Jésus, la Nouvelle Pâques (Matt 26.26-35)

IntroductionMémoriaux…

Nous sommes des gens « à mémoire ». Nous avons besoin de signifier régulièrement ce qui nous est arrivé en gravant une date, par exemple sur une alliance. Ce peuvent aussi être des événements terribles, comme ces mémoriaux qu'on trouve dans chaque village et qui recensent les morts à la guerre. Et c'est important d'avoir ces souvenirs, ces dates.

Jésus institue ici un mémorial. Quelque chose qui va durer pour nous rappeler ce qu'il a fait pour nous.

Lecture : Matthieu 26.26-35« 26 Pendant qu’ils mangeaient, Jésus prit du pain, et après avoir dit la bénédiction, il le rompit et le donna aux disciples en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. 27 Il prit ensuite une coupe ; et après avoir rendu grâces, il la leur donna en disant : Buvez–en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour le pardon des péchés. 29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. 30 Après avoir chanté (les psaumes), ils se rendirent au mont des Oliviers. 31 ¶

Alors Jésus leur dit : Je serai pour vous tous, cette nuit, une occasion de chute ; car il est écrit : Je frapperai le berger, et les brebis du troupeau seront dispersées. 32 Mais, après ma résurrection, je vous précéderai en Galilée. 33 Pierre prit la parole et lui dit : Quand tu serais pour tous une occasion de chute, tu ne le seras jamais pour moi. 34 Jésus lui dit : En vérité, je te le dis, cette nuit même, avant que le coq chante, tu me renieras trois fois. 35 Pierre lui répondit : Quand il me faudrait mourir avec toi, je ne te renierai point. Et tous les disciples dirent de même. »

L’ancienne Pâques (26.26a)« 26 Pendant qu’ils mangeaient »

Nous avons vu la semaine dernière que Jésus avait envoyé deux de ses disciples préparer la Pâques : Faire les courses pour le repas : des herbes amères, du pain sans levain, du sel, des fruits, des

céréales Prendre l’agneau, le faire sacrifier entre 15h & 18h, retrouver le « untel » dont Jésus parle Préparer le repas dans ce lieu secret. Et les voilà à manger ensemble.

Le repas qu’ils prennent ensemble est la dernière Pâque légitime instituée par Moïse : Venus en Égypte grâce à Joseph, le peuple hébreux a prospéré. Changement de régime, les

pharaons l'oppressent. Au 16e siècle avant J.-C., Dieu suscite un libérateur avec Moïse. Moïse et Aaron demandent à Pharaon de quitter l'Égypte. Celui-ci refuse, et Dieu déverse des

plaies sur tout le pays. Jusqu’à la 10e : la mort de tous les premiers nés d'Égypte. Et c’est là que Dieu institue la Pâques. Voici ce que nous lisons en Exode 12 :

« 3 Parlez à toute la communauté d’Israël et dites : Le 10 de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau par maison. … 5 Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d’un an ; vous pourrez prendre un agneau ou un chevreau. 6 Vous l’aurez en garde jusqu’au quatorzième jour de ce mois ; et toute l’assemblée de la communauté d’Israël l’immolera entre les deux soirs. … 9 Vous ne le mangerez pas à demi cuit, ni bouilli dans l’eau ; mais il sera rôti au feu, la tête avec les pattes et les entrailles. 10 Vous n’en laisserez rien jusqu’au matin ; et, s’il en reste quelque chose le matin, vous le brûlerez au feu. 11 Voici comment vous le mangerez : une ceinture à vos reins, vos sandales aux pieds et votre bâton à la main ; et vous le mangerez à la hâte. C’est la Pâque de l’Éternel. … 14 Ce jour sera pour vous un souvenir, et vous le célébrerez comme une prescription perpétuelle dans chaque génération. … 24 Vous observerez cela comme une prescription pour vous et pour vos fils à perpétuité. 25 Quand vous serez entrés dans le

Évangile selon Matthieu Matthieu 26:26-35 Page 2

pays que l’Éternel vous donnera, selon sa parole, vous observerez ce rite. 26 Et lorsque vos fils vous diront : Que signifie pour vous ce rite ? 27 vous répondrez : C’est le sacrifice de la Pâque en l’honneur de l’Éternel, qui a passé par–dessus les maisons des Israélites en Égypte, lorsqu’il frappa les Égyptiens et qu’il préserva nos maisons. Le peuple s’inclina et se prosterna.» (Ex 12:1-27)

Dieu inaugure le cérémoniel de la Pâques, un mémorial qui servira pendant des générations à se souvenir de la délivrance de l’esclavage en Égypte, mais aussi que les premier-nés ont été épargnés lors de la visite de l’ange de l'Éternel, grâce au sang de l’agneau sur les linteaux.

