 2 000 ans n' a ete que l L1 628c| d de toute libido . Comme Jésus - christ il y aurait aussi celui qui n' L1 629b| e vilenie appelée dieu et Jésus - christ . Je suis l' un de ces douloure L1 629c| arisot , car a cote de dieu et du christ il y a des anges qui ont la me L1 629d| us dire que ce n' est pas Jésus - christ que je suis allé chercher chez L1 630c| couleur de maternité . Et Jésus - christ est ce ne d' une mère qui a vo L1 631a| Jésus - christ comme je compte un jour aller a L1 635a| e en Grèce 400 ans avant Jésus - christ est un nom d' âme qui ne se pro L1 661a| de moi Jésus - christ et la Sainte Vierge et je ne m' L2 711d| Vierge et chaste comme l' est le christ qui est Dieu ce n' est pas se t L2 712a| ion . Je crois que le Principe du christ est d' aimer beaucoup plus l' L2 712b| l des éclairages sidéraux chez le christ n' a jamais servi qu' à cette L2 712b| ' un corps glorieux . Comment le christ provoque - t - il cette Incarna L2 713a| s choses a eu lieu contre Jésus - christ et contre le Pere de Jésus - ch L2 713a| rist et contre le Père de Jésus - christ , de la part de tout ce qui fu L2 714c| Osiris et les harpies , entre le christ et l' humanité . Et cette bata L2 725c| i jamais cru , qu' on l' appelle christ , Jéhovah ou Brahma . Je suis u L2 737c| qui remonte a bien avant Jésus - christ , et ce crime est le desaxemen L2 748b| s de Sainte Vierge , de dieu , de christ qui ne furent jamais que de st L2 784a| a vie avec son idée d' être Jésus Christ . - Comme je déclamais , chant A4 933b| 4 ? C' est moi ( et non Jésus - christ ) qui ai été crucifie au Golgot A4 933b| m' être élevé contre dieu et son christ , parce que je suis un homme A4 933b| suis un homme et que dieu et son christ ne sont que des idées qui port A4 935a| e , a faire ou a refaire Jésus - christ . Et il sera inutile , Pie X IN 789c| e , pas de sexualité , pas de christ , pas de croix , pas de tom IN 813a| quarante jours après la fuite du christ devant le supplice du Golgotha cr 887a| Je crache sur le christ inné . Il y a dans l' idée de cr 887a| t inné . Il y a dans l' idée de christ d' un cote un mythe de l' aut cr 887b| applique pas a l' histoire de ce christ vrai qui vécut en Judée il y cr 887c| que toute la vieille histoire du christ a été de tous temps constituée cr 887c| t cette histoire que le Jésus - christ de Nazareth enseignait mais si cr 889a| elle est donc l' histoire que le christ enseignait ? Si elle est d' a cr 889b| e fut jamais qu' humain . Si le christ est dieu il n' a pas besoin de cr 889d| volonté mais sans avoir comme le christ ou la Vierge a creuser cr 890b| re que l' histoire du mot Jésus - christ indique , elle indique cet es cr 890c| toire chrétienne est que Jésus - christ donc de la famille des christ cr 893b| s c' est moi et je ne suis pas le christ mais personne et j' ai un pet HI 893a| L' HISTOIRE VRAIE DE JÉSUS - CHRIST Et maintenant que la religion HI 893a| esse de nous faire chier avec le christ ; qu' elle installe ou qu' e HI 895c| nt d' un certain susnommé Jésus - christ dans cet opuscule ; il s' agi HI 895c| il s' agit A PROPOS DE JÉSUS - CHRIST de certaines hautes et basses HI 901d| salem un homme du nom de Jésus - christ mais il faut ne pas craindre d HI 902a| ion d' un esprit divin du nom de christ d' abord , lequel était à Jerus HI 902b| ques intouchables dont ce Jésus - christ , réputé justement pour se serv Et 903a| Etre christ n' est pas être Jésus - c Et 903a| ist n' est pas être Jésus - christ L' histoire de la lope Euchari Et 903c| ble et pédérastique de Jésus - christ sorti il y a 2 mille ans de to Et 903c| e tout homme fait . Car Jésus - christ est le nom obscène de la poupée Et 905b| on adorent sous le nom de Jésus - christ , il s' appelait authentiquem Et 906b| ppelle maintenant le Messie ou le christ ( sans savoir que christ vou Et 906b| ou le christ ( sans savoir que christ voulait dire en hébreu PET D Et 906c| ue participant de la famille de CHRIST une espèce d' âne type , de b Et 906d| it cette famille de parias que le christ soigne Et 907a| adorent sous le nom de Jésus - christ le crucifie . Ils n' ont jama Et 907b| tes . Et il n' y a pas d' autre christ , pas d' autre fantoche desin JU 925c| descente du soi - disant Jésus - christ sur les autels . On ne me cr JU 925c| épaules du public mais le nomme christ n' est autre que celui qui en

APPENDICE 3

ENVIRONNEMENT THEMATIQUE DU MOT « CHRIST »

Environnement thématique (ordre hiérarchique) Ecart Corpus Extrait Mot 10.11 108 107 christ 10.11 69 64 jésus 5.26 487 20 dieu 4.45 72 7 fils 4.44 48 6 vierge 4.33 78 7 nom 4.02 8 3 Golgotha 3.32 197 8 été 3.20 81 5 histoire 3.18 6 2 douloureux 3.10 25 3 sainte 2.93 9 2 crucifie 2.76 37 3 telle 2.75 12 2 remonte 2.70 13 2 sacrifice 2.70 13 2 peyotl 2.65 14 2 marie 2.65 14 2 incarnation 2.55 186 6 suis 2.40 98 4 ans

2.37 21 2 mystère 2.28 24 2 sacre 2.27 62 3 lumière 2.27 62 3 appelle 2.22 114 4 dit 2.18 297 7 âme 2.16 28 2 religion 2.15 302 7 car 2.06 32 2 puisqu' Environnement thématique (ordre alphabétique) Ecart Corpus Extrait Mot 2.18 297 7 âme 2.40 98 4 ans 2.27 62 3 appelle 2.15 302 7 car 10.11 108 107 christ 2.93 9 2 crucifie 5.26 487 20 dieu 2.22 114 4 dit 3.18 6 2 douloureux 3.32 197 8 été 4.45 72 7 fils 4.02 8 3 Golgotha 3.20 81 5 histoire 2.65 14 2 incarnation 10.11 69 64 jésus 2.27 62 3 lumière 2.65 14 2 marie 2.37 21 2 mystère 4.33 78 7 nom 2.70 13 2 peyotl 2.06 32 2 puisqu' 2.16 28 2 religion 2.75 12 2 remonte 2.28 24 2 sacre 2.70 13 2 sacrifice 3.10 25 3 sainte 2.55 186 6 suis 2.76 37 3 telle 4.44 48 6 vierge

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