C’est l’une des fêtes les plus importantes prescrites dans l’Ancienne Alliance. Au fil du temps, le mémorial s’est enrichi de divers rituels. On voit d’ailleurs que Jésus n’est pas gêné par ces changements. La Pâques ne se mange plus debout, à la hâte. C’est une fête, un mémorial, qui a changé. Et Jésus s’accommode de la coutume…

Ce qu’il faut garder en tête, c’est qu’il y a fondamentalement 4 symboles associés à la Pâque juive : l'agneau, comme le sacrifice demandé aux Israélites 4 jours avant leur libération, selon le texte

d'Exode 12:3. Bien que les sacrifices ne puissent plus être réalisés depuis la destruction du second Temple de Jérusalem, un os grillé d'agneau est présent sur la table du Seder ;

les herbes amères, mangées à des moments spécifiques de la soirée, rappellent l'âpreté de l'esclavage en Égypte ;

la matza, ou pain sans levain. Symbole de la purification. Les matzot sont au nombre de 3 sur le plateau du Seder ;

les quatre coupes de vin (ou de jus de raisin) consommées à des moments spécifiques de la soirée par tous les convives, qui les boivent en étant accoudés sur le côté gauche, « comme des hommes libres » ;

Wikipedia nous apprend que le repas se déroule en 15 étapes précises. 1. Prière du Kiddoush : on boit la première coupe de vin ;2. Tout le monde se lave les mains sans bénédiction ;3. On mange du Karpass (moins de 30 grammes du persil, des radis ou des pommes de terre

chacun selon sa tradition familiale, on le trempe dans l'eau salée et l'on dit la bénédiction) ;4. On fend le pain sans levain au milieu ; 5. On raconte le récit de la sortie d'Égypte6. On boit la seconde coupe de vin ;7. Tout le monde se lave les mains avec bénédiction ;8. Bénédiction sur le pain sans levain, puis consommation de celui-ci ;9. On mange des herbes amères avec du 'Harosset', une pâte douce de fruit, de céréales, et

d'épices ; 10. Puis on mange un sandwich fait de pain sans levain, d'herbes amères et de 'Harosset ;11. Dîner ;12. On mange l'afikoman ;13. Bénédiction après le repas - le Birkat Hamazone. À la fin, on boit la troisième coupe de vin ;14. Récitation de psaumes et de louanges à Dieu - le Hallel, notamment les psaumes 113-118 (les

psaumes 113-114 pendant le repas ; les autres après). Il se conclut par la consommation de la quatrième et dernière coupe de vin ;

15. Conclusion du Séder : le Nirtsa, où l'on espère avoir accompli le Séder comme il se doit.

La nouvelle Pâques (26.26b-28)Le corps du Christ (26.26b)

« Jésus prit du pain, et après avoir dit la bénédiction, il le rompit et le donna aux disciples en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. »

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Évangile selon Matthieu Matthieu 26:26-35 Page 3

J’espère que vous vivez un peu ce qui se passe lors de ce repas de Pâques… Les disciples sont allongés. Jésus commence le repas en disant combien il avait envie de manger cette Pâques avec eux

avant de souffrir. Ils boivent la première coupe de vin, sans bénédiction… Jésus se lève, prend un linge et lave les pieds de ses disciples. C’est le choc ! Non seulement il

prend la place d’un esclave, mais en plus, il leur commande de se laver les pieds les uns des autres. A trois reprises, Jésus commande qu’on le fasse – et nous avons raison de le faire, chaque fois que nous célébrons la fête de Pâques d’une manière complète. Leçon d’humilité, mais aussi leçon de pardon : la nouvelle alliance nous rend juste, mais ne nous lave pas les pieds, c'est à dire ne nous rend pas parfait immédiatement… Nous manifestons que si nous sommes purs, lavés de tout péché, nos pieds sont sales. Nous péchons encore, et nous nous offensons les uns les autres. Alors il est bon de nous humilier les uns devant les autres avec ce symbole de grâce, de pardon, et d’humilité.

C’est peut-être quand il mange le Karpass que Jésus annonce la trahison de Juda, en évoquant celui qui trempe du pain. Judas s’en va…

Et puis Luc 22 nous rapporte ce dialogue surréaliste : les disciples se disputent pour savoir qui est le plus grand. Jésus vient de leur laver les pieds, ils savent qu’un traitre est parmi eux, ils perçoivent que Jésus va souffrir, et voilà que la question qu’ils se posent : « qui est le plus grand ? »

Jésus annonce que Pierre va renier Jésus. C’est le temps de la seconde coupe (Luc est le seul à rapporter les deux coupes)

« 17 Il prit une coupe, rendit grâces et dit : Prenez cette coupe, et distribuez–la entre vous ; 18 car, je vous le dis, je ne boirai plus désormais du fruit de la vigne, jusqu’à ce que le royaume de Dieu soit venu.» (Lu 22:17-18)

« Jésus prit du pain, et après avoir dit la bénédiction, il le rompit et le donna aux disciples en disant : Prenez, mangez, ceci est mon corps. »

C’est la 8e étape de la célébration de la Pâque. Jésus prend ces galettes de pain sans levain, qui se trouvent sur la table. Ce n’est pas un pain spécialement béni, c’est juste du pain sans levain ! Et il le rompt. Symbole de son corps qui sera brisé. Symbole de vie. En Jean 6, Jésus dit qu’il est le pain de vie, le pain qui descend du ciel. Il est

celui qui rassasie…

Le sang du Christ (26.27-28)« 27 Il prit ensuite une coupe ; et après avoir rendu grâces, il la leur donna en disant : Buvez–en tous, 28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour beaucoup, pour le pardon des péchés. »

Le repas continue. Jésus et les apôtres arrivent sur la fin du repas. C’est le moment de la 3e coupe. Jésus rend grâce (eucharisteo, qui nous a donné eucharistie). Il leur donne la coupe. Le sang de l’alliance, qui rappelle le sang porté sur les linteaux des portes. Le sang du sacrifice qu'Ésaïe avait annoncé :

5 Mais il était transpercé à cause de nos crimes, Écrasé à cause de nos fautes ; Le châtiment qui nous donne la paix est (tombé) sur lui, Et c’est pas ses meurtrissures que nous sommes guéris. 6 Nous étions tous errants comme des brebis, Chacun suivait sa propre voie ; Et l’Éternel a fait retomber sur lui la faute de nous tous. 7 Il a été maltraité, il s’est humilié Et n’a pas ouvert la bouche, Semblable à l’agneau qu’on mène à la boucherie, A une brebis muette devant ceux qui la tondent ; Il n’a pas ouvert la bouche.…

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Évangile selon Matthieu Matthieu 26:26-35 Page 4

10 Il a plu l’Éternel de le briser par la souffrance ; Après s’être livré en sacrifice de culpabilité, Il verra une descendance Et prolongera ses jours, Et la volonté de l’Éternel s’effectuera par lui. 11 Après les tourments de son âme, Il rassasiera ses regards ; Par la connaissance qu’ils auront de lui, Mon serviteur juste justifiera beaucoup (d’hommes) Et se chargera de leurs fautes.

C’est aussi le sang de l’alliance. Jérémie avait annoncé 31 Voici que les jours viennent, –– Oracle de l'Éternel, Où je conclurai avec la maison d'Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle, … 33 Mais voici l'alliance Que je conclurai avec la maison d'Israël, Après ces jours–là, –– Oracle de l'Éternel : Je mettrai ma loi au–dedans d'eux, Je l'écrirai sur leur cœur ; Je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple. 34 Celui–ci n'enseignera plus son prochain, Ni celui–là son frère, en disant : Connaissez l'Éternel ! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit d'entre eux jusqu'au plus grand, –– Oracle de l'Éternel ; Car je pardonnerai leur faute Et je ne me souviendrai plus de leur péché.

Il n’existe pas d’alliance qui ne soit pas scellée dans le sang. Du temps d’Abraham, Dieu fait alliance avec lui et sa descendance avec le sacrifice d’une génisse de 3 ans. Du temps de Moïse, Dieu fait alliance avec Israël par le sang d’un agneau de 2 ans. Tout ceci préparait l'idée d’une alliance éternelle, signée du sang de Dieu devenu homme.

Il est évident que le vin demeure du vin. Jésus dit qu’il ne boirait plus de ce fruit de la vigne avant son retour, impliquant que la substance du vin n’avait pas changé, contrairement à la doctrine catholique qui parle de transsubstantiation.

« Le Concile de Trente résume la foi catholique en déclarant : « Parce que le Christ, notre Rédempteur, a dit que ce qu'Il offrait sous l'espèce du pain était vraiment son Corps, on a toujours eu dans L'Église cette conviction, que déclare le saint Concile de nouveau : par la consécration du pain et du vin s'opère le changement de toute la substance du pain en la substance du Corps du Christ notre Seigneur et de toute la substance du vin en la substance de son Sang ; ce changement, L'Église catholique l'a justement et exactement appelé transsubstantiation. » » Article #1376, p. 360

De considérer que le pain et le vin deviennent corps et sang réels, et qu’il faille s’agenouiller devant, c’est une idolâtrie.

Dimanche prochain nous prendrons ce pain et ce vin. Il est bon de se rappeler ce que Jésus a fait. Il est terrible de le prendre à la légère. Si Jésus n’est pas votre Sauveur, et si vous n’avez pas

pour désir de le suivre, ne prenez pas ces symboles ! Ils seraient votre condamnation.

1Co 5:7-8 : « Purifiez–vous du vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé. Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, ni avec un levain de perfidie et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la sincérité et de la vérité. »

La future Pâques (26.29) « 29 Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit de la vigne, jusqu’au jour où j’en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon Père. »

Il faut du poids pour changer une institution comme celle de la Pâques ! C’est la dernière pâque juive légitime qui est célébrée ce soir-là. Jésus a pris le symbole de la délivrance d'Égypte et l’a réorienté pour pointer vers une délivrance plus complète, celle du péché, de l’enfer, de la mort. Dieu seul peut légitimement changer cette institution… Comme s’il fallait de nouveau se convaincre de la puissance et de l’autorité divine de Jésus.

Mais il y a quelque chose de particulier dans la fin de cette institution, verset 29. Vous voyez la promesse ? « j’en boirai avec vous dans le royaume de mon Père ». De quel royaume parle-t-il ? Lisons ensemble Ésaïe 25.6-8 :

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Évangile selon Matthieu Matthieu 26:26-35 Page 5

« 6 L’Éternel des armées fera Pour tous les peuples, sur cette montagne Un festin de mets succulents, Un festin de vins vieux, De mets succulents, (pleins) de moelle, De vins vieux, clarifiés. 7 Et, sur cette montagne, il anéantit Le voile qui voile tous les peuples, La couverture qui couvre toutes les nations ; 8 Il anéantit la mort pour toujours ; Le Seigneur, l’Éternel, essuie Les larmes de tous les visages, Il fait disparaître de toute la terre Le déshonneur de son peuple ; Car l’Éternel a parlé.» (Esa 25:5-8)

A quoi cela fait-il référence ? Deux passages évoquent le fait que Dieu essuie les larmes des visages : Apoc 7 parle de ce peuple de Dieu qui se rassemble à la fin de la tribulation, juste avant le Millénium, et Apoc 21 après le Millénium au début de l’éternité…

Ce que Jésus annonce c’est la Pâques qui sera célébrée pendant le Millenium. Il y aura d’ailleurs 4 fêtes annuelles, selon Ezéchiel 45 : La fête du Nouvel An ; la Pâque, les pains sans levain, et la fête des huttes.

Lorsque Jésus reviendra, nous célébrerons avec lui une pâque accomplie (Luc 22.16), lorsque le royaume de Dieu sera venu (Luc 22.18)

Conclusion Jésus nous laisse un beau mémorial. Une manière de souligner ce que le Seigneur a fait pour nous… Il nous le dit : « faites-le en mémoire de moi »

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